第一篇：2013年北京卷優(yōu)秀作文

2013年北京卷優(yōu)秀作文

【題目】根據(jù)對話，按要求作文。

科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？ 文學家：我想，手機會不會讓他感動不可思議呢。

科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學家與文學家各自對手機的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體，詩歌除外，寫一篇不少于800字的文章。

【點評】

作為大家最關注的題目之一，不僅因為其分值巨大，更因為作文題目中包括著重要社會現(xiàn)象、人們思想態(tài)度的一種反思。但事實上，很少人會真正試圖去研究高考語文作文題目命制背后的實事內(nèi)涵。大多數(shù)老師只會教學生套作名人的例子，拼湊些名句名言，但這幾乎成了閱卷者最厭惡的寫作風格之一。正如魯迅先生所說，要作一條清澈見底的小溪，如果是一個爛泥潭又有誰知道它的深淺呢。所以想寫好考場作文，既不是拼湊名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命題人的命題意圖。

2012年高考作文題目考的是鐵路檢修工人老計堅守崗位的內(nèi)容。這一題目，讓那些只會教學生寫名人故事、風花雪月的老師完全崩潰。更有甚者，還有鼓吹在考場上要寫記敘文、散文來標新立異之輩，學生們在考場上一見此題完全手足無措。于是，楊老師告訴你，在高考前中宣部(主管教育)部長劉云山提出新聞戰(zhàn)線要“走轉(zhuǎn)改”。“走”就是“走基層”，要報道平凡世界的閃光品質(zhì)。只要你了解這一點，就知道這是當時最重要的時政之一。楊老師帶你練過這個類型的作文，你上了考場，無論考老計老劉還是老楊，你都會寫！然而，很有學校的老師甚至連劉云山都沒有聽過，更不要提“走轉(zhuǎn)改”這樣重要的時事了。

宋代文壇領秀歐陽修提出“詩文革新運動”，主張一掃西昆體的浮靡之見，而要反映社會現(xiàn)實。科舉的時候，歐陽修又是命題者，又是閱卷人，曾鞏是當年的狀元，蘇軾是榜眼，如果他們的文章文字清浮如西昆舊體，可能被錄取么。曾鞏最早被歐陽修所欣賞的文章叫《時務策》，相當于“曾鞏談時政”。蘇軾當時的考場作文叫《刑賞忠厚之至論》，縱談古仁者以忠厚為本行刑，反思今日宜行仁政。閱卷者歐陽修看了都說，這小子我以后都得讓著他點。

如果你今天的文章仍然浮華虛飾，一無真情實感，二無現(xiàn)實眼光，三無文采篇章，在閱卷者眼里簡直無可取之處。而以上三點中，最重要的就是要有現(xiàn)實眼光，才能關注和體會自己所處的世界，才能抒發(fā)真性情，正所謂“我手寫我口，古豈能拘牽”。有了現(xiàn)實眼光，自然可以引證古今，以史為據(jù)、以史為鑒進行分析，而決非套作之流。

明白了這些，才真正懂得命題者不僅僅考查你的語文功底，還在考查你的現(xiàn)實眼光。一個年青人不能只是沉湎于個人的小世界、小情感，而要有濟世經(jīng)國的眼光與抱負。只有這樣，才能寫出高于同齡人的好文章來。只可惜很多學校的老師在高考前還在孜孜不倦地教學生寫文人故事，有的老師還把從網(wǎng)上搜來故事湊成毫無邏輯的集子發(fā)給學生，面對厚厚的故事集學生完全不知應該從何下手。還有的老師只會不停地講感動中國十大人物，而對于其背后對平凡世界閃光品質(zhì)重點報道的時政卻一無所知，學生們在感動流淚之后仍然是面對考題的茫然，或者對著考題繼續(xù)流淚。

此題圍繞對手機的討論展開，這是北京卷一直以來的特點，讓所有的學生都有話說，但能夠?qū)懞媒^對需要你有相當?shù)墓αΑ＿@種功力不僅體現(xiàn)在文學的積累上，更體現(xiàn)在思考力、分析力和對現(xiàn)實的關注。“手機”和2009年“隱形的翅膀”，2010年“星空與實地”一樣，都是有象征內(nèi)涵的詞匯，考生可首先解析“手機”在信息時代代表的是新媒體、新科技，或者代表著新時代、新的溝通方式、思考方式。

但請各位注意，材料中是兩個極有身份特點的人物在發(fā)表議論，一個是文學家、一個是科學家。科技與文學的關系是一個巧妙的切入點，可以讓學生從文學的角度舉例分析。楊老師在課上講過經(jīng)典例證文學與科學的關系－－法國作家儒勒?凡爾納。手機所代表的科技推動著時代的發(fā)展，也必然會對文學產(chǎn)生著深遠的影響。工業(yè)革命的興起帶來了民主運動和浪漫主義、批判現(xiàn)實主義的風潮，對西方文學有著強大的推動力，雨果的《巴黎圣母院》、巴爾扎克的“人間喜劇”系列都是這個時期的代表作。在我寫這篇文章時不停有學生打電話、發(fā)微博給我，表示寫了文學與科技的關系，運用了我講“創(chuàng)新與個性”這個命題時的諸多材料，這都是極好的選擇。

當然，手機作為一種自媒體，表現(xiàn)著對于時代的再現(xiàn)。發(fā)微博、寫校內(nèi)看似是個人行為，但其實是一個時代的縮影。就像白居易隨手而作的詩讓我們看到了中唐的風貌，魯迅的書信集讓我們讀到了民國文人的風骨，今天我們在手機上所寫給一切都是時代的寫照。所以這個時候更需要我們能夠有時代的責任感，文以載道，用文字表現(xiàn)真實的情感和響應時代的號召。

