第一篇：體育教學模式現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

體育教學模式現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

摘要：通過對國內(nèi)外體育教學模式的研究

一、什么是體育教學模式 1.什么是體育教學模式

教學模式是當前教學理論和教學實踐研究的重要課題。我國對體育教學模式的研究興起于20世紀80年代體育教學改革的實際需要。當時以體育教育思想的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘А⒁泽w育教學手段與方法更新為基礎的體育教學改革，迫切需要教育理論與實踐的有機結(jié)合。從80年代后期開始的，一些學者著手對體育教學模式進行研究，到90年代涌現(xiàn)出大量的研究結(jié)果。目前我國體育教育模式研究是從兩個層面展開的，一是對體育教學模式概念、結(jié)構(gòu)和原理等進行理論研究，二是根據(jù)已提出的教學模式和假說在體育教學實踐中進行實驗性的運用，即論證其可行性和效果的實驗性研究層面。有與體育教學模式是一個系統(tǒng)的中合體，它涉及教學的指導思想、教學過程結(jié)構(gòu)程序設計、教學目標的達成等要素，他可以解決教學方法、教學手段、教學組織形式的運用上帶來的問題。因此，體育教學模式已經(jīng)成為當前體育教學理論和體育教學改革的重要課題之一。

概念：體育教學模式是指在一定教學思想或教學理論指導下，建立起來的較為穩(wěn)定的體育教學活動結(jié)構(gòu)和活動程序。體育教學模式有三個基本要素組成：即教學指導思想、教學過程結(jié)構(gòu)相應的教法體系。

1.1教學模式與體育教學模式

喬伊斯和韋爾把教學模式定義為：“教學模式是構(gòu)成課程和課業(yè)、選擇教材、提示教師活動的一種范型或計劃。”《教學模式倫》

因特、埃斯特斯、施瓦布等則把教學模式定義為：“教學模式是導向特定學習結(jié)果的一步步地程序。”《教學：一種模式觀》 李兼德的定義是：“教學模式是在一定的教學思想指導下，圍繞著教學活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學范型。”《教學論》

吳志超、劉紹增、曲宗湖的定義為“教學模式是按照一定原理設計的一種具有相應結(jié)構(gòu)和功能的教學活動的模型或策略。”《現(xiàn)代教學論與體育教學》 “體育教學模式是在一定的體育教學思想指導下，具有一定典型意義而相對穩(wěn)定的課堂教學結(jié)構(gòu)。它是人們可遵循的標準樣式，標準結(jié)構(gòu)”（方建新）。“體育教學模式是體現(xiàn)某種教學思想的教學程序，它包括相對穩(wěn)定的教學結(jié)構(gòu)和相應的教學方法體系，主要體現(xiàn)在教學單元和教學課的設計和實施上”（毛振明）。

“所謂體育教學模式，是蘊涵特定體育教學思想，針對特定體育教學目標，在特定教學環(huán)境下實現(xiàn)其特定功能的有效教學活動結(jié)構(gòu)和框架。是以簡化形式表達的體育教學思想理論和教學組織策略，是聯(lián)系體育理論與體育教學實踐的紐帶”（李杰凱）。“體育教學模式是指在一定的教學思想或理論指導下，設計和組織體育教學而在實踐中建立起來的各種類型體育教學活動的范型，他以簡化的形式穩(wěn)定地表現(xiàn)出來”（樊林虎）。1.2體育教學模式特點（1）獨特性

任何體育教學模式都表達特定的教學思想和教學目標，要求特定的教學環(huán)境條件，適用于特定的教學對象和范圍，因此，選擇和移植教學模式時必須注意教學模式的特定性能，不能盲目地照搬。（2）可操作性

體育教學模式是抽象體育教學理論向教學時間轉(zhuǎn)換的中介，因此它不是空洞的思辨，而是沖向理論的具體化，教學過程內(nèi)在本質(zhì)的表面化。（3）開放性

體育教學模式是在發(fā)展中逐步完善的。他必須隨時接受新的有效的教學方法，這是由于體育教學本身是一個動態(tài)過程，根據(jù)運動技能形成理論，技能發(fā)展的不同階段必須采用與之相適應的教學模式。（4）優(yōu)效性

體育教學模式是從眾多體育教學活動中提煉出來的，提出模式的過程就是教學的優(yōu)選過程。模式提出的較多，要經(jīng)過大量的實驗教學證明，優(yōu)中選優(yōu)，選出一套合理的體育教育模式來推廣、實行。（5）多樣性

