第一篇：高小軍的武術(shù)報(bào)告

[第九屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)武術(shù)主報(bào)告（2011年12月5日）] 重視前沿課題研究 引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展

——國(guó)家體育總局武術(shù)研究院工作報(bào)告（2008-2011）

國(guó)家體育總局武術(shù)研究院院長(zhǎng)

中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)分會(huì)主任 高小軍 國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任

我今天報(bào)告的題目是《重視前沿課題研究 引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展》，副標(biāo)題《國(guó)家體育總局武術(shù)研究院工作報(bào)告》。如此命題，有兩點(diǎn)考慮。

第一，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)第八次科學(xué)大會(huì)以來(lái)，經(jīng)2008年進(jìn)入了2011年尾聲。2008年是北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，取得金牌總數(shù)全球第一的競(jìng)技體育超越年；也是國(guó)家主席胡錦濤號(hào)召我國(guó)體育界向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的開(kāi)局年。這一時(shí)期，黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)民族精神，要求在體育課中增加武術(shù)內(nèi)容，以及倡導(dǎo)以?xún)?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為根基，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。概括地說(shuō)，這四年，正處在我國(guó)體育由趕超型向可持續(xù)發(fā)展型轉(zhuǎn)變、由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)、由首重體育技能向并重體育文化發(fā)展的趨勢(shì)中。“春江水暖鴨先知”。武術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神方面具有著其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不可替代的功能。我們及時(shí)感知到了三個(gè)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的出現(xiàn)，制定了“重視前沿課題研究 引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展”的科研指導(dǎo)思想。

第二，國(guó)家體育總局武術(shù)研究院是中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)分會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)武術(shù)分會(huì)）的掛靠和牽頭單位，武術(shù)分會(huì)的工作落實(shí)在國(guó)家體育總局武術(shù)研究院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)家武術(shù)研究院）。由于國(guó)家武術(shù)研究院與國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心是一個(gè)班子兩塊牌子。從武術(shù)工作的角度來(lái)講，管理中心、研究院與武術(shù)分會(huì)三個(gè)方面形成了一個(gè)統(tǒng)一體，促成了充分發(fā)揮國(guó)家武術(shù)研究院在整合全國(guó)的武術(shù)資源中的牽頭作用，從而展現(xiàn)出引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展的武術(shù)科研舉國(guó)體制。因此，武術(shù)分會(huì)安排所作的武術(shù)學(xué)科發(fā)展綜述，也就是等于四年來(lái)國(guó)家武術(shù)研究院的工作報(bào)告。

這份報(bào)告分為：“四年武術(shù)科研工作回顧與武術(shù)科研成果概要”、“武術(shù)研究應(yīng)在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史時(shí)期做出新的奉獻(xiàn)”兩部分。各包括七個(gè)問(wèn)題。一、四年武術(shù)科研工作回顧與武術(shù)科研成果概要

（一）進(jìn)行武術(shù)歷史研究，完成《光輝的歷程，民族的奉獻(xiàn)——中華人民共和國(guó)武術(shù)發(fā)展六十年回顧與展望》和《武術(shù)分會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》。

“以史為鑒，可以知興衰”。歷史研究是把握歷史發(fā)展規(guī)律、謀劃后續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。一進(jìn)入2009年，武術(shù)研究院就集中力量，研究2008年北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響，結(jié)合迎接新中國(guó)成立60周年組織研究新中國(guó)武術(shù)發(fā)展史，對(duì)60年來(lái)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了全面系統(tǒng)深入的研究，撰寫(xiě)和發(fā)表了《光輝的歷程，民族的奉獻(xiàn)——新中國(guó)武術(shù)六十年回顧與展望》。在十一屆全運(yùn)會(huì)期間進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)展示。

緊接著，武術(shù)研究院又結(jié)合慶祝中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)成立30周年，組織專(zhuān)家對(duì)武術(shù)分會(huì)成立23年來(lái)的發(fā)展史進(jìn)行了研究，撰寫(xiě)出《武術(shù)分會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》。

在此期間，我們還組織專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)武術(shù)的概念、武術(shù)禮儀進(jìn)行了研究，還研究了自1979年散打運(yùn)動(dòng)開(kāi)始試點(diǎn)以來(lái)的發(fā)展歷程，及時(shí)總結(jié)了散打運(yùn)動(dòng)三十年發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)以及有待解決的問(wèn)題。

加強(qiáng)歷史研究，不僅讓我們擁有了以武術(shù)發(fā)展成果和經(jīng)驗(yàn)筑起的基礎(chǔ)，而且探索了武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，站在歷史的新起點(diǎn)上，提出了武術(shù)發(fā)展的新戰(zhàn)略，展開(kāi)了樹(shù)立大武術(shù)觀，加快標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等基礎(chǔ)研究，推動(dòng)武術(shù)教育、武術(shù)健身、武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)產(chǎn)業(yè)等各方面協(xié)調(diào)、可持續(xù)地科學(xué)發(fā)展。

（二）在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究，為科學(xué)研究和制定武術(shù)發(fā)展策略提供依據(jù)。

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。掌握一線資料對(duì)制定武術(shù)工作政策、開(kāi)展武術(shù)科研工作十分重要。2010年，國(guó)家武術(shù)研究院組織了為期5個(gè)月的全國(guó)武術(shù)調(diào)研工作，這是一次規(guī)模大、范圍廣、質(zhì)量高、成效顯著、意義深遠(yuǎn)的工作，研究院領(lǐng)導(dǎo)（也就是武術(shù)分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)），分別帶領(lǐng)4個(gè)調(diào)研小組，分赴全國(guó)各地，足跡幾乎踏遍了全國(guó)31個(gè)省、市、區(qū)，聽(tīng)取了武術(shù)一線基層同志對(duì)于全國(guó)武術(shù)發(fā)展的意見(jiàn)和建議，掌握了全面、翔實(shí)、寶貴的第一手資料，完成了十幾萬(wàn)字的4個(gè)調(diào)研小組報(bào)告和31個(gè)省、市、區(qū)分報(bào)告。研究院領(lǐng)導(dǎo)班子在對(duì)四個(gè)小組報(bào)告進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，匯總出了《對(duì)調(diào)研工作的總體評(píng)價(jià)》、《調(diào)研工作的主要收獲》、《調(diào)研工作的成果延伸》，由我代表班子在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)調(diào)研工作總結(jié)大會(huì)上進(jìn)行了報(bào)告，然后將上述成果集成《2010全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)工作調(diào)研報(bào)告》公開(kāi)出版，提供給廣大武術(shù)工作、研究者參鑒。這次調(diào)研成果顯示：各省、市、區(qū)武術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)不同，當(dāng)?shù)伢w育部門(mén)對(duì)武術(shù)項(xiàng)目重視程度差異較大，武術(shù)項(xiàng)目在全國(guó)發(fā)展不均衡；武術(shù)健身在群眾中蘊(yùn)藏著巨大的積極性和熱情，基層群眾武術(shù)的開(kāi)展精彩紛呈，但大多仍處于自發(fā)狀態(tài)；會(huì)員制、段位制工作開(kāi)展有一定成效，發(fā)展空間很大；武術(shù)之鄉(xiāng)作用明顯，已打造出多個(gè)群眾武術(shù)活動(dòng)品牌；武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員發(fā)揮了重要作用，但數(shù)量較少，缺乏培訓(xùn)和交流；武術(shù)學(xué)校經(jīng)歷了蓬勃發(fā)展時(shí)期，但面臨著巨大挑戰(zhàn)；武術(shù)“六進(jìn)”工作均有不同程度開(kāi)展，但尚需有計(jì)劃、有步驟地全面推進(jìn)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，為武術(shù)工作提供對(duì)策，使武術(shù)科學(xué)研究與工作實(shí)踐、政策制定緊密結(jié)合，提高了科學(xué)研究的應(yīng)用性。

（三）制定《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》，確定武術(shù)發(fā)展方向，引領(lǐng)武術(shù)科研前沿。

在研究武術(shù)發(fā)展歷史和展開(kāi)現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，研究院組織專(zhuān)家對(duì)武術(shù)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃進(jìn)行了研究。經(jīng)過(guò)廣泛征求各地武術(shù)管理部門(mén)、武術(shù)教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)、武術(shù)傳播與宣傳組織的意見(jiàn)，武術(shù)研究院匯集大家的意見(jiàn)對(duì)規(guī)劃進(jìn)行了反復(fù)研究和論證，形成了《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》（2010至2014）。這份《規(guī)劃》在第六次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議上順利通過(guò)，成為近五年武術(shù)工作的藍(lán)圖。

《規(guī)劃》提出今后五年發(fā)展的總目標(biāo)是：以規(guī)范的管理制度、統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為平臺(tái)，運(yùn)用武術(shù)會(huì)員制和武術(shù)段位制構(gòu)建推廣網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮教育宣傳的傳播作用和競(jìng)賽活動(dòng)的杠桿作用，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外武術(shù)文化交流、活躍國(guó)內(nèi)外武術(shù)市場(chǎng)，向武術(shù)的國(guó)內(nèi)普及和國(guó)際推廣目標(biāo)邁進(jìn)。

《規(guī)劃》包括武術(shù)健身、武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)科研、武術(shù)教育、傳統(tǒng)武術(shù)、武術(shù)宣傳與傳播、武術(shù)組織建設(shè)、武術(shù)國(guó)際推廣九大方面27個(gè)具體工作，為武術(shù)工作和武術(shù)科研選題提供了重要依據(jù)。

（四）研究“武術(shù)定義”，確定武術(shù)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)內(nèi)容和方向，為武術(shù)教材編寫(xiě)和學(xué)科、專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供依據(jù)。

武術(shù)定義是開(kāi)展武術(shù)科研、管理工作的前提，也是武術(shù)學(xué)科和科研、專(zhuān)業(yè)和教學(xué)建設(shè)的依據(jù)。研究武術(shù)定義，對(duì)武術(shù)概念進(jìn)行科學(xué)界定，是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和管理部門(mén)共同關(guān)注的話(huà)題。新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)定義雖經(jīng)過(guò)了多次修訂，但隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的定義已不能適應(yīng)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的需要。為了給武術(shù)下一個(gè)科學(xué)定義，研究院于2009年4月組織了一批專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)武術(shù)定義進(jìn)行了深入研究，形成初步成果，隨后于2009年7月，組織全國(guó)38所高等院校的56位武術(shù)專(zhuān)家、教授召開(kāi)了武術(shù)定義專(zhuān)題研討會(huì)。經(jīng)過(guò)多輪研討，形成了新的武術(shù)定義：“武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育。”這一界定是在國(guó)家武術(shù)研究院領(lǐng)導(dǎo)下的集體智慧的結(jié)晶。它明確了武術(shù)的文化內(nèi)涵和動(dòng)作本質(zhì)，指明武術(shù)不僅是一項(xiàng)單一的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且是包括三種運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育。武術(shù)新定義誕生后，得到武術(shù)界的一致認(rèn)可，目前已被教育部全國(guó)通用教材《中國(guó)武術(shù)導(dǎo)論》等系列新編教材使用，服務(wù)于高校學(xué)科與科研、專(zhuān)業(yè)與教學(xué)工作。

（五）研究武術(shù)教育問(wèn)題，以武術(shù)健身操和段位制為突破口，實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)了武術(shù)進(jìn)入學(xué)校。

百年大計(jì)，教育為本。武術(shù)進(jìn)學(xué)校問(wèn)題是多年來(lái)學(xué)者和管理者關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，雖經(jīng)多般努力卻一直沒(méi)有顯著進(jìn)展。為此，國(guó)家武術(shù)研究院與教育部體衛(wèi)藝司聯(lián)手，組織專(zhuān)家編創(chuàng)了中小學(xué)生武術(shù)系列健身操，于2010年6月通過(guò)綜合評(píng)審，得到與會(huì)專(zhuān)家的一致肯定。同年8月，教育部辦公廳國(guó)家體育總局辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于推廣實(shí)施<全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操>》的通知（教體藝廳[2010]8號(hào)），要求“自2010年9月1日起在全國(guó)普通中小學(xué)校（含特殊教育學(xué)校）、中等職業(yè)學(xué)校中推廣實(shí)施。”

在全國(guó)中小學(xué)校推廣武術(shù)健身操，打開(kāi)了武術(shù)進(jìn)入學(xué)校的突破口，為實(shí)現(xiàn)在中小學(xué)全面普及武術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新局面。

為了解決武術(shù)進(jìn)校園的問(wèn)題，國(guó)家武術(shù)研究院在全國(guó)各省、市、縣三級(jí)行政首府所在地轄區(qū)內(nèi)各選三所中小學(xué)校，進(jìn)行了武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，完成了《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究》課題。出版了匯聚此課題成果的同名論文集。并以此為基礎(chǔ)，提出了學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)編原則，在教育部體衛(wèi)藝司的指導(dǎo)下，編制了段位制段級(jí)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與大中小學(xué)各階段武術(shù)教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》（見(jiàn)表）。這批教材于2009年10月，在德國(guó)法蘭克福舉行的國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)舉行了首發(fā)式，隨后陳列入了洛桑國(guó)際奧林奧林匹克博物館。

段位制段級(jí)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與大中小學(xué)段武術(shù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)表

段 級(jí) 段前級(jí) 一 段 二 段 三 段 四 段 五 段

體育院系 學(xué)校類(lèi)別 小 學(xué) 小 學(xué) 初 中 高 中 綜合性大學(xué) 綜合性大學(xué)

