第一篇：圍繞新課標探索高中語文詩歌教學方法[大全]

圍繞新課標探索高中語文詩歌教學方法

摘 要：古詩詞是高中語文的重要內容，難教、難學，新課標提出了更高要求，在新形式下，緊緊圍繞新課標勇于探索、大膽創新，改變課堂上教師為主，學生被動接受知識的教學模式，讓學生真正成為課堂的主動者，提高學生語文素養。

關鍵詞：詩歌；寫作素材；詩歌意境

在新課標下，古詩詞在高中教材中所占的比例很大，本來古詩詞教學一直是高中語文教學的重點和難點，教師難教，學生難懂，而現在《普通高中語文課程標準》指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”新課標對高中語文詩歌教學作的明確要求：“培養鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。”很顯然，在新的形勢下，詩歌教學是為了培養學生的語文素養，并不只是為了給學生單純的傳授知識。原來的那一套教學方式顯然不再適用，而對我們廣大的高中語文教師提出了新的更高的要求。因此，對新課標下的高中語文詩歌教學進行探究，就顯得很有必要了。

一、緊緊圍繞新課標

緊緊圍繞新課標來進行詩歌教學的探究，尋找適合新形勢下的詩歌教學。

二、了解詩人，了解背景

在這里說的了解詩人，了解背景并不是與以前的老式教學方式一樣，教師在課堂上簡單的向學生介紹詩人和時代背景，而是要在課前教師先設計好幾個問題，如：時代背景與詩人思想的形成；詩人的經歷與作品思想的關系；詩人經歷中哪個階段讓你感觸最深等，學生要了解這些問題，就必然會去查閱大量的資料，收集詩人和作品的相關內容，同時還在擁有第一手資料的基礎上進行分析、探究，問題才會得以解決。在課堂上讓學生自己來講述詩人和時代背景，學生講述時會出現不同答案，學生會在別的同學講述時，與自己的答案作比較，加以補充，同時教師作適當的點評、引導。這一過程的目的是要讓學生在了解詩人和時代背景的情況下，更好地去學習作品，而且這一過程會讓學生在養成自己收集資料、在資料中學會分析問題、養成自主學習的良好習慣，培養學生的探究能力，同時也進一步增加學生的閱讀量。

三、設置情境，激發聯想與想象，領悟詩歌意境

“置身詩境、緣景明情”（把握詩歌的意境），這是我們詩歌閱讀教學的目標之一，感悟詩歌的意境離開不了聯想與想象，閱讀詩歌本身就是一個想象的聯想的過程，也可以說想象是閱讀詩歌、創作詩歌的翅膀。詩歌文字信息少，大多是由一些看起來不相關的詞語，如，馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家”只有通過想象和聯想，把所有的景物連在一起，才能感悟到其中的意境。從此得知感悟詩歌意境的前提就是要有想象和聯想的能力，那么我們就應該從激發學生的想象和聯想入手，在課堂上注重學生對詩歌的反復“誦讀”，同時有條件的給詩歌配上相應的音樂和利用多媒體展示相關的畫面，渲染氣氛，給學生的想象和聯想提供幫助。通過想象和聯想后，把課堂交給學生，讓學生自己說出自己心中作品的意境，也可以在課堂上加以討論、探究，最后教師加以一定的點評，引導學生用什么樣的詞語才能更好地表述詩歌的意境。經過學生充分參與到教學的過程中，加深了他們自己對詩詞的理解，對于詩歌意境的理解可能不是最恰當的，但應該是最深刻的，也在最大程度上體現新課標的理念。

四、鞏固積累，背誦詩歌，積累寫作素材

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”“見多”自然“識廣”，我們教學的內容不能僅僅局限于教材的內容，要培養學生對古詩詞的興趣，就要擴大閱讀的面，增加閱讀的量，我們要充分利用好語文閱讀課，還可以在學習完這一詩歌后，專門設置一節課誦讀背誦，先由學生自由誦讀，直至背出，然后由學生輪流上臺朗誦或背誦，最后集體朗誦與背誦。在讀的過程中培養學生讀“準”，讀出詩的“美”。除了引導學生朗讀背誦外，還應該注意引導學生積累好的詩詞名句、詩詞相關知識，比如我們可以引導學生積累寫月亮、梅、雪的詩句，通過積累，學生會對詩歌產生更深的認識和理解，也在最大程度上積累知識。這樣，可以培養學生的審美能力，培養學生自主學習習慣，為終生學習打下良好的基礎。

五、課外延伸

課堂結束后，可以開展詩歌朗誦比賽、學生改寫詩歌、學生自己創作詩歌、學生對詩歌評析、推薦詩歌給學生閱讀等活動。這些有益的活動容易激發起學生學習古詩詞的興趣，也會喚起學生熱愛祖國傳統文化的美好情愫，提高學生語言素養。從而進一步實現新課標的詩歌教學目標。

詩歌的教學方式是多樣的，且不同基礎的學生采用的方式也不相同，但是只要我們勇于打破原來課堂上以老師為主，學生只是被動接受知識的教學模式，緊緊圍繞新課標，不斷的探索出新的教學模式，我們的詩歌教學便會有更美好的明天。

