第一篇：應用文的主旨是什么

篇一：應用文的主題

應用文的主題

1.主題的含義

主題，是指作者通過文章的全部內容所表現出來的核心思想和主要意圖。，是事物的客觀意義和作者對事物的主觀評價在文章中的高度統一。

作用表現在：首先，主題決定著材料的取舍和使用；其次，主題統領文章的結構；最后，主題制約著語言的運用。詞語的選擇、句式的運用、表達方式的運用都受到主題的制約。

2.主題的要求

①正確。是指主題能反映事物的本質，符合客觀事物發展的規律，具有科學性，還要有益于時，有補于世。

②鮮明。是指作者的基本態度、文章的基本思想十分明確，毫不含糊。對問題的認識，對事物的評價，主張什么，反對什么；應該怎樣做，不應該怎樣做；解決什么問題，達到什么目的，都要旗幟鮮明地表達出來，不能含糊其辭，模棱兩可，要用“直筆”。

③深刻。是在主題正確的基礎上，要有思想深度，要反映和提示客觀事物的深層本質，闡明事物之間的必然聯系，具有深刻的思想意義和豐富的內涵。④集中。是指一篇文章只能有一個主題，材料的使用，謀篇布局，遣詞造句，都要為突出這個主題服務。

⑤新穎。即主題要有新意，所反映的作者的觀點、感受、主張、意見，不落俗套，不拾人牙慧，有自己的獨特性，給人以新鮮醒目之感，使人耳目一新。

3.確立主題的原則

①工作需要和寫作目的。動筆之前，首先要考慮作文的具體目的是什么，主題必須符合行文目的，作者在確立主題時要正確理解和深刻領會辦公意圖。②符合實際，切實可行。確立主題要立足實際，要從個人、本地區、本部門的實際情況出發，只有這樣，所作的指示，所提出的意見和辦法，所總結的經驗，才能有的放矢，切實可行。

③以豐富、真實的材料為基礎。必須深入生活，掌握豐富真實的材料，了解全面、真實的情況，才能提煉出正確、深刻的主題。

4.表現主題的方法

①顯現法。又叫直接法，它是在文章的某一部位，用明確而簡練的語言，直截了當地把主題表述出來。應用文大都采用這種方法。常見的有以下幾種方式：

（1）題中見意，就是在標題中直接點明主題。

（2）開宗明意，就是開門見山，在開頭部分亮出觀點、點明主題，給人以鮮明的印象，然后再逐步展開闡述。

（3）文中點意，就是在行文中，當敘述或議論到一定程度的時候，在主體部分自然引出主要論點或中心思想。

（4）篇末結意，就是在文章結尾處，用簡明扼要的文字歸納出主題，加深讀者的印象。

表明主題有時需要幾種方法綜合運用。大多數的應用文中，常常是開頭點題，結尾重復強調，做到上下呼應，首尾圓合。

②對比法。又叫比較法，是通過文章不同側面或不同性質內容的對比來揭示主題。

（1）抑揚法，指對于要表現的人、事、物采用有揚有抑的方法，形成鮮明的對比，以突出主題。

（2）疏密法。疏，指疏筆，即略寫；密，指密筆，即詳寫。通過略寫和詳寫的鮮明對比，使文章主次分明，中心突出。凡與主題關系密切，就詳寫；與主題關系不大，就略寫。篇二：應用文寫作

第一節 應用文的產生及其發展

了解應用文的演變和發展

應用文起源于“五帝”時代。《尚書》是我國最早的一部應用文匯編。秦漢時期是我國應用文的形成和發展時期。唐宋時期是我國封建時代應用文比較完備的時期。明清時期是我國封建應用文由穩定發展到沒落的時期。

了解應用文的改革 1931年由瞿秋白起草和周恩來加批示的我黨歷史上第一個關于公文處理的文件《文件處理辦法》對應用文建設有著重要意義。

1936．7發表了《關于改變公文格式的通知》，1938年4月、7月以布了《改革公文程式的理論與實踐》、〈公文程式再加改革令〉。1942年整風運動，對應用文公文進行了重大改革。

1951年4月，政務院公布〈公文處理暫行辦法〉明確了新公文的性質、地位、任務和作用。新的公文有7類型2種：1。報告、簽報；

2、3、指示；

4、批復；

5、通報、通知；

6、布告、公告、通告；

7、公函、便函，成為全國統一使用的新文種。標志著我黨領導的對封建公文和資產階級公文的改革基本完成，標志著無產階級新的社會主義公文的誕生。

1981年國務院辦公廳頒發了〈國家行政機關公文處理暫行辦法〉1993年修改后又正式頒了〈國家行政機關公文處理辦法〉，把公文文種分為12類型3種：

1、命令；

2、方案；

3、決定；

4、指示；

5、公告、通告；

6、通知；

7、通報、8、報告、9、請示；

10、批復；

11、函；

12、會議紀要。

第二節 應用文的基本特征和基本作用

掌握應用文的基本特征

現實的效用性、突出的寫實性、格式的規范性 掌握應用文的基本作用

指導規范作用、協調管理作用、聯系與知照作用、依據與憑證作用

第三節 就用文研究的基本對象

應用寫作以應用文內容的構成、應用文形式的構成、應用文案例和技法為基本研究對象

第二章 應用文的主旨和材料

第一節 應用文主旨的概念

掌握應用文主旨的概念：應用文的主旨，是客觀實際的真實反映，也是與作者思想觀點相結合的產物，即用文章中人事部材料所表達的中心意思（或目的）與寫作意圖的統一。

第二節 應用文主旨形成的基本途徑及其基本作用

重點掌握應用文主旨形成的基本途徑：主旨在成文前確定、主旨在調研后產生、成文前確定一個模糊的主旨范圍、調查研究后主旨的改變為。

重點掌握應用文主旨的基本作用：主旨是謀篇的靈魂、主旨決定材料的選擇、主旨決定結構的安排、主旨決定語言的運用和表現方法。

第三節 應用文的標題與主旨的關系

重點掌握應用文標題的類型：完全性標題，也叫標題的“基本型”。包括機關單位名稱、事由和文種三部分。基本格式是“單位名稱＋事由＋文種”這是完全性標題較完整的表現形式，這類標題的事由一般要求能概括出主旨的大意。

非完全性標題。主要有兩種形式。一種是事由加文種；另一種是僅有文體的種類

重點掌握應用文標題與主旨的關系：主旨與標題的關系密切，標題是主旨的精要。直接提示文章主旨的標題，這類標題可以概括文章的主旨，或者體現文章主旨的基本精神。這時的標題各主旨一致；提出文章問題的標題，這樣的標題可以直接提示文章的內容，引導受文者深入理解文章的主旨，要求標題提示的文章內容必須是核心問題或主要問題，使人對文

章內容有一個基本的了解；暗示文章主旨的標題。在記敘性較強的應用文中，也常出現這類標題，它的特點是能使人產生聯想，引人入勝，令人回味，開拓人們的思維，加深對主旨的理解；不涉及文章主旨的標題，這類標題常概括地提出文章所敘述的事件。

第四節 就用文材料的概念及其作用

掌握應用文材料的作用：

1、是表現主旨的要素。這是由應用文的特點所決定的。應用文的突出特點是提出問題和解決問題，這也正是主旨所要達到的目的。2.是形成觀點的基礎。

3.是充實文章內容的根本。

第五節 就用文材料的選擇與占有

重點掌握應用文材料的選擇：1.就選擇真實的材料。所謂真實，就是指要符合客觀實際的情況，也要反映事物的本質和主流，文章的真實來自于材料的真實，因此我們必須選擇真實的材料。2.就選最具代表性的材料。所謂最具代表性的材料，就是能夠深刻地提示事物本質、具有普遍意義和強大說服力的材料。這種材料，用到文章之中有助于深化主旨，使文章精辟有力，能夠以一當十，增強文章表達效果。最具代表性的材料，它是具體的，個別的，富有鮮明獨特的個性一，同時又最能體現同一類事物的本質特征，它是個性一與共性的統一，具體性與普遍性的統一。3.就選擇較為新鮮的材料，所謂新鮮的材料，就是新鮮、活潑、生動、有新意、具有時代精神和特急的材料。具體說，首先就是指新發現的、新產生的、別人尚未寫過的材料，其次，是指有新的認識與感受的材料。第三，要求作者寫出事物新的發展。第四，從新的角度發掘已有材料。

掌握應用文材料的占有：

1、應占有歷史與現實的材料。歷史材料與現實材料是從材料本身的存在的時間背景來劃分的材料類型。距離寫作的時間較遠的通常稱為歷史材料，距離寫作時間較近的通常稱為現實材料。2.應占有正反兩方面的材料。這是從材料的性質及其在具體的應該瓖的作用來劃分的。能夠支持作者觀點的、見解正確的材料叫下面材料；作者對其有所質疑、排斥的、見解有錯誤的材料叫反面材料。3.應占有點上和面上的材料。這是指材料的范圍與寬窄度說的。所謂點上的材料，一般是指范圍較小的帶有局部性的材料，往往是指材料中的具體逼死、個別情況。“面”上的材料，一般是指范圍較大的、能夠反映全局性情況的材料，往往是指某項工作或某一事件的全面情況。4.應占有直接和間接的材料。直接材料，也有人叫第一手材料，是作者在日常生活、工作、學習及社會實踐中直接獲取的材料。間接材料，也有人叫轉手材料，是作者通過報刊、書籍、文獻、廣播等信息載體中間接獲取的材料。

第三章 應用文的結構

第一節 應用文結構的概念

了解應用文結構的概念：是作者為了表達主旨、行文目的，在對客觀事物內部規律及其相互聯系的認識和加工的基礎上，表現出來的文章構造樣式。

第二節 應用文結構的基本原則

掌握應用文結構的基本原則：要真實反映客觀實際，要報價于表現文章主旨的需要，要適應不同文體的特征，要完整、縝密、統一、和諧。

第三節 應用文常用結構方式

掌握應用文常用結構方式

1、應用文開頭常用結構方式：綜述式（把全文的內容或基本精神進行高度濃縮，用精練的語言簡要地介紹出來，先給人一個總的印象。一些較長的綜合性的工作總結及綜合性、專題性工作情況報告、調查報告等開頭常用這種方式）、交代式（先對要寫的對象的背景、情況做簡明扼要的介紹，在此基礎上引出正文。一般來說指示、創造、通行、簡報、會議紀要、調查報告多用這種開頭）、引據式（直接引敘下級來文、上級精神或有關法令，作為撰寫文件的根據。通常用“遵照”、“根據”等介詞和賓主組成的介詞結構開頭。這樣的開頭有根有據，容易使人信服，具有權威性。行政公文，如通知、通行、布告、決定、決議、函、批復等多用這種方式開頭）

了解應用文主體常用結構方式

平敘式、并列式、遞進式、列舉式、復合式。

第四節 應用文常用過渡方法

了解常用的過渡方法

總分交接處過渡、段落尾首間過渡、段中過渡、分標題過渡、詞語過渡、句子過渡。

第五節就用文寫作構思法

掌握常用的構思方法

腹稿法。是作者將文稿的立意、選材、謀篇布局等預先醞釀成熟，再訴諸筆端，把無形的“腹稿”談成有形的文稿。

提綱法。把整個文稿構思過程用精練的文字記錄下來。列出提綱，然后按提綱寫文稿。圖卡法。運用發散思維與思維原理，利用卡片和圖解的形式營構文章的思路。

隨想法。是一種集束思維法，它介于腹稿法和提綱法之間，把想與記緊密結合起來，及時地把想到的內容要點記載下來，在此基礎上將文章脈絡梳理清楚。此法簡明易行，適于時間緊迫的應急寫作。

第四章 應用文的語言表達

第一節 應用文語言表達方法的運用

了解應用文表達方式的一般特征

直接性、概括性、簡明性。

第二節 應用文中模糊語言的運用

了解應用文模糊語言的作用

模糊語言是指在自然語言中帶有模糊性的語言。因為它有特殊的表現力，也就是說，在特定的語言環境中，模糊語言不僅不模糊，相反卻是明確的。它起到精確性的作用。一是對某些帶有模糊的概念，或不便使用準確語言進行具體表述的對象，利用模糊語言可以達到表意的準確性。“最近一個時期”。二是運用模糊語言能使一些問題的表述留有回旋的余地，便于因地制宜，留有一定的靈活性。“在適當時機”；三是對內容進行高度概括，可以明顯減少語言字數，避免內容繁雜冗長。“如果**認為有必要”。

在應用文寫作中，表示時間、數量、范圍、程度、頻率、條件的模糊詞語使用頻率高。表示時間：現在、曾經、正在、將來；表示數量：許多、廣大、一些、多數；表示范圍：有關、各部門、左右；表示程度：更加、一般、顯著、大體上。

第三節 應用文慣用詞語的運用

了解應用文慣用詞語的運用

開頭用語。表示行文的目的、依據、原因等。（根據、按照、遵照、依據、為了、為關于、由于、隨著）

經辦用語。用于處理過程的已然狀態，表明處理時間及經過情況的用語。（經、業經、已經、茲經）

引敘用語。引述有關文件的用語。（前接、近接、收到、現接、獲悉、收悉）

期請用語。表示期望、請示的用語。（）請遵照辦理、請遵照執行、擬請、希、希望、望）

敬語用語。對受文者表示尊敬的用語。（）先生、女士、貴（廠、校）您、閣下、謹。表態用語。對文中所述問題表明看法。如：基本同意、同意、不同意、應、可、照此辦理

征詢期復用語。常用于請示、報告結尾。如以上請示，請批復；以上請示如無不妥，請批準；以上報告，請審查。

過渡用語。用于上下自然段的過渡，起承上啟下過渡的作用。為此，對此。

綜合用語。敘述情況之后作總括。總之、綜上所述、如上所述。

結尾用語。應用文結束時的用語，特此報告、特此通知、此布、為盼、為荷、為要。祝頌語。用于書信結尾和致詞的結尾。此致，敬禮，祝大家工作順利。

第五章 應用文的修改

第一節 應用文文稿修改范圍

掌握主旨的修改

主旨意義表達是否合理可行。修改主旨，首先要看主旨的確立是否符合黨和國家現行路線、政策和法規，做到觀點正確，合理合法。其次要看文中提出 的意見、辦法、措施和要求等，是否符合客觀情況和實際條件，做到切實可行。

主旨對內容的概括包容是否恰當。應用文的主旨一般是從較高的角度來概括和包容全文內容的，主旨與內容必須完全相符。修改主旨必須審文變勢，根據行文意圖，或補充主旨意義的殘缺部分，或刪減主旨意義的多余部分，使主旨意義恰到好處。

主旨意義表達是否深刻集中。這類主旨病主要體現在四個方面：一是揭示問題、闡述觀點、總結經驗流于表面現象，而不是從事物本質的深層角度去分析歸納；二是主次不分，輕重不明，沒有抓好主要矛盾和主要問題；三是主旨意義表達模糊，不明晰，讀者不得要領，難于順利地掌握和執行；四是一文多旨，即一篇應用文中出現兩個以上中心。

標題是否準確規范。修改標題首先要注意準確性，其次要注意簡明性。

掌握結構的修改

調整段落層次。應用文中的每個段落層次，一般都表達一個相對完整的意思，它們之間既有相對的獨立性，又存在內存的邏輯聯系，如果安排不當，會出現幾層意思相互糾纏的毛病。

調整開頭和結尾。一是開頭繞圈子，說空話，偏離題義。要刪去與行文目的無直接聯系的內容開門見山，直接入題。二是開頭夾雜主體內容，造成開頭冗贅繁雜，篇幅過大，與主體部分的比例失調。修改時要調整各部分內容，力求開頭短小精悍，言簡意賅。三是結尾與主體部分前后牽連，糾纏不清。要根據具體情況，或把部分內容從主體中提取出來，歸于結尾，或刪去牽連部分，另立層次，明確主體與結尾的界線。

掌握增刪材料

改正不不真實的材料。刪減冗贅繁雜的材料。改換具有典型性和說服力的材料。

第二節 應用文文稿修改方法

了解應用文文稿修改方法

統籌法、讀改法、求改法、冷卻法。

第二編 法定公文

第六章 公文概述

第一節 公文與法定公文的概念

掌握公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范體式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家用誶、政策，發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務，管理事務的一種書面文字工具。

重點掌握法定公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范休式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家的方針、政策、發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務、管理事務的 一種書面文字工具。

第二節 公文的特點及其種類

重點掌握公文的特點

公文有較強的政治性、政策性。

公文具有法定的權威和約束力。

公文的形成必須改造嚴格的審批手續。公文具有特定的體式。

重點掌握公文的種類

按發文機關的權限和適用范圍可分為能用公文和專用公文；

按公文來源分為外發公文、收來公文；

按行文關系分有上行文、下行文、平行文；

按性質、作用分，有指揮性公文、公布性公文、報請性公文、知照性公文、記錄性公文。按時限要求分，有特急公文、緊急公文、常規公文；

按保密要求分，有保密公文、非保密公文。

第三節 公文格式及行文規則

重點掌握公文格式

公文的格式一般包括：版頭、標題、主送機關、正文、附件、發文機關、發文日期、發文字號、秘密等級、緊急程度等。上述內容可分成文頭格式、正文格式、文尾格式和用紙、印裝格式4個部分。

掌握公文行文規則

遵守行文規則的客觀必要性；行文的原則與要求，行文應當確有必要，注重效用（效用原則是行文規則中的總原則）。公文是貪污行政和進行公務活動的工具，可發可不發的公文應堅決不發。

下行文：

1、文種：決定、決議、命令（令）、指令、指示、通知、通報、意見、會議紀要、批復等。

2、只發直屬下級，也可擴大所屬各級。

3、公布性文件（公告、通告）凡通過報紙、電視直接和廣大人民群眾見面而不另行文的，就視為正式公文。

4、對下屬受雙重領導的單位，一個上級機關向這種單位下行批復專門性的決定和通知時（領導任免、機構增減、業務上的重要事項等），就根據需要，抄送另一個上級機關。

5、上級機關不可與下級機關聯合向基層行文。

6、本機關的黨組不能向下屬部門的黨組直接行文，更不能向下一級行政機關行文，因為它們之間不存在隸屬關系。

7、在政府部門的黨組撤銷后，為使黨的方針、政策迅速貫徹執行，黨的領導機關根據工作需要可以向同級或下級政府部門行文。

上行文：

1、文種：請示、報告。

2、不能越級。

3、黨政不能交叉行請示、報告性公文。

4、受雙重領導的機關，在向上級請示時，應主送一個上級機關并報另一個上級機關，不可一并主送。

平行文：要選準平行文種，即函和周知性的通知。

2、平行文在寫法上要態度謙和，多用商量的語氣，不能強加于人，更不能用指示性的口吻。

公文寫作程序：

一、明確任務，領會領導意圖；（明確發文目的、明確指導思想、明確主要內容）

二、收集整理資料（收集下屬機關及基層單位的材料、收集保存在本部門的機關公文、檔案、情報資料等，收集新聞媒介對有關重大政治、經濟、文化等事件的報道以及群眾來信、上訪材料，對這些材料需要分析、研究、核對其真實性）；

三、擬訂提綱（要服從公文主題的需要、根據文種安排結構，做到材料與觀點的統一）；四撰寫初稿（觀點要鮮明準確、要對材料再進行必要的選擇加工，條理層次要清晰，語言要簡練、篇幅力求短小。）；

五、修改初稿。修改的范圍和要求：修改觀點、修改材料、修改結構、修改語言。修改的方法：審閱修改、朗讀修改、討論修改。篇三：應用文的主題

應用文的主題

教學目標

1、了解并把握主題的含義及要求。

2、掌握應用文主題表現的方式。

課時安排：1課時

教學重點

應用文主題表現的方式。

教學難點

應用文主題表現直接之文中點意。

教學方法

自主閱讀法、講解法、練習法

教學過程和內容

一、導入，明確本課學習任務

文章有主題，應用文做為文章的一種，自然也有主題。本節課我們要溫習主題的含義，學習主題在應用文中的含義，并能把握主題的要求，掌握應用文主題的表現形式。

二、圈點勾畫閱讀，了解應用文主題的主要內容

1、任務：勾畫表達應用文主題及其要求和主題表現方式的關鍵語句。

2、學生匯報閱讀勾畫的情況（至少抽3位同學說說勾畫的情況）

3、教師小結明示，指出勾畫閱讀中存在的問題。

教學內容要點：

主題，又稱主旨、立意、中心等，具體地說，主題就是通過文章的具體材料所表達的中心思想、基本觀點或要說明的主要問題，是作者對客觀事物的評價和態度。

主題的要求：正確、鮮明、集中、深刻、創新。

主題的表現形式：直接表現和間接表現兩種形式。應用文多采用直接表現的形式，其具體運用主要有四種形式，標題顯意、開宗明義、文中點意、篇末結意。

三、繼續深入閱讀，勾畫知識細點，完成練習，加深對本課內容的理解

1、學生閱讀課本，并完成相應練習，教師注意巡查，并作個別輔導。

2、教師檢查學生做題情況，出示正確答案，適度講解知識細點（突出講解“文中點

意”）。

四、小結本課，幫助學生形成知識框架

本課我們主要學習了應用文的主題及其要求和表現形式。

五、知識應用練習，鞏固所學知識，突破難點

1、學生做練習，同桌進行探討，教師注意巡看，并注意個別輔導。

2、請至少4位同學依次逐題解答，教師注意糾錯。

布置作業

1、什么是文章的主題？其意義何在？

2、為什么應用文的主題必須要集中？

3、閱讀下面這篇講演稿，歸納出文章的主題，并指出主題的表現形式及語言要求。板書設計

第二章 應用文寫作基礎知識

第一節 應用文的主題

一、主題的含義

二、主題的要求

1、正確

2、鮮明

3、集中

4、深刻

三、主題的表現

1、直接表現

⑴ 標題顯意 ⑵ 開宗明義 ⑶ 文中點意 ⑷ 篇末結意

2、間接表現 教學反思

篇四：應用文的含義

壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億、元(圓)、角、分、零、整

1.應用文的含義:應用文是國家行政機關,企事業單位,社會團體以及人民群眾在行政管理, 社會交往與活動過程中所形成的具有社會法定效力和規范體式的文書.是依法行政和進行公務活動社會活動的一種重要工具.2.應用文的主旨:就是作者通過全篇內容表達出來的貫穿全文的寫作意圖,觀點和公務活動

的行為意向.它是客觀的社會生活與主體的主觀思想和意圖相結合的產物,應該反映主體對客觀事物的認識,表達主體希望借助應用文這一實用工具,實現特定的社會功利目的的明確意圖.3.應用文主旨的特點:正確,集中,鮮明,深刻,單一.4.應用文主旨的表現形式: ①標題明旨 ②開頭明旨 ③文中明旨 ④篇末明旨

5.應用文語言特點:準確,簡明,莊重,平實.6.應用文寫作最常用的表達方式:敘述,說明,議論.一般不使用抒情和描寫.7.廣義的公文：即公務文書，是指黨政機關、企事業單位、社會團體等組織處理公務時使

用的具有規范體式、需要立卷存檔的應用文。

8.狹義的公文：專指黨和國家行政機關各自正式規定的主要文種，也稱法定公文、黨政公

文或通用公文。2000年8月24日國務院發布的《國家行政機關公文處理辦法》中所規定的13種公文：命令(令)、決定、公告、通告、通知、通報、議案、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要。1996年5月3日中共中央辦公廳的《中國共產黨機關公文處理條例》中所明確的14種公文：決議、決定、指示、意見、通告、通知、公報、報告、請示、批復、條例、規定、函、會議紀要。

