第一篇：2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)考綱第九章

第九章 班主任工作 第一節(jié) 班主任工作概述

一、班主任的歷史與作用

(一)班主任的歷史

班主任是指全面負責一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級授課制。我國1862年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20世紀初，全國普遍采用班級授課制。

(二)班主任的作用

1.班主任是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者

2.班主任是校長、教導(dǎo)主任的有力助手

3.班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者

4.班主任是學(xué)校、家庭、社會的溝通者

二、班主任的職責與任務(wù)

小學(xué)班主任的職責是對全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負責。

具體任務(wù)如下：

(一)對學(xué)生進行品德教育

(二)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)

(三)指導(dǎo)學(xué)生課外、校外生活和活動

(四)管理班集體，指導(dǎo)少先隊工作

(五)協(xié)調(diào)各任課教師的工作

第二節(jié) 小學(xué)班主任的主要工作

一、小學(xué)班主任的常規(guī)工作

小學(xué)班主任工作的內(nèi)容非常多，主要有八方面的工作：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個別教育、班會活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好工作計劃與總結(jié)。

二、個別教育工作

(一)先進生工作

在一個班中那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀律好、勞動好、身體好的學(xué)生一般被稱作先進生。他們一般有如下心理特點：自尊好強，充滿自信;強烈的榮譽感;較強的超群愿望與競爭意識。

先進生的教育，應(yīng)做到

(1)嚴格要求，防止自滿

(2)不斷激勵，彌補挫折

(3)消除嫉妒，公平競爭

(4)發(fā)揮優(yōu)勢，全班進步

(二)后進生工作

1.后進生的概念和特征

后進生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績暫時落后、不太守紀律的學(xué)生。后進生是一個相對概念。

后進生一般具有如下心理特征：

(1)不適度的自尊心

(2)學(xué)習(xí)動機不強

(3)意志力薄弱

2.后進生的教育

做好后進生工作，在班主任的個別教育工作中處于首要地位。

班主任應(yīng)注意如下幾點：

(1)關(guān)心愛護后進生，尊重他們的人格

(2)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機

三、班會活動的組織

(一)班會及其特征和種類

班會，是以班級為單位，在班主任指導(dǎo)之下，一般由學(xué)生干部主持進行的全班性會務(wù)活動。班會有三個特點：集體性、自主性、針對性。

班會一般有三類：常規(guī)班會、生活會和主題班會。

(二)主題班會及其組織形式

1.主題班會的概念與形式

主題班會是班主任依據(jù)教育目標，指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進行的班會活動。主題班會是班級活動的主要形式。

形式有：

(1)主題報告會

(2)主題匯報會

(3)主題討論會

(4)科技小制作成果展評會

(5)主題競賽

(6)主題晚會

2.主題班會的組織

組織主題班會一般要經(jīng)過確定主題、精心準備、具體實施、效果深化等幾個階段：

3.組織班會應(yīng)注意的幾個問題

(1)主題不能過雜

(2)要有的放矢

(3)班主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”

四、班集體的培養(yǎng)

(一)班集體的教育價值

1.班集體必須具備以下四個基本特征：

(1)明確的共同目標

(2)一定的組織結(jié)構(gòu)

(3)一定的共同生活的準則

(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍

2.班集體的教育作用

在學(xué)校教育中，良好的班集體對學(xué)生健康成長是非常重要的。具體表現(xiàn)在以下方面：

(1)有利于形成學(xué)生的群體意識

(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力

(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

(二)班集體的形成與培養(yǎng)

任何一個班集體的形成，都會經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過程，這樣一個過程，實際上也是一個教育培養(yǎng)與類化的過程。

1.確定班集體的發(fā)展目標

2.建立班集體的核心隊伍

3.建立班集體的正常秩序

4.組織形式多樣的教育活動

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風

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第二篇：2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)考綱第四章

第四章 學(xué)生與教師

第一節(jié) 學(xué)生

教育系統(tǒng)諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

1.學(xué)生是人

這里所指的人包括以下幾方面的含義：

(1)學(xué)生是能動的主體

(2)學(xué)生是具有思想感情的個體

(3)學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值

2.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要

(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點

(2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

(3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

(二)學(xué)生是教育的對象

學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：

1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)

2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會地位

學(xué)生的社會地位屬學(xué)生權(quán)利問題。

(一)學(xué)生社會地位的保障

1.少年兒童是權(quán)利的主體

少年兒童是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會特別的保護。

2.學(xué)生的身份和法律地位。

(1)學(xué)生的身份

我國中小學(xué)生身份的定位有三個層次：第一，中小學(xué)生是國家公民;第二，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民;第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。即中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機構(gòu)中接受教育的未成年公民。

(2)學(xué)生的法律地位

在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護;作為學(xué)生，在教育過程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當然，學(xué)生負有接受教育和管理的義務(wù)。

(二)少年兒童的合法權(quán)利

1.學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。

2.學(xué)生的人身權(quán)

國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進行一般保護外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保護，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護責任。

為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對于學(xué)校和教師，其職責是：

第一，全面貫徹國家的教育方針。

第二，保護學(xué)生的身心健康。

第三，學(xué)校和當?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當共同做好校舍維護和防護工作。

第四，對侵害學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時向公安機關(guān)報告。

(三)學(xué)生的義務(wù)

學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：

一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四是遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

(一)教師職業(yè)的性質(zhì)

《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認了教師的社會地位的專業(yè)性。

1.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員

2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)

(二)教師職業(yè)的特點

1.傳道者角色

2.授業(yè)、解惑者角色

3.示范者角色

4.管理者角色

5.父母與朋友角色

6.研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

我國《教師法》第十條規(guī)定：“國家實行教師資格制度。中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。”教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。

(一)教師的學(xué)科知識素養(yǎng)

(二)教師廣泛的文化素養(yǎng)

(三)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：

1.敬業(yè)

敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

2.樹立正確的教育觀念

要具有時代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。

3.掌握教育理論和具有良好的教育能力

(1)對所教知識進行加工處理的能力

(2)向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力

主要體現(xiàn)在：語言表達能力、組織管理能力。

4.具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。

作為一名稱職教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：

情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛;堅定的意志和積極的進取精神;心胸開闊，兼容并包。

第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

一、教學(xué)上的授受關(guān)系

(一)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者

(二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

(三)對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展

二、人格上的平等關(guān)系

(一)學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的(二)嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

三、社會道德上的相互促進關(guān)系

教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響 教師資格網(wǎng)校培訓(xùn)：http://edu.21cn.com/kcnet2580/

第三篇：小學(xué)教育學(xué)教師資格考試13-09

第九章班主任工作自測題

一、填空題

1.是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動、結(jié)交好友的場所。

2.率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家。3.夸美紐斯的《 》對班級組織進行了論證，從而奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。

4.19世紀初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“ ”，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

5.中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的。6.班主任產(chǎn)生于。

7.在中國班主任產(chǎn)生于 初期。

8.1904年清政府《奏定學(xué)堂章程》小學(xué)各學(xué)級設(shè)置本科正教員一人稱。9.30年代的老解放區(qū)，在小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校和抗日軍政大學(xué)率先設(shè)有。

10.全國解放后繼承老解放區(qū)傳統(tǒng)，吸取 經(jīng)驗在小學(xué)一律設(shè)班主任。11.小學(xué)班主任的職責是對 全面負責。

12.是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活動、結(jié)交好友的場所。

13.班主任是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和。

14.班主任是班級的、和，是學(xué)校辦學(xué)思想的，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的，是溝通學(xué)校家長和社會的。15.班主任是校長、教導(dǎo)主任的。16.班主任是各任課老師的。17.班主任是學(xué)校、家庭、社會的。

18.在學(xué)校中，全面負責一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師通常稱之為。

19.在中國班主任產(chǎn)生于20世紀初期，1904年清政府頒布的 中規(guī)定小學(xué)各學(xué)級設(shè)置本科正教員一人，通教各科目，任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)。

20.有效地做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是。

21.班主任了解學(xué)生一般可采取觀察法、、調(diào)查訪問等方法。

22.班主任必須全面了解和研究學(xué)生，了解和研究學(xué)生包括 和 兩個方面。

23.對學(xué)生群體的了解包括對 群體和 群體的了解。24.非正式群體一般有以下幾種類型:求知型、知己型、、好惡型。25.班主任了解學(xué)生的主要方法是。26.班主任了解學(xué)生的間接方法是。

27.班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是。

28.班主任在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,對掌握的材料進行分析處理,并將整理結(jié)果分類存放起來，這叫做。

