第一篇：教育基礎(chǔ)

第一章

第二章

學(xué)生指導(dǎo) 第二章

教育基礎(chǔ)

第一節(jié)

心理學(xué)基礎(chǔ)知識

第一節(jié)

教育學(xué)基礎(chǔ)知識 教育的產(chǎn)生與發(fā)展 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 教育與社會(huì)的發(fā)展 教育與人的發(fā)展 教育目的 教育制度 第二節(jié)

小學(xué)教育的產(chǎn)生與發(fā)展 小學(xué)教育概述 我國不學(xué)教育的歷史與現(xiàn)狀 第三節(jié)

小學(xué)的組織與運(yùn)行

一、學(xué)校管理概述

二、學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)

三、學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制 第四節(jié)

基礎(chǔ)教育課程改革

一、課程概述

二、課程的類型

三、課程理論流派

四、課程的目標(biāo)與結(jié)構(gòu)

五、課程內(nèi)容

六、課程資源

七、課程開發(fā)

八、課程評價(jià)

九、基礎(chǔ)教育課程改革 第五節(jié)

教師專業(yè)發(fā)展

一、教師職業(yè)概述

二、教師專業(yè)發(fā)展的含義和內(nèi)容

三、教師專業(yè)發(fā)展的階段

四、教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方法

五、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》

六、師生關(guān)系 第六節(jié) 小學(xué)教育研究

一、教育科學(xué)研究概述

二、教育科學(xué)研究的基本過程

三、教育科學(xué)研究方法

一、心理學(xué)的概念及研究對象

二、認(rèn)知過程

三、情緒與情感

四、意志過程

五、個(gè)性心理 第二節(jié)

小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與教育

一、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

二、小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)

三、個(gè)別差異與施教 第三節(jié)

小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)

一、學(xué)習(xí)概述

二、學(xué)習(xí)理論

三、學(xué)習(xí)策略

四、學(xué)習(xí)遷移

五、學(xué)習(xí)興趣

六、學(xué)習(xí)習(xí)慣 第四節(jié)

小學(xué)德育

一、品德的形成與發(fā)展

二、品德發(fā)展的基本理論

三、小學(xué)德育概述

四、小常德育過程

五、小學(xué)德育的途徑與方法 第五節(jié)

小學(xué)美育

一、小學(xué)美育概述

二、小學(xué)美育的內(nèi)容

三、小學(xué)美育的實(shí)施 第六節(jié)

小學(xué)生安全教育

一、小學(xué)生健康教育概述

二、小學(xué)生的醫(yī)療保健常識

三、小學(xué)生常見傳染病的預(yù)防和控制

四、小學(xué)生意外傷害事故的處理 第七節(jié) 小學(xué)生心理健康教育

一、心理健康的概念

二、小學(xué)生黨風(fēng)的心理障礙

三、學(xué)校心理健康教育

四、小學(xué)生心理輔導(dǎo)

第三章

班級管理

第一節(jié)

班級與班級管理

一、班級與班集體

二、班級管理概述

三、班級管理的內(nèi)容

四、班級管理的原則

五、班級管理的方法

六、班級管理中的問題及應(yīng)對

七、班級突發(fā)事件的處理 第二節(jié)

班主任

一、班主任概述

二、班主任的基本素養(yǎng)

三、班主任的基本職責(zé)與任務(wù)

四、班主任工作的內(nèi)容

第三節(jié)

班級活動(dòng)與班隊(duì)活動(dòng)

一、班級活動(dòng)概述

二、班級活動(dòng)的基本途徑

三、班級活動(dòng)的方法

四、班會(huì)活動(dòng)

五、班隊(duì)活動(dòng)概述

六、班隊(duì)活動(dòng)的基本類型 第四節(jié)

課外活動(dòng)

一、課外活動(dòng)的含義

二、課外活動(dòng)的內(nèi)容

三、課外活動(dòng)的特點(diǎn)

四、課外活動(dòng)的組織形成

五、課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)

第四章

學(xué)科知識

第一節(jié)

小學(xué)語文學(xué)科知識

一、小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主李內(nèi)容

二、小學(xué)語方學(xué)科專業(yè)知識 第二節(jié)

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科知識

一、小學(xué)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)知識 第三節(jié)

