第一篇：小學階段古詩文的教學策略

小學階段古詩文的教學策略

發布者：楊連發 發布時間：2013-6-21 11:06:21 瀏覽人數：167 眾所周知，古詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。古詩文作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的精神和靈魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印跡。那么如何在小學階段的教學中加以學習和傳承呢？

一、重視誦讀積累

在2011版《語文課程標準》中，對古詩文的教學要求是：第一學段的要求是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩” ；第二學段的要求是“誦讀優秀詩文” ；第三學段是“誦讀優秀詩文”。可見“誦讀”是小學階段古詩詞教學的一個重要內容。那么，對古詩文誦讀的在具體的教學中怎樣落實呢？

首先，要正確、流利，要落實普通話的要求。

其次，要讀出古詩文的韻律來，無論是詩詞、古文，都要突出和重視句子中的停頓和重音的問題。要“通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”，“感受語言的優美”。

第三，加強背誦、積累。

2011版《語文課程標準》強調“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”。誦讀是學習古詩文的基本方法。積累，是我們繼承祖國優秀文化的根本途徑，是提高語文素養不可或缺的主要手段。

二、把握年段要求

中國的古詩文博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含著很多哲理。如：“欲窮千里目，更上一層樓”，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣??誰言寸草心，報得三春暉。”，“野火燒不盡，春風吹又生” ??這些膾炙人口的古詩文，在小學階段的教學中怎樣把握，理解到什么程度呢？2011版《語文課程標準》在三個學段都分別提出明確的要求。第一學段的要求是“展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”可見對古詩文教學要求側重在初步“體驗”古詩文的這種語言形式上，通過誦讀，“感受”這種語言的“優美”；第二學段的要求是“注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”。這里強調的是“體驗情感”，教師要通過各種手段，把學生的思維帶入古詩文的情境中去，通過對語言、語境的感悟，領會詩文的意思。第三學段：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”。這里明確要求要通過對“語調、韻律、節奏”的誦讀和感受，來“體味”古詩文的內容和情感”，這就需要我們教師要引導學生入情入境，根據作者的時代背景和切身感受來領會詩文的內容和所表達的思想感情。進而體會深刻的內涵和世事的哲理。

第二篇：淺談小學階段古詩文誦讀

腹有詩書氣自華

——淺談小學階段古詩文誦讀

中華古詩文是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代華夏兒女。“腹有詩書氣自華”，誦讀古詩文可以提高人的氣質和文學修養。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@充分說明了誦讀在古詩文學習中的功效。在我?！皶阈@”活動的開展中，古詩文誦讀成了學生學習生活中的“精讀苑”。在誦讀活動中，針對小學階段學生的年齡特點、認知規律及興趣愛好，我們嘗試運用多種形式，引導學生“輕輕松松學習，快快樂樂誦讀”，取得了較好的效果。

一、利用多媒體，培養興趣

“興趣是最好的老師”。我們充分利用多媒體培養學生學習古詩文的興趣，消除學生對古詩文學習的恐懼感?，F代教學研究表明：多種感官同時感知的學習效果，要優于單感官感知的學習效果，多媒體是聲、光、電、圖等的有機統一，它可以延長學生的注意力，激發學生的學習興趣和創造能力，可以彌補學生由于知識面窄，生活經歷有限，表象儲備貧乏而造成的對詩歌中所描繪的，離現代生活較遠的社會時代、人物思想、風土人情等的感知和理解的不足，為學生搭起一座通往認知世界的橋梁，使學生聞其聲、見其形、感其情，把學生帶進詩人所創造的藝術境界中去，從而更好地把握詩中的情感意境，培養欣賞詩歌的能力，提高審美水平。網絡上有很多制作十分精美的古詩文誦讀的視頻、課件，我們把它下載，然后利用教室里的多媒體設備播放，讓學生跟著誦讀。學生看著五彩繽紛的畫面，津津有味地跟著誦讀，效果十分好。在教學中我們也充分利用多媒體提高學生學習古詩文的興趣。比如：我們學校老師舉行的《詩經

蒹葭》公開教學中，課件中精彩的畫面，優美的歌聲一下子把學生的注意力吸引住了，整節課學生學得興致盎然。開展古詩文誦讀課題研究一年多的時間里，我們充分利用學校配有多媒體設備的有利條件引導學生背誦了《三字經》、《千字文》、《百家姓》等大量的古典名篇佳作。

