第一篇：領(lǐng)導(dǎo)重視是開展紀(jì)檢工作之基[模版]

領(lǐng)導(dǎo)重視是開展好鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢工作之基

XX鎮(zhèn)紀(jì)委

鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢組織是協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委開展農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的重要組織保證，鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢工作在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益增強(qiáng)。如何開展好紀(jì)檢工作，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委，既要加強(qiáng)自身建設(shè)，提升自身工作能力和水平，又要主動(dòng)積極地接受縣紀(jì)委的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，同時(shí)，更離不開鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，只有從思想上重視紀(jì)檢工作，各項(xiàng)工作才能有條不紊地推進(jìn)。

一、我鎮(zhèn)紀(jì)檢組織基本情況

我鎮(zhèn)紀(jì)委現(xiàn)由5人組成，其中書記1人（由鎮(zhèn)黨委副書記兼任），副書記1人，委員3人。大專學(xué)歷2人,本科學(xué)歷3人，平均年齡40歲，少數(shù)民族1人。全鎮(zhèn)轄19個(gè)支部，1216名黨員，10個(gè)村（居），設(shè)村勤廉委10個(gè)，村（居）務(wù)監(jiān)督委員會(huì)10個(gè)，監(jiān)委會(huì)成員30人。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)如何重視紀(jì)檢工作

作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委，其工作重點(diǎn)就是圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心工作，加強(qiáng)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)，督促基層黨組織和黨員干部遵守黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)，協(xié)助黨委抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)。其定位就是“做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人”，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)，“保一方平安，富一方百姓”是己任，立黨為公，執(zhí)政為民為己責(zé)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)只有重視、關(guān)心和支持紀(jì)檢工作，充分發(fā)揮紀(jì)檢組織的保駕護(hù)航作用，才能更好地落實(shí)好黨的各項(xiàng)工作任務(wù)。

（一）思想上重視紀(jì)檢隊(duì)伍

體現(xiàn)之一：堅(jiān)持做到“五個(gè)親自”。鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)每年都親自組織分解黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)，對(duì)全鎮(zhèn)黨風(fēng)廉政建設(shè)任務(wù)進(jìn)行細(xì)致分解，明確各項(xiàng)工作的目標(biāo)要求，落實(shí)了主要責(zé)任人和責(zé)任單位；親自主持召開領(lǐng)導(dǎo)班子專題會(huì)議，聽(tīng)取班子成員分管部門黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制落實(shí)情況工作匯報(bào)；親自批閱群眾來(lái)信并接待群眾來(lái)訪；親自檢查各村、各單位執(zhí)行責(zé)任制情況；親自主持召開領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)，帶頭自我批評(píng)。

體現(xiàn)之二：重點(diǎn)把好“兩個(gè)環(huán)節(jié)”。一是把好用人關(guān)，選好紀(jì)委書記。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆前，鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)紀(jì)委書記人選找原班子成員交流，同基層干部談心，篩選出政治過(guò)硬、公正廉潔、熟悉農(nóng)村社情民意、在群眾中威信較高的候選人，經(jīng)鎮(zhèn)村兩級(jí)評(píng)議后報(bào)請(qǐng)縣紀(jì)委和縣委組織部審查。二是把好組織建設(shè)關(guān)，選優(yōu)配強(qiáng)紀(jì)委干部。由鎮(zhèn)黨委副書記擔(dān)任紀(jì)委書記，設(shè)置紀(jì)委專職副書記，主要分管與本職業(yè)務(wù)相關(guān)的工作，并在大專以上學(xué)歷的行政人員中配強(qiáng)紀(jì)委委員，盡力保持隊(duì)伍的長(zhǎng)期穩(wěn)定，樹立鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢組織和紀(jì)檢干部的良好形象。體現(xiàn)之三：始終鍛造“一項(xiàng)平臺(tái)”，加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)。結(jié)合農(nóng)村“三會(huì)一課”廉政講座、警示教育活動(dòng)等一系列教育平臺(tái)，首先抓好紀(jì)檢干部的黨性黨風(fēng)教育和職業(yè)道德教育；其次抓好農(nóng)村黨員干部的教育管理，比如我鎮(zhèn)在2011年度，邀請(qǐng)了縣紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)做廉政教育專題報(bào)告1次；組織鎮(zhèn)村干部到阜陽(yáng)一監(jiān)開展警示教育1次；鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)上廉政黨課2次；舉行廉政專題集中座談會(huì)2次等等，無(wú)不體現(xiàn)主要領(lǐng)導(dǎo)從思想上對(duì)紀(jì)檢工作的高度重視。

（一）工作中關(guān)心紀(jì)檢干部

體現(xiàn)之一：政治上有待遇。支持紀(jì)檢干部大膽履責(zé)，全力維護(hù)紀(jì)檢干部的合法權(quán)益，對(duì)工作成績(jī)突出的列入重用人選之內(nèi)，鎮(zhèn)紀(jì)委書記參與黨務(wù)工作決策，干部任免等重要事項(xiàng)的醞釀協(xié)商。出臺(tái)了《XX鎮(zhèn)紀(jì)檢組織和紀(jì)檢干部工作實(shí)績(jī)考核辦法》，實(shí)行了鎮(zhèn)紀(jì)委書記與村級(jí)監(jiān)督委員會(huì)主任每月26日為定期談話日制度，建立了紀(jì)檢隊(duì)伍困難幫扶救助機(jī)制。

