第一篇：戲劇曲藝進(jìn)校園總結(jié)

××中學(xué)開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”

活動總結(jié)

戲劇曲藝文化是一種區(qū)域文化，是一種大眾文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉和基礎(chǔ)。把戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，不僅是對戲劇曲藝文化的傳承和發(fā)揚，也是創(chuàng)建特色校園文化的重要內(nèi)容。現(xiàn)對我校這學(xué)期來戲劇曲藝文化的工作總結(jié)如下：

一、校園文化氛圍突出體現(xiàn)了民族特色

1、豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

戲劇曲藝文化進(jìn)校園是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，弘揚民族精神的重要材料，也是創(chuàng)建特色學(xué)校，豐富校園文化建設(shè)的重要課題。通過這學(xué)期的努力，戲劇曲藝文化教育已經(jīng)成為我校特色教育品牌。

2、營造了良好的社會氛圍。

隨著此項工作的深入開展，凡是參與此項活動的老師，各級領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝人都深刻認(rèn)識到，很多戲劇曲藝文化精髓隨著歲月流逝，漸漸被人們淡化或遺忘，學(xué)校必須要緊緊抓住機會，通過各種途徑去挖掘整理，傳承優(yōu)秀的民族文化，在社會上營造良好的氛圍，喚起全民意識，為此，在這學(xué)期的工作中，我校組織教師根據(jù)實際，結(jié)合校領(lǐng)導(dǎo)的安排，積極組織，開展各項活動。

3、增進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會三者間的友誼，為學(xué)校工作打開了新局面。

在開展此項活動中，我們緊緊抓住教育質(zhì)量這一中心，把學(xué)校工作與傳承優(yōu)秀文化相結(jié)合，與老百姓最關(guān)心的子女教育相結(jié)合，在訪查，深挖的同時，不忘本職工作，把深挖資源與家訪結(jié)合起來，收集老百姓對學(xué)校工作的各項意見和建議。這一做法，既收集到了我們所需要的資料，又幫助了老百姓，更難得的是得到了社會的贊譽和認(rèn)可，無形之中提升了學(xué)校的社會名譽，為更好地開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園創(chuàng)造了條件，大大地調(diào)動了全社會挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)秀民族文化的積極性。為我校開展戲劇曲藝文化進(jìn)校園既節(jié)省了時間，又拓寬了空間。

4、拓寬了視野，調(diào)動了學(xué)生，改善了條件。

在開展此項活動的過程中，吸引了一大批學(xué)生投入到此項活動中，同時，在活動中，我們根據(jù)工作需要，我們適時調(diào)整工作計劃，成立了資料收集整理組，這個小組的建立，為了解、研究我校民族文化特色提供了大量的原始依據(jù)，為實施素質(zhì)教育開辟了捷徑，通過廣大教師的收集，整理與編排，提高了教師進(jìn)行校本研修的能力。

二、存在的問題

1、教師時間緊，階段性任務(wù)強。

開展此項工作，絕大多數(shù)時間教師是利用課外時間，教師都是兼職的，教學(xué)任務(wù)緊，沒有多少業(yè)余時間投入到深層的收集，整理與節(jié)目編排中，不能充分調(diào)動全體學(xué)生投入到此項活動之中。不能夠創(chuàng)造性的開展工作。

2、老百姓時間緊、能夠傳承民族民間文化的都是年紀(jì)較大的老人，作為老百姓與教師，作息時間是不盡相同的，他們沒有多少時間來配合學(xué)校開展此項工作。

三、下一步的打算

1、結(jié)合學(xué)校學(xué)科特點，重點抓好民族音樂，使其與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動緊密結(jié)合。

2、抓緊深入開展戲劇曲藝文化內(nèi)容的深入搜集，調(diào)整作息時間，抓緊收集原始資料，因為熟悉戲劇曲藝文化的多數(shù)是年越古稀之人，讓戲劇曲藝文化精髓不因人員的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新編排力度，開展民族音樂的編輯。根據(jù)地方特色，安排調(diào)整課時計劃。保證我校民族文化凸顯本土特色。保證我校教育為地方發(fā)展融為一體。

