第一篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)對幼兒責(zé)任感的重要性

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對加強幼兒責(zé)任感的重要性

教師：莫佳鳳

論文摘要：

社會進步發(fā)展的同時也出現(xiàn)了幼兒社會責(zé)任感缺失的問題,希望以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)為契機,吸取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育資源精華,。將《弟子規(guī)》的內(nèi)容真正落實到幼兒的學(xué)習(xí)生活中。弟子規(guī)作為一部儒家經(jīng)典,它以論語為基點,拓展出一個人一生學(xué)習(xí)生活所要遵循的大智慧。我國著名教育家葉圣陶說:“教育,是指讓學(xué)生養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。”一個孩子如果養(yǎng)成很好的德育習(xí)慣,那對他終身都是受益的。培養(yǎng)良好的習(xí)慣比任何教育都重要,好的德行和習(xí)慣能影響到人的一生。良好的習(xí)慣及德行必將促使孩子有良好的責(zé)任感。

關(guān)鍵文字：弟子規(guī) 幼兒 責(zé)任感 作用

一、了解弟子規(guī)的內(nèi)容做基本簡述

《弟子規(guī)》是清朝秀才李毓秀根據(jù)孔子“弟子入則孝，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的論述,依據(jù)《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄等儒家典籍編輯而成。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣賢先師孔子的教誨而遍成的生活規(guī)范，首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上做到了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。從內(nèi)容上看，《弟子規(guī)》僅用1080字，360句，就把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀，概括得淋漓盡致。其教誨對不同國家、不同宗教、不同種族以及各行各業(yè)、男女老少都適用。從形式上看《弟子規(guī)》概括簡練，三字一句，朗朗上口，體現(xiàn)了“大道至簡”的特點，易記易誦，更易在生活中踐行和社會上普遍推廣，成為人們共同遵守的是非、善惡、美丑的行為標(biāo)準(zhǔn)。

二、需要弟子規(guī)的迫切現(xiàn)狀。

責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始，幼兒園的責(zé)任教育是很重要的。現(xiàn)在有些人把學(xué)習(xí)琴棋書畫唱歌跳舞做為素質(zhì)教育，有的家長，讓孩子學(xué)外語，學(xué)電腦當(dāng)做素質(zhì)教育；有的學(xué)校﹑老師把少留作業(yè)，作為素質(zhì)教育。有些人把單純幫助青少年增強生活技能和處理人際關(guān)系的工具性教育作為素質(zhì)教育。一提起素質(zhì)教育，就是以為孩子學(xué)點畫畫﹑書法﹑彈琴培養(yǎng)一技之長，認(rèn)為擁有一技之長才能立足于社會

弟子規(guī)對人有生影響好的作用讓幼兒背誦《弟子規(guī)》和切合兒童身心發(fā)展的規(guī)律,在少年兒童模仿性極強，心理暗示接受能力和可塑性很強的4歲開始到15歲期間，主要是通過聲音的模仿、跟讀、默讀、朗讀和誦讀把所需學(xué)的歷史地理，道德禮儀，生活知識，經(jīng)典著作統(tǒng)統(tǒng)記到腦子里，并借助字形記憶得到強化；兒童在5-15歲，記憶力特別強，但理解能力很弱，從十四五歲開始，理解力不斷增強。也就是說，隨著年齡的增長，記憶力不斷逐漸減弱，反之理解能力不斷逐漸增強，小孩記兒歌，一會兒就背下來，而且多年不忘。因此,在學(xué)前教育階段中,引入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵,能為幼兒的整個人生作奠基

三、弟子規(guī)對學(xué)前幼兒的好處？促進幼兒的責(zé)任感培養(yǎng)？？

責(zé)任意識是一種自覺意識，表現(xiàn)得平常而又樸素。責(zé)任意識也是一種傳統(tǒng)美德。我國自古以來就重視責(zé)任意識的培養(yǎng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強調(diào)的是熱愛祖國的責(zé)任;“擇鄰而居”講述的是孟母歷盡艱辛、勇于承擔(dān)教育子女的責(zé)任;“臥冰求魚”是對晉代王祥恪盡孝道對自己分內(nèi)的事情非常清楚，明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。

培養(yǎng)責(zé)任感應(yīng)該從日常小事做起，從家庭中為自己負(fù)責(zé)和關(guān)心他人開始，到集體榮譽感和社會公德，都是我們應(yīng)該幫助孩子建立的品質(zhì)。

誦讀《弟子規(guī)》能讓兒童在輕松地聽與讀中舒展腦力，使身心得到安定和平衡，智力潛能得到開發(fā)，學(xué)習(xí)能力自然提高。反復(fù)誦讀能訓(xùn)練孩子的注意力，提高識字率，同時也對兒童形成正確的行為和觀念、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)、完善人格智能有著潛移默化的作用。因此我們的教育要從小孩抓起，而且兒童天真淳樸，記憶力最強，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，所謂“先入為主”，就是接受良好的啟蒙教育，對他們的一生將受用無窮。

教育途徑及方法

一、幼兒園教育 1誦讀弟子規(guī)

2、在幼兒園一日活動中注意幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、培養(yǎng)幼兒良好的德行（舉例）

二、家庭教育對孩子的要求

1、對父母老師有了恭敬心

孩子對父母老師要有一顆恭敬心，這是非常重要的。因為父母和老師是他生活中的養(yǎng)育恩師，如果連恩師都沒有恭敬心的話，這個孩子就會很傲慢，對生活中的一切冷漠，對于別人的勸導(dǎo)熟視無睹。