關于結合社會現(xiàn)實部分可以從以下幾個角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求學結合起來；(2)手機作為一種自媒體，要勇于承擔責任，再現(xiàn)時代的精神；(3)手機所帶來的科技革新是時代的進步、創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造力是國家發(fā)展的動力；(4)手機所帶來交往方式的革新加強/淡化了人與人的交流和感情；(5)手機所帶來觀念意識的革新讓我們開眼看世界，從感受新奇到自我成長。

特別是手機帶來的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，是結合時政極好的角度。我們曾經(jīng)在滿清王朝的末期吃足閉關自鎖、盲目自大的苦頭，今天我們手機這樣的媒體讓我們有機會放眼世界，接觸到更新的知識和思想。這個角度和2013東城二模題目有異曲同工這妙，請看這是我在考前為學生們所寫的東城二模例文中關于民族國家、反思自己的例段：

其實中華民族并不缺少創(chuàng)造力，無數(shù)優(yōu)美的詩詞已經(jīng)向我展示了古典審美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以創(chuàng)造出意蘊深遠的詩詞。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”傳有千古佳句，不是幾個單調(diào)意象的無序拼湊，而是巧妙運用遠近與動靜的結合、聽覺與視覺的互感，為讀者創(chuàng)造了一個真實生動的畫面，使異鄉(xiāng)游子讀之有感。(四大名著的例子)作為擁有“四大發(fā)明”的古國，今天的我們卻在山寨手機上不斷地拼湊西方的技術與硬件，在電視節(jié)目上不斷抄襲模擬國外的創(chuàng)意，甚至很多大學生的學術論文來自于對期刊庫中既有學術成果的拼湊或抄襲。所以十八大提出在時期“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設創(chuàng)新型國家”的口號，在文化上復興中華民族的創(chuàng)造力，以文化軟實力實現(xiàn)民族的文化復興。只能拼湊他人意識的個人與國家都很可能平庸，只有繼承“龍”圖騰創(chuàng)造性的精神，才能讓我們從“中國制造”轉(zhuǎn)型為“中國智造”。

作為“龍的傳人”，我們應傳承龍的精神，不甘于拼湊的平庸，而要創(chuàng)造性的精神面對未來的學業(yè)與人生成為杰出的人才。當我們即將離開更注重基礎知識教學的高中，步入更高的學府。我們應充分繼承前人知識經(jīng)驗的基礎上，正陳寅恪先生所講以“獨立之精神，自由之思想”著力于做一個有創(chuàng)造力、想象力的研究者，在我所熱愛的學術專業(yè)內(nèi)珍惜韶華、努力投入，多做獨立性的思考和踏實的研究。我相信自己可以將個人微薄的智慧，奉獻給正走在文化復興道路上的祖國。

今年的關于“手機”討論的題目可以說與每個學生的生活緊密相關，但大多數(shù)學生都不知道在文章中一定要結合自己的學業(yè)和人生進行分析。手機給學生們帶來的是什么，是更加自由的交流平臺，更是無比豐富的知識資源。很多學生用手機除了打無聊的電話、發(fā)短信聊天，就是上課聽歌、玩游戲，而有的學生則可以利用這樣的媒介隨時學習英語、從網(wǎng)上下載國外的教學課程。這都體現(xiàn)著科技發(fā)展中不同的觀念意識所帶來的不同變化。學生們?nèi)绻梢越Y合手機給自己的影響，以及如何在大學四年的求學生活中利用好手機，一定會以細致的思考和真摯的感觸給閱卷者“一條清澈小溪”的美好感覺。

2013北京卷關于手機的作文題目，需要學生們更加關注現(xiàn)實、放眼世界，這也是2014年備考時仍然需要關注的問題，楊老師會在今年的教學中圍繞時政命題帶領學生們真正以深刻的立意和流暢的邏輯來寫出深刻、優(yōu)美的文章。

【優(yōu)秀作文】

手機與幸福

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結晶，有人說它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。有的人拿著蘋果五，覺得金玉滿堂的物質(zhì)生活才是他們心中的幸福。為了這份“榮耀”，人們節(jié)衣縮食、加班加點，有的不惜獻出臟器，有的不惜出賣身體??

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對幸福的定義。因為同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們后悔時，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺得它經(jīng)摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的：找一個安穩(wěn)的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經(jīng)人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權利——因為她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因為他覺得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經(jīng)常說高手在民間。小時候我愛看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者。科學發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來后又需要經(jīng)過檢測才能投入市場進行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實并不具有很大的實用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。

持有什么樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

少年，關掉你的手機

手插褲兜，戴上耳機，移著小小的步子，漫游在這如詩般的陽光小路上。

掏出手機，打開QQ，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發(fā)送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發(fā)掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發(fā)出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分離；它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想；它是這個時代的“精神鴉片”！

從客觀上而言，它沒有什么不好，只是人們把它看得太過重要，導致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現(xiàn)代的我們，又能創(chuàng)作出什么呢？經(jīng)典的詩詞，優(yōu)美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創(chuàng)作的，也許只有簡短的信息罷了。

課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發(fā)一個表情，給旁桌發(fā)一句短語，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態(tài)，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。

課后本是提筆疾書，完成作業(yè)的時候，卻又忍不住拿起手機，給并不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向?qū)Ψ皆V說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什么。

就這樣，高考滿分作文你，我，他都成了手機的奴隸。

它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產(chǎn)士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請關掉你的手機。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談談屬于我們的話題。【得分點提示】