4、加強專業(yè)引領(lǐng)，提升教師執(zhí)教水平。

將戲劇曲藝文化引進(jìn)校園，對教師的培訓(xùn)是必不可少的，傳承和發(fā)揚民族民間文化，單靠教師在師范院校學(xué)的那點兒知識是不夠的，在此活動中，最主要的是要走出校門，走進(jìn)村寨和田間地頭向民間藝人學(xué)習(xí)，對難度較大的要將民間藝人請進(jìn)校園坐堂授藝，培訓(xùn)教師，這才有助于在校園內(nèi)開展戲劇曲藝文化學(xué)習(xí)教育活動。

××中學(xué)

二〇一三年六月三十日

第二篇：曲藝進(jìn)校園

“曲藝進(jìn)校園”暨

“中國曲藝之鄉(xiāng)教學(xué)傳承基地”授牌儀式

時間：2014年3月11日上午9:30 地點：柯橋區(qū)阮社小學(xué)

參加人員：實驗小學(xué)、華舍小學(xué)、阮社小學(xué)相關(guān)人員邀請領(lǐng)導(dǎo)及來賓：

紹興市文聯(lián)組聯(lián)處 宋漢其處長 紹興市曲藝家協(xié)會 汪嘉寶主席

中國曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)委員會委員、柯橋區(qū)文化發(fā)展中心季承人主任

柯橋區(qū)教育局 傅國海 柯橋區(qū)文化館 羅小令 議程：

1、季承人介紹曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)成就、發(fā)展情況。

2、由宋漢其、汪嘉寶、季承人向基地學(xué)校授牌。

3、基地代表上臺發(fā)言。

4、“曲藝進(jìn)校園”演出正式開始。

《五曲聯(lián)唱》

《今春更比往春好》

《一粒米》

區(qū)文化發(fā)展中心演員節(jié)目若干（至11:00結(jié)束）

華舍小學(xué)阮社小學(xué)實驗小學(xué)

阮社小學(xué)相應(yīng)準(zhǔn)備工作

一、電子屏：熱烈祝賀“中國曲藝之鄉(xiāng)教學(xué)傳承基地”授牌儀式在我校隆重舉行！

熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、專家蒞臨指導(dǎo)！[徐彩娣負(fù)責(zé)]

二、校門口指示牌：[徐彩娣負(fù)責(zé)]

授牌儀式活動地點：一號樓4樓多功能教室

來賓休息室：三號樓2樓會議室

三、多功能教室準(zhǔn)備：環(huán)境衛(wèi)生、橫幅、（背景）、多媒體、音響設(shè)備（各種話筒都準(zhǔn)備好，試一下）、來賓及學(xué)生座位、席簽、茶水等。[席簽徐彩娣負(fù)責(zé)，其他尉曉靜負(fù)責(zé)]

四、小會議室：環(huán)境衛(wèi)生、水果、茶水等。[尉曉靜負(fù)責(zé)]

五、2辦隔壁一間收拾整理一下，用作演員更衣室。[祝可可負(fù)責(zé)]

六、禮品準(zhǔn)備：阮社小學(xué)學(xué)生剪紙作品每人一幅。[陳鐵漢負(fù)責(zé)]

七、本校學(xué)生節(jié)目：祝可可負(fù)責(zé)

八、參加儀式和觀看演出的學(xué)生：張一華負(fù)責(zé)。六

2、五1班，請班主任老師帶隊，課務(wù)請事先調(diào)整好。

九、攝影攝像、宣傳報道：徐彩娣負(fù)責(zé)。

第三篇：蘭臺中學(xué)關(guān)于開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動的實施方案

鐘祥市蘭臺中學(xué)