（作者單位 貴州省三都縣民族中學）

第二篇：高中語文詩歌鑒賞教學方法探討

高中語文詩歌鑒賞教學方法探討

一、高中語文詩歌鑒賞教學存在的問題

1.對《新課標》、《考綱》和《考試說明》缺乏深層理解

由于高考濃烈的應試導向性，很多教師在日常教學中忽視對《新課標》、《考綱》和《考試說明》的深層次解讀，沒有深入挖掘在語文詩歌鑒賞方面考試重點關注的內容，自然不能因地制宜、量體裁衣的做出適合的教學策略，從根本上指導高中語文詩歌鑒賞教學。

2.片面重視提高應試技巧，忽視培訓鑒賞能力

詩歌鑒賞的本質應該是從整體上對詩歌進行理解，重點理解作者要傳遞的思想情感，然而在高考應試教育的大背景下，教師在教授詩歌鑒賞時，往往將一首完整的詩歌拆分成若干個細小的部分，按照程式化、模式化的方法總結一系列解答詩歌鑒賞的套路和模式，這樣的方式不僅使詩歌鑒賞失去了原本的韻味，變的枯燥，壓抑了學生自主學習詩歌鑒賞的興趣，而且也從根本上違背了《新課標》提出的要求，根據《新課標》對發展學生們獨立閱讀能力的要求，語文教學應當重點使學生把握作者表達的思想、觀點和情感，善于發現問題和提出問題。

3.學生自身積累不夠，對詩歌理解不深刻

詩歌的一大特點便是語言十分簡潔、跳躍，但是這樣簡單、跳躍的語言卻能夠營造出十分豐富多彩的場景。我們和古代人或者詩人生活環境的差異以及語境的阻隔，如果缺乏一定積累，很難理解詩詞作者的情感，以李白的《子夜吳歌》為例，“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關情，何日平胡虜，良人罷遠征”。由于積累不夠，學生們在閱讀這首詩的時候往往不能理解“玉關”表達的含義是思鄉之情，而他們常常將“良人”按照字面含義理解為好的人，這樣就會造成對詩歌極大的理解偏差。

二、改善高中語文詩歌鑒賞教學問題的策略

1.教師轉變教學觀念

教師和學生是課堂的兩個重要主體，在以往的教學過程中，教師一直都作為課堂的中心，教師認真地向學生講授知識，但是教師們并沒有真實地認識到學生才是課堂和學習的主體，根據《新課標》提出的要求，教師首先必須轉變觀念，以學生為課堂主體，以激發學生們的學習興趣和探究他們的需求為教學的目的。

2.充分利用高中語文教材

對于高中語文詩歌鑒賞教學來說，教材是最重要的載體之一，以人教版教材為例，根據人教版的必修教材在詩歌鑒賞這一板塊的設計，詩歌鑒賞部分必修的詩詞共有三十首詩詞，其中僅有三首現代詩歌，其余二十七首均為古詩詞，從詩詞編寫的體例來看，整體是按照詩詞產生的時間先后排列的，其中，唐詩宋詞的數量最多，這都說明考察的重點應當是唐宋時代的詩詞。因此，教師在教授詩歌鑒賞部分的時候一定要注意結合教材，要注重教材提出的要求。

3.注重誦讀詩歌，領導學生感悟詩歌情感

學語文非背誦不可。這條定律在詩歌鑒賞方面同樣適用，教師在教授詩歌鑒賞部分的時候應當注重誦讀的重要性，讓學生們養成誦讀詩歌的習慣，同時在平時要注意補充課外知識，因為對詩歌的理解也是建立在一定閱讀量基礎上的，具體的，在誦讀詩歌的過程中，首先應當有范讀過程，通過示范誦讀，可以讓學生體會到詩歌優美的地方和作者要傳遞的情感基調，對此，教師可以有目的地播放名家誦讀詩歌的音頻或者視頻，也可以通過其他激勵手段鼓勵學生們模仿，在模仿的過程中培養和提升他們自身的興趣。

4.注意總結命題角度和答題思路

詩歌鑒賞能力最終仍然要在卷面上展示出來，因此，教師在教學過程中也要注意培養學生的規范答題能力，應當注意總結高考在詩歌鑒賞方面的命題角度和答題思路。筆者根據多年的教學經驗，總結發現，在目前的考試命題中，詩歌鑒賞類一共有以下幾種命題思路和角度：首先是鑒賞形象類，此類提醒主要考察任務的特點和形象，一是鑒賞主人公自己的形象，而是鑒賞第三人的形象；其次是鑒賞語言類，此類主要注重理解關鍵詞句，需要學生們理解作者所使用的語言的含義；再次是鑒賞技巧類，此類題型主要注重分析作者在寫作詩詞過程中使用的各類修辭手法；最后是鑒賞評價類，這類題型通常要求學生從整體上對詩詞進行評價，這就需要綜合把握，包括提取詩詞的關鍵信息以及分析作者所處的時代背景等等。