高考閱卷評分：內(nèi)容20分，語言20分，發(fā)展20分，總分60分

這是一篇閱卷專家組評定的標桿范文、文章之所以被定為標桿作文，由以下幾點特色決定：

1、著眼現(xiàn)實，論述中肯。這是一篇把眼光牢牢盯住中學生與手機的作文，考生由于對中學生使用手機的情況十分了解，所寫內(nèi)容，完全來自親眼目睹，尤其是在課堂內(nèi)外玩手機，以致癡迷到課不聽、作業(yè)不做的地步，完全是一部中學生生活實錄。

2、有敘有論，體現(xiàn)思想。考生并非直接把耳聞目睹的現(xiàn)象描述了事，而是在描述的基礎上，滲進了大量的議論，發(fā)表了自己的個人見解。比如，把手機比作“精神鴉片”，對于一部分中學生來說，未必過分。

3、情景再現(xiàn)，引人入勝。多個場景的描寫生動逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都這樣做的嗎？在課堂上玩手機的情景，不也是一部分學生的表現(xiàn)嗎？所以，寫作要選用自己熟悉的材料來寫，才能寫得更優(yōu)秀。

得分亮點：關照現(xiàn)實，認識深刻

草根時代

這是一個怎樣的時代？草根時代。

草根們，這個時代中最平凡的蕓蕓眾生，卻是構建這個時代最堅實的基礎。他們在不斷涌現(xiàn)，送粥奶奶，微笑天使，墊錢哥，他們?nèi)缧浅桨汨玻W耀，點亮了這個時代。

這個時代曾被物質(zhì)所充斥，人們碌碌地奔波于對物質(zhì)的追求，累了，倦了，也喪失了最溫暖的愛與感動。小悅悅事件，詐捐門事件，一次一次沖擊著這個社會的道德底線。為了這個時代，草根們來了。

為了感動，旭日陽剛來了，兩個落魄的人，一把破木吉他，一份對夢想的執(zhí)著和渴望，讓他們一步一步地走向成功。一首《春天里》紅遍網(wǎng)路，多少人為他們的演唱而落淚，不是因為歌喉，而是因為夢想，“請把我留在，留在春天里。”而他們留給觀眾的草根夢想，是對殘酷現(xiàn)實的無奈，更是對人生理想的不懈追求

為了堅守，老計來了，他一個人在大山中工作了幾十年，每天需要獨自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵擾著他，但他堅守了下來，每當有列車疾馳而過，他都莊重地招手致意，隨著火車鳴笛在山谷中久久回蕩。平凡的草根堅守在這平凡的崗位上，但他是重要的。沒有城市的浮華和誘惑，他肩負著千萬人的安全，這就是草根的力量。

為了愛心，阿里木來了，這個平凡的新疆漢子，卻在8年間用烤羊肉串賺來的10萬多元錢，資助了上百名學生。每串羊肉串只賺兩毛錢，他要賣多少羊肉串才能湊夠這些錢？褲子破了，就補補再穿，他那條20元錢買來的褲子，打滿了補丁，至今卻舍不得丟掉，他說，我希望他們可以上大學。多么樸實的語言！一個窮困潦倒的草根，依然在燃燒自己的生命，釋放生命之熱，只要可以幫助別人，他就感到幸福。

這些草根是這個時代的標志，他們帶給我們太多太多的感動和希望。我們希望有越來越多的人能勇敢的站出來，成為草根英雄中的一員，當然也包括我們自己，我們就是草根，我們雖然平凡，但我們很重要，我們很偉大。

我們真的需要平明英雄，世人皆感嘆，只屬于個別人獨領風騷的時代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在，我們要用自己的行動，展示草根的力量。

草根承載的是善良，堅韌、自強、擔當，閃耀輝映著英雄情懷、是當之無愧的時代主宰！

第二篇：2012高考優(yōu)秀作文 北京卷

2012高考優(yōu)秀作文-----北京卷

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經(jīng)過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

分析：

一、北京高考作文緊貼社會生活

材料來源于生活，在鐵道上堅守崗位、無私奉獻的巡邏員肩負著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責任，在平凡的崗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文體現(xiàn)了雷鋒精神

本次作文材料充分體現(xiàn)了雷鋒精神中的：默默無聞、無私奉獻、愛崗敬業(yè)、熱愛勞動、忠于革命，忠于黨、釘子精神等雷鋒精神的內(nèi)涵在本材料中得到了充分的體現(xiàn)。

三、北京高考作文避開了時事新聞

在過去幾年的北京高考作文中與時事結合很緊密，2012年的北京高考作文貼近生活、同學們在生活中、路途中都能有所見所聞，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，讓考生需要關注一些在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)模范。

總之，2012年北京高考作文充分體現(xiàn)了貼近生活、注重精神層面的內(nèi)容，需要考生關注社會、關注基層、關注平凡崗位上不平凡的使命和責任。本次作文充分體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、無私奉獻、從平凡中體現(xiàn)了不平凡的人生。析：

例文平凡的幸福

每當火車飛馳伴隨著汽笛聲從他身邊而過時，我想，那就是他的幸福。但他卻用生命去守望著，他每天勞作在這山谷巨石中，享受這大自然的安撫；他揮手，向飛馳而過的列車致意，等待他的是那悠遠的長鳴。

這就是他想要的幸福與滿足，一種簡單而平凡的心靈慰藉。

其實，幸福只是一種心態(tài)。你感受到幸福，生活便幸福無比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一個人不論高尚還是低俗，只要順應自己的天性，找到自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，那他在這世界上就是無比幸福的，這樣的一個人必將獲得生活的充實和心靈的寧靜。