9.公文的書面格:是指公文的數據項目在公文文面上所處的位置和書寫的形式。組成公文的

各要素劃分為眉首、主體、版記三部分。①眉首:眉首部分包括公文份數序號、秘密等級和保密期限、緊急程度、發文機關標識、發文字號、簽發人等項。②主體:包括公文標題、主送機關、公文正文、附件、成文時間、印章、附注等項。③版記:版記包括主題詞、抄送單位、印發機關和印發日期等項。版記應放在公文最后一頁的底部，其位置均在雙數頁面上。版記中每欄目間用黑色粗實線分割。(p19-22)10.報告:報告是向上級機關匯報工作、反映情況、提出建議、答復上級機關的詢問時所用的公文。

11.請示:是下級機關請求上級機關對某項工作或問題作出指示、答復或者批準時使用的一個

上行文種。

12.請示與報告的區別:一是行文目的、用途不同:這是兩類文種最基本的區別。請示旨在請

求上級批準、指示，需要上級審批，重在呈請；報告是向上級匯報工作、反映情況，提出意見或建議，答復上級詢問，一般不需上級答復，重在呈報。二是行文時間不同:請示需要事前行文，不能“先斬后奏”；報告一般在事后或者工作進行過程中行文。三是主送機關不同:請示一般只主送一個直接上級機關。不宜多頭、多級主送。即是受雙重領導的機關、單位上報請示，也應根據內容分別寫明主送、抄送機關，以根據主次分清承辦責任，由主送機關負責答復請示的問題。而報告有時可多級多頭主送。四是受文機關處理方式不同:請示均屬承辦件，收文機關必須及時處理，明確作答，限期批復；報告多屬閱知件，除需批轉的建議報告外，收文機關對其它報告都可不作答復。如果把請示誤寫為報告，就可能因不同處理方式而誤時誤事。五是涉及內容不同:可將請示分為請求指示的請示、請求批準的請示和請求批轉的請示等三類。而報告按其內容可分為向上級匯報工作的工作報告、反映情況的情況報告、提出意見建議的建議報告、答復上級詢問的答復報告、報送文件、材料或物品的報送報告。六是寫作重點不同:請示和報告雖然都要陳述、匯報情況，但報告的重點就在匯報工作情況，報告中不能夾帶請示事項。而請示中陳述

情況只是作為請示原因，即使其所占篇幅再大，其重點仍在請示事項。七是文面結構形式不同:請示多采用篇段合一式、三段式或總分條文式結構，篇幅一般較短。報告常用總分條文式、分部式或貫通式（多段式）結構，篇幅一般較長。

13.通知的寫法:①標題:發文機關+事由+文種 或 事由+文種 ②主送機關:屬普發性文件,主

送機關較多時,應采用抽象概括的寫法,并用頓號和逗號區別主送機關的級別.③正文:發文原由+通知事項+執行要求 ④落款:位于正文右下方 ⑤成文日期:一般位于落款下.14.通報的寫法:標題+主送機關+正文(+附件)+署名+成文日期(p38)15.通報與通知的區別:1.所告知的對象不同 2.制發時間不同 3.目的不同 4.作用不同.16.會議紀要與會議記錄的區別：1.性質上：法定行政公文/事務文書 2.功能上：后者一般不

公開，無須傳達或傳閱，只作資料存檔；前者通常要在一定范圍內傳達或傳閱，要求貫徹執行。

17.計劃的含義:機關、團體和企事業單位和個人對一定時期的工作預先作出設想、打算和安

排。

18.計劃的不同名稱:規劃:是一種時間跨度長(三年以上)，范圍廣，內容較為概括的計劃，大

都是全局性工作或涉及面較廣的重要工作項目。如《南京市城市建設總體規劃》、《國家“十一五”科學技術發展規劃》。綱要:和規劃相同，它們都是各級領導機關根據戰略方針，為實現總體目標對某個地區或某一事項作出長遠部署。不同的是綱要比規劃更為原則和概括，一般只對工作方向、目標提出綱領式要求和指導性措施。如《南京市2009年經濟發展綱要》。設想:是一種粗線條的、初步的、預備性的非正式計劃。相對來講，其適用時限較長。如《南京市拓展就業安置門路的設想》。打算:也是一種粗線條的、其想法不太成熟的非正式計劃。相對設想，它的內容范圍不大且考慮近期要做的。如《××學校爭創文明校園的打算》。要點:實際上就是計劃的摘要，即經過整理，把主要內容摘出來的計劃，一般以文件下發的計劃都采用“要點”的形式，如《教育部2009年工作要點》。方案:從目的、要求、方式、方法、進度等都部署具體周密有很強可操作性的計劃。方案一般適合專項性工作，其實施往往須經上級批準。如《××市住房分配制度改革實施方案》。意見:屬粗線條計劃，它適用于上級向下級布置工作任務并提供基本的思路、方法，交待政策，提出要求等。如《××公司關于下屬企業20××年扭虧增盈全面提高經濟效益的意見》。安排:是短期內要做的，且范圍不大、內容單

一、布置具體的一類計劃。如《××系第×周工作安排》、《2008年國慶節放假安排》。

19.計劃的寫法(p86)總結的寫法(p103)20.計劃于總結寫法的區別:1.時間上：計劃是事前就完成某項任務提出的安排，總結則是事

后對計劃執行情況的總檢查、總評價。2.內容上：計劃主要回答在某一時期“要做什么，怎么做，做到什么程度”，總結主要回答在某一時期“做了什么，怎樣做的，做到了什么程度”。3.性質上：計劃是總結的前提和依據，總結是計劃落實后的認識和評價。

21.簡報的形式: ①報頭：簡報名稱、期數、編印機關、印發日期、密級、編號 ②報核：按

語、目錄、標題、正文、署名 ③報尾：注明主送單位或個人姓名、抄送單位和印發份數

22.調查報告的寫法:(一)確定選題選題的好壞是決定調查報告是否有價值的第一步。選題時

要抓住那些有典型意義、普遍意義、全局意義的問題，特別是現實生活的焦點、熱點、難點。要具有針對性、可操作性和時代感.(二)查閱資料(三)擬制調查提綱:調查提綱包括調查對象、調查問題、調查范圍、調查方法、調查日程表等內容。在調查過程中，可根據實際情況修改或補充.(四)實施調查 方法：普遍調查、個別調查、抽樣調查 方式：開調查會、個別訪問、問卷、網上、電話.(五)整理材料圍繞主題組織材料——提煉觀點——概括結論.(六)撰寫報告.23.調查問卷的設計:調查題設計方法：填空式、開放式、封閉式、是否式、編序式等.問卷

設計的原則要求:

一、問題的選擇

1、要選擇切合調查目的的問題，可問可不問的不必問。

2、不觸及“社會禁忌”問題或人們的“生活隱私”。不提“困窘性”的問題以及估計被試者不愿意回答的問題。

3、對一些敏感性的問題、個人不愉快的經歷或可能不愿意真實回答的問題，要盡量采取委婉的方式來問。

4、復雜的、難度大的問題不問。

二、問題的表達

1、措辭應客觀嚴謹、語氣親切。

2、文字通俗易懂，不使用生澀字眼，不超出被試者的理解能力。

3、提問客觀公正，不帶主觀傾向性、暗示性。如不要提“你愿意??嗎？”“你會干??嗎？”，而應問“你是否愿意??？”“你會不會干??？”

4、所給出的供選擇的答案應意思明確，界限清楚。如：你喜歡怎樣的進修方式？a、函授 b、脫產 c、半年 d、一年 e、短訓。這里的答案之間界限模糊。有的從時間分，有的從是否脫產分，令回答者不知如何選擇。

三、問題的數目與安排

1、問卷中的問題的數目沒有統一規定，但總的來說不能太多，應以30分鐘內能答完為度。

2、問題排列的順序應是先易后難，先封閉后開放，敏感性問題放在后面。

3、問題要按一定邏輯順序排列。如時間順序、類別順序。

4、答案的設計、安排要有利于數據處理。比如一些評估性問題，其答案應依等級順序排列：①很喜歡 ②喜歡 ③一般 ④不喜歡 ⑤很討厭。統計時，答案的序號數碼既有類別意義，表示不同答案的類別，又有大小意義，表示厭惡的程度。

四、問句的基本類型 事實問句 意見問句 闡述問句 自由回答式問句 是否式問句 多項選擇式問句 順位式問句 程度評等式問句

24.廣告文案的結構和寫法: ①廣告語 ②標題 ③正文 ④隨文(p239)25.經濟預測報告:經濟預測報告就是根據過去與現在的資料，運用科學的方法，對未來一定

時期內經濟發展過程及其變化趨勢進行分析、預測而寫成的書面報告。

26.合同:是平等主體的自然人、法人、其它組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。

27.合同的種類:

1、按形式分，可為分表格式合同、條款式合同，以及表格、條款相結合式

合同。

2、按期限分，可分為長期合同、中期合同和短期合同。

3、按內容分，可分為買賣合同、贈與合同、租賃合同、承攬合同、借款合同、建設工程合同、運輸合同、技術合同、保管合同、倉儲合同、委托合同等。

4、按性質分，可分為轉移財產的合同、完成工作的合同和提供勞務的合同。

5、按合同是否立即交付標的分，可分為諾成合同和實踐合同。

28.合同的主要條款: ①當事人的名稱或者姓名和住所 ②標的 ③數量 ④質量 ⑤價款或者

報酬 ⑥履行期限、地點和方式 ⑦違約責任 ⑧解決爭議的辦法

29.消息的結構:大多數消息的結構都是“倒金字塔”式的，即：最重要的材料放在開頭，次要 材料放在后面。消息的結構公式是：標題+消息頭+導語+主體+背景材料+結語

30.倒金字塔式：即按重要性依次遞減的原則排列材料的消息結構形式。倒金字塔起源于美

國的“南北戰爭”(1861-1865)時期。其時，電報剛剛發明，發報機在使用時常常出現故障，故戰地記者在發稿時，總是先說最重要的內容，以免發報機出現故障時最重要的東西反倒傳不回去。從而形成“倒金字塔”的雛形。一百多年來，倒金字塔式結構統領著消息寫法的天下，是因為它在多個方面有著明顯的優勢：便于記者迅速發稿；便于編輯刪改編排；便于讀者閱讀接受；能夠促進消息的快速傳播和交流。

31.通訊開頭的寫法:

1、開端進入情節:在一些事件通訊和人物通訊中，常常有開端就敘述事

件的寫法。處于開端位置的可以是整個事件的開端，也可以是事件的結局或某一個精彩段落。這樣寫可以強化通訊的情節性，用生動的故事吸引讀者。

2、起筆刻畫人物:一開始就展開對人物形象的刻畫，在人物通訊中很常見。先讓筆下的人物給讀者一個清晰的印象，有利于下文的展開。

3、場景描寫在先:人物、情節、環境，是記敘文的基本內容。

通訊當然也可以從環境著手切入，然后鋪展開事件和人物。常見于風貌通訊和工作通訊中。

4、先作抒情議論:入篇先作一番抒情或議論，給讀者以情緒的感染或理性的啟迪，為下文敘述的新聞事實定好一個基調。

5、落筆先用比興:比是比喻，興是由一物引出另一物。比興是《詩經》的基本表現手法，對后世的文學技巧影響很大。在通訊的開頭使用比興，可以大大強化作品的文學性。

32.通訊與消息的區別:通訊一般沒有引題；消息比通訊的時效性更強；通訊比消息的篇幅一

般要長；通訊的文學色彩和主觀色彩比消息一般要濃烈；消息側重寫事，敘述簡明扼要，一般不展開情節，通訊可寫人物也可寫事件，其材料比消息豐富、全面，其容量比消息厚實、充足。

33.司法文書的分類:起訴狀,上訴狀,答辯狀,申訴狀

34.司法文書的特點:①制作的合法性。制作司法文書必須根據法律的規定，按法定要求來制

作。制作主體要合法，請求事項要合法，制作時間要合法。任何單位和個人都不能隨便制作。②形式的規范性。國家有關機關頒布了統一格式樣本。

1、格式固定。訴狀一般由首部、正文和尾部三部分構成，每一部分又有各自的要求。

2、稱謂法定。如起訴狀的當事人稱“原告”、“被告”，上訴狀中稱“上訴人”和“被上訴人”。

3、用語規范。③表述的準確性。用語要準確、精練，注意法律術語的運用。④實施的有效性。司法文書是處理司法實務的文字憑證，具有法律效力或法律意義。法律效力指它具有強制性的執行效力，有一部分司法文書雖無法律效力，但有法律意義，是處理訴訟事件中不可或缺的必經程序或必備手續，如當事人的訴狀、辯護詞等。35.起訴的分類:

1、民事起訴狀：是民事案件的原告或其法定代理人為了維護民事權益就有

關民事權利和義務的爭執或糾紛向人民法院提交的訴訟狀。經濟糾紛案件通常屬于此范疇。

2、刑事自訴狀：是刑事案件的自訴人（即原告、受害人）或其法定代理人，根據事實和法律直接向人民法院控告刑事被告人，要求追究其刑事責任或者附帶民事責任時所遞交的書面請求。

3、行政起訴狀：公民、法人或其他組織，認為行政機關和行政工作人員的具體行政行為侵犯了自己的合法權益時，向人民法院提起訴訟，要求法院審理、裁決的書面請求。

36.起訴狀的寫法:標題+首部+正文+尾部(p308)37.申請書p132啟事p171 求職信p163 38.借條: ①被借單位或個人,借款金額或物品交代清楚 ②歸還期限應寫 明確具體 ③借條

涉及數據必須大寫.39.演講稿: ①多用白話,少用文言 ②多用聽覺語,少用視覺語 ③多用短句 ④整體以尖端

為主 ⑤多用比喻 40.學術論文:某一學術課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創新見

解和知識的科學記錄；或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結，用以提供學術會議上宣讀、交流或討論；或在學術刊物上發表；或作其他用途的書面文件。

41.學術論文格式:前置部分+主體部分+附錄部分+結尾部分(p290)42.參考文獻,目錄的通用格式:應寫明著作名稱,作者,出版社名稱,出版年月,版次等:如果出

自學術論文,應注明作者,論文標題,期刊名稱,年份和旗號,頁碼.(1)參考文獻在文內的標注格式:需要注意的事項：①一篇文獻只有一個序號，即使某文獻在文中被多次引用，但在引用處都標注同一個序號；②如果文獻的作用是對正文作解釋，標注時文獻序號連同方括號都要使用比正文字號小，并把它們放在右上方，作為上角標；如果文獻是作為句子的成分出現在正文之中，標注時文獻序號連同方括號的字號要與正文的字號相同，并把它們作為正文的一部分來書寫，位置與正文平齊，并在方括號前面加上“文獻”兩個字；③如果在正文的一處引用了多篇文獻，標注時只用一個方括號，括號內列這幾篇文獻的

序號：若序號是連續的，只標注起、止序號，兩序號之間加半字線“—”號；若幾個序號不連續，各序號之間加逗號。(2)文后參考文獻表的著錄項目:列表以“參考文獻”居中排列，序號左頂格，并用數字加方括號表示，如[1]，與正文中的指示序號一致。每一參考文獻條目的最后均以“．”結束。具體內容包括：①主要責任者：指對文獻的知識內容負主要責任的個人或團體。多個責任者之間以“,”分隔，責任者超過3人時，只著錄前3個責任者，其后加“等”字。主要責任者只列姓名，其后不加“著、編、主編、合編”等說明。②文獻題名及版本（初版省略），文獻題名不加書名號。③文獻類型及載體類型標志。根據gb3469—83規定，以英文大寫字母方式標志以下各種參考文獻類型：●專著[m]，論文集[c]，報紙文章[n]，期刊文章[j]，學位論文[d]，報告[r]，標準[s]，專利[p] 43.畢業論文寫作的準備:(一)選題:選題是撰寫畢業論文的第一步工作，而且是極其關鍵的工作。可以說選題選準了就等于完成了論文的一半工作。那么如何選題呢？

(1)論文題目內容不能脫離培養目標和專業特點，應有利于鞏固、深化和擴充學生所學知識，使學生受到全面的鍛煉；應根據社會經濟、政治、文化和科技發展的需要，盡可能結合社會實踐、生產、科研、實驗室建設等任務，注重發揮專業的優勢和特長，靠近未來的就業方向.(2)要考慮學生的專業基礎和實際水平，題目不宜過大，應是學生在短期內經過努力能基本完成或易于獨立地取得階段性成果的課題.(3)善于獨辟蹊徑，選擇富有新意的課題.(4)應該符合自己的興趣、專長和未來的發展方向.(5)選擇能夠找得到足夠參考資料和資源的課題，所需的資料能夠駕馭，在自己知識范圍之內.(6)研究方法符合自己的經驗.(7)實行教師指導與學生自選相結合的辦法，由學院負責協調工作。指導教師對自己較適合.(8)畢業論文原則上為一人一題。如需由兩個或幾個人共同完成的，應由指導教師提出，經主管教學副院長（主任）批準，但每個學生必須獨立完成其中所承擔的部分工作，并以獨立撰寫論文的形式進行.（二）材料的收集與整理:搜集材料、占有材料是撰寫畢業論文的基礎.1、收集材料的范圍:經典著作中的有關的論述；有關的理論專著和學術論文；各種工具書中的有關條目；有關的黨政文件；實踐中的有關情況和問題；有關的統計數據和典型事例；在閱讀和評價資料過程中產生的體會、想法和心得。

2、材料收集的步驟：要研究論文題目，弄清它所包括或涉及的學科范圍或專業范圍；確定選題涉及的時間界限——選什么；利用圖書館、參考工具書和網絡，獲得研究課題的一般知識，了解該課題的各個方面；利用檢索工具進一步弄清楚該課題研究的歷史和現狀 ——怎么選；利用各種資源獲取一切能夠得到的關鍵數據和材料。

3、文獻檢索:(1)文獻檢索的目的了解選定課題的研究現狀，如已做的研究、得出的結論和觀點、存在的問題和尚未研究的領域。文獻檢索可利用資源包括正式出版的中外文書籍、學術期刊、報紙、網上資源、學術論文（碩士、博士論文）等。文獻檢索要有明確的目的、要做好文摘庫、注意時效性、注意權威性、注意相關度、注意精確度。(2)文獻的查找方法：順查法、倒查法、追溯法、循環法。

4、材料的積累：(1)如何閱讀：閱讀的一般順序：先粗讀，后精讀；先讀新，后讀舊；先讀摘要、序跋，再讀全文。閱讀論文：要了解它的基本論點，往往就是論文的標題或在文中摘要中;論文中各段的首尾句，它往往是說明各段內容;最后看結尾一段，這一段一般是結論，還有需要進一步探討的問題。(2)做筆記、文摘（電子版）——做論文時常需要引用別人的觀點、數據等,這些要在閱讀過程中發現并按一定的格式記錄。

5、篩選材料:篩選材料必須遵循以下原則：（1）必要原則。根據觀點取舍材料，對可要可不要的材料，應忍痛割愛。（2）可靠原則。所選材料是否真實可靠，對畢業論文的觀點極其重要，必須認真核實材料，確保材料的真實可靠。（3）新穎原則。（4）充分 篇五：應用文寫作

測驗名稱： exercise 測驗說明：

1、單選題

公文正文基本內容顯性結構模式中的模塊一般有五個，其順序依次為

(a)目的、依據、文種承啟語、事項、要求

(b)依據、目的、事項、文種承啟語、要求

√(c)依據、目的、文種承啟語、事項、要求

(d)事項、文種承啟語、要求

答案： 分值：2 得分：0.0 式，可以采用

(a)(b)(d)答案： 分值：2 得分：0.0 間順序安排的結構是

(a)(b)(d)答案： 分值：2 得分：0.0 寫作，體現自己的寫作意圖，從現實生活和文獻資料中選取、根據和理論根據是應用文的

(a)(b)(c)

答案： 分值：2 得分：0.0 前的政治、經濟、文化等密不可分，與人民群眾所關心的問題 具有

目的、依據、參考答案：c 我的應用文書的語言形排比句 反問句 √(c)陳述句 感嘆句

參考答案：c 我的按照事物發展的時橫式結構 插敘結構 √(c)縱式結構 倒敘結構 參考答案：c 我的作者為完成文章的使用的一系列事實立意 準備 擬寫 √(d)材料 參考答案：d 我的應用文的主旨與當分不開。因此立意

(a)客觀性(b)主觀性(c)觀念性

√(d)時代性

參考答案：d 我的答案： 分值：2 得分：0.0 對某一問題、某一事物進行分析、評論，以表明自己的觀點和態度的這種表達方

式是

(a)(b)

(d)敘述

答案： 分值：2 得分：0.0 詞造句要規范，符合現代語法規律，是要求語言

(a)(b)(d)答案： 分值：2 得分：0.0 記敘人物的活動、經歷、行為的一種表達方式是

(a)(c)(d)答案： 分值：2 得分：0.0 提煉主旨時，應把材料本身的特點與解決具體問題的實際需要

進行

(b)(c)(d)答案： 分值：2 得分：0.0 的，認識問題也往往有所局限，這要求立意應

說明 解釋 √(c)議論

參考答案：c 我的應用文語言要求用精確 真實 √(c)正確 完整

參考答案：c 我的陳述事件來龍去脈，說明 √(b)敘述 解釋 歸納

參考答案：b 我的材料具有多義性，結合起來，對材料√(a)對比篩選 規范格式 充分論證 修改潤色 參考答案：a 我的個人的智慧是有限(a)盡量模糊(b)選準角度

√(c)集思廣益(d)慎重考慮

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 在公文正文的五個基本內容模塊之中，（）是核心，不能省略。

第二篇：應用文主旨要求

測驗名稱： exercise 測驗說明：

1、單選題

公文正文基本內容顯性結構模式中的模塊一般有五個，其順序依次為(a)目的、依據、文種承啟語、事項、要求(b)依據、目的、事項、文種承啟語、要求

√(c)依據、目的、文種承啟語、事項、要求(d)目的、依據、事項、文種承啟語、要求

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文書的語言形式，可以采用(a)排比句(b)反問句

√(c)陳述句(d)感嘆句

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 按照事物發展的時間順序安排的結構是(a)橫式結構(b)插敘結構

√(c)縱式結構(d)倒敘結構

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 作者為完成文章的寫作，體現自己的寫作意圖，從現實生活和文獻資料中選取、使用的一系列事實根據和理論根據是應用文的(a)立意(b)準備(c)擬寫

√(d)材料

參考答案：d 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文的主旨與當前的政治、經濟、文化等密不可分，與人民群眾所關心的問題

分不開。因此立意具有(a)客觀性(b)主觀性(c)觀念性

√(d)時代性

參考答案：d 我的答案： 分值：2 得分：0.0 對某一問題、某一事物進行分析、評論，以表明自己的觀點和態度的這種表達方

式是

(a)說明(b)解釋

√(c)議論(d)敘述

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文語言要求用詞造句要規范，符合現代語法規律，是要求語言(a)精確(b)真實

√(c)正確(d)完整

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 陳述事件來龍去脈，記敘人物的活動、經歷、行為的一種表達方式是(a)說明

√(b)敘述(c)解釋(d)歸納

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 材料具有多義性，提煉主旨時，應把材料本身的特點與解決具體問題的實際需要

結合起來，對材料進行

√(a)對比篩選(b)規范格式(c)充分論證(d)修改潤色

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 個人的智慧是有限的，認識問題也往往有所局限，這要求立意應(a)盡量模糊(b)選準角度

√(c)集思廣益(d)慎重考慮

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 在公文正文的五個基本內容模塊之中，（）是核心，不能省略。

√(a)事項(b)依據(c)目的(d)要求

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 在立意的過程中，必須根據材料確定主旨，借助材料表現主旨，因此，立意具有 √(a)客觀性

(b)主觀性(c)觀念性(d)時代性

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 反映對象的成績、經驗或正確性、先進性的材料是(a)直接材料

√(b)正面材料

(c)間接材料(d)現實材料

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文的根本特點在于它的√(a)應用性(b)集中性(c)政策性(d)專業性

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 單一模塊模式的公文正文中只有唯一不能省略的√(a)事項(b)依據(c)目的(d)要求

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文的主旨要緊抓矛盾的關鍵環節，揭示客觀事物的深層本質，因此立意要求(a)準確(b)鮮明(c)集中