作者單位：江蘇揚州市江都區大橋高級中學。

第三篇：《高中語文新課標

《高中語文新課標》確立了新的教育理念和開放性育人的目標。高中語文教師要根據新課程的理念和目標，更新自己的知識結構，以嶄新的眼光、豁達的襟懷和氣度實施教學，評價學生，營造民主和諧、開放的課程氛圍以釋放學生的生命潛能。這必然要求高中語文教師具有持續發展的專業知識和技能。對于工作在教學一線的教師來說，讀書是提高專業知識和更新技能的最佳方法和途徑。只有讀書，知識才不會老化;只有讀書，才思才不會枯竭。讀歷史，可以觀照我們的現實;讀哲學，可以引發我們的睿智;讀文學，可以升華我們的情感，內化為深厚的文學素養。文學素養是高中語文教師必須具備的重要素養之一。很難想象一個缺少文學素養的語文老師能夠把語文課上出滋味、上得精彩。絮絮叨叨的提問，匠氣十足的淦釋，扼殺著學生的聯想和想象，泯滅著學生對語文的熱愛和對文學的激情。

以人為本，促進學生全面和諧的發展，‘培養“整體的人”，這是當代教育追求的目標。教育應當提升人的文化品位，建構人的精神世界。語文課在這方面所起的作用尤為突出。《高中語文課程標準》關于文學的閱讀和鑒賞目標明確指出:“不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。”葉圣陶也認為“中學語文教育的根本目的是為社會培養和造就健全的公民。”①健全的公民首先要求他們的人格狀態、人道情懷、審美情趣合乎當下社會的規范準則。反映當下生活的當代文學所具有的人文關懷、民主自由精神以及傳統與現代相交融的審美情感，是青少年形成“健全公民”，“完善自我人格”、“提升人生境界”的養料之一，在培養國人的現代人格方面具有不可替代的作用。當代文學和中學語文教學發生親密的關系，是中學語文教育的要求，也是社會意志的要求。

一、當代文學與中學語文教材

當代文學走進中學語文教材，是語文教材選材的優良傳統。中學語文教材與時代同步發展，吸收了當代作品中的優秀之作。《中小學教材審定標準》中指出:教材內容要符合我國國情，體現時代精神。“體現時代精神”自然意味著要符合當前社會發展的特點。反映在內容上，就“要樹立現代意識，更多地把眼光朝向當前，??以更鮮明地反映現實生活的脈搏，使學生感受到時代精神和新鮮氣息。”“語文教材要確立歷史名篇和當代作品的比例，以保證讓適當數量的時文入選。”②如上個世紀的五六十年代，“三紅一創”、“青山保林”(((紅日》《江巖》《紅旗譜》《創業史》《青春之歌》《山鄉巨變》《保衛延安》《林海雪原)))等小說，魏巍、楊朔、劉白羽、吳伯蕭、秦牧的散文，賀敬之、郭小川、聞捷的詩歌，激發著中學語文教學對當代文學的熱情。許多新作品問世不久就被選入中學語文教材，如李準的短篇小說《不能走那條路》、楊朔的《三千里江山》、趙樹理的《三里灣》。大綱規定的課外閱讀的當代文學篇目也有《阿詩瑪》《龍須溝》《黎明的河邊》等。這些作品曾影響了一代人的世界觀、人生觀、價值觀和文革結束，進入新時期，高中語文教材遠離了當代文學。筆者在上個世紀的八十年代末期讀高中時，使用的是根據1986年《全日制中學語文教學大綱》而制訂的高中教材，僅有幾篇少得可憐的被認為是“經典”的當代作品，而且都是五六十年代的，如李健吾的《雨中登泰山》、峻青的《雄關賦》、陶鑄的《松樹的風格》、劉白羽的《長江三日》。時隔幾年，參加工作時發現教材中增加了流沙河的《就是那只蟋蟀》、舒婷的《致橡樹》等詩歌。九十年代末在全國掀起的對語文教學的全面聲討中，有人指出

現行教材“當代的東西太少，不利于學生面向現實及未來的世界，不利于他們兼收并蓄，發展多向思維能力。”①“文學的現代化、啟蒙這些80年代文學研究的關鍵詞，像一個不受歡迎的客人，被拒絕在中學語文教育的門外”。②高中語文教材遠離了當代文學，人教社中學語文室副主任溫立三分析原因時指出:首先是公認的文學精品有待于時間來檢驗，這需要一個過程;其次文學佳作不多是一個不容回避的事實。80年代以來，小說領域出現了一些先鋒作家，誕生了一些有突破的文學力作，但整體上不令人滿意。按照教材選文文質兼美的尺度來衡量，真正夠格入選教材的作品的確寥寥。③“文質兼美”是制約當代文學選入中學語文教材的“瓶頸”。但是處于青春期的高中生，生活在當下的社會環境之中，又未正式跨入社會的門檻，他們需要了解面臨的社會現實，需要尋求理解人生的鑰匙。筆者讀高中時，舒婷的《致橡樹》、《神女峰》等詩歌，劉心武的《班主任》，賈平凹、王蒙的小說不斷在學生中引起反響，三毛、瓊瑤、金庸在學生中廣泛流傳，語文教師視其為洪水猛獸，而難以數計的高中生卻沉酒其間，筆者至今