在幼兒園里，不能主動跟老師打招呼，更談不上跟其他小朋友打招呼，老師跟他說話他也是隨著性子處理，有時老師喊他有事，他像沒聽見一樣。如果一個孩子連老師的話都不能認(rèn)真的聽從，那怎能去接受老師傳授的知識？父母呼，應(yīng)勿緩。易解為：父母呼喚你的時候，不能遲緩的答應(yīng)。可以把這里的父母呼延伸到：一切喊你的人，包括長輩、老師、同學(xué)、朋友，到了社會上還有同事、領(lǐng)導(dǎo)......如果當(dāng)孩子小的時候不能養(yǎng)成對別人的呼喚有及時的回應(yīng)的習(xí)慣，那長大到社會工作中，領(lǐng)導(dǎo)、同事喊你的時候你就不能很好的去處理，領(lǐng)導(dǎo)、同事就會誤以為你這人很自大、高傲,人際關(guān)系就很能相處好。

2、能體諒他人的感受，并能照顧人

自私是現(xiàn)代小孩的代名詞，不能體諒到別人的感受，什么事情只考慮到自己是否有損失。玩的時候不管是否有危險，不顧父母的勸阻與擔(dān)憂執(zhí)意要玩，為了自己的玩而體會不到父母對他安全和未來的擔(dān)憂。特別是現(xiàn)在的學(xué)生有很多因為迷戀上網(wǎng)而不上學(xué)的，這完全是為了自己的貪玩而體會不到父母的著急心理。受損失，不考慮同學(xué)的感受。

在吃飯的時候可以用弟子規(guī)里的：“長者先，幼者后”，讓孩子明白要尊重長輩，吃飯要長輩開始先吃后，我們才可以吃。在玩的時候感覺有安全隱患我會跟他說：“身有傷，貽親憂”。把對孩子身體安全的擔(dān)憂的想法告訴他，讓他明白玩的時候也要考慮一下安全問題，一旦有了危險，不僅僅是他一個人痛苦，父母也會很難受。在學(xué)校跟同學(xué)有矛盾的時候，我會跟他說：“事諸兄，如事兄”，現(xiàn)在獨生子女較多，在幼兒園里同學(xué)就是你的兄弟姐妹，要像跟自己兄長一樣友愛尊敬。

3、吃飯不挑食，懂得珍惜糧食

有許多家長對孩子的吃飯很頭疼，說是到了吃飯的時間孩子就不好好吃飯，而且挑食，就喜歡吃零食。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)之后，當(dāng)孩子有想挑食的念頭時，就跟孩子說：“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，家長做什么菜你就吃什么菜，因為家長都會盡量的營養(yǎng)搭配。當(dāng)你吃這些食物的時候要想到有些地區(qū)的小孩還沒有食物吃，每一粒糧食都來之不易，我們都應(yīng)當(dāng)去珍惜。

4、懂得自主學(xué)習(xí)，做事有責(zé)任心。

自主學(xué)習(xí)對每個人來說都很重要，現(xiàn)代有很多孩子都錯誤的認(rèn)為：我是為了父母才學(xué)習(xí)的，因為父母總是在督促我學(xué)這學(xué)那。在弟子規(guī)里有這么一句話：“老易至，惜此時。”意思為：歲日不待人，青春要珍惜，所謂少壯不努力，老大徒傷悲。當(dāng)孩子明白了時間不等人的道理后，當(dāng)天的事情都能當(dāng)天完成，而且早上也起的很早，知道早起了時間就會充裕一些，做的事情也會多一些。我們也要讓孩子明白學(xué)習(xí)到底是為了誰?為什么要學(xué)習(xí)?兒子時常能用到他在書本上學(xué)到的知識運用在生活中，他感到無比的開心，他也明白了學(xué)習(xí)的目的，所以更多的時候他都是自己主動的去學(xué)習(xí)。

有很多道理都是相通的，當(dāng)他明白學(xué)習(xí)是為了自己學(xué)后，他也明白了生活中很多的事情也是為了自己去做，他的責(zé)任心也得到了提高，在跟同學(xué)之間有約定的時候，也能做到：“凡出言，信為先”。當(dāng)孩子有了責(zé)任感后，做事的態(tài)度也會有很大的改變，因為他知道這一切不是別人要求你這樣去做，而是為自己去做。

家長想完全幫助孩子改掉壞的習(xí)慣并非一日所能成，需要父母的耐心和愛心去慢慢的引導(dǎo)和提醒，只要有進步就是努力的結(jié)果。二做為家長也要能說道做到，做好孩子的學(xué)習(xí)榜樣。

家長們也要切記，弟子規(guī)是用來做的，不是用來死讀的1、父母首先要提起重視心。明白家庭教育的重要性。所以當(dāng)應(yīng)該給孩子承擔(dān)的事都被父母做了，這是剝奪了孩子學(xué)習(xí)、歷練的機會。上了幼兒園，幼兒園老師說：你的孩子有哪些行為不好，你要注意。他還會幫孩子解釋，還會幫孩子掩蓋。這樣一路上來，孩子要什么就給什么。能夠勸告更多的父母絕對不要寵愛孩子、溺愛了孩子。依照統(tǒng)計，中國的小孩零用錢最多，然后做家事的時間最少，所以很沒有擔(dān)當(dāng)。所以養(yǎng)小孩要用理智，不可以只用情感、用溺愛，這就相當(dāng)重要。當(dāng)為人父母面對很多事情都能夠很有勇氣，你這樣的態(tài)度一定會影響你的小孩。所以讓孩子對一切人、對一切事、對一切物都懂得恭敬謹(jǐn)慎。

﹙三﹚家庭素質(zhì)教育缺失對子女教育的后患不可忽視

每一個家長都望子成龍﹑望女成鳳, 其愿望和作法卻南轅北轍,現(xiàn)在我們有很多家庭是把孩子當(dāng)成“寵物”來養(yǎng)。他們自幼衣來伸手飯來張口，在學(xué)校更是被百般呵護，有媒體報道，竟有坐飛機給上學(xué)的孩子送飯，理由竟是孩子嫌食堂做的飯不好吃，想吃媽媽做的飯。被人戲稱，打“飛的”。這種教育方法別說成龍成鳳,就是成蟲都難。中國人的教育智慧就是先學(xué)做人，后學(xué)做事。厚德才能載物。以人為本，德育為先是蘊涵著深刻人生哲理﹑智慧和深刻歷史教訓(xùn)的教育思想。