2～3年級(jí)

一定武術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生

年 級(jí) 1～3年級(jí) 4～6年級(jí) 1～3年級(jí) 1～3年級(jí) 1～4年級(jí)

備 注 普通學(xué)生 普通學(xué)生 普通學(xué)生 普通學(xué)生 普通學(xué)生（公體）具有體育特長(zhǎng)及 六 段 體育專(zhuān)業(yè)院校 1～4年級(jí)

具有武術(shù)二級(jí)（含）以上運(yùn)動(dòng)員水平

《中國(guó)段位制系列教程》的編寫(xiě)和出版，解決了學(xué)校武術(shù)教育“教什么”的問(wèn)題。緊接著，國(guó)家武術(shù)研究院再度與教育部體衛(wèi)藝司聯(lián)手，聯(lián)合組成課題組承擔(dān)了國(guó)家體育總局立項(xiàng)的“《中國(guó)段位制系列教程》的學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)方案研究”，通過(guò)在全國(guó)133個(gè)大、中、小學(xué)校進(jìn)行的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出了武術(shù)教學(xué)的組織管理、教學(xué)方法等成果，基本解決了學(xué)校武術(shù)教育“怎么教”的問(wèn)題。目前，我們正加強(qiáng)培訓(xùn)，為解決“誰(shuí)來(lái)教”的問(wèn)題努力。在最近接連不斷的培訓(xùn)班中，本月的23-25日，將在武漢體院舉辦以體育院系武術(shù)教師為主要對(duì)象的中國(guó)武術(shù)段位制系列教程的培訓(xùn)班。

（六）研究推廣“大武術(shù)觀”，開(kāi)拓武術(shù)工作思路，拓寬武術(shù)發(fā)展視野，推動(dòng)武術(shù)科學(xué)發(fā)展。

“大武術(shù)觀”是在研究武術(shù)發(fā)展規(guī)律，研究文化、體育發(fā)展趨勢(shì)，研究武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，提煉出的一種嶄新的武術(shù)觀念。

大武術(shù)觀從武術(shù)的發(fā)展形成、武術(shù)的功能價(jià)值、武術(shù)的參與人群、武術(shù)發(fā)展的空間和前景進(jìn)行深入研究，并且指出只有營(yíng)造大團(tuán)結(jié)、大空間，才能迎來(lái)大發(fā)展的道理。

“大武術(shù)觀”一經(jīng)提出，就引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，掀起了研究大武術(shù)觀的熱潮；引起了社會(huì)各界的關(guān)注，越來(lái)越多的不同領(lǐng)域、不同行業(yè)而又有志于弘揚(yáng)民族文化和民族精神的人們正不斷進(jìn)入支持武術(shù)、參與武術(shù)發(fā)展的行列。在武術(shù)界，大武術(shù)觀作為加強(qiáng)協(xié)調(diào)、促進(jìn)和諧的思想基礎(chǔ)，正引領(lǐng)廣大武術(shù)從業(yè)人員從武術(shù)的全局和整體思考問(wèn)題，營(yíng)造大環(huán)境，建立大市場(chǎng)，迎來(lái)大合作，促成大發(fā)展。并且使人人都明白了“做大家武術(shù)、成武術(shù)大家”的道理。

（七）發(fā)布武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化課題，開(kāi)展武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐，引導(dǎo)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，為武術(shù)國(guó)內(nèi)外傳播與推廣奠定基礎(chǔ)。

標(biāo)準(zhǔn)化在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。1988年國(guó)家就專(zhuān)門(mén)制定了《中華人民共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化法》。1990年成立中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化研究院。國(guó)家質(zhì)檢總局還專(zhuān)設(shè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)。2007年，文化部制定了《文化標(biāo)準(zhǔn)化中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃(2007－2020)》。現(xiàn)在，“標(biāo)準(zhǔn)化”已經(jīng)成為世界的共識(shí)，每年的10月14日被確定為世界標(biāo)準(zhǔn)日。

為了加快武術(shù)國(guó)內(nèi)外傳播與推廣，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)將2011年確定為武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化年，以武術(shù)研究院專(zhuān)家委員會(huì)牽頭，集中優(yōu)勢(shì)力量進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化研究。并且，明確了以加強(qiáng)武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理體系建設(shè)為突破口，全面加強(qiáng)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究和建設(shè)的方針。在這一年內(nèi)，經(jīng)過(guò)武術(shù)研究院和各地武術(shù)管理機(jī)構(gòu)、教學(xué)科研機(jī)構(gòu)的攜手努力，經(jīng)過(guò)武術(shù)研究院、武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心決策機(jī)構(gòu)的反復(fù)研究和論證，相繼出臺(tái)了《武術(shù)工作管理手冊(cè)》、《中國(guó)武術(shù)段位制手冊(cè)》。初步完成今年標(biāo)準(zhǔn)化研究和建設(shè)工作的任務(wù)。目前，在武術(shù)訓(xùn)練、競(jìng)賽、推廣培訓(xùn)、裝備器材、評(píng)比統(tǒng)計(jì)、會(huì)員制、申辦認(rèn)證等方面的標(biāo)準(zhǔn)化研究正在展開(kāi)，有望在2012年內(nèi)看到成果。

二、武術(shù)研究應(yīng)在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史時(shí)期做出新的奉獻(xiàn)

（一）深化大武術(shù)觀研究是武術(shù)文化大發(fā)展大繁榮的重要理論基礎(chǔ)

大武術(shù)觀不是一個(gè)簡(jiǎn)單的空間概念，而是一個(gè)富有豐富內(nèi)涵的科學(xué)思想體系。它不僅強(qiáng)調(diào)和追求武術(shù)發(fā)展的多元化路徑，而且也強(qiáng)調(diào)追求武術(shù)發(fā)展的歷史性、當(dāng)代性和未來(lái)性?xún)r(jià)值的利用和開(kāi)發(fā)。它不僅追求武術(shù)發(fā)展過(guò)程中不斷滿(mǎn)足本國(guó)人民的精神生活需要，更追求武術(shù)發(fā)展當(dāng)中滿(mǎn)足世界人民文化交流的需要。大武術(shù)觀對(duì)武術(shù)工作政策的制定提供了明確的目標(biāo)導(dǎo)向，武術(shù)工作要服從和服務(wù)于人民群眾的文化生活需求，服從和服務(wù)于弘揚(yáng)民族文化，不斷提升國(guó)家軟實(shí)力，調(diào)動(dòng)一切積極因素，滿(mǎn)足不同人群的精神需求。大武術(shù)觀在2010年提出之后，《中國(guó)體育報(bào)》設(shè)立專(zhuān)欄進(jìn)行討論，一些學(xué)者也開(kāi)始關(guān)注這一熱點(diǎn)課題，但還需從以下10個(gè)方面展開(kāi)深入問(wèn)題。

1.大武術(shù)觀思想體系的研究

2.大武術(shù)觀理論基礎(chǔ)的研究

3.大武術(shù)觀形成的時(shí)代背景研究

4.大武術(shù)觀意義的研究

5.大武術(shù)觀民族特征的研究

6.大武術(shù)觀時(shí)代價(jià)值的研究

7.大武術(shù)觀對(duì)武術(shù)發(fā)展指導(dǎo)作用的研究

8.大武術(shù)觀與武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究

9.大武術(shù)觀視野下武術(shù)發(fā)展模式的研究

10.大武術(shù)觀與社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮的研究

大武術(shù)觀是當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它的提出為研究武術(shù)提供了一種全新的思路和方法。武術(shù)研究要構(gòu)筑系統(tǒng)的大武術(shù)觀理論體系，要將大武術(shù)觀與武術(shù)發(fā)展緊密結(jié)合，使其成為指導(dǎo)武術(shù)大繁榮大發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。

（二）拓展武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究是武術(shù)文化大發(fā)展大繁榮的操作依據(jù) 武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究是為標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)和技術(shù)支持，也是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化體系準(zhǔn)確性的驗(yàn)證。以中國(guó)武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理體系建設(shè)為突破口，武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)在2011年取得突破性進(jìn)展，但這僅是武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)中的一項(xiàng)成果，僅是武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的新開(kāi)端，10個(gè)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化體系中的很多工作還亟待深入開(kāi)展。今后，對(duì)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的研究既要關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化理論的研究，更要重的是要為武術(shù)實(shí)踐提供操作性的標(biāo)準(zhǔn)，需重點(diǎn)解決的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下15個(gè)方面。

1.標(biāo)準(zhǔn)化與武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究

2.武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化與標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)理論關(guān)系研究

3.武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的基本特征、歷史沿革和未來(lái)趨勢(shì)研究

4.武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的體系研究

5.武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值研究

6.武術(shù)訓(xùn)練體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

7.武術(shù)競(jìng)賽體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

8.武術(shù)組織體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

9.武術(shù)管理體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

10.武術(shù)國(guó)際推廣的標(biāo)準(zhǔn)化研究

11.武術(shù)場(chǎng)地、器材、服裝的標(biāo)準(zhǔn)化研究

12.武術(shù)培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)化研究

13.武術(shù)評(píng)比、統(tǒng)計(jì)體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

14.武術(shù)段位制、會(huì)員制體系的標(biāo)準(zhǔn)化研究

15.申辦、承辦賽事和活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化研究

標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是武術(shù)事業(yè)當(dāng)務(wù)之急的重要工作，是武術(shù)事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，只有進(jìn)一步拓展武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化研究，才能為武術(shù)的大發(fā)展大繁榮提供操作依據(jù)。

（三）加強(qiáng)武術(shù)教育研究是武術(shù)文化大發(fā)展大繁榮的重要路徑

武術(shù)教育關(guān)系著青少年的健康和民族體育文化傳承與振興，占領(lǐng)學(xué)校這一重要陣地，是實(shí)現(xiàn)武術(shù)大發(fā)展大繁榮的重要路徑。武術(shù)健身操的創(chuàng)編與推廣是武術(shù)進(jìn)學(xué)校的破冰之旅，吹響了武術(shù)進(jìn)校園新號(hào)角，開(kāi)創(chuàng)了武術(shù)教育改革與發(fā)展的新局面。近幾年來(lái)，《關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究》、《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》的編寫(xiě)，以及《＜中國(guó)武術(shù)段位制系列教程＞的學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)方案研究》等課題研究成果，初步構(gòu)建了當(dāng)代的武術(shù)教育新體系。在前期研究的基礎(chǔ)上，武術(shù)教育領(lǐng)域的研究應(yīng)重點(diǎn)解決以下10個(gè)方面的問(wèn)題。

1.武術(shù)教育新體系的研究

2.以段位制促進(jìn)中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究

3.《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》在大中小學(xué)推廣的研究

4.中小學(xué)武術(shù)師資培訓(xùn)和培養(yǎng)體系的研究

5.武術(shù)與傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)建設(shè)的研究

6.武術(shù)與傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革的研究

7.武術(shù)與傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)課程改革的研究

8.武術(shù)與傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)生源質(zhì)量及就業(yè)問(wèn)題的研究

9.提升民辦武術(shù)學(xué)校辦學(xué)水平的研究

10.民辦武術(shù)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的研究

通過(guò)對(duì)以上10個(gè)問(wèn)題的研究，進(jìn)一步推進(jìn)武術(shù)教育的改革與發(fā)展，使武術(shù)成為對(duì)億萬(wàn)青少年實(shí)施弘揚(yáng)和培育民族精神教育的重要載體，為武術(shù)的大發(fā)展大繁榮夯實(shí)基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)武術(shù)科普研究是武術(shù)文化大發(fā)展大繁榮的催化劑

普及武術(shù)科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)的武術(shù)鍛煉方法，弘揚(yáng)武術(shù)精神，對(duì)發(fā)揮武術(shù)在全民健身活動(dòng)中的地位與作用，提高全民族的身體素質(zhì)，傳承民族體育文化都具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)，武術(shù)科普研究是武術(shù)研究中不容忽視的重要組成部分，對(duì)于每位武術(shù)研究者而言，都應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起武術(shù)科普研究的任務(wù)，對(duì)與全民健身活動(dòng)開(kāi)展有關(guān)的課題進(jìn)行深入探討，研究的內(nèi)容主要涉及以下10個(gè)方面。

1.武術(shù)與生活質(zhì)量關(guān)系的研究

2.武術(shù)推動(dòng)全民健身計(jì)劃（2011-2015年）實(shí)施的研究

3.武術(shù)社會(huì)體育指導(dǎo)員管理與培養(yǎng)的研究

4.武術(shù)養(yǎng)生理論與實(shí)踐的研究

5.武術(shù)與健康促進(jìn)的研究

6.武術(shù)科學(xué)健身與運(yùn)動(dòng)處方的研究

7.太極拳健身價(jià)值的研究

8.武術(shù)功法健身價(jià)值的研究

9.武術(shù)傳統(tǒng)健身功法挖掘與整理的研究

10.武術(shù)健身器材開(kāi)發(fā)的研究

在此基礎(chǔ)上，國(guó)家武術(shù)研究院將發(fā)揮“三位一體”的體制和資源優(yōu)勢(shì)，改被動(dòng)宣傳為主動(dòng)宣傳，加大與媒體的合作力度，加強(qiáng)武術(shù)科普研究成果的推廣與普及，讓全社會(huì)了解和關(guān)注武術(shù)，積極投身到武術(shù)鍛煉中來(lái)，逐步擴(kuò)大武術(shù)健身的規(guī)模，增加武術(shù)健身人員的數(shù)量，力爭(zhēng)使武術(shù)健身成為全國(guó)億萬(wàn)人民健康生活的選擇，進(jìn)而加速實(shí)現(xiàn)武術(shù)的大發(fā)展大繁榮。