任何一種體育教學模式都是在一定的教學思想和理論的指導下有其特定的使用目標、條件和范圍。

（6）整體性

體育教學模式不僅僅是一種或幾種教學方法的簡單組合，而體現(xiàn)了教學思想、教學目標相互聯(lián)系的教學過程的結(jié)構(gòu)。（7）穩(wěn)定性

體育教學模式的確立，實際上標志著新型的體育教學過程結(jié)構(gòu)的確立，既然是結(jié)構(gòu)就必然有相當?shù)姆€(wěn)定性。（8）簡明性

體育教學模式的結(jié)構(gòu)和操作體系是以精煉的語言、象征的圖像、明確的符號來概括和表達體育教學過程的。

二、體育教學模式分類

1.增進體質(zhì)健康的體育鍛煉教學模式

體育鍛煉教學模式是根據(jù)學校體育在不同教育階段目的任務來劃分的。學校體育的主要任務之一是通過體育教學增進學生的體質(zhì)和對自然環(huán)境的適應能力，由于受人體生長發(fā)育的特點和規(guī)律的制約，體育教學在不同的年齡段應采用不同的模式。一般分為：（1）興趣培養(yǎng)教學模式【小學、初中低年級】

（2）動作發(fā)張教學模式【初中高年級、高中（人體生長發(fā)育的第二高峰期）】

（3）體育觀念教學模式【大學】

2.一般體育技能傳授的技能教學模式

體育技能教學模式是從運動學習的角度出發(fā)，根據(jù)體育技能形成規(guī)律和人類認識事物的規(guī)律來劃分。一般分為：（1）初步學習階段教學模式

（2）改進提高階段教學模式【傳統(tǒng)、程序、發(fā)現(xiàn)、合作】

（3）熟練運用階段教學模式 3.專門運動技能提高的運動教學模式

運動教學模式是根據(jù)體育運動項目區(qū)累的學習特點來劃分的。一般分為：（1）體能性運動技能教學模式【跑、跳、投擲等】

（2）表現(xiàn)性運動技能教學模式【體操、武術等技巧類】

（3）是影響運動技的能教學模式【球類、游泳】

三、體育教學模式現(xiàn)狀

1.國內(nèi)體育教學模式現(xiàn)狀

我國體育教育工作者對體育教學模式的研究達到了一個新的階段，大家在借鑒、繼承的基礎上進行創(chuàng)新，逐漸形成了被大家認可的、相對穩(wěn)定的教學模式形式，下面介紹我國現(xiàn)階段幾種常見的體育教學模式。1.1系統(tǒng)學習體育教學模式

系統(tǒng)學習教學模式是以教師系統(tǒng)講授、學生系統(tǒng)練習——復現(xiàn)知識技能的一中教學活動體系。常被稱為“傳統(tǒng)體育教學模式”或“傳授運動技能教學模式”。該模式受蘇聯(lián)教育思想的影響，比較重視系統(tǒng)的運動技能傳授，是一種以系統(tǒng)教學理論為基礎，主張遵循學生認識規(guī)律和運動技能形成規(guī)律來安排教學過程的教學思想和教學模式。

其教學程序：講解示范———〉分組練習———〉糾正錯誤———〉完整練習1.2程序?qū)W習體育教學模式 把教材分成連續(xù)的小步子，嚴格按照邏輯編制程序的一種自動教學活動體系。該模式是以行為主義的操作條件反射學習理論為依據(jù)的。

四、體育教學模式發(fā)展趨勢

五、國內(nèi)外體育教學模式比較

參考書籍

《即興展現(xiàn)體育教學模式》

曲宗湖2003.2 《探索成功的體育教學》

毛振明2001.9 《運動文化研究與體育教學論》

李杰凱2001.12 《體育教學模式》

孫長林

楊繼鋼等1999.5 《體育教學論》

張志勇 2005.1

第二篇：特殊教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

淺談我國對聾啞學生的教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

內(nèi)容摘要：對于大多數(shù)普通人來說，聾啞人是一個熟悉而又陌生的詞匯。人們通過各種慈善活動和媒體報道知道他們，但與他們親身、親密接觸的機會卻寥寥無幾。事實上，盲聾啞人所真正面對的問題遠不僅聽障這么簡單。體現(xiàn)在生活中點點滴滴的與普通人的不同和造成這些不同的根源，卻是大眾所通常沒有想到的。本文從聾啞學生的教育現(xiàn)狀和發(fā)張趨勢進行探討。

關鍵詞：聾啞人 特殊教育 發(fā)展趨勢

近年來，我國的特殊教育得到了應有的重視。國家加大了對特殊教育的投入和工作力度，許多地方的特殊教育工作發(fā)展得很快。但是，我國的特殊教育在各個地域之間仍然存在較大的差距。