√(d)深刻

參考答案：d 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文的撰稿人必須根據國家有關方針、政策和相關規章制度，針對問題，表明

自己的觀點，因此立意具有(a)時代性? √(b)客觀性(c)觀念性(d)主觀性

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 任何事物都是多側面、多層次的，從不同的角度觀察，就會發現事物不同意義和

價值，因此立意應

√(a)選準角度(b)集思廣益(c)勤于思考(d)細心觀察

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文書寫作的思維主要是(a)定向思維(b)群體思維(c)形象思維

√(d)邏輯思維

參考答案：d 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文所要表達的內容，用詞用語應含義清楚，概念恰當明確，不產生歧義，不

會引起誤會，也就是其語言要求

√(a)精確(b)正確(c)規范(d)完整

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 確立應用文的主旨就是(a)謀篇 √(b)立意(c)提煉(d)創意

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 適應不同文體的要求是謀篇的(a)內容

√(b)原則(c)含義(d)類型

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 寫作者通過全篇內容表達出來的貫穿全文的寫作意圖、觀點和公務活動的行為意

向稱為應用文的(a)立意? √(b)主旨(c)構思(d)實用性

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 為了使讀者對應用文的基本思想、基本觀點十分明確；對問題的認識，對事物的評價一目了解，應用文的立意應(a)準確(b)深刻

√(c)鮮明(d)集中

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 經濟應用文主旨的表達方式主要有三種，分別是敘述、議論和(a)描寫(b)抒情

√(c)說明(d)反復

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 從大量個別的、特殊的事物中得到一般性的、具有普遍意義的結論，是對材料(a)對比篩選(b)鮮明化

√(c)分析歸納(d)新穎化

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 寫作者在深入生活、工作實踐中親自觀察、體驗、感受和經歷所得到的第一手材

料，是

√(a)直接材料(b)正面材料(c)觀念性材料(d)概括材料

參考答案：a 我的答案： 分值：2 得分：0.0 直接影響主旨的質量優劣和成敗的是(a)語言(b)謀篇

√(c)立意(d)結構

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 來源于實踐，又為實踐所驗證了的理論、思想、觀點是(a)事實性材料(b)具體材料

√(c)觀念性材料(d)直接材料

參考答案：c 我的答案： 分值：2 得分：0.0 應用文采用哪種文體、格式以及材料的選配，文章結構、篇幅長短，遣詞造句都

決定于文章的(a)謀篇

√(b)主旨(c)主觀性(d)客觀性

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 在五種寫作表達方式中應用文常用的是(a)敘述、描寫、說明、議論

√(b).敘述、說明、議論(c)敘述、抒情、說明、議論(d)說明、議論

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0 在證明議論中，使用從個別到一般的邏輯方法，即從個別事例中得出共同結論以

證明論點的方法稱為(a)演繹論證法

√(b)歸納論證法(c)比較論證法(d)因果論證法

參考答案：b 我的答案： 分值：2 得分：0.0篇二：應用文寫作

第一節 應用文的產生及其發展

了解應用文的演變和發展

應用文起源于“五帝”時代。《尚書》是我國最早的一部應用文匯編。秦漢時期是我國應用文的形成和發展時期。唐宋時期是我國封建時代應用文比較完備的時期。明清時期是我國封建應用文由穩定發展到沒落的時期。

了解應用文的改革 1931年由瞿秋白起草和周恩來加批示的我黨歷史上第一個關于公文處理的文件《文件處理辦法》對應用文建設有著重要意義。1936．7發表了《關于改變公文格式的通知》，1938年4月、7月以布了《改革公文程式的理論與實踐》、〈公文程式再加改革令〉。1942年整風運動，對應用文公文進行了重大改革。1951年4月，政務院公布〈公文處理暫行辦法〉明確了新公文的性質、地位、任務和作用。新的公文有7類型2種：1。報告、簽報；

2、3、指示；

4、批復；

5、通報、通知；

6、布告、公告、通告；

7、公函、便函，成為全國統一使用的新文種。標志著我黨領導的對封建公文和資產階級公文的改革基本完成，標志著無產階級新的社會主義公文的誕生。1981年國務院辦公廳頒發了〈國家行政機關公文處理暫行辦法〉1993年修改后又正式頒了〈國家行政機關公文處理辦法〉，把公文文種分為12類型3種：

1、命令；

2、方案；

3、決定；

4、指示；

5、公告、通告；

6、通知；

7、通報、8、報告、9、請示；

10、批復；

11、函；

12、會議紀要。

第二節 應用文的基本特征和基本作用

掌握應用文的基本特征

現實的效用性、突出的寫實性、格式的規范性

掌握應用文的基本作用

指導規范作用、協調管理作用、聯系與知照作用、依據與憑證作用

第三節 就用文研究的基本對象

應用寫作以應用文內容的構成、應用文形式的構成、應用文案例和技法為基本研究對象

第二章 應用文的主旨和材料

第一節 應用文主旨的概念

掌握應用文主旨的概念：應用文的主旨，是客觀實際的真實反映，也是與作者思想觀點相結合的產物，即用文章中人事部材料所表達的中心意思（或目的）與寫作意圖的統一。

第二節 應用文主旨形成的基本途徑及其基本作用 重點掌握應用文主旨形成的基本途徑：主旨在成文前確定、主旨在調研后產生、成文前確定一個模糊的主旨范圍、調查研究后主旨的改變為。

重點掌握應用文主旨的基本作用：主旨是謀篇的靈魂、主旨決定材料的選擇、主旨決定結構的安排、主旨決定語言的運用和表現方法。

第三節 應用文的標題與主旨的關系

重點掌握應用文標題的類型：完全性標題，也叫標題的“基本型”。包括機關單位名稱、事由和文種三部分。基本格式是“單位名稱＋事由＋文種”這是完全性標題較完整的表現形式，這類標題的事由一般要求能概括出主旨的大意。

非完全性標題。主要有兩種形式。一種是事由加文種；另一種是僅有文體的種類

重點掌握應用文標題與主旨的關系：主旨與標題的關系密切，標題是主旨的精要。直接提示文章主旨的標題，這類標題可以概括文章的主旨，或者體現文章主旨的基本精神。這時的標題各主旨一致；提出文章問題的標題，這樣的標題可以直接提示文章的內容，引導受文者深入理解文章的主旨，要求標題提示的文章內容必須是核心問題或主要問題，使人對文

章內容有一個基本的了解；暗示文章主旨的標題。在記敘性較強的應用文中，也常出現這類標題，它的特點是能使人產生聯想，引人入勝，令人回味，開拓人們的思維，加深對主旨的理解；不涉及文章主旨的標題，這類標題常概括地提出文章所敘述的事件。

第四節 就用文材料的概念及其作用

掌握應用文材料的作用：

1、是表現主旨的要素。這是由應用文的特點所決定的。應用文的突出特點是提出問題和解決問題，這也正是主旨所要達到的目的。2.是形成觀點的基礎。3.是充實文章內容的根本。

第五節 就用文材料的選擇與占有

重點掌握應用文材料的選擇：1.就選擇真實的材料。所謂真實，就是指要符合客觀實際的情況，也要反映事物的本質和主流，文章的真實來自于材料的真實，因此我們必須選擇真實的材料。2.就選最具代表性的材料。所謂最具代表性的材料，就是能夠深刻地提示事物本質、具有普遍意義和強大說服力的材料。這種材料，用到文章之中有助于深化主旨，使文章精辟有力，能夠以一當十，增強文章表達效果。最具代表性的材料，它是具體的，個別的，富有鮮明獨特的個性一，同時又最能體現同一類事物的本質特征，它是個性一與共性的統一，具體性與普遍性的統一。3.就選擇較為新鮮的材料，所謂新鮮的材料，就是新鮮、活潑、生動、有新意、具有時代精神和特急的材料。具體說，首先就是指新發現的、新產生的、別人尚未寫過的材料，其次，是指有新的認識與感受的材料。第三，要求作者寫出事物新的發展。第四，從新的角度發掘已有材料。

掌握應用文材料的占有：

1、應占有歷史與現實的材料。歷史材料與現實材料是從材料本身的存在的時間背景來劃分的材料類型。距離寫作的時間較遠的通常稱為歷史材料，距離寫作時間較近的通常稱為現實材料。2.應占有正反兩方面的材料。這是從材料的性質及其在具體的應該瓖的作用來劃分的。能夠支持作者觀點的、見解正確的材料叫下面材料；作者對其有所質疑、排斥的、見解有錯誤的材料叫反面材料。3.應占有點上和面上的材料。這是指材料的范圍與寬窄度說的。所謂點上的材料，一般是指范圍較小的帶有局部性的材料，往往是指材料中的具體逼死、個別情況。“面”上的材料，一般是指范圍較大的、能夠反映全局性情況的材料，往往是指某項工作或某一事件的全面情況。4.應占有直接和間接的材料。直接材料，也有人叫第一手材料，是作者在日常生活、工作、學習及社會實踐中直接獲取的材料。間接材料，也有人叫轉手材料，是作者通過報刊、書籍、文獻、廣播等信息載體中間接獲取的材料。

第三章 應用文的結構

第一節 應用文結構的概念

了解應用文結構的概念：是作者為了表達主旨、行文目的，在對客觀事物內部規律及其相互聯系的認識和加工的基礎上，表現出來的文章構造樣式。

第二節 應用文結構的基本原則

掌握應用文結構的基本原則：要真實反映客觀實際，要報價于表現文章主旨的需要，要適應不同文體的特征，要完整、縝密、統一、和諧。

第三節 應用文常用結構方式

掌握應用文常用結構方式

1、應用文開頭常用結構方式：綜述式（把全文的內容或基本精神進行高度濃縮，用精練的語言簡要地介紹出來，先給人一個總的印象。一些較長的綜合性的工作總結及綜合性、專題性工作情況報告、調查報告等開頭常用這種方式）、交代式（先對要寫的對象的背景、情況做簡明扼要的介紹，在此基礎上引出正文。一般來說指示、創造、通行、簡報、會議紀要、調查報告多用這種開頭）、引據式（直接引敘下級來文、上級精神或有關法令，作為撰寫文件的根據。通常用“遵照”、“根據”等介詞和賓主組成的介詞結構開頭。這樣的開頭有根有據，容易使人信服，具有權威性。行政公文，如通知、通行、布告、決定、決議、函、批復等多用這種方式開頭）

了解應用文主體常用結構方式

平敘式、并列式、遞進式、列舉式、復合式。

第四節 應用文常用過渡方法

了解常用的過渡方法

總分交接處過渡、段落尾首間過渡、段中過渡、分標題過渡、詞語過渡、句子過渡。

第五節就用文寫作構思法

掌握常用的構思方法

腹稿法。是作者將文稿的立意、選材、謀篇布局等預先醞釀成熟，再訴諸筆端，把無形的“腹稿”談成有形的文稿。

提綱法。把整個文稿構思過程用精練的文字記錄下來。列出提綱，然后按提綱寫文稿。圖卡法。運用發散思維與思維原理，利用卡片和圖解的形式營構文章的思路。

隨想法。是一種集束思維法，它介于腹稿法和提綱法之間，把想與記緊密結合起來，及時地把想到的內容要點記載下來，在此基礎上將文章脈絡梳理清楚。此法簡明易行，適于時間緊迫的應急寫作。

第四章 應用文的語言表達

第一節 應用文語言表達方法的運用

了解應用文表達方式的一般特征

直接性、概括性、簡明性。

第二節 應用文中模糊語言的運用 了解應用文模糊語言的作用

模糊語言是指在自然語言中帶有模糊性的語言。因為它有特殊的表現力，也就是說，在特定的語言環境中，模糊語言不僅不模糊，相反卻是明確的。它起到精確性的作用。一是對某些帶有模糊的概念，或不便使用準確語言進行具體表述的對象，利用模糊語言可以達到表意的準確性。“最近一個時期”。二是運用模糊語言能使一些問題的表述留有回旋的余地，便于因地制宜，留有一定的靈活性。“在適當時機”；三是對內容進行高度概括，可以明顯減少語言字數，避免內容繁雜冗長。“如果**認為有必要”。

在應用文寫作中，表示時間、數量、范圍、程度、頻率、條件的模糊詞語使用頻率高。表示時間：現在、曾經、正在、將來；表示數量：許多、廣大、一些、多數；表示范圍：有關、各部門、左右；表示程度：更加、一般、顯著、大體上。

第三節 應用文慣用詞語的運用

了解應用文慣用詞語的運用

開頭用語。表示行文的目的、依據、原因等。（根據、按照、遵照、依據、為了、為關于、由于、隨著）

經辦用語。用于處理過程的已然狀態，表明處理時間及經過情況的用語。（經、業經、已經、茲經）

引敘用語。引述有關文件的用語。（前接、近接、收到、現接、獲悉、收悉）

期請用語。表示期望、請示的用語。（）請遵照辦理、請遵照執行、擬請、希、希望、望）

敬語用語。對受文者表示尊敬的用語。（）先生、女士、貴（廠、校）您、閣下、謹。表態用語。對文中所述問題表明看法。如：基本同意、同意、不同意、應、可、照此辦理

征詢期復用語。常用于請示、報告結尾。如以上請示，請批復；以上請示如無不妥，請批準；以上報告，請審查。

過渡用語。用于上下自然段的過渡，起承上啟下過渡的作用。為此，對此。

綜合用語。敘述情況之后作總括。總之、綜上所述、如上所述。

結尾用語。應用文結束時的用語，特此報告、特此通知、此布、為盼、為荷、為要。祝頌語。用于書信結尾和致詞的結尾。此致，敬禮，祝大家工作順利。

第五章 應用文的修改

第一節 應用文文稿修改范圍

掌握主旨的修改

主旨意義表達是否合理可行。修改主旨，首先要看主旨的確立是否符合黨和國家現行路線、政策和法規，做到觀點正確，合理合法。其次要看文中提出 的意見、辦法、措施和要求等，是否符合客觀情況和實際條件，做到切實可行。

主旨對內容的概括包容是否恰當。應用文的主旨一般是從較高的角度來概括和包容全文內容的，主旨與內容必須完全相符。修改主旨必須審文變勢，根據行文意圖，或補充主旨意義的殘缺部分，或刪減主旨意義的多余部分，使主旨意義恰到好處。

主旨意義表達是否深刻集中。這類主旨病主要體現在四個方面：一是揭示問題、闡述觀點、總結經驗流于表面現象，而不是從事物本質的深層角度去分析歸納；二是主次不分，輕重不明，沒有抓好主要矛盾和主要問題；三是主旨意義表達模糊，不明晰，讀者不得要領，難于順利地掌握和執行；四是一文多旨，即一篇應用文中出現兩個以上中心。

標題是否準確規范。修改標題首先要注意準確性，其次要注意簡明性。

掌握結構的修改

調整段落層次。應用文中的每個段落層次，一般都表達一個相對完整的意思，它們之間既有相對的獨立性，又存在內存的邏輯聯系，如果安排不當，會出現幾層意思相互糾纏的毛病。

調整開頭和結尾。一是開頭繞圈子，說空話，偏離題義。要刪去與行文目的無直接聯系的內容開門見山，直接入題。二是開頭夾雜主體內容，造成開頭冗贅繁雜，篇幅過大，與主體部分的比例失調。修改時要調整各部分內容，力求開頭短小精悍，言簡意賅。三是結尾與主體部分前后牽連，糾纏不清。要根據具體情況，或把部分內容從主體中提取出來，歸于結尾，或刪去牽連部分，另立層次，明確主體與結尾的界線。

掌握增刪材料

改正不不真實的材料。刪減冗贅繁雜的材料。改換具有典型性和說服力的材料。

第二節 應用文文稿修改方法

了解應用文文稿修改方法

統籌法、讀改法、求改法、冷卻法。第二編 法定公文

第六章 公文概述

第一節 公文與法定公文的概念

掌握公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范體式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家用誶、政策，發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務，管理事務的一種書面文字工具。

重點掌握法定公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范休式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家的方針、政策、發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務、管理事務的一種書面文字工具。

第二節 公文的特點及其種類

重點掌握公文的特點

公文有較強的政治性、政策性。

公文具有法定的權威和約束力。

公文的形成必須改造嚴格的審批手續。公文具有特定的體式。

重點掌握公文的種類

按發文機關的權限和適用范圍可分為能用公文和專用公文；

按公文來源分為外發公文、收來公文；

按行文關系分有上行文、下行文、平行文；

按性質、作用分，有指揮性公文、公布性公文、報請性公文、知照性公文、記錄性公文。

按時限要求分，有特急公文、緊急公文、常規公文；

按保密要求分，有保密公文、非保密公文。

第三節 公文格式及行文規則

重點掌握公文格式 公文的格式一般包括：版頭、標題、主送機關、正文、附件、發文機關、發文日期、發文字號、秘密等級、緊急程度等。上述內容可分成文頭格式、正文格式、文尾格式和用紙、印裝格式4個部分。

掌握公文行文規則

遵守行文規則的客觀必要性；行文的原則與要求，行文應當確有必要，注重效用（效用原則是行文規則中的總原則）。公文是貪污行政和進行公務活動的工具，可發可不發的公文應堅決不發。

下行文：

1、文種：決定、決議、命令（令）、指令、指示、通知、通報、意見、會議紀要、批復等。

2、只發直屬下級，也可擴大所屬各級。

3、公布性文件（公告、通告）凡通過報紙、電視直接和廣大人民群眾見面而不另行文的，就視為正式公文。

4、對下屬受雙重領導的單位，一個上級機關向這種單位下行批復專門性的決定和通知時（領導任免、機構增減、業務上的重要事項等），就根據需要，抄送另一個上級機關。

5、上級機關不可與下級機關聯合向基層行文。

6、本機關的黨組不能向下屬部門的黨組直接行文，更不能向下一級行政機關行文，因為它們之間不存在隸屬關系。

7、在政府部門的黨組撤銷后，為使黨的方針、政策迅速貫徹執行，黨的領導機關根據工作需要可以向同級或下級政府部門行文。

上行文：

1、文種：請示、報告。

2、不能越級。

3、黨政不能交叉行請示、報告性公文。

4、受雙重領導的機關，在向上級請示時，應主送一個上級機關并報另一個上級機關，不可一并主送。

平行文：要選準平行文種，即函和周知性的通知。

2、平行文在寫法上要態度謙和，多用商量的語氣，不能強加于人，更不能用指示性的口吻。

公文寫作程序：

一、明確任務，領會領導意圖；（明確發文目的、明確指導思想、明確主要內容）

二、收集整理資料（收集下屬機關及基層單位的材料、收集保存在本部門的機關公文、檔案、情報資料等，收集新聞媒介對有關重大政治、經濟、文化等事件的報道以及群眾來信、上訪材料，對這些材料需要分析、研究、核對其真實性）；

三、擬訂提綱（要服從公文主題的需要、根據文種安排結構，做到材料與觀點的統一）；四撰寫初稿（觀點要鮮明準確、要對材料再進行必要的選擇加工，條理層次要清晰，語言要簡練、篇幅力求短小。）；

五、修改初稿。修改的范圍和要求：修改觀點、修改材料、修改結構、修改語言。修改的方法：審閱修改、朗讀修改、討論修改。篇三：應用文寫作 課程內容與考核要求

應用文寫作 課程內容與考核要求

基礎理論篇

第一章 應用寫作的性質、特點和功能

識記：應用文：應用文是機關單位、社會團體和人民群眾，在日常工作、學習、生活中辦理 公務以及個人事務而使用的具有特定形式或慣用格式的文字。p4 應用寫作：運用文字工具掌握和吸收信息、交換和創造信息，從而解決各種實際問題 的行為過程。p4 文書：它是所有文件材料的總稱。包括公務文書和私人文書。公務文書是指機關公務活動中形成的一切文字材料；私人文書即個人或群體在處理私人事務活動中形成的一切有應用價值的文字材料等。p4 公文：公文有“大公文說”和“小公文說”，“大公文說”認為：機關產生的一切公務文書皆可稱之為公文，公文即公務文書的簡稱。“小公文說”認為：公文僅僅是公務文書中的一部分。p4 文件：文件有“大文件”、“小文件”的概念，“大文件”認為文件是指機關單位制發的，體現發文機關單位意圖、用于處理機關單位事務的文字材料。如：學習文件

“小文件”是指公務文書中具有法定效力和規范體式的文字材料，它包括有固定版頭的文件和無版頭文件。p5 領會：應用文與應用文體、文書、公文、文件的區別：應用文屬于應用文體，但應用文體不只是應用文。應用文體包含應用文，應用文是應用文體的一部分，應用文體大于應用文。

應用文與文書、文件、公文的區別在于，首先它們的性質不同，其次是它們的外延不同。應用文體的外延大于應用文，應用文的外延大于文書，文書的外延大于公文，公文的外延大于文件。p5 應用文的微觀和宏觀特點：微觀特點：價值的直接實用性、材料的完全真實性、建構的直觀規范性、表述的直白簡約性。p5—7小標題

宏觀特點：社會性、科學性、中介性。p8 應用文的主要功能：應用文的功能即應用文的有利的作用。主要包括：領導組織方面的計劃指導作用、交流信息方面的知照聯系功能、管理協調方面的約束控制作用、辦事查考方面的依據憑證作用。p9—11黑體標題

掌握：應用文的模式化構建及其形成原因：一是約定俗成：即在長期的寫作實踐中，應用文的格式、用語、布局代代相傳、互相效仿，從而被大家認同，形成社會公認的模式。“約定俗成”的模式建構在私人文書中最為常見，如：書信、條據、碑志等，這種約定俗成是隨時代不斷發展的，到現在仍然在發揮作用，繼續完善。二是法定速成：應用文的機關公文、司法文書等，主要是由機關領導機關以規定或制度形式對文種的性質、使用規則、格式要求等加以認定，雖然有些標準不是強制性標準，但在行業內、在管轄范圍內是普遍、必須執行的，是“法定速成”。p7 第二章 應用寫作的要素——責任者

識記：代言作者：以代替別人撰寫的撰稿人的身份從事寫作活動的人。p13 群體作者：兩個以上的作者形成一個群體，從事某一“特殊需要”的寫作活動。p13 法定作者：即寫作形式上的主體是那些依法成立并能以自己的名義行使權利和義務關系的單位和個人。p14 認知：應用文寫作者的類型及種類：代言作者：（1）職業型代言作者（2）獨立型代言作者；群體作者：（1）并列型作者群體（2）偏正型作者群體；個人作者。p13、14 應用文文本作者的類型：個人作者、法定作者 p14 應用文發文者、收文者在文本中的體現：發文者最常見的是發文機關或發文人的署名，但還有一些形式可以看出發文者。一般判斷發文者主要是通過標題中的發文機關單位名稱或落款的署名來實現。公文各要素根據發文實際可選擇性使用某個形式。

收文者主要體現在公文的主送機關、附注、抄送機關幾個方面，最常見的是主送機關。p15 應用文發文者的性質：發文者的性質界定主要是根據機關單位性質來認定的。中國共產黨的中央委員會和地方委員會為最高黨的委員會和地方黨委。中國共產黨中央委員會和地方委員會所設機構為黨委部門和黨的機關。我國政府的界定包括廣義和狹義兩個方面。廣義的政府包括國家的立法、司法、行政機關的呢過所有國家機構。狹義的政府指國家行政機關。在發文時取國家行政機關的含義。p16 應用文讀者的種類及體現：（1）按照讀者的接受狀態分，應用文的讀者分為指定性讀者和指向性讀者。在公文中，能體現指定性讀者的要素有：發文機關標志、標題中的發文機關名稱、主送機關、發文機關署名、附注、抄送機關、印發機關等。書信等私務文書的讀者也多為指定性讀者。指向性讀者是動態、不固定的，其讀者只是一個“或有”范圍。（2）按照讀者身份，應用文讀者分為法定讀者、約定讀者和自由讀者。法定讀者尤其是公務文書的法定讀者代表的是機關單位的意志，在完成閱讀任務時，應該摒棄個人偏好，客觀、公正、完整地理解應用文文本內容，并明確表態或付諸實際行動。約定讀者是根據應用文的內容、文種或特定關系、特定身份等，特別約定閱讀應用文文體的個體或群體。自由讀者既不是法定的又不是約定俗成的讀者，他們只是根據個人的某種需要如：研究，學習寫作技巧等，自發選擇閱讀某些應用文的讀者。p19、20 領會：法定作者的體現形式：機關單位、以機關單位領導成員個人名義出現。p14 公文的發文者與收文者之間構成的關系：同一組織系統中的領導與被領導的關系、同一專業系統中的業務指導和被指導的關系、同一組織系統中的同級（平行）關系、不同組織系統中的任何單位之間的不相隸屬關系。p16、17 應用文讀者的特殊性：更為明確的功利性讀者意識、更為迫切的時效性讀者意識、更為嚴格的針對性讀者意識、更為嚴肅的保真性讀者意識。p18、19 掌握：以個人名義出現的應用文寫作者的類型和標識的特殊要求、原因：