（五）加強(qiáng)武術(shù)競(jìng)技制度研究是武術(shù)文化大發(fā)展大繁榮的重要表現(xiàn)

“武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界。”將發(fā)源于中國(guó)的武術(shù)奉獻(xiàn)給奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的重要目標(biāo)。從人類(lèi)體育文化和諧發(fā)展的角度來(lái)看，中西體育文化的交流與融合是大勢(shì)所趨。所以，我們要堅(jiān)定武術(shù)申奧的信心，深化武術(shù)競(jìng)賽體制改革，積極探索與奧林匹克競(jìng)技規(guī)范相適應(yīng)的武術(shù)競(jìng)賽新模式，形成體系完善的武術(shù)職業(yè)賽制。對(duì)此領(lǐng)域的研究要重點(diǎn)關(guān)注以下10個(gè)方面的課題研究。

1.武術(shù)與奧林匹克競(jìng)技項(xiàng)目比較的研究

2.武術(shù)競(jìng)賽新模式研究

3.武術(shù)運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍建設(shè)研究

4.武術(shù)教練員隊(duì)伍建設(shè)研究

5.武術(shù)裁判員隊(duì)伍建設(shè)研究

6.國(guó)家武術(shù)隊(duì)建設(shè)研究

7.武術(shù)功力競(jìng)賽研究

8.武術(shù)商業(yè)賽事研究

9.武術(shù)職業(yè)賽事研究

10.綜合性武術(shù)賽會(huì)運(yùn)作模式研究

競(jìng)技武術(shù)是武術(shù)現(xiàn)代化的突出代表，擔(dān)負(fù)著“武術(shù)進(jìn)奧”的重要使命。在新形勢(shì)下，學(xué)術(shù)界要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)武術(shù)競(jìng)技制度研究的緊迫性，探索出與奧林匹克競(jìng)技規(guī)范相適應(yīng)的武術(shù)競(jìng)賽新模式，盡早實(shí)現(xiàn)競(jìng)技武術(shù)成為奧運(yùn)會(huì)正式競(jìng)賽項(xiàng)目的目標(biāo)。

（六）加強(qiáng)武術(shù)文化研究是彰顯武術(shù)在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用

武術(shù)是中華民族的文化瑰寶，數(shù)千年來(lái)傳承不息，在中華大地上形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化系統(tǒng)。在當(dāng)代社會(huì)，武術(shù)已被視為中國(guó)的文化符號(hào)和中國(guó)文化的典型代表。加強(qiáng)武術(shù)文化研究是提升民族文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的重要方面，也是彰顯武術(shù)在中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用。因此，對(duì)于武術(shù)文化研究，既要繼續(xù)開(kāi)展有關(guān)武術(shù)文化基本理論問(wèn)題的研究，還要積極探討武術(shù)與社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)系。武術(shù)文化研究的具體問(wèn)題主要包括以下10個(gè)方面。

1.武術(shù)文化基本理論研究

2.地域武術(shù)文化研究

3.武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的研究

4.武術(shù)傳承人作用的研究

5.武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

6.武術(shù)與民族精神的研究

7.武術(shù)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的研究

8.武術(shù)文化走向世界的研究

9.武術(shù)促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的研究

10.武術(shù)與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的研究

總而言之，武術(shù)研究要站在中華文化復(fù)興的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)武術(shù)文化研究的重要性，使武術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一支重要力量，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)做出武術(shù)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（七）繼續(xù)開(kāi)展前沿課題研究，引領(lǐng)武術(shù)學(xué)科發(fā)展，為武術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮提供智力支撐

四年來(lái)，國(guó)家武術(shù)研究院在《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》（2010-2014）、武術(shù)進(jìn)校園、武術(shù)概念、武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、大武術(shù)觀等一些前沿性的重大課題研究中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，引領(lǐng)了武術(shù)學(xué)科的發(fā)展。

今后四年，國(guó)家武術(shù)研究院將進(jìn)一步整合全國(guó)武術(shù)科研資源，繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)和服務(wù)保障作用，形成完善的科研網(wǎng)絡(luò)，積極開(kāi)展影響武術(shù)發(fā)展的重大課題研究，加大科研成果的轉(zhuǎn)化力度，發(fā)揮科研對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。專(zhuān)家委會(huì)是國(guó)家武術(shù)研究院組建的權(quán)威性智囊組織，成立2年來(lái)，積極開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)，為武術(shù)發(fā)展決策提供了科學(xué)依據(jù)，并通過(guò)專(zhuān)家參議、專(zhuān)家主持、專(zhuān)家鑒定等方式參與了一些重大課題的研究工作。為培養(yǎng)人才梯隊(duì)，在專(zhuān)家委員會(huì)之下，將設(shè)立全國(guó)武術(shù)青年學(xué)者研究會(huì)，發(fā)揮老、中、青專(zhuān)家學(xué)者的研究能力，多出成果、多出人才。國(guó)家武術(shù)研究院還將創(chuàng)辦武術(shù)學(xué)術(shù)雜志——《國(guó)家武術(shù)研究院院刊》，為武術(shù)研究搭建學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，并力爭(zhēng)將該雜志辦成專(zhuān)業(yè)性的武術(shù)學(xué)術(shù)期刊。

國(guó)家武術(shù)研究院作為武術(shù)分會(huì)的日常性牽頭單位，將一如既往地為全國(guó)武術(shù)科研工作者服務(wù)，舉辦多種形式的武術(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng)，進(jìn)一步發(fā)揮核心主導(dǎo)作用，整合武術(shù)科研力量，繼續(xù)開(kāi)展前沿性的重大課題研究，推動(dòng)武術(shù)學(xué)科快速發(fā)展，為武術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮提供智力支撐。

第二篇：武術(shù)實(shí)習(xí)報(bào)告

周記

暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段.它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì).同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),鍛煉才干的有效途徑,更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū),回報(bào)社會(huì)的一種良好形式.，作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。歲月如梭，伴隨著酷熱的到來(lái)，作為大學(xué)生的第二個(gè)暑假就已悄然來(lái)到我們的身邊，為了深入開(kāi)展大學(xué)生在暑期科技、文化和衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)精神要求和“深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀”活動(dòng)，我也滿(mǎn)懷激情的投入到暑期大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中。

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。年少輕狂的我們，有著意氣風(fēng)發(fā)的激情，有著指點(diǎn)江山的銳氣。年少就要經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮，輕狂就能忍得住大社會(huì)的磨練。在暑假還未來(lái)臨之前，我就決定走出校園，踏上社會(huì)，為社會(huì)，為學(xué)校，為自己書(shū)寫(xiě)了一份滿(mǎn)意的答卷

臨近放暑假的時(shí)候，我們班開(kāi)完班會(huì)，班長(zhǎng)給我們每一個(gè)人發(fā)了一張大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)登記表，要求我們利用暑期的時(shí)間投身到社會(huì)中去，目的是要我們從現(xiàn)在開(kāi)始積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。拿到實(shí)踐活動(dòng)登記表的我們興奮不已，紛紛參與討論暑假該干什么。有的說(shuō)去大城市里打一個(gè)月的工，他們說(shuō)這樣才叫真正的進(jìn)入了社會(huì)能更快的了解并認(rèn)知社會(huì)。有的說(shuō)去當(dāng)家教，這樣也可以過(guò)一把當(dāng)老師的癮同時(shí)也可以鞏固自己的知識(shí)。大家都顯現(xiàn)出空前的積極性，其實(shí)我們?cè)缇蛯?duì)學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們能夠利用學(xué)習(xí)之余的時(shí)間去做兼職佩服的五體投地。現(xiàn)在我們也終于輪到我們了。放假回到家里，我跟爸媽商量了學(xué)校下達(dá)的暑期任務(wù)，他們都很支持學(xué)校的決定，也贊同我在暑期里去社會(huì)實(shí)踐的這一作法，我也覺(jué)得這真的是一次自我鍛煉的好機(jī)會(huì)。但是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個(gè)人出去工作，就讓我回學(xué)校附近里找了一份還比較適合自己的工作，讓我真正感受一下步入社會(huì)參加工作的不容易。

我想作為一名體育學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢(shì)，于是我本著結(jié)合專(zhuān)業(yè)，聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效的觀點(diǎn)尋找與自己專(zhuān)業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)跆拳道，所以我就想借著這個(gè)機(jī)會(huì)把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過(guò)自己的求職和老師的介紹，我在城關(guān)區(qū)找到了一個(gè)跆拳道培訓(xùn)中心，通過(guò)簡(jiǎn)單的考核和試課，我順利的成為了一名跆拳道培訓(xùn)中心的教練。興奮之余，我心里盤(pán)算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和在課堂上可能遇見(jiàn)的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會(huì)認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會(huì)實(shí)踐。上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識(shí)，由于跆拳道這個(gè)項(xiàng)目訓(xùn)練起來(lái)是一個(gè)周期比較長(zhǎng)的項(xiàng)目，同時(shí)它對(duì)人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從8到16歲不等。突然面對(duì)著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點(diǎn)讓人為難，初次見(jiàn)面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識(shí)和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡(jiǎn)單的活動(dòng)一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動(dòng)作，最后再做幾組簡(jiǎn)單的組合動(dòng)作，一節(jié)課下來(lái)看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿(mǎn)足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂(lè)乎。休息一會(huì)，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺(jué)這份工作真是太適合我了，感覺(jué)自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡(jiǎn)單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績(jī)。俗話(huà)說(shuō)：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下，要想在某一個(gè)領(lǐng)域做出一些成績(jī)出來(lái)必須付出自己的艱辛和努力。看著孩子們這么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點(diǎn)點(diǎn)的向著自己的優(yōu)異成績(jī)靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過(guò)，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來(lái)懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開(kāi)導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績(jī)與自己的艱辛付出是分不開(kāi)的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但更重要的要教會(huì)他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個(gè)體育項(xiàng)目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對(duì)孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會(huì)到成功的快樂(lè)，這既是對(duì)孩子最好的精神獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個(gè)，我在代課期間深有體會(huì)，當(dāng)你橫眉冷對(duì)時(shí)，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯(cuò)了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中；當(dāng)你用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時(shí)，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個(gè)孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時(shí)間期間我也是深有體會(huì)，因?yàn)槲颐鎸?duì)的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績(jī)優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個(gè)叫許耀寰，另一個(gè)叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對(duì)劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時(shí)接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽(tīng)話(huà)；相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒(méi)有問(wèn)題，但是比較驕傲自滿(mǎn)自以為是，當(dāng)你在講解一些動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)總是愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，如果你體罰他，他會(huì)變得更犟。所以，在一個(gè)簡(jiǎn)短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個(gè)很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對(duì)于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動(dòng)作上的不正確之處，而劉釗我就要時(shí)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個(gè)孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話(huà)“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對(duì)學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時(shí)時(shí)刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時(shí)必須還要有熱情，如果教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情，決不能成為好教師。最后你對(duì)學(xué)生必須還有一份深情的愛(ài)，但是對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種帶有嚴(yán)格要求的愛(ài)，讓他們?cè)陉P(guān)懷中體會(huì)到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會(huì)并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時(shí)也讓孩子們體會(huì)到了學(xué)有所用，他們?cè)谖枧_(tái)上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會(huì)推向高潮，特別是在場(chǎng)地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動(dòng)作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場(chǎng)地是租借晉西機(jī)器廠老年活動(dòng)中心的室外羽毛球場(chǎng)地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來(lái)一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長(zhǎng)，他們實(shí)時(shí)實(shí)地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對(duì)我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實(shí)踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時(shí)間與這些家長(zhǎng)們的交流，因?yàn)樵诮涣髦兄苯幼屛伊私獾皆S多許多珍貴的東西。譬如做一名家長(zhǎng)的艱辛，因?yàn)槊恳晃患议L(zhǎng)都有著望子成龍的急切心理，同時(shí)他們的直接反饋?zhàn)屛铱梢粤私獾阶陨淼牟蛔恪Ｃ鎸?duì)著很快就要真正踏上社會(huì)的我，那些已經(jīng)在社會(huì)上打拼多年的家長(zhǎng)給了我很多他們?cè)谏鐣?huì)上工作和生活的經(jīng)驗(yàn)，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

白駒過(guò)隙，不知不覺(jué)假期很快就要結(jié)束了，在這段時(shí)間里我和那些孩子們以及家長(zhǎng)們接下了深厚的友誼，我想著這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一筆難得財(cái)富，同時(shí)在這段時(shí)間也讓我感悟的就是敬業(yè)愛(ài)崗的精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度教育他們，處在這樣一種工作環(huán)境使他們深受感染，讓他們明白到工作就是什么樣子，這個(gè)對(duì)他們以后無(wú)論在哪個(gè)崗位上工作都是受益不淺的。緊緊圍繞今年暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題。進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才進(jìn)步，奮發(fā)有為的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從中達(dá)到了“受教育，明責(zé)任，長(zhǎng)才干，作貢獻(xiàn)”的目的，增強(qiáng)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，自覺(jué)地把自身培養(yǎng)成為一名務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)、自主、奮進(jìn)的時(shí)代青年。