一

記憶猶新。高中教材的選文的確需要考慮到高中生的生活經驗、閱讀興趣、審美情趣和接受能力。語文教材選文的落后性和高中生閱讀“當下性”的矛盾，使語文課成了學生討厭的一門課，以至于引來對語文“誤盡蒼生”的聲討。新世紀初，國家教育部門編定了新的語文教材，制定了新的課程標準。《普通高中語文課程標準》(實驗)中說:“教材書選文要有時代性和典范性，富有文化內涵，文質兼美。”富有文化內涵和時代氣息成了文學作品入選語文教材的一個重要標準。“時代性應該是當代性，也就是說不能脫離當前的時代。”④經典性和當代性是教材選文的一對矛盾，經典作品是歷史的，而不是當代的，它必然與當代青少年的經驗興趣產生‘一定的距離。孫紹振在分析高中語文教材選文的經典性時指出:“經典的命運在于兩個方面，一是歷史的價值，二是當代的價值。當這兩種價值統一，至少沒有直接沖突的時候，經典在當代課本中就能繼續保持權威和典范的地位，一旦發生了沖突，經典就可能失落其典范的權威，不斷經受著當代價值觀念的苛刻的檢驗。這就是經典的命運。”①高中語文教材中的許多占有重要地位的被稱為“經典”的作品，由于和當今的政治思想、意識形態、審美價值、道德規范產生了一定的距離，不能適應當代價值觀念的苛刻檢驗，遂逐步的淡出了中學語文教材。反映新時代生活的當代作品不斷地走進中學語文教材。現在使用的人教社2000年編定的高中語文教材中，選入的新時期的優秀作品有:余秋雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》、汪憎棋的《胡同文化》、高曉聲的《陳灸生上城》、舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海春暖花開》、韓東的《山民》等作品，這些作品飄逸著文學的馨香、時代的氣息，深受師生的好評。但同其他國家的母語教學相比“我國語文教材緊扣時代實際生活的功夫還下得不夠深”。②青少年的精神世界需要大量富有活力的當代文學。為彌補數量上的缺憾，與高中語文教材配套使用的供學生課外閱讀的《語文讀本》中選入了大量的富有時代氣息的當代文學，單從高中一年級上冊使用的讀本中就可以看到:食指、穆旦、梁小斌的詩，季羨林、張抗抗、余秋雨的散文都進入了學生的閱讀視野。根據新課程標準編訂的目前在九省(區)實驗使用的高中語文教材，更貫徹了“以人為本”的核心理念。尊重學生的閱讀需要，增選了如先鋒作家余華的小說《十八歲出門遠行》，臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》，巴金的散文《小狗包弟》等優秀作品。2005

年秋高二使用的讀本中也增添了阿城的《棋王》、金庸的《天龍八部》節選文。這都說明了我們的教材正在緊跟時代的步伐，當代文學與高中語文教材同步發展，其優秀作品入選中學語文教材是適應教學發展的永恒趨勢。

文學教育是高中階段語文學習的重要任務，文學審美是語文學科區別于其他學科的一個重要特征。張志公先生認為文學教育的任務是:“指導學生閱讀豐富的、優秀的文學作品獲得必要的文學知識，培養和提高文學修養。同時寓思想教育于其中，培養遠大的理想抱負，高尚的趣味情操，并寓智力開發的目標于其中，培養活躍的邏輯思維能力和聯想、想象等思維能力以及創造思維的能力。”①《高中語文課程標準》對于文學作品閱讀與鑒賞目的的態度，在第六條目標中指出:“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈”。鑒賞文學作品是一種積極的審美活動，主體精神的投入，情感的活躍是根本的要求。審美活動的目的是陶冶性情，涵養心靈，提升學生的文化品位和審美情趣。作家賦予作品以豐富的人文精神和文化內涵，可以拓展學生的精神領域，滋潤他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗并提高人生境界，從而形成健康個性和健全人格。從這個角度講語文教育是人文教育，語文教育的過程是把人文精神內化為學生的人格構成過程。錢理群也認為“促進學生個性的健全發展，而不是壓抑扭曲學生的個性，是人文精神的一個核心”。②語文教育從某種意義上講是文學教育，語文教育的任務大多可以通過文學教育來完成，然而新時期的語文教育，嚴重忽視了文學教育，語文教育在二十多年的惡性循環中越來越深地陷入應試教育的泥潭。語文教學為考試而進行，高考指揮棒把教師、學生圈在一堆又一堆的復習資料中打轉轉，各種挖空心思刁難學生的試題把學生整得暈頭轉向。許多優美的文學作品被肢解得慘不忍睹，作品分析如同嚼蠟、索然無味。高中三年的時間從一入高中開始就帶上了高考的“緊骨咒”，美好的語文課堂成了學生最沒精神的課堂。由于學生無法大量閱讀文學名著，接受的人文知識就非常有限，語文能力也無法提高，更談不上對學生“個性”發展的尊重，創新能力的培養。但如果把當代文學引入文學教育的天地，當代文學的開放性、流動性、爭議性、不斷的創造性，將會拓寬學生的個性發展空間，激活學生的創新意識。當代文學在文學教育中有著特殊的作用。對“人”的意識的強化，使文學回歸“人性、人道主義”，是當代文學走向新時期的時代性的標志。20世紀80年代以來，“文學是人學”不再是一種理論，而是作為文學的現實而存在。“從對人的權利，人的尊嚴的呼喚，到改革開放人的潛能的發揮，人的價值的肯定;從婚姻愛情領域、人性問題的反思到生命意識的覺醒，人道主義精神逐步向生活的各個領域拓展著、深入著”。③當然并不是說其他時段的文學沒有“人性”“人道”，不尊重“個人”的發展，只是由于社會歷史原因而形成的諸多文學觀念中“人”變成了“大寫的人”，變成了失去“我”的人。高中語文課本中曾選用過的二十世紀五六十年代的散文，“具體而獨特的人情、人性是不見的，人與人，人與社會，人與自然的關系均簡化為人與政治的關系，即‘一顆紅心向太陽，滿腔熱血去戰斗’的單純人性與政治人形象。生活淺表層直觀的概述代替了生活真正本質的揭示。”“人性變成了理性的化身，政治的象征”。①學生從這些作品中學到的是矯揉造作、是虛偽、是空話，嚴重影響著學生的身心健康發展。當代