體現(xiàn)之二：經(jīng)費(fèi)上有保障。鎮(zhèn)紀(jì)委所需工作經(jīng)費(fèi)列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)年度財(cái)政預(yù)算，單獨(dú)列支，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委充分發(fā)揮職能作用提供了支持和保障，做到了有牌子、有辦公場(chǎng)所、有辦公設(shè)備、有交通保障。不讓老實(shí)人吃虧、不讓干實(shí)事的人缺乏舞臺(tái)。體現(xiàn)之三：履職中有監(jiān)督。為保證紀(jì)檢干部在仕途中健康成長(zhǎng)，鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)每月同紀(jì)檢干部開展一次集中談心；每季度召開一次紀(jì)委工作匯報(bào)會(huì)，幫助解決紀(jì)檢干部和紀(jì)檢工作中存在的問(wèn)題；結(jié)合村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的民主評(píng)議活動(dòng)，每半年將紀(jì)檢人員和紀(jì)檢工作交由群眾代表打分；每年底開展一次述職述廉。把紀(jì)檢干部的自我約束同群眾監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督緊密結(jié)合，以更好地關(guān)心和愛(ài)護(hù)紀(jì)檢干部。

（二）統(tǒng)籌時(shí)支持紀(jì)檢工作

體現(xiàn)之一：同經(jīng)濟(jì)建設(shè)齊部署。堅(jiān)持把黨風(fēng)廉政建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同研究、同部署、同檢查，比如我鎮(zhèn)今年即將啟動(dòng)的XXXXX新建工程，該項(xiàng)目位于我鎮(zhèn)XX村，實(shí)施中既涉及到群眾利益維護(hù)問(wèn)題，又涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境治理問(wèn)題，同時(shí)，也是所在村黨員干部及部分鎮(zhèn)干部容易滋生腐敗的領(lǐng)域。為此，鎮(zhèn)里專門研究調(diào)整項(xiàng)目實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組，由鎮(zhèn)紀(jì)委書記任組長(zhǎng)，既提高了工作質(zhì)量，又便于監(jiān)督黨員干部，以達(dá)到合理建設(shè)，合規(guī)運(yùn)行，防患于未然，做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到哪里，紀(jì)檢工作就延伸到哪里。

體現(xiàn)之二：同社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。農(nóng)村的發(fā)展包括方方面面，諸如文化、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域，近年來(lái)作用日益增強(qiáng)，政策傾向較多。比如強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策和便民利民措施能否落實(shí)，損害群眾利益的突出問(wèn)題是否規(guī)范等多種問(wèn)題凸顯。我鎮(zhèn)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中積極發(fā)揮鎮(zhèn)紀(jì)委的作用，一是圍繞中心抓落實(shí)，保證鎮(zhèn)黨委的各項(xiàng)工作落到實(shí)處；二是結(jié)合政策抓督查，督促基層黨組織和黨員干部模范遵守黨章和黨內(nèi)法規(guī)；三是針對(duì)問(wèn)題抓調(diào)處，有訪必接，有案必查，對(duì)黨員干部行使權(quán)力和廉潔自律情況及時(shí)監(jiān)督；四是突出重點(diǎn)抓指導(dǎo)，特別是群眾反映的一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，鎮(zhèn)紀(jì)委通過(guò)加強(qiáng)對(duì)“陽(yáng)光村務(wù)工程”建設(shè)的有力推動(dòng)，農(nóng)村集體“三資”管理的積極落實(shí)，化解了一批矛盾，為維護(hù)一方的穩(wěn)定站好崗、盡好責(zé)。

三、工作建議

（一）應(yīng)拓寬紀(jì)檢干部培訓(xùn)渠道。鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢干部大多工作在基層，其工作方法和辦案水平還有待提高，建議上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)就鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)檢干部繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn)，強(qiáng)化教育，以適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)的需要。

（二）應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化村級(jí)紀(jì)檢組織。現(xiàn)在行政村黨支部、村委會(huì)、監(jiān)督委“三委”共同辦公，但村監(jiān)會(huì)成員工資待遇較村支“兩委”成員偏低，其補(bǔ)貼之少，難以發(fā)揮村（居）務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的工作職責(zé)，建議上級(jí)加大工作補(bǔ)貼力度，加強(qiáng)村級(jí)紀(jì)檢組織建設(shè)，激發(fā)村級(jí)監(jiān)督委員會(huì)成員的工作熱情和積極性。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好圖書館工作的關(guān)鍵

領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好圖書館工作的關(guān)鍵

領(lǐng)導(dǎo)究竟如何重視圖書館工作,分三個(gè)問(wèn)題來(lái)談。

一、從領(lǐng)導(dǎo)工作角度重視圖書館工作。將圖書館工作擺進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作議事日程。

學(xué)院行政會(huì)議專題研究圖書館工作,聽(tīng)取圖書館工作匯報(bào),就圖書館人員配備、圖書經(jīng)費(fèi)、設(shè)備購(gòu)置、館舍大修擴(kuò)建等問(wèn)題進(jìn)行了研究,解決了圖書館一些重大問(wèn)題。公布圖書館各項(xiàng)規(guī)章制度,使圖書館各項(xiàng)工作有章可循,能正常地開展工作

為了搞好圖書館工作,調(diào)整了圖書館體制,加強(qiáng)了圖書館的領(lǐng)導(dǎo)班子。重視館際協(xié)，,通過(guò)館際協(xié)作工作,分管圖書館的工作。

