第一篇：論文《如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感》

如何指導(dǎo)小學(xué)生寫好讀后感

【內(nèi)容摘要】：“不動筆墨不讀書”。讀后感是讀書筆記中最常見、也是最重要的一種方式。寫讀后感對提高學(xué)生的思想覺悟和寫作能力大有好處。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勛约涸谥笇?dǎo)學(xué)生寫讀后感的一些體會。

【關(guān)鍵詞】：交代“感”源 提煉“感點” 聯(lián)系實際 升華“感點” 【正文】：

新課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生閱讀方面提出：“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料。課外閱讀總量不少于40萬字。”這就要求我們的學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本的課文外，還要加大其他課外書的閱讀，以擴大知識面。

古人說得對：“不動筆墨不讀書”，“好記性不如爛筆頭”。學(xué)生讀過的書多了，就會遺忘，一些收獲或自己的體會就不記得了，所以，我們應(yīng)該提倡學(xué)生寫寫讀書筆記，而讀后感，就是讀書筆記中最常見、也是最重要的一種方式。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫做“讀后感”。寫讀后感對提高學(xué)生的思想覺悟和寫作能力大有好處。

要寫好讀后感，一要讀透材料，二要抓準(zhǔn)感點。怎樣才能讀透材料呢？如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。這是寫好讀后感的前提。

指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。

一、讀懂原文，交代“感”源。

“讀”是基礎(chǔ)，只有“讀”才能引出“感”。認(rèn)真讀原文，讀懂原文，對原文的準(zhǔn)確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎(chǔ)。對原文的閱讀是否認(rèn)真細(xì)致，是決定讀后感的質(zhì)量關(guān)鍵。讀懂原文，就是要求理解文章的字句、段落。

寫讀后感，一般要交代一下所讀文章的篇名或書名，因為不一定所有讀者都認(rèn)識你所讀的作品，不作任何介紹就發(fā)表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學(xué)生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發(fā)思索的作用；隨后可以概括一下文章（或書）大意或中心思想，讓讀者知道你寫的感想是從原文中引出來的，不是隨心所欲編造出來的。

二、緊扣原文，提煉“感點”。感想要緊扣原文的思想內(nèi)容，寫出對原文中心思想或重要觀點的真情實感。讀一篇文章，“感”可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫。一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉就是抓住自己感受最深的一點（即感點），聯(lián)系實際，則更容易寫得充實而深入。

三、聯(lián)系實際，縱橫拓展。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事放不開，“感”不能深入，文章就會 太膚淺了。泛泛而談，往往會使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。

因此，要緊密聯(lián)系實際，一方面可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，最好就是聯(lián)系自己的實際，用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自己以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才更為誠懇。

另一方面還可以聯(lián)系社會現(xiàn)象，舉古代一則寓言為例，如《拔苗助長》這個寓言故事人盡皆知，若以《讀<拔苗助長>有感》為題寫讀后感，古人、今人會有什么區(qū)別呢？如果就故事論故事，只談違背事物的規(guī)律去辦事是不能辦好事的，那么無論是古代還是現(xiàn)代，這個道

理還是通用的，所以寫這樣的讀后感就沒有新意。如果我們把故事與現(xiàn)在的現(xiàn)實聯(lián)系起來進行思考，就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長都有很多是違背了學(xué)生的意愿去辦事的，上學(xué)時間有做不完的作業(yè)，雙休日，甚至星期一到星期五的晚上還要上什么興趣班之類，不僅收不到成效，還落得個學(xué)生和家長都累的后果，這不也是“拔苗助長”嗎？這樣的的讀后感寫出來后就更能引起讀者的興趣和共鳴了。

四、總結(jié)全文，升華“感點”。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文融會貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引出“讀”，中間還要不時地回應(yīng)“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)“讀”的內(nèi)容。這樣一來，文章就更完整了。

