第一篇：有效教學(xué)的價(jià)值反思與策略_價(jià)值追求

論文摘要：有效教學(xué)的普遍被認(rèn)同，是因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的針對(duì)性。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂耗時(shí)很多、收效甚微，教學(xué)任務(wù)難以完成，教學(xué)效益不高始終是阻礙課堂教學(xué)改革的一大問(wèn)題。如果我們能切切實(shí)實(shí)地逐步解決教學(xué)的有效性問(wèn)題，教學(xué)效益與質(zhì)量的提高是可以期待的。事實(shí)證明，有效教學(xué)基本切合當(dāng)前我國(guó)課堂教學(xué)改革的實(shí)際，這一命題的重提及其研究的展開，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

論文關(guān)鍵詞：有效教學(xué),價(jià)值追求

我們可以先從一種常見(jiàn)的現(xiàn)象開始討論：如果“教師為組織教學(xué)花費(fèi)一定時(shí)間，盡管它與本課的教學(xué)任務(wù)無(wú)直接關(guān)系，但它保證了課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，這是有效的還是無(wú)效的？”有效教學(xué)的有效標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？好課堂、好教學(xué)除了有效外，還應(yīng)有什么標(biāo)準(zhǔn)？有效教學(xué)所追求的價(jià)值是什么？

一、有效教學(xué)的有效與價(jià)值

有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)教學(xué)效益、教學(xué)效率和教學(xué)結(jié)果，這無(wú)可非議。但有些教學(xué)行為從表面上看來(lái)與教學(xué)任務(wù)的完成沒(méi)有直接的關(guān)系，也耗費(fèi)了教學(xué)時(shí)間，似乎是無(wú)效的，但卻對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用。把這樣的教學(xué)行為排除在教學(xué)目標(biāo)之外，排除在有效之外，顯然是不妥的。如此看來(lái)，對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，有效是標(biāo)準(zhǔn)之一，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不是主要標(biāo)準(zhǔn)。有效教學(xué)有可能是“好教學(xué)”，但絕不能與“好教學(xué)”劃上絕對(duì)等號(hào)。我們應(yīng)當(dāng)在有效外，尋找并確立“好教學(xué)”的核心標(biāo)準(zhǔn)。

有效的是有價(jià)值的，問(wèn)題在于如何對(duì)待有效與價(jià)值的關(guān)系。其一，不能以有效取代價(jià)值。我國(guó)當(dāng)前課堂教學(xué)的問(wèn)題正在于過(guò)度關(guān)注了有效，而輕慢了甚至忽略了價(jià)值。其二，不能把有效等同于有用，更不能讓有用遮蔽價(jià)值。有效的可能是有用的，但兩者不能等同。價(jià)值具有有用性，但對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值絕不能僅從有用性來(lái)理解。如果將有效等同于有用，進(jìn)而又讓有用遮蔽價(jià)值判斷，將使我們滑入工具理性的窄洞，只重結(jié)果而不問(wèn)過(guò)程，只重效益而忽略動(dòng)機(jī)，只重效率而不講科學(xué)規(guī)律，最終導(dǎo)致教學(xué)的功利主義、浮躁心態(tài)，以至為追求所謂的最好結(jié)果而走上與教育相悖的道路。其三，少數(shù)教師在有效教學(xué)中，把有效偏向知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練。這既有認(rèn)識(shí)上的偏差，又有評(píng)價(jià)制度層面的缺失，加之知識(shí)、技能的評(píng)價(jià)相對(duì)容易量化，把教學(xué)的有效聚焦在知識(shí)與技能目標(biāo)的達(dá)成上，致使有效教學(xué)知識(shí)化、技能化、工具化。

二、價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)在具體的教學(xué)過(guò)程中，必須以價(jià)值關(guān)懷為起點(diǎn)，以價(jià)值關(guān)懷貫穿教學(xué)的全過(guò)程。因此價(jià)值追求是有效教學(xué)的核心。