我們的生命到底要如何去經(jīng)營，每個人有每個人的不同生活方式。你所羨慕的人，并不一定有你快樂和幸福。可能他還在羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，能得到那份充實和寧靜。其實，平淡的生活有她特有的舒暢和美，她需要用心去品味，需要你發(fā)現(xiàn)在這平淡的生活中的滿足，你才能聽到那“汽笛長鳴”下的喜悅。無獨有偶，在北京有一位修鋼筆的老人，在寸土寸金的王府井，有一間產(chǎn)權屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪

面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經(jīng)營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經(jīng)營生意，也是在經(jīng)營我自己。每月我少了3000元收入，并不影響我的生活質(zhì)量，我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事，我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了，喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我，我能為那么多的人服務．這不比我一個月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥。”

由此可見，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一種感覺，當你能了解你生命中想要的是什么，幸福即會隨之而來。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正樂趣，能領悟生活的真正意義，能實現(xiàn)人生的真正價值，進而才能夠苦得其所，樂在其中。

守望，屬于我們的幸福離我們很近，盡管我們的門外就是繁華，盡管我們身邊就是喧囂，但我們還是會固守心中那片寧靜，去滿足自己最真實的愿望，享受最簡單的幸福。在滿足自己的同時，也奉獻給別人快樂，這是一種堅定的平凡中的守望。

第三篇：2011高考北京卷優(yōu)秀作文

2011高考北京卷優(yōu)秀作文

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起議論：

生甲：太好了！中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這個項目的發(fā)展。

生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌。我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競賽原則與奧林匹克精神。

……

老師：同學們說的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

【解析】

今年北京卷所給材料通過“甲、乙、丙”三位同學的討論同樣給出了寫作角度，同時后面老師的總結把我們的寫作思路引向了社會生活領域，也就是可以從世乒賽提煉出的主題入手，推及到社會生活中與之吻合的方方面面，寫作素材很寬。

我們具體來看看三位同學的語言提供了哪些可寫角度：

“生甲：太好了，中國隊又包攬了全部冠軍！這叫實至名歸。競技體育就得靠實力說話。”根據(jù)甲的語言，可以通過中國健兒的拼搏精神把“奮斗、勇于拼搏、堅持不懈努力”等體育精神推及到生活各個領域?qū)憽Ｒ部梢詫憽皩嵙κ峭醯馈保ㄟ^世乒賽中國隊包攬所有金牌體現(xiàn)了中國乒乓球的整體實力推及到我們在其它領域也彰顯出強大實力，如“李娜成為亞洲第一個大滿貫冠軍”“宇航員出倉活動”等，從而體現(xiàn)出中國越來越強大。如果有同學知道胡錦濤總書記在清華大學校慶上致辭中提及青年一代的奮斗精神、堅持不懈的精神等，就能通過世乒賽大獲全勝的體育精神推及到青年一代為了讓祖國成為世界強國也應具有這些精神。“生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰(zhàn)中國名將。一個國家長期壟斷某體育比賽的金牌其實并不利于這個項目的發(fā)展。”

乙的語言本就是一句可以直接拿來立論的話，總結為“壟斷不利于發(fā)展”。就能推及到社會領域方方面面談。比如：劉翔不但為中國奪取了第一個田徑男子項目的奧運會冠軍，還成為/ 8

第一位獲奧運會田徑男子短跑項目冠軍的亞洲人，和第一位獲得奧運短跑項目冠軍的黃種人。這樣黃種人、白種人、黑種人各自身體優(yōu)勢、技能優(yōu)勢的比拼更有利于110米欄這個項目的發(fā)展。再比如：可口可樂和百事可樂兩足鼎立公司通過相互競爭使得各自越加精益求精，大家為了贏得市場都會創(chuàng)新，會時刻反觀自己的不足。這樣有利于可樂行業(yè)的良性發(fā)展。阿迪達斯和耐克也是同樣的例子。還比如：QQ是最早的網(wǎng)絡聊天工具，但它并沒有壟斷市場，MNS、飛信等相繼推出后，網(wǎng)民可選空間大了，也就促進各家提高服務質(zhì)量，不斷改進技術。

“生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸球，就有違公平競賽原則和奧林匹克精神??”

丙的話適合寫“誠信、公平公正、不弄虛作假”的主題。由世乒賽不該故意輸球推及到社會生活領域，比如：國足的假球現(xiàn)象玷污了神圣的足球，不利于球員的進步，影響了中國足球的發(fā)展。再如：商業(yè)競爭中，不應該用不誠信的手段獲利，通過制假這種方式來實現(xiàn)利益最大化是不公平競爭的表現(xiàn)。三鹿奶粉三聚氰胺事件、雙匯火腿腸瘦肉精事件、地溝油、假酒、假藥等。還如：在人才選拔中，也存在不公正現(xiàn)象等。

縱觀此次北京卷高考作文題，我們不難發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了北京卷與實事“并肩而行”的特點。其間可以談精神，這也是北京卷容易出現(xiàn)的主題范圍；其間可以結合胡錦濤總書記講話，這也類似于去年作文可結合溫家寶總理詩文的特點；其間可以輻射到社會領域方方面面，立意多樣，材料選擇范圍寬廣，更有利于考生選擇擅長的角度與素材進行作文。

【例文】

包攬后的反思（一類文）

前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對于成功的反思。

在世界乒乓領域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們?nèi)粘Ｓ柧殬O為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。

曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經(jīng)驗他們會教給年輕隊員各種比賽經(jīng)驗和擊球戰(zhàn)術方法。”從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在。——系統(tǒng)優(yōu)化

不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。

20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟危機，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現(xiàn)由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。

田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現(xiàn)在于結構內(nèi)部的優(yōu)化。