參考文獻：

1、北京教育出版社、全國重點小學(xué)特級教師編寫《小學(xué)語文基礎(chǔ)知識手冊》。

2、北京教育出版社《語文備考寶典》。

第二篇：如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感

如何指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感

五年級語文上冊第七單元的習(xí)作，要求學(xué)會寫“讀后感”，還附上了一篇本單元文章的讀后感，《憤怒與惋惜------讀<圓明園的毀滅>有感》，這篇讀后感先簡寫了課文《圓明園的毀滅》的相關(guān)內(nèi)容，然后著重寫出了自己的感受，尤其結(jié)合曾經(jīng)看到過的一次香港拍賣會的情況介紹，很有說服力，也很打動人，題目取得又好。學(xué)生們結(jié)合以往每年暑假前，圖書館老師布置的寫讀后感經(jīng)歷，覺得自己寫得遠遠不如范文，對于本次習(xí)作有畏難情緒，不知道如何構(gòu)思，如何下筆。

面對如此情景，我先把本學(xué)期初，被教導(dǎo)處評選出的去鎮(zhèn)海區(qū)參賽的兩篇我班同學(xué)的“品讀紅色經(jīng)典征文”：胡峪的《英雄是怎樣煉成的——《小英雄雨來》讀后感>和王若韻的《學(xué)做保爾式的人----讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感》，打在大屏幕上，讓學(xué)生欣賞，使學(xué)生一下子有了寫作的信心，因為身邊的人已經(jīng)提早寫出了有分量的讀后感，從而消除了畏難情緒。

同時，我又就有關(guān)讀后感的寫法，做了進一步的指導(dǎo)，更使學(xué)生有章可循：

一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會原文的精神實質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

怎么讀呢？要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會文章的實質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

有的同學(xué)在寫讀后感時，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

經(jīng)過反復(fù)的指導(dǎo)，后來不少同學(xué)寫出了令人滿意的讀后感，在全班再次進行交流，收獲頗豐。

楊菲菲

第三篇：小學(xué)生寫讀后感指導(dǎo)及

小學(xué)生如何寫讀后感

讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同）

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。 九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者 《魯濱遜漂流記》讀后感

輕輕的合上書已經(jīng)很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環(huán)的故事情節(jié)與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。

魯濱遜出生在一個富裕的家庭中，但睿智的他不甘平庸，對父親的忠告-----不要去航海全然不顧。在一次航海中，船在南美洲海岸的一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都喪生了，只有魯濱遜堅強的活了下來。海浪把他卷上了岸。

這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。

魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神，這些都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當(dāng)面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農(nóng)作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的。現(xiàn)代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應(yīng)該做點什么嗎？魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創(chuàng)造條件，這正是我們所缺乏的。同學(xué)們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。

魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。《西游記》讀后感

《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！西游記讀后感

西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。

《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心?

圓明園的毀滅讀后感500字

前幾天，我們剛學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當(dāng)我讀到英法聯(lián)軍在這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨；當(dāng)在課外書上讀到了??時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當(dāng)英法聯(lián)軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯(lián)軍帶路而感到無比的羞恥。看到這里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。

時光的列車穿梭在1860年前，那時的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內(nèi)：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴(yán)又美麗。這里有各類歷史文物，如：十二生肖銅像，青銅禮器，名人書畫??這里還有仿照各地名勝的景觀，如：海寧的安瀾園，蘇州的獅子林等。流連其間，仿佛讓人置身在童話般的幻想境界中。

可這美好的一切已不復(fù)存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當(dāng)一名將軍，領(lǐng)兵打仗，在戰(zhàn)場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯(lián)軍誓死拼搏。是可憎的英法聯(lián)軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰(zhàn)。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。

但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”

“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應(yīng)該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現(xiàn)在能做的就是好好學(xué)習(xí)，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。

第四篇：小學(xué)生作文指導(dǎo)─寫讀后感

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小學(xué)生作文指導(dǎo)——寫讀后感

小學(xué)生讀后感的寫法

一、什么是讀后感

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。

三、怎樣定標(biāo)題

讀后感的擬題方式有兩種：

一種是《〈×××〉讀后感》或《讀〈×××〉有感》；

一種是有正、副標(biāo)題，如正標(biāo)題是《感悟生命》，副標(biāo)題是《——讀劉墉作品集有感》。正標(biāo)題往往簡潔而凝練，副標(biāo)題來點明所讀之書或文章的名稱。