在跟家長一起談?wù)摵⒆拥臅r候，經(jīng)常會聽到這樣的抱怨：現(xiàn)在的孩子真是不懂事，不管吃東西還是玩玩具都很自私，舍不得跟別人分享。不懂的體諒父母的心；做錯了事批評了幾句就跟父母頂嘴，語言重的直刺父母的心；不能自主學(xué)習(xí)，每次放學(xué)回家都要家長催著做作業(yè)；沒有責(zé)任心……

現(xiàn)代的家庭里幾乎都是一個孩子，幾個長輩照顧一個獨苗苗恨不得什么事都要替孩子去做，家里有什么好吃的好玩的都搶先給孩子，讓孩子少了很多體驗分享快樂的機會。當(dāng)孩子上了學(xué)以后，對孩子的期望也很大，巴不得孩子每次考試都要考滿分，對孩子的口頭語是：只要你把成績搞好了，其他的你什么都不要去管。當(dāng)代的教育離不開《弟子規(guī)》，因為我們已經(jīng)失去了對行為要求的基準(zhǔn)，弟子規(guī)正好給了我們一個很好的教材，行為的規(guī)范。

第二篇：“教”“學(xué)”《弟子規(guī)》教幼兒學(xué)習(xí)

淺談《弟子規(guī)》在幼兒教學(xué)中的落實

導(dǎo)語：用圣賢的智慧，熏習(xí)我們的子弟，教導(dǎo)秉性醇良的兒童,那么,少成若天性,習(xí)慣成自然,日積月累,必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、傳統(tǒng)文化、兒童、經(jīng)典、教育習(xí)主席說：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華人民的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義價值觀的重要源泉，也是中國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”我們這個民族五千年來不衰敗、不滅亡。靠的就是傳統(tǒng)文化的精神，也就是我們現(xiàn)在說的民族精神。

近年來，兒童傳統(tǒng)文化教育的必要性和迫切性，已經(jīng)普遍獲得大眾的共鳴。許多城市盛行傳統(tǒng)文化教育，但在我們這樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村學(xué)并未真正落實，即便有也只不過是些許的經(jīng)典誦讀。最初接觸傳統(tǒng)文化，得利與廣州工作的愛人，他推薦我教孩子們《弟子規(guī)》，根據(jù)是“不力行，但學(xué)文；長浮華，成何人”。記得第一次接觸《弟子規(guī)》是蔡禮旭老師的《幸福人生》的光盤，一遍未完，便覺甚好。欣喜之余申請免費書籍和光盤，班上33位孩子每人一份，再組織開展家長會，意料之外家長聽的特別認(rèn)真，鼓掌贊同孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并表示愿意督促孩子學(xué)習(xí)。在我們共同的學(xué)習(xí)過程中總結(jié)經(jīng)驗如下：

一、老師應(yīng)有的表現(xiàn)

教幼兒童讀經(jīng)典并不是一件很難的事情。首先，作為一個老師必須要熟讀甚至于背誦經(jīng)文，對于幼兒園孩子尤其要注意語速，不宜過快，因為讀經(jīng)典時，最主要是讓他們的心定下來，一個人能定的下來，才有能力思考，面對問題才不至于慌張、忙亂，才會有沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。讀快讀急反而會導(dǎo)致孩子們內(nèi)心的急燥。讀的慢，讓孩子們吐字分明清晰，有助于心定。老師在帶讀之前，最好把情緒緩和穩(wěn)定下來，聲調(diào)不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內(nèi)容，在上課之前做好充分的準(zhǔn)備，為什么要這樣?因為老師有自信，孩子們自然有信心。幼兒園的孩子很容易模仿，老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至背下來，他們聽到老師流暢的讀誦和抑揚頓挫的聲音，學(xué)習(xí)的興致自然就很高，進而歡喜的學(xué)習(xí)。

其次，老師要熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中進行講解，并與孩子們扮演角色表演，這樣對幼兒來說更易理解，孩子們學(xué)習(xí)會更積極，效果會更好。

當(dāng)然《弟子規(guī)》不僅僅是用來誦讀的，最重要的是身體力行，把它融入到生活中去。“其身正，不令而行；其身不正，隨令不從”。老師要以身作則，帶頭示范。例如：容止安祥，不可隨心所欲、為所欲為；注意自我儀容整潔；教室物品擺放及整理親歷親為，節(jié)用愛物；不偏食、不浪費；電器使用安全；時間如何安排等等。如果老師用心體驗，就能教好學(xué)生日常生活的儀禮和規(guī)范。所以身教示范，是老師達到教學(xué)成功，最直接、最有效的方法。

我們班的祥祥小朋友，一個月就將《弟子規(guī)》背下來，一天大概就跟讀四十分鐘，早上下午各二十分鐘。有一次，他爸爸在外應(yīng)酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡，孩子見到爸爸這種丑態(tài)，就說“爸爸，飲酒醉，最為丑！”這位爸爸聽到后感到吃驚，這么小的孩子就懂得喝醉酒不對，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對孩子的影響，此后爸爸在應(yīng)酬時會很謹(jǐn)慎，不會再醉酒而歸。而且在餐桌上經(jīng)常提起兒子的話，影響周圍的朋友。