二、從圖書館工作角度來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)重視圖書館的工作。

為了搞好圖書館工作,領(lǐng)導(dǎo)為圖書館提供較好的工作條件。首先是圖書經(jīng)費(fèi)有較大幅度的增加。其次是添置圖書設(shè)備。已經(jīng)添置的書架、卡片柜、內(nèi)部書柜和少量視聽(tīng)設(shè)備，復(fù)印機(jī)、膠印機(jī)、顯微閱讀復(fù)印機(jī)和各文種打字機(jī),以及大批書架、卡片柜等家具;領(lǐng)導(dǎo)重視圖書館工作,也使各部門盡力支持圖書館工作。第三是擴(kuò)建書庫(kù)。為了解決這個(gè)問(wèn)題,圖書館領(lǐng)導(dǎo)把擴(kuò)建圖書館擺上了議事日程。

三、從引進(jìn)圖書館專業(yè)人才的角度來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)重視圖書館的工作。

要搞好圖書館工作,有成效地為教學(xué)、科研服務(wù),必須要有一支思想好、業(yè)務(wù)強(qiáng)的又紅又專的圖書專業(yè)隊(duì)伍。圖書專業(yè)工作人員少,無(wú)法解決圖書館各工作環(huán)節(jié)的需要;使一部分水平高的圖書工作人員,也只能做一些管閱覽室、跑書庫(kù)的看門守戶、借借還還的工作,無(wú)法開展文獻(xiàn)工作、書目工作,更談不上去做專題服務(wù)、跟蹤服務(wù)工作。因此,增調(diào)一部分圖書工作人員,有計(jì)劃引進(jìn)圖書專業(yè)人材，就成為當(dāng)務(wù)之急。

第三篇：習(xí)慣是人生之基

諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者聚會(huì)于巴黎，有人向其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咛釂?wèn)：“你是在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位獲獎(jiǎng)?wù)呋卮鸬溃骸皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，最重要的東西是在幼兒園學(xué)會(huì)的。”“那么您學(xué)到了什么呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；做錯(cuò)了事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考；要仔細(xì)地觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”這位學(xué)者的話概括起來(lái)說(shuō)就是認(rèn)為終生所學(xué)最重要的東西就是家長(zhǎng)和老師給他培養(yǎng)的良好習(xí)慣。

習(xí)慣伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個(gè)人成長(zhǎng)的道路。習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，很難改變。許多人的習(xí)慣終其身也無(wú)法改變。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移。”這里的“本性”當(dāng)然不可能是與生俱來(lái)的，在很大程度上，也與長(zhǎng)期形成的習(xí)慣有關(guān)。習(xí)慣對(duì)人極為重要，從某種意義上說(shuō)，“習(xí)慣是人生最大的指導(dǎo)”，這種頑強(qiáng)而巨大的力量可以主宰人生。人們一旦形成良好的習(xí)慣，其學(xué)習(xí)、生活和工作效率便會(huì)提高，便會(huì)鑄就人生的幸福、精彩。

中國(guó)青少年研究中心少年兒童行為習(xí)慣與人格關(guān)系研究課題組在北京11所小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)表明，少年兒童個(gè)體處在一種最積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，正是人的潛能開發(fā)和社會(huì)性行為發(fā)展的最好階段。少年兒童自我意識(shí)尚未成熟，可塑性大，可接受性強(qiáng)。教育者若能給予恰當(dāng)?shù)膸в袉⒚尚浴?zhǔn)備性、基礎(chǔ)性的引導(dǎo)和幫助，少年兒童的行為能力就會(huì)迅速發(fā)展起來(lái)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，能有效促進(jìn)他們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)的優(yōu)化，使之成為全面、和諧發(fā)展的人，會(huì)使孩子終生受益。所以教育家林格說(shuō)：“教育要抓根本，這個(gè)根本就是習(xí)慣。習(xí)慣，既是一切教育的起點(diǎn)，又是一切教育的最終成果。” 養(yǎng)成教育就是以習(xí)慣培養(yǎng)為核心的一種教育。從廣義上說(shuō)，養(yǎng)成教育是指人的基本的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、健康體魄和生存能力的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

那么養(yǎng)成教育如何有效的培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣呢？

一、養(yǎng)成教育要求各種教育途徑協(xié)調(diào)一致 馬卡連柯說(shuō)：“一個(gè)人不是由部分因素的拼湊培養(yǎng)起來(lái)的，而是由他所受過(guò)的一切影響的總和綜合地造就成功的。”學(xué)生生活在學(xué)校、家庭和社會(huì)組成的一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)。因而，養(yǎng)成教育自然就是一個(gè)系統(tǒng)工程，主要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。實(shí)施養(yǎng)成教育，各種教育途徑必須協(xié)調(diào)一致，要做到學(xué)校內(nèi)部一致，家庭內(nèi)部一致，家庭教育與學(xué)校教育一致，學(xué)校、家庭與社會(huì)教育一致。各方面統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一步調(diào)，分工合作、密切配合，如果大家各往不同的方向努力，只會(huì)落得勞而無(wú)功的結(jié)果。從任務(wù)分工來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)道德認(rèn)識(shí)上的教化，又肩負(fù)著行為、道德上的規(guī)范訓(xùn)練，同進(jìn)還進(jìn)行學(xué)生的日常行為評(píng)價(jià)。對(duì)于家庭中的養(yǎng)成教育，著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶，重視父母用自身的行為去影響兒童、教化兒童，并根據(jù)統(tǒng)一的養(yǎng)成教育的要求去督導(dǎo)孩子。社會(huì)教育則特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟幸饬x的實(shí)踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并時(shí)常對(duì)其行為進(jìn)行評(píng)估監(jiān)測(cè)。學(xué)校作為教育的主陣地，要主動(dòng)指導(dǎo)家庭教育，主動(dòng)配合社會(huì)，調(diào)動(dòng)社會(huì)積極因素，讓各種途徑發(fā)揮各自的功能，最終達(dá)到全社會(huì)都關(guān)心學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，形成全員育人的一股強(qiáng)大合力。