第一、從背景與理念看有效教學(xué)的價(jià)值追求。教學(xué)也是科學(xué)，即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來(lái)研究。有效教學(xué)在注重教學(xué)藝術(shù)的同時(shí)還應(yīng)注意教學(xué)的科學(xué)性。藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，就是把確定性與不確定性、個(gè)性與共性結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)：有效教學(xué)的核心價(jià)值是對(duì)教學(xué)的整體建構(gòu)及其完整意義的追求。有效教學(xué)的關(guān)注的焦點(diǎn)不在規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的內(nèi)容，而是在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展所起的作用。這種價(jià)值指向才是有效教學(xué)的宗旨，也才是有效教學(xué)原本的價(jià)值追求。當(dāng)然我們不能把經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上和日常用語(yǔ)意義上的價(jià)值用在有效教學(xué)上，否則就會(huì)使教學(xué)技術(shù)化、物質(zhì)化、商品化。

第二、從教學(xué)的價(jià)值意義上理解。教學(xué)知識(shí)可以分為有效知識(shí)和無(wú)效知識(shí)。有效教學(xué)追求的是有效知識(shí)的價(jià)值。“知識(shí)并不是靠教師傳遞的，而是學(xué)習(xí)者自身建構(gòu)的”。有效教學(xué)追求新的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀，追求的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的積極建構(gòu)，這樣的教學(xué)才具有價(jià)值意義。

有效教學(xué)的有效，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)下的了解，而非教師的傳遞、灌輸，也非學(xué)生不加思考的接受。心智的變化、情感的豐富、學(xué)習(xí)愿望的增強(qiáng)、意志力得到鍛煉，是有效教學(xué)的根本價(jià)值追求。創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)的魂靈，創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是有效教學(xué)的主要的基本教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是有效教學(xué)的根本價(jià)值之所在。以學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為核心價(jià)值取向的課堂，才可能成為學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力得到充分尊重和保護(hù)的精神家園，才可能成為創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境。平等、尊重、合作的學(xué)習(xí)方式，這不僅是價(jià)值教育的理念，其本身也是價(jià)值之所在真正實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在某種程度上影響著教學(xué)的有效程度和水平。

第三、從對(duì)教學(xué)的理解看有效教學(xué)的價(jià)值追求。有效教學(xué)不能離開價(jià)值觀的教育，教學(xué)在價(jià)值觀的引領(lǐng)下完成教學(xué)任務(wù)，才能體現(xiàn)自己的真正價(jià)值。這里有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起我們的關(guān)注，其一，價(jià)值不僅指向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)性，更指向?qū)W生的可能性。這種教學(xué)要從學(xué)生的不確定性、可能性與未來(lái)著眼，不拘囿于現(xiàn)實(shí)中的一得一失；不僅要完成預(yù)設(shè)任務(wù)，更要關(guān)注教學(xué)的生成與發(fā)展。應(yīng)該具有遠(yuǎn)視野、深謀略、大智慧。其二，對(duì)有效教學(xué)“有效”的判斷。當(dāng)下對(duì)有效教學(xué)的評(píng)價(jià)不可避免地陷入細(xì)節(jié)、技術(shù)的優(yōu)劣評(píng)判中。盡管我們對(duì)教學(xué)的細(xì)節(jié)和技術(shù)的關(guān)注、研究得還不夠，但是對(duì)細(xì)節(jié)和技術(shù)的評(píng)判不能脫離價(jià)值意義、價(jià)值導(dǎo)向。

有效教學(xué)的第一起點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是充分了解學(xué)生的發(fā)展需求，以及他們的基礎(chǔ)、興趣，從這些需求出發(fā)，如果學(xué)生發(fā)展內(nèi)在尺度，學(xué)生往往處在不主動(dòng)、不積極、不自覺(jué)的狀態(tài)之中。長(zhǎng)此以往，即使教師再辛苦，教學(xué)也只能是低效的、無(wú)效的。我們甚至可以作出這樣的判斷：對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)、興趣、需要的了解的有效性，決定著教學(xué)的有效水平與程度。