經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉后我的個(gè)人素質(zhì)、心理觀念、溝通技巧等多方面都獲得不同程度的進(jìn)步，真正達(dá)到了社會(huì)實(shí)踐的目的。此次社會(huì)實(shí)踐雖然存在一些問(wèn)題。但是我欣喜地看到，經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練，我變得更加成熟、更加自信。我們有理由相信，當(dāng)代青年大學(xué)生有實(shí)力承擔(dān)的起未來(lái)建設(shè)國(guó)家的重任，追求進(jìn)步，刻苦求知，勤于實(shí)踐，全面成才必將成為廣大青年學(xué)生的共同心聲和行動(dòng)！回想這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會(huì)上要善于與別人溝通，同時(shí)你必須還要學(xué)會(huì)和小孩子們交流。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。以前沒(méi)有工作的機(jī)會(huì)，使我與別人對(duì)話(huà)時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話(huà)時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。

同時(shí)我還體會(huì)到作為一名教練在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì)使自己缺乏自信。其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識(shí)的積累也是非常重要的。知識(shí)猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。這次接觸的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識(shí)，有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。

實(shí)踐報(bào)告~~篇二：武術(shù)實(shí)踐總結(jié)

武

術(shù)

實(shí)

踐

總

結(jié)

姓名：

專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：2010級(jí) 武術(shù)實(shí)踐總結(jié)

武術(shù)是中華民族的瑰寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今年學(xué)校為我們學(xué)院組織的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是我第一次以這種方式來(lái)完成武術(shù)實(shí)踐，完全用英語(yǔ)來(lái)教授武術(shù)，我覺(jué)得是一種挑戰(zhàn)。雖然我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的武術(shù)套路，卻不怎么知道一些基本的武術(shù)動(dòng)作用英語(yǔ)該怎么說(shuō)。學(xué)校組織的這次武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使我受益頗多。

首先，通過(guò)自己動(dòng)手做武術(shù)課的教案，我知道了以后該如何做教案，為我以后做老師奠定了一定的基礎(chǔ)，讓我知道了該如何準(zhǔn)備我的課堂內(nèi)容，如何令課堂氣氛比較活躍，以及如何調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。由于我以前暑假的時(shí)候去做過(guò)兼職，教過(guò)小學(xué)三年級(jí)的英語(yǔ)，這為我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我知道了我該怎樣安排課程，該怎樣贏得學(xué)生們的喜愛(ài)。其次，通過(guò)自己做動(dòng)作，表演太極，也讓我熟悉了各個(gè)動(dòng)作,又重新領(lǐng)略了太極的深?yuàn)W。通過(guò)查找資料來(lái)知道每個(gè)動(dòng)作該怎么用英語(yǔ)說(shuō)，也使我的英語(yǔ)水平有了一定程度的提高，同時(shí)提高了自己的表達(dá)能力，知道了一些專(zhuān)業(yè)的武術(shù)術(shù)語(yǔ)用英語(yǔ)該怎么說(shuō)，怎樣組織自己的語(yǔ)言，怎樣用最簡(jiǎn)潔的英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己最準(zhǔn)確的意思。因?yàn)橹形魑幕牟町悾乙仓懒宋鞣降慕虒W(xué)方式比較松散，課堂上比較自由，這給了我很大的啟發(fā)，所以我在課堂上組織了幾個(gè)小游戲，而且也知道要使自己的語(yǔ)言盡可能的具有要幽默感以及有感染力，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本課程的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

第三，通過(guò)課堂的講解，我知道了如何樹(shù)立自己的威信，讓學(xué)生對(duì)老師即親又怕，即親近但又十分的尊重。因?yàn)橐郧坝羞^(guò)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，所以我知道老師的第一印象還有威信是非常重要的，這直接決定了以后和同學(xué)的關(guān)系，以及自己的教學(xué)成果能否得到最好的發(fā)揮。所以以后我要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自己的武術(shù)修養(yǎng)以及知識(shí)廣度，這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立威信。老師是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，作為一名老師，應(yīng)該對(duì)自己的言行多加斟酌，要在學(xué)生中建立一種積極地人生態(tài)度，對(duì)生活充滿(mǎn)自信。通過(guò)對(duì)太極的掌握，可以?xún)艋麄兊男撵`，提高自己的境界，養(yǎng)成不驕不躁的好性格，通過(guò)大家的互相學(xué)習(xí)和一起做游戲，可以增進(jìn)老師和學(xué)生以及學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)同學(xué)們的合作與團(tuán)結(jié)意識(shí)。通過(guò)武術(shù)教學(xué)實(shí)踐，使我明白教師的核心意義就是責(zé)任感，它不僅包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的關(guān)注，還包括對(duì)學(xué)生的生活，身體，心理發(fā)展等各方面的主動(dòng)關(guān)心，愛(ài)護(hù)。即使我們以后不一定教武術(shù)，但我們可以在我們其他的課堂上插入一些武術(shù)動(dòng)作之類(lèi)的，或者是以后與武術(shù)有關(guān)的教學(xué)等就可以很好地發(fā)揮。這樣可以讓同學(xué)們對(duì)自己的課程更加的感興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)老師的興趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人是不可能成為一個(gè)好老師的。真正體會(huì)到當(dāng)教師的苦中的樂(lè)趣，我也對(duì)自己下定決心當(dāng)好一名優(yōu)秀的教育工作者而奮斗！篇三：在學(xué)校實(shí)習(xí)的實(shí)習(xí)報(bào)告

關(guān)于在通山縣職業(yè)教育中心的實(shí)習(xí)報(bào)告

目錄 1．實(shí)習(xí)單位簡(jiǎn)介 2．實(shí)習(xí)崗位介紹

3．實(shí)習(xí)時(shí)間和實(shí)習(xí)地點(diǎn)，指導(dǎo)教師 4．實(shí)習(xí)內(nèi)容

5．實(shí)習(xí)體會(huì)和收獲 1．實(shí)習(xí)單位簡(jiǎn)介

通山縣職業(yè)教育中心，是通山縣一所集高中、初中、中專(zhuān)的綜合性學(xué)校，學(xué)校規(guī)模不大，但也設(shè)備齊全。我的高中三年是在這所學(xué)校里度過(guò)的，三年來(lái)，我對(duì)于我的母校，再也熟悉不過(guò)。現(xiàn)在又來(lái)這里實(shí)習(xí)，熟悉的老師，熟悉的環(huán)境，讓自己倍感親切！2．實(shí)習(xí)崗位介紹

通山縣職業(yè)教育中心高中物理實(shí)習(xí)老師 3．實(shí)習(xí)時(shí)間，實(shí)習(xí)地點(diǎn)，指導(dǎo)教師

（1）實(shí)習(xí)時(shí)間

2013年3月1日至2013年4月1日

（2）實(shí)習(xí)地點(diǎn)

通山縣職業(yè)教育中心

（3）指導(dǎo)老師

吳老師

4．實(shí)習(xí)的內(nèi)容

在實(shí)習(xí)期間我的實(shí)習(xí)內(nèi)容具體如下：

（1）聽(tīng)課，在實(shí)習(xí)期間我用了大部分時(shí)間來(lái)聽(tīng)指導(dǎo)吳遠(yuǎn)政老師講課，并認(rèn)真做了聽(tīng)課記錄，在聽(tīng)課的過(guò)程中，我從指導(dǎo)老師那學(xué)到了不少知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，另外在這期間還跟指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教并且觀摩班級(jí)管理。吳老師的教學(xué)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，備課很充分，他的課規(guī)劃的很好，讓學(xué)生知道這節(jié)課要完成的內(nèi)容。吳老師的課，每個(gè)部分都有不同的上課形式，都是值得學(xué)習(xí)的地方。因?yàn)槲也皇菍W(xué)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，所以并不是很懂得教學(xué)方法，教學(xué)的內(nèi)容就算一樣，方式也有很多種，可以老師自己授課，可以讓學(xué)生回答問(wèn)題，可以結(jié)合練習(xí)加深印象。對(duì)于學(xué)生的回答,老師要根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行分析，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。吳老師還很熱心地告訴我該怎么聽(tīng)課，在課堂上如何觀察學(xué)生，如何針對(duì)不同的情況作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而提高教學(xué)效果。

（2）給學(xué)生講習(xí)題，講解試卷。

（3）備課，吳李老師的指導(dǎo)下備課。

（4）授課，在實(shí)習(xí)期間，我大部分時(shí)間都是在聽(tīng)吳老師的課，在給學(xué)生講解習(xí)題，在吳老師的指導(dǎo)下，我給學(xué)生講授了兩個(gè)小章節(jié)的新課，分別是：圓周運(yùn)動(dòng)方程和萬(wàn)有引力 5．實(shí)習(xí)體會(huì)與收獲

雖然我的專(zhuān)業(yè)是非師范的，但我熱愛(ài)教育事業(yè)，從小就希望做一名老師，所以選擇了我的母校作為實(shí)習(xí)地點(diǎn)。我實(shí)習(xí)的班級(jí)是高一一班，科目是物理。在為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我的主要任務(wù)是聽(tīng)課，聽(tīng)他們的物理老師吳老師的課，學(xué)習(xí)吳老師上課的方式方法，協(xié)助吳老師幫學(xué)生批改作業(yè)，給學(xué)生講解習(xí)題，偶爾給學(xué)生上課。在通山縣職業(yè)教育中心為期一個(gè)月的教育實(shí)習(xí)，是我一生中最難忘的。因?yàn)樗粌H讓我真正體會(huì)了當(dāng)老師的一種滿(mǎn)足感和一份為人師表的責(zé)任，而且讓我第一次接觸了班主任工作，積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)??作為一名實(shí)習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己言行和儀表。為期四周的實(shí)習(xí)生活中給我的收獲很大。讓我們初步掌握了從事教育教學(xué)工作的基本技能，學(xué)會(huì)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的方法和手段，也深深體會(huì)了做一名光榮的人民教師尤其是從事中學(xué)教育的一線教師的艱辛和不易，深感肩上的責(zé)任重大，對(duì)教師這一神圣的職業(yè)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到了教師的苦樂(lè)酸甜，為我們以后的教師之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在聽(tīng)課的時(shí)候，我也對(duì)班上學(xué)生物理水平進(jìn)行了調(diào)查。通過(guò)平時(shí)作業(yè)的批改再加上自習(xí)時(shí)間和課下時(shí)間的了解，得知這個(gè)班的物理水平還可以，且全班的學(xué)習(xí)氛圍很好，課堂紀(jì)律和作業(yè)上交情況都很好，學(xué)生課前預(yù)習(xí)也很自覺(jué)。在這樣一個(gè)班級(jí)中實(shí)習(xí)，也感覺(jué)到輕松很多。

聽(tīng)了兩周的課之后，在李老師的指導(dǎo)下我開(kāi)始走上講臺(tái)，剛開(kāi)始心情特別緊張，由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了一些問(wèn)題，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，吳老師要求我多聽(tīng)課，多積累經(jīng)驗(yàn)，并且指出教案中的不足以及上課時(shí)存在的缺點(diǎn)。幫助修改教案。我嚴(yán)格按照學(xué)校和吳老師的要求，認(rèn)真仔細(xì)地備好課，寫(xiě)好教案，積極向?qū)W校老師學(xué)習(xí)，多多向人請(qǐng)教，把握好每次上課的機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力。在教學(xué)過(guò)程中，我覺(jué)得興趣對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。我的體會(huì)是必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們?cè)诳鞓?lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。上課的時(shí)候，采取以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方式，在課堂上先把知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生梳理通，余下的時(shí)間留給學(xué)生做習(xí)題，有什么不懂的在問(wèn)。然后讓學(xué)生充當(dāng)老師的角色講評(píng)，我再加以補(bǔ)充，糾正。因?yàn)檎n堂都是以學(xué)生講為主，充分調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

高年級(jí)的學(xué)生，在他們的這個(gè)年齡階段都喜歡展現(xiàn)自己，于是我根據(jù)他們的個(gè)性和特點(diǎn)，非常注重鼓勵(lì)他們。只要他們答完問(wèn)題，我都用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)。他們得到老師的贊揚(yáng)，積極性提高了，久而久之，就養(yǎng)成了敢于舉手勇于舉手回答問(wèn)題的習(xí)慣了。這樣，充分活躍了課堂氣氛，學(xué)生情緒飽滿(mǎn)，起

到了很好的教學(xué)效果。

批改作業(yè)，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤是非常重要的。我在糾正學(xué)生每個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，寫(xiě)上激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)，并在評(píng)語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況加以勉勵(lì)，開(kāi)導(dǎo)。對(duì)那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在作業(yè)上寫(xiě)明。

在這短短兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我有以下體會(huì)：

（1）如何安排好自己的上課內(nèi)容 1）在安排上課內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格的按照大綱和考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)能力水平。內(nèi)容不宜太簡(jiǎn)單也不宜太難。太易則回讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件太簡(jiǎn)單的事情，也會(huì)讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種老師也不過(guò)如此的想法，不利于老師和學(xué)生之間的良好關(guān)系的形成。但是如果知識(shí)太難，又回讓學(xué)生感到有無(wú)比的壓力，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以在上課內(nèi)容的安排上還是要考慮到多方因素的。2）在上課內(nèi)容的組織和編排上，還是要考慮到知識(shí)的趣味和乏味性在里面，甚至還要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。我們現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，教師在上課時(shí)，也要充分考慮到時(shí)代的因素，對(duì)課堂和知識(shí)做出適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