二、養(yǎng)成教育要有計(jì)劃性，要循序漸進(jìn) 養(yǎng)成教育不能發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)什么問(wèn)題就進(jìn)行什么教育，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土屯”，因?yàn)檫@種教育方式往往是“撿了芝麻，丟了西瓜”，學(xué)生所受的教育是凌亂的，不完整的，無(wú)序的，而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是朝夕之功。任何一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過(guò)程，違背了由低到高這個(gè)序，就會(huì)妨礙學(xué)生成長(zhǎng)。所以，我們必須根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)由易到難安排內(nèi)容，教育內(nèi)容、教育方法、教育時(shí)間、教育空間都要事先計(jì)劃好，使其橫向一體化，縱向序列化。1.要明確中心。培養(yǎng)良好習(xí)慣的內(nèi)容相當(dāng)繁雜，不可能對(duì)所有內(nèi)容都細(xì)致訓(xùn)練，面面俱到，如蜻蜓點(diǎn)水，難以在學(xué)生心中留下深刻的印痕，要抓住中心，以點(diǎn)帶面，中心抓準(zhǔn)了，形成良好習(xí)慣，可以把其它的好習(xí)慣帶動(dòng)起來(lái)。2.注重階段性。小學(xué)低、中、高年級(jí)要有各自的訓(xùn)練重點(diǎn)，訓(xùn)練重點(diǎn)的確定要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理水平分析哪些習(xí)慣在什么階段最主要最關(guān)鍵。哪個(gè)階段安排哪項(xiàng)內(nèi)容最符合學(xué)生心理實(shí)際，可以找到“共振頻率”，讓教育內(nèi)容與受教育者產(chǎn)生共振。3.要循環(huán)上升。羅馬不是一朝一夕建成，行為習(xí)慣也不是一朝一夕養(yǎng)成的，它是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間循環(huán)往復(fù)，螺旋上升的過(guò)程。要注意各階段之間的聯(lián)系，進(jìn)行低層次教育要為進(jìn)行高層次教育打基礎(chǔ)，進(jìn)行高層次教育也要注意鞏固和強(qiáng)化低層次教育。這樣教育內(nèi)容既分層次又互相聯(lián)系，循序漸進(jìn)，逐漸升華。新加坡政府小學(xué)生養(yǎng)成教育的規(guī)劃可以為我們提供一個(gè)良好的借鑒：由著名教育學(xué)家巴爾赫切博士主持編著的《好公民》課程內(nèi)容，其教學(xué)重點(diǎn)是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)確定訓(xùn)練目標(biāo)，各年級(jí)的要求也不相同，如小學(xué)一年級(jí)以“個(gè)人”為中心，二年級(jí)是“家庭”，三年級(jí)是“學(xué)校”、四年級(jí)是“鄰居”、五年級(jí)是“國(guó)家”，六年級(jí)是“世界”。整個(gè)教材內(nèi)容遵循傳統(tǒng)的道德觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會(huì)、生活準(zhǔn)則、道德責(zé)任、種族和諧，以及熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)等方面的教育，每一年段有不同的行為、習(xí)慣及品德的要求，按嚴(yán)密的循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)邏輯從個(gè)人到世界放射性地向外擴(kuò)展。