這兩種擬題方法各有千秋：第一種簡潔明了，第二種則顯文學(xué)韻味。使用時應(yīng)因文而異、因人而異，不可強求。

四、小學(xué)生怎樣才能寫好讀后感

（1）通讀全文、認(rèn)真體會

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。在讀中可分三步去理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科，為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點，評詞析句，細(xì)讀深思，體會用詞的生動、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細(xì)細(xì)體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，掌握文章的內(nèi)容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍藙兿魅说馁Y本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運，感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。只有通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。

（2）抓住重點選擇感受點

在讀好文章的基礎(chǔ)上，選擇重點作為感點。什么叫“感點”，感點是由書中某一個地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。一般情況下，“感點”應(yīng)與原文主旨相符，但是我們也可以從所閱讀文章中找出重點句子談感受。每當(dāng)讀完一篇文章、一個章節(jié)或一本書時，就要合上書本認(rèn)真想一想，你最大的感受是什么？是明白了一個道理還是被書中人物的品質(zhì)、精神所感動、或者是作者的寫法給你寫作上的啟示？如果你沒有一點感受，那么就應(yīng)該是沒有讀進去或者沒讀明白，不妨再讀一遍，直至有感受為止。

面對眾多的感點，我們必須從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個感點是這個故事的中心，也就是反復(fù)讀這個故事后感受最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。

例文：《三顧茅廬》讀后感

三國時期，劉備因缺少人才，去拜訪了諸葛亮，想請他出山幫劉備打天下。前兩次，因為諸葛亮不在，落了空，第三次終于拜見到了這位臥龍先生，在劉備的真誠邀請下，諸葛亮覺得劉備是真心誠意的，于是便隨他一起出山，開拓了一片江山。出山后，兩人關(guān)系一直相互融洽，劉備常說：“我得到諸葛亮，就像魚兒得到了水啊！”

讀完《三顧茅廬》，我不禁掩卷長嘆：真誠，是人與人之間溝通最好的橋梁。

有了真誠，朋友就會真誠對待你，朋友就會成為我們最好的傾訴對象，成為安慰我們的貼心知已，成為我們快樂成長的伙伴。只要真心誠意地對待每一件事，成功就不會離我們很遠。記得有一次競選班干部，我認(rèn)為在演講時只要隨便說一點就行了，而其他的同學(xué)都經(jīng)過精心準(zhǔn)備。演講時，別的同學(xué)都講得很好，打動了許多同學(xué)和老師，而我僅說了幾句，沒有體現(xiàn)我競選的真誠，那一次，我落選了。第二次，我吸取了上次的教訓(xùn)，認(rèn)真準(zhǔn)備了演講稿，競選時，我說得繪聲繪色，贏來了一片掌聲，我成功了——真誠幫助我贏得了成功。

劉備不僅對諸葛亮的真誠讓我感動，他愛才、尊才的品格也令我久 久難忘。諸葛亮出山后，一生追隨劉備，而劉備對諸葛亮也處處尊敬，甚至在臨終托孤時，讓諸葛亮擔(dān)起復(fù)漢的重任。正是由于這份真誠，讓諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。

我們在學(xué)習(xí)成長過程中，要相互尊重、相互愛護，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的品質(zhì)，努力成為一個對社會有用的人，用真誠成就自己的一生。

一本好書和一篇好文章從不同角度產(chǎn)生感想的“點”很多，可以列條目逐一介紹。

例如：《夢想的力量》一文中從瑞恩角度涉及到的感點：

① 瑞恩心中有他人；

②瑞恩做事有決心、肯于吃苦；

③瑞恩執(zhí)著、永不放棄；

④不懈努力，最終讓夢想成為了現(xiàn)實；

⑤瑞恩關(guān)心他人，有愛心，富有同情心；…… 從媽媽的角度涉及到的感點：媽媽的正確教育與引導(dǎo)，使瑞恩懂得要靠自己的勞動換來一切；……

（3）抓住感點簡要介紹文章有關(guān)內(nèi)容

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明扼要。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發(fā)議論，而缺乏身邊的實例。