聾教育做為特殊教育領域的一個分支，在現(xiàn)代教育發(fā)展與改革的今天也同樣面臨著“發(fā)展與改革”這一歷史使命。要讓殘疾人“充分參與和平等”，就必須真正的讓殘疾人享受到和諧、平等的教育。發(fā)展特殊教育事業(yè)，提高特殊教育質(zhì)量，推動和深化特殊教育改革就是要開展對特殊教育的研究力度。

聾教育通過長時間的發(fā)展，已經(jīng)形成了好多的特殊教育的理論與方法，我們的特教教師也在平時的教育教學中形成了自己的一些教學經(jīng)驗與教學模式。但是在現(xiàn)代教育形勢的影響下，教育教學的改革正在對一些“成型”的教育教學方法與模式進行著批判甄別式的蕩滌。好多的特教教師在教改的過程中迷茫，不知道怎樣教好了；好多的特教教師通過對教育新理論的學習，對自己教學模式產(chǎn)生了懷疑，可又不知道怎樣改進提高；好多的特教教師對正在進行的普通基礎教育的課改表示歡迎，可又不知道怎樣與之聯(lián)系起來，用到聾校的教育教學當中去。可以說這一系列的問題都是擺在我們每一個特教人面前的具有挑戰(zhàn)性的問題。

通過普通教育改革的發(fā)展，我們欣喜的看到了，結(jié)合新的教材，結(jié)合新的教育理論與模式，普通教育的發(fā)展改革正如火如荼，取得了可喜的成果。怎樣結(jié)合和利用好現(xiàn)代教育模式和理論，真正的搞好特殊教育特別是聾校的教育教學，在針對聽障學生的的教學當中把態(tài)度教育、能力培養(yǎng)和知識學習三大教育任務有機的結(jié)合在一起。這是擺在我們每一個特教人面前的課題。

從發(fā)展的角度來看，進一步推進聾人教育的改革和發(fā)展，使聾啞兒童享受到受教育的權(quán)利，使聾啞兒童受到良好的教育，是各級政府今后相當長一個時期內(nèi)的工作任務和奮斗目標。

（一）進一步健全和完善保護殘疾人的法律法規(guī)。

（二）全社會漸漸正視聾啞殘疾人生存、發(fā)展等社會問題。首先社會各界開始用嚴肅認真的態(tài)度對待聾啞殘疾人，正視他們的特殊困難和需求，千方百計地為之排憂解難，想方設法創(chuàng)造條件，讓他們?nèi)谶M社會，平等地參與社會活動，履行公民義務，享受公民權(quán)利。其次聾啞殘疾人要正視自己殘疾的現(xiàn)實，不諱言自己的困難，克服過分敏感、過于自尊和自卑的弱點，以平常心觀察社會，平視他人；要勇敢地走出封閉狀態(tài)，邁向社會；要坦然地接受幫助，這也是結(jié)交朋友、融入社會的有效途徑。

（三）加強聾啞殘疾人的教育。雖然我國對殘疾人實行9年義務教育，為殘疾人進入高等院校制定了特殊政策，但還沒有建立起殘疾人的教育體系，殘疾人的教育很多情況下與正常人相比處于弱勢。因此，國家應著手建立一套獨立的殘疾人教育體系，加快對聾啞學校建設，提高聾啞教育層次，改革聾啞教育現(xiàn)狀，為聾啞人提供較好的學習環(huán)境。在改善學校環(huán)境，改革教育方法，拓寬知識面等方面為聾啞殘疾人發(fā)展打好基礎，進一步提高聾啞殘疾人的思想文化水平和自身素質(zhì)。

（四）要逐步建立和完善殘疾人社會保障體系。我國雖對殘疾人就業(yè)提供了一些機會辦法，實行了城鎮(zhèn)最低生活保障線制度，但同世界上發(fā)達和比較發(fā)達的國家相比，我們對殘疾人的社會保障工作尚有一定差距，還沒有建立起殘疾人社會保障的獨立體系，殘疾人的社會保障往往混同于健全人的社會保障。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們在建立社會保障制度時，應考慮到殘疾人的特殊性，逐步建立起相對獨立、體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的殘疾人社會保障體系。

