第一篇：蘇軾的著名古詩

蘇軾的著名古詩

1.題西林壁——蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.惠崇春江晚景——蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

3.飲湖上初晴后雨——蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

4.水調歌頭——蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第二篇：蘇軾著名的詩詞

蘇軾著名的詩詞

一、臨江仙

【宋】蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營①？夜闌風靜谷紋②平。小舟從此逝，江海寄余生。

【注釋】

①營營:紛亂。②谷紋：水波紋。

【簡析】

遷謫黃州的郁憤，似乎全已在東坡夜飲中舒泄。來歸臨打開亭寓所，妙在“仿佛三更”，或許不到三更？醉中誰能辨清！“敲門”是白費勁了----小小家童竟也有如雷的鼾聲。好在寓所臨江，聽江聲比自比鼾聲有味，但醉立到天亮也累，“倚仗”正物我兩適！

二、鷓鴣天

【宋】蘇軾

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【簡析】

正宜從身披斜陽，杖藜徐步于村舍古城間的遷謫之客心上體會。遠處有明麗的山巒，聳立在夕照如火的林巔；近處則秀竹叢叢，遮隱了村舍院墻。移步間秋草衰黃、蟬聲喧亂，然后欣喜地發現一片清亮的池塘，看翻飛水天的白鳥之影，聞映照綠漣的紅荷幽香??濃淡相襯的著色，動靜相對的勾勒，給畫面帶來了何其支人的韻致！流連在其中的詞人，那心境想必也格外曠閑。

三、卜算子

蘇 軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。【簡析】

冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺。不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心。

四、和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

五、正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦招魂。

六、六月二十日夜渡海

參橫斗轉欲三更①，苦雨終風也解晴②。云散月明誰點綴？天容海色本澄清③。空余魯叟乘桴意④，粗識軒轅奏樂聲⑤。九死南荒吾不恨⑥，茲游⑦奇絕冠平生。[1]

作品注釋①參（shēn）橫斗轉——參星橫斜，北斗星轉向，說明時值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉，指星座位置的移動。②苦雨終風——久雨不停，終日刮大風。

③“天容”句——青天碧海本來就是澄清明凈的。比喻自己本來清白，政亂污陷如蔽月的浮云，終會消散。

④魯叟——指孔子。乘桴（fú）——乘船。桴，小筏子。據《論語·公冶長》載，孔子曾說：“道（王道）不行，乘桴浮于海。”

⑤奏樂聲——這里形容濤聲。也隱指老莊玄理。《莊子·天運》中說，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，并借音樂說了一番玄理。軒轅，即黃帝。

⑥南荒——僻遠荒涼的南方。恨——悔恨。

⑦茲游——這次海南游歷，實指貶謫海南。[2]

第三篇：蘇軾的古詩

蘇軾的古詩大全

1、題西林壁——蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、惠崇春江晚景——蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

3、飲湖上初晴后雨——蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

4、贈劉景文——蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。

5、海棠——蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

6、春宵——蘇軾

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。

7、浣溪沙——蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

8、磻溪石——蘇軾

墨突不暇黔，孔席未嘗暖。安知渭上叟，跪石留雙骭。一朝嬰世故，辛苦平多難。亦欲就安眠，旅人譏客懶。

9、守歲——蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。

10、大秦寺——蘇軾

晃蕩平川盡，坡陀翠麓橫。忽逢孤塔迥，獨向亂山明。信足幽尋遠，臨風卻立驚。原田浩如海，袞袞盡東傾。

11、石鼻城——蘇軾

平時戰國今無在，陌上征夫自不閑。北客初來試新險，蜀人從此送殘山。獨穿暗月朦朧里，愁渡奔河蒼茫間。漸入西南風景變，道邊修竹水潺潺。

12、蝶戀花——蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

13、江城子·密州出獵——蘇軾

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

第四篇：蘇軾寫的著名詩句

蘇軾的詩句題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，本文為蘇軾寫的著名詩句，希望對大家有幫助！