教學(xué)不是指定某種價(jià)值觀讓學(xué)生學(xué)習(xí)、接受，而是讓學(xué)生主動(dòng)地去辨別和選擇，逐步學(xué)會(huì)如何獲得價(jià)值觀念。有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)樹立這樣的理念：“如何獲得價(jià)值觀念”，比“獲得怎樣的價(jià)值觀念”更重要。如何獲得不僅僅是學(xué)生自己的任務(wù)，教師也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生如何獲得過(guò)程的參與者、指導(dǎo)者，即在學(xué)生對(duì)價(jià)值辨別和選擇過(guò)程中，引導(dǎo)他們運(yùn)用分析和評(píng)價(jià)的手段，發(fā)展他們思考和理解人類價(jià)值觀的能力，教給他們正確處理價(jià)值沖突的方法。

第二篇：《凝聚價(jià)值追求》教學(xué)反思

《凝聚價(jià)值追求》教學(xué)反思

教學(xué)設(shè)計(jì)只是一個(gè)預(yù)設(shè)，但教學(xué)是師生互動(dòng)的雙邊活動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中，我遵循以學(xué)為主、順學(xué)而導(dǎo)的教學(xué)原則，珍視課堂生成，根據(jù)實(shí)際對(duì)教案進(jìn)行增刪調(diào)整。

本節(jié)課內(nèi)容較多，理論性較強(qiáng)，如果只由教師講解，會(huì)比較枯燥。因此，我聯(lián)系當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，從問(wèn)題出發(fā)，以學(xué)生活動(dòng)為主體，以課堂內(nèi)容為主線，以教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。

本節(jié)課做得較好的方面有：

1、民族精神比較抽象，民族精神的傳承是本課的難點(diǎn)，我主要通過(guò)抗疫視頻及圖片進(jìn)行突破，可以很好的激發(fā)學(xué)生的情感。

2、關(guān)于構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值方面，我以中美兩國(guó)人民對(duì)戴口罩這件小事為如破口，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人們的行為只是表現(xiàn)，行為不同是因?yàn)閮r(jià)值觀不同；繼而引出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中國(guó)人的共同追求，接著引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中如何落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這樣層層深入，思路清晰，教學(xué)效果較好。

不足之處包括問(wèn)題設(shè)計(jì)上不夠精準(zhǔn)，語(yǔ)言不夠精煉、感染力不夠強(qiáng)、銜接不夠自然，普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)。

第三篇：價(jià)值追求演講稿

我真實(shí)的價(jià)值追求

尊敬的各位評(píng)委，老師們，同學(xué)們，大家好.我是安全工程學(xué)院的崔詩(shī)博，我演講的題目是《我真實(shí)的價(jià)值追求》。

“自閉桃源稱太古，欲栽大木筑長(zhǎng)天”，不知道你們聽(tīng)沒(méi)說(shuō)過(guò)，有這樣一個(gè)人，他才華橫溢，卻甘心做個(gè)教書匠，他培育了毛澤東，蔡和森，向警予等許許多多的人才，也許有人為他可惜，但他卻說(shuō)“我畢生的追求就是教書育人，看著那些個(gè)出色的學(xué)生啊，我就覺(jué)得足夠了。”這就是一代宗師楊昌濟(jì)的價(jià)值追求，并不偉大，但卻十分的真實(shí)。

一開始當(dāng)我聽(tīng)到價(jià)值追求這四個(gè)字的時(shí)候，我的第一反應(yīng)就是智慧的科學(xué)家，英勇的戰(zhàn)斗英雄，叱咤風(fēng)云的政壇名人以及各種商界精英，就好像只有這樣人的身上才閃爍著價(jià)值的光芒，或者，我們大多數(shù)人都是安安靜靜的存在，但是看看默默耕耘的鄉(xiāng)村教師，看看烈日暴雨下的交警同志，看看守候在邊防哨卡上的一抹翠綠，或許這是價(jià)值追求更深刻地含義。