（五）提倡扶殘助殘的良好社會風氣，營造社會和諧穩(wěn)定環(huán)境。殘疾人和健全人—樣享有公民權(quán)利，但是總有一些人歧視、嘲笑甚至虐待殘疾人，這種不文明行為不僅傷害殘疾人的身體健康和心理健全，還極易引發(fā)社會矛盾。因此，要在全社會中大力弘揚人道主義精神，提倡扶殘助殘的良好社會風氣，引導人們相互理解、尊重、關心、幫助，創(chuàng)造和諧的人際關系。殘疾人問題是個社會問題，社會方方面面都有責任和義務承擔一部分工作，不能光靠政府或某個部門來做，如果各單位都能在自己職權(quán)范圍內(nèi)解決好殘疾人的幾個問題，使矛盾及時化解，消除不穩(wěn)定因素，為維護社會安定團結(jié)，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

（六）加強基層殘聯(lián)組織建設。我國的殘聯(lián)組織一般到區(qū)縣，但是最基層如街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有絕大部分地方是沒有殘聯(lián)組織的，有的地方即使有，也因為沒有正式編制，形同虛設。而殘疾人分布在各個村社中，能經(jīng)常接觸到殘疾人的是基層殘聯(lián)，他們最了解殘疾人的困難情況和思想動態(tài)，可以直接為殘疾人服務，做殘疾人的思想工作。基層殘聯(lián)工作強化了，不僅可以為殘疾人解憂，還可以為黨和政府分憂，因此，各級政府要給基層殘聯(lián)更多的關心，在人員編制、辦公條件、活動經(jīng)費方面給于支持，以切實加強基層殘聯(lián)的組織建設，增強其活力。

展望未來，立足特教，讓聾啞孩子在特教樂園里學習做人、康復身心、增強本領、塑造品格；讓教師在特教百花園里專業(yè)成長、施展才華、實現(xiàn)價值、描繪人生；讓聾啞學生的健康成長成就教師的主動發(fā)展，促進學校的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1 ]樸永馨.特殊教育辭典.北京：華夏出版社，2006.2 王小慧，張福娟.特殊兒童評估的新進展.中國特殊教育，2001，31（3）：48-51

第三篇：淺談企業(yè)文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[定稿]

淺談企業(yè)文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

（江蘇省惠隆資產(chǎn)管理有限公司，江蘇 南京 210003）

王 珠 摘 要：文化是與民族分不開的，一定的文化 是一定民族的文化。企

是民族文化和 代意 在企 內(nèi)部的 合反映和表，是民族文化和 代意 影響下形成的具有企 特點和群體意 以及

種意

生的行 范。

關鍵詞：企 文化；特征；內(nèi)容； 中 分 號：F270 文獻 ：A 文章 號：1008-4428（2014）04-09-02

文化是社會文化體系中的一個有機的重要 成部分，它

企業(yè)文化是指企業(yè)在實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風、企業(yè)精神、道德規(guī)范及發(fā)展目標的總和。

一、企業(yè)文化存在的意義

業(yè)的經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境及社區(qū)環(huán)境相融合。

（四）人本性：企業(yè)文化是一種以人為本的文化，強調(diào)人的理想、道德、價值觀、行為規(guī)范在企業(yè)管理中的核心作用，強調(diào)在企業(yè)管理中要理解人、尊重人、關心人。

（五）創(chuàng)新性：創(chuàng)新既是時代的呼喚，又是企業(yè)文化自身的要求，優(yōu)秀的企業(yè)文化指引著大家追求卓越、追求成效、追

求創(chuàng)新。

（一）企業(yè)本身的需要企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。尤其對現(xiàn)

階段處于由人治向法治轉(zhuǎn)換過程中的國內(nèi)公司而言，健康的企業(yè)文化將能削弱甚至取代個人影響力在企業(yè)中的過分存在，為企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、企業(yè)文化的內(nèi)容

企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展過程中逐步形成的具

（二）管理制度實施的需要沒有完美的管理制度。制度中存在的各種漏洞導致的后

有企業(yè)的經(jīng)營特色、價值觀，包括企業(yè)目標、企業(yè)形象、企業(yè)制度、經(jīng)營哲學、企業(yè)道德行為準則、企業(yè)容貌、作風禮儀等的總和，它是企業(yè)意識形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)等的復合體，是能夠推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的管理思想、管理方式、群

體意識和行為規(guī)范。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。果的大小完全取決于員工對企業(yè)的忠誠度。