此時此刻，在中國經(jīng)濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。

近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度；劉翔創(chuàng)造了中國第一速度；丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準度；而李娜創(chuàng)造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調(diào)整運作體制使之科學與完善的結果。

包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發(fā)展其實極其重要的/ 8

推動與借鑒作用。

一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！

【認識獨到】58分。

讓或不讓

當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什么？

誠然，當乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓？

在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟水平的一片繁榮多元的假象。

時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢？

授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟饑餓人口。

孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

你讓或不讓世界都會因此而改變；你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長？

【境界不俗，語言干凈簡潔，】58分。

對體育的思考

鹿特丹的世乒賽，中國隊又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結束的廣州亞運會，中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。

思考一.體育強國≠體育大國

在各種大大小小的體育賽事上，中國運動員總是能夠過關斬將，最終捧回“第一名”的榮譽，這為我們國家贏得了體育強國的稱號。然而這樣一個體育強國，為什么社會上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減？為什么近視眼人群的年齡越來越小？為什么許多企業(yè)白領過早的患上了頸椎病？甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上？這是因為我們是一個體育強國，而并非體育大國。體育強國體現(xiàn)在我們國家中有強者，而體育大國是指一個國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民參與體育，強身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號。

思考二.參與體育的真正目的是什么

有人說“參與體育就是為了追求更高，更快，更強。”有人說“參加奧運會就是為了爭金牌的。”非也，非也。正是因為中國人對體育賽事的看法過于偏激，“金牌觀念”過于深入，才有了種種慘痛的教訓。看吧，16歲的桑蘭，為了替國家爭得榮譽，在賽場上去挑戰(zhàn)那常人難/ 8

第四篇：北京卷老規(guī)矩優(yōu)秀作文

時代的發(fā)展與歷史的呼喚

◎北京一考生

當列車駛過北京的高速公路時，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進。當霓虹閃耀于北京的繁華街市，四臺院的歡聲笑語正以歷史的方式將美麗定格。

當現(xiàn)代人用匆匆的步伐追趕生活的節(jié)奏，用經(jīng)濟的發(fā)展衡量時代的進步時，那些已然被逐漸淡忘的?老規(guī)矩?，正攜著歷史的呼喚而來。

此刻，我們是否應該駐足，聆聽那些昔日的?老規(guī)矩?與時代發(fā)展碰撞的聲音? 取其精華去其糟粕 碰撞的變奏曲。

孔子曰：?擇其善者而從之，其不善者而改之。??老規(guī)矩?是老北京人所遵循的傳統(tǒng)與風俗，隨著時代的發(fā)展與人們思想觀念的解放與更新，有的老規(guī)矩已不符合現(xiàn)代人的認知范圍與生活方式，有人將其稱之為?陋習?并不為過。老北京有?笑不露齒，話不高聲?的規(guī)矩，在現(xiàn)在看來，這種所謂含蓄或矜持實質(zhì)上并無太大的意義。在一個提倡張揚個性的時代，不同的性格決定了一個人笑的方式、說話的方式，都是值得尊重的。可是21世紀的今天，我們同樣也深刻體會到了社會上人性的渦滅和真情的淪亡。也許?老規(guī)矩?中的美好品質(zhì)能夠常給我們某種回歸，真善美的回歸，傳統(tǒng)道德的回歸。?老規(guī)矩?中有中華傳統(tǒng)文化的精髓，當?老規(guī)矩?中的污穢被洗滌，當遺失的美好被重拾。我們才能在這樣的變奏曲中蛻去榮塵的外表，成為大寫的人。

昨天的習俗走進今天的生活——碰撞的交響樂。

日益繁華的北京城在時代發(fā)展的大潮中褪去了老北京的莊重與占樸，成為絢麗都市的代表，隨之而來的是快節(jié)奏的生活方式和社會競爭的無窮壓力。繁忙中，重溫下老北京那些影響多少輩人的規(guī)矩，也許會給生活增添幾分情調(diào)。放學回家的我們，如果不是進門就直奔廚房，而足同家人長輩打聲招呼，彼此心中都會涌起一股暖流吧!飯桌上的我們，如果拋棄平常的隨意任性，而是謙恭有禮，不再滿盤子亂挑，飯菜想必也會更加可口吧!炎熱夏日，從冰柜里存放的各種各樣冰淇淋中抽出一支老冰棍，尋回那最初的味道。這種新鮮而久違的感覺就是重溫老規(guī)矩時的感覺，它的莊重內(nèi)涵與現(xiàn)代的集約高效互為輝映，這才是生活!傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承融合——碰撞的主旋律。

北京這個古老的城市承載了太多的歷史的積淀和文化的財富，看似簡單的?老規(guī)矩?往往蘊含著無窮的內(nèi)涵。?老規(guī)矩?被重新提起并引發(fā)熱議看似偶然，實則隱含某種必然規(guī)律，那就是時代發(fā)展得再迅速電不能忘記對優(yōu)秀傳統(tǒng)的銘記和民族精神的傳承。這是時代發(fā)展中的重要一環(huán)，也是歷史交給我們每個現(xiàn)代人的使命，?老規(guī)矩?教導我們忠厚傳家、勤儉持家??中華民族的傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代科技、經(jīng)濟發(fā)展相融合，繼往開來，難道不尾中國夢的匯聚，不是夢想的主旋律嗎? 古老皇城根下誕生的?老規(guī)矩?是21世紀新時代的過去。遺忘時間的人最終也會被時間遺忘，必須溝通歷史和現(xiàn)實。?老規(guī)矩?不老，它將為時代的發(fā)展注入新的活力與生機。專組句評：本文抓住“老規(guī)矩”與時間的碰撞，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題入手，從變奏曲、交響樂、主旋律等三個方面進行思辨，層層推進，嚴謹而大氣。