29.班主任建立學(xué)生檔案一般分四個環(huán)節(jié)：收集、、和保管。

30.學(xué)生檔案有兩種: 和。31.班會的類型主要有常規(guī)班會、生活會和。32.主題班會的組織一般包括、精心準備、具體實施和 等幾個階段。

33.操行評定一般包括學(xué)生自評,小組評議、、和 等四個步驟。

34.對整個班主任工作過程、狀況和結(jié)局作出的全面的、恰如其分的評估包括質(zhì)的評和量的估計。這項工作被稱為。

35.班主任工作的計劃一般分為

計劃、階段或月和周計劃以及 計劃；班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和

總結(jié)。

36.班集體必須具備四個基本特征:⑴明確的;⑵一定的組織結(jié)構(gòu);⑶一定的共同生活準則;⑷集體成員之間平等、心理相容的氛圍。2010小 37.良好的班風是一個班的 持久地發(fā)生作用而形成的風氣或作風。

38.班集體的教育作用：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識；（2）；（3）。39.是班集體形成的基礎(chǔ)

40.班集體的形成與培養(yǎng):（1）確定班集體的發(fā)展目標;（2）:（3）建立班集體的正常秩序;（4）;（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。

41.班集體的正常秩序包括、以及。

42.班集體教育活動根據(jù)班級教育活動的時間分布主要由 和 兩大部分組成，所涉及的內(nèi)容有、、社會公益活動等。

43.是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。

44.小學(xué)班主任的常規(guī)工作有:

, ,建立學(xué)生檔案, , ,協(xié)調(diào)各種教育影響。

2009年小

45.班會一般有三類，其中

是班級活動的主要形式。

2009年小

46． 是一個班集體輿論持久作用而形成的風氣，是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。2009小

47． 是班主任進行教育活動的重要手段是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動能力的基本途徑。所以它成為班主任工作的重要內(nèi)容。48．班級管理是 以為中心的管理。

二、單項選擇題

1．學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：()A．教研組 B．年級組 C．班級 D．班級小組

2．正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家：()A.埃拉斯莫斯 B.夸美紐斯 C.馬卡連柯 D.杜威 3．在19世紀初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制"的國家是：()A.美國 B.德國 C.法國 D.英國

4.奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)的著作是().A.《論語》 B.《普通教育學(xué)》 C.《大教學(xué)論》 D.《理想國》

5.（）是班級的教育者和組織者，對于一個班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。A.教師 B.班主任 C.班長 D.學(xué)生會 6.班主任工作的基本任務(wù)是（）

A.帶好班級 B.教好學(xué)生

C.帶好班級，教好學(xué)生 D.做好學(xué)生的思想工作 7.班主任是受學(xué)校委派全面負責一個班（）工作的教師

A.教學(xué) B.學(xué)生 C.德育 D.團隊 8.學(xué)校教導(dǎo)工作的基本單位是（）

A.教導(dǎo)處 B.學(xué)生班級 C.年級組 D.校長室

9.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動，生活、品行等方面進行小結(jié)與評價。這項工作是()。A.建立學(xué)生檔案 B.班主任工作總結(jié) C.班主任工作計劃 D.操行評定 10.學(xué)生操行評定的主要負責人是()。A.科任教師 B.班主任 C.級任導(dǎo)師 D.班委會 11.小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()。A.了解學(xué)生 B.班會活動

C.建立學(xué)生檔案 D.組織和培養(yǎng)班集體

12.訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是()。

A.班主任 B.興趣小組 C.少先隊 D.班集體

13．班會的特點主要有集體性、針對性和()。A.自主性 B.開放性 C.時效性 D.教育性

14.班主任可以隨時隨地了解學(xué)生的基本方法是（）A.談話 B.觀察 C.調(diào)查 D.分析資料 15.評定學(xué)生操行是班主任工作的（）A.前提 B.基礎(chǔ) C.內(nèi)容 D.中心

16.對學(xué)生能產(chǎn)生巨大教育影響的集體輿論是指（）

A.教師提倡的言論和意見 B.集體中大多數(shù)人所贊同的言論和意見 C.集體中先進分子的言論和意見 D.集體中全體成員的言論和意見 17.有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）

A.教育學(xué)生學(xué)好功課 B.組織和培養(yǎng)班集體 C.對學(xué)生進行思想品德教育 D.了解和研究學(xué)生 18.班主任工作總結(jié)一般包括（）

A.學(xué)期總結(jié)和學(xué)年總結(jié) B.全面總結(jié)和專題總結(jié) C.課內(nèi)總結(jié)和課外總結(jié) D.學(xué)習(xí)總結(jié)和思想總結(jié) 19.班主任了解和研究學(xué)生的對象是（）

A.學(xué)生個體 B.學(xué)生群體 C.學(xué)生個體和群體 D.后進生 20.班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過()A.班主任 B.班干部 C.男女學(xué)生 D.集體教育

21.對學(xué)生能產(chǎn)生巨大教育影響的集體輿論是指（）

A.教師提倡的言論和意見 B.集體中大多數(shù)人所贊同的言論和意見 C.集體中先進分子的言論和意見 D.集體中全體成員的言論和意見 22.下列群體中不屬于正式群體的是（）

A.班學(xué)生群體 B.班共青團 C.學(xué)科小組 D.老同學(xué)

23.班主任是指全面負責一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。在小學(xué)班主任的常規(guī)工作中，班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.做好德育工作 B.開展班隊活動

C.組織和培養(yǎng)班集體 D.實施民主管理 2012年小 24.班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）A.交往 B.學(xué)習(xí) C.課堂 D.課外活動 25.關(guān)于班集體的概念說法不正確的一項是（）

A.班集體就是班群體 B.集體是群體發(fā)展的高級階段 C.紀律松弛、渙散的群體算不了集體 D.不是任何一個班都能稱得上班集體

26.班集體形成的條件和前進的動力是（）

A.班主任的要求 B.共同的活動 C.學(xué)校的競賽活動 D.共同的奮斗目標

三、簡答題

1.簡述班主任的作用。

2.班主任工作的主要任務(wù)是什么? 3.小學(xué)班主任的常規(guī)工作主要包括哪些方面? 4.簡述先進生的心理特點和教育要求。

5.何謂主題班會?主題班會的形式主要有哪些? 6.簡述班主任應(yīng)當協(xié)調(diào)哪些方面的教育影響? 2010年小 7.簡述班集體的基本特征和教育作用。

8.簡述班集體的教育作用。2012年小 9.對學(xué)生進行操行評定的目的是什么? 10.班主任的學(xué)期工作計劃主要包括哪些方面? 11.簡述班主任的作用? 12.小學(xué)班主任工作的主要任務(wù)是什么?

四、論述題

1.何謂操行評定?班主任如何對學(xué)生進行操行評定 2.作為班主任如何培養(yǎng)和形成班集體? 3.結(jié)合實際論述小學(xué)班主任的主要工作。2008年小

第四篇：2012山東教師資格考試 小學(xué)教育學(xué)資料

第一章

1、在我國，最早把教和育連在一起的是(孟子)。

2、教育就其定義來說，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。

3、學(xué)校教育包括三個基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。

4、教師在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：

第一教師承擔著傳承人類文明和促進社會發(fā)展的重任；第二、教師受過專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時期。

5、受教育者(學(xué)生)是教育的實踐對象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。

6、教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

7、學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀的歐洲國家。單軌制學(xué)制是19世紀末20世紀初在美國形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個正式實施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國成立。

8、試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢：①加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國際交流。

11、古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個階段

12、簡述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。第二、教育沒有階級性。第三、教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

13、古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二、教育具有階級性和等級性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。

14、現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個階段。現(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時期。其完善的主要措施有：第一、國家建立公有制系統(tǒng)，加強對教育的控制。第二、普遍實施義務(wù)教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二、教育面向全體社會成員。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國教育學(xué)家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二、社會能為每一位社會成員提供適當?shù)慕逃?/p>

15、試述世界教育改革的趨勢：

①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育。

②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉受一定程度的教育。

③教育民主化，教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。

④教育多元化，教育多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。

⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育體制、增長率內(nèi)容和教育方法的變化。

16、簡述孔子的教育思想：

孔子的教育思想:1.主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強調(diào)“學(xué)而知之”提出了(因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用)等教育教學(xué)原則。

17、簡述西方古代的教育思想：

蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一個有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。

18、英國的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對教育學(xué)的獨立作出了重要貢獻，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。

19、捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展的第一人，他對教育學(xué)的貢獻主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。

20、盧梭的教育代表作《愛彌爾》 洛克—“白板說” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。

21、赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來強調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點，也是教學(xué)的歸宿。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對后世產(chǎn)生了廣泛的影響。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。赫爾巴特的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

22、杜威是20世紀實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：

①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造和改組”。②在教育目的上，他認為教育“于其之外無目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動課程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。

23、簡述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，其主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。

30、教育學(xué)在當代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點是什么？

一、教育科學(xué)體系逐步形成；

二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實驗教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。