涵涵是個很愛美的小姑娘，每天上午一套衣服，下午再換一套，幾乎天天不重樣，還特別喜歡炫耀。家長反饋：每天因為換衣服準(zhǔn)時出不了門，很是頭疼。一天，涵涵剛走進教室就對旁邊的小朋友說：“看我的新衣服，你有嗎？”說話的時候很是得意，還不等我開口，只見那位小朋友理直氣壯的說“衣貴潔，不貴華。舊衣服是我們的好朋友，只要洗干凈穿著更舒服”。那天下午涵涵就換了件以前穿過的衣服，涵涵的媽媽下午高高興興來告訴我，孩子主動說不買新衣服了，居然告訴她:“衣貴潔，不貴華”，說這么好的話她都不會說的；由此可以看出我們不能輕視小朋友的領(lǐng)悟能力。運用此種方法教學(xué)，有許多家長反應(yīng)，孩子變化很大，說以前家長喊不動，現(xiàn)在一叫馬上答應(yīng)，他知道“父母呼，應(yīng)勿緩”；以前慌慌張張不是磕這兒就是碰那兒的孩子，現(xiàn)在做事都比較從容，他知道“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”；以前洗手洗臉都要哭鬧的孩子，現(xiàn)在勤洗手講衛(wèi)生，他知道“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”； 孩子們回家禮貌孝親、心存感恩，兄弟姐妹更友愛，不爭搶玩具、書本，不打架。有些孩子回家后還能主動幫家長做力所能及的事，家長很是高興。連我的同事們都說我們班的孩子特別懂禮貌，走進我們教室氣氛都不一樣。并且學(xué)校每周舉行一次經(jīng)典誦讀，我們班的孩子上臺非常自信，朗誦時每一個字都鏗鏘有力，每次都能得到贊揚。漸漸的隨著學(xué)習(xí)的過程，各方面都有很大的提升。孩子小時候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們怎樣塑，他就會成什么樣的形狀。所以我們要把握好著可塑性最強、記憶力最好的年齡階段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長階段，就培育很多圣賢的智慧與德能，那么他未來的人生道路，就可以走入康莊大道。有道是“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。有慧眼者，常見于此。

二、要求幼兒必須做到

1.四正：心正、生正、椅正、書正。

要求上課專注、座椅平正、姿態(tài)挺正、書本擺正。因為精神散漫就容易意志不集中，學(xué)習(xí)效果降低。

2.精神抖擻，讀誦要吐字清楚，抑揚頓挫，聲調(diào)不可太高。

精神抖擻是提高學(xué)習(xí)效果，增強學(xué)習(xí)興致的有效方法，因此老師要掌握課堂氣氛。“凡到字，重且舒；勿急疾，勿模糊”讀誦要求字正腔圓。首先要自己做到。平素與孩子們說話時，也要觀察孩子的吐字是否清晰，語速是否過快，如果從小能注意聲音的高低控制，語速快慢的調(diào)節(jié)，則孩子將來的言談也會溫文儒雅，氣度偏偏。

3.落實每天的讀誦

每天要求讀誦固定遍數(shù)，如:兩遍或三遍，一兩個月下來孩子們自然就會背誦了，背的越熟愈好，可以終身牢記不忘，而且對于已經(jīng)背過的經(jīng)典也要經(jīng)常令復(fù)習(xí)。誠如《論語》所言：“溫故而知新，可以為師焉”。

三、把《弟子規(guī)》融入到我們的生活中

《弟子規(guī)》并不是高于生活的教導(dǎo)，束之高閣的理論，好象我們做不到，離我們的生活很遠。其實，我們每一個人每一天的生活都沒有離開弟子規(guī)。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是非做不可的事。

所以說弟子規(guī)的落實，離不開我們周圍的生活，在生活中，養(yǎng)成習(xí)慣。修身，齊家，治國而天下平。重要的就是修正自己的言語造作、錯誤的想法、說法、做法，不斷的提醒自己，以弟子規(guī)作為自己的行為準(zhǔn)則，哪一條該做，哪一條不該做，把弟子規(guī)牢牢的記在心里，時刻不要忘記，以孝養(yǎng)父母為基礎(chǔ)，先學(xué)會孝養(yǎng)自己的父母，感恩父母，擴大到“凡是人，皆需愛，天同復(fù)，地同載”這就是告訴我們對于任何的宇宙萬物都要心存恭敬，心存感恩。弟子規(guī)就是做人的基礎(chǔ)，做人的根基，做人的教育，是中國五千年來寶貴的智慧經(jīng)驗，在生活中要做到五倫八德：長幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；不斷的在工作中，為人處世當(dāng)中去落實，只要有恒心，堅定的去做，不要計較得失，也不要疑惑，就踏踏實實認(rèn)認(rèn)真真的去做，一定會取得成果！

四、加強與家長的合作與溝通

教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達成共識，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標(biāo)發(fā)展，能達到事半功倍的效果。否則，老師一味要求，家長有另行一套，孩子會不知所從，教育的效果也就大打折扣。另外，親師經(jīng)常溝通，有助于及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題。特別要重視的是，把握孩子犯錯的“第一次”，是老師和家長教育他的關(guān)鍵時期。“圣與賢，可馴致”。為人師長、家長者，此刻尤其要互相密切配合，謹(jǐn)慎的教育引導(dǎo)，糾其偏差，補救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

老師在教學(xué)過程中，其實是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長。尤其是體會其中的道理之后，會深切向往圣人的大智大德，很多的句子在不知不覺中會落實到日常生活當(dāng)中，誠如朱子所言：我們讀圣賢書，展開典籍，就能覺察到自己的言行舉止、起心動念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同就立刻改正。故當(dāng)一名好的老師，尤其是傳統(tǒng)文化老師，個人的修養(yǎng)提升是成效顯著的。

人生，是一條由不斷學(xué)習(xí)所積累的道路，雖然道路有長、有短，但在學(xué)習(xí)過程中，有體悟，有喜悅，有困難，有突破，經(jīng)由一連串的酸甜苦辣磨練，成就了一條多姿多彩的人生道路。我們是掌握道路的領(lǐng)航者，責(zé)任深重。唯有踏實的學(xué)習(xí)、真誠的落實、積極的奉獻才能真正辦好教育樹人的事業(yè)。愿我們以五心---愛心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