蘇軾寫的著名詩句

1、《念奴嬌 赤壁懷古》宋詞三百首 宋·蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

2、《浣溪沙》 宋·蘇軾 麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

3、《浣溪沙》初中 宋·蘇軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。

4、《水調歌頭·明月幾時有》描寫月亮 宋·蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

5、《水調歌頭·安石在東海》 宋·蘇軾 余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。

6、《浣溪沙》 宋·蘇軾 風卷珠簾自上鉤。蕭蕭亂葉報新秋。獨攜纖手上高樓。

7、《浣溪沙》 宋·蘇軾 西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

8、《浣溪沙》 宋·蘇軾 覆塊青青麥未蘇。江南云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。

9、《浣溪沙》 宋·蘇軾 醉夢醺醺曉未蘇。門前轆轆使君車。扶頭一盞怎生無。

10、《浣溪沙》 宋·蘇軾 雪里餐氈例姓蘇。使君載酒為回車。天寒酒色轉頭無。

11、《浣溪沙》 宋·蘇軾 半夜銀山上積蘇。朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。

12、《浣溪沙》婉約詩 宋·蘇軾 萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。

13、《浣溪沙》 宋·蘇軾 珠檜絲杉冷欲霜。山城歌舞助凄涼。且餐山色飲湖光。

14、《浣溪沙》 宋·蘇軾 霜鬢真堪插拒霜。哀弦危柱作伊涼。暫時流轉為風光。

15、《浣溪沙》 宋·蘇軾 傅粉郎君又粉奴。莫教施粉與施朱。自然冰玉照香酥。

16、《浣溪沙》 宋·蘇軾 雪頷霜髯不自驚。更將翦采發春榮。羞顏未醉已先赬。

18、《浣溪沙》 宋·蘇軾 照日深紅暖見魚。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

19、《浣溪沙》 宋·蘇軾 旋抹紅妝看使君。三三五五棘籬門。相挨踏破蒨羅裙。

20、《浣溪沙》 宋·蘇軾 麻葉層層苘葉光。誰家煮蠶一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

21、《浣溪沙》田園詩 宋·蘇軾 軟草平莎過雨新。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

22、《浣溪沙》 宋·蘇軾 縹緲危樓紫翠間。良辰樂事古難全。感時懷舊獨凄然。

23、《浣溪沙》 宋·蘇軾 桃李溪邊駐畫輪。鷓鴣聲里倒清尊。夕陽雖好近黃昏。

24、《浣溪沙》 宋·蘇軾 四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。

25、《浣溪沙》 宋·蘇軾 一別姑蘇已四年。秋風南浦送歸船。畫簾重見水中仙。

26、《浣溪沙》 宋·蘇軾 惟見眉間一點黃。詔書催發羽書忙。從教嬌淚洗紅妝。

27、《浣溪沙》 宋·蘇軾 長記鳴琴子濺堂。朱顏綠發映垂楊。如今秋鬢數莖霜。

28、《浣溪沙》 宋·蘇軾 風壓輕云貼水飛。乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

29、《浣溪沙》 宋·蘇軾 羅襪空飛洛浦塵。錦袍不見謫仙人。攜壺藉草亦天真。

30、《浣溪沙》 宋·蘇軾 白雪清詞出坐間。愛君才器兩俱全。異鄉風景卻依然。

附：蘇軾《浣溪沙》 賞析

詠物詩詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。唐宋詩人，遵循《詩經》以來的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫物象的純粹的詠物之作，似乎已落入第二義了。其實，“純用賦體，描寫確肖”的詠物詩詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構。

蘇軾是詠物能手，他的詩詞中既有托諷深遠的名篇，也有刻畫精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細微，雖無深刻的思想內容，卻飽有余味。

“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈劉景文》詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，描寫自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環境之美，一年好景，正當此時。上片三句，純是賦體，不雜一點抒情成分，然詞人對橘的喜愛之情自見于字里行間。

過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來南宋詩人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態。驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產地。吳中產橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產者為最著，洞庭橘在唐宋時為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。

第五篇：蘇軾的著名詩句賞析

宋代著名的詩人蘇軾一生寫過很多詩，很多詩句都為后人所傳誦，下面是蘇軾的著名詩句賞析，歡迎參考閱讀！

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 蘇軾

十年生死兩茫茫。

不思量。

自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞析

“十年生死兩茫茫”這是一首悼念亡妻之作，表達了對亡妻的無盡哀思，這首詞是宋熙寧八年(公元1075年)蘇東坡做了一個遇見亡妻的夢而寫。

《江城子》，詞調名。

怎么有人能夠隔著無盡時光，用寥寥不多的字，依然可以讓后人能夠感同身受呢？又比如詞牌名《菩薩蠻》，說不出的嬌俏可愛；《醉花陰》，那是畫上才有的風景；《點絳唇》，三個字就是一段故事。又比如《念奴嬌》，念奴為唐玄宗天寶年間一著名歌妓，玄宗時常詔見命歌，曲名本此。《臨江仙》，乍一看以為是講江畔的仙人，其實它是唐代教坊曲；又如書法里有種字，叫簪花小楷，且不論這字到底什么樣，光聽名字便已美不勝收。宋詞中的很多詞牌名都很美，比如蝶戀花、踏莎行、菩薩蠻、青玉案、一剪梅等等宋詞的詞牌很是有講究的，我們且后再論述。

蘇東坡的結發妻子王弗，是眉山青神人，蘇東坡19歲時與16歲的王弗結婚，生有一子蘇邁。按蘇軾自己的說法，他本想過隱居生活，既不想娶妻也不想做官，只是迫于家庭壓力，才不得已結婚考進士。