如：“讀《魯濱遜漂流記》有感”一文中這樣概括文章的主要內(nèi)容（注：加黑部分為主要內(nèi)容）：

前不久，我讀了英國作家丹尼●笛福著的《魯濱遜漂流記》這本書。我被魯濱遜●克魯索這個孤獨而頑強的冒險者的堅毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。（點明篇目寫出總印象）

故事主要說了魯濱遜克魯索舍去了安逸、舒適的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一個荒無人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅強意志，度過了荒島２８年的孤獨時光。（抓住感點簡要介紹內(nèi)容）

（4）圍繞感點聯(lián)系實際寫感受

聯(lián)系“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時光老人送的禮物嗎？平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢？以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。

而在聯(lián)系實際談體會時，不要就事論事，要注意展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面。可以通過聯(lián)想的方法來表達。如聯(lián)想到名言警句、自己的經(jīng)歷、名人故事、生活中的類似現(xiàn)象或者從媒體上看到的有關(guān)報道等等，這些都屬于讀書感受。這種聯(lián)想一定要根植于“閱讀”，否則聯(lián)想就成了無源之水，無本之木。

只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都可以大膽自由地寫。如果把自己的經(jīng)驗教訓(xùn)與作者的切身體會結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

如：《傻娘的愛》一書的讀后感的片段：

讀完《母親的眼淚》，我就想起我的母親。（聯(lián)想到自己的母親）每次下班后，還操心放學(xué)的兒子有沒有吃飯？然后火速沖向家里去廚房做飯。當(dāng)我回來時，香噴噴的飯菜已經(jīng)端在我的面前，吃完飯后，她又開始家庭工作了。

“慈母手中線，游子身上衣”，（聯(lián)想到名言警句）這一句古詩最可以表現(xiàn)母愛的偉大，每位母親都是如此平凡，又如此偉大！一如文中的傻娘。

父母對子女的愛，大多表現(xiàn)在點點滴滴的小事上，平平淡淡是愛，轟轟烈烈也是愛！這些點點滴滴的愛，積累起來，就是一生最珍貴的財富！（直接表達讀書感受）

巧用表達

讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會，這種寫法適合于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實際抒發(fā)感想。建議初學(xué)者采用“先讀后感”的方法進行寫作。下面依然以“讀《魯濱遜漂流記》有感”為例，來說明如何邊敘邊談體會。

（注：加黑的字是作者的感受，未加黑的是作者讀到的內(nèi)容。）

被困荒島的魯濱遜在島上做了一個“日歷”，并且每天，寫日記。這正是他不屈不撓的意志的表現(xiàn)。他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，并沒有在時間的長河中消失，沒有因為漂落到荒島上而失去蹤跡。表現(xiàn)出了他堅強的意志，也反映出了他是一個不屈不撓，渴望生活，勇于面對現(xiàn)實的人。

在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干；他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。從中可以看出，他不是一個隨遇而安，消極待命的人，而是一個意志品質(zhì)極堅強，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實肯干，情于創(chuàng)作。正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機會，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵鼓勵自己不氣餒，對于各種消極的事情也能感受到極積的一面。是啊！在不幸的處境中，我們也要學(xué)習(xí)他善于把事情的好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個人在逆境中不要悲

觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動的局面。（這本書給作者的總體感受）

（5）讀后感結(jié)尾升華感點

概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

讀后感的基本格式

（一）標(biāo)題

擁有一顆純潔的愛心（感點）

——讀《夢想的力量》有感（題材）

（二）正文結(jié)構(gòu)

⒈ 點明篇目寫出總印象

⒉ 抓住感點介紹內(nèi)容

⒊ 圍繞感點議論感想

⒋ 圍繞感點展開聯(lián)想

⒌ 總結(jié)感受升華感點

例文：擁有一顆純潔的愛心

——讀《夢想的力量》有感

今天，我讀了一篇好文章，名字叫《夢想的力量》，文中年僅6歲的小男孩瑞恩，有愛心，富有同情心的行為讓我十分感動。（點明篇目寫出總印象）

《夢想的力量》中的男孩瑞恩，在聽了老師說非洲的孩子生活困苦，成千上萬的孩子因喝了不干凈的水死去后，下決心為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄玩耍的時間，靠做額外的家務(wù)活來賺取打井的錢。經(jīng)過不懈努力，瑞恩的愿望最終實現(xiàn)了。（抓住感點介紹內(nèi)容）