文學發展到新時期，但從選入教材中的作品來看，如舒婷的《致橡樹》、余華的小說《十八歲出門遠行》，強調了人的獨立、人的個性發展。把文學教育鋪展到新時代的當代文學，將有益于發展學生的健康個性，形成健全的人格，成為全面發展的人。對于中學文學教育的基本任務，錢理群教授認為:“就是喚起人對未知世界的一種向往。文學教育就應該喚起人的這樣一種的想象力，一種探索的熱情，或者是一種浪漫主義精神”。②所謂的“喚起”在他看來其實就是啟蒙。文學教育不僅是知識的傳遞與積淀，更是要為學生與社會，提供現實文化教育建設中的批判與創造的精神資源，在一定程度上要承擔思想啟蒙的責任。③有人認為文學教育是啟蒙的最好的手段，而進行啟蒙所用的教材，首選當代文學經典。這話固然偏頗，但也有一定的合理性，因為當代文學是當代人群體生活的精神映像，是一個時代的人認識自我的一面最真實、不會造成變形的鏡子。教師和中學生閱讀當代文學，能為自己的精神生活找到一個現實的住所，參照現實生活，探索生命的價值、反思人生的意義，決定行為的方向。中國當代文學在新時期回歸以來，從傷痕文學到反思文學，從文化尋根到先鋒探索，從通俗文學流行到現實主義回歸，無不從不同角度對當代中國的歷史和現實進行精細多彩、富有創造性的描繪。它啟示著人對信仰、生命、價值等多方面的思考，熏陶著人的精神的成長，夯實著人的精神的底子。現行高中語文教材根據新大綱精神選錄的具有典范性、文質兼美、題材和體裁、風格多樣的當代文學作品，特別是新時期文學作品，給高中語文教師帶來了一定的壓力。如高中教材中的當代小說《陳灸生上城》《十八歲出門遠行》。傳統意義上的“典型人物”“情節”在小說中的重要性受到質疑，“象征”、“意識流”、“變形”和“寓言”

等手法和技巧，在豐富小說表現力的同時，也給語文教師提出了新的要求。但許多教師在教學中對當代小說避重就輕、避繁就簡，常以課后練習或練習的簡單變形為本，設計幾個問題，根據教參稍作小結。更有甚者束手無策，只是列出閱讀清單，至于過程結果不加督促、不加過問，從而造成了教學內容的嚴重缺陷。還有一直在語文教學中占主導地位的散文，幾十年來一直固守“形散神不散”或“形散神聚”之說。新時期的散文實踐已經發生重大變化。“在敘述方式上，許多作家已不拘囿‘借景抒情’‘托物言志’的模式，而更多采用不規則的自由抒寫。在結構上，己完全打破了“三大塊”的模式，有意沖破‘起承轉合’‘首尾照應’的規則。不再以“形散神不散”來結構作品，而隨情緒、心靈流進行各種形態的自由創造”。①面對從個人經驗出發，引入關于文化和人生哲理思考的余秋中廣泛汲取精神養料拓寬文化視野才能全面提高自己的素養中國當代文學在短暫的五十多年的發展歷程中，出現的優秀作品:《青春之歌》、《林海雪原》、《紅巖》、一直到《人到中年》、《人生》、《平凡的世界》、《活著》、《我與地壇》、《九月寓言》等等，這些作品感動并影響了一代又一代人。特級教師李鎮西在回憶自己的讀書時代時說:《紅巖》、《歐陽海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《紅旗飄飄》等等作品曾經是那樣地激動了我的一顆少年的心，隨著時間的推移和時代的變遷，這些書所浸透的階級意識、政治信仰、思想觀點等等，可能會漸漸在我心中蒸發，但通過文學形象所傳遞并最終過濾結晶的精神內核—正義、理想、氣節、忠誠、剛毅、激情??雨的《道士塔》、史鐵生的《我與地壇》，如果仍然固守“形散神不散”，不管你講解得多么的細致，學生仍然會理解不了文章的內在含義。則溶入了我的血液，化作了我一生堅貞的信念，這種信念，使我將我的教育視為我社會理論的途徑。①當代文學的英雄主義浪漫主義精神，也能夠讓語文教師擺脫精神的平庸。一位語文都談到讀書對自己的影響時說:“《青春之歌》這部小說帶給我的沖擊最大··一渾身上下全是白色，兩只大眼睛又黑又亮的樸素、孤單的林道靜竟成為我腦海中最美的女性形象，至今還在影響著我的審美標準。我還看《暴風驟雨》、《紅巖》、《林海雪原》、《山鄉巨變》，后來又有《歐陽海之歌》、《雷鋒的故事》、《草原小姐妹》，再后有知青題材的小說《今夜有暴風雨》、《磋陀歲月》等等。??在這個物欲膨脹消解英雄的時代，這些東西拿出來常會遭遇尷尬。但人是需要精神的，英雄主義在任何時候都不會過時，??我常想，為我們堅持的理想遭受尷尬吃點苦算不了什么，重要的是我們活著要堅守一份浪漫理想，人生真正的浪漫都是和苦難、誤解連在一起的??”②