三、養(yǎng)成教育要重視訓(xùn)練 教育家洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童不是用規(guī)則教育可教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須要做的事情，你遍應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使之在他們身上固定起來(lái)。這就可以是他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地，很自然地發(fā)生作用了。”所以他如此強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的重要性，是因?yàn)榱?xí)慣是一種動(dòng)力定型，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型，這是人的生理機(jī)制決定的。所以說(shuō)沒(méi)有訓(xùn)練，就沒(méi)有習(xí)慣。1.訓(xùn)練要持之以恒。據(jù)說(shuō)我國(guó)著名橋梁專家茅以升年過(guò)8旬仍能準(zhǔn)確地背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面100位數(shù)字。有人問(wèn)他是怎么記住的。他回答說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)！”培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣亦是如此，這是一個(gè)艱巨的長(zhǎng)期的細(xì)致的過(guò)程，不能寄望可一蹴而就，必須不斷強(qiáng)化，反復(fù)抓，抓反復(fù)。切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“前緊后松”“一曝十寒”。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性，不見(jiàn)實(shí)效不收兵，決不能半途而廢。2.訓(xùn)練要加強(qiáng)指導(dǎo)。有些孩子缺乏起碼的經(jīng)驗(yàn)，如果不給予指導(dǎo)，不但不能形成良好習(xí)慣還可能養(yǎng)成不良習(xí)慣，所以在培養(yǎng)孩子習(xí)慣時(shí)必須要具體指導(dǎo)，邊指導(dǎo)邊訓(xùn)練，最終形成良好習(xí)慣。指導(dǎo)可以示范，也可以講解。指導(dǎo)要因人而異，因材施教。如，一個(gè)孩子做事磨磨蹭蹭，經(jīng)調(diào)查時(shí)因性格所致，就從性格訓(xùn)練入手，而另一個(gè)有同樣毛病的孩子，原因卻是因?yàn)閼校蛷膭趧?dòng)訓(xùn)練入手。我們要尊重孩子的個(gè)性，根據(jù)每個(gè)人各方面的差異，使他們的個(gè)性得到順利發(fā)展。3.訓(xùn)練要求具體化。訓(xùn)練中給孩子提要求要明確，從每個(gè)細(xì)微之處入手，內(nèi)容要具體、形象、直觀,這樣學(xué)生才能學(xué)得會(huì)、做得到、記得牢。例如：尊敬長(zhǎng)輩是培養(yǎng)小學(xué)生良好習(xí)慣的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們?cè)谟?xùn)練時(shí)把他具體化：（1）聽(tīng)長(zhǎng)輩講話時(shí)要認(rèn)真，不東張西望，不插嘴；（2）長(zhǎng)輩批評(píng)時(shí)不頂撞，可以解釋，但不能撒野；（3）和長(zhǎng)輩談話時(shí)要和氣、禮貌，不高聲大喊；（4）見(jiàn)到長(zhǎng)輩要主動(dòng)打招呼，會(huì)使用文明用語(yǔ)；（5）有了好吃的知道先讓長(zhǎng)輩；（6）要幫助家長(zhǎng)干力所能及的事；（7）長(zhǎng)輩累了要知道熱心照顧，如倒杯水、送拖鞋、遞毛巾；（8）長(zhǎng)輩病了要主動(dòng)端水送藥，耐心照料等。這樣要求具體明確，學(xué)生可學(xué)、可行。4.訓(xùn)練方式趣味化。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看，小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們，他們的感知覺(jué)中無(wú)意性和情緒性比較明顯，容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引，如果行為訓(xùn)練的形式單一，學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味，容易產(chǎn)生厭倦感。為使學(xué)生愉快地接受行為訓(xùn)練，訓(xùn)練的形式應(yīng)該多樣化，力求“趣味”二字。如訓(xùn)練一年級(jí)學(xué)生正確的五姿（坐姿、立姿、寫字姿勢(shì)、讀書姿勢(shì)、舉手姿勢(shì)），在班中開展“請(qǐng)你像我這樣做”的有趣活動(dòng)，課前或課中適當(dāng)時(shí)間，老師做出一個(gè)正確姿勢(shì)，并拍手說(shuō)：“請(qǐng)你像我這樣做，”同學(xué)們立刻學(xué)做老師的樣子，并拍手說(shuō)：“我就像您這樣做，”反反復(fù)復(fù)，經(jīng)常不斷，學(xué)生對(duì)這些活動(dòng)很有興趣，活動(dòng)的同時(shí)不僅得到了良好訓(xùn)練，而且使學(xué)生養(yǎng)成了姿勢(shì)端正的好習(xí)慣。為進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以挑做得好的同學(xué)做標(biāo)準(zhǔn)，開展“請(qǐng)你像他那樣做”“比比誰(shuí)的姿勢(shì)最漂亮”的活動(dòng)，在進(jìn)一步活動(dòng)中強(qiáng)化訓(xùn)練。

四、養(yǎng)成教育不能忽視環(huán)境風(fēng)氣的影響 顏之推說(shuō)過(guò)“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”這里就強(qiáng)調(diào)了環(huán)境風(fēng)氣對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。尤其是孩子，自治能力差，環(huán)境風(fēng)氣對(duì)他們的成長(zhǎng)起著很大作用。風(fēng)氣比起物質(zhì)環(huán)境，其影響微妙得多，表面看起來(lái)是無(wú)形的，卻有著深刻的內(nèi)涵，孩子是會(huì)感受到的。它從多角度、多方位影響孩子的心理，影響孩子的行為、它具有比物質(zhì)力量更大的能量。它影響著孩子的心靈、塑造著孩子的人格，是一種無(wú)言的教育，無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是一種最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的。美國(guó)教育家桃樂(lè)絲.諾帝這樣說(shuō)：指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人。敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易好斗逞勇。恐懼中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易畏首畏尾。憐憫中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易自怨自艾。嘲諷中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易消極退縮。嫉妒中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易勾心斗角。羞辱中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易心懷內(nèi)疚。容忍中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能極富耐性。鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能充滿自信。贊美中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心存感恩。嘉許中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能愛(ài)人愛(ài)己。接納中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心胸寬廣。認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能掌握目標(biāo)。分享中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能慷慨大方。公平中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能維護(hù)正義。安定中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能信任他人。友善中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能關(guān)懷世界。祥和中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能平和待人。所以，家庭也罷，學(xué)校也罷，社會(huì)也罷，都要給孩子們創(chuàng)造和諧文明的教育環(huán)境，使學(xué)生在良好風(fēng)氣的影響下逐漸養(yǎng)成良好的思想情操和行為習(xí)慣。