（三）人才競爭的需要

對共同價值的認同，會使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引、留住人才。

十九世紀末到本世紀初, 西方工業(yè)化發(fā)展到以大機器和生產(chǎn)流水線為主要生產(chǎn)方式的階段，企業(yè)經(jīng)營者主要關心的問題是生產(chǎn)效率和投入產(chǎn)出比,在這種條件下,泰勒的科學管理式和韋伯的“科層制”的應用就導致了一系列理性化的科學管理實踐,但是，它們都是基于“理性經(jīng)濟人”的假設，認為人的行為動機就是為了滿足自己的私利，工作的目的就是為了得到經(jīng)濟的報酬。科學管理理論對企業(yè)提高生產(chǎn)效率和當時的工業(yè)化進程產(chǎn)生了深遠的影響。本世紀二十年代到三十年代“,霍桑實驗”使人們注意到組織中的人際關系、非正式群體等因素對組織效益的影響，開始關注包括自我實現(xiàn)在內(nèi)的人的社會性需要，于是導致了一系列激勵理論的出現(xiàn)。這些理論強調(diào)人際關系在管理中的重要性，以人的社會性為基礎，提出用“社會人”概念來代替“經(jīng)濟人”的假設。五六十年代系統(tǒng)論的應用和權(quán)變理論的發(fā)展導致了西方組織管理在七十年代的“戰(zhàn)略熱”和“系統(tǒng)熱”，即重點由組織內(nèi)部的管理轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理，強調(diào)組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與適應能力。八

（四）市場競爭的需要良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費用支出，提

升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價值，從而增強企業(yè)競爭力。因為市場中影響競爭產(chǎn)品定價的因素除通用的生產(chǎn)成本等有形價值外，還包括品牌價值，而品牌價值的影響因素即包括受企業(yè)文化影響的公司員工形象。

二、企業(yè)文化的特征

（一）獨特性：企業(yè)文化具有鮮明的個性和特色，具有相對獨立性。每個企業(yè)都有其獨特的文化積淀，這是由企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理特色、企業(yè)傳統(tǒng)、企業(yè)目標、企業(yè)員工素質(zhì)以及環(huán)境不同所決定的。

（二）繼承性：企業(yè)在一定的時空條件下產(chǎn)生、生存和發(fā)展。企業(yè)文化的繼承性體現(xiàn)在三個方面：一是繼承優(yōu)秀的民族文化精華。二是繼承企業(yè)的文化傳統(tǒng)。三是繼承外來的企業(yè)文化實踐和研究成果。

（三）相融性：企業(yè)文化反應了時代精神，它必然要與企

十年代初，隨著日本企業(yè)的崛起，人們注意到了文化差異對

第四篇：紅色旅游現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

紅色旅游現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

摘要：中國紅色旅游是弘揚革命精神、頌揚中華傳統(tǒng)文化的新型旅游形式，對于加強全民思想政治教育、促進革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展有著重要意義。目前我國紅色旅游的發(fā)展面臨形式單一，吸引力不足，層次不高，基礎設施不完善，缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，游客單

一、消費水平不高等問題。要促進紅色旅游的長期發(fā)展，就要采取全面有效的措施解決以上問題。關鍵詞： 中國紅色旅游 旅游 旅游文化

一、紅色旅游的含義。

紅色旅游，是指以革命紀念地、紀念物為外在形式，以其所具有的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進行參觀游覽，達到學習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的目的的旅游活動。

二、發(fā)展紅色旅游的意義。

紅色旅游是反映中華民族革命英烈們?yōu)楸Ｗo民族、振興中華而戮力同心、同仇敵愾的團結(jié)奮斗精神，承載著中華民族的歷史傳統(tǒng)與民俗文化、共產(chǎn)黨人的光輝業(yè)績與革命精神，生動地融入了國人的思想意識形態(tài)。發(fā)展紅色旅游“是鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程”，“是弘揚偉大民族精神、加強青少年思想道德教育、建設社會主義先進文化的文化工程”，“是促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、提高群眾生活水平的經(jīng)濟工程”，“是貫徹落實黨的十六屆四中全會精神、提高建設社會主義先進文化能力的重要舉措，是貫徹和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是新形勢下宣傳思想政治教育創(chuàng)新的一個好形式，是一件利黨利國利民的實事好事”。

三、紅色旅游存在的問題。

1.紅色旅游活動形式較單

一、死板，吸引力不足。

紅色旅游景區(qū)的旅游開發(fā)以櫥窗、實物展示等靜態(tài)的呈現(xiàn)方式居多，這種形式既不生動又不活潑，對于旅游者而言缺乏吸引力，難以引起旅游者濃厚的興趣、強烈的共鳴及互動，旅游者參與程度極為有限。盡管從內(nèi)容上看，這些紅色旅游旨在讓游客感受紅色文化及革命歷史，是高尚而積極的。但是由于形式單