王弗年輕時貌美如天仙，又很有家教知書達禮，進了蘇家伺候公婆，侍翁姑恭謹溫柔賢惠，無微不至，讓蘇軾很感動。更讓蘇軾吃驚的是，王弗剛嫁蘇軾時不曾說過自己讀過書，婚后每當蘇軾讀書時她喜歡陪在他身邊，而當他偶爾有所遺忘時，王弗竟能把一段段的文字背出來，這讓蘇軾不得不對她刮目相看，蘇軾問及其它書，她都約略知道，所以，王弗生前，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業上的賢內助。她也樂得終日陪伴在側，頗有“紅袖添香夜伴讀”的味道。實乃比花解語、比玉生香的貼己人兒。

蘇軾對她更是情意彌篤，恩愛有加。王弗隨蘇軾官居京師，不幸于宋英宗治平二年(1065)5月亡故，先葬于汴京西郊，次年歸葬故鄉。后蘇東坡續娶了王弗的堂妹王潤之,據說此女頗有其堂姐遺風，由此也足見蘇軾對愛妻的深切思念。

此首詩就是蘇東坡在十年后，于密州的一個夜晚作的一個夢，夢見與亡妻往日的纏綿，醒來不禁淚下，感慨作了這首有名的《江城子·乙卯正月二十日記夢》，追念亡妻，來表達對妻子的懷念，發乎情而寄之詞。

宋代詩歌后人多認為難得好詩，而詞則是當時的流行的文學樣式，宋詞在后世也是聲譽頗高的。但運用詞的形式來悼亡，則以東坡此作為首唱。

千古第一悼亡詞就是指這首江城子而言，此詞開了悼亡詞的先河，被行家視作悼亡詞中的絕唱，蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新。他結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。

蘇東坡在《亡妻墓志銘》中寫道：“見軾讀書，則終日不去。”他的這位賢嬌妻、賢內助競于二十七歲上不幸病逝于京師，連老蘇明允都為之悲痛不已，“命軾曰：‘婦從汝于艱難，不可忘也。他日必葬諸其姑之側。’”（《墓志銘》）意謂應將她與蘇軾的生母葬在一處，可見對這位賢兒媳，老蘇也是挺疼惜的。

詞意是明白如話了。生死永訣、幽明路隔，何況“十年”、“千里”，于時于空，都絕無相逢的可能！“不思量”，故作決絕語，實際上是思量得太深、太苦了；偏生“自難忘”，刻骨銘心，自然推不去、躲不開了。逝者留給生者的是永恒不改的回憶，而歲月卻不住地給活著的人添加著憔悴與衰老，“縱使相逢應不識”，這真是生者的悲劇。所以在夢中見到當年臨軒梳妝的倩影，詞人只有百感交集，淚眼相對了。而“相顧無言”，仍未訴積愫、“話凄涼”，錯過了如此短暫而珍貴的機會，詞人醒后，又該是何等的惆悵！讀者也同詞人一樣，“料得年年腸斷處”，懂得了作者永久的深情與悲哀。

讀慣了詞中常見的那種“一日不思量，也攢眉千度”（柳永）的愛情濃烈的詞句，再來讀蘇軾此詞，可以感受到他們寫出不同人生階段的情感類型。前者是青年時代的感情，熱烈浪漫，然而容易消退。后者是進入中年后一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。再說現代漢語，馮唐形容他的初戀：小小的，緊緊的，白白的，香香的。這是我讀過關于初戀最美好和貼切的描述。

老婆死了有十年了，生和死的距離啊，是那么的遙遠，說是不想她，但怎么能忘記，在茫茫的原野上，那個小小的墳頭啊，裝不下我滿腹的凄涼，和誰去講。就算我現在也死了，但現在的我滿臉的灰塵，兩鬢的白發就是碰到了我的老婆，恐怕她也不認識了。昨夜突然夢見我回到了故鄉，在那個小小的窗格旁邊，我老婆正在那兒梳頭化妝，我們倆四目相對，一句話也說不出來，只是默默地流著眼淚，難道我們早就知道，在每年的這個時候，我們都會肝腸寸斷，就像現在在皎潔的月光下，我獨自站立在這長滿了小松樹的山崗上！

年紀再大些，陸陸續續又聽了好些這種由中國古代詩歌改編的歌曲，其中全文選錄編曲的，以鄧麗君演唱的蘇軾《水調歌頭》最為著名，所以我們對大詞人、詩人蘇軾并不陌生。詞風豪放清奇的東坡居士，肯定沒有想到，他在密州任所對天空奇妙景象的馳想，對月之陰晴圓缺及人生這悲歡離合的感嘆，于九百余年后，竟會再度被譜上新曲，傳唱于大江南北，感動著更多新的癡男怨女。我個人認為古詩詞之新編新唱，此曲堪稱經典。