五、養(yǎng)成教育要發(fā)揮榜樣的力量 培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，不能只靠說(shuō)教，更重要的是以身立教，即借助榜樣形象對(duì)孩子施加影響，使孩子受到深刻教育的方法。人的一切行為，從動(dòng)作的模擬到語(yǔ)言的掌握，從態(tài)度的建立到人格的形成，都可以通過(guò)榜樣的觀察而習(xí)得。榜樣是無(wú)聲的力量，是孩子良好行為習(xí)慣的典范，是行為規(guī)范化的模式。榜樣是活的教科書，它具有生動(dòng)、形象、具體的特點(diǎn)，對(duì)孩子具有更大的說(shuō)服力，更強(qiáng)的感染力，它對(duì)形成孩子良好的習(xí)慣有特殊作用。榜樣可以像一面鏡子一樣促使受教育者經(jīng)常對(duì)照自己，檢查自己，引起自愧和內(nèi)疚，從而自覺(jué)的克服缺點(diǎn)，矯正自己的不良言行。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童的心靈是敏感的，它是為接受一切美好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好行為，那么，兒童身上所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺(jué)得難受地消失。” 發(fā)揮榜樣的力量可以從如下方面入手：讓學(xué)生經(jīng)常閱讀一些名人故事，背誦名言，他們身上的道德光芒將照亮孩子的心靈，指引孩子前進(jìn)的方向。另外“為人師表”也是不可忽視的。因?yàn)榻處煹呐e手投足，言談舉止，隨時(shí)隨地接受著學(xué)生的品讀，“喊破嗓子，不如做出樣子。”教師的人格魅力應(yīng)當(dāng)是學(xué)生源源不斷地精神營(yíng)養(yǎng)。最后，要善于在學(xué)生中間樹立學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)橥瑸閮和质菍W(xué)習(xí)上的伙伴，彼此很容易心意相通，沒(méi)有距離感，學(xué)習(xí)來(lái)更容易，甚至?xí)汹s超的意愿。讓孩子們相互激勵(lì)、促進(jìn)既簡(jiǎn)單，又有效果顯著。品德只有靠品德去培養(yǎng)，性格只有靠性格去鍛煉，情感只有靠情感去感染，行為只有靠行為去指導(dǎo)。教育者要善于幫助孩子尋找并發(fā)現(xiàn)其與榜樣的相似點(diǎn)、接近點(diǎn)、共鳴點(diǎn)、使其明白“學(xué)什么”“怎么學(xué)”，調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)孩子進(jìn)行榜樣分析，對(duì)照自己，找出差距，明確努力方向，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)榜樣，實(shí)現(xiàn)對(duì)榜樣的超越，不斷提高，達(dá)到新的水平。

六、養(yǎng)成教育要發(fā)揮孩子自我教育的力量 自我教育，簡(jiǎn)單地講，自我教育是指在教育者影響和啟發(fā)下，受教育者發(fā)揮自主因素進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制和自我修養(yǎng)的思想和行為。任何教育最終必須變成孩子自己的認(rèn)識(shí)、自己的情感、自己的意志、自己的行動(dòng)。教育過(guò)程是個(gè)內(nèi)化和外化的過(guò)程，先由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外。王夫之說(shuō)：“學(xué)者不自勉，欲教育之俯從，終其身也不知不能而已矣。”學(xué)生的身體、智力、道德方面都迅猛發(fā)展，教育者將遇到很多困難，只有把教育和自我教育結(jié)合起來(lái)，才能順利克服這些困難。自我教育符合孩子的心理要求，它的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)揮了孩子的主觀能動(dòng)性，避免了逆反心理的產(chǎn)生，因?yàn)樽晕医逃龥](méi)有強(qiáng)迫性，更易于孩子接受。教育的藝術(shù)和技巧就在于使自我教育成為學(xué)生的精神需要。如何幫助學(xué)生實(shí)行自我教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)其自我發(fā)展呢？ 1.發(fā)揮自我認(rèn)識(shí)的教育作用。

“人貴有自知之明。”自我認(rèn)識(shí)是自我教育的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有對(duì)自我有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)、了解，明白自我的特點(diǎn)，如長(zhǎng)處、短處、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、成績(jī)和不足等，才有可能進(jìn)行自我教育。曾子曰“吾日三省吾身。”意在說(shuō)明一個(gè)人要經(jīng)常自我思考、檢討、總結(jié)，以便棄舊圖新、取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揚(yáng)成績(jī)、糾正錯(cuò)誤、不斷進(jìn)步。為了使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中常見(jiàn)的典型事例、與先進(jìn)模范進(jìn)行對(duì)比、對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)逐條分析自己，從而能自我監(jiān)督、自我約束。這種方法能調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)部的積極因素，有意識(shí)克服抵制不良行為，主動(dòng)按照正確要求去做。2.發(fā)揮自我實(shí)踐的教育作用。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自我教育的基本途徑。學(xué)生的認(rèn)識(shí)、觀念只有通過(guò)實(shí)踐的深化、檢驗(yàn)，才能真正成為學(xué)生的品德行為和習(xí)慣，任何能力的形成與發(fā)展都離不開實(shí)踐活動(dòng)，自我教育活動(dòng)亦不例外。自我體驗(yàn)活動(dòng)。無(wú)論什么事情，只有伴隨著深厚的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才更深刻，行動(dòng)起來(lái)才更堅(jiān)持，所以教育者要通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)讓孩子獲得直接的情感體驗(yàn)，體會(huì)到錯(cuò)誤行為帶來(lái)的痛苦以及戰(zhàn)勝缺點(diǎn)取得成績(jī)的愉悅，促使孩子自覺(jué)養(yǎng)成良好習(xí)慣。自我訓(xùn)練活動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，查找自己不足，有意識(shí)的進(jìn)行訓(xùn)練，自我提高。自我節(jié)律活動(dòng)。教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際、學(xué)生守則和日常行為規(guī)范等內(nèi)容要求，指導(dǎo)學(xué)生自訂自我節(jié)律約束的規(guī)章制度，自我規(guī)范執(zhí)行，以此進(jìn)行自我教育。3.發(fā)揮自我調(diào)控的教育作用。自我約束、自我控制是自我教育的重要環(huán)節(jié)，它是學(xué)生運(yùn)用意志力自覺(jué)掌握和支配自己行為的活動(dòng)。有沒(méi)有自我約束力、自我調(diào)控能力是自我教育成敗的關(guān)鍵，也是一個(gè)孩子成熟與否的標(biāo)志。教師創(chuàng)設(shè)情景鍛煉孩子的意志力，磨練孩子的意志，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生勇于接受現(xiàn)實(shí)，并善于采取自我調(diào)控措施，變被動(dòng)為主動(dòng)，變挫折為順利，變失敗為成功。使學(xué)生發(fā)現(xiàn)了心靈深處藏著的那個(gè)先進(jìn)的自我，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己腦子里上進(jìn)的火花推動(dòng)大腦機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)自我發(fā)展。

總之，習(xí)慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。為人師者，要抓好這個(gè)根本。養(yǎng)成教育，是學(xué)生受益一生的教育！

第四篇：愛(ài)國(guó)主義是建軍之基

愛(ài)國(guó)主義是建軍之基

一、什么是世界觀、價(jià)值觀、人生觀

世界觀:人們對(duì)世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

價(jià)值觀:是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

人生觀:是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階

級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。

二、什么是愛(ài)國(guó)主義?