一、死板，最終不可能吸引大量游客，影響紅色旅游的效果。且紅色旅游雖然承載著宣揚中華民族革命歷史的豐富內(nèi)涵，但它畢竟是一種旅游形式，因此，除了突出其“紅色” 的特點外，還應注重它作為一種旅游形式的一般特征，即娛樂性和消遣性，而只有充分利用更多有效而多樣化的形式加強游客在紅色旅游中的參與性，提高紅色旅游本身的趣味性，才能促進紅色旅游的長期可持續(xù)發(fā)展。2.紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次不高，重復建設嚴重。很多的紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次膚淺，未能將紅色旅游的內(nèi)涵和精髓深度發(fā)掘，脫離了紅色景區(qū)的傳統(tǒng)歷史文化，而過于凸顯其政治色彩，旅游活動面狹窄、活動內(nèi)容淺表。因此，很難讓游客融入其中。有一部分紅色旅游景區(qū)因為地理位置、知名度和開發(fā)程度等原因，一直存在低層次重復建設的問題，嚴重浪費了資源。目前的紅色旅游景區(qū)開發(fā)的項目中缺乏“精品項目”和“亮點項目”，難以“留住”游客。此外，有一些紅色旅游景區(qū)的“紅色”特點不明顯，旅游景區(qū)內(nèi)或周邊被一些大型現(xiàn)代化建筑物環(huán)繞，破壞了“紅色”景觀，使旅游景區(qū)整體風格不協(xié)調(diào)。

3.配套基礎設施建設不完善。伴隨紅色旅游景區(qū)開發(fā)層次不高，重復建設嚴重而來的還有紅色旅游景區(qū)配套基礎設施建設的不完善問題。交通和通訊的暢通和發(fā)達是形成開放型紅色旅游的必備條件，特別是在目前全國紅色旅游突飛猛進發(fā)展的這一階段，交通、通訊等基礎設施落后則成為制約紅色旅游發(fā)展的一大“瓶頸”，而且這個問題直接影響到革命老區(qū)的脫貧致富和紅色旅游景區(qū)的長足發(fā)展。因此，加快進行紅色旅游景區(qū)的配套基礎設施建設顯得尤為重要和緊迫。

4.紅色旅游區(qū)“各顧各家”，缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，難以形成大氣候。在全國紅色旅游大興起的形勢下，各地應該將自己區(qū)域內(nèi)的紅色旅游發(fā)展置于全省、全國紅色旅游發(fā)展的全局中，這樣才能做到整體統(tǒng)籌規(guī)劃，避免各個紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，促成全國紅色旅游統(tǒng)籌而又各自凸顯特色地發(fā)展。在這個過程中，既要主管部門統(tǒng)籌規(guī)劃，又要使各個紅色旅游景區(qū)在建設發(fā)展的過程中真正站在全局的高度具體落實，這樣其主打路線的選擇、旅游品牌的樹立、旅游項目的策劃、旅游產(chǎn)品的開發(fā)等方面就會具有大局和長遠的戰(zhàn)略，以此增強自己的競爭力。

5.游客類型相對單一，消費水平不高。

目前國內(nèi)紅色旅游景區(qū)娛樂、療養(yǎng)等功能不突出，對游客的吸引力不大，且游客群單一，大多是以紅色旅游景區(qū)為愛國主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成成分。而且多數(shù)是團隊旅游，停留時間短，消費不高，因而收入也不高。此外，紅色旅游區(qū)周邊的集群景觀或配套的系列性旅游項目缺乏，也影響了游客在景區(qū)停留的時間，大多只停留短短兩三天，影響了景區(qū)的收益。

四、如何保持紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

在全國掀起紅色旅游浪潮的今天，如何針對紅色旅游發(fā)展過程中的諸多問題，進一步推動和保持紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，如何保持其持久的生命力，是值得深思的問題。

1.進一步擴大紅色旅游的綜合效益，注重整體有效規(guī)劃。發(fā)展紅色旅游應當注重綜合效益，把政治文明建設、物質(zhì)文明建設與精神文明建設有機地結(jié)合，使紅色旅游的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能最大限度地發(fā)揮，從而促進紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子。在這一過程中，一定要充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，將在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。各地區(qū)應將本地區(qū)紅色旅游景區(qū)的發(fā)展置于全國紅色旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中，注重統(tǒng)籌互補，形成氣候。