公文常見的發文形式和發文方式：公文常見的發文形式：逐級行文、多級行文、越級行文、聯合行文、直達行文。發文方式：紙質發文與電子發文、內部發文與公開發文 p17、18 第三章 應用文寫作的要素——內容、文本

識記：文本：本是對使用多種語言文字的同篇文書的區分。應用文的文本，是指用某種語言寫成的一篇完整的應用文。p21 應用文主旨的類型：思想型的，即主旨具有明確的傾向性，對現實的反映，對公務或私務活動的處理提出明確的觀點和意見，提出具體的措施，做法，表達出明確的主題。信息型的，即應用文的寫作只對寫作對象作客觀的說明，不需要表明觀點或態度。p22 認知：應用文文本的類型：p21圖

公務應用文文本的特征：（1）能滿足公務需要，是機關、集體意志的體現；（2）其主體必須是機關單位或團體；（3）其文本具有固定格式和法定效力，文本格式規范，有一定的約束力。p22 私務應用文文本的特征：（1）由于寫作目的主要是滿足私人交流的需要，文本格式相對要求不嚴格，一般采用習慣性的文本結構形式；（2）其主體多為個體，用語的個性化色彩較明顯，感情色彩較濃，甚至有泛文學化的傾向；（3）內容具有一定的隱匿性，閱讀對象更加私人化；（4）表達方式方法靈活多樣，一段話、幾個字或者簡單的標點或者某種符號都可能構成應用文體。p22 應用文語言的特殊性和簡稱、統括形式：語言的特殊性：超前性與穩定性的統一、莊重性和靈活性的統一、明快性與完整性的統一。簡稱、統括形式：“簡稱”又稱“壓縮”，如把“外交部長”寫成“外長”。“統括”又稱“抽取”，如把“定產量”“定質量”“定利潤”“定成本”“超收獎勵”寫成“四定一超”，把“對于那些財力達不到的又不一定需要投資的項目要把它砍下來，要相處辦法收縮各種各樣的費用開支，要盡可能補充增收這一塊，如確有困難，可向下邊借一點。”寫成“某市開展雙增雙節運動決定采取砍、壓、增、借四項措施。”p26、27 領會：應用文主旨、材料、結構、語言解決的問題：主旨主要解決言之有理的問題。材料主要解決言之有物的問題。結構主要解決言之有序的問題。語言主要解決言之有法的問題。p22 應用文主旨、材料的特殊性：主旨的特殊性：準確客觀、鮮明直露、單一集中。材料的特殊性：準確真實、典型具體，因時因地因人因文書的不同要有所變化，與時俱進、要新穎。p23、24 應用文常見的結構形式：應用文最常見的結構形式有三種即：縱式結構，根據人們的思路、事物的發展、活動的開展由淺入深，由眼前到長遠縱向開展的。橫式結構，應用文的內容是沿著橫向展開的，材料之間呈并列關系。縱橫結合式、總分式、分總式、對比式、自由式等等。p25、26 應用文語體、語境、語序的特殊性：語體的特殊性：模式性、專業性、明晰性。語序的特殊性：各級語言單位在語言組合中的排列次序，要尊重工作、學習、生活中的語序習慣；要注意語序的強制性；要遵循事理的邏輯次序，正確反映客觀事物的規律性。語境的特殊性：它是語言運用的環境，是應用文載體動態的觀照。形成語境的因素有很多，社會、個人、文種本身的內容與形式因素都是形成語境的因素。p29、30 應用文模糊語言的特點和常見模糊語言種類：模糊語言的特點：講求必要、必須的原則、考慮特定的語言環境，根據應用文的具體文種、行文風格等加以限定、區分模糊語言之間的細微差別，準確選擇，恰當使用模糊語言，使之產生美感。（原則）模糊語言的種類：表示對象的：各單位、各部門、各省市、有關人員、有些地方、各學校、各機關??表時間的：當前、目前、最近、以前、過去、長期、偶爾??表范圍的：以外、以內、有的、有些、廣泛、廣大、有關。表數量的：多數、少數、不少、屢次、多次、再三、一再等。p32、33 掌握：應用文常見文本的格式組成：應用文格式根據用途可分為必有格式、或有格式、期有格式三種。從外觀上分，應用文格式有文頭、主體、文尾三部分。

詳見書p27、28 應用文小標題制作的原則：要有大致整齊的句式、要做到內容和形式的統一、要從實踐中來，深入淺出、要進行提煉，使小標題富有新意、小標題之間要有內在的邏輯關系。p28、29 應用文中數字使用的情形：（1）公文發文字號中應使用阿拉伯數字，如 [2012]3號；（2）公文份號和印發時間等必須用阿拉伯數字；（3）公文的成文時間應使用阿拉伯數字，如2013年2月28日；（4）應用文中需要記數和計量標注的小數、百分數等以及公歷世紀、年代、日月、時刻等應使用阿拉伯數字；（5）物理量量值必須使用阿拉伯數字，如600kg、200mm等等。p32 應用文結構層次序數：根據《黨政機關公文格式》的規定：“文中結構層次序數依次可用“一”“

（一）”“1.”“（1）”標注，一般第一層用黑體，第二層用楷體字，第三層和第四層用仿宋體字標注。p33 第四章 應用文寫作的物化過程 識記：審核：對文稿的審查。包括部門領導或職能部門業務審核和發文機關辦公廳（室）審核兩個環節。p48 簽發：是機關負責人從法律上對文稿的最后認定。p48 復核：是發文機關辦公廳（室）在文稿正式印制前對文稿的再次審核。p49 認知：應用文寫作的客觀動因：管理公共事務、處理日常雜務、應付日常生活。p34 應用文文種選擇的原則和方法：原則：能、好、變；方法（依據）：根據行文方向選擇文種、根據寫作意圖即寫作目的性，公文的行政效率來選擇文種、根據文種特性選擇文種、根據職權范圍和隸屬關系選擇文種。p38、39 應用文撰制提綱常用的方法：撰寫提綱的形式有很多，其中以條文法和圖表法最為常見。如p40、41圖表

應用文修改的對象：內容方面的修改：修改主旨、修改觀點、修改材料；形式方面的修改：修改布局、修改格式、修改語體語言等；處理方面的修改：修改行文關系、修改批轉與轉發、印發、修改主送機關、抄送機關等。p45 領會：應用文常見的思維方式及其特殊性：逆向思維，要從反方向觀照生活，思考問題，能夠質疑傳統、拋棄常規、同中求異，使應用文出奇制勝，受到意想不到的效果。發散性思維，使自己從禁錮的思維模式中解脫出來，從多方面、多角度來考慮問題，從而讓應用文有不一樣的感覺。對象化思維，這種思維是指寫作主體的思維被寫作對象全部占有，并完全圍繞寫作對象進行思維。必須主動地，有意識的將自我轉化為對對象的關注。立體思維，采用空間思索的方式，對一個對象進行多方位、多層次、多形式的思考與探索。此外還要關注實際生活中的熱點、難點、增長點。p35—37 應用文敘述的變形、視角、表現手段、敘事道德：變形：時間變形、事件變形，應用寫作的變形具有典型的弱化傾向。視角：應用文尤其是公文的敘述，事件的敘述者往往是局外人，敘述者只是在客觀公正地把事情的來龍去脈，因果關系交代清楚。表現手段：應用文的敘述，不以文學描述的筆法來進行，尤其是公文的寫作，而以簡單的直筆來傳遞某種信息。敘事道德：應用文敘事要有底線，尤其是公務文書的敘事，不能違背黨和國家的方針政策，不能違背社會通行的價值觀念，不能危言聳聽、故弄玄虛嚇唬人。p42、43 應用文的說明、議論方法：說明方法：按說明順序對事務的性質、特點

概況進行說明；對事物范圍類別等進行介紹；說明完成某項任務的措施和發文機關或人員的制文意圖和主張。說明的順序有時間順序、空間順序和邏輯順序。議論方法：例證法、引證法、比較法、因果法。p44 應用文的文風問題：杜絕抄襲、照搬風氣、高度重視發文工作，嚴格發文程序、杜絕文牘主義和亂發文現象、杜絕情緒化色彩。p46 掌握：應用文常用的敘述方法、敘述人稱：敘述方法：順序、倒敘、插敘、平敘。敘述人稱：這是固定的，多以機關單位身份出現，如：我們認為??，國務院決定??，省政府決定??等等。p41、42 公文的基本發文處理程序：這包括公文的擬制階段和發文辦理階段。擬制階段處理程序主要包括：起草、審核、簽發。發文辦理階段處理程序主要包括：復核、登記、印制、核發。p47—49 公文寫作篇

第一章 公文概述

識記： 文種的概念：文種是指對具體的公文按其性質和用途的不同要求劃分為若干種，并為每種公文規定的固有的名稱，即公文的名稱。p54 行文規則的概念：是指行文時必須遵守的規矩、制度。它是維持正常的行文關系、保證機關工作正常開展的重要條件。p55 批轉、轉發與印發的性質：批轉：是上級機關對下級機關公文審批、轉發的一種特有的文書處理形式。轉發：是對上級機關、平級機關和不相隸屬機關文書的處理形式。印發：是機關單位對本單位文書的辦理形式。p58 公文格式的性質、組成及其有關概念：性質：公文格式是指公文外在表現形式的各個組成部分機器在文本中各自位置，包括公文的用紙、留白等。公文格式使公文寫作更加規范化、標準化，使公文符合通行慣例，能夠更好的被收文者接受和認同，加速公文的運轉、流轉，最大限度地提高公文的辦理效率和質量。公文格式的組成：公文一般由份號、密級和保密期限、緊急程度、發文機關標志、發文字號、簽發人、標題、主送機關、正文、附件說明、發文機關署名、成文日期、印章、附注、附件、抄送機關、印發機關和印發日期、頁碼等組成。p64、65 認知：批轉、轉發與印發的功能：批轉的功能：審批下級文件，表明自己對下級文件的態度，并將下級機關文件內容轉化為自身的發文意圖。這種批轉有主動批轉和被動批轉兩種形式。轉發的功能：強化自身對上級文件的貫徹執行，并表明自己在執行上級文件時的態度，結合本單位的實際對上級機關文件具體辦理，可將上級文件轉發有關機關單位執行。這種形式主要用于轉發上級文件，通過轉發文件，希望收文單位予以參照、學習、借鑒。印發的功能：強化事務性文書的法定效力；印發法規規章，將單位內設機構制定的法規規章等轉變為機關意圖；將領導個人的講話、發言印發，把個人發言轉化為機關單位發文意圖；印發會議的紀要。p58、59 公文文種的確定與選擇方法：按照黨政公文管理法規的統一規定來確定和選擇文種；依據制發機關的職權范圍和隸屬關系選用和確定文種；依據行文方向即公文作者與主要收文者之間的工作關系選擇與確定文種；依據不同的行文目的，選用不同性質的文種；依據經驗選擇和確定文種，注意近似文種的辨析。p54、55 領會：批轉、轉發與印發的差異：標題的基本形式不一樣、發文機關單位與被發文件的制發機關單位形成的關系不一樣、對被發文件的處理要求不同。p59、篇四：應用文

一，應用文寫作歷史可分為：萌生——氏族公社后期，出現——商周時期，成型——秦漢時期，構建——魏晉南北朝時期，繼續發展與繁榮——隋唐至明清時期，變革與心的繁榮——辛亥革命至今，常識：

1、甲骨文及甲骨文卜辭是迄今所知我國有據可查的最早的應用文。

2、《尚書》它是我國第一部應用文的總集

3、應用文的稱謂在秦漢時期開始出現。

4、劉纈思的《文心雕龍》是我國第一部規模宏大的。

5、行政公文13種黨的公文14中。6、2000年8月24日國務院發布《國家行政公文處理辦法》，1996年5月3日中央辦

公廳引發《中國共產黨機關公文處理條例》

二，應用文寫作的特點：功能的實用性、內容的真實性、應用的廣泛性、格式的規范性、效用的限定性。

應用文的的作用：管理的指導作用、規范的控制作用、依據憑證的作用、知照聯系的作用、宣傳教育作用。

應用文主旨的基本要求：正確、集中單純、鮮明。體現主旨的方法：標題現旨、開頭明旨、文中點旨、篇末點旨。

材料

定義：就是作者為了某種寫作目的，從現實中收集的有關信息材料以及寫入應用文中、能表現文章的事實或論據。

種類:直接材料、簡介材料

作用：提出問題的依據、提煉主旨的基礎、表現深化主旨的支柱、充實文章的內容。應用文的結構

特點：模式性、條理性、具體要素：1標題：公文式標題、概括式標題 2正文：開頭（目的緣由式、概括綜合式）主體（縱式結構、橫式結構、縱橫交叉結構）結尾（自由收束式、約定俗成式、希望號召強調式）段落與層次3落款

語言：準確、簡潔、平實、得體

三，公文

含義：行政公文13種、黨政公文14種

作用：1知照和聯系作用 2指揮和組織作用 3宣傳和教育作用 4依據和憑證作用 5規范和約束作用 特點:1作者的法定性 2法定的權威性 3模式的程式性 4讀者的特定性 5內容的時效性

分類：第一，按照性質和作用劃分為黨的機關公文和行政公文

第二、按照行文方向劃分為平行文、上行文、下行文

第三、按照機密程度劃分為絕密、機密、秘密、普通公文

第四、按照辦理時限的要求劃分為特急、急件、一般文件

構成要素：：秘密等級和保密期限、緊急程度、發文機關標識、發文字號、簽發人、標題、主送機關、正文、附件說明、成文日期、印章、附注、附件、主題詞、抄送機關、印發機關和印發日期等。寫作細節見p24—p33 1，命令

一、適用范圍：適用于依照有關法律公布行政法規和規章，宣布實施重大強制性行政措施，嘉獎有關單位及人員。

二、特點：

1、發布的權威性

2、執行的權威性

三、種類：公布令、行政令、嘉獎令、任免令

四、結構： 1標題；a法令機關名稱+命令主題+文種 b發令機關名稱或發令人身份+文種 c命令主題+文種

2令號

3、正文

4、簽署

5、日期 2議案

一、適用范圍：適用于各級人民政府按照法律程序向同級人民代表大會或人民代表大會常務委員會提請議案事項。

二、特點：

1、作者的特定性

2、內容的特定性

3、行文的定向性

三、種類：立法議案、政治議案、任免議案

四、結構：

1標題；a法令機關名稱+是由 +文種 2主送機關：同級人大或常務委員會 3正文：案據、方案、結語

4落款；下款（即收文機關）下款（發文機關和首長簽名）

五、注意事項

1、注意議案與提案的區別 a、兩種文體的性質不同 b、發文者不同（議案發文是各級人民政府，提案發問者是國家）

2、注意議案文號的寫法：議案的文號在發文在機關代字這項內容中用“函”字標記

3、要注意議案的使用必須嚴格執行法定程序（最大區別）

4、要注意對于議案正文主題的寫作（一人一事）

3、通告

一、適用范圍:通告適用于公布社會各有關方面應當遵守或周知的事項是行政機關公文

二、特點：1.通告告知范圍的區域性2.通告內容專業性

三、分類1.制約性通告2.知照性通告

四、結構1.標題：同上2.題注3.正文4.落款

例文

xx電力工業局關于使用定期借記業務結算方式的通告 x局發[2001]xx號 人民銀行xx分行的通知精神，從2001年12月起，原來使用xx市專用委托收款方式結算電費的用電戶，將統一xx電子資金轉帳系統定期借記系統。為此，對于愿使用專用委托收款結算方式繳交電費的企事業單位客戶，我局將從2001年12月起改為使用定期借記方式收取電費。請有關用電戶配合我局做好以下工作，以便順利結算電費：

一、請各用電客戶盡快與開戶銀行聯系，按照中國人民銀行xx分行的統一要求簽訂《定期借記業務授權委托書》，并于2002年1月31日前將復印件送達所在區供電局。

二、部分商業銀行由于系統升級原因更改了開戶銀行賬號格式，請客戶在簽訂《定期借記業務授權委托書》的同時與貴開戶銀行確認新的銀行賬號，并于2002年月31日前以正式公函形式通知我局，若屆時未受到客戶的《定期借記業務授權委托書》及新的銀行帳號的，客戶將無法使用定期借記方式繳交電費，我局將采取現金方式收取電費。

三，銀行系統將不再代為傳遞電費票據，故我局將統一采取郵政遞送，客戶簽收的方式派發電費票據予客戶。為了確認各客戶的郵遞地址以及簽收人，請客戶于2002年1月2日至1月5日前往所在區供電局領取2001年12月份的電費發票，同時填報有關資料交我局工作人員(具體格式將在各營業點派發)。

特此通告

x電力工業局 二00一年十二月十日

4、公告

一、適用范圍：公告適用于國內外宣布重要事項或者法定事項，是行政機關公文。

二、特點；1> 公告發文機關級別很高 2>告知的范圍十分廣泛 3>公告告知的事項十分重大 4>公告發布方式一般是以電視.報紙等大眾傳媒為主

三、分類

1>指揮性公告 2>知照性公告

四、結構

1> 標題:1發文機關+關于+事由+的+公告 2發文機關+公告 3公告

2> 編號和題注 3> 正文

1一層:公告的緣由.目的.依據+過渡句(現將相關事宜公告如下)2二層:具體的告知或要求事項 3三層:一般不用的單獨結局(“特此公告”)4>落款:三個及三個以下發文機關的公告不署名

五、公告寫作的注意事項：一是發文機關級別較高，一般的機關不能使用，注意與通告啟事等文種區別開來二是公告告知的事情要求單一，應該一文一事 通告和公告的區別1、2、3、4、發文機關的級別不同。公告發文機關的級別較高，一般是省級及以上的機關、單位或經授權的機關單位才能發布；而通告沒有限制，一般的行政機關或企事業單位均能發布。宣布的事項大小不同。公告宣布的事項較重大，而通告則可大可小 告知的范圍不同。公告告知的范圍大，而通告告知的范圍相對要小一些。發布的方式不同。公告主要通過報紙、電臺、電視臺等大眾傳媒發

布，而通告既可以通過大眾傳媒發布，也可以在公共場合所張貼。

5、決定

一、適用范圍；決定適用于對重大事項和重大行動作出安排，獎懲有關單位及人員，二、特點；權威性、指導性

三、種類：知照指揮性決定、表彰處分性決定

四、結構：

1、標題。《××××關于××××的決定》

2、決定的原因和目的。如：目前??，（事實依據）。根據??，（理論依據），為了??（目的主旨），現決定??（意圖主旨）。具體??如下：

3、決定的內容。對具體事項做出安排的決定要寫清安排的步驟。

4、希望與要求。

5、加蓋公章，注明

6、意見

一、適用范圍：適用于的重大問題提出見解和處理方法，黨和行政機關都用

二、特點：行文方向的多樣性（上行文下行文都可以），作用的多樣性

三、結構 1標題：；a法令機關+關于+是由+的+意見 b、關于+是由+的+意見 2主送機關

3、正文：一層：緣由+過渡句(現就相關事宜提出如下意見)

4、落款（右空四個）

7、通知

一、適用范圍：用來發布法規、規章，轉發上級機關、同級機關和不相隸屬機關的公文，批轉下級機關的公文，要求下級機關辦理某項事務等

二、特點：、1、使用范圍廣

2、使用頻率高。

3、時效性強。

三、分類：

1.發布性通知：用于發布行政規章制度及黨內規章制度。2.批轉性通知：用于上級機關批轉下級機關的公文，給所屬人員，讓他們周知或執行。3.轉發性通知：用于轉發上級機關和不相隸屬的機關的公文給所屬人員，讓他們周知或執行。篇五：應用文寫作考試簡答題

一、簡答題

1、什么是主旨？簡述主旨的要求。

答：（1）主旨是文章的靈魂，它是作者對所要處理的事務、所要解決的問題的基本看法和主張。（2）要求：正確、新穎、明確、專一。

正確，是指文章確立的主旨要符合黨和國家的方針政策、法律法規，符合人民的最高利益，符合客觀事物的發展規律。

新穎，就是指應用文主旨要有新意，有自己的獨特的見解。

明確，就是明白、確定。

專一，就是一篇應用文只能有一個基本觀點或者說一個中心思想。2.應用文的語言要求。如何達到這些要求？

答：（1）明晰、準確、樸實、莊重。

（2）要求：明晰，就是意思明白、清楚、不晦澀、無歧義。要求兩點：第一，選

用含義確定、自己明白的詞語。第二，恰當使用概括性語言。

準確，就是如實地反映客觀請況，闡述做法、表達思想。要求四點： 1.要認真分辨詞類 2.要 精心辨析詞義 3.正確使用關聯詞 4.正確使用標點符號

樸實，指語言樸實無華，通俗易懂。要求三點：1.實事求是，實話實說。2.敘事說理，開門見山。3.遣詞造句，惜字如金。

莊重，就是端莊、鄭重。要求四點：1.用語規范，口吻得體2.使用規范 的書面語，不用口語或地方土語3.恰當地使用文言文詞語 4.多用專用語

3.什么是請示？簡述請示與報告的區別。

答：（1）請示是“向上級機關請求指示、批準”用的公文。

（2）區別，1.文種性質不同。請示具有請求的性質，報告具有陳述的性質。2.行文目的不同。請示是請求上級機關指示或批準，明確上級機關作 答復。報告是向上級機關匯報情況，不要求上級機關作答復。3.行文時機不同。請示必須在事前行文，報告則一般在事后行文。4.正文構成不同。請示只能一事一文.而報告可以一文一事，也可以一 文數事。

4、什么是報告？簡述報告的特點。

答： 報告是“適用于向上級機關匯報工作，反映情況，答復上級機關詢問”的公文 特點：客觀性、陳述性、主見性。

客觀性，報告中所反映的情況，提供的信息，是客觀存在的，是有它的性質

決定。

陳述性，表述方式主要是敘述說明，一般不作理論的闡述事實、羅列現象。主見性，匯報者在報告中要有自己的意見、看法，供領導決策時參考。

5、什么是通告？簡述通告與公告的區別。

答：（1）通告是“適用于公布社會各有關方面應當遵守或者周知事項”的公文

（2）區別：1.內容的重要程度不同。公告公布的內容是重要事項或法定事項； 而通告公布的是應當遵守或周知一般事項，多事業務事項 2.發布范圍不同。公告是向國內外發布，而通告是在一定職權范圍內

公布。

3.發文機關級別不同。公告的制法者主要是國家的高級領導機關；而

通告的發文機關在各部門、社會團體均可使用。4.發布方式不同。公告一般用登報、廣播等方式發布；而通報除登報、廣播的形式之外，還可張貼或用文件形式印發。

6、什么是決定？簡述決議與決定的區別。

答：1.《條例》規定決定是“用于重要事項做出的決定和安排”的公文。

《辦法》規定決定是“使用于對重要事項或重大行動做出安排，獎懲有關單位及人員，變更或者撤銷下級機關不適當的決定”的公文。3.區別：（1）.文件的形成不同。決議須由有關法定會議正式表決通過方能成文，并以會議名義發布。決定既可以會議通過后由權力機關發布，亦可由領導機關在職權范圍內直接制定發布（2）.書寫內容范圍不同。決議的內容多從原則上闡明，理論色彩較濃；決定的內容所涉及的事項往往比較單純。（3）.語言風格不同。決議常常帶有較多的議論；決定的語言語氣堅決、鮮明、準確，決不能模凌兩可，含糊不清。