三、教育理論與教育實際的結(jié)合日益緊密。

31、簡述當代教育理論與教育實踐的結(jié)合日益緊密。當代教育學(xué)則是一方面進行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實踐中存在的問題研究問題的原因和解決對策，為教育實踐提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性。當代教育理論與教育實踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實踐工作者對教育實踐活動的反思，他們通過行動研究，將教育經(jīng)驗升華為教育理論，并在教育實踐中發(fā)展和完善教育理論。

第二章 教育與社會的發(fā)展

1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，教育的發(fā)展對生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動作用。社會越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。

2、生產(chǎn)力對教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。

3、教育對生產(chǎn)力的促進作用的主要表現(xiàn)：教育對生產(chǎn)力的促進作用:

（一）教育再生產(chǎn)勞動力。（1）.教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。（2.）教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)。（3）教育可以改變勞動力的形態(tài)。（4）教育可以使勞動力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個人贊成的片面性。

（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

（三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。教育不僅通過培養(yǎng)勞動者實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果

4、簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當代的體現(xiàn)：

在當代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切。就生產(chǎn)力對教育的作用來看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對生產(chǎn)力的作用來看，最突出的是教育通過科學(xué)技術(shù)知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對經(jīng)濟的發(fā)展作出巨大貢獻。

（一）信息技術(shù)對教育的影響。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報、電話和無線電的誕生與推廣應(yīng)用。第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。第三次信息技術(shù)革命，即以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標志的信息技術(shù)時代，其對教育的影響是根本性的，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，信息技術(shù)改變著知識的數(shù)量觀念，同時也在改變著知識的質(zhì)量觀念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)義務(wù)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺。這是因為：

一、信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個別需要。

二、信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。

三、信息 技術(shù)將促進師生關(guān)系的民主化。

（二）教育對科技進步和經(jīng)濟發(fā)展的貢獻。人力資本理論是由美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出的。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進行的信息搜尋等形式。

5、政治經(jīng)濟制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握國家政權(quán)，誰就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育。

（二），政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。

（三）政治經(jīng)濟制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（四）政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容的選擇，特別是思想品德教育的內(nèi)容選擇。

教育對政治經(jīng)濟制度也產(chǎn)生積極的的作用：

（一）教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化。教育使受教育者形成適應(yīng)和擁護一定社會政治經(jīng)濟制度和政治活動的思想意識和行為方式，完成年輕一代的政治社會化過程。

（二）教育為政治培養(yǎng)專門的政治人材。通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟氣度的主要途徑。

（三）、教育對當前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟制度的現(xiàn)實力量。

（四）、教育可以加速民主進程，一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度。總之政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟制度有著不可忽視的影響。

教育與文化的關(guān)系：文化與教育是相互制約、相互促進的關(guān)系。文化對教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面：

第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平之外，還受文化的影響。

第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇。其次，不同的國家與民族的文化也使不同國家和民族的教育內(nèi)容具有一定的傾向性和一定的特色。

第三、文化影響教學(xué)方法的使用。

教育對文化發(fā)展的促進作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

第二、教育具有傳播和交流文化的作用。

第三、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育對文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是教育為社會文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過他們?nèi)ネ苿颖久褡宓目茖W(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個社會意識的發(fā)展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機和動力。

教育與文化關(guān)系的特殊性：同教育與政治經(jīng)濟制度、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量； 另一方面教育本身也是一種文化。

為什么說文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用； 二是一定社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。

為什么說教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象？

這是因為教育具有雙重文化屬性：一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系； 另一方面它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這時它又成為文化本體。

為什么說教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會文化中具有特殊的地位？

這是因為一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化； 另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富。

學(xué)校文化：最早提出這一概念的是美國學(xué)者華勒，他在1932年《教育社會學(xué)》中提及。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化也叫精神文化，由認知成份、情感成份、價值成份和理想成份四種基本成份構(gòu)成，觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動力。規(guī)范文化也叫制度文化，是一種確立組織機構(gòu)，明確成員角色與職責，規(guī)范成員行為的文化。主要有三種表達方式：一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。這三種文化構(gòu)成一個相互作用、相互制約的有機整體。

學(xué)校文化的特性與功能：特性

1、學(xué)校文化是一種組織文化。

2、是一種整合性較強的文化。

3、以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。

4、學(xué)校文化特別是良好的校風，具有鮮明的教育作用。功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范的功能。

教育的相對獨立性：一：教育具有質(zhì)的規(guī)定性 1：教育是培養(yǎng)人的社會實踐。2：教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐。3：培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的。4：教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。二：教育具有歷史繼承性。1：任何教育都具有歷史繼承性。2：教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。三：教育有社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。

教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：黨的十六大報告深刻指出，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1：教育是實現(xiàn)我國現(xiàn)代花事業(yè)的關(guān)鍵所在。2：教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的堅持性因素。3：教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4：教育是實踐“三個代表”思想的重要領(lǐng)域。

如何落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？

1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的根本大計（也可稱為百年大計，教育為本）”，為了落實這一要求：

提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)對教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認識。

2、把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)。

3、加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。

4、進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。

5、建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

6、加快構(gòu)建終身教育體系，促進學(xué)習(xí)型社會的形成。

第三章 教育與人的身心發(fā)展

人是主體與客體的統(tǒng)一，這是人與其他事物的根本區(qū)別：

1、人是認識和實踐、社會和歷史的主體。

2、人是自我認識和自我改造的客體。

3、人是主體和客體的統(tǒng)一。

為什么說人是主體和客體的統(tǒng)一？ 這是因為一方面，當人作為主體進行認識和實踐時，他同時又是一個認識和實踐的客體。另一方面，當人把自己作為客體來認識和實踐時，他認識到 自己是主體，體現(xiàn)著自己的主體屬性。

人的特點及其對教育的要求。

人是自然性與社會性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。總之，人既具有自然性，又具有社會性，是自然性和社會性的統(tǒng)一。人的自然性與社會性統(tǒng)一的觀點是科學(xué)地進行教育的出發(fā)點。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進行。同時，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。

人是受動性與能動性的統(tǒng)一。人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制。人向什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展的程度如何，都要受到自然和社會條件的限制。人的能動性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。人的能動性具體表現(xiàn)在三個方面：主體活動的目的性、計劃性和預(yù)見性，主體活動的選擇性，主體創(chuàng)造性。總之，人既具有受動性，又具有能動性，人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人的受動性是能動性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說，人的本質(zhì)在于人的能動性。人的受動性和能動性的統(tǒng)一觀點是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。在重視社會條件和教育對人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來。教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育的活動的客體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。

人是共性與個性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動物的特性。個性是單個人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個性統(tǒng)一的觀點要求在教育上，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使每個學(xué)生都能獲得全面發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。

人的身心發(fā)展的含義：人的身心發(fā)展是指個體從出生到死亡的變化過程。其包括個體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面，這兩個方面是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強兩部分。心理的發(fā)展包括認知和意向兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進人的身心發(fā)展，必須是促進人的身心的和諧發(fā)展。

（1）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、人的身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級，由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作者要循序漸進地做好教育工作。

2、人的身心發(fā)展的階段性：人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過渡。

3、人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時間內(nèi)取得最佳的效果。

4、人的身心發(fā)展的互補性。人的身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。人的身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個學(xué)生，特別是暫時落后或其他方面的缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補償性發(fā)展，都會達到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。

5、人的身心發(fā)展的個別差異：人的身心發(fā)展的個別差異是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個學(xué)生的個別差異，做到因材施教，使每一個學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。

三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點：

1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和富國的霍爾，其基本觀點是人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是：一兩遺傳勝過一噸教育。

2、環(huán)境決定論。環(huán)境決定論的代表人物是美國的華生，其基本觀點是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。環(huán)境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個由我支配的環(huán)境，我可以保證，無論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊。”

3、二因素論。此論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。以上三種觀點各執(zhí)一詞，片面地強調(diào)某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實踐上也是有害的。

影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

一、遺傳素質(zhì)及其作用：遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對人的發(fā)展有直接關(guān)系。

2、遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能。遺傳素質(zhì)存在著個別差異，表現(xiàn)在高級神經(jīng)活動類型、感覺器官的結(jié)構(gòu)和機能等方面，這些差別是個性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個別差異的最初原因。

3、遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時，各種身體器官的構(gòu)造和機能是不完備的，它們隨著年齡的增長而不斷成熟，都符合年齡解剖學(xué)規(guī)律。

4、不宜夸大遺傳素質(zhì)作用。遺傳素質(zhì)僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不是決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。而且遺傳素質(zhì)會隨著環(huán)境的改變和人類實踐活動的深入而改變。“用進廢退”和“獲得性遺傳”就說明了這一點。當然這種改變是非常緩慢的。

二、環(huán)境及其作用：所謂環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)展發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。其作用是：

1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。與生俱來的遺傳素質(zhì)能否適時發(fā)展以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環(huán)境決定的。

2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。在不同的社會生活條件下，人的身心發(fā)展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展水平的差異。