唐代開元年間，幽州衙將張某之妻孔氏死后，一日忽從冢中出，題詩贈張曰：“欲知腸斷處，明月照松崗”。蘇軾化用其意，遙想亡妻在清冷的月光下，在“千里孤墳”處眷顧人世、難舍親人、摧肝斷腸的凄涼處境。此典用得貼切，不著痕跡。并由于作者刻意用了“料得”這樣一個主動詞和“年年”這樣一個漫長的時間單位，使之不僅含有死者對生者的懷念，而且增添了生者對死者的懷念，使本詞產生了雙重的生死懷念之情，詞的重量頓時倍增。

此詞還有一個值得注意之處，即這次夢中的夫妻相會，清楚地打上了生死之別的烙櫻夢中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結縭未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創傷在雙方都很顯然，蘇軾由于宦海浮沉，南北奔走，“塵滿面，鬢如霜”，心情十分蒼老。王弗見了蘇軾，也是“相顧無言，惟有淚千行”，似乎在傾訴生離死別后的無限哀痛。生活的磨難，對于無意識的夢境，同樣起著潛在而深該的影響。末了三句設想亡妻長眠于地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已。非常欣賞蘇軾的這首詞，想象著蘇軾夜半拭淚醒來，仍恍如不知其妻王弗是真的香魂歸來或者只是一個夢？

真的只是一個夢嗎？那般地對鏡理紅裝，那般的淺笑盈盈，竟只是十年前的片段？那般的那般又是何時深植于這物逝飛快的十年記憶的呢？

這讓我們又想起許多感人肺腑的鏡頭：老Rose握著“海洋之心”站在曾經吞噬Jack的霧海上，回想當年劃破冰海之夜的字字句句，想說的，只有“十年生死兩茫茫”；38歲的渡邊在飛機上偶爾聽到Beatles的《挪威的森林》，想起曾在直子腦后的發夾，念叨的，也只有“十年生死兩茫茫”；陸游如果路過唐琬的墳墓，“錯，錯，錯”已毫無意義，不如插上一支白菊，嘆一句：“十年生死兩茫茫”；等到痞子蔡有家有室之后，每次喝到咖啡，想起那個一身brown的舞者，腦中浮現的也應是“十年生死兩茫茫”；至尊寶會一直記得那個一身嫁衣含恨而逝的紫霞，會忍著心頭劇痛而說：“一直有份真摯的感情擺在我的面前，雖然是十年生死兩茫茫。”

“留人間多少愛，和有情人作快樂事。”佛說過這樣的話，而我仿佛現在才聽到，可見每個人的感悟不一樣，有的人來得早一些，有的人來得晚一些，我可能就屬于情商比較低的那類人，什么事都要等到快要結束時，才發現，其實，它曾經離我很近。

蘇東坡有言：“人生不過百年，索性笑他三萬六千場，一日一笑，此生快哉!”所以，東坡一生，雖沉浮不定，禍多福少，但都沒有擋住他的笑聲，他是一個超常的樂觀主義者，一個不可救藥的嘻嘻哈哈派，似乎沒有什么災難能阻止他的笑口常開。蘇大師提出號召“笑他三萬六千場”。張少帥積極實踐，足足“笑了三萬六千場”，都成歷史美談，你、我、他何不也試他一試，永遠與笑聲做伴，在笑聲中走完愉快一生。

蘇軾就是蘇東坡，北宋著名文學家，豪放派詞人，東坡是他的號，我看到網絡上還有人在百度這兩個名字是不是一個人。

與父蘇洵、弟蘇轍,合稱“三蘇”。他在被貶黃州的時候，在東坡建了一個雪堂，所以自號東坡。蘇黃米蔡是指的是宋代的四大書法家，指的是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京。

蘇軾自從24歲步入仕途以后,就被卷入了上層士大夫激烈的黨爭之中,歷經宦海浮沉。先歷任杭州通判,密州、徐州、湖州知州,后因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使,累遷中書舍人、翰林學士,最后又被遠謫廣東惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位,他才遇赦北歸,次年死于常州,卒謚“文忠”。

蘇軾在文藝創作各方面都有很突出的成就。詞開豪放一派“自是一家”。然而讀詞人為蘇軾絕倒的,卻絕非僅止“大江東去”或者“老夫聊發少年狂”這樣的豪放詞句,其婉約詞《江城子·十年生死兩茫茫》也是世代傳誦的佳作。

與王弗的恩愛，在蘇軾心里留下了不可磨滅的印象。蘇軾第二任夫人叫王閏之。王閏之生于慶歷八年(1048)，王弗生于寶元二年(1039)，相差九歲。

蘇軾在《書金光明經后》中說：“軾之幼子過，其母同安郡君王氏諱閏之，字季章，享年四十有六。以元祐八年八月一日卒于京師。”王閏之剛閉上眼，蘇軾便被轟到了河北定州，沒幾天又貶惠州，再貶海南島，直到六十五歲才遇赦北歸。如果王閏之不死，也只能跟著倒霉的丈夫流落嶺南活受罪！這兩位蜀中麗人，王弗可謂紅袖添香，王閏之可謂禍福與共，她們都親身領略了中國歷史上絕無僅有的大才子蘇東坡的風范，從這一點來說，她們真是很幸運。