二、誦讀指導，培養語感

其次，每周利用一節課時間進行古詩文經典誦讀教學，培養學生誦讀古詩文的語感，從而領會文章的思想內容與情感。朱熹說：“讀得熟，則不解說自曉其義也?！碧票胝J為：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！边@些論述從不同方面說明了誦讀的價值。每教學一篇古詩文，我基本上是這樣操作的：上新課之前布置學生預習，要求學生給生字注音，做到字字會讀；上課時，有時我范讀，有時叫學生看視屏跟著讀，有時也叫朗讀能力好的學生讀。形式可多種多樣，學生從范讀中能得到許多感悟。梁實秋先生曾回憶他的老師徐錦澄先生的范讀：“一字不茍地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字里蘊藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之后，好像是已經領會到原文意思的一半了?！痹诼牱蹲x的過程中，學生初步感受了詩文的節奏、韻律，初步領略了詩文鏗鏘的音樂美、陌生的意境美、高雅的圖畫美，不但能糾正自己初讀過程中可能的一些錯誤，為閱讀掃清了障礙，而且還能為準確地理解古詩文內容打下了堅實的基礎。

接著對學生進行誦讀指導，包括正音、停頓、節奏、語氣和語勢，要求學生要讀出古詩文的韻味來。誦讀的形式多種多樣，自由小聲讀、齊讀、分組讀、分角色朗讀、個別讀、配樂朗讀、表演朗讀等，目的就是要學生讀出文章中固有的語氣、語調和節奏，讀出文章中內在的情緒、氣氛和感情。這樣把誦讀訓練的過程變成對文章深入理解的過程。

三、根據實際，合理安排。

經典誦讀正常開展的標志就是要有固定的時間安排和固定的教材。因此我每周安排一節課用來誦讀經典古詩文，每周安排三個早讀的時間用來背誦經典古詩文。課堂上的誦讀重在引領學生對文章內容的理解與領悟，早讀重在加深學生對對古詩文的記憶。從心理的角度來講，小學生正處于記憶力最強的時候，背誦古詩文可增強語感，積累文化庫存，發展形象思維。從語文學習的角度來看，古詩文形象美、音樂美、節奏美，詞佳句麗，篇幅不長，容易上口，便于記憶。語文學習能力的提高，要有語言、篇章、詩文的積累，厚積薄發。

給學生選擇什么樣的教材更合適呢?結合小學語文課本常出現的著作和新課標推介的誦讀篇目，我主要選擇了《唐詩三百首》、《三字經》《論語》等經典佳作。

同時我結合教學進度，搜集一些與教材相關的名篇佳作讓學生誦讀。如：學完第十冊第二單元描寫古代兒童生活的三首古詩后，我又搜集了另外一些描寫兒童生活的古詩讓學

生誦讀，有楊萬里的《稚子弄冰》、《桑茶坑道中》，清朝

高鼎寫的《村居》等等。每周一我便把一周里要求誦讀的文章印發給學生，讓學生自由選擇誦讀方式和合作伙伴進行誦讀。總之，誦讀面要廣，要有數量的保證，這樣才能達到積累的效果。在學習方式上，有教師的指導，也有學生的理解鑒賞。誦讀的方式可以多樣，可齊讀、個人讀、小組讀、配樂讀、表演讀、扮角色讀。

四

開展活動，鞏固成果

在課外組織一些活動，檢驗學生誦讀的效果，給學生提供一個展示才華的機會。如“接龍”、“開火車”擂臺賽等，也可舉辦班級、年級、校級各種級別的專場比賽。各種比賽均給予精神及物質的獎勵。

今年學校多次開展“創建書香校園，誦讀經典古詩文”活動，各班學生都踴躍參加，誦讀經典占詩文熱情空前高漲。此外，為弘揚祖國優秀傳統文化，提高學生的朗讀水平，增強學生的語感，提升學生綜合語文素養，也為了使古詩文誦讀活動向著縱深邁進，我校常將古詩文誦讀活動與祖國的傳統節日結合起來開展系列活動。今年端午節前夕，我校就成功地舉辦了為期一周，主題為“誦讀詩文，喜迎端午”的誦讀活動。比賽以課本的美文及校本教材《走進古詩文》中的古典詩詞作為比賽篇目，通過比賽，學生們感受到了經典詩文的千古風韻，觸摸到了堅貞不屈的民族精神。事實證明，開展豐富多彩的古詩文誦讀活動，學生們從經典詩文中汲取了大量的精神營養，氣質也提高了，文學素養也提高了。

書聲瑯瑯，開卷有益。文以載道，繼往開來。一代新人的成長將受益于千古美文的文學滋養——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；

“欲窮千里目，更上一層樓”的胸懷；“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；“生當做人杰。死亦為鬼雄”的豪情；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高沽。這一切，都將成為新一代中國人人生信念的重要精神資源，能把孩子們的精神釋放到一個自由飛翔的空間．成為點燃創造性的生命燈火。