2.構(gòu)建紅色旅游產(chǎn)業(yè)格局。

目前，國內(nèi)很多紅色旅游景區(qū)多采取展板、實物展示等單一的形式，形式簡單，內(nèi)容缺乏吸引力。不少旅游專家表示，只有將紅色旅游內(nèi)容豐富了才能吸引游客，如果紅色旅游線路做不到精耕細作，沒有眾多游客的參與和整個社會的認同，紅色旅游就成了一個空泛的概念，愛國主義教育也相應削弱了效果。3.豐富紅色旅游內(nèi)涵。國內(nèi)有許多紅色旅游點“孤立”存在，沒有與其它旅游項目或景區(qū)形成集群效應，再加上紅色旅游景區(qū)展示形式單

一、乏味等原因，造成游客在紅色旅游景區(qū)逗留時間短，能觀賞的有價值的景點較少，無法在紅色旅游景區(qū)形成中長期的游客群，游客消費有限，“回頭率”低，經(jīng)濟效益低下。因此，要改變紅色旅游區(qū)的現(xiàn)狀，豐富紅色旅游的內(nèi)涵，就要變“單色”為“多色”，讓“孤景”成“群景”，促進多元化游客類型的形成，提高景區(qū)的消費水平，提高經(jīng)濟效益。公務員之家 4.加強紅色旅游景區(qū)的基礎設施建設。

對紅色旅游景區(qū)的基礎設施建設加大投入，在交通、餐飲、住宿及其它各項配套服務中凸顯優(yōu)勢，在方便游客的同時，吸引更多游客的到來，促進紅色旅游的發(fā)展，也帶動革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。參考文獻：

［1］紅色旅游的問題與出路。

［2］紅色旅游：怎樣保持長久生命力。

第五篇：體育教學模式

雙龍中心校

體育課題“學生的運動參與”

課堂教學模式

體育課作為向?qū)W生傳授體育的基礎知識、讓學生掌握體育的基本技術、形成一定的運動技能、發(fā)展體育的綜合素質(zhì)與能力、提高身體健康水平的基本模式，其教學的形式與方法也同樣的不再具有唯一性,因此改革體育課傳統(tǒng)的教學模式，探索體育教學新模式、新途徑已是體育教學面臨的一項首要任務。如何在教學中正確把握主導與主體的內(nèi)涵，充分發(fā)揮主導與主體的作用，我們把完整的體育教學過程分成激情引趣、訓練點撥、調(diào)理恢復三個環(huán)節(jié)，通過在教學中的應用，取得良好效果。

一、“激情引趣、訓練點撥、調(diào)理恢復”教學模式過程結(jié)構(gòu)圖

提出目標----激情引趣----訓練點撥--合作探究--調(diào)理恢復 教師活動：

創(chuàng)設情境----引起興趣----理解評議----操作小結(jié) 確立目標----建立表象----分析記憶----感知體會 學生活動：

理清目標----認知操作----討論學練----自評放松

二、“激情引趣、訓練點撥、調(diào)理恢復”的具體內(nèi)涵

1、激情引趣：是教師通過游戲法，情景法、故事法、趣味操等方法手段導入教材和引導學生具有自主探索、自主學習、觀察思考等心理適應和生理的準備。導學活動應由教師事先精心設計和準備，按教學目標的要求有目的的安排，為學生的自學、自練指明方向作好鋪墊。

2、訓練點撥：是本模式的精髓所在，它是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維、研究性學習的中心，在教師的啟發(fā)下，通過視覺建立表象，學生與教師之間相互討論，決定學練方法，針對教材去討論、研究、分析，根據(jù)認知水平充分表達自己的觀點，展示自己的才能，同時針對教師提出的教法去討論、分析、比較，找出適合各自小組（小團體）的學練方法。

A、訓練：是學生根據(jù)自己認知水平對所學動作的認識、鞏固、提高的過程。在這個過程中學生根據(jù)討論的結(jié)果設計不同的方法手段去嘗試，探索，完善，從而實現(xiàn)從表現(xiàn)到表演的轉(zhuǎn)化過程。充分發(fā)揮小骨干的作用，通常采用評價法、比賽法、正誤對比法、改變難度法、電教法、給學生留有空間讓其自我表現(xiàn)

B、點撥：是這一模式的構(gòu)成要素，也是構(gòu)成要點，它雖然在討論過程中出現(xiàn)，卻貫穿在整個教學過程始終，教師通過對學生自學自練情況的檢查，及時接受反饋信息，展開教師的點撥與精講，這樣教師的點撥就可以作到有針對性，這個針對性是指教師在點撥是查明學練中學生思維行動受阻的原因，找準練習中的障礙點，做到有的放矢。

點要點在易錯處，撥要撥在出現(xiàn)錯誤的迷茫時，因情施點，因材施點，對癥下藥，切忌統(tǒng)一藥方，避免教學的隨意性。點撥需要教師有一語中的，片言解惑的綜合能力，更需要教師具有駕馭全局掌握時機的教學機智。恰倒好處的點撥即可以是一種點示-----突出重難點，也可以是一種點化------化解困難、剖析困惑，還可以是一種點評-----通過評價促進學練。