“十年生死兩茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，十年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有這份感情沒有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永記，在每個月明相思之夜，不思量間，自會神回小軒窗，自會腸斷短松崗，思念、無奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，訴盡心事！

至尊寶帶上緊箍咒前曾經問過觀音姐姐，為什么恨一個人可以幾十年幾百年地去恨，其實愛一個人也可以幾十年幾百年地去愛。

蘇軾的“十年生死兩茫茫”，讓我們在過往與現時的紛亂迷離中看到，一滴可以保存千年的眼淚，看到一朵香墳前不敗的白菊花。

因為他想再婚，可是卻找不到借口啊！就找他前妻訴苦！

那會的男人可不像現在的男人這么痛苦，有幾個女人都是常態，女人的地位很卑微，男人可以有幾個老婆，而女人只可以三從四德。

蘇軾身邊可以考證的就有三位，蘇軾身邊還有位麗人也姓王，叫朝云，是他當杭州通判時收入室中的，那年朝云十二歲，是杭州的歌妓。蘇軾為朝云寫的墓志銘說：“東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。”看來“敏”和“義”可以概括朝云的品行。宋朝士子身邊雖有夫人，還可以名正言順地納妾。朝云的“敏”呢，主要表現在藝術方面，時不時為蘇軾淺斟低唱，是她分內之事。她跟著蘇軾也沒少擔驚受怕，發配黃州、流放惠州，都在蘇軾身邊。紹圣三年(1096)七月的一天，身在惠州百無聊賴的蘇軾想聽朝云唱歌，于是命她把《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》唱一遍。朝云似有所感，流淚說道：“妾平生最不忍唱者，‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’二句也。”蘇軾傷感道：“我方傷春，你又悲秋！”沒想到幾天之后，朝云竟死在惠州，年僅三十四歲。

蘇軾寫給三個妻子的詞

銀濤無際卷蓬瀛。落霞明，暮云平。

曾見青鸞紫鳳、下層城。

二十五弦彈不盡，空感慨，惜余情。

蒼梧煙水斷歸程。卷霓旌，為誰迎？

空有千行流淚、寄幽貞。

舞罷魚龍云海晚，千古恨，入江聲。

——《江城子》

這首詞的作者有爭議，很多宋詞選本都說它是葉夢得的詞，但龍榆生《東坡樂府箋》卻將它收錄蘇軾門下。由于詞意比較含蓄，似乎沒有太確切的資料能證明是蘇軾還是葉夢得所作，也似乎沒有人去考證過。但我認為，僅從詞的本身來看，是蘇軾作品的可能性更大。

一個作者的寫作總有一定的風格和模式，盡管他也許會有意識地讓自己嘗試不同的創作，然而習慣的痕跡依然能找到，這首《江城子》也是如此。在蘇軾的詩詞中，我們常看到一些出現頻率較大的、也就是蘇軾愛用的字詞，《江城子》中有的字詞正是如此。

詞中的“銀濤”蘇軾就愛用，不過葉夢得也用過，最早李后主還直接寫過“銀濤無際”，因此不足為憑。其他方面，比如，詞中的“落霞明”，我們在蘇軾的《江城子·鳳凰山下》中可以找到“晚霞明”這樣類似的句子。“空有千行流淚、寄幽貞”置于蘇軾的作品中更是有似曾相識的感覺。因為蘇軾描寫哭泣時好像很喜歡寫“相思千點淚”（《江城子·天涯流落》、“惟有淚千行”（《江城子·記夢》，“東風吹破千行淚”（《蝶戀花·雨后春容》），“枕前珠淚，萬點千行”（《雨中花慢·嫩臉羞蛾》），“佳人千點淚”（《菩薩蠻·秋風湖上》）等。

在這首詞中，蘇軾獨自面對茫茫銀濤，懷念去世的愛妾朝云，當年他夢見和王弗“相顧無言，惟有淚千行”，如今他又追思朝云“空有千行流淚、寄幽貞”。美麗的詞句中熔鑄了人生命運的無情與無奈。“曾見青鸞紫鳳、下層城”，讓很多人誤解為就是寫舜妃故事，以致混入葉夢得作品。其實蘇軾和朝云在惠州相依為命時，都有慕道好佛之心。蘇軾《朝云詩》中說：“經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊姻緣。丹成隨我三山去，不作巫陽云雨仙。”已濃帶仙家氣象，而在寫這首詞的時候，蘇軾正要孤身渡海，自然更加用神仙筆調來追思和神往兩人的過去與未來。