第三篇：小學古詩文群文閱讀教學策略范文

小學古詩文群文閱讀教學策略

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！惫旁娢氖侵腥A文化的重要載體，讓小學生多學習一些古詩文有助于增加他們的語言積累，并能陶冶情操，鍛煉思維，培養他們的愛國主義情感，提高審美情趣與語文素養。將群文閱讀應用到古詩文教學中，為學生創造更廣闊的閱讀空間，有利于提高學生的閱讀質量。本文主要探討如何開展古詩文的群文閱讀。

一、群文閱讀的概述

群文閱讀是新課改后所提出的一種新型閱讀模式。它的定義是指教師根據教學需要，在選定主題范圍內選擇多個閱讀文本，并指導學生進行閱讀。傳統的閱讀教學模式是教師對一篇文章進行分層次地詳細講解，但未從整體角度進行講解，從而導致文章沒有整體性，不利于學生對整篇文章的理解。群文閱讀是在一堂課上對多篇主題相關的文章進行閱讀和講解，有助于學生對文章的理解，也能激發學生的閱讀興趣。

古詩文群文閱讀的特點主要包括三個：一是主體性，強調發揮學生的主體作用，在教師引導下讓學生主動思考，自主理解文本內容；二是交互性，在古詩文群文閱讀教學中，學生、教師與古詩文本是主要的教學要素，而各要素間的有效互動是獲得最佳教學效果的關鍵；三是探究性，教師設計相應的議題，充分調動學生的主動性，通過自主探究與小組合作找到答案，從而提高學生的探究能力。

二、古詩文群文閱讀教學策略

1.對閱讀素材進行篩選、組合

在開展群文閱讀前，教師必須根據閱讀內容，挑選與教學計劃相符合的古詩文類型，并要挑選與小學生認知水平相符的古詩文內容。在挑選文本時要充分體現“群”這一概念，即聚積，選擇同一議題的古詩內容進行組合?？稍诮滩牡幕A上來選擇文本素材，但要注意古詩內容之間的聯系性與關聯性。通常來講，素材選擇方法有五種：第一，根據同一作者進行選擇。第二，根據體裁選擇素材，根據絕句、律詩、詞曲等不同體裁篩選詩詞開展群文閱讀教學，既能拓展學生的閱讀量，也能讓學生看到語言文字之妙，提高其審美能力。第三，根據意象選擇素材，將意象相同的古詩詞組合在一起開展群文閱讀，讓學生利用所學的知識來鑒賞古詩文，培養他們的欣賞能力。第四，根據時間選擇素材。第五，根據表達的思想情感選擇素材。

2.重視朗讀，在朗讀中品味古詩詞

其它題材的群文閱讀受數量與時間的限制，一般采用的是跳讀、瀏覽、掃讀、精讀相結合的閱讀方式，極少會進行朗讀訓練。而古詩詞群文閱讀則不同，除了適當的靜思默讀外，朗讀卻是教學的重點。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！敝挥型ㄟ^反復誦讀，反復品味才能體會到古詩文的韻味與美感。而縱觀當前小學古詩詞閱讀教學現狀來看，學生讀得太少就是一個非常突出的問題。傳統詩歌閱讀教學中通常對一首詩歌進行反復誦讀，而詩歌短小，學生容易失去新鮮感與探究欲，閱讀效果不甚理想。而群文閱讀是讓學生對一組古詩文進行連續朗讀，始終保持著新鮮感。尤其是對于那些橫向結構比較明顯的詩文，學生在朗讀中會不斷發現問題，產生疑問，從而增強朗讀的積極性。同時，教師給予適當的引導，讓學生在誦讀過程中認真感悟，想象畫面，便能進入作者所描繪的意境中。

3.注重拓展延伸

由于古詩詞年代久遠，小學生的語文基礎薄弱，閱歷又淺，往往不易把握詩歌所表達的情感。因此，語文教師有必要向學生介紹作者的社會經歷、文化教養以及創作背景等知識，便于?W生理解，才能與作者產生共鳴。這要求教師樹立開放的語文教學觀，讓作者情與學生情在拓展延伸過程中融合。重視課堂交流，這是對信息的整合過程，也是對古詩認知的加深，情感深化的過程。因此，教師要發揮引導作用，創設問題情境，引導學生思考。