7、什么是會議紀要？簡述會議記錄與會議紀要的區別。答：1.《條例》規定，會議紀要是“用于記載主要精神和協定事項”的公文。《辦法》規定：會議紀要“適用于記載、傳達會議情況和議定事項”。2.區別：（1）.寫作格式不同。會議記錄在格式上要寫標題、會議組織情況、會議

進行情況、尾部四部分；會議紀要包括標題、正文兩部分。

（2）.功能和屬性不同。會議紀錄起到備忘查詢和工作史料的作用，一般只

在本單位內部使用，不作對外交流。會議紀要通常要在一定得范圍內公

布傳達。

（3）.內容詳略要求不同。會議記錄要求“實況實錄”“有話必錄”；會議

紀要力求“簡要性’

8、什么是計劃？簡述計劃正文包括哪些內容？

答：1.計劃是人們在一定時間內為實現某一目標而預先對某一工作做出部署時使用的一種事務性文書。

2.正文內容包括：前言、主體、結尾（1）前言是計劃的總綱，統帥全文，主要寫明制訂計劃的指導思想，背景、目的、依據和總任務、總目標。

（2）主體由計劃的目標任務、措施步驟、要求三部分構成。

（3）結尾即是計劃的結束語。9.簡述調查報告與工作總結的區別。

答：區別： 1.反映的對象和范圍不同。總結反映對象和范圍相對有限，調查報告反映對

象和范圍十分寬泛。

2.寫作目的和側重點不同。總結是對前一階段工作的回顧、評價。調查報告是針對

好壞典型的事例或疑難問題去調查研究，引出結論，具有普遍指導作用。3.寫作角度和寫作手法不同。總結是以第一人稱自我分析、自我評價。調查報告是

以第三人稱立場進行分析評價。總結常用概括的方式表述，調查報告以陳述事實為主。10.什么是經濟合同？經濟合同的合法性表現在哪幾個方面？ 答：1.經濟合同則是平等民事主體的自然人、法人、其他經濟組織之間，為實現一定的經濟目的，明確雙方權利和義務關系的協議。2.合法性表現：其一，當事人具備相應的主體資格，即具有在國家法律允許 的范圍內的一定的民事能力和行為能力。其二，合同法人內容、具體條款必須符合有關法律法規；其三，簽訂合同必須履行合法的手續，包括程序上要經過“要約、承諾”等環節，還要當事人反復協商，意思表示一致后簽訂。

11.經濟合同的主要內容包括哪些方面？

答：經濟合同的主要內容是指經濟合同當事人之間的權利和義務。具體到每一個經濟合同法律關系中，就是經濟合同當事人確定相互權利義務關系的各項條款。根據經濟合同法的規定，經濟合同的內容主要包括：（1）標的；（2）數量；（3）質量；（4）價款或者酬金；（5）履行期限、地點和方式；（6）爭議解決方式；（7）違約責任。此外，根據法律規定或者按照經濟合同的性質必須具備的條款以及當事人一方要求必須規定的條款，也是經濟合同的主要條款，也屬經濟合同的主要內容。12.什么是合同？簡述合同與協議書的區別。

答：1.《中華人民共和國合同法》規定：“合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協議。2.合同與協議書的區別：（1）產生的時間不同。協議書產生在合同之前

（2）內容范圍不同。協議書的內容比較原則、籠統；合同的內容比較全面、細致。

（3）作用不同。協議需經公證部門公證之后才能取得法

律效應；而合同無須公證，本身即具備法律效力。（4）使用時效不同。協議書時效長，有的甚至永久性；

合同的時效相對要短。

第三篇：應用文主旨的表現手法

應用文的主題

教學目標

1、了解并把握主題的含義及要求。

2、掌握應用文主題表現的方式。

課時安排：1課時

教學重點

應用文主題表現的方式。

教學難點

應用文主題表現直接之文中點意。

教學方法

自主閱讀法、講解法、練習法

教學過程和內容

一、導入，明確本課學習任務

文章有主題，應用文做為文章的一種，自然也有主題。本節課我們要溫習主題的含義，學習主題在應用文中的含義，并能把握主題的要求，掌握應用文主題的表現形式。

二、圈點勾畫閱讀，了解應用文主題的主要內容

1、任務：勾畫表達應用文主題及其要求和主題表現方式的關鍵語句。

2、學生匯報閱讀勾畫的情況（至少抽3位同學說說勾畫的情況）

3、教師小結明示，指出勾畫閱讀中存在的問題。

教學內容要點：

主題，又稱主旨、立意、中心等，具體地說，主題就是通過文章的具體材料所表達的中心思想、基本觀點或要說明的主要問題，是作者對客觀事物的評價和態度。

主題的要求：正確、鮮明、集中、深刻、創新。

主題的表現形式：直接表現和間接表現兩種形式。應用文多采用直接表現的形式，其具體運用主要有四種形式，標題顯意、開宗明義、文中點意、篇末結意。

三、繼續深入閱讀，勾畫知識細點，完成練習，加深對本課內容的理解

1、學生閱讀課本，并完成相應練習，教師注意巡查，并作個別輔導。

2、教師檢查學生做題情況，出示正確答案，適度講解知識細點（突出講解“文中點

意”）。

四、小結本課，幫助學生形成知識框架

本課我們主要學習了應用文的主題及其要求和表現形式。

五、知識應用練習，鞏固所學知識，突破難點

1、學生做練習，同桌進行探討，教師注意巡看，并注意個別輔導。

2、請至少4位同學依次逐題解答，教師注意糾錯。

布置作業

1、什么是文章的主題？其意義何在？

2、為什么應用文的主題必須要集中？

3、閱讀下面這篇講演稿，歸納出文章的主題，并指出主題的表現形式及語言要求。板書設計

第二章 應用文寫作基礎知識

第一節 應用文的主題

一、主題的含義

二、主題的要求

1、正確

2、鮮明

3、集中

4、深刻

三、主題的表現

1、直接表現

⑴ 標題顯意 ⑵ 開宗明義 ⑶ 文中點意 ⑷ 篇末結意

2、間接表現 教學反思篇二：應用文寫作

第一節 應用文的產生及其發展

了解應用文的演變和發展

應用文起源于“五帝”時代。《尚書》是我國最早的一部應用文匯編。秦漢時期是我國應用文的形成和發展時期。唐宋時期是我國封建時代應用文比較完備的時期。明清時期是我國封建應用文由穩定發展到沒落的時期。

了解應用文的改革

1931年由瞿秋白起草和周恩來加批示的我黨歷史上第一個關于公文處理的文件《文件處理辦法》對應用文建設有著重要意義。

1936．7發表了《關于改變公文格式的通知》，1938年4月、7月以布了《改革公文程式的理論與實踐》、〈公文程式再加改革令〉。1942年整風運動，對應用文公文進行了重大改革。1951年4月，政務院公布〈公文處理暫行辦法〉明確了新公文的性質、地位、任務和作用。新的公文有7類型2種：1。報告、簽報；

2、3、指示；

4、批復；

5、通報、通知；

6、布告、公告、通告；

7、公函、便函，成為全國統一使用的新文種。標志著我黨領導的對封建公文和資產階級公文的改革基本完成，標志著無產階級新的社會主義公文的誕生。1981年國務院辦公廳頒發了〈國家行政機關公文處理暫行辦法〉1993年修改后又正式頒了〈國家行政機關公文處理辦法〉，把公文文種分為12類型3種：

1、命令；

2、方案；

3、決定；

4、指示；

5、公告、通告；

6、通知；

7、通報、8、報告、9、請示；

10、批復；

11、函；

12、會議紀要。

第二節 應用文的基本特征和基本作用

掌握應用文的基本特征

現實的效用性、突出的寫實性、格式的規范性

掌握應用文的基本作用

指導規范作用、協調管理作用、聯系與知照作用、依據與憑證作用

第三節 就用文研究的基本對象

應用寫作以應用文內容的構成、應用文形式的構成、應用文案例和技法為基本研究對象

第二章 應用文的主旨和材料

第一節 應用文主旨的概念

掌握應用文主旨的概念：應用文的主旨，是客觀實際的真實反映，也是與作者思想觀點相結合的產物，即用文章中人事部材料所表達的中心意思（或目的）與寫作意圖的統一。

第二節 應用文主旨形成的基本途徑及其基本作用

重點掌握應用文主旨形成的基本途徑：主旨在成文前確定、主旨在調研后產生、成文前確定一個模糊的主旨范圍、調查研究后主旨的改變為。

重點掌握應用文主旨的基本作用：主旨是謀篇的靈魂、主旨決定材料的選擇、主旨決定結構的安排、主旨決定語言的運用和表現方法。

第三節 應用文的標題與主旨的關系

重點掌握應用文標題的類型：完全性標題，也叫標題的“基本型”。包括機關單位名稱、事由和文種三部分。基本格式是“單位名稱＋事由＋文種”這是完全性標題較完整的表現形式，這類標題的事由一般要求能概括出主旨的大意。

非完全性標題。主要有兩種形式。一種是事由加文種；另一種是僅有文體的種類

重點掌握應用文標題與主旨的關系：主旨與標題的關系密切，標題是主旨的精要。直接提示文章主旨的標題，這類標題可以概括文章的主旨，或者體現文章主旨的基本精神。這時的標題各主旨一致；提出文章問題的標題，這樣的標題可以直接提示文章的內容，引導受文者深入理解文章的主旨，要求標題提示的文章內容必須是核心問題或主要問題，使人對文

章內容有一個基本的了解；暗示文章主旨的標題。在記敘性較強的應用文中，也常出現這類標題，它的特點是能使人產生聯想，引人入勝，令人回味，開拓人們的思維，加深對主旨的理解；不涉及文章主旨的標題，這類標題常概括地提出文章所敘述的事件。

第四節 就用文材料的概念及其作用

掌握應用文材料的作用：

1、是表現主旨的要素。這是由應用文的特點所決定的。應用文的突出特點是提出問題和解決問題，這也正是主旨所要達到的目的。2.是形成觀點的基礎。3.是充實文章內容的根本。

第五節 就用文材料的選擇與占有

重點掌握應用文材料的選擇：1.就選擇真實的材料。所謂真實，就是指要符合客觀實際的情況，也要反映事物的本質和主流，文章的真實來自于材料的真實，因此我們必須選擇真實的材料。2.就選最具代表性的材料。所謂最具代表性的材料，就是能夠深刻地提示事物本質、具有普遍意義和強大說服力的材料。這種材料，用到文章之中有助于深化主旨，使文章精辟有力，能夠以一當十，增強文章表達效果。最具代表性的材料，它是具體的，個別的，富有鮮明獨特的個性一，同時又最能體現同一類事物的本質特征，它是個性一與共性的統一，具體性與普遍性的統一。3.就選擇較為新鮮的材料，所謂新鮮的材料，就是新鮮、活潑、生動、有新意、具有時代精神和特急的材料。具體說，首先就是指新發現的、新產生的、別人尚未寫過的材料，其次，是指有新的認識與感受的材料。第三，要求作者寫出事物新的發展。第四，從新的角度發掘已有材料。

掌握應用文材料的占有：

1、應占有歷史與現實的材料。歷史材料與現實材料是從材料本身的存在的時間背景來劃分的材料類型。距離寫作的時間較遠的通常稱為歷史材料，距離寫作時間較近的通常稱為現實材料。2.應占有正反兩方面的材料。這是從材料的性質及其在具體的應該瓖的作用來劃分的。能夠支持作者觀點的、見解正確的材料叫下面材料；作者對其有所質疑、排斥的、見解有錯誤的材料叫反面材料。3.應占有點上和面上的材料。這是指材料的范圍與寬窄度說的。所謂點上的材料，一般是指范圍較小的帶有局部性的材料，往往是指材料中的具體逼死、個別情況。“面”上的材料，一般是指范圍較大的、能夠反映全局性情況的材料，往往是指某項工作或某一事件的全面情況。4.應占有直接和間接的材料。直接材料，也有人叫第一手材料，是作者在日常生活、工作、學習及社會實踐中直接獲取的材料。間接材料，也有人叫轉手材料，是作者通過報刊、書籍、文獻、廣播等信息載體中間接獲取的材料。

第三章 應用文的結構

第一節 應用文結構的概念

了解應用文結構的概念：是作者為了表達主旨、行文目的，在對客觀事物內部規律及其相互聯系的認識和加工的基礎上，表現出來的文章構造樣式。

第二節 應用文結構的基本原則

掌握應用文結構的基本原則：要真實反映客觀實際，要報價于表現文章主旨的需要，要適應不同文體的特征，要完整、縝密、統一、和諧。

第三節 應用文常用結構方式

掌握應用文常用結構方式

1、應用文開頭常用結構方式：綜述式（把全文的內容或基本精神進行高度濃縮，用精練的語言簡要地介紹出來，先給人一個總的印象。一些較長的綜合性的工作總結及綜合性、專題性工作情況報告、調查報告等開頭常用這種方式）、交代式（先對要寫的對象的背景、情況做簡明扼要的介紹，在此基礎上引出正文。一般來說指示、創造、通行、簡報、會議紀要、調查報告多用這種開頭）、引據式（直接引敘下級來文、上級精神或有關法令，作為撰寫文件的根據。通常用“遵照”、“根據”等介詞和賓主組成的介詞結構開頭。這樣的開頭有根有據，容易使人信服，具有權威性。行政公文，如通知、通行、布告、決定、決議、函、批復等多用這種方式開頭）

了解應用文主體常用結構方式

平敘式、并列式、遞進式、列舉式、復合式。

第四節 應用文常用過渡方法

了解常用的過渡方法

總分交接處過渡、段落尾首間過渡、段中過渡、分標題過渡、詞語過渡、句子過渡。

第五節就用文寫作構思法

掌握常用的構思方法

腹稿法。是作者將文稿的立意、選材、謀篇布局等預先醞釀成熟，再訴諸筆端，把無形的“腹稿”談成有形的文稿。

提綱法。把整個文稿構思過程用精練的文字記錄下來。列出提綱，然后按提綱寫文稿。圖卡法。運用發散思維與思維原理，利用卡片和圖解的形式營構文章的思路。

隨想法。是一種集束思維法，它介于腹稿法和提綱法之間，把想與記緊密結合起來，及時地把想到的內容要點記載下來，在此基礎上將文章脈絡梳理清楚。此法簡明易行，適于時間緊迫的應急寫作。

第四章 應用文的語言表達

第一節 應用文語言表達方法的運用

了解應用文表達方式的一般特征

直接性、概括性、簡明性。

第二節 應用文中模糊語言的運用

了解應用文模糊語言的作用

模糊語言是指在自然語言中帶有模糊性的語言。因為它有特殊的表現力，也就是說，在特定的語言環境中，模糊語言不僅不模糊，相反卻是明確的。它起到精確性的作用。一是對某些帶有模糊的概念，或不便使用準確語言進行具體表述的對象，利用模糊語言可以達到表意的準確性。“最近一個時期”。二是運用模糊語言能使一些問題的表述留有回旋的余地，便于因地制宜，留有一定的靈活性。“在適當時機”；三是對內容進行高度概括，可以明顯減少語言字數，避免內容繁雜冗長。“如果**認為有必要”。

在應用文寫作中，表示時間、數量、范圍、程度、頻率、條件的模糊詞語使用頻率高。表示時間：現在、曾經、正在、將來；表示數量：許多、廣大、一些、多數；表示范圍：有關、各部門、左右；表示程度：更加、一般、顯著、大體上。

第三節 應用文慣用詞語的運用

了解應用文慣用詞語的運用

開頭用語。表示行文的目的、依據、原因等。（根據、按照、遵照、依據、為了、為關于、由于、隨著）

經辦用語。用于處理過程的已然狀態，表明處理時間及經過情況的用語。（經、業經、已經、茲經）

引敘用語。引述有關文件的用語。（前接、近接、收到、現接、獲悉、收悉）

期請用語。表示期望、請示的用語。（）請遵照辦理、請遵照執行、擬請、希、希望、望）敬語用語。對受文者表示尊敬的用語。（）先生、女士、貴（廠、校）您、閣下、謹。表態用語。對文中所述問題表明看法。如：基本同意、同意、不同意、應、可、照此辦理

征詢期復用語。常用于請示、報告結尾。如以上請示，請批復；以上請示如無不妥，請批準；以上報告，請審查。

過渡用語。用于上下自然段的過渡，起承上啟下過渡的作用。為此，對此。

綜合用語。敘述情況之后作總括。總之、綜上所述、如上所述。

結尾用語。應用文結束時的用語，特此報告、特此通知、此布、為盼、為荷、為要。祝頌語。用于書信結尾和致詞的結尾。此致，敬禮，祝大家工作順利。

第五章 應用文的修改

第一節 應用文文稿修改范圍

掌握主旨的修改

主旨意義表達是否合理可行。修改主旨，首先要看主旨的確立是否符合黨和國家現行路線、政策和法規，做到觀點正確，合理合法。其次要看文中提出 的意見、辦法、措施和要求等，是否符合客觀情況和實際條件，做到切實可行。

主旨對內容的概括包容是否恰當。應用文的主旨一般是從較高的角度來概括和包容全文內容的，主旨與內容必須完全相符。修改主旨必須審文變勢，根據行文意圖，或補充主旨意義的殘缺部分，或刪減主旨意義的多余部分，使主旨意義恰到好處。

主旨意義表達是否深刻集中。這類主旨病主要體現在四個方面：一是揭示問題、闡述觀點、總結經驗流于表面現象，而不是從事物本質的深層角度去分析歸納；二是主次不分，輕重不明，沒有抓好主要矛盾和主要問題；三是主旨意義表達模糊，不明晰，讀者不得要領，難于順利地掌握和執行；四是一文多旨，即一篇應用文中出現兩個以上中心。

標題是否準確規范。修改標題首先要注意準確性，其次要注意簡明性。

掌握結構的修改

調整段落層次。應用文中的每個段落層次，一般都表達一個相對完整的意思，它們之間既有相對的獨立性，又存在內存的邏輯聯系，如果安排不當，會出現幾層意思相互糾纏的毛病。

調整開頭和結尾。一是開頭繞圈子，說空話，偏離題義。要刪去與行文目的無直接聯系的內容開門見山，直接入題。二是開頭夾雜主體內容，造成開頭冗贅繁雜，篇幅過大，與主體部分的比例失調。修改時要調整各部分內容，力求開頭短小精悍，言簡意賅。三是結尾與主體部分前后牽連，糾纏不清。要根據具體情況，或把部分內容從主體中提取出來，歸于結尾，或刪去牽連部分，另立層次，明確主體與結尾的界線。

掌握增刪材料

改正不不真實的材料。刪減冗贅繁雜的材料。改換具有典型性和說服力的材料。

第二節 應用文文稿修改方法

了解應用文文稿修改方法

統籌法、讀改法、求改法、冷卻法。

第二編 法定公文

第六章 公文概述

第一節 公文與法定公文的概念

掌握公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范體式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家用誶、政策，發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務，管理事務的一種書面文字工具。重點掌握法定公文的概念

國家機關在行政管理過程中所形成的具有法定效力和規范休式的公文文書，是傳達貫徹黨和國家的方針、政策、發布行政法規和規章，施行行政措施，請示和答復問題，指導、布置和商洽工作，報告情況，交流經驗的重要工具。簡言之，公文就是處理公務、管理事務的一種書面文字工具。

第二節 公文的特點及其種類

重點掌握公文的特點

公文有較強的政治性、政策性。

公文具有法定的權威和約束力。

公文的形成必須改造嚴格的審批手續。公文具有特定的體式。

重點掌握公文的種類

按發文機關的權限和適用范圍可分為能用公文和專用公文；

按公文來源分為外發公文、收來公文；

按行文關系分有上行文、下行文、平行文；

按性質、作用分，有指揮性公文、公布性公文、報請性公文、知照性公文、記錄性公文。按時限要求分，有特急公文、緊急公文、常規公文；

按保密要求分，有保密公文、非保密公文。

第三節 公文格式及行文規則

重點掌握公文格式

公文的格式一般包括：版頭、標題、主送機關、正文、附件、發文機關、發文日期、發文字號、秘密等級、緊急程度等。上述內容可分成文頭格式、正文格式、文尾格式和用紙、印裝格式4個部分。掌握公文行文規則

遵守行文規則的客觀必要性；行文的原則與要求，行文應當確有必要，注重效用（效用原則是行文規則中的總原則）。公文是貪污行政和進行公務活動的工具，可發可不發的公文應堅決不發。

下行文：

1、文種：決定、決議、命令（令）、指令、指示、通知、通報、意見、會議紀要、批復等。

2、只發直屬下級，也可擴大所屬各級。

3、公布性文件（公告、通告）凡通過報紙、電視直接和廣大人民群眾見面而不另行文的，就視為正式公文。

4、對下屬受雙重領導的單位，一個上級機關向這種單位下行批復專門性的決定和通知時（領導任免、機構增減、業務上的重要事項等），就根據需要，抄送另一個上級機關。

5、上級機關不可與下級機關聯合向基層行文。

6、本機關的黨組不能向下屬部門的黨組直接行文，更不能向下一級行政機關行文，因為它們之間不存在隸屬關系。

7、在政府部門的黨組撤銷后，為使黨的方針、政策迅速貫徹執行，黨的領導機關根據工作需要可以向同級或下級政府部門行文。

上行文：

1、文種：請示、報告。

2、不能越級。

3、黨政不能交叉行請示、報告性公文。

4、受雙重領導的機關，在向上級請示時，應主送一個上級機關并報另一個上級機關，不可一并主送。

平行文：要選準平行文種，即函和周知性的通知。

2、平行文在寫法上要態度謙和，多用商量的語氣，不能強加于人，更不能用指示性的口吻。

公文寫作程序：

一、明確任務，領會領導意圖；（明確發文目的、明確指導思想、明確主要內容）

二、收集整理資料（收集下屬機關及基層單位的材料、收集保存在本部門的機關公文、檔案、情報資料等，收集新聞媒介對有關重大政治、經濟、文化等事件的報道以及群眾來信、上訪材料，對這些材料需要分析、研究、核對其真實性）；

三、擬訂提綱（要服從公文主題的需要、根據文種安排結構，做到材料與觀點的統一）；四撰寫初稿（觀點要鮮明準確、要對材料再進行必要的選擇加工，條理層次要清晰，語言要簡練、篇幅力求短小。）；