第三篇：幼兒學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)經(jīng)典 注重知行合一

幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得

高要明珠華之光幼兒園小三班 王兆鵬家長：吳麗紅

中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，輝煌璀璨。讓幼兒從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，不僅有益于傳統(tǒng)文化的弘揚，更有利于陶冶孩子的道德人文情操、提高語言表達能力，對培養(yǎng)孩子的思想道德和品格修養(yǎng)都大有裨益。

作為一名教育工作者，筆者曾到廣州傳統(tǒng)文化培訓(xùn)機構(gòu)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，被傳統(tǒng)文化的博大精深吸引，深知傳統(tǒng)文化在教育中的重要性。《弟子規(guī)》的思想核心是孝悌仁愛，講述了如何孝敬父母、尊兄愛弟、尊敬長輩，如何與同伴之間友好相處、待人接物等。作為一名家長，我也深知孩子在啟蒙教育階段接觸《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化，發(fā)揮經(jīng)典文化潛移默化、潤物無聲的極端重要性。幼兒園階段正是孩子習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，在生活中讓孩子帶著興趣學(xué)習(xí),背誦《弟子規(guī)》并了解其中的行為規(guī)范和情感教育，對幼兒的成長將產(chǎn)生極為積極健康的促進作用。結(jié)合自身的實踐和體會，筆者小結(jié)如下，以期拋磚引玉。

一、培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣

人的記憶力和理解力在人成長過程中的發(fā)展是不同步的。一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始，一至三歲既有顯著的發(fā)展，幼兒期是人的記憶發(fā)展的黃金時期。背誦是他們的天性，是他們所喜

歡和擅長的，如果在這個階段讓孩子多背點傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作和篇目，有利于開發(fā)幼兒的智力，還可以作為一種終身儲備去消化、理解，不斷感悟經(jīng)典文化的內(nèi)涵和精髓。我利用每天給孩子洗澡的時間，給孩子念兩句弟子規(guī)中的內(nèi)容，從頭開始念，讓孩子重復(fù)聽，孩子無意間就記住了，第二天洗澡時考前一天的內(nèi)容，再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，如此反復(fù)一個多星期，孩子就記住了“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文；入則孝，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母責(zé)，須順承”等內(nèi)容，孩子會背出來了，我及時表揚（如獎勵糖果或玩某種玩具），再把伴有音樂的弟子規(guī)在兒童學(xué)習(xí)機中播放出來，孩子邊玩玩具無意中也記憶了弟子規(guī)中的內(nèi)容。

二、通過圖片和音樂讓孩子了解《弟子規(guī)》中的內(nèi)容

我通過在電腦中讓孩子看伴有音樂及圖片的《跪羊圖》視頻，引導(dǎo)孩子觀察小羊羔，告訴孩子小羊羔跪哺是感恩父母。為人子女，作為孩子，要孝順父母。并向孩子解釋《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母責(zé)，須順承”的內(nèi)容，父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢慢吞吞的很久才答應(yīng)，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶；父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教戒時，應(yīng)當(dāng)虛心接受。孩子聽了，也點點頭，了解熟悉能背誦的弟子規(guī)中所講的道理。

三、在日常生活以《弟子規(guī)》規(guī)范孩子的行為

在生活中與孩子相處，當(dāng)某次爸爸叫孩子叫了幾聲，孩子在旁邊也沒有應(yīng)，爸爸正有點生氣想訓(xùn)孩子，我向爸爸使了眼色阻止他的訓(xùn)誡，問孩子剛才爸爸叫怎么不應(yīng)，孩子說正玩著心愛的玩具呢，我說父母呼，孩子馬上答應(yīng)勿緩，我再問孩子做錯了嗎，孩子說“媽媽，我做錯了，父母叫，應(yīng)該馬上應(yīng)，下次不再這樣了”。我也表揚了孩子及時承認(rèn)錯誤是個好孩子，也讓弟子規(guī)中內(nèi)容時刻規(guī)范者孩子的行為。后來我專門把《弟子規(guī)》中涉及到的行為規(guī)范的語句列出來讓孩子學(xué)習(xí)，如“列典籍，有定處，讀看畢，還原處”，每次孩子拿書出來看完，還沒有及時放回原處，我馬上說出這句話，他聽后也明白這句話的意思，趕緊把拿出來的學(xué)習(xí)用具放好，以《弟子規(guī)》中經(jīng)典語句潛移默化地讓孩子記住并規(guī)范其行為。

充分認(rèn)識經(jīng)典傳統(tǒng)文化的育人作用，寓教于樂、寓教于生活，實現(xiàn)生活教育的目的，做到知行合一，在生活中多種方式讓孩子學(xué)習(xí)并融入到孩子的行為規(guī)范及習(xí)慣養(yǎng)成，希望傳統(tǒng)文化影響孩子的成長，讓孩子成為一個懂禮貌有孝心的人。

第四篇：家庭教育對幼兒成長的重要性

濟南興創(chuàng)科技有限公司提供http://

家庭教育對幼兒成長的重要性

在這個孩子的成長過程中，幼兒期和青春期又顯得尤其的重要。因為在幼兒時期是孩子對自己的和整個世界有一個基本熟悉和了解的建立時期，而青春期是孩子的價值觀和人生觀建立的關(guān)鍵期，所以教育就顯得尤其的重要，而家庭是孩子所接觸和了解的第一個除他自己以外的世界，因此好的家庭教育就有可能為孩子的成功打好第一個基石。所以家庭教育在幼兒教育中起著“關(guān)鍵且不可替代”的作用。

蘇霍姆林斯基曾說：“家庭教育好比植物的根苗，只有根苗茁壯，才能枝繁葉茂、開花結(jié)果。”當(dāng)家長的一定要克服溺愛、偏愛、護短的心理，以科學(xué)的方法重視家庭教育，特別是幼兒早期教育。