4.營造氛圍，讓學生在閱讀中感悟

心理學研究發現，小學生的學習活動與效果主要與認知內驅力及學習環境有一定關聯。因此，語文教師應為學生營造一個學習古詩的良好氛圍，并通過有效的方式加以訓練，培養學生的學習興趣。首先，在教室內可張貼古詩圖片，也可貼上學生抄好的古詩，并掛著一些古詩書籍，讓學生進入教室就能看到古詩文，起到潛移默化的作用。其次，可要求學生每天背誦一點，如課前背一背，放學前再練一練，長期堅持，學生記住的古詩文就多了。最后，可寓教于樂，將古詩文學習與小游戲相結合，寓教于樂，讓學生在玩中學，體會到學習的樂趣。

責任編輯 黃博彥

第四篇：小學語文古詩文有效教學策略探索

小學語文古詩文有效教學策略探索

【摘 要】傳誦至今的古詩文，成其為經典，必有其因。有對比才有辨別，白因黑的存在而顯其白，明因暗烘托方顯其明。在古詩文教學，為突破悟詩情的教學難點，也可以嘗試將一首（篇）古詩文置于相關系的經典古詩文或時代、創作的大背景下從事教學，形成對照，讓學生徜徉詩海，通過朗誦、比讀，拓寬詩歌探究的途徑，在璀璨的詩歌星河中，感觸其屬于這一首經典詩歌的獨到之處。

【關鍵詞】小學語文；古詩文；有效教學；策略探索

經典古詩文是我國文學寶庫中，一顆璀璨的明珠。它不僅意境深隧、語言優美，而且瑯瑯上口，是對小學生從事中華古典文化熏陶的最佳啟蒙教材。但古詩文創作年代漫長，時代背景古今迥異；古詩文語言精練，小學生吃透能力有限，因此，教學中，難以真正讓學生觸及到作者的心靈，領悟作者的思想情緒，這是古詩文教學的難點。

一、在歷史或創作的背景墻上，放映古詩文

每一首古詩文，都有其時代背景，有些作品的創作與時代背景緊密聯絡。譬如杜甫的《聞官軍收河南河北》這一章節的詩，作者“喜欲狂”的心情，正是長達八年的“安史之亂”得以平息后，人們喜悅至極的內心感觸的表白。教學中，要讓學生深入吃透詩人喜極而泣的來源，展現安史之亂以來，社會遙望，國破家亡，人民居無定所、餓殍遍野的慘境；在近八年的時間里，詩人一家人一路淪落，過著流離失所，食不果腹，衣不遮體，寢緊張席的苦難日子，必須能引起同學們的共鳴。

同寫于安史之亂張藉的《秋思》這一章節的詩，倘若不在展現這一歷史背景上下足功夫，就難以吃透詩人“行人臨發又開封”的繁雜心理。因此，這類詩文，將它們投射于歷史的大背景下從事教學，是一種有效的教學對策。能穿越時空，拉近文本與同學們的距離，讓學生更明確的感觸其詩人的內心情感。

古詩文的創作的背地都有一段故事。這些故事，有的家喻戶曉、人盡皆知，有據可查；有的鮮為人知，甚至無可考證。故事內容，有的樸實無華，有的動人至深。有記載的古詩文創作背景，為古詩文的教學開展了一幅充滿人文情懷的畫卷，無論是對于成人，還是孩子都有極有利誘力。順著詩人創作的心路歷史的這條滕，諦聽詩人創作過程的點點滴滴，能讓學生更值得探討的觸及詩人的心靈。

舉例：李白的《贈汪倫》這一章節的詩，詩人以“桃花潭水深千尺，不如汪倫送我情”，表示了兩人之間的深厚友情。僅從詩文上看，詩人只是對汪倫送別自己時行為的感激。其實不然，汪倫對詩人的情誼，在送別之前，體現的更為動人。唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店?！崩畎姿睾蔑嬀?，又聞有如此美景，欣然應邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告知李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店。”李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時送名馬八匹、官錦十緞。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳合歌。

教學中展現上述的真情故事，一定能誘發學生探究的欲望，加深對詩文所表示情感的把控。先發表，后fu費，發表倫文版面預定維信***，扣，扣13247，25251。

二、在相同類型詩歌的幕布上，描繪古詩文

古詩文雖無清晰的分類，但老師應該根據教學需求，人為的給古詩文歸類，或可憐感類，或同作者類，或同景物類等。將一首（篇）古詩文，置于同類古詩文的大背景下，通過學生比讀，讀出詩情，領悟這一古詩文的經典之處，同時學習一首，帶讀了一組，增強了古詩文探究的效率。