我相信，我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，都有目標(biāo)，都應(yīng)該去奮斗！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不是國(guó)家的夢(mèng)，不是別人的夢(mèng)，是整個(gè)民族的夢(mèng)，是每個(gè)人應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的根本！富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是習(xí)總書記多我們的諄諄教導(dǎo)。

價(jià)值，就像熊熊燃燒著的青春火焰；價(jià)值，更像川流不息的奔騰之水。追求者活著總能引領(lǐng)風(fēng)流，追求者逝去也將千古不朽。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂(lè)；人可以不完美，但要有追求。新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照亮了我們前進(jìn)的征途，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，同樣我們也是未來(lái)的創(chuàng)造者。歷史的交接棒已經(jīng)傳到了我們手中，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與傳承的重任已經(jīng)落在我們的肩上。讓我們像夸父逐日，一步三秋，讓我們共同挑起歷史的重?fù)?dān)，共奏新世紀(jì)的凱歌！

第四篇：《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)反思

《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)反思

王文禮

本節(jié)課主要講授的內(nèi)容是人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

在授課過(guò)程中，引用了大量的教學(xué)素材，如放棄動(dòng)物的順序、鄉(xiāng)村女醫(yī)生楊金梅、大學(xué)生勇于救人而犧牲、周口店這一方水土等，通過(guò)各種方式來(lái)讓學(xué)生明白課本中抽象的理論，同時(shí)借助于《創(chuàng)新導(dǎo)學(xué)案》，寓教于學(xué)、寓練于學(xué)，逐個(gè)擊破相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用。另外，在教學(xué)中也借用了浙江援疆教師施永新老師的讓學(xué)生閱讀教學(xué)素材的方法，將教師從記憶素材中解放出來(lái)，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。當(dāng)然，由于在教學(xué)安排上前松后緊，導(dǎo)致后來(lái)時(shí)間倉(cāng)促；加上沒(méi)有注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，使得本節(jié)課遜色不少。此外，和以前的教學(xué)風(fēng)格比較起來(lái)，顯得過(guò)于平淡，沒(méi)有出現(xiàn)什么高潮迭起的部分。

這節(jié)課敗筆之處雖然較多，但是并不意味著沒(méi)有可改進(jìn)、可完善的余地。起碼，從這節(jié)課里，使我加深了對(duì)以下幾點(diǎn)的認(rèn)識(shí)：

1、學(xué)習(xí)就是學(xué)生的事情，教師代替不了，教師僅僅是個(gè)導(dǎo)演，真正的演員確實(shí)學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠獨(dú)立做到的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)該將這些環(huán)節(jié)交給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師只起到穿針引線的作用，當(dāng)然這個(gè)作用必須是有效的。

2、課堂教學(xué)目標(biāo)就是高效，不是大搞熱鬧。無(wú)論上什么課，有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的熱鬧可以用，但是純粹的課堂消耗、只追求表面的熱鬧或沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)效果的熱鬧，便是一種課堂內(nèi)耗，堅(jiān)決不可取。

3、無(wú)論我們學(xué)習(xí)什么樣的教學(xué)模式，無(wú)論我們采用什么樣的教學(xué)模式，我們不能完全采用“拿來(lái)主義”，而是要批判的用，批判的學(xué)，否則，東施效顰的可笑之事將再次上演。

4、課改勢(shì)在必行，不論有多少人不想改、不愿改，無(wú)論怎么說(shuō)風(fēng)涼話、胡扯、埋怨、不理解，但是一定要改。不改則落后，改則前進(jìn)。改革不是一首田園詩(shī)，是需要付出眼淚和痛苦的。要做好充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)到過(guò)程中的不理解、不適應(yīng)、茫然，或許只要我們嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、冷峻的思考，學(xué)習(xí)、探究、完善，改革這條路一定會(huì)是康莊大道，而不是死胡同。