一個人的閱讀史就是一個人的心靈成長史。當代文學優秀作品也可影響著人的心靈的發展。許多教師在調查問卷中，列舉深受感動的書中提到《平凡的世界》，他們說:“路遙在平凡中揭示現實生活中的人們所忽視的東西，有一種感人至深的震撼。在平凡中告訴我們的卻是不平凡。”“最讓我感動的是書中主人公在艱苦環境中奮斗不息的精神，它常常在我遇到困難時給我巨大的精神力量，使我克服它并勇敢地走下去。”“剛參加工作，前所未有的體驗著理想與現實的反差，于是頹廢消沉思想彌漫在我的腦際，就在這個時候，《平凡的世界》及時地出現了。我旁觀著孫少平他們的奮斗，感受著自己的懦弱，我比他們擁有更多，可我為什么抱怨也更多呢?我擁有更好的奮斗條件，可我為什么要退卻呢?我感慨萬千，于是決定我要重新以一種積極的心態投入到工作中去??”《普通高中語文課程標準》提出，高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，又必須增強課程資源意識，語文教師應高度重視課程資源的利用與開發，充分發揮自身的潛力。當代文學是高中語文課程取之不竭的源泉。在語文課堂上，李鎮西引導他的學生“與余秋雨一起在《文化苦旅》的跋涉中撿拾、擦磨著文明的碎片，與傅雷一起思考著‘藝術和人生’。”⑤甚至讓梁曉聲、張承志、郡烈山、王小波等富于思考的作家“走”進課堂，他和學生一起在課堂上讀“王蒙的《青春萬歲》、張潔的《沉重的翅膀》、畢淑敏的《送你一條紅地毯》、楊東平的《城市季風》、郁秀的《花季·雨季》以 及舒婷、汪國真的詩歌”。這些都讓他和他的學生“沐浴著青春的陽光和時代的雨露，”學生從中讀到了自己，也聽到了中國前進的足音。師生之間共同的感動，以及平等而充滿活力的情感交流和精神對待，使他也從中找回了自己年輕的心。①

。我們在強調語文教育的人文性同時，也不能忽視語文教育的工具性，加強對語言的教育也是語文教育的一個重要任務。就中國語言而言，如果說古代文學比較多地體現了漢語的民族化，那么現當代文學則較多地顯露漢語的現代化，就以學生當下的讀物來看，從上世紀80年代龍新華的《柳眉兒落了》到當下韓寒的《三重門》、郭敬明的《夢里花落知多少》，無不體現著中學生書面語言的某些特征，在課堂教學中，引入這些范例，對培養學生形成良好的語感，增強語言的表現力，起著良好的促進作

【]l陳思和主編:《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社，2004年7月。

[21洪子誠、劉登翰:《中國當代新詩史》(修訂版)，北京大學出版社，2005年5月。

[3〕陳曉明:《無邊的挑戰》，廣西師大出版社，2004年1月。

[4]王又平:《文學轉折時期的小說創作潮流》，華中師大出版社，加01年12月。

[51南帆:《二十世紀中國文學批判99個詞》，浙江文藝出版社，2003年9月。

[6]楊四平:《20世紀中國新詩主流》，安徽教育出版社，2004年12月。

[71朱立元:《接受美學導論》，安徽教育出版社，2004年n月。

【8]王一川:《文學理論講演錄》，廣西師大出版社，2004年5月。

[9」吳炫:《新時期文學熱點作品講演錄》。廣西師大出版社2004年5月。

【10]錢理群:《語文教育門外談》，廣西師大出版社。2003年2月。

【川錢理群:《名著重讀》，上海教育出版社，1995年9月。

〔12』王麗主編:《學者教授講析新版中學語文名篇》，中央編譯出版社，2001年2月。

「13]江明主編:《問題與對策

.—也談中國語文教育》，教育科學出版社，2001年n月。【141《語文學習》編輯部編，《教學爭鳴錄》，上海教育出版社，2001年3月。

【1習孔慶東、摩羅、余杰主編:《審視中學語文教育》，汕頭大學出版社，1999年n月。

【16〕李鎮西:《從批判走向建設》，四川少年兒童出版社，加04年3月。

【17]裴娣娜:《教育研究方法導論》，安徽教育出版社，2003年9月。

〔18』王堯:《鄉關何處—?0世紀中國散文的文化精神》，東方出版社，19%年6月。

【191區培民:《語文課程與教學論》，浙江教育出版社，2003年9月。

[20]潘慶玉:《語文新課程理念與實施》，山東教育出版社，2004年7月。

11《語文課程標準解讀》(高中)，湖北教育出版社，2004年4月。

【221曹明海、張秀清:《語文教育文化過程研究》，山東人民出版社，2005年1月。

[23]曹明海、陳秀春:《語文教育文化學》，山東教育出版社，2005年5月。

[241王又平:《中國當代文學及其研究的轉型對中學語文的挑戰》，2003級教育碩士講義。

[2習牛運清主編:《中國當代文學精神》，山東教育出版社，2004年n月。

第四篇：淺談高中語文有效教學方法[定稿]