五、修改初稿。修改的范圍和要求：修改觀點、修改材料、修改結構、修改語言。修改的方法：審閱修改、朗讀修改、討論修改。篇三：應用文寫作基礎知識

第一章應用文寫作基礎知識

第一節立意

立意的含義：

應用文寫作的目的性：

1、闡明寫作者的主張、觀點、意圖。

2、下達指示、傳達政策、布置

工作、通知事項。

3、傳遞信息、交流情況、總結經驗。

應用文的主旨：應用文的主旨就是寫作者（或個人單位）通過全篇內容表達出來的貫穿全文

的寫作意圖、觀點和公務活動的行為意向。它具體表現在以下幾個方面。

1、應用文的主旨是寫作者通過全篇內容表達出來的貫穿全文的寫作意圖。

2、應用文的主旨是寫作者通過全篇內容表達出來的觀點。

3、應用文的主旨是寫作者通過全篇內容表達出來的公務活動的行為意向。

應用文的立意：立意就是確立應用文的主旨。立意是寫作者醞釀、斟酌的過程，主旨就是立

意的結果。主旨在應用文寫作中的地位決定了立意的重要性。立意直接影響主旨的質量優劣

和成敗。

立意的特點：

1.客觀性：立意是一個動態的過程。它確立的主旨是作者從現實生活、工作實踐等客觀材料

中提煉出來的，是具體材料中產生的。

2.主觀性：立意所確立的主旨雖然來自現實生活，出生于全部材料中，但它的形成又自始至

終受作者世界觀的影響和制約，是主觀性與客觀性統一的產物。

3.觀念性：立意所確立的主旨是作者對事物的認識和評價，是作者寫作的核心意圖。4.時代性：立意所確立的主旨是時代精神的產物，與當前政治、經濟、文化等密不可分，也

是與人民群眾所關心而亟待解決的問題分不開。

立意的要求：

1.準確：是指應用文主旨要符合四項基本原則，符合黨的方針政策，符合客觀事物的真實性

情況，符合客觀規律，反映人們對客觀事物的正確認識、態度和要求，反映社會生活的本質

和主流，并能經的起實踐和實驗。

2.深刻：是指應用文在主旨準正確的基礎上，抓緊矛盾的關鍵環節，揭示客觀事物的深層本

質，闡明事物之間的必然聯系，使文章具有深刻的思想性和豐富的內涵。

3.鮮明：是指文章的基本思想、基本觀點十分明確，毫不含糊；對問題的知識，對事物的評

價，贊成什么，反對什么，要求什么，應該清楚明白，一目了然。

4.集中：是指一片應用文一般只應有一個主旨，材料使用，謀篇布局，表達方法，遣詞造句，都要為突出主旨服務。

5.新穎：是指應用文主旨所反映的作者思想、觀點、主張、意見、不落俗套，有自己的獨特

性，給人以新鮮醒目之感。

立意的依據：

1.具體工作的需要：應用文的寫作往往都是出于某一具體工作的需要，不管是主動寫作還是

被動寫作。

2.客觀實際需要：社會生活中，矛盾無處不在。個人與個人、個人與單位、集體與國家之間，總會存在這樣或那樣的利益沖突，作為總結和指導具體社會實踐的應用文章，確立應用文的

主旨時，必須根據實際，尊重客觀規律，協調各種利益關系，自覺服從全局的、長期的利益

需要。

3.以材料為基礎：一篇具有現實指導意義的應用文，總是要正確回答現實生活和工作中提出

的某些問題。

立意的方法：大體有以下幾種

1、對比篩選：材料具有客觀性和多義性，對材料所蘊含的意義要去要全面把握，然后加以

對比篩選，摒棄其中一般化的，平庸膚淺的意義，擇取其精辟、獨到，最有價值的意義作為

主旨。

2、分析歸納：對所獲得的材料要進行一番去偽存真、去粗取精的鑒別和篩選工作，然后進

行由表及里、由此及彼的深入分析。

3、集思廣益：個人的智慧是有限的，認識問題也往往有所局限，這就需要集思廣益，因此

要實地調查，集體討論，也可以主動征求他人的意見，尤其是領導者的意見。

4、選準角度：任何事物都是多側面、多層次的，從不同角度觀察，就會發生事物的不同特

點、意義和價值。

第二節 謀篇

謀篇的含義：是指作者組織材料，設計、安排結構的過程。通常，謀篇又叫安排文章的篇章

結構。

謀篇的內容

一、材料的組織

1.材料的含義：材料是指為寫作而搜集。準備的具有一定意義和價值的資料。

原始材料：平時有意識采擷和積累而未寫入文章的材料，稱原始材料。

資料：可以為應用文寫作服務的那些文書、檔案、報刊、圖書、文獻材料，稱為資料。

（1）、材料是提出問題的依據 應用寫作過程，就是作者通過思維活動對各式各樣的原始材料進行分析、提煉、綜

合加工，進而提出問題和解決問題的過程。

（2）、主旨依靠材料加以說明和支撐

應用文作者總要在文章中提出自己的觀點和主張，表明自己的態度和意見，拿出具

體的辦法和措施，而這些，都要有充分合理的事實依據和理論依據。2.、材料的搜集

占有材料，多多益善。占有的材料豐富、充分，認識才有可能達到與之相應的廣度與深

度。

（1）.直接材料和間接材料

直接材料是作者在深入生活、工作實踐中親自觀察、體驗、感受和經歷所得到的第一手材料。

間接材料是作者從現成的書面文字材料和別人轉述的材料中得到的又稱二手資料。

（2）.歷史材料和現實材料

（3）.正面材料和反面材料

（4）具體材料和概括材料

具體材料是多指反映局部問題、個別事例、特殊情況的個別性材料。

概括材料是指反映全局的問題、整體概貌、一般情況的綜合材料。

3、搜集出來的方法

（1）.觀察與體驗。

觀察就是在思維的參與下，對事物進行游牧的。有計劃、比較持久的感知。

體驗是置身于事物所處的環境之中，身體力行，從生理、心理方面深層次的體察事物，把握事物的內在本質和各方面的聯系。

（2）.調查研究。

即使指綜合運用觀察、體驗、查詢、閱讀等手段，采用開座談會、個別訪問、現場了

解、蹲點調查、問卷調查等方法獲取所需材料，從中探求事物的性質、特點和規律。

（3）積累、查閱資料。

內容包括報刊資料、圖書資料、檔案文獻資料，單位、部門在工作中形成的各種書面

文字質料，各種文件、法規匯編、統計報表、音像資料，個人筆記、日記等。

4、材料的選擇(1).以主旨為中心：材料與主旨有直接對應的關系，要選擇那些能有效說明主旨的材料，根據主旨需要決定材料的數量、類別和詳略。(2)鑒別真偽，選取真實準確的材料：要嚴格符合客觀事物的原貌和實際情況。不能杜撰、也不能夸大或縮小、還要能從本質上反映事物的真實面貌，而不是一些偶然現象。

(3)挑選能反映事物本質與特點的材料：這樣的材料具有廣泛代表性和和強大的說服力，能

起到以少勝多、以一當十的作用。我們又把這種材料稱為典型材料。選擇典型材料時，要注

意處理好四個關系：一是多和少的關系。二是主要觀點和次要觀點的關系。三是共性和個性的關系。四是一般和典型關系。

(4)、要選擇新穎的材料：所謂新穎材料，一是指新近發生的事實；二是雖非新近發生卻為新近發現而鮮為人知的事實；三是雖為人知因被變換視角而具有新意的材料；

新穎的材料，是具有新鮮性和感染力，能增強文章的可讀性。

5、材料的組織

（1）.要主次有序：直接說明表現主旨的重要材料，應置于主要核心地位；配合或間接說明、表現主旨的材料，應置于次要。

（2）.要詳略得當：骨干材料、核心材料，要注意詳盡；過度材料、交待性材料或意義有所

重復的材料要相應從略。

（3）要歸類使用：所謂材料的組合，即根據材料的性質及相互關系將材料歸類使用。

二、結構的安排

1、結構的含義：“結構”這個詞，原來是建筑學中的術語，指建筑物的骨架或內部構造。后

人借用來稱文章的組織構造，又稱謀篇布局。

應用文的結構內容包括：一是確定文章的基本格式。二是安排好正文的組織結構。

結構具有兩方面的作用：（1）可以根據主旨的需要，把全部內容納入恰當的結構形式中，使主旨得到正確體現，材料有所依附，文章構成一個有機整體。（2）可以按照作者的思路，把觀點和材料加以適當地組織，使文章有條理、有層次，綱舉目張，和諧有序。

2、結構的特點：（1）格式化：應用文實用性的特點，決定了應用文文具有固定的、慣用格

式，這就是結構的定型性。（2）單一化：由于應用文的基本格式已經定型，哪一種文體如何

寫，都有一定的程式，較少的變化。比之文學作品的結構要穩定、單一得多。（3）條理化：

應用文的實用性決定了文章結構的條理性。（4）嚴密化：一篇好的應用文，應該做到結構嚴

謹，格式統一，組織周密，轉接自然。

3、結構的安排：寫文章必須講究結構，因為只有按照主題的需要，對材料加以精心的組織，妥帖的安排，文章才能條理清楚、層次分明、前后連貫、主旨鮮明，才能有好的表達效果，使文章發揮應有的作用。

開頭：文章的開頭千差萬別，歸納起來有以下幾種：表明行文目的、援引行文依據、表

明成文程序、概述基本情況、提出問題等。

結尾：結尾是文章正文主干部分的自然延伸 和歸結，是對全文的收束。從形式上看，主要有固定結尾和自然結尾。

應用文的結尾又幾種形式：

1.總結式：在結尾對全文進行簡要概括，增強讀者對文章完整的認識，加深對文章的理

解。

2.強調式：在結尾對文章主旨加以強調說明，以引起讀者重視，便于貫徹執行。

3.呼應式：在結尾照應開頭或題標，一方面，可進一步揭示主題，另一方面，可增強文

章的完整性。

4.請求式：在文章結尾作出請求主送機關對所反映的情況、問題作出答復的意思表示，這種結尾一般出現在格式固定的應用文中。

5.倡議式：在結尾配合主旨表達，提出要求，發出倡議、號召，增強文章感染力、號召

力。

6.展望式：在結尾著眼未來，對今后的工作前景作出展望。層次：又叫意義段，它是應用文章思想內容的有序體現。其層次間的結構形式不外乎有

并列式、總分式、遞進式、主從式等幾種形式。

段落：段落也叫自然段，是構成文章的基本單位。應用文的段落表現形式有兩種：條款

式和提行式。

條款式：以數字符號標明條款項目，秩序清楚，內容一目了然。

提行式：以提行式的方式顯示段落。

過渡：過渡是承上啟下銜接文字的一種手段。應用文的過度方式主要有三種，即詞語過

渡、句子過渡、段落過渡。

4、結構的形式

常見的應用文結構的形式主要有：縱式結構、橫式結構、縱橫式結構、條款是結構、一

段式結構。

三、謀篇的原則

1、服從文章主旨的需要：主旨是文章的靈魂、統帥，是作者的目的。意圖的體現。

2、反映客觀事物的發展規律和內部聯系：應用文既然是對現實生活、客觀事物的反應，那

么安排文章的篇章結構也必須符合客觀事物的發展規律。

3、適應不同文體的要求：文體不同，結構的樣式和要求也會不同。

4、為讀者著想：應用文是處理和解決實際問題的文章，大多具有特定的讀者。

第三節 語言

語言含義：是思想的載體，是人類最重要的交際工具，是使應用文文章內容得以完美表達的

文字符號。

應用文語言的特點：

一 規范性：應用文語言應符合社會的、時代的、科學的語言標準。其中最重要的一條

是，應用文語言要符合現代漢語普通話的語言標準。1.文字必須用簡化字

2.詞匯必須遵守現代漢語普通話詞語規范

二 專門性：應用文在長期實踐中逐漸成為人們所沿用的規范性的語言。

1.事務性詞匯：多數應用文都要用來處理事務，這就逐漸形成了一系列用法較為固定的食物性用語。

2.專業術語：應用文最大的特點就是實用性，它無法回避各行業的大量的專業術語。

三平實莊重：是指應用文語言的平直樸實。應用文語言的要求

1.精確：所謂精確，是指語言形式要準確、恰當、無誤地表達出所要表達的內容，用詞

用語含義清楚，概念恰當明確，不產生歧義，不引起誤會，無溢美之詞，無隱惡之嫌。2.正確：應用文語言的正確性，要求用詞造句要規范，符合現代漢語語法規律。3.簡練：簡練是指文字簡潔、明白。4.平易：是指文章語言淺近易懂。

應用文語言的表達方式

應用文的寫作過程中，當主旨已確定，材料已齊備，結構已安排好，接著就是運用語言

文字的手段以及不同的方法，將它們充分、具體、完美地表達出來。這個手段和方法就稱為

表達方式。

敘述：又稱記敘，是陳述事件的來龍去脈，記述人物的活動、經歷、行為的一種表達方 式。

敘述有三個作用：一是在應用文中常用來介紹人物的經歷和事跡，記述生產、工

作的過程。二是在論證中用來引述事實，提供論據。三是在說明中，用來介紹事物發展變化

的形態，提供典型事例，以具體說明事物的特征等等。

敘述六要素：即何人、何事、何時、何地、何因、何果。

1.敘述人稱：這是敘述人的立足點。敘述人稱又第一人和第三人稱之分。2.敘述方式：敘述按敘述的順序劃分，可分為順敘、倒敘、插敘、補敘等。3.敘述是應該注意的問題

（1）敘述要客觀：應用文是客觀事物的真實反映，因此，表達事物時，要作客觀的敘述，力求真實、準確，不帶主觀感情色彩。

（2）敘述要完整：人物的活動、事情的發生又一定的時間和地點，人物的成長、新事物的出現又一定的原因，事物發展到最后又一定結果。

（3）敘述線索要清楚：敘述線索是作者在敘述人物經歷或事件發生、發展過程中所形成的

脈絡，它是作者組織材料的思想的反映。

說明：是對客觀事物進行解釋、闡述的表達方式。它具有解說、剖析事物的狀態、性質、內容、成因、規律、關系、功能等作用。1.常用的說明方法

（1）.介紹說明法：就是對說明對象做一般性的扼要的解釋，其目的是為了讓讀者對所介

紹的對象有個概括的、比較全面的了解，并不是給對象嚴格的定義。

（2）.定義說明法:定義說明是簡明、準確的語言揭示某種事物本質特征的一種說明方法。

（3）.解釋說明法：解釋說明是對事物進行解釋的一種說明方法。

（4）.分類說明法：分類說明是按照一定的標準，把被說明對象分成若干類別，分別加以

解說的一種說明方法。

（5）.比較說明法：比較說明是把兩個或兩個以上彼此又一定聯系和相同點的事物，在某

些方面加以比較，使讀者了解某事物特點的一種說明方法。

（6）.舉例說明法：舉例說明是選取某種事物、現象中最有代表性的實例，用以說明該事

物、該現象的共同點和共同規律的一種說明方法。2.在運用說明的方法時的注意事項

（1）.要注意內容的科學性。即準確地揭示事物的本質特征及其發展變化規律。

（2）.要注意表達的客觀性。客觀性即尊重客觀存在，準確真實地反映客觀事物的本來面

貌，既不能夸大，也不能縮小，更不允許歪曲。

（3）.要注意語言的簡潔、明晰。準確、樸素、通俗易懂。

3.議論：一輪就是作者對某一問題、某一事件或某一事物進行分析、議論，已表明自己的觀點和態度的一種表達方式。

議論三要素：論證：是運用論據證實論點的邏輯過程。

論據：是用來證實論點的根據。

論點：就是作者對所論述的問題所持的見解、主張和基本態度。（1）.議論的基本形式有以下兩種：

立論：作者為證明自己中心論點的正確性，從正面加以論證的形式叫立論。

駁論：作者以反駁對方的觀點為宗旨，證明對方的觀點、主張。意見是錯誤的或片面的，叫駁論。

第四篇：西游記主旨

【內容提要】本文認為：《西游記》是一部受明代心學思潮影響的、以發掘自我生命根性去體悟天地玄奧的神話小說；《西游記》所寫的取經歷程可以看作是對人的信仰、意志和心性的挑戰以及應戰和升華的歷程，它破除了三教教義的神秘性和嚴密性，升華出超宗教的自由心態，使小說充滿了詼諧和奇趣。文章從神話形態、神魔觀、神話想象、哲理意蘊、敘事結構和方法等方面，論述了《西游記》在中國神話文化發展中的重要地位，認為它標志著中國神話文化的劃時代轉型，是中國神話文化的大器晚成之作。

一 中華民族厚德載物的器量和品性，使整個文化思潮在宋元、尤其是明中葉以后，趨向儒、佛、道三教歸一。三個在淵源、本質、地位、命運上互異的宗教流派，于爭執正統和教理互借之中，都在“心”字上大做文章，都講究性命之學，并認為心性問題是三教的“共同之源”。這種排除華夷之辨、正統異端之爭的多教共源論，實在是西方世界歷盡宗教戰爭苦難的人們所難以想象的。而當我們從文化角度探討《西游記》之時，是絕不應忽視這種民族器量和思潮流向的。

三教互滲而殊途同歸地探討心性，實際上反映了一種疏離繁瑣的教理和詞章考據，返回到主體本性，而又以這種主體本性去契合天地玄秘的內在要求。它依然是一種天人合一論，只不過是以“心”為中心的天人合一論。最早反映這種文化潮流的趨向的是唐代禪宗六祖慧能從“即心是佛”的角度來契合天人合一的宇宙觀；而明代大儒王陽明的心學體系則以“致良知”這個心學精蘊，去闡釋和實踐孟子之所謂“盡其心者知其性也，知其性則知天矣”[1]的古訓。元、明道教的主要派別全真教在創教伊始的金代，便主張“心中端正莫生邪，三教搜來做一家”，把《孝經》、《心經》和《道德經》作為其徒眾的諷誦經典。這一點，只要比較一下唐玄宗主張“三教并列”時，自注《孝經》、《道德經》和《金剛經》頒布天下，就可以明白它以《心經》取代《金剛經》，適可成為“三教歸一”實際上是“三教歸心”這股潮流的極好象征。

這種三教歸一，借發掘自我的生命根性去體悟天地玄奧真諦的文化思路，也是《西游記》作者汲取當時的文化思潮而創造神話世界的基本思路。由于這部神話小說是以唐僧取經作為貫穿線索的，行文間對佛教的褒揚似乎多于道教，其實不然。寫孫悟空在車遲國與虎力大仙等的斗法，貶抑的是道教的符箓派；在比丘國識破白鹿精以一千一百一十一個小孩心肝作海外秘方的藥引，貶抑的是道教的外丹派。但對于主張性命雙修的內丹派，作者反而是認同的。這不僅表現在書中多用心猿意馬、金公木母、嬰兒姹女、靈臺方寸一類比喻性術語，而且一些詩詞也取自道禪融合的典籍。比如第十四回的卷首詩：“佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真心法身佛。”便是點化了宋代道教內丹學集大成者張伯瑞的《禪宗詩偈》中的《即心是佛頌》：“佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄說。若知無佛亦無心，始是真如法身佛。”

在三教教義混雜漫漶之中，《西游記》關注的一個焦點是《般若心經》。這一點是有玄奘本傳、佛教史籍和志怪傳奇諸方面的根據的。比如慧立、彥悰的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》寫道：莫賀延磧長八百余里，古曰沙河，上無飛鳥，下無走獸。（玄奘）是時顧影唯一，心但念觀音菩薩及《般若心經》。初，法師在蜀，見一病人，身瘡臭穢，衣服破污，愍將向寺施與衣服飲食之直。病者慚愧，乃授法師此《經》，因常誦習。至沙河間，逢諸惡鬼，奇狀異類，繞人前后，雖念觀音不得全去，即誦此《經》，發聲皆散，在危獲濟，實所憑焉。

值得注意的是，《西游記》第十九回寫唐僧西行在浮屠山上受《心經》，把本是心性修持的行為，幻想成了奇遇烏巢禪師的情節。浮屠即梵文Buddha，亦譯“佛陀”，以此命名受《心經》之山，可見此經之關鍵。《心經》講究破除眼、耳、鼻、舌、身、意所感知的“六塵”即“六賊”，以達到心無掛礙的“五蘊皆空”的精神境界，被小說稱為“乃修真之總經，作佛之會門”。那位在香檜樹的柴草窩上修行的禪師跳下來授經，聲稱“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”

應該看到，這是《西游記》神話思維的一個精神紐結。明白了這一點，就可以把西行取經的艱難歷程，當作是對人的信仰、意志和心性的挑戰以及應戰和升華的歷程來解讀。這個紐結是整部神話小說的隱喻所在。唐僧在西行的第一站法門寺，與“眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經的原由”，聽眾僧談及水遠山高，毒魔惡怪難降，“三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度”，然后說：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”。其后從第十四回到第二十二回，是講述收伏孫悟空、豬八戒、沙僧和龍馬三徒一騎。而收伏孫悟空之始，即遇上眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂六位剪徑大王，隱喻著《心經》所謂破除“六賊”之義。在收伏豬八戒與收伏沙僧之間，遇烏巢禪師受《心經》，同時還做一篇偈子，對心與法的關系作了強調和解釋：“法本從心生，還是從心滅。……只須下苦功，扭出鐵中血。絨繩著鼻穿，挽定虛空結，拴在無為樹，不使他顛劣。莫認賊為子，心法都忘絕。”在這種反復鋪墊、反復強調的敘述以及放射性的神話隱喻之中，不難理會到，唐僧西行取經的第一步驟，乃是外之收伏三徒一騎，內之服膺《心經》。三徒一騎以及《心經》，構成一個完整的神話哲理體系，具有持心伏妖、降伏外魔和內魔的功能；而且在這個體系中，《心經》起了精神統攝的作用。整部小說在行文中不斷地呼應著這個精神紐結，比如第四十三回到達黑水河，第四十五回車遲國斗法，第八十回黑松林遇難，第九十三回臨近舍衛城祗樹給孤園。其間值得注意的是，唐僧聞黑水河水聲而心驚，孫悟空勸他記取《心經》，“祛褪六賊”，方能“西天見佛”；快到給孤園時，孫悟空自稱“解得”《心經》，唐僧說“悟空解得是無言語文字，乃是真解”。也可以說，正是由于“解得”《心經》在這個神話結構中的位置，前人才會說：“《西游》凡如許的妙論，始終不外一個心字，是一部《西游》，即是一部《心經》。”[2]

對于中國近古這個愈寫愈大的“心”字與《西游記》的關系，古今論者不乏某種默契。《李卓吾先生批評〈西游記〉》在第一回猴王尋訪到須菩提祖師的住處“靈臺方寸山”時，夾批“靈臺方寸，心也”，又旁批：“一部《西游》，此是宗旨。”隨之夾批“斜月三星洞”，謂：“?斜月?象一勾，?三星?象三點，也是心。言學仙不必在遠，只在此心。”在第十三回唐僧說出“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅”之處，旁批“宗旨”二字，并在回批中說：“一部《西游記》只是如此，別無些子剩卻矣。”這些評點的獨到之處，就是揭示小說的“宗旨”在“心”字。魯迅沒有讀到李評本，但他的意見與此不謀而合：“假若勉求大旨，則謝肇淛（《五雜俎》十五）之?《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也?數語，已足盡之。

《西游記》的文化思想研究,應該說是從百回本一誕生就開始了。

據我們所知,最早的《西游記》祖本上原有一篇無名氏的《敘》,明確指出了小說寫的是:“猻,猻也,以為心之神;馬,馬也,以為意之馳。八戒,其所戒八也,以為肝氣之木;沙,流沙,以為腎氣之水。三藏,藏神、藏聲、藏氣之三藏,以為郛郭之主。魔,魔,以為口、耳、鼻、舌、身、意恐怖、顛倒、幻想之障。故魔以心生,亦以心攝,是故攝心以攝魔,攝魔以還理,還理以歸之太初。即心無可攝,此其以為道之成耳。此其書直寓言哉！”(陳元之《西游記序》引)從陳元之所引的這一段大意來看,原《敘》說明了《西游記》中所有的人物和神魔都是人體的心理和生理因素的象征和比喻,而降妖除魔即是在修煉自己的心性而要達到無心無攝的太初境界。這樣,《西游記》就是一部修心證道的著作,通過神魔的形象和變化來蘊含心靈修煉過程的寓言書了。

但是,到了稍后唐光祿的金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游記》,情況便有所不同了。唐光祿買下這部小說,覺得非常奇妙,便請了一位“好事”的“華陽洞天主人”來校訂,重新排定了卷目次序。在這位好事者的眼里,《西游記》不再是一部修心證道的書了,只是一部純粹好玩的小說而已,所以他便刪去了原來的《敘》以及描寫唐僧出世四難故事的“第九回”。多虧是為《新刻出像官板大字西游記》作序的陳元之有些眼光,才保留下一段原《敘》中的文字,使我們能夠知道對《西游記》小說最早的文化研究情況。