一個年僅六歲的小瑞恩，有一個很偉大的夢想，希望給遙遠的非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝。當(dāng)?shù)弥?0元錢只能買一個水泵，打井要2000元錢時，而瑞恩只是說：“那么我來掙吧!”這連大人都很難做到的事，他做到了！他以夢想的力量，以堅定執(zhí)著的精神，付出了不懈的努力，最終感動了許多善良而有愛心的人，人們紛紛伸出援助之手，幫她成立了“瑞恩基金會”，已經(jīng)在非洲挖了70多口井。小瑞恩心中想著的就是那些無辜的，因喝了受污染的水死去的孩子們。一個夢想，竟有如此大的力量。瑞恩的夢想給安格魯?shù)暮⒆觽兯腿チ岁P(guān)愛，送去了健康。（圍繞感點議論感想）

瑞恩的愛心使我想起了白芳禮老人。白芳禮老人在７４歲以后的生命中，為了圓一個讓貧困孩子能繼續(xù)學(xué)業(yè)的夢想，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下３５萬元人民幣，捐給了天津的多所大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)。而他自己卻將物質(zhì)生活壓到了不能再低的地步。他一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽，那都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的。老人和瑞恩同樣都擁有一個充滿愛心的夢想，他們既使我感受到了愛的溫暖，又使我體會到了夢想的力量是多么偉大。（圍繞感點展開聯(lián)想）

夢想的力量》給我一個啟示：從小不僅要有一顆愛心，懂得關(guān)于他人，還要擁有一個美好的夢想。以自己的微薄之力，去幫助那些需要幫助的人，是人生中最快樂的事。（總結(jié)感受升華感點）

例文欣賞英雄的壯舉，不朽的史話

-----讀《狼牙山五壯士》有感

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。（開篇簡潔）

這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護人民群眾和祁連隊主力，把敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。這篇文章把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，為革命事業(yè)勇于犧牲的精神，描寫得淋漓盡致。（對原文內(nèi)容進行了整體概述）

俗話說得好：死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急的關(guān)頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護人民群眾，和祁連隊主力，我們的犧牲就是值得的。這讓我想起了我曾經(jīng)看過的一個故事——荊軻刺秦王。臨行時，荊軻唱了兩句歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返”，這說明荊軻知道此去九死一生，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎？（結(jié)合歷史的經(jīng)驗從書中的人和事聯(lián)系到與書中相近、相似人和事。）

此外還有董存瑞，羅盛教……這些壯士在危急時刻，總是把生的希望留給別人，而把死亡的危險留給了自己。他們是多么的勇敢啊！他們是我心中最欽佩的人！

（點明中心，說明感動的原因。）

第五篇：淺談如何指導(dǎo)小學(xué)生寫數(shù)學(xué)小論文

淺談如何指導(dǎo)小學(xué)生寫數(shù)學(xué)小論文

榆陽區(qū)明德小學(xué)方蓮

新課程的今天，寫數(shù)學(xué)小論文作為一種學(xué)習(xí)方式，已逐漸被廣大教育工作者認(rèn)可。所謂數(shù)學(xué)小論文是指學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所習(xí)寫的以數(shù)學(xué)內(nèi)容為中心的短小文章，其文體形式包括數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)童話等。其中，數(shù)學(xué)日記是學(xué)生以日記的形式，記述自己學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的過程、感受和體會；數(shù)學(xué)童話、數(shù)學(xué)故事是指學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，依據(jù)自己的理解有機地融合于故事、童話的框架中，以形成完整的情節(jié)。近年來，結(jié)合課堂教學(xué)實際，我校對小學(xué)生如何寫數(shù)學(xué)小論文，進行了一些探索，采取了一些做法，收到了理想的教學(xué)效果。