3、環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。環(huán)境對于人類的身心發(fā)展來說是外部因素，外部因素要通過內(nèi)部因素才能起作用。

三、學(xué)校教育及其作用：

1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是什么？第一、學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。第二、學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的。第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一、學(xué)校教育對人的個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。第三、學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對人今后的進一步學(xué)習(xí)具有長遠的價值。第四、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

第四章 教育目的

1、教育目的是指國家把對受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。

2、教育目的與培養(yǎng)目標的關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標是普通與特殊的關(guān)系。二者的區(qū)別在于，教育目的是一個國家教育的總的要求，而培養(yǎng)目標則是各級各類教育的具體要求；二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。

3、教育目的與教學(xué)目標的關(guān)系：二者的關(guān)系是具體現(xiàn)抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但不能相互取代。

4、教育目的與教育方針的關(guān)系：教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策的角度規(guī)定教育目的及其實現(xiàn)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來表達教育的理想。

5、教育目的的作用有哪些？教育目的主要有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。

6、制訂教育目的的基本依據(jù)是什么？ 一是兩種觀點（個體本位論---社會本位論）的對立。二是確定教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。（首先，教育目的的確立要依據(jù)社會的政治經(jīng)濟和文化發(fā)展的要求；其次教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求）

7、我國制訂教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？ 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想，主要包括以下內(nèi)容：

1、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2、人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相一致的；

3、分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；

4、社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；

5、共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)；

6、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

8、我國的教育目的具有哪些精神？

1、教育為社會主義建設(shè)服務(wù)。

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

3、教育目的的實現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。9、2001的頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定我國初中義務(wù)教育培養(yǎng)目標是什么？要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

10、我國素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。2素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。社會主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實施素質(zhì)教育，就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)作出創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。

11、為什么創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心？

這是因為：

1、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。

3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

12、素質(zhì)教育的實施策略是什么？

一、提高認識，更新觀念。

1、要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。

2、樹立素質(zhì)教育觀念，樹立素質(zhì)教育觀念，就是要樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的人才觀、教育質(zhì)量觀和師生觀。

二、建立素質(zhì)教育的保障機制：

1、充分發(fā)揮政府作用。

2、加大教育督導(dǎo)力度。

3、提高教育評價的科學(xué)性。

4、加強各級各類教育之間的溝通和銜接。

三、建立素質(zhì)教育的運行機制：

1、改革內(nèi)部管理體制；

2、提高校長和教師的素質(zhì)；

3、完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。

13、“素質(zhì)教育就是不要尖子生”，這句話對嗎？為什么？

不對，這是對素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解。一方面，每個學(xué)生都有不同的發(fā)展可能性和發(fā)展的基礎(chǔ)，每個學(xué)生只有得到與其潛能相一致的教育，才能算是接受了好的教育；另一方面，社會需要各級各類人才，通過有針對性的教育，使每個學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展，社會也得到不同層次的人才。因此，素質(zhì)教育堅持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個學(xué)生都得到與其潛能相一致的發(fā)展。

14：素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好，這句話對嗎？為什么？

不對，這是對素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時有要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。

15：素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這句話對嗎？

不對，這是對素質(zhì)教育使學(xué)生生動、主動、愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負擔是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與百丑圖的關(guān)系，才能形成日后所需的克服困難的勇氣、信心和毅力。

16、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者，這句話對嗎？為什么？

不對，這種觀點忽視了教師的地位和作用，忽視了學(xué)生的特點。教師是教育實踐活動的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

17、素質(zhì)教育就是多開發(fā)課外活動，多上文體課。這句話對嗎？為什么？

這是對素質(zhì)教育的形式化理解。素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展。

18、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。這句話對嗎？為什么？

這是對考試的誤解。考試包括百分制考試本身沒有錯，要是錯的話，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的。考試作為評價的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的手段之一。

19、素質(zhì)教育會影響升學(xué)率。這句話對嗎？為什么？

這種觀點的形成在于對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先，素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標準之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。

第五章 教師與學(xué)生

1、教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、非專業(yè)化專職教師到專業(yè)化專職教師三個階段。

2、簡述教師的作用是什么？

一、教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶的作用。

二、教師是人類靈魂的工程師（加里寧提出），在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。

三、教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。

3、教師的一般角色：一是傳道者、二是授業(yè)、解惑者、三是榜樣、四是管理者、五是朋友

4、教師在新課程中的角色是什么？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。二是教育教學(xué)的研究者。三是課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。

5、教師勞動的特點是什么？一是復(fù)雜性和創(chuàng)造性，教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動中不能千篇一律。二是示范性，教師勞動的示范性是由教師的職業(yè)責任和青少年的身心發(fā)展特點決定的。三是系統(tǒng)性，教師勞動的系統(tǒng)性是由教育的系統(tǒng)性和人的身心發(fā)展的連續(xù)性決定的。總之，教師勞動的系統(tǒng)性要求教師具有合作意識，并發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師既要發(fā)揮特長，創(chuàng)造性地教書育人，又要與其他教師團結(jié)協(xié)作，共同完成育人大業(yè)。同時，教師還要發(fā)揮主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各種影響學(xué)生發(fā)展的因素，使之形成合力。

6、教師的權(quán)利有哪些？

《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師享有的權(quán)利有：

1、進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗。

2、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見。

3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成績。

4、按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。

5、對學(xué)校教育、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。

6、參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。

7、教師的義務(wù)是什么？

《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)是：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。

2、貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作計劃。

3、對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。

4、關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；

6、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

8、簡述的教師的道德素養(yǎng)？

教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和個性素養(yǎng)。在道德素養(yǎng)方面對中學(xué)教師有以下四個方面的要求：

1、忠誠于人民的教育事業(yè)，其對教師的基本要求是：（1）依法執(zhí)教，嚴謹治教。這意味著教師有在教育教學(xué)過程中必須按照法律法規(guī)和

教育目的的要求，自覺規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，治學(xué)態(tài)度嚴謹，對教學(xué)工作一絲不茍。（2）愛崗敬業(yè)，廉潔從教。這意味著教師要熱愛教育事業(yè)，有強烈的事業(yè)心和責任感，并在自己的工作崗位上發(fā)揚無私奉獻的精神，盡職盡責。

2、熱愛學(xué)生，在熱愛學(xué)生方面，教師必須做到：（1）、全面關(guān)心學(xué)生。（2）尊重和信任學(xué)生。（3）嚴格要求學(xué)生。（4）理解和寬容學(xué)生。（5）解放和放飛學(xué)生。

3、具有團結(jié)協(xié)作的精神。教師應(yīng)具有團結(jié)協(xié)作精神，必須做到：（1）善于與同事合作。（2）善于與家長和社會合作。

4、以身作則，為人師表。這一要求教師做到：（1）加強修煉。（2）言行一致

9、簡述教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些？

一、專業(yè)知識素養(yǎng)，要求（1）教師要具有廣博的科學(xué)文化知識，包括人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識。（2）精深的學(xué)科知識，要求教師所掌握的知識達到“化”的程度，即將學(xué)科知識內(nèi)化為自己的思想、觀點，這樣去向不明才能由深入淺出、游刃有余地講課，才能吸引學(xué)生，進而贏得學(xué)生的信賴和尊敬。（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理 科學(xué)和管理科學(xué)的知識，而且要自覺地把教育理論與教育實踐結(jié)合起來，與自己的風格融為一體，形成教育和管理技巧與藝術(shù)。

二、專業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師（1）對學(xué)生的發(fā)展進行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力。（2）駕馭教材和組織教學(xué)能力。（3）精湛的語言能力。（4）運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。（5）較強的組織管理能力。（6）較高的教育機智。（7）教育科研能力。

10、教師個人為實現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力是什么？

答：

1、要善于學(xué)習(xí)。

2、要恒于研究。

3、要勤于反思。

4、要勇于實踐。

11、教師在教育教學(xué)實踐過程中應(yīng)該注意的問題是什么？

答：只有通過實踐，人們的認識才能提高并轉(zhuǎn)化行動的信念和能力，人們才能對社會作出貢獻的同時實現(xiàn)自身的價值。實踐過程中應(yīng)注意兩方面的問題：一是要有實踐的意識和勇氣，及時捕捉自己所面臨的機會，也要及時將自己新穎的想法轉(zhuǎn)化為實踐的行動。二是要講究實踐的方法，要對新想法進行可行性論證，確定行動方案，然后進行實踐。

12、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人，這什么說學(xué)生既是教育的對象又是自我教育和發(fā)展的個體？ 答：

1、學(xué)生是教育的對象，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，具體表現(xiàn)在：第一、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。海

二、學(xué)生在教育的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。第三、學(xué)生的參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，一方面是由教育的最終目的是促進學(xué)生的成長與發(fā)展決定的；另一方面是由學(xué)生是具有主觀能動性的人決定的，主要表現(xiàn)在：第一、學(xué)生是自我發(fā)展的主體。第二、學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