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國(guó)”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛(ài)國(guó)主義一般用于某個(gè)國(guó)家或者聯(lián)邦。

三、愛(ài)國(guó)主義有哪些形式？

個(gè)人愛(ài)國(guó)主義是一種自愿的情緒。愛(ài)國(guó)者忠于愛(ài)國(guó)主義的某一價(jià)值，比如對(duì)國(guó)旗的尊重。

政府推行的官方愛(ài)國(guó)主義含有高度象征化和儀式化的內(nèi)容。這些內(nèi)容的陳述對(duì)愛(ài)國(guó)主義的推行有著邏輯性的關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)政治團(tuán)體利益的表述來(lái)得到合法性。國(guó)家紀(jì)念碑、陣亡將士紀(jì)念日等等都是典型的例子。官方愛(ài)國(guó)主義通常有著嚴(yán)格的儀式，比如對(duì)起降國(guó)旗的規(guī)定、致敬禮和忠誠(chéng)的形式。

一些評(píng)論認(rèn)為，正統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義（非現(xiàn)代的民族主義，而是19世紀(jì)國(guó)家的產(chǎn)物）必須基于某種形式的共同祖先或者精神圖騰。

愛(ài)國(guó)主義的程度隨著時(shí)間不同而不同，并且取決于政治社會(huì)環(huán)境。典型地，愛(ài)國(guó)主義程度會(huì)在國(guó)家受到外部威脅的

時(shí)候升高。

反過(guò)來(lái)，變質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義又會(huì)使國(guó)家變得好戰(zhàn)。比如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)前的德國(guó)與二戰(zhàn)前的日本。

四、愛(ài)國(guó)主義分哪幾類？ 愛(ài)國(guó)主義可分為4種流派: 1.個(gè)人愛(ài)國(guó)主義。個(gè)人愛(ài)國(guó)主義是一種感性、自愿的愛(ài)國(guó)主義。這種類型的愛(ài)國(guó)者有著某種確定的愛(ài)國(guó)觀，如對(duì)國(guó)旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅(jiān)持認(rèn)為，所有的公民，都應(yīng)該具有與其本人相同的愛(ài)國(guó)觀，而不允許有例外。這種愛(ài)國(guó)主義在結(jié)構(gòu)上與其它的價(jià)值觀理念——運(yùn)動(dòng)相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價(jià)值觀得到更好的法律支持。

2.官方愛(ài)國(guó)主義。官方愛(ài)國(guó)主義是具有高度象征性的正式內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義，不管在什么情況下，所有政府總會(huì)促進(jìn)之。它是國(guó)家自身的邏輯推論，其法理基礎(chǔ)是“國(guó)家為政治社會(huì)的公共福利的表現(xiàn)”。國(guó)家紀(jì)念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀(jì)念節(jié)等，都是官方愛(ài)國(guó)主義的典型例子。政府可能會(huì)出于各種原因，發(fā)動(dòng)一些愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，來(lái)提升公民對(duì)國(guó)家與國(guó)家標(biāo)志物的認(rèn)同。

3.符號(hào)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義極度依賴于標(biāo)志性的行為，如：升國(guó)旗、唱國(guó)歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛(ài)國(guó)的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的行為。在戰(zhàn)時(shí)，符號(hào)愛(ài)國(guó)主義常用于提升士氣、增加戰(zhàn)時(shí)的努力。而在和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義并不能像戰(zhàn)時(shí)那樣方便的衡量對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，但并不為愛(ài)國(guó)者所拋棄。例如，在平日的政府場(chǎng)所向國(guó)旗敬禮的行為，被視為是與在戰(zhàn)場(chǎng)上向國(guó)旗敬禮同等愛(ài)國(guó)程度的行為。

4.對(duì)他國(guó)的愛(ài)國(guó)主義。歷史上的確有一些人為了他國(guó)而戰(zhàn)斗，有時(shí)是為了他們的獨(dú)立。比如馬貴斯〃拉法葉，杜什〃科希丘什科和普拉斯基等參加了美國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，西歐人菲荷里尼為了希臘獨(dú)立而戰(zhàn)斗，他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國(guó)的愛(ài)國(guó)者，還是菲荷里尼是希臘的愛(ài)國(guó)者呢？阿拉斯戴爾會(huì)說(shuō)他們兩個(gè)都不是。這些人都是理想主義者 而非愛(ài)國(guó)主義者。從這個(gè)角度看，拉法葉不過(guò)是投身于美國(guó)革命所蘊(yùn)含的政治自由理念，而非對(duì)美國(guó)懷有特殊的愛(ài)國(guó)之情。阿拉斯戴爾認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義只能是本國(guó)人們的選擇，而不是那些熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家的信念的他國(guó)人的選擇。

五、愛(ài)國(guó)主義的基本要求、優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代價(jià)值是什么? 基本要求：

1、愛(ài)祖國(guó)的大好河山；

2、愛(ài)自己的骨肉同胞；

3、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；

4、愛(ài)自己的國(guó)家。優(yōu)良傳統(tǒng):