（2）教師如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

作為老師，不是把知識(shí)“填鴨式”地輸送給學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。在知識(shí)的海洋中，教師如燈塔如舵手，引導(dǎo)學(xué)生如何“揚(yáng)波擊水”，只有這樣，學(xué)生畢業(yè)后才能適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。1）用快樂(lè)方法把學(xué)習(xí)的快樂(lè)傳授給學(xué)生

知識(shí)是人類(lèi)的精神財(cái)富。讀書(shū)學(xué)習(xí)是一種美好的精神享受。身為教師，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要把這種學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和享受傳遞給學(xué)生。特別是學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生，往往把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種很無(wú)奈、很勞累、很痛苦的事情，所以對(duì)于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生我們作為一名教師就更應(yīng)該去幫助他們，用快樂(lè)的方法把學(xué)習(xí)的快樂(lè)傳授給學(xué)生。所以作為老師要精通教材，對(duì)書(shū)本知識(shí)進(jìn)行深加工，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，借助形象有趣的教具，傾注于感情，聲情并茂、靈活多樣地進(jìn)行授課，使教書(shū)成為有趣的事情。然后把這種樂(lè)趣傳遞給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。

2）在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)

贊揚(yáng)是“老師”的“老師”。當(dāng)活動(dòng)的結(jié)果得到肯定時(shí)，人會(huì)興趣更濃、干勁更足，從而越干越好，走上“干得好──得到肯定──干得更好”的良性循環(huán)軌道。相反，因?yàn)榛顒?dòng)而受到責(zé)罵或貶低時(shí)，則會(huì)使人心沮喪，興趣索然，步入“越干越差、越干越不想干”的惡性循環(huán)。教師對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步和成績(jī)要給予肯定和及時(shí)表?yè)P(yáng)，使學(xué)生產(chǎn)生榮譽(yù)感。對(duì)于落后的學(xué)生，教師更要細(xì)

心挖掘其優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮其長(zhǎng)處，經(jīng)常給以鼓勵(lì)；對(duì)于取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，都要及時(shí)給予贊揚(yáng)。所以，當(dāng)一個(gè)老師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該多多的考慮一下，是不是真的非要批評(píng)他呢，常常要提醒自己多多的給與學(xué)生贊揚(yáng)。

通過(guò)這短短的兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，雖然說(shuō)在實(shí)習(xí)的過(guò)程中遇到了很多的困難，但是其中還是帶給了我無(wú)限的樂(lè)趣。六年級(jí)的學(xué)生，作為一群還沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，他們的天真和無(wú)邪深深地感動(dòng)了我。學(xué)生把我當(dāng)成了他們的朋友，每天把快樂(lè)和悲傷都與我分享，真正的體到了一個(gè)成功老師的樂(lè)趣，也找到了作為一名教師是多么光榮和自豪的事情。

（3）課堂教學(xué)方面 作為一名實(shí)習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生。我虛心向原任課老師學(xué)習(xí)，把教學(xué)內(nèi)容以生動(dòng)活潑的形式教給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。實(shí)習(xí)開(kāi)始的前段時(shí)間，我認(rèn)真聽(tīng)原任課老師的課。我會(huì)認(rèn)真做好聽(tīng)課筆記，注意任課老師講解過(guò)程中與自己思路不同的部分，以吸收老師的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，簡(jiǎn)單記下自己的疑惑，想老師為什么會(huì)這樣講。每個(gè)老師各有特點(diǎn)，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。課后揣摩他的教學(xué)思路、語(yǔ)言表達(dá)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方法等。同時(shí)，我注意學(xué)生的表情反應(yīng)，思考以后我要以怎樣方法去上課才能達(dá)到良好的效果，也就是“備學(xué)生”。同時(shí)，我在準(zhǔn)備第一堂課。第一堂課很關(guān)鍵，上好第一節(jié)課，容易給學(xué)生和指導(dǎo)老師信任感。所以我試講—修改—試講，這樣反復(fù)地練習(xí)、完善。備教材也要備學(xué)生，這是我感觸最深的。新課標(biāo)是好的，但也要根據(jù)學(xué)生的具體情況把新課標(biāo)的思想慢慢地滲透進(jìn)去，而不能一步登天，如學(xué)生的技術(shù)水平如何，掌握能力水平如何，整個(gè)班級(jí)的男女比例關(guān)系等等都需要考慮到，例如我上籃球基礎(chǔ)配合這一節(jié)時(shí)，第一節(jié)課上課時(shí)沒(méi)有充分考慮到男女學(xué)生之間的技術(shù)水平的差異，所以上課的效果不是很好，在之后的籃球課中我充分考慮到這一點(diǎn)，同時(shí)還根據(jù)上節(jié)課的觀察，分清同性別學(xué)生的技術(shù)動(dòng)作的掌握能力，結(jié)合上籃球比賽實(shí)戰(zhàn)中的配合講解示范，還不時(shí)引用nba中一些精彩實(shí)例，這樣學(xué)生興趣自然濃厚，學(xué)習(xí)東西也快，課堂氣氛很活躍。通過(guò)這幾次課我深感興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)的中重要性，興趣就是學(xué)生最好的老師。只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，只有在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)才能使學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)，這樣才能更好的吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在愉快的心情中學(xué)好知識(shí)。

我也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)我們組同學(xué)的課，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，并巧妙地應(yīng)用到我的課堂中。每上一節(jié)課前我都認(rèn)真?zhèn)湔n、試講、修改??并且跟原任課老師說(shuō)說(shuō)我的教篇四：武術(shù)實(shí)踐總結(jié)

大學(xué)

級(jí) 武 術(shù) 實(shí) 踐 總 結(jié)

學(xué)院： 學(xué)號(hào)： 姓名： 時(shí)間: 傳承武術(shù)精神，磨練學(xué)生意志----學(xué)院武術(shù)實(shí)踐感悟

關(guān)鍵字：武術(shù) 團(tuán)結(jié) 意志

摘要：大學(xué)三年以來(lái)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，漸漸地使我明白無(wú)論任何事都要有頑強(qiáng)的意志，就比如在你扎馬步的時(shí)候受不了了，堅(jiān)持不住了，想要放棄的時(shí)候，鼓勵(lì)自己在堅(jiān)持一分鐘就是勝利，每次這樣，自己就是最后的勝利。不需要和別人比，超越自己就是勝利。還有武術(shù)特別講究團(tuán)結(jié)，很多集體活動(dòng)不是自己好就可以需要大家的共同努力。注重團(tuán)隊(duì)精神。

這次武術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，我們組有7個(gè)人，在排練的過(guò)程中，每個(gè)人都很努力爭(zhēng)取做好每個(gè)動(dòng)作，我們組剛開(kāi)始集體打一套初級(jí)刀，剛開(kāi)始大家都忘了動(dòng)作都不太想排練了，覺(jué)得從新練很耽誤時(shí)間，馬上就要考試了，但是在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下組長(zhǎng)認(rèn)真練習(xí)，然后在教我們，看著組長(zhǎng)這么努力大家就很慚愧，太沒(méi)有耐心和集體主義精神，以后就非常認(rèn)真的練習(xí)和配合。接著我們組有開(kāi)始分配兩個(gè)人練習(xí)太極劍，三個(gè)人打達(dá)摩劍，兩個(gè)人練扇子對(duì)打，最后集體來(lái)個(gè)通臂拳。這樣既體現(xiàn)集體，有表現(xiàn)個(gè)人。

其實(shí)練習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以傳承中華武術(shù)精神。磨練意志，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)精神，繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。一，強(qiáng)身健體

在武術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)上下肢的不同技法，提高不同部位的肌肉力量。例如，我們開(kāi)展蹲馬步比賽，柔韌比賽等等。學(xué)生在蹲馬步比賽時(shí)，即使累得腿腳哆嗦、汗如雨下，也仍然不放棄，咬牙堅(jiān)持。這種練習(xí)有效的提高了肌肉力量，同時(shí)也讓學(xué)生感受到痛苦煎熬與勝利的喜悅，培養(yǎng)不言放棄的品質(zhì)。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)會(huì)進(jìn)入到套路練習(xí)武術(shù)套路動(dòng)作多樣，包含了屈伸、回環(huán)、靜止、平衡、跳躍等各種動(dòng)作，這些鍛煉方法對(duì)調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)氣養(yǎng)血，疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)健臟腑都十分有益。通過(guò)練習(xí)，學(xué)生的靈敏、速度、協(xié)調(diào)性等各種素質(zhì)都得到了全面的提高，使武術(shù)校本課程充分發(fā)揮了提高學(xué)生身體素質(zhì)的作用，全面促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和主動(dòng)的個(gè)性發(fā)展。二，傳承武術(shù)精神 在不斷的學(xué)習(xí)積累中，通過(guò)一些武德故事和影片及武術(shù)人物等各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的武德觀念。武術(shù)教學(xué)是通過(guò)師生共同努力傳承武術(shù)技能與文化的過(guò)程，學(xué)生可以通過(guò)練習(xí)技術(shù)動(dòng)作來(lái)慢慢體會(huì)其中的文化和含蘊(yùn)，武德教育是讓學(xué)生更深層次的了解武術(shù)的意義和精神，真正達(dá)到修養(yǎng)學(xué)生身心，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和傳承民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的目的。

三，磨練意志，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)精神

練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿(mǎn)的品質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，講道德，“尚武崇德”。武術(shù)表演要求大家的團(tuán)結(jié)，要求大家都積極配合，不要有個(gè)人傾向，共同努力，不要誰(shuí)練得不好就會(huì)被嫌棄，大家要一塊幫助他，彼此培養(yǎng)默契才能更好地發(fā)揮。

四，繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)

學(xué)生通過(guò)我們武術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)，初步了解中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，它不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以強(qiáng)身健體，而且在實(shí)際生活中能培養(yǎng)我們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和養(yǎng)成良好的自我鍛煉習(xí)慣，同時(shí)它也是一項(xiàng)民族體育，是我國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該去熱愛(ài)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大。五，提高了學(xué)習(xí)效率 快期末考試了只是一味的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，沒(méi)有愛(ài)好，沒(méi)有興趣，越學(xué)越糊涂，武術(shù)使學(xué)生變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，干什么都有了信心。綜合實(shí)踐活動(dòng)課學(xué)生都能全身心的投入武術(shù)訓(xùn)練，什么也不考慮，這樣使地學(xué)生的大腦得到了充分的休息，在上課時(shí)，就覺(jué)得頭腦特別清晰，思路特別敏捷，學(xué)習(xí)效率自然就提高了，開(kāi)設(shè)武術(shù)課程使全班同學(xué)受益匪淺。

從這次武術(shù)實(shí)踐中我學(xué)到了很多，最重要的是自己很高興，在學(xué)習(xí)緊張的氣氛中可以調(diào)節(jié)心情，可以增進(jìn)同學(xué)們之間的友情。篇五：大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告——中醫(yī)與武術(shù)

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告——中醫(yī)與武術(shù)

時(shí)間真的好快，似乎一眨眼間就已經(jīng)邁進(jìn)了大學(xué)，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個(gè)假期注定是那么的不平常，沒(méi)有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒(méi)有大二以后要面對(duì)的各種各樣的升學(xué)壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔(dān)心其他的牽絆，也不用擔(dān)心家人的阻攔，很是自由。因?yàn)槭菍W(xué)醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導(dǎo)師在醫(yī)院見(jiàn)習(xí)的經(jīng)歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學(xué)習(xí)的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛(ài)中醫(yī)學(xué)，所以大小病癥都是喝的李爺爺開(kāi)的中藥。于是就這樣開(kāi)始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時(shí)會(huì)覺(jué)得很單調(diào)的是我又重新開(kāi)始了學(xué)武。我是從小就開(kāi)始接觸武術(shù)，5歲時(shí)候在武校的日子總會(huì)是我童年最深刻也是最常提起的。那時(shí)的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會(huì)有種不服輸?shù)木髲?qiáng)，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來(lái)堅(jiān)持跑了下來(lái)。呵呵，這當(dāng)然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當(dāng)年的英雄事跡啦。然后后來(lái)一直有練，卻隨著升學(xué)壓力的一步步增大，時(shí)斷時(shí)續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個(gè)假期，又逢著國(guó)際峨眉武術(shù)節(jié)這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，我報(bào)了名，便再一次開(kāi)始了武學(xué)的歷程。于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢(xún)問(wèn)病人病情，看他開(kāi)藥方，李爺爺也會(huì)在一旁為我講解一番。我也會(huì)認(rèn)認(rèn)中藥，有些長(zhǎng)得確實(shí)很像啊，偶爾也會(huì)拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術(shù)和劍術(shù)。日子就這樣過(guò)著，過(guò)著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎(jiǎng)項(xiàng)也算是我對(duì)自己在武學(xué)上的交代吧。然后就到了開(kāi)學(xué)的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見(jiàn)了，不過(guò)至少還留下了一些痕跡見(jiàn)證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過(guò)得不一樣，每一個(gè)假期也會(huì)過(guò)得不一樣。看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學(xué)，別人可能會(huì)笑稱(chēng)這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺(jué)得它們都是一脈相承，它們都是中國(guó)最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊(yùn)，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來(lái)的東西，而對(duì)于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無(wú)奈。雖說(shuō)我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚(yáng)棄，而恰恰是哪些該揚(yáng)，哪些該棄，似乎你我心中也沒(méi)有明確的界限，于是乎最害怕的是 人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認(rèn)為不屬于這個(gè)時(shí)代的東西，于是乎那些真正有價(jià)值的東西就在人們不經(jīng)意地談笑間，行走間慢慢走遠(yuǎn)，走遠(yuǎn)??.猛然醒來(lái)，想抓住點(diǎn)什么，也只能抓住尾巴，卻無(wú)奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。于是乎我想總該做些什么，至少盡個(gè)人能達(dá)到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真？就武學(xué)而言，天下少林，武當(dāng)，峨眉三大門(mén)派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬(wàn)的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅(jiān)持最初的初衷走下去。國(guó)家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實(shí)際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢(shì)漂亮，哪姿勢(shì)好看，哪姿勢(shì)符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內(nèi)在的涵養(yǎng)，是初見(jiàn)時(shí)一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內(nèi)在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時(shí)間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動(dòng)傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競(jìng)技的舞臺(tái)。這確實(shí)只能說(shuō)是舞臺(tái)，是舞者的表演臺(tái)，而不是真正傳統(tǒng)武學(xué)所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)一點(diǎn)被篡改，一點(diǎn)一點(diǎn)被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時(shí)間才會(huì)消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會(huì)將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