13、獨生子女的心理特點主要特征是什么

答：獨生子女的心理特點有些是積極的，有些是消極的。積極的心理特點主要表現(xiàn)在以下方面“

第一、智力發(fā)展水平較高。第二、進取心較強。第三、求知欲強，興趣廣泛。第四、思想活躍。

他們的消極的心理特點主要表現(xiàn)在：第一、自我中心。第二、依賴性強。第三、心理承受力差。第四、嬌氣十足。獨生子女積極與消極兩個方面的心理特點，為學(xué)校教育、教學(xué)和管理工作既提供了有利條件，也增加了難度。只要教師認真把握獨生子女的心理特點及其成因，采取行之有效的教育措施，發(fā)揮有利因素，克服不利條件，就一定能取得良好的教育效果。

14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對立的觀點，一種是教師中心論。這種觀點的典型代表是赫爾巴特，他認為學(xué)生的成長完全仰仗教師對于教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用；另一種觀點是兒童中心論，這種觀點的典型代表是杜威，他認為教育的目的是促進兒童的成長，所以教育的目的是促進兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀點都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性，在教學(xué)實踐中很容易使教育活動脫離學(xué)生的實際，以致難以達到預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一基本事實，結(jié)果會導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

15、辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系是什么？

第一、教學(xué)上的授受關(guān)系：

1、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。

2、學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。

3、對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。教育的真正目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展；第二、人格上的平等關(guān)系：

1、學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上是與教師是平等的。

2、真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系；第三、社會道德上的相互促進關(guān)系：

1、師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-----人”關(guān)系。

2、教師對學(xué)生的蝺不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

第六章 課程

1、我國的課程有廣義、狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。

2、課程概念的內(nèi)涵是什么？

答、第一，課程是指學(xué)校中所要進行的德、智、體、美等全面教育內(nèi)容的總和。第二、課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動。第三、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

3、課程的分類主要有如下幾種：第一、按課程的設(shè)計形式，可分為學(xué)科課程和活動課程。學(xué)科課程是按不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識的邏輯體系加以設(shè)計的課程。活動課程也叫經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的活動經(jīng)驗為中心設(shè)計的課程。第二、按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程。必修課程是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開設(shè)的，所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。第三、根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生作為一個公民所必需的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程重點在于拓展學(xué)生的知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、態(tài)度與能力。

第四、根據(jù)課程的制訂者，可以分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

4、社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

5、最早出現(xiàn)“課程”一詞的是英國教育家斯賓塞的著作《什么知識最有價值》之中，含有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進并達到預(yù)期培養(yǎng)目標的意思。

1918年，美國學(xué)者博比特出版了教育史上第一本課程理論專著，標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。1949年拉爾夫。泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本》被公認為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他認為編制課程的四個基本步驟是確定目標、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗和評價結(jié)果。因此泰勒的課程編制模式又稱為“目標模式”。

6、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會改造課程理論。學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)生性的知識，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識的邏輯體系。學(xué)生中心課程理論主張，以學(xué)生的興趣和愛好、動機和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來編程。具體有分三個流派，即以盧梭為代表的自然主義課程論，以杜威為代表的兒童經(jīng)驗主義課程論、以羅杰斯為代表的人本主義課程論。社會改造課程理論主張，把課程的重點放在放在現(xiàn)實社會問題、社會改造和社會活動計劃及學(xué)生關(guān)心的社會問題上，應(yīng)圍繞重大社會問題來組織課程內(nèi)容。主要代表人物是美國學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。

7、課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程計劃是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，課程計劃由培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。

8、課程計劃對中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求是什么？

答：課程計劃也是指導(dǎo)教師進行教學(xué)和其他活動的依據(jù)，要求教師做到：第一、認真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個學(xué)科計劃中的地位與作用。第三了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。

9、如何理解和執(zhí)行課程標準？

答：

1、認真研究和把握課程標準。

2、全面系統(tǒng)地理解課程標準。

3、嚴格執(zhí)行課程標準。

10、簡述教科書的作用？

第一、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行教學(xué)的主要材料。第二、教科書是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。第三、教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)。

11、教師如何正確使用教科書？

答：第一、整體把握教科書。第二、重點設(shè)計教科書。第三、充分利用教科書。第四、及時引進新知識。第五、適當補充鄉(xiāng)土材料。第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書。

12、簡述如何利用和開發(fā)課程資源？

開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法很多，主要包括以下幾種：

第一、進行社會調(diào)查。第二、審查學(xué)生活動。第三、開發(fā)實施條件。第四、研究學(xué)生情況。第五、鑒別校外資源。第六、建立資源數(shù)據(jù)庫。

13、課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑，影響課程實施的因素主要有以下幾個方面：第一、課程計劃的本身的特性。一是可傳播性，即向各學(xué)校推行的程度。二是可操作性，即使用時的方便程度。三是和諧性，即與流行的價值取向和行為方式之間的一致性程度；四是相對優(yōu)越性，即相對于原有課程而言新課程的長處。第二、交流與合作。交流可以是課程編制者與實施者之間的交流，也可以是實施者之間的交流。第三、課程實施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四、教師的培訓(xùn)。教師是課程實施過程中最直接的參與者，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，要通過培訓(xùn)使教師形成新課程的理念，掌握實施新課程的方法。第五、各種外部支持。

14、課程評價是指對課程計劃及其實施實際達到教育目的的程度的價值判斷活動，其內(nèi)涵有：

第一、課程評價的對象方興未艾是多元的。第二、課程評價是一個動態(tài)的過程。第三、課程評價必須對實現(xiàn)教育目的作出貢獻。第四、課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進課程指明方向。

15、課程評價的主要模式有：

1、泰勒提出的目標評價模式；

2、美國斯克里提出的目的游離評價模式。

3、CIPP評價模式（第一背景評價、第二輸入評價、第三過程評價、第四成果評價）。第四、美國加里福尼亞大學(xué)提出的CSE評價模式（第一需要評價、第二方案評價、第三形成性評價、第四總結(jié)性評價）

16、新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)語言的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

17、我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)是什么？

答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。

18、我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是什么？

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是：

1、改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

2、改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系。

4、改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。

5、改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生的發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。

6、改變課程管理過于集中的狀況。

第七章 教學(xué)

1、教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它是教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。

2、教學(xué)的含義是什么？

答：

1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的為根本目的的活動。教學(xué)是通過系統(tǒng)知識和技能的傳授與掌握，促進學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的根本途徑。

2、教學(xué)是師生雙方的共同活動。教學(xué)雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動便不存在。

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)，作為學(xué)校進行全面發(fā)展教育的一個基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級、小組、個別化等多種形態(tài)。

3、簡述教學(xué)的意義是什么？

答：

1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

2、教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。

3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。

4、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？

答：

1、講明道理，疏導(dǎo)思想。

2、因勢利導(dǎo)，循循善誘。

3、以表揚激勵為主，堅持正面教育。

5、早在古代，就有關(guān)于教學(xué)過程思想的萌芽，大約公元前6世紀，我國教育家孔子把學(xué)習(xí)概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過程；古羅馬的教育家昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過程理論；19世紀初德國教育家赫爾巴特第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程。

6、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？

答：

1、間接性與簡捷性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認識世界。

2、交往性與實踐性。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動，這種活動同時具有實踐的性質(zhì)。

3、教育性與發(fā)展性。教學(xué)中學(xué)生的認識既是目的，同時也是手段。

4、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認識活動只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達到認識的目的。

7、簡述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合這一規(guī)律？

答：直接經(jīng)驗是就是學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗；間接經(jīng)驗是指他人的認識成果。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。

1、學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。以間接經(jīng)驗為主組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計的一條認識世界的捷徑。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。要使人類的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識，必須以個人以往積累的或現(xiàn)實獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律，要求我們在教學(xué)過程中正確處理直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系，既要防止過分強調(diào)系統(tǒng)知識傳授，又要防止過分重視學(xué)生個經(jīng)驗的積累。

8、掌握知識與發(fā)展智力的相互關(guān)系是怎樣的？

答：掌握知識與發(fā)展智力是相互依存、相互促進，兩統(tǒng)一于教學(xué)活動中。

1、掌握知識是發(fā)展智力 的基礎(chǔ)。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為智力提供了前提條件。

2、智力發(fā)展是掌握知識的重要條件，學(xué)生對知識的掌握信賴于他們的智力的發(fā)展。掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律要求我們在教學(xué)中正確處理掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性，又要探索掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。

9、簡述掌握知識與形成思想品德相結(jié)合的關(guān)系？

答：在教學(xué)過程中，掌握知識與形成思想品德是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)。

2、學(xué)生思想品德的提高又推動了他們積極的學(xué)習(xí)知識。掌握知識與形成思想品德相互規(guī)律要求我們在教學(xué)中正確處理掌握知識與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