1、家長要在幼兒心目中享有崇高威信，這是實施家庭教育的基礎(chǔ)。

威信從哪兒來？有的家長為顯示自己在家庭中的威風(fēng)，就用粗暴的做法代替嚴(yán)格的教育方法，這樣只會使幼兒變得野蠻，在幼兒心目中，家長的威信其實是沒有的。也有的家長采用溺愛的教育方法，這樣也只會使孩子變的任性、自私、自立性差，家長的威信也沒有了。正確的方法是家長必須擺正自己在家庭中的位置，以自己的正確、高尚言行樹立和鞏固自己的威信。家長對子女進步的真正關(guān)懷，以及樸實廉潔的作風(fēng)，不僅可獲幼兒敬仰，而且還能使幼兒在潛移默化中受到熏陶，在孩子一生的生活中留下深刻的印象。

2、家長要成為幼兒的表率，這是實施家庭教育的關(guān)鍵。

父母要成為幼兒的表率，要以自己的模范言行影響響幼兒。幼兒對大人的一舉一動、一言一行都想學(xué)，父母母的語言、行為、待人接物的方式等，都會對幼兒起很大的作用。有的家長怕孩子到幼兒園吃虧，就囑咐孩子說：“ 別人若是打你，你就使勁打他。”一旦自己的孩子真的吃吃了虧，就不依不肯，甚至恐嚇對方。還有的孩子把幼兒園的玩具拿回家，家長不但不批評教育孩子，反而說說 ：“幼兒園的玩具那么多，拿一點回家沒關(guān)系”等等。這些錯誤的教育方法，對幼兒的的健康成長是不利的。父母對自己的言行要檢點，以防一時疏忽，在幼兒心靈中留下不好的影響。

3、家長要把對幼兒的嚴(yán)格要求和對他們的尊重結(jié)合起來。

沒有嚴(yán)格的要求就沒有教育，不保護孩子的自尊心就沒有真正的教育。父母對幼兒提出的要求應(yīng)該是合情合理、堅定不移、經(jīng)常一貫和孩子所能接受的。然而，家長的要求有時盡管是合情合理的，但對幼兒來說，畢竟還是外部的東西，要使合理的要求變成幼兒的意識行為，單純用簡單生硬、絕對命令和急于求成的辦法是達不到目的的，只有循循善誘、啟發(fā)自覺，時時刻刻保護孩子的人格尊嚴(yán)，才能使幼兒自尊自重、奮發(fā)向上！

家庭是育人的搖籃,家庭教育好似整個教育事業(yè)的重要組成部分,希望每位家長都能正視家教中的誤區(qū),切實轉(zhuǎn)變自己落后的家教觀念,學(xué)習(xí)科學(xué)的教子方法,真正掌握家教的藝術(shù),全面提高自身的家教水平和家教素養(yǎng),才能最終避免家教誤區(qū)。愿我們的家庭教育開出成功之花,結(jié)出成功之果。

濟南高新區(qū)華能路九號新龍科技大廈tel:0531-82315787fax: 0531-82312039

第五篇：試析體育活動對幼兒發(fā)展的重要性

試析體育活動對幼兒發(fā)展的重要性

折柳中心幼兒園

湯麗飛

【摘要】

近年來，我國青少年體質(zhì)不斷下降令人擔(dān)憂。最近一次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查報告表明，學(xué)生肥胖人數(shù)在過去5年內(nèi)迅速增加，四分之一的城市男生是“胖墩”；眼睛近視比例，初中生接近60％，高中生為76％，大學(xué)生高達83％。視力不良、超重及肥胖仍然嚴(yán)重影響著青少年的健康。針對這些問題，我國召開了新中國成立以來首次全國學(xué)校體育工作會議，后又啟動開展“全國億萬學(xué)生陽光體育運動”，力爭用3年時間，使85％以上的學(xué)生能做到每天鍛煉一小時。中共中央、國務(wù)院還首次就增強青少年體質(zhì)專門下發(fā)文件。

然而，體育活動的普及在幼兒園落實得仍不夠到位。幼兒園為了片面的或是追求成績，對于課表上的體育課還是采取了“忽視”的態(tài)度；或是教師為了圖省事，選擇了將幼兒關(guān)在安全的室內(nèi)。長此以往，孩子活潑的天性被抹煞了，脆弱、敏感成了孩子的共性！該如何拯救孩子的天性，還他們一個金色的陽光童年?體育活動對幼兒究竟有什么好處？對幼兒的發(fā)展能起到怎樣的作用？在本文中將作出闡述。

【關(guān)鍵字】

體育活動、形式、注意事項、作用 【正文】

一、體育活動在幼兒教育中的地位

幼兒正處在生長發(fā)育的旺盛階段，體育活動對促進幼兒身心全面發(fā)展，增強和提高幼兒對自然環(huán)境的適應(yīng)能力，減少疾病等方面有重要意義。幼兒園進行體育活動改革的主導(dǎo)思想是“育人”，它的目標(biāo)和整個幼兒園的目標(biāo)是一致的。《幼兒園工作規(guī)程》頒布后，逐步扭轉(zhuǎn)了重教育輕保育，重智育輕體育，重上課輕游戲，重室內(nèi)活動輕戶外體育活動的傾向。從而擺正了體育在幼兒教育中的地位。

體育活動對促進幼兒身心全面發(fā)展，增強和提高幼兒對自然環(huán)境的適應(yīng)能力等方面有重要意義，在體育活動中激發(fā)幼兒的興趣，在體育活動中培養(yǎng)幼兒的意志力和創(chuàng)造力，使幼兒充分發(fā)揮其主觀能動性，發(fā)展身體素質(zhì)，提高活動能力，掌握粗淺的體育知識技能，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，促進幼兒身心的和諧發(fā)展。

二、體育活動的組織形式

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園體育活動的組織形式有多種分類方式。比如，按照體育活動地點的不同，我們可以把它分為園內(nèi)體育活動和園外體育活動，或室內(nèi)體育活動和室外（戶外）體育活動；按照體育活動組織的嚴(yán)密程度和教師指導(dǎo)方式的不同，我們可以把它分為正規(guī)性體育活動和非正規(guī)性體育活動。按照幼兒在園一日活動中參與體育活動的時間和內(nèi)容的不同，我們通常把幼兒園體育活動的組織分為以下幾種形式：