小學(xué)英語學(xué)科知識

一、小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

二、小學(xué)英語教學(xué)法基礎(chǔ)知識 第四節(jié)、小學(xué)音樂學(xué)科知識

一、小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

二、小學(xué)音樂學(xué)科專業(yè)知識

第五節(jié) 小學(xué)體育與健康學(xué)科知識

一、小學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

二、小學(xué)體育與健康學(xué)科專業(yè)知識 第五節(jié)

小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識

一、小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

二、小學(xué)美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識

第五章

教學(xué)設(shè)計(jì)

第一節(jié)

教學(xué)設(shè)計(jì)與教案設(shè)計(jì)概述

一、教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本步驟

三、教案設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

四、教案設(shè)計(jì)的步驟與要求 第二節(jié) 學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技巧

二、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用

第三節(jié)

小學(xué)綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)

一、綜合課程概述

二、小學(xué)階段的綜合課程

三、綜合實(shí)踐活動(dòng)

第四節(jié) 信息技術(shù)與小學(xué)教學(xué)整合

一、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合概述

二、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的途徑

三、信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的方式

第六章

教學(xué)實(shí)施 第一節(jié)

教學(xué)概述

一、教學(xué)的概念

二、小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)

三、教學(xué)的意義

四、教學(xué)過程的基本規(guī)律

五、教學(xué)過程的基本階段 第二節(jié)

教學(xué)原則與方法

一、教學(xué)原則的概念

二、小學(xué)常見的教學(xué)原則

三、教學(xué)方法的概念

四、小學(xué)常用的教學(xué)方法

五、教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用 第三節(jié)

教學(xué)的組織形式與策略

一、教學(xué)組織形式的概念

二、常見的教學(xué)組織形式

三、新型教學(xué)組織形式 第四節(jié)

課堂教學(xué)的實(shí)施

一、教學(xué)實(shí)施的基本環(huán)節(jié)

二、課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

三、課堂教學(xué)的基本策略

四、課程教學(xué)行為

五、課堂教學(xué)總結(jié) 第五節(jié)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

六、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā) 第六節(jié) 學(xué)習(xí)方式

一、知識的學(xué)習(xí)

二、技能的形成

三、小學(xué)生學(xué)習(xí)方式的基本類型

第七章

教學(xué)評價(jià)與反思 第一節(jié)

小學(xué)教學(xué)評價(jià)

一、教學(xué)評價(jià)的概念

二、教學(xué)評價(jià)的基本內(nèi)容

三、教學(xué)評價(jià)的功能

四、教學(xué)評價(jià)的類型

五、教學(xué)評價(jià)的原則

六、教學(xué)評價(jià)的主要方法

七、新課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)評價(jià) 第二節(jié)

教學(xué)反思

一、教學(xué)反思的概念

二、教學(xué)反思與教師專業(yè)發(fā)展

三、教學(xué)反思的內(nèi)容

四、教學(xué)反思的意義

五、教學(xué)反思的類型

六、教學(xué)反思的主要方法

七、教學(xué)反思的過程

四則運(yùn)算 觀察物體 運(yùn)算定律

小數(shù)的意義和性質(zhì) 三角形

教育的產(chǎn)生與發(fā)展 教育的概念 教育的基本形態(tài) 家施教育

社會(huì)教育

學(xué)校教育

教育者

受教育者

教育影響 是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。教育者

指對愛教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。其中，學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

受教育者（學(xué)習(xí)者）教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級各類學(xué)校學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的教育者是教育的對象，是

學(xué)習(xí)的主體。教育活動(dòng)是使受教育將一定的外在的成人教育中的學(xué)生。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。教育活動(dòng)是使教育者將一定的外在的教育內(nèi)容和活動(dòng)方式內(nèi)化為他自己的智慧、想盡、才能、觀點(diǎn)和品質(zhì)的過程，如果沒有受教育的積極參加、發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，教育活動(dòng)是不會(huì)獲得好的效果的。教育影響（教育中介系統(tǒng)）教育是人類獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。

教育是有意識、有目的、自覺地傳遞補(bǔ)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

教育活動(dòng)存在教育者、受教育者以及教育影響三者之間的相互作用。

永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。歷史性。在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段。教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期都具有自己的特點(diǎn)。