守成不如變革 ◎北京一考生

春秋戰(zhàn)國，兵戈不息，各國諸侯攻伐兼并。弱者亡，強者勝。故諸王不愛重寶廣招賢士，欲變法以強國。

后商鞅人秦，見孝公，陳治國之道，獻變法之策，欲輔孝公稱霸天下，一時舉國震動。然茲事體大，故孝公決意廷議定奪。

翌日，鞅入廷朝王，諫曰：?方今天下紛擾，諸侯興兵裂土，而擁城據(jù)邑者星羅環(huán)拱。秦欲王天下，必厲行改革以振疲弊之勢。?王頷首曰：?愿聞其詳。?鞅曰：?燔詩書，明典刑，設郡縣。廢豪族之特權，獎攻戰(zhàn)之士卒，一以軍功授爵。抑工商之末而重農(nóng)耕之本。若此，不出三世，則秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不語。忽一人出班高聲駁斥：?商鞅之言差矣!?眾人視之，乃甘龍也。龍日：?自古強國之法，莫不效仿先賢之道，謹守先王之法。而鞅空言變法，自是取禍之道耳，其言大謬也。?鞅對日：?卿言差矣。自古治世不一道，便國不古法。故湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循規(guī)者不足多。唯與時推移，除舊規(guī)，創(chuàng)新法，方為治世之道也。?甘龍一時語塞，悻悻而退。

語未畢，復有一人出班請奏，乃杜摯也。曰：?商君所言變法有利乎?利不百，不變法；功不十，不易器。古無過，循禮無邪。?又言：?臣聞緣法而治者，吏習而民安，故變法百害而無一利，望大王三思。?商鞅嘆曰：?子之識見何其陋也!變法之利，惠及后世，豈囿于一時之利乎?昔李悝變法于魏，未數(shù)十載，國富兵強，雄于諸侯，此非變法之利乎?且夫秦自獻公以來國勢疲弱，若因循守舊，豈非自取滅亡，徒為山東諸國之魚肉耳。?杜摯聞言，滿面羞慚，不復言語。

王大喜，撫掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以變法。后百余年，秦人內(nèi)立法度而務耕織，外施連橫而斗諸侯。百姓守法，勁卒善戰(zhàn)。危三晉，窺周室。南吞巴蜀，東懾六國，劍鋒所指，所向披靡。及至始皇，奮先世余烈，橫掃六國，一匡天下。乃使蒙恬北擊匈奴，筑萬里長城以為國門；南取百越、嶺南之地，通千里靈渠以為河道。東封泰山，臨海而嘆。此皆秦之偉績也。

于是余有嘆焉。若非商君諫王除舊規(guī)，立新法，焉有后世之強寨耶?宋人王安石有官：?天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如變革，信矣!專組句評：文章采用故事新編方式，再現(xiàn)商鞅變法之朝廷論辯，通過相互提問質(zhì)疑與辯析，說明了變革的意義。同時用文言文表達，使文章更符合古人古事古味。

心有規(guī)矩行自善 ◎北京一考生

世易時移，當世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統(tǒng)的老規(guī)矩都在歲月的洪流中被沖走。當今社會出現(xiàn)如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規(guī)矩被歲月帶走了。

孟子有云：?不以規(guī)矩，不能成方圓。?這句話不是沒有道理的。人生在世，當活的問心無愧，而規(guī)矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮(zhèn)國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當時他們還有任務在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執(zhí)意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。

有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經(jīng)死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發(fā)兵叛逃，最后在廣州被結束了生命。

這，就是心中有規(guī)矩與無規(guī)矩的區(qū)別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規(guī)矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運的心中無規(guī)矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規(guī)矩的人，即使沒有外在的規(guī)則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴于律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規(guī)矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規(guī)矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的?烏托邦?。

名師句評：文章立意高遠，論述深刻。以季札和謝靈運為典型論證“心有規(guī)矩行自善”這一中心論點，對比論證，說服力強。

夏家家規(guī)

◎北京一考生

老夏家新娶的兒媳，90后．特有范兒。新媳婦剛進門，房間的喜報還沒貼好，婆婆有話。

客廳里，婆媳兩人對著墻。?巧兒，相信你在家也是一個好姑娘。現(xiàn)在進了我們夏家，嫁出去的女兒潑出去的水，以后咱們就是一家人了。這不，國有國法，家有家規(guī)，我們夏家雖不是什么名門望族，可也少不了規(guī)矩的。你先看，我做飯去。?王婆婆笑瞇著眼對媳婦吩咐道。

只見墻上貼著一大張白紙，?夏家家規(guī)?四個大字赫然在目。?出門回家都要跟長輩打招呼，吃菜不許滿盤子亂挑，笑不露齒，話不高聲???一條條羅列得甚是詳細。

晚飯過后．媳婦巧兒拉著丈夫進了房。?咱們家怎么還有家規(guī)啊???對啊，媽都跟你說了???那么大張紙貼在那，真要遵守嗎???嗯，咱媽也不是不講道理的人，你就順著她老人家吧!?媳婦頓時咯噔了一下。