第三篇：武術(shù)開(kāi)題報(bào)告

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告1

課題的目的意義：

國(guó)家體育管理部門(mén)在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競(jìng)技體育發(fā)展的模式，建立了競(jìng)技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過(guò)程中卻遭遇了各自的困難。競(jìng)技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視。《武林大會(huì)》、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項(xiàng)賽事的選手格斗技術(shù)簡(jiǎn)單直接，卻遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出武術(shù)傳說(shuō)中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對(duì)群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來(lái)所舉辦的各種武術(shù)賽事，實(shí)際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對(duì)立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國(guó)武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國(guó)武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國(guó)外技擊運(yùn)動(dòng)相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說(shuō)過(guò)，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。

因此，對(duì)于武術(shù)賽事來(lái)說(shuō)，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)也無(wú)法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對(duì)于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實(shí)戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類(lèi)比賽之后，認(rèn)為借鑒美國(guó)的WWE賽事能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。 W W E (World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂(lè))是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專(zhuān)門(mén)的編劇及播報(bào)員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。WWE的選手都經(jīng)過(guò)極其專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，擁有過(guò)人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動(dòng)作，比賽時(shí)再根據(jù)情況靈活運(yùn)用。可以說(shuō)WWE是一種將體育與娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的賽事。

中國(guó)武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動(dòng)作可以編排出精彩紛呈的打斗過(guò)程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之實(shí)”。

本文研究的重點(diǎn)就是在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國(guó)武術(shù)的全新的比賽模式。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書(shū)籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國(guó)武術(shù)傳播論》這兩本書(shū)。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國(guó)武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競(jìng)技傳播論述”中對(duì)解放后我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的傳播進(jìn)行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評(píng)”中對(duì)“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動(dòng)進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂(lè)化”的觀點(diǎn)。

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對(duì)武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》

3———套路運(yùn)動(dòng)美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》

4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。

王崗《中國(guó)武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》

5：中國(guó)武術(shù)不是純體育,不是純運(yùn)動(dòng),也不是純殺人術(shù)。中國(guó)武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過(guò)體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國(guó)斌《中國(guó)武術(shù)套路的文化解析》

6：因此,套路用動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)格斗意象不滿(mǎn)足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)和意境,并將格斗意象的動(dòng)作“符號(hào)化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對(duì)真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》

7：需要指出的是,中國(guó)武術(shù)(功夫)與中國(guó)文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動(dòng)作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實(shí)的實(shí)用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺(tái)”上可能會(huì)寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍?jiān)葡壬J(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會(huì),是“兼項(xiàng)”,并非“能打會(huì)練”或“打練結(jié)合”。

戴國(guó)斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》

8：因此,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競(jìng)技場(chǎng)、技擊的真實(shí)場(chǎng)景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時(shí)被隨意、雜亂、實(shí)用的現(xiàn)實(shí)所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無(wú)存”的結(jié)局。

邱丕相,王震《人類(lèi)生態(tài)文明視域下的未來(lái)武術(shù)》

9：中國(guó)武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭(zhēng)搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國(guó)大地上演繹為一種充滿(mǎn)哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運(yùn)動(dòng)形式。世界的每個(gè)角落、每個(gè)民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國(guó)武術(shù)無(wú)論是在運(yùn)動(dòng)形式上還是在價(jià)值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競(jìng)技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國(guó)斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》

10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競(jìng)技場(chǎng)”。競(jìng)技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國(guó)《關(guān)于中國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》

11：長(zhǎng)期以來(lái)競(jìng)技武術(shù)套路和散打成為言稱(chēng)博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競(jìng)技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無(wú)從探尋中國(guó)武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國(guó)文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動(dòng)雖然在業(yè)界開(kāi)展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡(jiǎn)單的格斗技術(shù)之外缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無(wú)法和跆拳道、劍道等項(xiàng)目相比。

武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺(tái),但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡(jiǎn)單化、競(jìng)技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來(lái)越少。中國(guó)武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語(yǔ)境下武術(shù)概念的解讀及定義》

12：就現(xiàn)實(shí)武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展》

13：“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進(jìn),也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)。“口傳”武術(shù),不斷塑造神秘。“飛檐走壁”“、點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對(duì)武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》

14：其次,何謂“真實(shí)武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實(shí)嗎?武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。“文化”是獨(dú)有的、神秘的。“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一。著名導(dǎo)演李安曾說(shuō)過(guò),文化要有差異性才有吸引力。中國(guó)武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來(lái)。可見(jiàn),“還原真實(shí)武林”的可行性與價(jià)值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會(huì)”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實(shí)武林”其實(shí)是對(duì)武術(shù)“神秘”文化的破壞,對(duì)武術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報(bào)道顯示,“武林大會(huì)”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實(shí)的“收視率”與武術(shù)的未來(lái)發(fā)展并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》

15：武術(shù)職業(yè)化是相對(duì)于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下,自覺(jué)認(rèn)識(shí)并利用其價(jià)值,滿(mǎn)足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場(chǎng),運(yùn)用市場(chǎng)杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場(chǎng)規(guī)律操作,為社會(huì)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》

16：借鑒其它項(xiàng)目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個(gè)方面的涵義：

1、非業(yè)余的、受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才。

2、受市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值。綜合起來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動(dòng)員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的過(guò)程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)展示的舞臺(tái)，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個(gè)價(jià)值補(bǔ)償機(jī)制，無(wú)疑將會(huì)刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動(dòng)機(jī)。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價(jià)值。這樣就會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對(duì)我國(guó)武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》

17：通過(guò)以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對(duì)職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下，自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，利用高水平競(jìng)技散打比賽的商品價(jià)值與文化價(jià)值，參與社會(huì)商業(yè)活動(dòng)及社會(huì)文化活動(dòng)，并通過(guò)散打市場(chǎng)，使運(yùn)動(dòng)員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營(yíng)實(shí)體（俱樂(lè)部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競(jìng)技能力潛在的商品價(jià)值與文化價(jià)值在實(shí)行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過(guò)程所產(chǎn)生的價(jià)值交換和價(jià)值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運(yùn)動(dòng)職業(yè)化”，就是競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過(guò)渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告2

武術(shù)是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國(guó)五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。在中華武術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化整體環(huán)境不單單影響了其形體特征、指導(dǎo)思想，還在發(fā)展形式與行為方式上烙上了明顯的時(shí)代印記。換而言之武術(shù)的文化形態(tài)不僅有其本身的個(gè)性特征，還具有傳統(tǒng)文化總體的特征。據(jù)調(diào)查顯示中小學(xué)生武術(shù)教育目前仍處于初步發(fā)展階段。加快中小學(xué)生武術(shù)教育的發(fā)展十分弘揚(yáng)國(guó)粹，發(fā)揚(yáng)民族精神。

主要內(nèi)容研究方法與思路

引言---武術(shù)是中華幾千年文明史中一顆璀璨的明珠。是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國(guó)五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。

一、中華武術(shù)及甘肅武術(shù)的歷史背景現(xiàn)狀

二、中華武術(shù)目前的教育及發(fā)展現(xiàn)狀

研究方法：文獻(xiàn)調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)地考察

思路：通過(guò)對(duì)中華武術(shù)的歷史系統(tǒng)整理更深刻的了解武術(shù)的歷史文化的精髓與意義。再對(duì)現(xiàn)今武術(shù)教育的整體狀況做出科學(xué)的調(diào)查，得到真是的數(shù)據(jù)支持。提出觀點(diǎn)如何能使中小學(xué)武術(shù)教育發(fā)展進(jìn)入一個(gè)可持續(xù)的良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 參考資料：寫(xiě)完了在補(bǔ)上

總體安排進(jìn)度：

20xx年 月 日 確定論文題目

20xx年 月 日 準(zhǔn)備完成開(kāi)題報(bào)告書(shū)

20xx年 月 日 完成開(kāi)題報(bào)告書(shū)

20xx年 月 日 完成論文初稿

20xx年 月 日 修改論文初稿完成定稿

20xx年 月 日 論文評(píng)審答辯

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告3

一、題目來(lái)源

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐

二、研究目的和意義

武術(shù)套路兼有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性和娛樂(lè)觀賞四大功能，尤其是“眼身法步，精神氣力功”八法變化鍛煉身心。但是武術(shù)套路在大眾體育推廣上尚不普及，為了更好的實(shí)施《全面計(jì)劃》，推廣武術(shù)健身，弘揚(yáng)武術(shù)，本文在通過(guò)對(duì)此現(xiàn)象存在的武術(shù)現(xiàn)狀及出現(xiàn)原因進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究，并提出一些有效措施與意見(jiàn)，為影響武術(shù)套路在大眾體育活動(dòng)中開(kāi)展能更上一層樓。中國(guó)文化從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的輝煌一直延續(xù)至今，諸子百家，英杰輩出。各門(mén)各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫(yī)、兵各家的精髓，從最客觀的角度闡述了人的本質(zhì)。以武文化為指導(dǎo)的哲學(xué)體系，從最根本的層面說(shuō)明了人與自然，人與社會(huì)的關(guān)系，人只有清楚地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能夠相對(duì)妥善地處理好每一件事情，這樣每個(gè)人的一生才會(huì)不偏不倚、順暢條達(dá)地度過(guò)，從而有一個(gè)相對(duì)正確的人生軌跡，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展、欣欣向榮。

武文化指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行нM(jìn)行身體的鍛煉和保養(yǎng)，包括關(guān)節(jié)（筋骨）、呼吸、臟腑、神經(jīng)、大腦、心態(tài)等。老天賜于我們機(jī)體和精神，卻沒(méi)有附帶給我們使用說(shuō)明書(shū)，中國(guó)幾千年來(lái)由歷代醫(yī)家、武術(shù)家、養(yǎng)生家與思想家經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐總結(jié)沉淀而留傳下來(lái)的寶貴養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，就是我們機(jī)體和精神的使用說(shuō)明書(shū)，引導(dǎo)我們?nèi)绾紊▌?chuàng)造最基本的生存條件），如何活（讓自己的一生活得更精彩），如何悟（以包容天下的眼光重新審視這個(gè)世界，多一分豁達(dá)，少一分煩惱），我們要在盡可能的情況下讓它發(fā)揮最大的作用。

人的一生，無(wú)非三件事情：一是事業(yè)、二是生活、三是精神境界的領(lǐng)悟，而組成人生的這三件事情都不可能離開(kāi)人的身體而獨(dú)立存在。因此有一個(gè)強(qiáng)健的體

魄和旺盛的精神狀態(tài)，是人生必不可缺的首要條件。

三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)

[l]崔永勝.論太極拳在全民健身中的作用[J].上海體育學(xué)院研究生部，.12

[2]倪同云.關(guān)于全民健身計(jì)劃實(shí)施對(duì)策的研究.北京武術(shù)網(wǎng)，.4

[3]范海彪.當(dāng)代中國(guó)武術(shù)價(jià)值功能的探討.蚺武國(guó)際武術(shù)網(wǎng)，.10

[4]郭建平.完善武術(shù)市場(chǎng)機(jī)制加快武術(shù)發(fā)展步伐.湖南體育，.11

[5]李震，吳志宏.關(guān)于武術(shù)發(fā)展問(wèn)題的研究[C]，體育科技2006.12

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[9]關(guān)文明.中國(guó)武術(shù)的文化特征與發(fā)展前景[J].上海華南師范人學(xué)學(xué)報(bào)，2006.10

四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向

近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。自從十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在黨和政府的高度重視下，我國(guó)武術(shù)得到了空前的發(fā)展。無(wú)論是在競(jìng)技體育領(lǐng)域，還是在全民健身運(yùn)動(dòng)方面，中國(guó)武術(shù)所取得的成就都是空前的。武術(shù)這一中國(guó)傳統(tǒng)文化正呈現(xiàn)出多種多樣的發(fā)展趨勢(shì)。在競(jìng)技體育發(fā)展方面，武術(shù)的奧運(yùn)工程取得了舉世矚目的成就，隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的即將舉辦，中國(guó)武術(shù)有望成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)界幾代人的夢(mèng)想有望成為現(xiàn)實(shí)；在全民健身方面，武術(shù)已經(jīng)成為人們普遍采用的健身方式。武術(shù)已經(jīng)走向世界，成為世界人民喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，武術(shù)的賽事頻繁，民間的武術(shù)活動(dòng)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展出現(xiàn)了我到是很希望國(guó)家能把武術(shù)定為一門(mén)必修課！