第五篇：價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思1

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的落實(shí)情況

不足之處有：1.課堂導(dǎo)入的事例和后面林秀貞的事例有重復(fù)，導(dǎo)入的事例放到人生價(jià)值那兒講更合適。導(dǎo)入采取邏輯導(dǎo)入也很好，直接從課題引出第一框要講的內(nèi)容。

2.在講價(jià)值的含義時(shí)候不用舉汶川地震的例子完全可以，直接用書上96頁(yè)的探究就很好，主要是讓學(xué)生搞清楚哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值和具體領(lǐng)域的'價(jià)值之間的區(qū)別和聯(lián)系就可以了。

3.課堂討論時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，把學(xué)生思維往課本知識(shí)點(diǎn)上收回有些費(fèi)勁。下次應(yīng)該讓學(xué)生快速地把書本知識(shí)點(diǎn)記憶一遍再當(dāng)堂做些練習(xí)效果會(huì)更好一些。

以后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的地方：結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。符合從特殊到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

二、教學(xué)方式方面的反思

(于:價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思)

1、選用我們身邊普通人的先進(jìn)事跡來(lái)感悟價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用學(xué)生能較好地領(lǐng)會(huì)。

2、采取設(shè)置情境，師生探究討論的形式，學(xué)生能夠進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，課堂氛圍活躍。

三、對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)知變化

講課前我按照課標(biāo)的要求把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)，在這一環(huán)節(jié)安排主要的時(shí)間。講完之后我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)導(dǎo)向作用并不難理解，相反對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值具體價(jià)值的關(guān)系卻比較難理解，因此應(yīng)結(jié)合練習(xí)和學(xué)生講解更好。

四、學(xué)習(xí)方法上的認(rèn)知變化

給學(xué)生做的練習(xí)題一定要精挑細(xì)選，講練結(jié)合依然是很好的教學(xué)方法。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思2

1.教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2.學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析:

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析:

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析:

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的.生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo):價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)反思3

這節(jié)課敗筆之處雖然較多，但是并不意味著沒(méi)有可改進(jìn)、可完善的余地。起碼，從這節(jié)課里，使我加深了對(duì)以下幾點(diǎn)的認(rèn)識(shí)：

1、學(xué)習(xí)就是學(xué)生的事情，教師代替不了，教師僅僅是個(gè)導(dǎo)演，真正的演員確實(shí)學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠獨(dú)立做到的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都應(yīng)該將這些環(huán)節(jié)交給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師只起到穿針引線的作用，當(dāng)然這個(gè)作用必須是有效的`。

2、課堂教學(xué)目標(biāo)就是高效，不是大搞熱鬧。無(wú)論上什么課，有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的熱鬧可以用，但是純粹的課堂消耗、只追求表面的熱鬧或沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)效果的熱鬧，便是一種課堂內(nèi)耗，堅(jiān)決不可取。

3、無(wú)論我們學(xué)習(xí)什么樣的教學(xué)模式，無(wú)論我們采用什么樣的教學(xué)模式，我們不能完全采用“拿來(lái)主義”，而是要批判的用，批判的學(xué)，否則，東施效顰的可笑之事將再次上演。

4、課改勢(shì)在必行，不論有多少人不想改、不愿改，無(wú)論怎么說(shuō)風(fēng)涼話、胡扯、埋怨、不理解，但是一定要改。不改則落后，改則前進(jìn)。改革不是一首田園詩(shī)，是需要付出眼淚和痛苦的。要做好充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)識(shí)到過(guò)程中的不理解、不適應(yīng)、茫然，或許只要我們嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、冷峻的思考，學(xué)習(xí)、探究、完善，改革這條路一定會(huì)是康莊大道，而不是死胡同。