10、簡述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合的規(guī)律？

答：教學(xué)活動是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：

1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用；第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個體以及人生觀、世界觀的形成。

2、學(xué)生具有主動作用，學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過程中是學(xué)習(xí)的主體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有主動作用，具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人的興趣、需要、情感、意志和價值觀的影響，學(xué)生對外部信息的選擇具有能動性、自覺性。第二、受學(xué)生原有的知識經(jīng)驗、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對外部信息進行內(nèi)部加工具有獨立性、創(chuàng)造性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合規(guī)律，要求教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進學(xué)生發(fā)展的責任；又要承認學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動作用。

11、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括：引發(fā)學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。

12、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準則和要求。主要有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則。

13、什么是直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動形象的語言描述所事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確書本知識和發(fā)展認識能力。

14、貫徹直觀性原則的基本要求是：第一、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，正確選用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，并通過講解以解答學(xué)生在觀察是的疑難，使學(xué)生獲得全面的感性知識，從而更深刻地掌握理性知識。第三、重視運用語言直觀。教師用語言夜生動的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識，形成良好的表象或想象，也可以起直觀作用。

15、如何運用鞏固性原則進行教學(xué)？

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。貫徹這一原則的基本要求是：第一、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識是鞏固的基礎(chǔ)。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識，同時要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識與鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。第二、重視組織各種復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是鞏固知識的重要途徑。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。第三、在擴充、改組和運用知識中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)新知識，擴大加深改組原有知識和積極運用所學(xué)知識于實際來鞏固知識。

1、如何運用循序漸進原則進行教學(xué)？

答：循序漸進原則是指要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。貫徹這一原則要求教師要作到：第一、按教材的系統(tǒng)進行教學(xué)。第二、注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。第三、由淺入深，由易到難，由簡到繁。

2、簡述教師如何運用因材施教的要求？

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況個體差異出發(fā)。有的放矢地進行有送別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展，貫徹這一原則的具體要求是：第一、針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當了解每個學(xué)生各方面的發(fā)展特點。然后有目的的因材施教。第二、采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

3、理論聯(lián)系實際原則？

答：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂學(xué)會，學(xué)以致用。貫徹這一原由的基本要求是：

第一、書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。在教學(xué)過程中要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生活中的運用實際、當代最新科學(xué)成就的實際。第二、重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。教師要重視教學(xué)實踐，組織學(xué)生進行練習(xí)、實驗、參觀和實習(xí)等活動。同時教師還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐。第三、正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，教師一方面要重視書本知識的教學(xué)，使學(xué)生掌握理論知識，為技能的形成打下堅實的基礎(chǔ)；另一方面，要注意學(xué)以致用，加強訓(xùn)練，使學(xué)生在應(yīng)用中加深對所學(xué)知識的理解，進而在理解的基礎(chǔ)上形成技能。

4、選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？

答：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。主要依據(jù)是：

1、教育目的和任務(wù)的要求。

2、課程性質(zhì)和教材的特點。

3、學(xué)生年齡特征。

4、教學(xué)條件設(shè)備條件。

5、教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點

5、我國中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、雙增雙節(jié)法、練習(xí)法、實驗法和實習(xí)法。

6、講授法的基本要求是什么？

1、注意引導(dǎo)誘導(dǎo)。

2、認真組織教學(xué)內(nèi)容。

3、講究語言藝術(shù)。

4、要組織學(xué)生聽講。

7、談話法的基本要求：

1、要做好提問準備。

2、善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

3、做好歸納、小結(jié)。

8、討論法的具體要求：

1、討論前做好充分準備。

2、討論中要對學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)。

3、在討論結(jié)束時要做好小結(jié)。

9、讀書指導(dǎo)法的具體要求：

1、提出明確的目的、要求和思考題。

2、教給學(xué)生讀書的方法。

3、加強評價和輔導(dǎo)。

4、適當組織學(xué)生交流讀書心得。

10、練習(xí)法的基本要求：

1、精心設(shè)計學(xué)生的實踐活動。

2、及時指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。

3、調(diào)動學(xué)生的積極性。

4、循序漸進，逐步提高。

11、教學(xué)的組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。

12、簡述班級授課制的特點？ 答：班級授課制是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無法取代的優(yōu)點，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要作用。

1、班級授課制的優(yōu)點與不足:(1)優(yōu)點：第一、有嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展，達到一定質(zhì)量。第二、有利于大面積培養(yǎng)人才。第三、能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四、有利于發(fā)揮集體教育的作用。（2）不足：第一、難以因材施教。第二、難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力。第三、缺乏靈活性。

2、班級授課制的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型，課的類型是根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類，是教學(xué)活動的基本單元。一般分為單一課和綜合課。（2）課的結(jié)構(gòu)，課的結(jié)構(gòu)是指課的組成形式及各部分進行的順序和時間分配。

3、班級授課制的特殊形式是復(fù)式教學(xué)

4、班級授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)。

13、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是什么？

（一）備課，充分備課是上好課的前提。備課的基本要求是：

1、做好三方面的工作（1）鉆研教材；（2）了解學(xué)生；（3）設(shè)計教法；

2、寫好三9種計劃：（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進度計劃。（2）單元計劃；（3）課時計劃。

（二）上課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。上好一堂課注意以下具體要求：

1、目標明確。

2、內(nèi)容正確。

3、方法得當。

4、組織有效。

5、體驗積極。

（三）課外作業(yè)的布置和批改：劉外作業(yè)是深化對知識的理解和鞏固知識的有效手段，因而布置作業(yè)與批改學(xué)生的課外作業(yè)是教學(xué)活動的有機組織部分。

1、布置作業(yè)的形式。課外作業(yè)的基本形式的有：閱讀教科書和參考書、各種口頭作業(yè)答問、各種書面作業(yè)、各種實際作業(yè)。

2、布置課外作業(yè)的要求。布置作業(yè)要注意的問題是：第一，作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標準和教科書的要求；第二，作業(yè)的分量要適中，難易要適度；第三，布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。

3、及時批改作業(yè)。

（四）課外輔導(dǎo)，主要有課外輔導(dǎo)和個別輔導(dǎo)兩種

（五）教學(xué)評價：是根據(jù)一定的客觀標準對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進行的價值判斷。教學(xué)評價是教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)，其基本作用是調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動本身。

14、為了提高課外輔導(dǎo)的質(zhì)量，教師要遵循的基本要求是什么？

答：

1、從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做到因材施教；

2、要目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問題可問。

4、加強思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。

15、教學(xué)評價的種類有哪些？

答：

1、根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用，可分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價。診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有水平進行的評價。形成性評價是在教學(xué)進程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的評價。總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時對學(xué)生進行評價，其目的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作出鑒定。

2、根據(jù)評價對象，可分為教師教學(xué)評價和學(xué)生學(xué)習(xí)評價。教師教學(xué)評價是對教師教學(xué)質(zhì)量的分析和評價。學(xué)生學(xué)習(xí)評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析與評價。

3、根據(jù)評價所運用的方法和標準，可分為相對性評價和絕對性評價。相對性評價是用常模參照性測驗對學(xué)生進行評定。絕對性評價是用目標參照性測驗對學(xué)生成績進行評定。

16、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的含義與方法？

答：

1、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價是教學(xué)評價中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標為依據(jù)，運用恰當?shù)摹⒂行У墓ぞ吆屯緩剑瑢W(xué)生的知識、能力行發(fā)展水平進行價值判斷的活動。

2、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的方法主要有測驗法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法等。其中測驗法是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的基本方法，測驗有口試、筆試、操作測驗等多種具有方法，其中筆試是考核、測定學(xué)生成績的基本方法。衡量測驗?zāi)康牡馁|(zhì)量指標主要有信度、效果、難度與區(qū)分度。

3、學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的方式主要有考查和考試。考查的方式主要有：口頭提問、檢查書面作業(yè)、書面測驗等。考試一般是指對學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行階段性或總結(jié)性的檢查與評定。考試的方法通常有：期中考試、學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試等。

第九章 班級管理

1、班主任在班級管理中的地位和作用是什么？

（1）、班主任是班級教師集體的組織者和靈魂。為了充分發(fā)揮各科教師的作用，班主任就必須對各科教師進行協(xié)調(diào)以形成教育合力，提高教育效果。（2）、班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。作為教育者，他不僅以自身力量和品格去教育學(xué)生、感化學(xué)生，還要創(chuàng)建班集體，創(chuàng)建一個能對成員產(chǎn)生教育影響的集體。（3）、班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員。班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會這三者間的關(guān)系，使之成為影響學(xué)生的合力。（4）、班主任是聯(lián)系班級與班級、班級與學(xué)校的紐帶。