?媽，咱家的掃把呢???哎喲，喊那么大聲干什么，不就在這兒嗎??果然，第二天矛盾開始上演。

?吃飯時小點聲，嘴巴最好不要發(fā)出聲音來。??昨天上街怎么不跟我說一聲?? 都什么年代了還要遵守這些家規(guī)?媳婦巧兒在微博上發(fā)帖，引來一陣熱評。放著周杰倫的《牛仔很忙》，媳婦嗑著瓜子在沙發(fā)上看電視。?天啊!親愛的，你怎么了??丈夫回家驚呼。只見地上拖鞋東一只西一只，桌上零食推成小山似的，廚房里碗沒洗，洗衣機里衣服沒晾，走道還有水漬。?呵呵，我好像把家弄得太亂了??巧兒看著自已的杰作，還有丈夫生氣的表情，心想，家規(guī)果然不能犯啊。

王婆婆出門，?王阿姨，你可真有福氣，娶了個這么懂事的兒媳。現(xiàn)在的年輕人啊，整天只知道網(wǎng)購啊、刷微博啊，吃飯也不叫老人，上回我坐公交車，還聽見一姑娘在車上高聲大叫呢。你們家媳婦就不同，平時見著也會打招呼，這孩子好！?婆婆聽著鄰居這番話，臉上露出了欣慰的笑容。

時光荏苒，那些年提過的老規(guī)矩被?高富帥?、?拼爹?等網(wǎng)絡新詞沖擊著，逐漸被遺忘。我們的心靈被名譽，物質(zhì)等綁槊，像漂在大海的浮萍，打掃記憶的房子，才發(fā)現(xiàn)歲月如泥沙，而一些老規(guī)矩卻如磐石。

一個靜謐的黃昏，兒子把媳婦巧兒發(fā)在微博上的帖子抄下來讀給母親聽。?我們夏家也有家規(guī)的??要不，人家會夸我有個懂事的好兒媳嗎?? ?媽，看來這些老規(guī)矩很實用啊!?兒子見母親很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名師句評：本文立意新奇，構思精巧，形式新穎，以鮮明的人物形象和個性化的語言彰顯了文章主題：一些老規(guī)矩是不能遺忘的。

重回邊城 ◎北京一考生

我想，每個人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風淳樸，牛活怡然。如沈從文筆下的邊城，遠離世俗喧囂，充滿自然、風俗和人性之美。

然而社會飛速發(fā)展，現(xiàn)代文明在給我們帶來便捷生活的同時，也席卷了我們許多的傳統(tǒng)美德，沖擊了我們許多的傳統(tǒng)文化。震驚國人的?小悅悅事件?，令人憤慨的?彭字案?，讓人痛心的?馬加爵案?……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地擺在國人面前，控訴著社會道德的滑坡。快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代人過于浮躁，迷失了本心，古樸的社會風氣逐漸變淡走遠。

可喜的是，不久前，網(wǎng)友把一些淳樸的?老規(guī)矩?貼在網(wǎng)上，呼喚傳統(tǒng)禮儀和美德的回歸。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚傳世，勤儉持家?等古老的民族傳統(tǒng)重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統(tǒng)美德以及淳厚古樸的社會風尚越來越受到重視，有望重建民族的道德風尚。

不由得想起邊城，那個安寧美好的湘西占城，環(huán)山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫面。翠翠坐在門前白塔下看著夕陽一點一點落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現(xiàn)的是?一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。這種人生形式不正是我們?nèi)缃竦纳鐣枰膯? 歷史在斷裂的同時總試圖保持一份延續(xù)，因為人類需要心靈的寄托，人類需要棲息的精神家園。?老規(guī)矩?的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統(tǒng)，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護這份傳統(tǒng)，保有這份人性，讓我們在這個喧囂的社會找到心靈的棲息地，讓誠信、友愛、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個寧靜美麗的世外桃源。或許，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個世界的美好??

◇專組句評：文章由傳統(tǒng)古樸民風與當今道德滑坡，現(xiàn)代人過于浮躁，迷失了本心進行對比，從而說明老規(guī)矩是傳統(tǒng)文化的精神價值觀，是我們心是的家園，值得我們繼承發(fā)揚。

第五篇：2012年北京卷高考優(yōu)秀作文

2012年北京卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

20.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經(jīng)過，老計都會莊重的敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響?? 大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛??，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？

請在材料含義范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

【評析】

我們這次看到北京卷的材料，有很多不同的感受，講述火車巡邏員老計的故事，他說老計每天在深山里走幾十里路守護鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經(jīng)過都會敬禮，火車都會鳴笛回應。

注意，這次題目要求考生從以下三個方面去進行題目分析，第一個，老計每天要走幾十里路，這是一個你可以寫的角度，第二個，火車經(jīng)過時老計都會發(fā)自內(nèi)心的嚴肅地去敬禮，第三個，汽笛聲在老計的敬禮中漸行漸遠。

北京卷和其它地方的卷子有什么不同呢？如果大家還能記得2011年，去年的北京高考卷考的是誠信，這次考的是誠信特別相同的詞就是責任，不管怎樣，我個人的說法，都是“大愛”。

北京卷一直堅守著一個傳統(tǒng)，他希望我們的學生能夠心智成熟，可能非常熟悉，但是很有道理，我們?nèi)ベI衣服，有兩種人心智不成熟，這衣服一百，大哥，我求求你，一百；第二個人，一百，20，大哥，你得讓我掙點錢，不行，就20，50賣你，不行，就20，好吧，就賣給你。第二種人和第一種人成熟在哪兒？他開始學會了一種東西叫質(zhì)疑，魯迅的文學為什么是最偉大的？魯迅的偉大在于他質(zhì)疑，他原來是根本不革命的，但是他一旦認定革命對中國是有希望的，所以他堅定革命，他會燃燒生命的代價去守護他唯一的信念。