陳《序》又說:“彼以為大丹之數也,東生西成,故西以為記。彼以為濁世不可以莊語也,故委蛇以浮世;委蛇不可以為教也,故微言以中道理;道之言不可以入俗也,故浪謔笑虐以恣肆;笑謔不可以見世也,故流連比喻以明意。于是,其言始參差而倜詭可觀,謬悠荒唐,無端涯氵矣,而談言微中,有作者之心,傲世之意。夫不可沒矣！”這里完全是陳元之自己的觀點了。他認為《西游記》小說的作者之所以著意于“西游”二字,是出自大丹之數的“東生西成”的說法。金丹學認為,金丹出產在東方,卻必須到西方培養,才能成就;還必須再回東方,才能得到永固。這段話正好與張伯端《悟真篇》中說的相符合:

金翁本是東家子,送在西鄰寄體生。

認得呼來歸舍養,配將姹女作親情。

所以小說中孫悟空西游學法,唐僧西游取經,其目的都是要把從東方生出的金丹送到西方去長成,然后再取回送到東方來。“西以為記”,就是陳氏對于書名“西游記”三字的解釋。為什么非要用神魔形象和虛幻故事來表現人生的真理,而不用莊嚴的語言文字呢？因為在這混濁的世界里是無法用莊嚴的語言進行教化的,所以只好用那些世人容易接受的形式來表現。然而,那委蛇浮世的方法畢竟不能達到教化的目的,所以便用一些關鍵的詞語——“微言”,來畫龍點睛,揭示真理。但是,俗人的耳朵是無法聽懂這些微言大義的,作者只好浪謔笑虐,自己放蕩心胸。不過,作者內心深處并不是僅僅為了放蕩自己的心胸,求得精神上的自我超越而已,他的目的還是為了讓更多的人能了解自己的覺悟境界和精神升華,所以便再煞費苦心地使用比喻、象征、暗示、影射等手法來闡明自己的心意。這樣以來,也只能同先秦時代的哲學家和思想家莊子一樣,說出些謬悠之言、荒唐之語,茫無端涯,卻能句句與道相合一,直指人心。

陳氏從中看出了作者的用心良苦,所以不顧當時一般人的反對和不理解,保留了祖本上的原《敘》,使我們今天能夠領略到當時《西游記》研究的一些真實情況。他在《序》中說道:“余維太史、漆園之意,道之所存,不欲盡廢,況中慮者哉！故聊為綴其軼敘敘之,不欲其志之盡湮,而使后之人有覽,得其意而忘其言也。”可見,陳氏是以老子、莊子的著作為榜樣,以“道之所存,不欲盡廢”為己任,因而要把《西游記》中的真實含義和文化內涵揭示出來,讓更多的人得到覺悟和好處。正是他自己在這一點上與小說的作者達成了默契,所以才把被刪去的祖本上的《敘》輯出來加以發揮,從而使小說作者的創作宗旨不至于全部湮沒,使小說的讀者能夠得到其本意,而忘掉它所采取的形式和語言。

世本《新刻出像官板大字西游記》的校訂者,對于陳氏的觀點是持反對態度的:“此東野之語,非君子所志。以為史則非信,以為子則非倫,以言道則近誣。吾為吾子之辱！”照此理解,《西游記》不是寓言,不是哲學,不是證道,而完全是村野農夫的無聊說法,成了一個四不象的東西,絕非正人君子所為。這種理解并不奇怪,因為在《西游記》出現之前,除了一些短篇志怪小說以外,還沒有過這樣一部從整體結構到人物形象都體現了豐富文化內涵的寓言小說,那些正統的儒學之士還沒有接觸過這種創作方式,所以要一概斥之為村野之言,不值得研究,請看陳氏是怎樣回答的:

否！否！不然！子以為子之史皆信邪？子之子皆倫邪？子之子、史皆中道邪？一有非信非倫,則子、史之誣均,誣均則去此書非遠。余何從而定之？故以大道觀,皆非所宜有矣。以天地之大觀,何所不有哉！故以彼見非者,非也;以我見非者,非也。人非人之非者,非非人之非,人之非者又與非者也。是故必兼存之而后可,于是兼存焉。

陳氏認為所謂正史并非都可相信,諸子百家并非都合乎倫理,這些正史和諸子并非都與中道相融合。一旦這些正史和諸子有了不合倫理和不可相信的東西,那么它們與《西游記》小說又能相差多遠呢！因為大道無言,所以從大道而論,一切虛妄不實的東西都不能要。但是,大千世界,無奇不有,因而文學作品也應該是無奇不有的。那么,從他的立場或是從我的立場去看問題,本身就是個問題,絕對無法得到真正的理解和判斷。一個人批評別人的時候,是站在自己立場上的,但如果換到別人的角度來看,也許事情就成了相反的結果。所以無論是怎樣的理解,決不能只限定一種觀點。陳氏以自己的認識層次和批評眼光使得金丹學證道說、寓言說的觀點得以兼存。陳氏這種豁達通融的文化胸懷,是值得贊賞的。

盡管通過陳氏的努力,使得《西游記》祖本上的舊《敘》能夠保存下來,但他卻改變不了人們的傳統習慣。那位“好事者”還是把不該刪的刪了,不該動的動了,這代表了一般文人所給予的評價。

再后,李卓吾等人的離經叛道的進步思想為通俗文學的發展開辟了新觀點、新思路。盡管那些正統文人視他如仇敵,但他的學術解剖刀畢竟戳破了封建思想的偽裝,在很大程度上,還文學以本來的面目,沖淡了儒家的陳腐氣息。由他點評過的文學作品都引起了強烈的反響,因而有些書商便請人冒充他的名字而點評小說,以便從中牟利。《西游記》這部熱門書自然也不會例外,由葉晝偽托的《李卓吾批評西游記》即是其中之一。他在第一回的總批中說:

讀《西游記》者,不知作者宗旨,定作戲論。余為一一拈出,庶幾不埋沒了作者之意。即如第一回有無限妙處,若得其意,勝如罄翻一大藏了也。篇中云“釋厄傳”,見此書讀之可釋厄也。若讀了《西游》厄仍不釋,卻不辜負了《西游》么！何以言釋厄？只是能解脫便是。

顯然,這是針對那些視《西游記》為游戲之作的觀點而發的,陳元之《序》中就提到了這種觀點。他在“靈臺方寸山”旁批曰:“一部《西游》,此是宗旨。靈臺方寸,心也。”又在“斜月三星洞”旁批曰:“斜月象一勾,三星象三點,也是心。言學仙不必在遠,只在此心。”這種詮釋,顯然是受到當時陸王心學影響的結果。

葉晝也懂得一些性命雙修的奧妙,因為性命之學在明代有了長足的發展,一般的文人也都會接觸到一些。如他在第二回的總批中說道:

《西游記》極多寓言,讀者切勿草草放過。如此回中“水火既濟,百病不生”、“世上無難事,只怕有心人”、“口開神氣散,舌動是非生”、“你從那里來,便從那里去”,俱是性命微言也。

這種認識又顯然接受了《西游記》小說祖本原《敘》中的說法,把它當成了寓言小說,而且講的都是有關人生“性命”的微言大意。“水火既濟”和“百病不生”都是道教金丹學所要研究的人體生命科學的名詞術語,葉晝看出了其中的奧妙不僅僅在于熱鬧的故事情節,而在于關鍵地方所標示出來的微言大意。但是葉晝并不一定就精通道教的金丹學,所以他所使用的本子還是世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游記》,而且還刪去了陳元之的那篇《序》,于是有關金丹學寓言的蛛絲馬跡便大都被他忽略了。不過,李評本還是新增了一篇袁于令的《西游記題辭》,其中說道:

文不幻不文,幻不極不幻。是知天下極幻之事乃極真之事,極幻之理乃極真之理。故言真不如言幻,言佛不如言魔。魔非他,即我也;我化為佛,未佛皆魔,魔與佛力齊而位逼。絲發之微,開頭匪細。摧挫之極,心性不驚。此《西游》之所以作也。

這里說小說的文字是極為幻巧奇妙的,而奇幻的故事卻表現著極為真實的道理。也就是說,作者是把極為深刻的宇宙人生真諦通過極為虛幻的文字和形象來加以表現的,是一部寓言文化小說。這與陳元之的《序》也是一脈相承的說法。說真話不如說胡話,因為人們最忽視的就是真話。說佛不如說魔,因為人們最害怕的東西就是魔。其實,真假只是一念之差,佛魔本來沒有差別,正如小說第十七回觀音菩薩對孫悟空說的:“菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有！”所以說,書中的魔不是別人,而是我們自己,是我們自己心理和生理中的不良因素。克服了不良因素,自然也就成佛而得解脫了。人們沒有成佛之前,也都是魔,魔與佛力量相等而位置相近,只在絲毫之間。如果一個人能夠一開始便重視修行,保持本性,即使是遭受挫敗到極點,也能夠使心性不驚,無有顛倒夢想,那就是佛了。袁于令認為,這就是作者創作《西游記》的目的所在。接著,袁氏又說道:

說者以為寓五行生克之理、玄門修煉之道。余謂三教已括于一部。能讀是書者,于其變化橫生之處引而伸之,何境不通,何道不洽！而必問玄機于玉匱,探禪蘊于龍藏,乃始有得于心也哉！

當時的文學批評家們或者認為小說是寫五行生克道理的寓言,或者是寫道教玄門的修煉道理的寓言。可見,當時的《西游記》文化思想研究就十分活躍,而且與祖本《敘》中說的是源流一脈。然而,袁于令的說法就更加深入了一層。他不僅能夠分別從各家宗教的角度來理解,卻還能夠從一個全面整體的角度來認識,所以就拋棄了各家的偏執,而得到了一個全面的領悟,認為《西游記》中包含著所有宗教的教義和境界,表現了宇宙和人生的全部真理和內涵。值得注意的是,袁氏從三教合一的立場出發,指出《西游記》的主旨中存在著金丹學家所謂的《玉匱》,它揭示了天地金丹的玄機奧妙;存在著佛教學者所謂的《龍藏》,它包含著禪蘊真諦。

此外,袁氏還從文學藝術的角度來研究《西游記》,他在《題辭》中說道:

至于文章之妙,《西游》、《水滸》實并馳中原。今日雕空鑿影,畫脂鏤冰,嘔心嚦血,斷數莖須而不得驚人只字者,何如此書駕虛游刃,洋洋灑灑數百萬言而不復一境,不離本宗。日見聞之,厭飫不起;日誦讀之,穎悟自開也！故閑居之士不可一日無此書！

將《西游記》與《水滸傳》相提并論,可見當時人們對這兩部書的高度評價。一般文人費盡了心機也謅不出驚人的一個字,而《西游記》小說卻滿是驚人語,憑空生出,游刃有馀。洋洋數十萬言,卻沒有一次重復出現的境界,沒有一句話離開了本題宗旨。每讀一次都會有很大的收獲,不僅可以得到藝術的鑒賞和審美的體驗,更能夠得到解脫和覺悟。至于所謂“閑居之士不可一日無此書”,則是指審美愉悅、開啟穎悟而言,并不認為《西游記》是無聊的游戲之作。

明代末期,《西游記》和《水滸傳》等古典名著風靡天下,影響廣泛,也使當時的著名學者有所注視。比如謝肇氵制在他的《五雜俎》卷十五《事部》中說道:

小說野俚諸書,稗官所不載者,雖極幻妄無當,然亦有至理存焉。如《水滸傳》,無論已。《西游記》曼衍虛誕,而其縱橫變化,以猿為心之神,以豬為意之馳。其始之放縱,上天下地,莫能禁制,而歸于《緊箍》一咒。能使心猿馴伏,至死靡他,蓋亦求放心之喻,非浪作也。

他首先肯定了小說的語言雖然虛幻妄誕到了極點,但其中卻蘊含著至真之理,《西游記》就是一個典型的代表。謝氏認為作者以孫悟空的心猿代表心中的元神,以豬八戒代表意識的奔馳。所以,小說一開始便是心猿的放縱,上天下地,無拘無束,誰也管制不了。等到后來,只有一個《緊箍兒咒》把他管制得服服貼貼,至死靡有他心。謝氏從孟子說的“求其放心”出發,主張人心不能放縱,必須把放縱在外的心神收伏禁制,然后才能夠擺脫世俗而成為圣賢。不管謝氏的理解是否完全合乎小說的本旨,但他看出了其中所蘊含的修養心性的文化思想的意義來。

還有一位學者盛于斯在他的《休庵影語·西游記誤》里說道:

余幼時讀《西游記》,至“清風嶺唐僧遇怪,木棉庵三藏談詩”,心識其為后人之偽筆,遂抹殺之。后十余年,會周如山云:“此樣抄本,初出自周邸。及授梓時,訂書以其數不滿百,遂增入一回。先生疑者,得毋是乎！”蓋《西游記》作者極有深意,每立一題,必有所指,即中間斜諢語,亦皆關合性命真宗,決不作尋常影響。其末回云:“九九數完歸大道,三三行滿見真如。”九,陽也;九九,陽之極也。陽孩于一,茁于三,盛于五,老于七,終于九。則三、九,數也。不用一而用九,猶“初九,潛龍勿用”之意云。三三、九九,正合九十九回。而此回為后人之偽筆,讀者皆不可辨。

這里講的是版本學的問題。如果說《西游記》的確在結構上采用了九十九回的話,那么小說的作者要自覺地承擔東方傳統文化的載體的創作宗旨,也就不言自明了。近日,首都師范大學的侯會教授從縮微膠卷的金陵世德堂刊本的《新刻出像官板大字西游記》上,發現了挖補增刪的痕跡,也許能夠證明他的這一觀點。盛氏對于小說的文化思想研究的貢獻,在于他強調指出了作者有極深刻的旨意,每立起一個題目都會有所指示,即使是那些插科打諢的文字,也都與金丹學的性命真宗相關合。

在整個清代,世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游記》和《李卓吾先生批評西游記》的本子流傳既久,加上楊致和的《西游記傳》和朱鼎臣編輯的《西游記釋厄傳》等書的流傳,人們便從中看出了許多破綻來。例如,第九十九回唐僧所經歷的八十一難中,那出世的前四難故事在整部書中沒有落到實處,不合常情。對此首先發難的,是西陵殘夢道人澹漪子汪象旭的《西游證道奇書》。他在第九回的批語中說道:

童時見俗本竟刪去此回,杳不知唐僧家世履歷,渾疑與花果山頂石卵相同。而九十九回歷難簿上劈頭卻又載遭貶、出胎、拋江、報冤四難,令閱者茫然不解其故,殊恨作者之疏謬。后得大略堂《釋厄傳》古本讀之,備載陳光蕊赴官遇難始末,然后暢然無憾。俗子不通文義,輒將前人所作任意割裂,全不顧鳧脛鶴頸之譏。

這個大略堂古本《西游釋厄傳》,有可能是那個被世德堂校訂梓行的祖本。如果汪氏發現的這部《釋厄傳》就是朱鼎臣編輯的《西游記釋厄傳》,那也可能與世德堂本出自同樣的祖本。所以,汪氏便依據這部《釋厄傳》中記載的唐僧家世履歷,增補了“第九回”,遂使小說有了比較完整的全貌。汪氏只注重了故事的情節,而忽視了其中的關鍵術語,刪去了不少的詩詞韻文。但他作為一個道人,自然會對小說中所使用的名詞術語和情節結構十分敏感,從而產生強烈的共鳴。他在第一回的批語中說道:

《西游記》一書,仙佛同源之書也。何以知之？曰:即以其書知之。彼一百回中,自取經以至正果,首尾皆佛事,而其間心猿意馬、木母金公、嬰兒姹女、夾脊雙關等類,又無一非玄門妙諦,豈非仙佛合一者乎！……今觀書中開卷即言心猿求仙學道,而所拜之仙乃名須菩提祖師。按須菩提為如來大弟子,神仙中初無此名號,即此可見仙即是佛,業已顯然明白。而仙佛之道又總不離乎一心,此心能了悟,則萬法歸一,亦萬法皆空。故未有悟能、悟凈,先有悟空。所謂成佛作祖,皆在乎此。此全部《西游》之大旨也。世人未能參透此旨,請勿浪讀《西游》。

汪氏從文本中看出了《西游記》的根本宗旨是仙佛合宗、金丹大道、萬法皆空。而融合仙佛、講心性金丹的,只有全真道一家。丘處機這位全真道龍門派創始人就曾經說過:“吾宗唯貴見性,水火配合其次也。”又說本門功夫是“三分命術,七分性學。”（《長春祖師語錄》）他所著的《大丹直指》對于修煉金丹影響很大,于是汪氏便把丘處機當做了《西游記》的作者。他在第一百回的批語中說道:

吾不知丘祖當日何所觸而發此想,何所會而成此書！傳之后世,永為學者證道之標準。即世尊所云“修真之徑,正善之門”,無以逾此。如是文字功德,夫豈可殫究乎！觀止矣！五圣取經之事畢,丘祖作書之事畢,而道人閱者之事亦畢矣。

丘處機既然成了作者,《西游記》自然就成了證道之書,所以汪氏便把書名標明為《西游證道奇書》。應當指出的是,即使把《西游記》的著作權給了丘處機,決不是因為他或者他的弟子寫了一部《長春真人西游記》的旅游記,而是因為《西游記》的內容就是表現全真道龍門派丘處機等人的教理思想。如野云主人在《增評證道奇書序》中說的:

今長春子獨以修真之秘衍為齊諧稗乘之文,俾黃童白叟皆可求討其度人度世之心,直與乾坤同其不朽。……今既得澹漪子之闡揚,后或更有進而悉其蘊者,則長春之心大暴于世而修丹證道者日益多,則謂此本《西游記》之功直在五千、七笈、漆園、御寇之上也可!

這位野云主人再次肯定認為,《西游記》的作者是丘處機,《西游記》是一部修丹證道奇書。

汪象旭是公開從金丹學的角度來解讀《西游記》的第一人。他所說的金丹,并不是如小說中所抨擊的那些燒茅煉丹的外道所燒煉的丹藥,而是象征人類的心性,即是全真道后期的以心性為金丹思想的體現。金丹學家認為,人類的心性至關重要,是所有宗教、哲學、文學、藝術和一切意識形態要解決的問題。在儒家叫做存心養性,在道家叫做修心煉性,在佛家叫做明心見性。三家都講心性,而心性又因為特別重要,所以便以堅固不壞、萬應萬靈的金丹來象征,從而使三教都統一在全真道的金丹大道中。那位野云主人又談到了他研讀《西游記》的過程、方法和感受:

余方稚齒時,得讀《西游記》,見其談詭譎怪,初亦詫為荒唐。然又疑天壤之大,或真有如是奇人奇事,而吾之聞見局隘,未之或知也。及夷考史策,則影響茫然。詢之長老,僉曰:“此游戲耳,孺子不足深究也。”然余見其書洋洋灑灑數十萬言,果無其事,則是人者累筆費墨、禍災梨棗,亦頗費經營構撰而成此巨帙,將安用之？又其中之回目提綱及詩歌論贊中多稱心猿意馬、金公木母等名,似非無謂而漫云者。既無可與語,唯有中心藏之而已。又數年,既棄置舉業,益泛覽群籍,見有《黃庭》二景、《混元》、《鴻烈》、《抱撲》、《曷鳥冠》、《悟真》、《參同》諸書,稍加尋繹,雖未測其高深,而天機有勃勃之意。其所論五行繳妙,往往托之神靈男女之間,因憶《西游》之書得毋與此相關會耶！取而復讀之,則見其每有針芥之合。余既不嫻修煉,訪之道流又無解者,亦未遽信以為必爾也。忽得西陵汪澹漪子評本,題之曰《證道奇書》,多列《參同》、《悟真》等書以為之證。及嘆古人有先得我心者,第其評語與余意亦未盡同,因重梓乃為增讀法數十則而序之。

不論他的許多閱讀方法是否完全得當,他能夠長期思考、博征群書、不避疑難、力求讀懂文本的精神,則是值得提倡的。《西游記》文本中存在著眾多道藏玄書的名詞術語,如不加以合理的闡釋,就無從探討作者的創作本意。

汪象旭與野云主人的解讀是否已經接近了作者本意,尚待繼續研究,但至少解決了許多令人迷惑的問題。這在《西游記》文化思想研究史上是一大貢獻。汪氏由于對丹道學的理解以及作品熟悉的程度還不夠深入,所以難免存在著不少的紕漏。比如他在第一回的批語中說道:

若以五項配五行,則心猿主心,行者自應屬火無疑。而傳中屢以木母、金公分指能、凈,則八戒應屬木,沙僧應屬金。獨三藏、龍馬未有專屬,而五行中偏少水、土二位,寧免缺陷？愚謂土為萬物之母,三藏既稱師父,居四眾之中央,理應屬土;龍馬生于海,起于澗,理應屬水。

這種說法明顯有誤,因為書中的金公指的是悟空,如“金公施法滅妖邪”;木母指的是豬八戒,如“木母助威征怪物”;沙僧不是金公,而是黃婆,如“黃婆運水解邪胎”。三個人的身份名稱都十分清楚,第八十九回的回目就是“金木土計鬧豹頭山”。至于白龍馬出于西方屬金,色白像金,主人肺之呼吸,所以是金;唐僧又名江流兒,江中流的當然是水,而天一生水為老大,所以是師父。這些地方都是汪氏體會不到、有失考察的所在,給后人留下了把柄。

后來的悟一子陳士斌,比起汪象旭等人,態度更堅決,論述更具體。他在《西游證道真詮》第一回的批語中,首先對“俗儒下士”進行了激烈的抨擊,對數百年來鄙視《西游記》的現象表示了強烈的不滿:

俗儒下士識學淺陋,不曉《河》、《洛》無字之真經,未明《周易》、《參同》之妙理,膠執儒書,解悟未及一隅;擯斥道藏,搜覽亦皆糟粕。所謂醯雞只知甕大,夏蟲難與語冰者也。予特憫夫有志斯道而未得真詮,既昧性命之源流,罔達修持之歸要,揭數百年褻視之《西游》,示千萬世知音之向往。但惜前人索解紕繆,聾聵已久,不得不逐節剖正,以指迷津。

他之所以寫出《西游真詮》,其目的就是要揭示本源,指點迷津,讓天下讀者都得到解悟與真詮。他進而在第五十回的批語說:

《西游》一書講金丹大道,止講得性命二字,實止是先天真乙之氣。……或正言,或反言,或寓意,或設象;或戲謔閑情發本然之理,或冷語微詞示下手功夫;或隱指其要訣,或顯露其真傳。橫豎側出,旁通曲喻。千魔萬怪,無非止講得性命二字,止修得先天真乙之氣而已。

明確提出小說講的是金丹大道,并概括為人生的“性命”二字。全真道的金丹學認為,這“性命”二字分指兩種不同的因素:性是指人的精神本質,命是指人的肉體生命。精神與肉體都來自一個根本,那就是所謂的宇宙本源,即先天真乙之氣。人類的生命是由精神和肉體兩方面的因素構成的,凡夫俗子們會濫用自己的精神和肉體生命,以至于庸碌一生無所作為。修煉家卻要修煉自己的精神和肉體,使這兩種心理和生理因素都得到充分的發展,而使自己的人生得到超越和升華。所謂的性命雙修,其實就是修得先天一氣,與宇宙的大自然規律相合一,即后天返先天或者返樸歸真。陳士斌看出了《西游記》小說的主題就是金丹大道,雙修性命。但在一般人來說,金丹大道無異是天書文字,其中的境界奧妙是很難理解的。而《西游記》則采用了“正言”、“反言”、“寓意”、“設象”以及“戲謔閑情”、“冷語微詞”等方法,塑造了“千魔萬怪”的形象,通過“橫豎側出”、“旁通曲喻”的手段來“隱指”、“顯露”性命雙修的真傳。

陳氏的說法之有理,所以得到了當時尤侗的贊同,并給其書作了一篇《西游真詮序》,有云:

三教圣人之書,吾皆得而讀之矣。東魯之書,存心養性之學也;函關之書,修心煉性之功也;西竺之書,明心見性之旨也。此心與性,放之則彌于六合,卷之則退藏于密。其揆一也,而莫奇于佛說。吾嘗讀《華嚴》一部而驚焉。……蓋天下無治妖之法,惟有治心之法,心治則妖治。記《西游》者,傳《華嚴》之心法也。雖然,吾于此有疑焉。夫西游取經,如來之教也,而世傳為丘長春之作。《元史·丘處機傳》稱為“神仙宗伯”,何慕乎西游？豈空空玄玄有殊途同歸者耶！然長春微義,引而不發。今有悟一子陳君起而詮解之,于是鉤《參同》之機,抉《悟真》之奧;收六通于三寶,運十度于五行。將見修多羅中有爐鼎焉,優缽曇中有梨棗焉,阿者黎中有嬰兒、姹女焉。彼家采戰,此家燒丹,皆波旬說,非佛說也。佛說如是奇者,合二氏之妙而通之于《易》。開以乾坤,交以離坎,乘以女后復,終以既濟、未濟,遂使太極、兩儀、四象、八卦、三百八十四爻皆會歸于《西游》一部。

怒書、悟書與哀書

《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。

［原評］

江含徵曰：不會看《金瓶梅》，而只學其淫；是愛東坡者，但喜吃東坡肉耳。

殷日戒曰：《幽夢影》是一部快書。

朱其恭曰：余謂《幽夢影》是一部趣書。

［述論］

四大奇書中，《三國演義》是在寫歷史，那寫的是真人真事。但是，它畢竟是一部小說，所以其中所表現的人物和事件，都一定代表了作者或者廣大讀者的某種心愿和理想。比如說，諸葛亮的智慧，曹操的奸詐，關羽的義氣，張飛的莽撞，劉備的忠仁等，都成了一個固定的模式和類型，在讀者中產生了極大的影響。

尤其是全書開頭的那首詞，真正是大徹大悟之言： 滾滾長江東逝水，

浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空：

青山依舊在，幾度夕陽紅！

白發漁樵江渚上，

慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢：

古今多少事，都付笑談中！

真正能夠領悟到其中的奧妙和真諦，也就可以說，沒有白讀書了。因為歷史本身就是一個最好的老師，從他那里可以學到許多許多。

至于其余的三部小說，都已經在明確地表達人生的意義和社會的生活了。

《水滸傳》中寫的是英雄聚義，不只是在打架斗毆，而所表現的正是人生被迫走投無路時的憤怒和俠義。林沖是一個安分守己的忠良好官，從來沒有想過要反抗朝廷或者頂撞上司的事情。結果一步步官逼民反，就是不讓他安分守己地為朝廷效力，做好本職工作。等到那走投無路的時候，才真正看出了那大丈夫沖冠一怒的白虹貫日之象。

林沖怒過，魯智深怒過，李逵怒過，武松怒過，宋江也怒過，吳用也怒過，水滸梁山上的人幾乎都怒過。正因為能怒，才能夠聚義梁山，替天行道，讓貪官污吏膽寒，讓百姓良民高興。但是，人皆能怒，然而卻各有怒處，各有怒法，而且各有怒的結果。這就是這一部書的妙處，如何怒，如何怒得妙，如何怒得開心，如何怒得熱鬧！也許真正看透了《水滸傳》的時候，人們也就不會發怒了！

《西游記》雖然寫的是神魔鬼怪，但卻不單是為了圖個熱鬧，就如魯迅等人說的“使人讀了但覺好玩而已”。要真是如此，那作者真正要冤枉死了。他辛辛苦苦地費了那么大的力氣，塑造了那么多的人物，就是要表現中國的傳統文化中的精華，比如說儒教、道教、佛教和其他的易經八卦、陰陽五行、中醫經絡、生命科學、金丹大道、心性之學等。還怕別人不知道，于是在那回目上、故事中、詩詞韻文、提綱總結里專門點明是金丹大道。

可就是有人因為自己不懂，所以就閉著眼睛說瞎話，否定《西游記》是傳統文化的載體。我們真是不知道，這些人到底要干什么？《西游記》表現中國傳統文化有什么不好處？讓中國人都了解中國自己的傳統文化，認識自己的人生大道，完善自己的心靈，有什么不好處？非要把《西游記》說成是神魔小說，毫無意義，只是好玩，然后才能感覺到心中痛快嗎？真不知這些人用心何在呢！

比如說，小說一開篇回目便是“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，第二回是“悟徹菩提

真妙理，斷魔歸本合元神”，這靈根是什么？元神又作何講呢？再如第七回又詩曰：

猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。

大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。

萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

這里邊說的很清楚了，孫悟空的猿猴形象就是要代表人心的，齊天、弼馬都不是他的意思。而且必須與意馬合作，再緊縛心猿而牢拴意馬，才能夠修成大道，與如來成為一體。

在第五十三回“黃婆運水解邪胎”中，有一首詩云：

真鉛若煉需真水，真水調和真汞干。

真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。

嬰兒枉結成胎象，土母施功不費難。

推倒傍門宗正教，心君得意笑容還。

心君指的是孫悟空，土母是沙和尚，嬰兒是唐僧與豬八戒吃了水以后肚內結成的邪胎，全講的是金丹大道的修煉。再如第三十一回“豬八戒義激猴王”的一開篇便是一首詞：

義結孔懷，法歸本性。

金順木馴成正果，

心猿木母合丹元。

共登極樂世界，同來不二法門。

經乃修行之總徑，

佛配自己之元神。

兄和弟會成三契，

妖與魔色應五行。

剪除六門趣，即赴大雷音。

這里就已經交待了我們，《西游記》小說寫的就是金木交并，配合丹元，成就正果。而取經的經乃是得到真正的路徑的徑，是所有修行的總道路；而成佛所成就的就是自己的元神，不在什么身外西方。孫悟空與豬八戒、沙和尚三兄弟，要三家合和；所有的妖魔鬼怪都照應的是五行金木水火土。剪除掉了眼耳鼻舌身意六種感覺器官的運作，自然也就封住了通往天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼這六種生命方式的道路，自然就會到達靈山而成就佛果。

由此可見，《西游記》小說所表現的文化意義，已是含蓋了人生的各個方面，蘊含是無比深刻的。筆者認為，它是世界文學史上唯一的一部東方傳統文化的自覺載體，能勘破機關，便能頓悟人生，所以說它是一部悟書。

其中的奧妙，筆者在拙著《苦海與極樂--西游記奧義》(東方出版社)、《新評新校西游記》(山西古籍出版社)、《心路歷程--西游記生命奧秘破譯》(山西人民出版社)等中，已經闡述得非常清楚了。讀者還可以參照即將出版的拙著《西游記詳注》、《西游記文化新視野》、《西游記匯評本》以及《西游記之謎365夜》等。

《金瓶梅》可以說是與現實生活中的人生關系最密切的一部巨著，是《紅樓夢》的先驅；但是，它的確是從《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》等大型歷史、宗教、社會小說轉向家庭感情小說的一個過渡階段。是它把文學小說的筆觸，從一個廣大的空間搖向了一戶市井人家；把那些叱咤豪杰的英雄形象改變成了一個市井無賴的庸俗情調，這無疑是小說發展史上最重要的一個變化。雖然其中不無淫亂色情的描寫，但更其中心的基調，卻是它表現了人性的滅亡和斯文的墮落，是一曲人生的哀歌。

當然，從英雄到無賴的轉變，本身就是在唱著人性的一曲挽歌。人類有悲壯的壯劇和歡樂的喜劇，但也有悲哀的悲劇。人類社會進入了資產階級的時代，市井小民和資產階級分子的墮落，便成為一個社會的主題。

西門慶有錢有勢，自然要揮霍享樂，叫做飽暖思淫逸。雖然有無數的妻妾或者情婦、外遇，但享樂的結果畢竟不是美好的。他貪淫無度，結果還是死在了潘金蓮的肚子上，正照應了前面詩中說的“腰間仗劍斬愚夫”。

還如那小說一開篇的詞中說的：

丈夫只手把吳鉤，欲斬萬人頭。

如何鐵石，打成心性，

卻為花柔？

請看項籍并劉季，一似使人愁。

只因撞著，虞姬戚氏，

豪杰都休！

英雄再英雄，難過美人關！《金瓶梅》的悲哀，就悲哀在揭露了英雄的真實生活！

吳承恩字汝忠，號射陽山人，性敏多慧，博極群書，復善諧劇，著雜記數種，名震一時，嘉靖甲辰歲貢生，后官長興縣丞，隆慶初歸山陽，萬歷初卒（約一五一○——一五八○）。

惟楊志和本雖大體已立，而文詞荒率，僅能成書；吳則通才，敏慧淹雅，其所取材，頗極廣泛，于《四游記》中亦采《華光傳》及《真武傳》，于西游故事亦采《西游記雜劇》及《三藏取經詩話》（？），翻案挪移則用唐人傳奇（如《異聞集》《酉陽雜俎》等），諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫，幾乎改觀，如灌口二郎之戰孫悟空，楊本僅有三百余言，而此十倍之，先記二人各現“法象”，次則大圣化雀，化“大鶿老”，化魚，化水蛇，真君化雀鷹，化大海鶴，化魚鷹，化灰鶴，大圣復化為鴇，真君以其賤鳥，不屑相比，即現原身，用彈丸擊下之。

然作者構思之幻，則大率在八十一難中，如金浛山之戰（五十至五二回），二心之爭（五七及五八回），火焰山之戰（五九至六一回），變化施為，皆極奇恣，前二事楊書已有，后一事則取雜劇《西游記》及《華光傳》中之鐵扇公主以配《西游記傳》中僅見其名之牛魔王，俾益增其神怪艷異者也。

又作者稟性，“復善諧劇”，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉（詳見胡適《西游記考證》）。如記孫悟空大敗于金浛洞兕怪，失金箍棒，因謁玉帝，乞發兵收剿一節云：

……當時四天師傳奏靈霄，引見玉陛，行者朝上唱個大喏，道，“老官兒，累你累你。我老孫保護唐僧往西天取經，一路兇多吉少，也不消說。于今來在金浛山，金浛洞，有一兕怪，把唐僧拿在洞里，不知是要蒸，要煮，要曬。是老孫尋上他門，與他交戰，那怪神通廣大，把我金箍棒搶去，因此難縛妖魔。那怪說有些認得老孫，我疑是天上兇星思凡下界，為此特來啟奏，伏乞天尊垂慈洞鑒，降旨查勘兇星，發兵收剿妖魔，老孫不勝戰栗屏營之至。”卻又打個深躬道，“以聞。”旁有葛仙翁笑道，“猴子是何前倨后恭？”行者道，“不敢不敢。不是甚前倨后恭，老孫于今是沒棒弄了。”……（第五十一回上《心猿空用千般計》）

評議此書者有清人山陰悟一子陳士斌《西游真論》〔12〕（康熙丙子尤侗序），西河張書紳《西游正旨》〔13〕（乾隆戊辰序）與悟元道人劉一明《西游原旨》〔14〕（嘉慶十五年序），或云勸學，或云談禪，或云講道，皆闡明理法，文詞甚繁。然作者雖儒生，此書則實出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。假欲勉求大旨，則謝肇淛（《五雜組》十五）之“《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也”數語，已足盡之。作者所說，亦第云“眾僧們議論佛門定旨，上西天取經的緣由，…… 三藏箝口不言，但以手指自心，點頭幾度，眾僧們莫解其意，……三藏道；?心生種種魔生，心滅種種魔滅，我弟子曾在化生寺對佛說下誓愿，不由我不盡此心，這一去，定要到西天見佛求經，使我們法輪回轉，皇圖永固?”（十三回）而已。

作為具有國際聲望的當代著名的符號學家、文學理論家和小說創作者,意大利學者安貝托·艾柯的理論是值得我們深入思考與研究的。艾柯先生早年在研究中世紀和托馬斯·阿奎那思想方面頗有建樹,之后逐漸轉向符號學的研究領域成為當代世界知名的符號學大師,另外,他還致力于小說寫作,創作了《玫瑰之名》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多里諾》和《洛安娜女王的神秘火焰》五部長篇小說并產生了巨大反響。除此之外,艾柯還對文學詮釋活動給予關注,他的闡釋學思想對當代西方文論中的接受理論給予了深遠影響。盡管艾柯的闡釋學研究是附麗于他的符號學研究的,但是仍然為我們深入研究艾柯、研究闡釋-接受理論提供了巨大幫助。艾柯的闡釋學觀點歸結起來主要有三點:提倡詮釋,反對過度詮釋,強調詮釋的歷史之維,這三個觀點在艾柯的前后期思想中分別有明顯的體現。早在20世紀60年代,艾柯就在他的知名學術著作《開放的作品》(the Open Work)中提出了欣賞者的重要性以及欣賞者與作品之間的交流問題,并以當時意大利的諸多先鋒藝術樣式為例對此進行了探討。“開放的作品”理論關注了作品的開放性問題、作品與接受者之間的交流問題、作品和開放性之間的辯證關系等問題,將欣賞者和接受者置于重要地位進行考察,對于后來提倡“讀者中心論”的學者們具有啟發性的價值。20世紀80年代末和90年代初,艾柯又針對后現代主義背景下的“極端”解構主義對文本的解讀提出了“過度詮釋”問題,力圖為詮釋尋找一種合法的界限,在作者和讀者之間保持一種平衡。本文主要運用分析與比較的方法,通過對艾柯主要闡釋學觀點及其在創作實踐中的應用進行梳理分析以確定艾柯闡釋學理論所具有的獨特意義。另外,本文還對艾柯的闡釋學觀點與闡釋-接受理論的主要觀點進行比較,從而確定艾柯闡釋學理論對闡釋-接受理論形成的深遠影響——對接受美學和讀者反映批評的啟發性意義及其思想在由哲學闡釋學向文學闡釋學的轉變中所起到的過渡作用。本文擬解決如下三個關鍵問題:(1)艾柯的闡釋學理論與接受理論的關系問題。此處著重考察艾柯的闡釋學理論與傳統文論中所突出的闡釋-接受理論的異同,并從時間的先后順序上考察艾柯理論的重大意義;另外,還將對艾柯的“模范讀者”與吉布森的“冒牌讀者”、里法泰爾的“超級讀者”、伊瑟爾的“隱在讀者”和費施的“有知識的讀者”等“理想讀者”提法進行比較,從而考察艾柯闡釋學理論的真正出發點及其與闡釋-接受理論的實質差別。(2)艾柯思想的轉變與成熟問題。此處將從時間上考察艾柯于20世紀五、六十年代提出的闡釋學理論和他于20世紀90年代提出的闡釋學理論的差異,進而了解艾柯思想的轉變及其理論的縱深發展。(3)艾柯小說創作中的闡釋學理論體現問題。此處將結合艾柯的小說創作對他的詮釋與過度詮釋和“模范讀者”等問題進行考察,從而更加詳盡有力地為他的闡釋學理論的分析提供證明,同時也為我們把握他的理論家和創作者的雙重身份提供了借鑒。論文嘗試著將艾柯的理論納入文學闡釋學的理論范疇內進行探討,突破傳統研究中單一關注艾柯先生符號學理論的局限性,邁出具有探索性的一步。

小說《西游記》的主旨研究一直是一個熱鬧而沒有定論的話題。本文運用文本研究和歷史考查的方法,在胡適和魯迅的游戲說觀點的基礎上,進一步補充分析論證,提出了《西游記》乃是一部娛樂小說的觀點。論文從文本出發,圍繞小說情節、人物特點以及小說藝術風格等方面進行闡述,并從作者思想性格和創作態度及中國的滑稽美學傳統影響的角度來分析論證。論文第一部分主要是對主旨研究的回顧,是對以往各種觀點的述評,分析其產生的原因,指出其不足之處,然后在游戲說的基礎上提出自已的觀點:它是一部“無為而作”的娛樂小說。并對主旨和娛樂小說概念的理解作了必要的說明和界定。第二部分主要從情節和人物性格上來分析。滑稽情節的設計可見其創作宗旨。情節上的矛盾之處和背離生活常理等均可反映小說娛樂搞笑的宗旨。人物詼諧幽默的性格和滑稽表現以及人物之間的相互關系也可以反映小說滑稽娛人的主旨。第三部分從小說的藝術特色上論述小說的娛樂宗旨。小說具有鮮明的喜劇風格。書中插科打諢式的描寫、情節中的嬉笑怒罵和冷嘲熱諷、書中無處不在的戲筆都體現了這一宗旨。由于作者能深刻地洞察世情,看透一切,使他能居高臨下,俯視人生,嘲謔人生,調侃世情,從而形成幽默感,創造出滑稽。書中洋溢著作者蔑視權威的自信、俯視眾生的智慧和敢于拿一切開玩笑的勇氣和膽魄。此外,小說具有鮮明的童話色彩,也可反映小說的娛樂宗旨。童話的特點就是它的游戲性,在虛擬和模仿中,達到娛樂的目的,沒有現實的目的性。小說以動物為主角,且想象奇特,變化多端,運用兒童行為和兒童語言從兒童的眼光去表現兒童的天真稚氣,突出兒童天真爛漫的情趣。語言上的插科打諢、揶揄嘲笑也有很強的喜劇效果。第四部分介紹作者的身世經歷、思想性格、創作態度以及他所處的時代環境,并介紹當時的文藝思潮,說明這些因素對小說主旨的影響。并指出中國傳統的喜劇因素對他和作品的影響和滋養,從另外一個側面證明這樣一部小說的出現并不是偶然的。將它置于文學史和中國歷史文化的長河中去考查,從而進一步證明小說的娛樂主旨。

第五篇：文言文主旨

文言文主旨 一．《桃花源記》：文章通過虛構了一個景色優美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有剝削、沒有壓迫、和平安寧的美好境界，表達了作者對理想社會的向往與追求，對現實社會黑暗的不滿，同時也反映了廣大群眾想擺脫壓迫與剝削的要求。

本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索。二．《陋室銘》：本文通過對居室主人、事物、環境的描寫，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。寫法：托物言志

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。《愛蓮說》：文章以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度和對貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。本文以“愛”這一主觀感情為線索。寫法：托物言志

主旨句：蓮，花之君子者也。三．《三峽》：通過描寫三峽的地貌及三峽不同季節的秀麗景色，抒發了作者熱愛祖國大好河山的感情，并且在贊美三峽勝景的同時，也流露出傷感之情。

寫法：正側面描寫相結合；俯視與仰視相結合，動靜結合；引用漁歌；抓住了景物特點；采用大筆點染的手法。

四．《記承天寺夜游》：文章通過對庭院月光的描寫，創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者復雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。

重點句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。（描寫、議論抒情句）寫法：先敘事、寫景，為下文抒情、議論作鋪墊，綜合運用了多種表達方式。

五．本文作者從行船游江的實感出發，著力刻畫了富春江的山山水水，表達了作者對富春江山水的喜愛贊美之情，也抒發了作者鄙棄功名、淡泊人生的思想和意欲歸隱的情懷。

寫法：動靜結合；調動多種感官；綜合運用多種修辭方法；虛實結合；綜合運用多種表達方式；正側面描寫相結合。

主旨句：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。六．《送東陽馬生序》：作者先是現身說法，敘述自己青少年時期求學問師的種種艱難和勤奮學習的經歷，然后對比當時的太學生求學條件的優越，指出學業是否有成，關鍵在于自己用心與否，最后說明作序的緣由，表達對馬生的期望和勉勵之情。

目的：勉勵馬君則努力學習，成為德才兼備的人。

寫法：對比；本文借事說理，以記敘為主，兼用描寫、議論； 重點句：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。七．《小石潭記》：作者通過描寫小石潭的景色，著力渲染幽深冷寂的氣氛，借景抒發了自己在寂寞處境中凄苦悲涼的情感。

寫法：移步換景；特寫鏡頭；動靜結合；比喻；抓住景物特點；正側面描寫相結合；借景抒情，情景交融。重點段：第二段。八．《岳陽樓記》：文章用優美的筆法描寫了從畫上觀賞到的岳陽樓和洞庭湖浩蕩無際、氣象萬千的壯麗景色，用生動的筆觸敘寫了遷客騷人或喜或悲的不同情緒，再將這兩種“覽物之情”與“古仁人之心”對比映襯，從而抒發了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負及憂國憂民的思想感情。

寫法：對比；綜合運用多種表達方式；動靜結合；寫景抓住特點，并有一定的順序； 主旨句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

重點句：不以物喜，不以己悲。

微斯人，吾誰與歸？ 九．《醉翁亭記》本文描寫了醉翁亭周邊變化多姿的自然風光，敘寫了太守與民同樂的情景，寄托了作者與民同樂的政治理想及借山水來排遣自己因被貶官而造成的郁悶心情。主旨句：醉能同其樂

破題句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

微露文章主旨的句子：山水之樂，得之心而寓之酒也。十．《唐雎不辱使命》：文章高度贊揚了唐雎面對秦王的尋釁威脅，不畏強暴的勇氣和據理答辯的機智，歌頌了安陵國君臣敢于與強秦針鋒相對的斗爭精神。

寫法：側面烘托；通過人物對話刻畫人物，展示人物性格。十一。《出師表》：文章以懇切的言辭勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表明了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的感激之情和“北伐中原”的決心。

寫法：綜合運用了議論、記敘、抒情三種表達方式，但以議論為主。

重點句：陟罰臧否，不宜異同。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。十二。《曹劌論戰》通過曹劌對長勺之戰的論述，體現了他的深謀遠慮。同時也說明政治上取信于民，軍事上運用正確的戰術、把握戰機，是弱國戰勝強國的必要條件。寫法：1。中心突出，詳略得當。為突出“論戰”，著重寫了曹劌在戰前、戰中、戰后的表現，對于戰爭雙方的對峙、交鋒等則略寫。2結構完整，前后呼應。結構：戰前、戰中、戰后；開端、發展、高潮、結局。

前后呼應：三而竭——齊人三鼓；吾視其轍亂——下視其轍；望其旗靡——登軾而望；故克之——齊師敗績；故逐之——遂逐齊師。3。人物刻畫鮮活、生動，突出人物性格特點。采用語言描寫和動作描寫來刻畫人物。4。對比襯托：魯莊公的鄙對比襯托曹劌的遠謀。其他重點看板書；重點句：小大之獄，雖不能察，必以情。十三。《鄒忌諷齊王納諫》：本文通過敘述鄒忌委婉地歸勸齊王接受他人的批評意見并最終使齊國大治的故事，說明一個人要有自知之明，不要一味喜歡聽奉承話；做國君的要虛心納諫，才能使政治修明，國家得到大治。其他重點看板書

寫法：以家事喻國事；類比論證；三疊法 十四。《生于憂患

死于安樂》

中心論點：然后知生于憂患而死于安樂也。論證過程：歸納論證。

道理：困境出人才。成語：玩物喪志

多難興邦

論證方法：類比論證；舉例論證；道理論證；正反對比論證。十五。《魚我所欲也》

中心論點：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（舍生取義）論證方法：比喻論證；類比論證；正反對比論證；舉例論證；道理論證。十六。《馬說》：表達了作者懷才不遇的憤懣之情和對統治者不識人才、摧殘人才的痛恨。中心論點：世有伯樂，然后有千里馬。主旨句：其真無馬邪？其真不知馬也。

寫法：托物寓意。千里馬：人才

伯樂：能發現賞識任用人才的人；食馬者：愚妄淺薄，不識人才的統治者。十七。《核舟記》文章通過介紹核舟，熱情地贊揚了我國明代的民間工藝匠人王叔遠卓越精湛的雕刻技藝，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和工藝美術的卓著成就。

寫法：1文章對核舟的介紹井然有序：從整體到局部，從正面對背面，邏輯順序中有空間順序。2采用總分總的形式結構全文。十八。《大道之行也》：文章闡明儒家思想中“大同”社會的基本特征，表明祈盼出現一個太平盛世。十九。《五柳先生傳》：文章從陶淵明的思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊揚了他安貧樂道的精神。