朝云十二歲時在杭州成為蘇軾侍女，長大后才被蘇軾收為侍妾。在蘇軾的后半生中，朝云萬里相隨，九死不悔，始終對蘇軾“鐘敬如一”，直到三十四歲病逝于惠州。她是蘇軾凄涼晚年唯一的紅顏知己，能看出蘇軾一肚子“不合時宜”，在唱蘇軾《蝶戀花·花褪殘紅》時淚流滿面，哽咽難語，而朝云逝后，蘇軾也終生不再聽此曲。

“幽”恰好也是蘇軾愛用的字，如“幽人獨往來”（《卜算子·缺月掛疏桐》），“伴君幽獨”（《賀新郎·乳燕飛華屋》），“幽夢里，傳心曲”（《滿江紅·憂喜相尋》）“幽花香澗谷”（《臨江仙·四大從來》），“小園幽榭枕蘋汀”（《南歌子·山雨瀟瀟過》），“驚破綠窗幽夢”（《昭君怨》），“幽恨終難洗"（《蝶戀花·雨后春容》），“幽人自感”（《哨遍·為米折腰》），“幽歡卻是尋常”（《雨中花慢·邃院重簾〉）詩句中的“幽”字更是不計其數，如“幽人先已醉濃芬”“誰信幽香是返魂”“幽人夜度吳王峴”“只有名花苦幽獨”“明月入戶尋幽人”等等。就是蘇軾在蒼梧寫的另一首詩里，也有“幽人拊枕坐嘆息”這樣的句子。“寄”字也是如此，蘇軾詩詞中這個字出現的頻率頗高，如“欲寄相思千點淚”（《江城子·天涯流落》，“須信人生如寄”（《西江月·莫嘆平齊》），“遺恨寄滄洲”（《水調歌頭·安石在東海》），“江海寄余生”（《臨江仙·夜飲東坡》），“吾老矣，寄余齡。”（《江城子·夢中了了》），“獨求僧榻寄須臾”（《瑞鷓鴣·城頭月落》）。詩句中的就更多了，如“云海西望寄此身”“十年歸夢寄西風”“小閣藤床寄病容”等等。

“云海”也正是蘇軾詞中經常出現的事物，如剛舉的“云海相望寄此身”，如“云海天涯兩渺茫”《南鄉子·東武望余杭》，如“莫上孤峰盡處，縈望眼、云海相攙。”《滿庭芳·三十三年》，“古來云海茫茫”（《水龍吟》）等等。從上述例子我們可以看出，這首《江城子》里面有多處蘇軾常用的字詞，帶有濃厚的蘇軾風格。“空有千行流淚、寄幽貞”，這句正是蘇詞的有力佐證。因為這首《江城子》在被當作葉夢得詞的時候，題為《湘妃鼓瑟》，詞中的“蒼梧煙水”，蒼梧即今廣西梧州，傳說舜南巡至蒼梧而死，他的妃子娥皇、女英聞訊后痛哭不已，斑斑血淚染紅了青竹。如果是葉夢得寫作此詞、詠嘆舜妃故事，則“空有千行流淚、寄幽貞”這句話很難理解——后人感傷舜妃的故事，固然可能為之嘆息、心酸，但很難想象會被感動成哭得“千行流淚”；如果這句話不是寫作者的情感，而是寫舜的感情，則更講不通了。因為舜在娥皇、女英之前逝世，怎么反倒是舜以“千行流淚、寄幽貞”呢？

而如果把這首詞當作蘇軾的詞去理解，則完全合情合理。公元1097年，蘇軾被貶到儋州時，路上經過蒼梧，得知弟弟蘇轍被貶到雷州，而且剛剛經過蒼梧。他為此還寫了一首詩，開頭兩句是“九疑聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。”而在此前一年，蘇軾愛妾朝云病逝于惠州。因此蘇軾在蒼梧想起舜妃往事，借此表達對朝云的懷念，寫下了這首大氣磅礴而又異常凄美的《江城子》。

蘇軾一生接觸過的女人不止這三位。葉廷琯《鷗波余話》說：“衡山王泉之曾至都昌，見《都昌縣志》載坡公南遷時，遣妾碧桃于縣。”意思是蘇軾被貶惠州，為了讓侍妾碧桃少受罪，到都昌后，將她留在那里自謀生路。為此還頗為傷感地寫了首詩：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺一萬家。水隔南山人不見，東風吹老碧桃花。”陳鵠《耆舊續聞》又說：辰州陸知州曾對他說，蘇軾《賀新郎》詞提到“榴花”，人皆不知其意。他曾在晁說之家見過東坡手稿。晁說之告訴他：“東坡有妾名朝云、榴花，朝云死于嶺外，惟榴花獨存，故詞多及之。”意思是朝云死后，蘇軾身邊還有侍妾榴花相伴。關于碧桃、榴花的記載比較缺乏，其真實性究竟如何，還有待進一步考證。