1．培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀的習(xí)慣

數(shù)學(xué)閱讀是指圍繞數(shù)學(xué)問題或相關(guān)資料，以數(shù)學(xué)思維為基礎(chǔ)和紐帶，用數(shù)學(xué)的方法、觀念來任知、理解、汲取知識和感受數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)活動。最初，我們從網(wǎng)上、報刊上找來一些優(yōu)秀的學(xué)生日記，讓學(xué)生閱讀，了解數(shù)學(xué)日記的格式與內(nèi)容的選擇，激發(fā)學(xué)生的撰寫熱情。后來，結(jié)合學(xué)校讀書活動，每學(xué)期里組織學(xué)生相互推薦優(yōu)秀數(shù)學(xué)科普讀物。如：《生活中的數(shù)學(xué)》、《十萬個為什么（數(shù)學(xué)卷）》、《數(shù)學(xué)萬話筒》??同時，每學(xué)期開展豐富多彩的閱讀展示活動：學(xué)生自編的一張張五彩斑斕的“數(shù)學(xué)手抄報”、一本本價值連城的“數(shù)學(xué)剪貼本”、一塊塊內(nèi)容豐富的黑板報??帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀中走進數(shù)學(xué)的世界，體會數(shù)學(xué)的魅力。激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

2．提高學(xué)生自我反思的能力

數(shù)學(xué)小論文是學(xué)生自我評價的需要方式之一。反思型論文可以根據(jù)自己的數(shù)學(xué)作業(yè)或試卷以及課堂中的表現(xiàn)，對解決某個問題所采用方法的優(yōu)劣進行自我反思，認(rèn)識自我，澄清有關(guān)問題，從而為充滿信心地繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)打好基礎(chǔ)。每個星期要求學(xué)生對一周來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況以數(shù)學(xué)日記的形式表達出來，教師對學(xué)生能夠撰寫的數(shù)學(xué)日記及時地進行反饋和交流，讓每個學(xué)生都有機會在全班同學(xué)前朗讀自己的日記。這樣有利于學(xué)生取長補短，提高數(shù)學(xué)交流能力，增強其自信心。長期以往，使學(xué)生養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平，增強他們自我反思的能力。

3．撰寫教師下水文

數(shù)學(xué)小論文不能滿足于數(shù)學(xué)反思日記，而要將視野開闊。“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實中去，以體會數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值。”開始，學(xué)生不明白如何將數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)問題融于故事情節(jié)中，如何觀察生活中的數(shù)學(xué)知識。教師要站在學(xué)生的角度考慮問題，寫反文，讀給學(xué)生聽，并帶學(xué)生分析：哪些地方應(yīng)用了數(shù)學(xué)知識？是怎么應(yīng)用的？還可以應(yīng)用哪些數(shù)學(xué)知識、續(xù)編哪些故事情節(jié)？學(xué)生模仿練寫數(shù)學(xué)小論文，逐步養(yǎng)成了從數(shù)學(xué)的角度觀察生活的習(xí)慣，為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累了豐富的感性經(jīng)驗。在為數(shù)學(xué)小論文撰寫而進行的調(diào)查活動中，還培養(yǎng)了學(xué)生事事心中有數(shù)學(xué)的節(jié)約、環(huán)保等意識和強烈的社會責(zé)任感。同時，也提高了數(shù)學(xué)教師的寫作能力。一年多下來，我校教師撰寫的數(shù)學(xué)小論文在國家級、省級刊物上發(fā)表幾十篇。

4．組織學(xué)生踴躍參賽和投稿

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、成功者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”寫數(shù)學(xué)小論文可以使不同層次的學(xué)生得到發(fā)展，使每位學(xué)生體驗到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與交流表達的歡樂、成功，激發(fā)他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。平時，我校的老師能及時指導(dǎo)、修改有一定思想內(nèi)容的日記組織學(xué)生投稿、參加一些數(shù)學(xué)小論文評比活動。當(dāng)看到了他們最燦爛、最自信的笑容，那時的情景會令他們終身難忘。

我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生寫好數(shù)學(xué)小論文，提高了學(xué)生對數(shù)學(xué)來源于生活的認(rèn)識，喚起了學(xué)生親近數(shù)學(xué)的熱情，體會數(shù)學(xué)與生活同在的樂趣，遠比在書本中“咬文嚼字”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來得更生動、更深刻，從而有力地促進學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。