關(guān)于開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動的實施方案

為落實《荊門市關(guān)于在全縣中小學(xué)開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動的實施意見》，豐富學(xué)校文化生活，提高我校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，推動地方戲劇曲藝文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，經(jīng)研究決定，在全校開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動，現(xiàn)提出如下實施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七屆六中全會精神為指導(dǎo)，充分挖掘當(dāng)?shù)貞騽∏囐Y源，因校制宜，從培養(yǎng)學(xué)生對戲劇曲藝的興趣入手，普及戲劇曲藝基本知識，了解和親近經(jīng)典，感受戲劇曲藝文化的魅力，提高師生藝術(shù)審美修養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)我校學(xué)生戲劇曲藝等方面的愛好特長，傳承戲劇曲藝藝術(shù)，弘揚民族傳統(tǒng)文化，探索課程改革和實施素質(zhì)教育的新途徑，打造校園文化戲劇曲藝特色品牌。

二、活動形式

1、名師引領(lǐng)。定期請社會專業(yè)人員為師生開設(shè)知識講座，讓學(xué)生初步掌握要領(lǐng)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

2、課程開設(shè)。按照校本課程設(shè)置要求，開發(fā)戲曲曲藝課程，做到課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、任課教師、教案四落實，定期檢查，確保教育效果。

3、學(xué)科滲透。將戲曲曲藝內(nèi)容列入教學(xué)常規(guī)要求，動員音樂教師在學(xué)科教學(xué)中積極滲透戲曲曲藝教育內(nèi)容。將戲劇曲藝學(xué)習(xí)和經(jīng)典名段欣賞結(jié)合起來，在審美愉悅的藝術(shù)實踐過程中逐步引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好。

4、建立興趣小組。在普及戲劇曲藝知識的基礎(chǔ)上，加強特長學(xué)生和有濃厚興趣學(xué)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練，建立特長學(xué)生的訓(xùn)練計劃，通過學(xué)生課外活動、興趣小組活動、示范觀摩等多種形式努力提高學(xué)生戲劇曲藝表演水平。

三、活動內(nèi)容及時間安排

“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動從2016年9月開始分四個階段進(jìn)行：

1、制定方案階段（2016年9月份）：成立相應(yīng)的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，在調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，確定指導(dǎo)教師與不同年級學(xué)習(xí)的種類與曲目，制定活動方案。

2、師資培訓(xùn)階段（2016年10月份）：根據(jù)學(xué)校的規(guī)劃實施方案，選聘一批戲劇曲藝名家與愛好者為顧問，采取分批、分級的培訓(xùn)方式，舉行戲劇曲藝知識培訓(xùn)班，提高音樂教師和指導(dǎo)教師的戲劇曲藝素養(yǎng)，掌握戲劇曲藝的基本理論和教學(xué)方法，奠定師資基礎(chǔ)。

3、組織實施階段（11月—12月）：學(xué)校組織開展戲劇曲藝專業(yè)指導(dǎo)與教師教學(xué)相結(jié)合的教育教學(xué)實踐活動。

4、總結(jié)交流階段（2016年12月—2017年元月）：在學(xué)校相互交流的基礎(chǔ)上，積極參加全市中小學(xué)“戲劇曲藝進(jìn)校園”系列展演活動，并力爭獲獎。

四、幾點要求

1、提高認(rèn)識。開展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動，是落實荊宣文18號文要求，是傳承民族文化、弘揚民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園的迫切需要，是豐富校園文化生活、提高青少年藝術(shù)修養(yǎng)的有效載體，是探索課程改革和實施素質(zhì)教育的有益嘗試。學(xué)校要不等不靠，廣泛發(fā)動，挖掘潛能，克服困難，早定人員和曲目，提早訓(xùn)練，早見實效。

2、加強領(lǐng)導(dǎo)。為保證活動的有效開展，成立“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定可行的方案。

3、追求實效。組建戲曲興趣小組，定時間、定內(nèi)容開展活動。積極開發(fā)校本課程，爭取戲曲曲藝進(jìn)入課程管理。要與音樂教學(xué)活動結(jié)合起來，要與特色創(chuàng)建結(jié)合起來。力爭在全市中小學(xué)“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動中取得好成績。

鐘祥市蘭臺中學(xué)