新中國(guó)成立以后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，武術(shù)得到了空前的重視和發(fā)展，全國(guó)武術(shù)挖掘整理工作遍及各省、地，歷時(shí)數(shù)年，搶救了大量頻臨失的寶貴遺產(chǎn)，摸清了全國(guó)武術(shù)拳種流派的概況。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全國(guó)范圍內(nèi)以武術(shù)為主要鍛煉方法的人口約約計(jì)六千萬(wàn)，全國(guó)各種規(guī)模的武術(shù)場(chǎng)館家，日常學(xué)員在六百萬(wàn)以上，僅河南塔溝武校的在校生就達(dá)一萬(wàn)三千人。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，我國(guó)的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，深深根植中國(guó)五千年生存與發(fā)展的武術(shù)從眾多體育項(xiàng)目中脫穎而出，迎來(lái)了她的春天。只是很短的時(shí)間，全國(guó)上、下就掀起了一股習(xí)武熱潮，加上文化媒體的宣傳，將武術(shù)天地鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，許多武

術(shù)愛(ài)好者由武林高手和武術(shù)的崇拜，紛紛投身到習(xí)武的潮流中，短短的幾年里，發(fā)展起來(lái)的武館、武校達(dá)到一萬(wàn)二千多家。但這股習(xí)武熱潮的確太快突然了，還沒(méi)等它燃燒起來(lái)就已經(jīng)熄滅。昔日觀眾飽滿(mǎn)的武術(shù)比賽，現(xiàn)在卻門(mén)庭冷落，觀眾寥寥無(wú)幾。與八十年代相比，現(xiàn)在無(wú)疑是處于發(fā)展的低谷期。

武術(shù)的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開(kāi)教育。要想使中國(guó)武太真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。我國(guó)雖已從60年代開(kāi)始，就把武術(shù)列入中、小學(xué)體育教學(xué)大綱，但實(shí)踐并不成功，武術(shù)教育很開(kāi)健全，甚至落空。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低，武術(shù)師資嚴(yán)重不足。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)，首先要確立武術(shù)的應(yīng)的地位，把武術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。

其次要樹(shù)立武術(shù)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)：第一步是使武術(shù)成為國(guó)家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個(gè)學(xué)生和每個(gè)戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識(shí)和基本技能。第二步是逐步使武術(shù)成為國(guó)際的體育文體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)的第一個(gè)體育項(xiàng)目。還有，要采取各種有效措施來(lái)加強(qiáng)武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓(xùn)武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)研究等等。

五、本課題的研究?jī)?nèi)容

本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、大眾武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大眾武術(shù)教育的研究做出具體闡述。

主要內(nèi)容：

（一）武術(shù)套路在功能和作用；

（二）影響武術(shù)套路在大眾體育中的原因分析；

（三）武術(shù)套路在大眾體育中的設(shè)想

六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法

本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過(guò)對(duì)有關(guān)武術(shù)歷史研究、體育

武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用 自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，從而更進(jìn)一步的對(duì)大眾武術(shù)教育的`研究做出具體闡述。

1、到圖書(shū)館、中國(guó)期刊網(wǎng)上查資料，上機(jī)60小時(shí)。

2、經(jīng)費(fèi)投入（上網(wǎng)、打印、文獻(xiàn)傳遞等）。

3、教師課堂記錄。

4、大眾武術(shù)健身和學(xué)校推廣的因素分析。

七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排

首先，關(guān)注最新體育相關(guān)信息，確定論文題目；然后，查閱相關(guān)資料，了解擬研究題目近期動(dòng)態(tài)；其次，向指導(dǎo)老師咨詢(xún)，請(qǐng)求其給予并綜合整理，提交文獻(xiàn)綜述；再次，提交開(kāi)題報(bào)告；最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為一年，20xx年6月開(kāi)題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，確定畢業(yè)論文題目；閱讀并分析文獻(xiàn)資料，找出與論文題目相符的文獻(xiàn)；收集數(shù)據(jù)整理，撰寫(xiě)畢業(yè)論文。

五個(gè)階段：

20xx年5月——20xx年6月 查找資料，確定論文題目；

20xx年6月——20xx年6月 撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告，參與開(kāi)題答辯；

20xx年7月4日——20xx年10月20日 收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式，收集數(shù)據(jù)，并整理分析；

20xx年11月1日——20xx年3月20日 完成論文初稿；

20xx年4月1日——20xx年5月20日 修改畢業(yè)論文并定稿。

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告4

一、課題研究的目的及意義

目前，我市初中武術(shù)教學(xué)以套路為主，學(xué)生只是單純的模仿教師動(dòng)作，很難掌握其中的內(nèi)涵，造成許多學(xué)生對(duì)武術(shù)課漸漸失去興趣，認(rèn)為套路“實(shí)用性”不高，“花拳銹腿”，只有外部動(dòng)作的加工，無(wú)內(nèi)在攻防實(shí)質(zhì)，實(shí)用性差，利用率低等。

且初中、小學(xué)生中獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例，而相當(dāng)一部分組織紀(jì)律觀念淡薄。表現(xiàn)為不愛(ài)出力、不愛(ài)動(dòng)腦、對(duì)集體漠不關(guān)心，大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷、精力不集中、注意力易分散，對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)提不起興趣、敷衍了事。

通過(guò)研究，選擇合適的教學(xué)手段和方法，向?qū)W生傳授動(dòng)作技能，掌握鑒賞武術(shù)動(dòng)作和音樂(lè)的方法，培養(yǎng)對(duì)正確與錯(cuò)誤動(dòng)作的分析能力；讓學(xué)生掌握基本套路的動(dòng)作要領(lǐng)和如何體現(xiàn)武術(shù)的精、氣、神，了解武術(shù)的練習(xí)方法，有自主學(xué)習(xí)武術(shù)的能力，在場(chǎng)地小，器材少的環(huán)境中發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)身體素質(zhì)。塑造學(xué)生優(yōu)美體態(tài)的過(guò)程，能通過(guò)練習(xí)提高心肺功能和有氧耐力，發(fā)展柔韌性，能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和終身體育的意識(shí)。促進(jìn)學(xué)生交流，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣，陶冶高尚情操，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，堅(jiān)持每天鍛煉一小時(shí)，建立終身體育的意識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)合理設(shè)置目標(biāo)使自己在練習(xí)中不斷獲得成功，學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，達(dá)到“健身、調(diào)心、防身”的效果。

因而，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)積極性，使武術(shù)逐步讓學(xué)生接受，選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究其在中學(xué)體育教學(xué)中的合理應(yīng)用，磨練意志，鍛煉性格，增強(qiáng)自信心，發(fā)揮創(chuàng)造能力、提高智力，學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié)，穩(wěn)定情緒，改善心理機(jī)能，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，就顯得尤為重要了，有著積極的深遠(yuǎn)意義。

二、課題研究?jī)?nèi)容

現(xiàn)代武術(shù)已經(jīng)成為中華民族體育的重要組成部分，因此，根據(jù)這一現(xiàn)實(shí)，我們將武術(shù)定義分為廣義概念和狹義概念廣義武術(shù)概念：武術(shù)，亦稱(chēng)‘武藝’、‘功夫’，舊稱(chēng)‘國(guó)術(shù)’，是以技擊為內(nèi)容，以身心練習(xí)為基本手段，中華民族傳承的個(gè)人防衛(wèi)實(shí)踐活動(dòng)。狹義武術(shù)概念：武術(shù)又稱(chēng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，是在繼承傳統(tǒng)武藝基礎(chǔ)上形成的以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容的民族體育項(xiàng)目，表現(xiàn)為套路、對(duì)抗等多種運(yùn)動(dòng)形式。

本課題主要針對(duì)武術(shù)在我市初中、小學(xué)學(xué)生中對(duì)武術(shù)的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)機(jī)制、場(chǎng)地等方面進(jìn)行調(diào)查，以便對(duì)如何實(shí)施新課程背景下武術(shù)的教學(xué)問(wèn)題，進(jìn)行必要的、認(rèn)真的思考和制訂出相應(yīng)的科學(xué)合理的對(duì)策。

在陽(yáng)光下、在操場(chǎng)上、在音樂(lè)中、在引導(dǎo)下，全校學(xué)生共同習(xí)武，這是何等壯觀的場(chǎng)景？因此，校園武術(shù)并不需要高難度的動(dòng)作技巧，只要?jiǎng)幼骱脱凵窈仙弦魳?lè)的節(jié)奏，能用肢體去表現(xiàn)發(fā)自?xún)?nèi)心的感受就足夠了。讓學(xué)生喜愛(ài)武術(shù)，有效地進(jìn)行武術(shù)教與學(xué)，在此過(guò)程中，重點(diǎn)圍繞以下四點(diǎn)展開(kāi)研究。

1、鼓勵(lì)為主，培養(yǎng)自信：

通過(guò)教師完整示范、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺(jué)得武術(shù)并不是那么難，尤其要善于抓住學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，多讓他們進(jìn)行表演，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生充分展示自已，提高自信心和學(xué)習(xí)熱情。

2、啟發(fā)引導(dǎo)，領(lǐng)會(huì)要訣：

武術(shù)有其獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的動(dòng)作中領(lǐng)悟出精、氣、神，結(jié)合講解和示范等多種教學(xué)手段（如圖解、口訣、課件等），引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)練，學(xué)生基本掌握動(dòng)作后，指導(dǎo)學(xué)生在規(guī)范動(dòng)作的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)和掌握動(dòng)作重點(diǎn)。

3、優(yōu)美示范，感染情緒：

在實(shí)際教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生掌握基本動(dòng)作，教師要通過(guò)自己規(guī)范的動(dòng)作，讓學(xué)生明確動(dòng)作之間的差別，明白練習(xí)一定要投入。在以后的練習(xí)中，逐步改善和提高。

4、合作學(xué)練，交流提高：

教師指導(dǎo)學(xué)生分組，學(xué)生通過(guò)自己的理解和配合，使動(dòng)作變成自己的“語(yǔ)言”，理解武術(shù)精、氣、神的內(nèi)涵。教師積極參與學(xué)生練習(xí)，在交流學(xué)練過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)、領(lǐng)悟武術(shù)的攻防含義。

三、課題研究方法及計(jì)劃

（一）研究方法

1、問(wèn)卷調(diào)查法。從學(xué)生的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、評(píng)價(jià)機(jī)制和場(chǎng)地器材等方面入手作為調(diào)查內(nèi)容，問(wèn)卷調(diào)查以集體紙筆測(cè)試的方式進(jìn)行，問(wèn)卷實(shí)施測(cè)試前先與各班任課老師取得聯(lián)系、協(xié)調(diào)，并由本人向受測(cè)試對(duì)象簡(jiǎn)單的說(shuō)明測(cè)試內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷是采用無(wú)記名的方式作答，根據(jù)自己的具體情況，獨(dú)立完成問(wèn)卷。

2、訪談法。通過(guò)與學(xué)生、任課教師的座談，掌握教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生心理需要等方面的情況，綜合多方面的情況，便于更準(zhǔn)確地分析教學(xué)行為差異的形成原因。

3、文獻(xiàn)法。認(rèn)真閱讀研究《教育心理學(xué)》和《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》理論。

4、分析法。根據(jù)少年兒童的身心特點(diǎn)，從理論上來(lái)分析學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的行為差異的成因。

5、評(píng)價(jià)法。對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的練習(xí)效果做出客觀的評(píng)價(jià)，從而得出結(jié)論。整理資料，及時(shí)歸檔。

（二）研究計(jì)劃

20xx年1-3月份，提出研究課題，確定研究對(duì)象，參考相關(guān)文獻(xiàn)資料，走訪了解研究個(gè)體綜合情況。

20xx年4-11月份，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、訪談、比較、分析，使得到具有一定代表性、全面合理研究對(duì)象教與學(xué)現(xiàn)狀的資料。為形成科學(xué)的分析研究報(bào)告做好充分準(zhǔn)備。

20xx年12月份，對(duì)研究過(guò)程資料加以歸納整理，對(duì)研究結(jié)果做出客觀的評(píng)價(jià)，形成分析研究報(bào)告。

四、課題需要的資源

1、專(zhuān)家指導(dǎo)：市教科所、市區(qū)教研室專(zhuān)家的大力支持和有效指導(dǎo)，為本課題的順利、有效實(shí)施提供保障。

2、學(xué)校對(duì)本課題的研究給予很大的支持，為課題組成員提供必要的研究環(huán)境，組織課題組成員學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高研究的深刻性、開(kāi)拓研究視野。

3、有關(guān)中小學(xué)生武術(shù)教學(xué)方面的書(shū)籍

4、不同類(lèi)型學(xué)校提供武術(shù)教與學(xué)的現(xiàn)狀資料

5、研究對(duì)象如實(shí)填寫(xiě)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查表

6、研究人員充實(shí)與保障

五、課題預(yù)期的成果

通過(guò)為期一年的研究實(shí)驗(yàn)，希望我市的初中武術(shù)教學(xué)有效地進(jìn)行，讓學(xué)生喜愛(ài)武術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