蘇軾還為朝云寫過一首《殢人嬌·白發蒼顏》，詞中也著力描寫了朝云的美麗，兩人一個“維摩境界”，一個“散花何礙”，感情在普通男女之情上得到了升華。當然，蘇軾最著名的一首懷念朝云的詞，還是要數《西江月梅》

玉骨哪愁瘴霧，冰姿自有仙風。

海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空,不與梨花同夢。

——《西江月》

楊慎《詞品》云：“古今梅詞，以東坡此首為第一。”該詞明為詠梅，實際是懷念朝云，全詞筆墨高潔，意蘊空靈，已不是凡塵筆調，當年晁補之讀到

“素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅”時，嘆息說，蘇軾注定了是要遷到海外去的，因為這樣的句子，實為海內人士所難道出。《紅樓夢》里薛寶琴的詞句“明月梅花一夢”，就是從蘇軾《西江月》里化來的。由于蘇軾寫的是梅花，句子又是“不與梨花同夢”，所以《紅樓夢》里的詞句也有不同的版本，有的又作“明月梨花一夢”。

同是懷念朝云，與這首《西江月》相比，《江城子》被湮沒很久了，前者纏綿婉轉，后者則多了一份悲慨壯闊之美。蘇軾和朝云曾“青鸞紫鳳、下層城”，在多年來輾轉飄搖顛沛流離的生活中體驗到真愛的溫暖。但如今朝云于惠州仙去，只有白發蒼蒼的蘇軾獨自面對茫茫江海。人世間一切悲歡擾攘，都猶如大型魔幻魚龍蔓延一樣，熱鬧之后，只剩下“千古恨，入江聲”。這位孑然一身的傷心人，徘徊于蒼茫浩渺的水岸云腳，銀濤無際，暮霞散綺，充斥于天地間的，是無窮的追憶，無邊的寂寥，無數的天風海雨，無盡的暮暮朝朝……

“十年生死兩茫茫”，曾經相濡以沫的愛人永隔陰陽已經多少個黃昏，思之不得見之，念之不得語之，只留得記憶中殘存的歡景愉時，當作泡過千次的茶，反復溫習著熟悉的味道，憑吊十年前的紅袖添香。

十年來你我隔絕在兩個世界里，不能相見也不能知道彼此的狀況。即使不去想你，也忘不了你。你的墳孤零零在那么遙遠的地方，我心中的悲傷的到哪里和誰去說呢?即使能和你相見，你也可能認不出我了，因為我已經風塵滿面，鬢發花白了。夜里忽然夢到自己回到從前，看見你正在座在小軒窗前梳妝打扮。和你相視良久難以言語，只有彼此眼淚不斷的流。想起你來就到了每年最心碎的地方，在這明月的夜里栽者著松樹的小山崗上你的墳前，看你……

蘇氏。以國名為氏，據《元和姓纂》所載，周武王時，司寇忿生，受封于蘇國，后遷于溫，稱為蘇忿生，春秋時，蘇國被狄族所滅，其子孫以國名為氏。宋蘇洵與二子蘇軾、蘇轍皆有文名，世稱為「三蘇」。宋˙蘇軾˙次韻子由使契丹至涿州見寄詩四首之三：「氈毳年來亦甚都，時時舌問三蘇。」醒世恒言˙卷十一˙蘇小妹三難新郎：「老蘇生下兩個孩兒：大蘇﹑小蘇。字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。

唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。

蘇東坡，唐宋八大家之一。他學富五車，才華八斗，卻命運多桀，一生坎坷。卷入烏臺詩案入獄期間，他曾兩度想自殺，但最終還是挺過來了。在以后一系列的磨難中，他笑傲生活，通達以對，不管貶任何處，都造福一方，獨善其身。

拄拐杖，穿屐鞋；戴斗笠，披蓑衣是他生活的寫照，無論走到哪里，他無不吟詩潑墨，瀟灑而歌，留下千秋遺跡。就說公元1101年，歷經磨難、是年64歲內遷北還、途經贛粵交界的梅嶺時，他與客棧主人一邊喝干梅酒，一邊交談著，話到感慨處，不由詩興大發，先后賦詩二首，即《贈嶺上老人》和《嶺上紅梅》。因渴水待舟，逗留大余。一日，南安倪太守譙樓設宴，邀請蘇東坡登樓飲酒觀景。這一下了得？“大江東去幾千里，庾嶺南來第一州”便成了蘇東坡贊譽大余的千古絕唱。蘇東坡的一生，是豁達豪放的一生，是風風雨雨的一生，是美麗多情的一生。他的名字，永遠響在歷史的天空！

而蘇軾本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前后輝映，相互媲美。

作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于開封。到此時（熙寧八年）為止，前后已整整十年之久了。詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢”。然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中并未居主導地位。作者之所以能進入“幽夢”之鄉，并且能以詞來“記夢”。完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果。