1、早操活動

這里的早操活動，并非是一般意義上所指的晨間體操活動，而是做操和晨間其他體育鍛煉活動的總稱。這種活動方式在全面鍛煉身體、養(yǎng)成幼兒良好的身體姿態(tài)、培養(yǎng)幼兒自覺參與和積極參加身體鍛煉的良好習(xí)慣等方面，都有十分重要的作用。堅持每天做操，還有利于培養(yǎng)幼兒持之以恒．不怕寒暑等良好的意志品質(zhì)，井能有效地提高幼兒機體對環(huán)境的適應(yīng)力，增加對疾病的抵抗力。

2、體育教學(xué)活動

體育教學(xué)活動（傳統(tǒng)意義上的上課）是幼兒園體育活動的基本組織形式；它通常采用集體（全班或小組）教學(xué)活動的方式。

3、戶外體育活動

對戶外體育活動的理解，我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為戶外體育活動泛指在“戶外”進行的體育活動。如果這樣理解，容易與上述兩類活動混為一談。首先，與戶外進行的“體育教學(xué)活動”相比，這里所指的“尸外體育活動”，是指非正規(guī)性體育活動，一般來說，它并不強調(diào)活動組織的嚴(yán)密性，且教師大多采取間接指導(dǎo)的活動方式來組織和實施活動，而“體育教學(xué)活動”作為一種正規(guī)性體育活動則往往比較強調(diào)活動組織的嚴(yán)密性，且教師主要采取直接指導(dǎo)的方式來組織和實施活動。其次，與戶外進行的“早操活動”相比，早操活動一般有兩部分活動組成，一是做操（這是早操活動中較為固定的常規(guī)內(nèi)容），二是晨間其他體育鍛煉活動。從活動形式和內(nèi)容上分析，“早操活動”中第二部分的活動實際上是這里所指的“戶外體育活動”的組成部分（可以稱之為“晨間戶外體育活動”），但“戶外體育活動”在時間的安排上更為靈活，其活動形式更加多樣，活動內(nèi)容也更為廣泛。

《規(guī)程》規(guī)定：幼兒“每日戶外體育活動不得少于1小時。”在時間安排上，戶外體育活動一般有兩個時間段，一是晨間或上午的某個時間段，二是下午的某個時間段；活動的內(nèi)容主要是器械運動或利用小型器材進行自主游戲和活動，有時也安排做操（如幼兒午睡后的戶外活動）；活動的形式多種多樣，但通常采用自選活動的方式。因此，戶外體育活動更能發(fā)揮幼兒活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也更有利于教師實施因人施教。

4、其他活動組織形式

幼兒園體育活動還有“幼兒體育節(jié)”“幼兒運動會”“幼兒遠足或短途游覽”等組織形式。體育活動區(qū)活動也是幼兒園體育活動的一種組織形式，它是指將幼兒園的體育設(shè)施按場地、器材或不同的活動目的劃分為若干個區(qū)域，幼兒在區(qū)域中自主自愿的游戲活動。既可以滿足幼兒的運動需要，提高運動技能，發(fā)展身體動作，又能打破年齡界限，擴大幼兒之間的接觸與交往，并在活動中互

相影響，共同提高與發(fā)展。同時，其自由寬松的活動氛圍，也有利于幼兒運動自主性、積極性的發(fā)展。

三、開展體育活動時的注意事項

1、在尊重幼兒的同時給予積極地評價

教學(xué)過程是教師和幼兒的雙邊活動，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，而幼兒是學(xué)習(xí)的主體。法國生理學(xué)家諾貝爾獎獲得者貝爾納曾說過：“創(chuàng)造力是沒法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生真正被鼓勵展開并發(fā)表他們的想法的機會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能”。在教學(xué)中，教師應(yīng)給幼兒適當(dāng)?shù)目臻g，讓他們在掌握規(guī)定動作后，可根據(jù)自己的主觀愿望，運用自己已獲得的知識、技能進行鍛煉.激發(fā)幼兒積極思維。活動結(jié)束時是最好的教育時機，這時教師應(yīng)專門安排幾分鐘與幼兒交流，讓幼兒講述自己活動的經(jīng)歷，既可發(fā)展口語表達能力，又能從中發(fā)現(xiàn)活動中存在的問題，通過幼兒共同想辦法，促進活動內(nèi)容不斷豐富，活動質(zhì)量不斷提高而教師始終以鼓勵表揚的態(tài)度貫穿始終，以便保持幼兒活動的興趣。教師在評價中要用肯定語詞。例如，當(dāng)孩子完成較好時，教師可以說“你真勇敢、”、“你做得很漂亮”、“老師相信你做得更好”、“我們都為你感到驕傲”等。這樣既可以增強教師和孩子之間的感情，也有利于孩子自信心的樹立。

2、注重幼兒體育活動中的安全教育

由于幼兒控制自己行為的能力比較弱，容易受到無關(guān)刺激的影響而發(fā)生意外。因此，組織幼兒體育活動內(nèi)容時要考慮各種安全因素。如：活動的范圍要適當(dāng)，既不能太大、太分散，又不能太集中；內(nèi)容的安排上，不要出現(xiàn)跑步后立即做爬或者平衡運動；往返的路線、投放器械不能太擁擠，要避免造成碰撞，等等。這些極易發(fā)生幼兒的安全事故。為此，教師在組織開展體育活動時，應(yīng)通過各種教育手段，使幼兒逐漸認(rèn)識自己身體的主要器官及其功能，知道體育活動應(yīng)如何規(guī)范地進行，器械應(yīng)怎么玩，什么動作不能做，如果做了會怎么樣等等。當(dāng)幼兒在體育活動中出現(xiàn)危險動作時，教師要及時進行說服教育和保護，使幼兒逐漸形成安全活動的意識和行為。幼兒通過自身參與體育活動，從中學(xué)習(xí)和積累各種體育活動的方法及經(jīng)驗。