為什么寫出的文章，他是50分，他是30分，因為他心智成熟，從/

4質(zhì)疑中開始，他還寫到愛，有的同學覺得寫奧斯特洛夫司基寫出來很沒面子，但是這種東西寫出來都是滿分。你成長當中會告訴你，其實有很多不真、不美、不好的東西，但是一個心智成熟的人，即便這個世界有許多不真、不美、不好，但是我依然相信我當年的理想是好的，所以我要堅守著我自己的愛。

所以北京卷這幾年為什么這么多東西？原因它充滿了文氣，充滿了對生命的關懷，大家注意這些關鍵詞，文氣、生命，我們迅速回來看看這個老計的故事。

老計每天在深山里走幾十里，為什么北京卷出在深山里，為什么北京、廣州卷關心這些東西？語文關注的是生命個體在過渡化發(fā)展的現(xiàn)代化背景下，如何處理個體思想。隨著社會不斷進步，現(xiàn)在手中有材料的同學可以看一下2010年的卷，題目叫《燈火》，那時候我們小時候在煤油燈下讀書，隨著社會的進步，我們也不可避免失去曾經(jīng)美好的東西。

為什么老計看到火車聲，他們越鳴越遠，遠離了老計工作的地方，社會在快速發(fā)展，火車是什么？是快速的、便捷的，到現(xiàn)代化，火車拉來的是現(xiàn)代文明，可是現(xiàn)代文明帶來越來越多負面的東西，比如人與人之間慢慢越淡漠，但是老計要敬禮，去年的誠信的問題，今年的責任問題，我可以告訴你明年還是這樣，為什么這么多年堅持材料作文？材料作文告訴你是一個事，而不同的反應就可以判斷這個人是否成熟，通過買衣服的大哥一樣，通過買衣服的反應就可以看出他是否心智成熟。

牛人會告訴我們，老計在深山巡邏，老計代表是最純最美，還沒有被鋼筋水泥，沒有被現(xiàn)代化社會所掩埋到的純美感情，他可能都會向每一輛列車敬禮，人生在沒有現(xiàn)代化之前那種純美、樸實，這樣的樸實可能在北京、上海、廣州這樣的大城市當中正在漸行漸遠。

這就是這兩年北京卷為什么一定要考材料作文，就是判斷你的心智，判斷出哪些學生可以去大學深造，而有些學生就不必了。說感情真摯就是好文章，寫你的生活就是好文章，錯了。詩人和文學家是這樣，他們從來想說我愛你的時候，他們一定都會說“月亮代表我的心”，只會空喊的，只會寫周邊，你媽愛你，你愛你媽的人肯定是不行的。

一個18歲的人，你們思考的問題如果還只是自己的一畝三分地，/

4這一定不是一個心智成熟的狀態(tài)，他可能在思考一個問題，我們?nèi)找嫔钤谖镔|(zhì)現(xiàn)代化時代，但是我們精神現(xiàn)代化了嗎？我們的心靈是否也與這些最高科技的東西與時俱進？還是我們在退化，老計的行為向我們城市中的人說明了什么？

隨著社會的發(fā)展，我們也不可避免地丟掉了什么東西，在這個意義上，你們之前考試背的文學例子還能用嗎？

我們很多學生在考前壓題，背司馬遷壓牛，一個人要克服困難才能成功。而牛人一定會告訴你，請告訴我，什么叫成功，在一般人概念中，成功不就是住大房子，掙更多的錢嗎？而語文的角度，成功在人的心間。有一個成語叫感同身受，判你卷子的都是像我這樣的老師，我們上大學的文學課和高中的語文課，我至今不知道霍金的理論有什么好的地方，我同時知道我教的是語文的科目，說難聽的話叫投其所好，說好聽的話叫感同身受。

老計除了是一個充滿誠信、責任和大愛的人，他每天自己要在深山里走幾十里路，他還是一個孤獨的人，任何一個取得成就的人難道不是孤獨的嗎？魯迅是孤獨的，他一生中幾乎沒有什么朋友，雖然他強調(diào)，我所針砭的是時弊，不是針對個人，但是他還是得罪了不少人。從這個角度，我們?nèi)匀豢梢詫懗霾煌牡胤剑覀兛梢钥闯鰜憩F(xiàn)在高考究竟在考什么。

我們看這樣的題目，我們再也見不到媽媽愛你的題目，我要你理解，像吳斌師傅這樣，像陳光標這樣的，他可以愛你不認識的人，我們大多數(shù)人都在路邊碰到問你要錢的老人的時候，都會在想他是不是在騙你。

你的七大姑八大姨愛你，那叫私愛，這個叫大愛，大家看，現(xiàn)在的作文正在教我們學會大愛，你媽在你小時候很窮的時候給你買個鋼琴，這個很感動，但是文章不能這樣，生命成熟讓你明白所有生命都需要敬畏，所有平凡都是偉大的，需要你明白文學都是隱形的翅膀，都是天邊的云彩，需要你去明白，隨著社會的不斷發(fā)展，我們正在漸行漸遠，哪些最純美的東西遠遠離去，我們無法改變這個事實，但是我們可以通過寫文章去反思這個事情，之后的考試一定沿著這個方向進一步深化。

【例文】/ 4

迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀60年代，隨著時代的進步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。

近幾年，我們總會看到一些國產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞臺塑造了橋梁。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那么幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經(jīng)過這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認，這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。

還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼“我是世界之王!”縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡單的文化交流，他也是經(jīng)濟，科技的一場較量。

盡管現(xiàn)在中國電影界已經(jīng)陷入了后繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會更加與觀眾產(chǎn)生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應該參與其中，因為一部電影，不僅體現(xiàn)了我國的文化，更能夠反映出我國的經(jīng)濟與科技。

我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演涌上臺面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現(xiàn)出一個極富現(xiàn)代感的時代。/ 4