淺談高中語文有效教學方法

目前，如何利用課堂上有限的時間引領學生學好語文，是擺在每位語文教師面前的重要問題。《普通高中語文課程標準》明確了高中階段的語文學習要求，在學生的能力發展、學習方法以及教師教學方式方面給出了建議。根據新課標要求，為提高高中語文的教學質量，在多年的教學實踐中，本人摸索總結出了一些有效的經驗與做法，認為可以從以下幾個課堂教學環節入手探索構建高效的高中語文課堂。在此提出，供大家參考。

一、課前三分鐘活動的探索

1.演講的形式。

學生課前自主準備演講內容和形式，可以講故事，可以背誦散文名句或名段，可以背誦古詩詞??通過課前演講，可以開闊學生的知識視野，鍛煉學生的表達能力，提高學生自主學習語文的能力。

2.積累知識的形式。

學生每天理解并記憶10個左右的成語，或閱讀一首詩歌或短文，這樣長期堅持，必將大大增加知識儲備，有效提高閱讀理解能力和文學鑒賞能力。

二、導語的探索

課堂導語要短小精妙，并且能激發學生的學習興趣。著名特級教師于漪老師就說過：“課的開始，導語就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎。”

1．設置懸念，激發興趣。

設計導語時，教師必須考慮如何激發學生學習課文的興趣，以便能喚起學生的注意力，使學生在課堂上始終處在“心求通，口欲言”的憤悱狀態之中。

2．短小精悍，觸及重點。

課堂上的導語不僅要短，還要觸及重點，切中要點，將學生一下子就引導到教學的樞紐地帶，自然而然地完成教學目標。

3．創設情境，營造氛圍。

選進教材的課文絕大部分是文質兼美、情文并茂的名篇佳作。設計導語時，教師除考慮知識的傳授外，還必須把握文中的“情”，并創設相應的教學情境，促使學生入情、移情、冶情。

三、教學過程的探索

1．課堂提問。

用提問指導學生學習課文是當前語文教學比較流行的方法。用提問指導學生學習課文應遵循以下四個原則：一是設計的問題既要緊扣教學目標，突出重難點，還要激發學生思考；二是問題要大小適宜，多少適量，難易適中，符合不同層次學生的實際學習能力；三是設問要有一定的藝術與技巧，要堅決杜絕形式主義的問答方式；四是設問要面向全體學生，并激勵學生自己去思考和辨析。

2．靈活處理課堂教學。

課堂教學中的講解，不應面面俱到，而是要精講精練，重點突出，形成系列。課堂上，教師要根據教學實際及時調整教學內容和教學方法，而不是機械地根據預設的教學設計，追求教學內容的完整性。為此，教師應做好以下幾方面的工作。

（1）及時調控。課堂上，教師要整體把握課堂教學節奏，及時發現教學過程中的偏差，及時處理教學過程中出現的新問題新情況。

（2）靈活變通。課堂上，教師要根據課堂教學中的動態生成和教學實際，特別是學生的思維實際和學習能力實際，靈活處理已經預設好卻不適應課堂教學實際的教學步驟。比如，可以是前后的變通，也可以是主次的變通，還可以是教師的講授活動和學生的學習活動之間的變通。

（3）恰當取舍。取舍，就是要“忍痛割愛”，把那些不適合學生學習實際，甚至是超出學生學習能力的教學環節和內容舍去，不刻意追求課堂教學的完整性或內容的深刻性和全面性。

3、創造性地使用教材。

傳統語文教材內容陳舊，格式死板，大都以文體或知識點組成單元，不利于發揮學生的主觀能動性。新課程教材不是簡單的語文知識羅列，而是用人文話題組成的一個個專題，能夠讓學生在獨立探究中提高學習語文的能力，全面提升學生的語文素養。所以要讓學生從自己的興趣出發，根據自己已有的知識經驗創造性地使用教材，才能真正活學、活用，成為教材的研究者與改造者。學習語文要注重平時的積累，俗語說“積沙成塔集腋成裘”，平時要經常摘抄有用的名人名言、格言警句；閱讀中外名著及富有時代氣息的現代文學精品；欣賞優美的詩歌、散文；制訂閱讀、背誦計劃，每天讀一篇或100頁，背誦一句或一條名人名言；把課本與課外讀本、必修課本和選修課本充分結合起來，注意相關課文異同點的分析與比較；就閱讀報刊來說，每期都有文學版，也會有不少好的詩文，要“取其精華，去其糟粕”，提取、整合、有用的信息，并進行收集、重組，創造性地對教材進行補充。即使是電視中播出的新聞，也能讓學生學到很多語文知識。

四、拓展和延伸的探索

1．培養學生良好的預習習慣。

預習是學好語文的第一步，是提高學生課堂學習質量的重要環節，是培養學生自學能力的重要手段，是提高語文課堂教學效率的保證。常用的預習方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學生應把課本上的學習內容從頭到尾仔細閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識則要多看幾遍，反復研讀，并在重點和難點處做上記號，以便提醒自己注意。