3、調(diào)理恢復：既要重視生理放松，又要重視心理放松。通常采用韻律化放松、意念放松等手段。是學生在寬松的氛圍中調(diào)節(jié)身體，放松心理。

三、在課堂教學中的具體操作過程

1、在激情引趣中讓學生學會自學自練

在傳統(tǒng)的教學中教師注重知識的傳授而忽略了學生自學能力的培養(yǎng)，在新的教學模式下我們大膽地創(chuàng)造情境，讓學生學會學習，培養(yǎng)學生的自學自練能力，在課前導趣過程中教師根據(jù)教學情境提出指向性問題，讓學生帶著問題學練，根據(jù)不同類型教材的特點，自己設計和組織有針對性的熱身活動，盡量結(jié)合主教材，讓學生在自學自練過程中圍繞教學目標發(fā)現(xiàn)和提出問題。（有的時候發(fā)現(xiàn)和提出問題比解決一個問題更重要）從而在生理上達到熱身的目的，從心理上 適應課的開始，為下一環(huán)節(jié)作好基礎和鋪墊。

2、在訓練點撥中讓學生學會互助，學會探究

在教學中為了訓練學生創(chuàng)造性思維的廣度，教師必須創(chuàng)設智力上有挑戰(zhàn)性的問題情境。為學生提供一定的思維空間，發(fā)展他們的發(fā)散思維，使學生由原來的消極等待，發(fā)展為主動獲取，進行創(chuàng)造性學習。

A：對于復習性的教材，可在課前布置自學，并結(jié)合教學目標提出具有啟發(fā)性的問題請學生思考，例如跑的教材，提出途中跑時蹬擺動作機器相互關系，讓學生運用以學到的基礎知識和基本動作要領說出快速跑過程中自己的身體、生理、心理現(xiàn)象。

B：對于從未接觸過的動作技術，教師就要化難為易，設計一些具有一定梯度的討論問題，讓學生通過層層討論，層層攻破，直至最終解決問題。例如跳遠教學，就可以根據(jù)它的技術結(jié)構(gòu)，逐個環(huán)節(jié)設計練習方法，過度到完整的技術動作學練。另外在討論中應該鼓勵學生進行爭議，敢于向權(quán)威，向教材質(zhì)疑，是學生對教材的掌握向縱深發(fā)展，融會貫通，這樣不僅提高和激發(fā)了學生的學習興趣，也可以使學生始終處于活躍，興奮狀態(tài)，而且能夠強化學生學習動機，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，促使學生主動參與教學過程。

C、在訓練中讓學生完善所學，體育課程是以身體練習為主要手段。它區(qū)別于其他課程的最重要的特點就是技藝性，所以說技藝性是體育實踐課的主要特點，因此練習是學生實施討論意見解決問題的手段，通過練習再發(fā)現(xiàn)問題，提出整改意見災進行練習，周而復始，達到完善所學完善自我的目的。

D、在點撥中讓學生頓然醒悟，從某種意義上來講，體育教學的最終目的是使學生學會學習，學會鍛煉，在遇到問題時能自主解決，通過導學和討論，學生可以學會解決問題的方法和途徑，但有些問題由于受到學生的認知水平的限制，雖然學生經(jīng)過努力但仍不能解決，這時就需要教師的精心點撥，點撥時教師應從學生的認知心理和認知水平出發(fā)，用精練的語言，循序漸進，耐心教學，使學生茅塞頓開。

新的體育課堂教學模式強調(diào)、突出以學生為主體，同時強調(diào)教師的主導作用。教師的主導作用主要體現(xiàn)在：

（1）教師要根據(jù)學生的認知水平，多方法、多途徑引導學生多涉獵、廣積累、勤練習，全面提高學生的認知能力，創(chuàng)設適宜的教學環(huán)境，激發(fā)學生學習的積極性，逐漸養(yǎng)成學生良好的學習習慣。

（2）在進行體育學法指導中，要制定明確的學法目標，區(qū)別對待，讓每位學生都能體會到成功的喜悅，使學生逐步掌握學習的方法，變被動學為主動學。

（3）對特殊群體要進行特殊輔導，揚長補短。對特殊項目象田徑中的投、擲，體操中的難度動作等存在安全隱患的項目，要考慮安全因素，采取必要的防范措施，保證教學的正常進行。

雙龍中心校體育學科

2011年3月