四、體育活動對幼兒發(fā)展的作用

1、對幼兒自我意識形成的作用

現(xiàn)代學(xué)前教育家、兒童心理學(xué)家無不重視并研究幼兒動作的發(fā)展。因為體育活動的發(fā)展對象是客觀存在的，人們對它的反應(yīng)會隨人的認(rèn)識能力的發(fā)展而趨向于全面和正確的。幼兒的發(fā)展對象意識的發(fā)展是一個漸進的、緩慢的過程，是隨著他們的自我意識和發(fā)展經(jīng)驗的發(fā)展而不斷發(fā)展的，是與自身的體育實踐，所處的體育環(huán)境和成人的指導(dǎo)，與同伴的交往密切相關(guān)的。如幼兒通過與同伴比較或測驗認(rèn)識帶自己的跳躍能力，經(jīng)過活動發(fā)展了跳躍能力，獲得了發(fā)展經(jīng)驗，就會意識到自己的跳躍能力經(jīng)過鍛煉是可以提高的。這時他已意識自身的跳躍能力是體育活動的發(fā)展對象。如果能經(jīng)常鍛煉，不斷提高，得到同伴或成人的贊許，他的發(fā)展對象意識會不斷增強。道德、智力、審美和個性心理素質(zhì)都能成為他們意識到的發(fā)展對象。

體育活動可以根據(jù)幼兒的需要作出調(diào)整，這里叫包括了活動的開放性和可變性，開放型主要是指它可以不斷地從生活、生產(chǎn)、舞蹈、各種運動項目中吸取新的動作，是動作體系日益豐富，以滿足不斷發(fā)展的幼兒的需要。可變性是指動作可以根據(jù)幼兒的需要和活動目的不斷變化。幼兒對自身的認(rèn)知活動在迅速發(fā)展。他們在體育活動中能意識到自己的注意活動、觀察、直覺活動，能意識到自己的認(rèn)知對象、認(rèn)知結(jié)果。

2、體育活動對幼兒自身發(fā)展的作用

體育活動使幼兒最感興趣的游戲。怎樣讓幼兒在體育中發(fā)展自己呢？首先，是讓幼兒在體育活動中強身健體，這需要體育環(huán)境的布置，教師的合理安排，我們把體育教學(xué)寓于有情節(jié)、有角色、有競賽的游戲之中，使之新穎生動，而且有目的、有計劃發(fā)展幼兒的基本動作，增強體質(zhì)。體育活動與其他教育活動一樣，是多種形式并存、共同發(fā)揮作用的教育過程。我們寓體育鍛煉于豐富多

彩的活動之中，激發(fā)幼兒參與的積極性，豐富幼兒的生活，擴大幼兒視野，更好地促進幼兒身體和心理的健康發(fā)展。其次，是讓幼兒在體育活動中提高智力，幼兒體育是幾千年來人類用智慧建構(gòu)起來人工體系，它具有十分豐富的文化內(nèi)涵。幼兒在體育活動中，在成人的知道和同伴的影響下，通過自己的認(rèn)識和實踐能獲得人體、運動、保健、交往、審美、創(chuàng)新、環(huán)境、語言諸方面的知識，發(fā)展自己的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)、模仿、創(chuàng)新美能力和智慧感。最后，在體育活動中加強了幼兒的德育和審美能力，體育活動滲透了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如同情別人、團結(jié)友愛、誠實忠信、謙讓有理、勤勞堅毅等，幼兒在活動中通過成人言傳身教和同伴的影響能繼承這些傳統(tǒng)美德。優(yōu)美的動作，動作中表現(xiàn)出來的力量、靈敏、速度、平衡等運動素質(zhì)，動作的節(jié)奏、韻律，都會給幼兒美的熏陶。系統(tǒng)的、科學(xué)的運動還能培養(yǎng)幼兒健美的姿態(tài)。

3、體育活動對幼兒個性心理素質(zhì)的作用

體育活動是幼兒生活中重要的內(nèi)容，是他們主要的社會交往活動之一。在體育活動中內(nèi)容豐富、交往方式多樣，交往的頻率很高，交往環(huán)境是自由的、快樂的、平等的、率直的。很大程度上發(fā)展了幼兒的自我認(rèn)識、自我評價和自我調(diào)節(jié)能力，增強自我情感。幼兒與幼兒的認(rèn)識和交往很大程度上都是在幼兒中完成的，在體育活動中幼兒更表現(xiàn)自己，在活動中無形中增強了幼兒的自信心，還有與人交往的愿望。比如:很內(nèi)向的幼兒在其他時間不是很愿意與同伴、老師交流，但在體育游戲中她愿意和同伴交流，這就要求老師多組織體育活動，利用體育活動發(fā)展幼兒的個性、愿意與人交往的能力。

【結(jié)束語】

幼兒園的主要任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智只有德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。”幼兒體育游戲活動貫穿于幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)中才能真正發(fā)揮其作用。而作為活動中的協(xié)助者，如何讓幼兒在寓教于樂中健康成長，是教師思考最多的問題。體育活動對老師來說這既是備教活動，又是育人和自育活動。

陳鶴琴先生指出：“兒童的世界，是兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界。”我們要努力創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的教育環(huán)境，特別是創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的體育活動環(huán)境，讓孩子有機會在良好的體育活動環(huán)境里所開展的各種各樣的活動中去嘗試矛盾和戰(zhàn)勝錯誤，讓孩子通過體驗和感受，達到學(xué)習(xí)和教育的目的。這樣，才能真正做到和孩子共同成長！

【參考文獻】

1、《幼兒園指導(dǎo)綱要》

2、《體育活動指導(dǎo)》

3、《幼兒園工作規(guī)程》

4、王永霞,王瑾,張穎.關(guān)于對幼兒體育活動興趣的培養(yǎng) [J].院學(xué)報,2002(6):101

南京體育學(xué)