二〇一六年九月一日 附件1

鐘祥市蘭臺中學(xué)“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動領(lǐng)導(dǎo)小組

組 長：王世海 副組長：伍桂玲

成 員：郭 祥 王淼淼 甘金輝演員)王秀萍(市京劇團(tuán)老演員)

(市京劇團(tuán)老

院正紅

第四篇：戲劇進(jìn)校園觀后感

戲劇進(jìn)校園觀后感

戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，讓人賞心悅目。下面小編為大家整理了戲劇進(jìn)校園觀后感，希望能幫到大家！

今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認(rèn)為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

我是一名高中生，來自鄭州市第五十三中學(xué)。在參加活動中，我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解，黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種.黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段

在那天我們觀賞了眾多戲劇，還有戲劇大師親自給我們講解戲劇的知識，是同學(xué)們更深刻的了解到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，那天的天氣晴朗，藍(lán)天白云，映襯這戲劇的舞臺，更顯得自然和諧，賞心悅目，我也深深感受到了戲劇的魅力，我相信大家也一定有跟我相同的感受，至此，有感而發(fā)。

戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認(rèn)為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀!今天的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去!

今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

小時候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時，我總認(rèn)為他們實在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。

其中，我最感興趣的是川劇變臉。看了很長時間，經(jīng)過仔細(xì)觀察，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實變臉人的衣服后面有一個機關(guān)，每次要變臉時，我都注意到變臉人的手會往背后伸。

還有使我高興的一出戲，一個白胡子老爺爺，頭上戴個有“翅膀”的帽子，這個節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉(zhuǎn)。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時還一直在吹胡子，從中看出老爺爺?shù)墓Φ缀苌钛剑硌萃旰螅鞒秩苏f爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”吶。

戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。

第五篇：戲劇進(jìn)校園手抄報

中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，戲劇進(jìn)校園手抄報有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

戲劇進(jìn)校園手抄報：

戲劇進(jìn)校園手抄報內(nèi)容：戲劇簡介

戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。

戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇，它被認(rèn)為是起源于酒神祭祀。

戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

戲劇精神

中國戲劇既有別于古希臘的戲劇，也有別于歐美近現(xiàn)代的戲劇。因為，中國戲劇是在中國文化氛圍之中創(chuàng)造出來；所以，中國人的政治觀、歷史觀、審美觀已經(jīng)給中國戲劇貼上了醒目的標(biāo)簽。雜劇、南戲、雅部、花部的創(chuàng)造，既不是空穴來風(fēng)，也不是隨心所欲。中國戲劇，是中國文化推陳出新的創(chuàng)造，屬于中華民族以藝術(shù)的形式審視過去、解剖現(xiàn)實、向往未來的楮神追求。

戲劇藝術(shù)的實現(xiàn)不可能獨往獨來，也不可能一勞永逸，它需要劇作家、導(dǎo)演、演員與觀眾的協(xié)同創(chuàng)造。另一方面，戲劇作品的時空跨度越大，其藝術(shù)折舊率就越高。戲劇要想超越時空的限制，則需要后來人的不斷改編；新時代的戲劇若想征服觀眾，則必須突出戲劇的時代精神。其協(xié)同與突出，目的是為了調(diào)整戲劇與社會的關(guān)系，最為關(guān)鍵的是為了調(diào)整戲劇主題精神與人們審美理想和審美趣味的關(guān)系，這是戲劇藝術(shù)價值的增殖過程。在此過程中，戲劇精神呈現(xiàn)出運動性和它的不確定性：從馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》到曹禺的《王昭君》，從紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》到伏爾泰的《中國孤兒》，以及高乃依對《熙德的青年時代》、浙江昆劇團(tuán)對朱素臣《雙熊夢》的改編等等，均為在戲劇主題精神上彈奏出來的“變徵之音"。

戲劇存在著戲劇文學(xué)與戲劇藝術(shù)的對立統(tǒng)一，它是人們文化心理中變量與常量的交匯與平衡，唯其如此，戲劇才能作為藝術(shù)長存在舞臺上；反之，則必然會陷于“焚香讀之”的境地，成為文人“把玩”之品。