（2）聯想法。聯想應該貫穿于預習的全過程。因為，它不僅可以使知識融會貫通，還可以發展想象力。

（3）設問法。預習時學生不僅要將自己不懂的問題提出來，還要變換思維角度，一題多問，故設難關，提高自學能力。

（4）整理法。預習時，學生要通過分析整理，概括學習要點，形成系統的知識，并將預習中產生的疑問記錄下來，以便老師講解時重點領會和感悟。

2．課外閱讀。

閱讀永遠是提高寫作水平最重要的途徑。閱讀包含課內閱讀和課外閱讀，而且不僅要“閱讀書”還要“閱讀事”。這就是所謂的“厚積薄發”或“讀萬卷書，行萬里路”。因此，教師要向學生推薦文質兼美的文章和適合學生閱讀的刊物，并做好閱讀指導工作。

3．課外練筆。

在閱讀的基礎上摘抄，寫讀后感，進行仿寫、改寫、續寫，整理讀書筆記等，都是課外練筆的好方法，更是提高寫作水平的必由之路。同時，教師還要鼓勵學生寫出自己對生活的真切體驗與深刻思考，表達自己的心聲，實現積累寫作素材的目的。

4.在語文教學過程中實行激勵機制

要以“激勵”的方式引導高中生自始至終參與知識的積累過程，增強自信心和意志力。高中學生正處在青春成長初期，他們的自我評價體系尚未完善，他們因學業上的挫折失敗，大有自卑感，常輕視自己，較低地評價自己，易產生學習焦慮、學校恐懼癥和人際關系緊張等各種心理障礙。他們很需要教師給予客觀評價。因此，在教學中，我們要多給他們提供表現的機會，尋找他們表現中的合理因素，提煉優點，及時予以鼓勵和表揚。

第五篇：高中語文教學方法

高中語文教學方法

啟發式教學充分考慮了學生的主觀能動性，使學生在啟與發中把握學習的重點，達到教學目的。隨著時代的發展，啟發式教學也具有鮮明的時代特征，它要求培養有創造力的人才，符合素質教育的目標，那么，如何根據素質教育的目標來進行啟發式教學呢？

一、鉆研教材，尋找教學的突破口 有的教師把啟發式教學單純地理解為采用提問的方式灌輸知識給學生，而學生只是機械地回答教師的提問，不發揮自己的能力去理解所學的知識。這主要是教師忽視了教材的鉆研、尋找教學的突破口這個重要環節。教師在備課時，除了要理解課文的內容和要求外，還要了解自己的學生，將教學任務轉化成若干知識點，并輔之以恰當、多樣的教學手段，吸引學生的注意，啟發學生思考，而不是單純地想幾個問題來提醒學生注意。例如散文《荷塘月色》、《故都的秋》等的教學，要側重其特點和感情，通過聲情并茂的朗讀和教學，使學生理解文章的內涵。而在議論文的教學中，教師要針對中學生好動、愛爭辯的特點，設計一些爭論性的問題，在議論中把握文章的要求，體會文章蘊含的思想感情。在教師的引導下，讓學生討論逐漸深入，最終形成了對文章的理解。在教學《失街亭》時，我設計了這樣一個問題：街亭失守是馬稷之過嗎？問題一提出，學生們發表了不同的看法，課堂成了一場別開生面的辯論會。另外，教師還可采取情景教育的方式，讓學生通過想象，設想在一個特定的時間、地點、場合自己能做些什么，會有什么樣的感情，然后說出來或寫出來，再與課文相對照，體會文章的特點，以此來提高學生的學習興趣。也可通過學生揣摩課文以后，教師提出一些相應的問題，使學生順利地理解和掌握課文中的難點、重點問題。

二、精心構思，設計恰當問題 教學方法包括教師教的方法和學生學的方法，隨著教育改革的不斷深入，教學方法因其教學思想在不斷變化、豐富，啟發式教學也是如此。如：提問—回答是啟發式教學的常用方法。教師應根據不同的文體、班級、年齡，設置恰當的問題和提問的方式。設計的問題應是具有提示性、隱蔽性、可創造性大的，而答案也不需要統一。所謂提示性，是教師的提問要切合教材的要求，具有可感、直觀的特點；問題的隱蔽性，是要讓學生通過閱讀、思考得出答案；問題的答案要具有可創造性，能啟迪創造思維，使學生能跳出教材，在自己的學習、生活中發現新的視點。

三、開拓思路，輔助多種教學手段 在語文教學中，教師除了給學生設計和提出問題，還應輔之以多樣而有效的教學手段。如在教《阿Q正傳》時，教師可讓學生觀看電影《阿Q正傳》；上《〈吶喊〉自序》時，教師可先讓學生在因特網上查閱魯迅的生平、思想和作品；上《雷雨》、《羅密歐與朱麗葉》時，讓學生編演其中的一些片斷。這樣既拓寬了學生的知識面，又起到了寓教于樂的效果。啟發式教學的過程是逐漸深入的，有如剝筍般將文章的內涵、事物蘊含的道理呈現在學生面前。它不僅是教師的教學方法，也是學生的學習方法。掌握了這種從現象剖析本質的方法，就能舉一反三，實現有效自學，尤其能夠培養學生的創新思維。現行的高中語文教材中，有許多自讀篇目，這是學生運用啟發式學習方法進行自學的“實驗田”。

常言道：“教學有法，但無定法。”教學是一種創造性活動，教師應當恰當地選擇，并創造性地運用這些教學方法，讓自己的教學取得實效。