蘇軾與朝中權貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。蘇東坡聰明誤一生。司馬光當政時，他又反對司馬光盡廢新法，認為好的不應盡廢，結果與司馬光鬧翻；程頤執政，他又罵程擺架子，假道學，不近人情，被程借故彈劾。

嘉祐六年(1061)，蘇軾簽書鳳翔府判官，帶著王弗赴任。蘇軾是個有口無心的性格，這種人在官場上混容易吃虧。王弗意識到這一點，所以對丈夫很留心。蘇軾接待客人時，王弗常躲在簾后聽，客人走后，她很快做出判斷：某人光揀你愛聽的說，絕對靠不住；某人對你恭維太過，一旦你沒了利用價值，他很快會背叛你，甚至落井下石！更奇的是，后來的結局大都與王弗的判斷相合。可惜好人不長命，治平二年(1065)，蘇軾剛從鳳翔回到汴京，王弗便因病去世了。蘇軾非常悲痛，打算稍閑時將王弗遺體送回老家安葬。剛好次年他父親蘇洵病故，蘇軾便將兩件喪事一道處置了。

蘇軾本來欣賞“外枯而中膏，似淡而實美”的藝術風格，這首詞表達的感情就是如此，因此才能生死不渝。

到了唐宋明清，文學家們很好地承傳了“建安風骨”的獨特風格，在他們的散文創作中，保持了骨力遒勁，慷慨悲涼的特點，注重文字的風骨，注重文字的社會意義，關注國家和社會，即便是描寫個人的境遇也常常和國家，民族的命運結合在一起。因此，我們閱讀他們的文章的時候，總是會被那些憂國憂民的情懷所感動，被文字里所蘊含的那種悲壯蒼涼，沉郁頓挫之美所陶醉。如范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；歐陽修《醉翁亭記》中的與民同樂；李華《吊古戰場文》的沉郁蒼涼，剛勁有力。再如蘇軾的《赤壁賦》，張溥的《五人墓碑記》等，無不是言辭，文氣具佳的散文作品。

到了近現代，特別是建國后，我們那些現代的散文大家，仍然十分注重自己文字里的“風骨”。秦牧的《社稷壇抒情》；峻青的《秋色賦》；賈平凹的《丑石》等等，雖然較古人的語言更加豐富多彩，藝術手法也更加靈活多變，寫作的題材也更加廣泛，但在他們的作品中，我們仍然感受到了那種憂國憂民的情懷，那種蒼郁頓挫之美。

蘇軾是宋詞、宋詩大家。其代表作品有我們喜歡的《水調歌頭》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定**》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》等。宋詞豪放派創始人。

直到熙寧七年(1075)他擔任杭州通判時，還夢見又和王弗在一起，只是這次“相聚”的情景格外凄涼，于是提筆寫下悼亡詞《江城子》：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

《唐宋詞簡釋》唐圭璋：此首為公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音響凄厲，誠后山所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”也。

十年忌辰，正月二十日這天夜里，蘇軾夢見亡妻王弗。在這個本來就觸動人心的日子里，往事驀然闖到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，洶涌澎湃難以遏止。蘇軾便寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”（陳師道語）的悼亡詞。

蘇東坡的這首詞是“記夢”，而且寫明了做夢的日子。但實際上，詞中記夢境的只有下片的五句，詞的上片則寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。

用詞寫悼亡，蘇軾是首創，也屬于悼亡詩歌的發展。該詞一開始寫出了對亡妻的深厚感情和強烈的思念，猶如江河之水，一瀉而下。“不思量，自難忘”，寫詞悼亡本來是出于思念，作者卻偏偏不說思念，因為這是時時都不能忘懷的，雖然時間已經跨越了十年，但想念之情卻更加強烈。生死兩地，幽冥渺渺，思念之情，對誰傾訴？光陰匆匆，倏忽十載，縱使相逢，人面已非，悲痛之余，更覺凄涼。因為無奈而產生幻想，用想象來慰籍悲傷是人心之常理，故爾詞的下闋臆造出夢里還鄉，見發妻窗前梳妝，卻彼此相對無言，別后滿腹凄涼話，都在泫然落淚中。明月千里松崗，伊人凄涼斷腸，作者以虛寫實，以月下凄涼的荒冢作為收筆，給讀者留下了不絕的哀思，該詞亦屬悼亡精品。

相比之下：元稹比蘇軾更為細膩，但是蘇軾的詞（注意不是詩）更為悠長！

“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度。“千里孤墳，無處話凄涼”二句，馬上對此進行補充。闡明“自難忘”的實際內容。王氏死后葬于蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千里孤墳”，兩地睽隔的后果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到。死者“凄涼”，生者心傷。“十年”，是漫長的時間；“千里”，是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢中相會了。以上四句為“記夢”作好了鋪墊。