在人類的意識形態(tài)領(lǐng)域里，沒有一成不變的精神。當(dāng)這一秉性反映到戲劇藝術(shù)中時，也會引起戲劇精神的變化。戲劇的發(fā)展歷史，其藝術(shù)程式一旦確立之后，主要是戲劇精神的發(fā)展歷史，而戲劇故事，只是充當(dāng)了各時代戲劇稍神的一個載體，充當(dāng)了戲劇家藝術(shù)世界的對應(yīng)體。對此，克羅齊在《批評》中說了： “在李齊研究過的一系列有關(guān)索福尼斯巴的戲劇中，根本就沒有索福尼斯巴，而只有特里西諾、梅萊、高乃依、伏爾泰或阿爾菲耶里，這些人是真正的主人公。而哈斯德路巴爾的女兒、西法克斯的妻子、馬西尼薩的未婚妻則不是，她只是一個名字，或一些外在的事實，一個由詩人填人適當(dāng)物質(zhì)的名字或事實。”索福尼斯巴在不同時期的作家筆下，獲得了不同的戲劇糧神，顯示了戲劇精神的發(fā)展史。古希臘悲劇、莎士比亞的悲劇，以及高乃依時代和歐美現(xiàn)代悲劇，其悲劇精神的嬗變史，實際上就是一部悲劇精神的興亡史。在中國戲劇史上，南戲代替雜劇，花部壓倒雅部，不僅僅只是戲劇音樂和程式的變化，根本點是戲劇精神的變化。

戲劇精神實際上就是人的精神。人創(chuàng)造了戲劇，戲劇也在創(chuàng)造著人。人的戲劇審美心理定勢制約著戲劇精神的產(chǎn)生和發(fā)展，戲劇精神又可以不斷地豐富、充實、調(diào)節(jié)著人們的戲劇審美心理。一個時代一個民族的審美心理定勢，總是接受著歷史與現(xiàn)實兩股文化心理的左右，前者往往沉淀為一些潛在的藝術(shù)審美意趣，后者則常表現(xiàn)為對藝術(shù)的直接評價和取舍。在此基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)審美心理定勢，形成人們的藝術(shù)審美理想和審美趣味，規(guī)定著一個時代一個民族戲劇精神的性質(zhì)。因此，在戲劇的審美過程中，往往形成消極和積極兩種基本形態(tài)，戲劇的音樂、形式、表演及戲劇精神的生死存亡，都在這里接受檢驗。

當(dāng)前戲劇之所以難于走出低俗，其原因不僅僅只在形式，最主要的原因是戲劇精神與時代稍神的錯位。許多上演的歷史劇，還依然是古人的面孔和舊時代的精神。在觀眾心目中，這類戲劇與出土文物如同一色，很難引人共鳴。而許多新編的現(xiàn)代戲劇，沒有寫出新的時代梢神，多是羅列事實，用一些離奇古怪的故事來耗費觀眾的時間，自然受到觀眾的抵制。戲劇的孤芳自賞，戲劇的低頭向暗壁，都應(yīng)該從戲劇精神這一角度來作些反思。

時代的變遷，不斷地為劇作家提供著新的題材。尋找題材并非難事，駕馭題材才是真正的難事。只有從紛雜的事件中提煉出鮮明的時代精神的旋律，讓它隨情節(jié)的展開而展開，隨人物性格的發(fā)展而發(fā)展，才能創(chuàng)造出杰出的戲劇作品。明代以《鳴鳳記》、《清忠譜》為標(biāo)志的時事戲，清代借離合之情寫興亡之夢的《桃花扇》、《長生殿》諸作，以及新時代出現(xiàn)的《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《于無深處》等等，都是“一念正氣”使之然，也使之具備“一念正氣”。而后產(chǎn)生的《決戰(zhàn)淮海》等，亦以“深沉”的格調(diào)生色。戲劇固然需要這種題材、寫法，但更需要的是這種題材這種寫法所創(chuàng)造的“這種精神”。