2、班級管理過程包括制定計劃、組織實施、評價總結(jié)三個基本環(huán)節(jié)。

3、如何確立班集體的奮斗目標？

答：班集體的奮斗目標是班集體前進的導(dǎo)向和動力，班集體的奮斗目標是班主任及班級相關(guān)人員根據(jù)教育目的、學(xué)校工作計劃和學(xué)生發(fā)展水平共同制訂的，班集體經(jīng)過努力而實現(xiàn)的預(yù)期發(fā)展結(jié)果。確定班級奮斗目標的基本要求是：第一、要將近期目標、中期目標和遠期目標結(jié)合起來；第二，要把“明天的快樂”和思想道德教育結(jié)合起來；第三、要注意發(fā)揮學(xué)生的積極性，與學(xué)生共同商量來確定班集體的發(fā)展目標；第四、班集體的奮斗目標要符合學(xué)生的年齡特征和班集體的實際情況。

第十章 教育科學(xué)研究

1、教育科學(xué)研究包括研究的構(gòu)思與設(shè)計、研究的組織與實施、成果的分析與總結(jié)三個大環(huán)節(jié)。

2、教師進行教育科學(xué)研究的意義是什么？

答：

1、教育科學(xué)研究是促進教師專業(yè)成長和發(fā)展的有效途徑。

2、教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提。

3、教育科學(xué)研究是全面提高教育質(zhì)量的可靠保證。

4、教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國特色的教育科學(xué)理論體系的實踐基礎(chǔ)。

3、教育科學(xué)研究的特征是什么？

答：

1、研究范圍的廣泛性。

2、研究范圍的多元性。

3、研究主體的多樣性。

4、研究方式的人文性

5、研究論證的復(fù)雜性。

4、教育科學(xué)研究要遵循的基本原則是什么？

答：

1、客觀性原則

2、系統(tǒng)性原則。

3、理論與實踐相結(jié)合的原則。

4、教育性原則。

5、教育科學(xué)研究的組織實施包括研究條件的控制、操作定義的執(zhí)行、研究赦的監(jiān)控和調(diào)整、研究資料的收集和整理。

6、教育科學(xué)研究的基本方法主要有：觀察法、調(diào)查法、實驗法、個案法、比較法。

7、觀察法是研究者在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃地對研究進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。

8、觀察法的主要優(yōu)點及局限？

答：觀察法的主要優(yōu)點是：可以在自然條件下了解事物的發(fā)展過程，不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展；可以直接向被觀察者了解情況，獲得許多可靠的第一手資料；可以對同一個觀察對象進行較長時間的跟蹤研究。其局限主要是：難以控制可能影響觀察對象的外部因素，觀察到的現(xiàn)象可能帶有有偶然性；

9、研究成果撰寫的基本要求是什么？

研究成果的撰寫，應(yīng)該注意以下幾個問題：（1）標題與內(nèi)容的一致性，既不能大題小做，也不能小題大做。（2）觀點和材料的一致性，選擇典型，真實，準確，新穎，生動的材料，運用嚴密的邏輯論證，引出正確的結(jié)論。（3）正確處理借鑒吸收他人研究成果與自己獨立思考的關(guān)系。在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收，盡量體現(xiàn)出創(chuàng)新性。（4）語言文字精煉簡潔，表達準確完整。（5）條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴謹。簡述教育各構(gòu)成要素在教育活動中的地位及相互關(guān)系

答：教育的構(gòu)成有三個基本要素：教育者受教育者和教育影響。1教育者是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師教育管理者以及參加教育活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。2受教育這是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實踐活動的對象，是教育實踐活動的客體，受教育者也是自我改造和自我塑造的主體。3教育影響是教育內(nèi)容教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者互相作用的中介。試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢

答：1加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2強化普及義務(wù)教育，延長了義務(wù)教育的年限。3普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4高等教育的類型日益多樣化。5學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6教育制度有利于國界交流。簡述國民教育體系建立的措施

答：1國家建立公正教育系統(tǒng)，加強對教育的控制。2普遍實施義務(wù)教育。3重視教育立法，以法治教。簡述當代教育學(xué)的發(fā)展情況（教育學(xué)在當代的特點）答：1教育科學(xué)體系逐步形成，出現(xiàn)了許多平行性分支學(xué)科和交叉性分支學(xué)科，構(gòu)成了以普遍教育學(xué)為基礎(chǔ)，以分支學(xué)科為支持的龐大的教育可續(xù)體系。2教育理論異彩紛呈，出現(xiàn)了許多影響廣泛并對教育時間產(chǎn)生重大指導(dǎo)意義的教育理論。如主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論，贊可夫的實驗教學(xué)論體系，布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。3教育理論與教育時機的結(jié)合日益緊密，1>學(xué)者關(guān)心教育實踐中存在的問題，研究問題的原因和解決對策，為教育實踐者提供理論支持，提高教育實踐活動的自覺性和實效性。2>當代教育理論與教育實踐結(jié)合密切的另一個表現(xiàn)是廣大教育實踐工作對教育實踐活動的反思，他們通過行動研究，將教育經(jīng)驗升華為教育理論，并在教育實踐中發(fā)展和完善教育理論。簡述馬克思主義教育學(xué)的誕生和發(fā)展

答：1939年，前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育分成總論教學(xué)論的輿論和學(xué)校管理論四個部分，主要特點是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式，強調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。教育的歷史發(fā)展分為幾個時期？各個時期有什么特點？

答：教育的歷史發(fā)展分為兩大形態(tài)四個階段，即古代教育【原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育（包括奴隸社會和封建社會）】、現(xiàn)代教育【現(xiàn)代學(xué)校教育（包括資本主義和社會主義社會）和學(xué)習(xí)化社會的終身教育】。

原始形態(tài)的教育的特點：第一，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。第二，教育沒有階級性。第三，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

古代學(xué)校教育的特點：第一，教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二，教育具有階級性和等級性。第三，教育內(nèi)容偏重人文知識，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對辯和死記硬背。

現(xiàn)代學(xué)校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二，教育面向全體社會成員。現(xiàn)代教育通過創(chuàng)建國民教育體系，普及實施義務(wù)教育，使社會的每一個成員都接受一定程度的教育，一方面，使全體社會成員都能掌握現(xiàn)代大生產(chǎn)的基本原理和基本技能，另一方面使每一個社會成員都能理解統(tǒng)治階級的意志。第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。一是體現(xiàn)在教育內(nèi)容要及時反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展狀況，二是教育教學(xué)方法應(yīng)用科技成果的比重越來越大。

學(xué)習(xí)化社會的終身教育：學(xué)習(xí)化社會是社會的所有組織都能使其成員獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展機會的社會，是終身教育視線的基本條件。終身教育的基本特征：1全體社會成員的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)之中。2社會能為每一位社會成員提供適當?shù)慕逃Ｔ囌撌鼋逃母锏内厔?/p>

答：1教育終身化。終身教育始于人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育。他是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的可持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它是對過去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。終身教育貫穿于整個教育過程和教育形式之中。2教育全民化。全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。全民教育特別強調(diào)要使所有兒童都進入學(xué)校并降低輟學(xué)率，使是所有中青年都脫除文盲。3教育民主化。教育民主化是對教育的等級化特權(quán)化和專制性的否定。一方面，他追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，教育過程中享受教育資源的機會均等，教育結(jié)果的均等，這就意味著處于社會不同地位的學(xué)生予以特別照顧，另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大等。4教育多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化，辦學(xué)形式的多元化，管理模式的多元化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，評價并準的多元化等。5教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，教育設(shè)備，教育手段及工藝，程序，方法的現(xiàn)代化，并由此引起教育思想教育體制教育內(nèi)容和教育方法的變化。

第五篇：遼寧省教師資格考試小學(xué)教育學(xué)2015年

遼寧省教師資格考試小學(xué)教育學(xué)2015年(總分100, 考試時間120分鐘)

一、單項選擇題(本大題共15小題，每空2分，共30分)1.探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”并提出“泛智”教育思想的教育家（）。

A 培根 B 夸美紐斯

C 赫爾巴特 D 贊可夫 答案:B [解析]“泛智”思想是夸美紐斯教育體系里指導(dǎo)原則之一，是他從事教育實踐和研究教育理論的出發(fā)點和歸宿，也是其教育理論的核心。并在《大教學(xué)論》里明確指出所謂“泛智”，就是“把一切事物教給一切人類”。2.首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分出來的哲學(xué)家是（）。

A 培根 B 洛克 C 康德 D 柏拉圖

答案:A [解析]英國哲學(xué)家培根最早將教育學(xué)從科學(xué)中劃分出來而作為一門獨立的學(xué)科。

3.思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的（）出發(fā)的。

A 認識 B 情感 C 行動 D 實際

答案:D [解析]對學(xué)生進行思想品德教育應(yīng)該從學(xué)生思想認識和品德發(fā)展實際出發(fā)，根據(jù)年齡特征和個性特點確定德育內(nèi)容和方式。這是德育的因材施教原則。4.下列哪一位是過去幾十年中兒童發(fā)展領(lǐng)域最杰出的代表人物之一?()