武術(shù)開(kāi)題報(bào)告5

課題的目的意義：

國(guó)家體育管理部門(mén)在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競(jìng)技體育發(fā)展的模式，建立了競(jìng)技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過(guò)程中卻遭遇了各自的困難。競(jìng)技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視。《武林大會(huì)》、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項(xiàng)賽事的選手格斗技術(shù)簡(jiǎn)單直接，卻遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出武術(shù)傳說(shuō)中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對(duì)群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來(lái)所舉辦的各種武術(shù)賽事，實(shí)際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對(duì)立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國(guó)武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國(guó)武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國(guó)外技擊運(yùn)動(dòng)相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說(shuō)過(guò)，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。 郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。

因此，對(duì)于武術(shù)賽事來(lái)說(shuō)，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)也無(wú)法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對(duì)于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實(shí)戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類(lèi)比賽之后，認(rèn)為借鑒美國(guó)的WWE賽事能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。 W W E (World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂(lè)) 是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專(zhuān)門(mén)的編劇及播報(bào)員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。WWE的選手都經(jīng)過(guò)極其專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，擁有過(guò)人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動(dòng)作，比賽時(shí)再根據(jù)情況靈活運(yùn)用。可以說(shuō)WWE是一種將體育與娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的賽事。

中國(guó)武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動(dòng)作可以編排出精彩紛呈的打斗過(guò)程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之實(shí)”。

本文研究的重點(diǎn)就是在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國(guó)武術(shù)的全新的比賽模式。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

本文對(duì)歷年來(lái)研究武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展以及武術(shù)職業(yè)化等方面的相關(guān)文章進(jìn)行綜合整理分析，并對(duì)其進(jìn)行綜述。

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書(shū)籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國(guó)武術(shù)傳播論》這兩本書(shū)。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國(guó)武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競(jìng)技傳播論述”中對(duì)解放后我國(guó)競(jìng)技武術(shù)的傳播進(jìn)行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評(píng)”中對(duì)“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動(dòng)進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂(lè)化”的觀點(diǎn)。2

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對(duì)武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》3———套路運(yùn)動(dòng)美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動(dòng)之“實(shí)”。

王崗《中國(guó)武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》5：中國(guó)武術(shù)不是純體育,不是純運(yùn)動(dòng),也不是純殺人術(shù)。中國(guó)武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過(guò)體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國(guó)斌《中國(guó)武術(shù)套路的文化解析》6：因此,套路用動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)格斗意象不滿(mǎn)足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動(dòng)態(tài)、氣勢(shì)和意境,并將格斗意象的動(dòng)作“符號(hào)化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對(duì)真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》7：需要指出的是,中國(guó)武術(shù)(功夫)與中國(guó)文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動(dòng)作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實(shí)的實(shí)用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺(tái)”上可能會(huì)寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍?jiān)葡壬J(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會(huì),是“兼項(xiàng)”,并非“能打會(huì)練”或“打練結(jié)合”。

戴國(guó)斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》8：因此,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競(jìng)技場(chǎng)、技擊的真實(shí)場(chǎng)景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時(shí)被隨意、雜亂、實(shí)用的現(xiàn)實(shí)所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無(wú)存”的結(jié)局。

邱丕相,王 震《人類(lèi)生態(tài)文明視域下的未來(lái)武術(shù)》9：中國(guó)武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭(zhēng)搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國(guó)大地上演繹為一種充滿(mǎn)哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運(yùn)動(dòng)形式。世界的每個(gè)角落、每個(gè)民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國(guó)武術(shù)無(wú)論是在運(yùn)動(dòng)形式上還是在價(jià)值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競(jìng)技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國(guó)斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。 武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競(jìng)技場(chǎng)”。 競(jìng)技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國(guó)《關(guān)于中國(guó)武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》11：長(zhǎng)期以來(lái)競(jìng)技武術(shù)套路和散打成為言稱(chēng)博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競(jìng)技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無(wú)從探尋中國(guó)武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國(guó)文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動(dòng)雖然在業(yè)界開(kāi)展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡(jiǎn)單的格斗技術(shù)之外缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無(wú)法和跆拳道、劍道等項(xiàng)目相比。

武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺(tái),但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡(jiǎn)單化、競(jìng)技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來(lái)越少。中國(guó)武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺(tái)實(shí)戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語(yǔ)境下武術(shù)概念的解讀及定義》12：就現(xiàn)實(shí)武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展》13：“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一,揭開(kāi)神秘面紗其實(shí)難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲(chóng)不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進(jìn),也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)。“口傳”武術(shù),不斷塑造神秘。“飛檐走壁”“、點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對(duì)武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會(huì)”的文化思辨》14：其次,何謂“真實(shí)武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實(shí)嗎?武術(shù)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。“文化”是獨(dú)有的、神秘的。“神秘”是文化傳播的動(dòng)因之一。著名導(dǎo)演李安曾說(shuō)過(guò),文化要有差異性才有吸引力。中國(guó)武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來(lái)。可見(jiàn),“還原真實(shí)武林”的可行性與價(jià)值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會(huì)”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實(shí)武林”其實(shí)是對(duì)武術(shù)“神秘”文化的破壞,對(duì)武術(shù)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報(bào)道顯示,“武林大會(huì)”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實(shí)的“收視率”與武術(shù)的未來(lái)發(fā)展并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》15：武術(shù)職業(yè)化是相對(duì)于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下,自覺(jué)認(rèn)識(shí)并利用其價(jià)值,滿(mǎn)足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場(chǎng),運(yùn)用市場(chǎng)杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場(chǎng)規(guī)律操作,為社會(huì)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》16：借鑒其它項(xiàng)目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個(gè)方面的涵義：1、非業(yè)余的、受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才。2、受市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值。綜合起來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動(dòng)員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員價(jià)值的過(guò)程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)展示的舞臺(tái)，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個(gè)價(jià)值補(bǔ)償機(jī)制，無(wú)疑將會(huì)刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動(dòng)機(jī)。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價(jià)值。這樣就會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對(duì)我國(guó)武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》17：通過(guò)以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營(yíng)是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對(duì)職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的條件下，自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，利用高水平競(jìng)技散打比賽的商品價(jià)值與文化價(jià)值，參與社會(huì)商業(yè)活動(dòng)及社會(huì)文化活動(dòng)，并通過(guò)散打市場(chǎng)，使運(yùn)動(dòng)員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營(yíng)實(shí)體（俱樂(lè)部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競(jìng)技能力潛在的商品價(jià)值與文化價(jià)值在實(shí)行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過(guò)程所產(chǎn)生的價(jià)值交換和價(jià)值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運(yùn)動(dòng)職業(yè)化”，就是競(jìng)技散打運(yùn)動(dòng)由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過(guò)渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

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13. 郭玉成. 傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展[J],上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008.3

14. 郭玉成. “武林大會(huì)”的文化思辨[J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008.4

15. 郝素紅,樊海云. 武術(shù)職業(yè)化初探[J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué),2006.4

16. 武建偉，李義杰，王志英. 傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考[J]. 武術(shù)科學(xué),2005.6

17. 程云旺. 對(duì)我國(guó)武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003.2

研究方法：

1．文獻(xiàn)資料法

查閱相關(guān)的武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展、武術(shù)職業(yè)化及WWE賽事等方面的信息資料和論文專(zhuān)著，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工整理。

2．邏輯分析法

對(duì)武林大會(huì)、武林風(fēng)百姓擂臺(tái)、中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽及WWE賽事進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)個(gè)案的比較、綜合、概括、歸納、推理等思維方法，逐個(gè)分析每個(gè)要素的特點(diǎn)，再把所得材料加以綜合分析歸納，找出本案的核心關(guān)鍵，最后運(yùn)用從特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的規(guī)律。

3.專(zhuān)家訪談法

拜訪武術(shù)專(zhuān)家，與他們探討本文的觀點(diǎn)，聽(tīng)取專(zhuān)家的意見(jiàn)和建議。

預(yù)期結(jié)果：

1、總結(jié)目前武術(shù)發(fā)展存在的問(wèn)題。

2、找出WWE模式與武術(shù)的共同點(diǎn)。

3、研究武術(shù)如何借鑒WWE模式。

4、在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于武術(shù)的新模式。

第四篇：高小偉自查自糾整改報(bào)告

師德師風(fēng)自查自糾整改報(bào)告

寧縣金村初中高小偉

教育是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。因此在教學(xué)實(shí)踐工作中，我們即便付出了真心真情，在學(xué)習(xí)中不斷的提升自我，在不懈的努力中完善自我，仍舊存在著這樣或那樣的缺憾與不足。自查不足如下：

一、存在的問(wèn)題

1、記政治學(xué)習(xí)筆記，總是從各類(lèi)報(bào)刊上東摘一段，西抄一段，以湊滿(mǎn)學(xué)校要求的字?jǐn)?shù)為原則，應(yīng)付差事。而不是從心底里去學(xué)習(xí)時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事。參加學(xué)校的政治學(xué)習(xí)也是人到心未到。

2、對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅有余，親和不足。往往導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之。

3、有時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)橛X(jué)得他們自己會(huì)解決好問(wèn)題的，我也覺(jué)得能將問(wèn)題解決好因而與家長(zhǎng)聯(lián)系少。

二、原因分析

一是思想覺(jué)悟不高，認(rèn)識(shí)不夠。總喜歡看自己感興趣的書(shū)籍，教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書(shū)籍看得較少，先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收的不多。總認(rèn)為那些業(yè)務(wù)書(shū)籍看起來(lái)枯躁無(wú)味，而且特有的教學(xué)環(huán)境已使自己的教學(xué)方法成了定勢(shì)，一時(shí)是很難改過(guò)來(lái)的，或者，實(shí)在要改時(shí)，也不是我一個(gè)人要改，跟著大家一起來(lái)。若真到不適應(yīng)教學(xué)要被淘汰時(shí)，也不是我一個(gè)人被淘汰。因此，就存在著一種不著急的心里。備課欠深鉆教材，懶于思考教學(xué)方法，教學(xué)模式。至使教學(xué)方法過(guò)于形式化，語(yǔ)言表達(dá)欠精煉.二是總認(rèn)為多一事不如少一事和家長(zhǎng)很少取得聯(lián)系。教學(xué)的事情本來(lái)就多，忙不過(guò)來(lái)。學(xué)生在校只要不出什么大問(wèn)題，沒(méi)有必要給家長(zhǎng)講，有的事情既使與家長(zhǎng)聯(lián)系了，也解決不了多大問(wèn)題，因此和家長(zhǎng)聯(lián)系很少。

三、整改措施

針對(duì)以上缺點(diǎn)，本人提出整改和努力意見(jiàn)如下：

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取堅(jiān)持每天看半個(gè)小時(shí)的書(shū)報(bào)雜志、或電視新聞，適當(dāng)記錄要點(diǎn)，以提高自己的政治素質(zhì)。把完成任務(wù)式的寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記，變成自覺(jué)的行為。參加政治學(xué)習(xí)做到人到心到。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極參加學(xué)校教育部門(mén)有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)，把時(shí)間用在業(yè)務(wù)鉆研上勤勞苦鉆，精益求益。

3、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，自覺(jué)堅(jiān)持每學(xué)期學(xué)習(xí)兩本業(yè)務(wù)書(shū)籍，觀看先進(jìn)的教學(xué)片斷，吸取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法，樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)緊迫感，提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí);加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

4、加強(qiáng)本職分管工作的主動(dòng)性、積極性。團(tuán)結(jié)互助，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

5、認(rèn)真組織并積極、主動(dòng)參予教學(xué)研究，關(guān)注課堂教學(xué)的現(xiàn)狀與策略，選定教學(xué)模式，制定教研方案，認(rèn)真進(jìn)行研究，求真務(wù)實(shí)，力爭(zhēng)一學(xué)期解決一個(gè)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

6、更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛(ài)學(xué)生，尤其要熱愛(ài)后進(jìn)生。

7、加強(qiáng)自己的人格休養(yǎng)，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶學(xué)生情操。

總之,在今后的工作中，我會(huì)以模范老師為榜樣，努力學(xué)習(xí)，積極工作，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升教育品質(zhì)，努力使自己成為一個(gè)為人民服務(wù)的教師，讓人民群眾滿(mǎn)意的教師。

第五篇：高小感想作文

做一個(gè)有道德的人

道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。簡(jiǎn)單的說(shuō)道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我認(rèn)為應(yīng)該要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這句話(huà)是三國(guó)時(shí)期的劉備教育兒子所說(shuō)的話(huà)。它告訴我們應(yīng)該從身邊的小事做起，不能因?yàn)檫@件好事太小，而不去做，小事做好，大事才能做好。也不能因?yàn)檫@件壞事太小，而不去理會(huì)，繼續(xù)犯錯(cuò)，小事都做不好，大事怎么能做好呢？

在奧運(yùn)圣火傳遞深圳時(shí)，曾發(fā)生過(guò)這樣一件事情讓我記憶猶新。當(dāng)大家為圣火的到來(lái)歡呼雀躍、激情澎拜過(guò)后，在傳遞的現(xiàn)場(chǎng)留下的到處是空塑料礦泉水瓶子、丟棄的國(guó)旗、紙屑、折斷的樹(shù)枝……奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，我們確實(shí)應(yīng)該慶祝，應(yīng)該歡呼，但同時(shí)文明守法做一個(gè)有道德的人是每個(gè)合格公民最起碼的要求，也是支持奧運(yùn)最好的方式。

我們應(yīng)該從小事做起，做一個(gè)有道德的人，為社會(huì)作出自己的一份貢獻(xiàn)，文明就會(huì)離我們更近一步。你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們攜手向文明跨步前進(jìn)……