1、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝;

2、天下興亡，匹夫有責(zé);

3、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂;

4、同仇敵愾，抗御外侮。時(shí)代價(jià)值:

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱;

2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;

3、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;

4、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

六、什么是愛(ài)國(guó)主義教育？

愛(ài)國(guó)主義教育是指樹立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

七、愛(ài)國(guó)主義教育有哪些特點(diǎn)？

中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂 和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

八、愛(ài)國(guó)主義教育主要意義是什么？

主要意義：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中

國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。

九、愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)歷了哪些發(fā)展歷程？

歷史發(fā)展： 1994年8月23日，中宣部頒布了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。《綱要》論述了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象以及一系列具體措施。《綱要》拓寬了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的渠道，強(qiáng)調(diào)通過(guò)群眾豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)取得教育成果，并著眼于建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育機(jī)制，體現(xiàn)了精神文明重在建設(shè)的方針。

1995年3月，民政部確定了第一批（100處）愛(ài)國(guó)主義教育基地。

1995年5月，中宣部、國(guó)家教委、文化部、新聞出版署和共青團(tuán)中央發(fā)出《關(guān)于向全國(guó)中小學(xué)推薦百種愛(ài)國(guó)主義教育圖書的通知》，把閱讀百種愛(ài)國(guó)主義教育圖書、觀看百部愛(ài)國(guó)主義影片和學(xué)唱百首愛(ài)國(guó)主義歌曲，作為對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。

1996年11月，國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物

局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部決定命名和向全國(guó)中小學(xué)生推薦百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

1997年7月，中宣部向社會(huì)公布了首批百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，并以此影響和帶動(dòng)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)。此次公布的100個(gè)示范基地中，反映中華民族悠久歷史文化內(nèi)容有19個(gè)，反映近代中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略和我國(guó)人民反抗侵略、英勇斗爭(zhēng)內(nèi)容的有9個(gè)，反映現(xiàn)代我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期內(nèi)容的有75個(gè)。

2001年6月11日，中宣部公布了以反映黨的光輝歷史為主要內(nèi)容的第二批百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

2005年11月20日，中宣部公布了第三批66個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地名單。

2009年5月，中宣部公布第四批87個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，旨在進(jìn)一步推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，更好地發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用，更加深入地開展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神。

十、革命軍人為什么要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育？

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀:中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤2008年12月在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上提出，要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核

心價(jià)值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。在新的歷史條件下，堅(jiān)持我軍在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命軍人核心價(jià)值觀，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，著力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要，是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。

忠誠(chéng)于黨，就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。

熱愛(ài)人民，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。

報(bào)效國(guó)家，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，為建設(shè)富

強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武，愛(ài)崗敬業(yè)，不怕?tīng)奚⒂律茟?zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。

崇尚榮譽(yù)，就是要自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。

第五篇：就業(yè)是民生之基

就業(yè)是民生之基，創(chuàng)業(yè)是富民之源。2011年以來(lái)，我鄉(xiāng)將促就業(yè)、推創(chuàng)業(yè)作為富民的首要任務(wù)和“一把手”工程，緊緊圍繞創(chuàng)業(yè)型城市建設(shè)這一主題，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，完善扶持政策，一手抓創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，一手抓全民創(chuàng)業(yè)，有力地促進(jìn)了全鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)工作。截至目前，所有創(chuàng)業(yè)工作指標(biāo)均超額完成序時(shí)進(jìn)度。

一是突出“穩(wěn)定”，就業(yè)轉(zhuǎn)移取得良好實(shí)效。為促進(jìn)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力統(tǒng)籌就業(yè)，我鄉(xiāng)充分發(fā)揮基層勞動(dòng)保障平臺(tái)的作用，努力為鄉(xiāng)勞動(dòng)力提供高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。積極組織參加市舉辦的招聘會(huì)。

二是突出“質(zhì)量”，就業(yè)與創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)齊頭推進(jìn)。我鄉(xiāng)按照“抓培訓(xùn)、促創(chuàng)業(yè)，抓創(chuàng)業(yè)、促就業(yè)”的思路，努力開展全民培訓(xùn)活動(dòng)，取得了四個(gè)方面的成效：首先，就業(yè)再就業(yè)培訓(xùn)工作得到加強(qiáng)。重點(diǎn)抓好新成長(zhǎng)勞動(dòng)力和下崗失業(yè)人員兩類群體，因需定培，開展各類技能培訓(xùn)686人；其次，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)有序進(jìn)行。大力開展農(nóng)村勞動(dòng)力免費(fèi)培訓(xùn)，著力提高培訓(xùn)質(zhì)量和培訓(xùn)轉(zhuǎn)移率，共培訓(xùn)農(nóng)村勞動(dòng)力262人，培訓(xùn)后轉(zhuǎn)移率達(dá)95%；第四，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)取得歷史突破。該中心一手抓創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)，一手抓創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)，有效推進(jìn)了全民創(chuàng)業(yè)工作的開展。通過(guò)創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)，全民創(chuàng)業(yè)的意愿明顯提高；

三是突出“實(shí)效”，全民創(chuàng)業(yè)進(jìn)展迅速。我鄉(xiāng)從政策到舉措，全面扶持創(chuàng)業(yè)工作發(fā)展，大農(nóng)村貧困勞動(dòng)力就業(yè)幫扶力度，勞務(wù)開發(fā)輸出人數(shù)6232人。富士康人力資源招募工作。在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，各級(jí)各部門高度重視，精心組織，精心實(shí)施，我鄉(xiāng)招募工作取得了很好成績(jī)。截至12月底，輸送到富士康入職42人。