A 維果茨基 B 贊可夫

C 皮亞杰 D 柯爾伯格

答案:C [解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰以其對兒童智慧發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究而聞名于世，是當代最著名的兒童心理學(xué)家。

5.兒童身心發(fā)展中呈現(xiàn)出先頭部后軀干和四肢，先發(fā)展大肌肉和大骨骼再發(fā)展小肌肉小骨骼，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。

A 不平衡性 B 順序性

C 階段性 D 個別差異性

答案:B [解析]個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的

順序。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。6.管仲說：“一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木：終身之計，莫如樹人。”反映了教師勞動的（）特點。

A 復(fù)雜性 B 創(chuàng)造性 C 示范性 D 長期性

答案:D

[解析]“一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木：終身之計，莫如樹人。”反映了對年青一代的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是長期教育的結(jié)果。這反映了教師勞動的長期性。7.美國各門課程中多樣化的實踐活動、日本的綜合實踐活動反映出對（）在課程中地位的重視。

A 知識 B 能力 C 直接經(jīng)驗 D 間接經(jīng)驗

答案:C

[解析]直接經(jīng)驗是指親身參加變革現(xiàn)實的實踐而獲得的知識。活動課程是典型的以直接經(jīng)驗為主的課程。

8.能夠反映學(xué)生認識規(guī)律的教學(xué)原則是（）。

A 理論聯(lián)系實際原則 B 因材施教原則

C 鞏固性原則 D 啟發(fā)性原則

答案:D

[解析]啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)他們進行獨立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。這一原則重在調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們逐步深入地認知事物，掌握規(guī)律，培養(yǎng)能力，是能夠反映學(xué)生認識規(guī)律的教學(xué)原則。

9.從本質(zhì)上說，德育過程就是（）的統(tǒng)一過程。

A 個體環(huán)境 B 個體與社會

C 個體與教育 D 個體社會化與社會規(guī)范個體化

答案:D

[解析]德育過程是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化相統(tǒng)一的過程。

10.（）是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作韻重要保證。

A 班集體的正常秩序 B 班主任的管理工作

C 班級目標 D 良好的班風

答案:A [解析]班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作重要保證。

11.根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分，課的種類一般包括：新授課、鞏固課、技能課和（）。

A 檢查課 B 復(fù)習(xí)課 C 實驗課D 活動課

答案:A [解析]根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分，課的種類可分為：傳授新知識課(新授課)，鞏固新知識課(鞏固課)，培養(yǎng)技能技巧課(技能課)，檢查知識課(檢查課)。

12.下列提出“范例教學(xué)”主張的教育家是（）。

A 赫爾巴特 B 瓦?根舍因

C 懷特海 D 克伯屈

答案:B [解析]瓦?根舍因使范例教學(xué)的主張形成了一個比較完整的理論體系。范例教學(xué)論認為，沒有一個有計劃的教學(xué)過程可以窮盡整個精神世界，沒有人能夠毫無缺漏地掌握某一個學(xué)科領(lǐng)域的全部知識與能力，因此更不必說能使一個學(xué)生去點滴不漏地掌握各門學(xué)科的全部知識了。傳統(tǒng)的追求系統(tǒng)性的教學(xué)把系統(tǒng)性的認識同教學(xué)材料的系統(tǒng)性混淆起來了。

13.學(xué)校工作應(yīng)堅持以教學(xué)為主，這是我國建國以來教育工作經(jīng)驗的總結(jié)。在內(nèi)容上，要以傳授（）為主。

A 間接知識 B 直接知識

C 課本知識 D 基本經(jīng)驗

答案:A [解析]學(xué)校工作在內(nèi)容上，要以傳授間接知識為主。14.社會公益活動屬于課外活動的哪種組織形式?()

A 群眾性活動 B 小組活動

C 個人活動 D 社會活動

答案:A

[解析]課外活動的組織形式有：群眾性活動(報告和講座，各種集會，各種比賽，參觀、訪問、調(diào)查、旅行，社會公益活動、墻報、黑板報)、小組活動和個人活動。

15.我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是（）。

A 發(fā)展專業(yè)教育 B 發(fā)展基礎(chǔ)教育

C 發(fā)展中等教育 D 發(fā)展職業(yè)教育

答案:B

[解析]《義務(wù)教育法》的立法宗旨是：為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

二、名詞解釋(本題共4小題，每小題3分，共12分。)

1.課程計劃 答案:

課程計劃：又稱教學(xué)計劃，是國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

2.社會本位論 答案:

社會本位論：以孔德、涂爾干、赫爾巴特等人為代表，其基本觀點是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會需要來確定。

3.“分支型”學(xué)制

答案:

“分支型”學(xué)制：“雙軌制”中的下部即初等和中等教育基礎(chǔ)合一了，形成底部單軌、項部雙軌的學(xué)制類型。

4.調(diào)查法 答案:

調(diào)查法：研究者為深入了解教育實際情況，弄清事實，發(fā)現(xiàn)存在的問題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。

三、簡答題(本題共4小題，每小題6分，共24分)1.簡述德育過程中活動和交往的主要特點。

答案:

(1)具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。

(2)是德育實踐中的活動和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。

(3)具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。

2.如何形成和培養(yǎng)班集體?

答案:(1)確定班集體的發(fā)展目標。

(2)建立班集體的核心隊伍。

(3)建立班集體的正常秩序。

(4)組織形式多樣的教育活動。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。

3.簡述課外活動的意義。答案:(1)可以豐富學(xué)生的課余生活，通過自覺自愿的健康的實踐活動，有效地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

(2)能夠促進學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各自的特長，適應(yīng)學(xué)生多種需要和個性差異，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和選拔各種專門人才。

(3)能夠使學(xué)生多渠道地獲得即時信息，擴大知識面，開闊視野。

(4)可以使學(xué)生手腦并用，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性。

4.簡述我國學(xué)制改革的基本趨勢。答案:(1)重視學(xué)前教育的普及以及初等教育的銜接。

(2)延長義務(wù)教育年限，提前入學(xué)年齡。

(3)構(gòu)建普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的立交橋。

(4)發(fā)展多類型、多層次的高等教育。

(5)建立立體開放的學(xué)校教育系統(tǒng)。

四、論述題(本題共1小題，共10分)1.為什么在教學(xué)過程中特別強調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。

0 答案:

發(fā)展學(xué)生智力的意義：(1)發(fā)展學(xué)生智力是時代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮短，知識的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨立獲取知識的能力。

(2)發(fā)展學(xué)生的智力是實現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才。現(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識，又具有良好智力的人才能駕馭。

(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識的需要。智力是學(xué)生獲取知識的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固，運用知識就愈靈活。掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識和智力的辯證關(guān)系決定的。

(1)知識與智力的關(guān)系：知識與智力不是一個概念。知識是人對客觀世界的現(xiàn)象、事實及其規(guī)律的認識，是人類歷史實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。而智力是指人們認識、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物，作為智力活動原料的知識，又可促進智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉(zhuǎn)化。

(2)掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識是通過自己的智力活動來完成的，智力的發(fā)展可以促進知識的掌握，智力是掌握知識的工具：智力又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動成為無源之水、無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標志，這是因為智力不表現(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。

(3)在教學(xué)中實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu)：使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度：通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動地掌握知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識，這樣才能實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一。

五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)1.三年級某班，有一伙“小搗蛋”愛玩足球。為了玩球和看球，常影響學(xué)習(xí)，有時還遲到、曠課甚至幾次為了搶球和爭奪場地，與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對這一問題，班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個球隊，選了隊長，并制定了隊規(guī)。此后，每天組織練球，在活動中練出了紀律、團結(jié)、意志和自我控制能力。

問題：請用德育原則分析這一案例。答案:(1)該案例遵循了德育的疏導(dǎo)原則。

(2)疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

(3)貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想。對小學(xué)生進行德育，要注重擺事實，講道理，做深入細致的思想工作，啟發(fā)他們自覺認識問題，自覺履行道德規(guī)范：②因勢利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑愛動，興趣廣泛，喜歡參加自己愛好的活動。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來：③以表揚激勵為主，堅持正面教育。對他們表現(xiàn)出的積極性和微小進步，都要注意肯定，多加贊許、表揚和激勵，引導(dǎo)他們逐步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。

2.如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里干奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師，太陽為什么白天出來?月亮為什么晚上才出來?”對這樣的問題還能勉強回答，但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你：“老師，什么叫‘酷斃了’?”“老師，怎樣才能當上還珠格格?”我一時啞然。有時我想，或許我真的是年紀大了，不再適合當小學(xué)老師了。

問題：面對這位老師的困惑，你認為問題出在哪兒?請根據(jù)教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來回答。答案:

這位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說，是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。

教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因為教育中的任何活動都要靠教師進行，教育目標的實現(xiàn)、效果如何都取決于教師。

教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。總之，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。