舉例：教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一章節的詩，詩人以目光送友人，視角別致的表示了對友人竭誠的情感。如何讓學生感觸其詩人寫作的特別呢？教學中，可以選擇同為送別類的詩歌，譬如王維的《送元二使安西》（渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。）詩人以酒送別友人。高適的《別董大》（千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。）詩人以勸慰友人的措施，送別友人。由此輔導學生更深刻品讀出這首古詩的情韻。

又譬如：教學蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這一章節的詩，詩人描寫了西湖初晴后雨的漂亮景象。晴天是水光瀲滟，雨天是山色空蒙，西湖如同婦孺皆知大美女的西施一般，無論濃妝也好，還是素妝也罷，都漂亮無比。

那么作者筆下的西湖，到底有什么特別之處呢？在近代描寫西湖景象的詩文很多，教師根據同學們的年齡特點，選擇幾首通俗易懂的古詩，讓學生比讀。譬如宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺》（終究西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）詩人宋代林升的《題臨安邸》（山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州當汴州。）還有清代文人田庶的《西湖柳枝詞》（短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼。翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。）學生會有所察覺，只有蘇軾將西湖比作美女，那么西施到底多么漂亮，在人們心目中，也只有一個含混的美的印記，這不正是詩人想向人們傳達的一種詩的意境嗎？

在教學一首或一篇古詩文時，選擇好同類型的古詩文比讀，可以讓學生明確的感觸到詩人寫作的獨辟蹊徑，深化了對古詩文的把控。

三、總結語

總的來講，將古詩文置于大的影響下展開教學，以經典烘托經典，尤如讓學生泛舟詩海，穿越時空，觸及詩人的魂魄，更值得探討的品味到古詩文的文化內涵。

參考文獻：

[1]曹淑梅.小學語文古詩文教學現狀及其突破[J].基礎教育論壇，2015（27）.[2]季江玲.小學語文教學中的經典古詩文誦讀[J].學子（理論版），2015（19）.[3]楊裕華.淺談古詩文的情趣化誦讀[J].語文天地，2015（27）.[4]周彥敏.如何從詩歌中汲取營養[J].語文天地，2015（30）.

第五篇：小學中段古詩文誦讀教學策略研究

小學中段古詩文誦讀教學策略研究

一、課題的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中國是一個有著五千年文明的古國，古詩文是我們的國粹，是祖國語言的根基，是我國傳統文化的精華所在。語言精煉典雅，內容博大精深，蘊藏著十分豐富的思想內涵，流淌著人類豐富的情感，凝結著一代代人最寶貴的生活體驗。江澤民同志曾經指出：“中國古典詩文內涵深刻，意存高遠，也包含許多哲理，學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想?！庇纱丝梢?，小學階段搞好古詩文教學，既能促進小學生智力和語言發展，又有助于陶冶性情，激發積極向上的意志，增強生活情趣，提高對美的鑒賞能力。同時，新的《課程標準》也進一步肯定和提高了小學古詩文教學的地位，對小學生古詩文誦讀材料不論從數量上還是內容上都有了很大程度上的發展。然而，古詩文學習在小學生學習中像一塊難啃的骨頭，雖有著豐富的營養，卻無法充分吸收其中的養分，誦讀時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現出來的思想感情。傳統的小學古詩教學采用囫圇吞棗的翻譯和傾盆大雨式的解題，古詩文所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，更剝奪了學生的學習主題地位，限制了學生獨立思考、發揮想象的空間，破壞了古詩的整體性，使學生無法體會到古詩文的意境美，從而認為學習故事是枯燥乏味的，喪失了學習興趣，扼殺了思維的靈性和生命的活力。因此，在古詩文誦讀教學中，堅持貫徹“以讀為本”的理念，采取各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀，在充分誦讀的基礎上展開豐富的想象，領略詩文中妙不可言的意境美，進入詩的“境”，讓詩歌中的文字活起來，學生的眼前浮現空靈高遠的意境，內心逐漸的與詩人相通相融，詩歌學習才真正成為學生心靈的吟唱。再者古詩文的字音字義與現代文相差甚遠，古詩文的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為掌握歷史知識知識不深的小學中段學生學習的古詩文設置了障礙。如何有效地開展小學中段古詩文誦讀教學便成了一個值得關注的問題。結合古詩文自身具有的多義性、跳躍性、形象性和音樂性等特點，運用科學的方法進行古詩文教學便迫在眉睫。努力營造古詩文誦讀的氛圍，探究積累古詩文的方法，構建古詩文誦讀教學的模式，這樣古詩文才真正起到傳情達意、充當詩人感情的載體的作用，從而引導學生更好的感知、理解、思考、鞏固和運用知識，以便大大提高小學中段古詩文教學的課堂實效。

二、課題界定