相對獨(dú)立。教育的相對獨(dú)立性具體現(xiàn)在：教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育具有質(zhì)的規(guī)定性，教育具有歷史繼承性，教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育的功能

教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能的類型見表 1.神話起源說

神話起源說是關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持有這種觀點(diǎn)，我國古代的思想家朱嘉也持有這種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育與其他萬事一樣，都是由人格化的神（上帝或上天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的，之所以如此，主要是受到當(dāng)時(shí)人類社會(huì)起源問題上認(rèn)識水平的局限的影響。

2.生物起源說

生物起源說代表人物有法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西.能。生物起源說認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。其基本

錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限、否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

3.心理起源說

心理起源說的代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。然而兒童的“無意識”模仿肯定不是后天的、獲得性的，不是文化的、社會(huì)的，而是遺傳的、先天性的、本能的。這樣，將教育這種有目的、有意識的活動(dòng)混同于無意識的模仿，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的。4.勞動(dòng)起源說

勞動(dòng)起源說的代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫等教育史學(xué)家和教育學(xué)家。勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。1.原始社會(huì)的教育

教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)中進(jìn)行的。教育沒有階級性 教育水平低下 2.古代社會(huì)的教育

學(xué)校的產(chǎn)生，一般認(rèn)為學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期。學(xué)校產(chǎn)生條析可歸納為以下幾點(diǎn)：第一、社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)：第二，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識分子； 第三，方案的創(chuàng)造以及社會(huì)生產(chǎn)生活知識的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了進(jìn)行教育的工具和內(nèi)容，以及進(jìn)行文字教學(xué)和傳授知識的社會(huì)需要； 第四，國家的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級利益 中國早在4000多年前的夏朝，這有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周，以禮樂為核心的六藝教育（禮、樂、射、御、書、教）學(xué)在官府的官學(xué)體系格局

古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為了社會(huì)專門職能。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。教育階級性出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化。

古代教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

3.近代教育

教育的終身化 教育的全民化 教育的民主化

教育的多元化 教育技術(shù)的現(xiàn)代化 現(xiàn)代教育的公共性 現(xiàn)代教育的科學(xué)性 現(xiàn)代教育的未來性 現(xiàn)代教育的國際性 現(xiàn)代教育的終身性

孔子與《論語》

【教育對象】他很注重后天的教育工作，在教育上主張有教無類。

“博學(xué)于文，約之以禮”，教學(xué)基本科目是詩、書、樂、易、春秋

【教育作用】孔子提出“庶、富、教”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人口、財(cái)富和教育昌立國的三個(gè)要素、“庶”與“富”是前提，是實(shí)施教育的先決條件。對教育的個(gè)體功能，孔子從探討人的本性入手，提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，即人的先天本性相差并不大，個(gè)性的差異主要是后天形成的?！镜赖陆逃繌?qiáng)調(diào)立志樂道（“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂）”，自省自克（“躬自厚而薄責(zé)于人”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”），身體力行（君子欲訥于言而敏于行“言必行，行必果.改過遷善（“過而不改，是謂過矣”?！秾W(xué)記》 教學(xué)相長 藏自相輔 豫時(shí)孫摩 啟發(fā)誘導(dǎo) 長善救失 學(xué)不躐等 尊師重道

4.孟子，提出了善論，認(rèn)秋教育的目的是培養(yǎng)君子，即“明人倫”

5.荀子

提出了性惡論，認(rèn)為人之性惡，其善者偽，強(qiáng)調(diào)尊師。以兼愛非攻為教，同時(shí)注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即三表法】

朱熹提出了朱子讀書法； 循序漸進(jìn)，熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、居敬持志。

韓愈著有師說，提出古之學(xué)者必有師； 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

把人才分為五個(gè)層次，鴻儒文人通人儒生，文吏。提出施用累能，意思是能力是在施用中積累的，即只有通過不斷地實(shí)踐，才能在智能上取得進(jìn)步。

蘇格拉底，蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著

名，這種教學(xué)文治稱為蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。問答分為三步； 第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)必要的步驟，因?yàn)槌且粋€(gè)人很謙遜，自知其無知，否則他不可能學(xué)到真知，第二卡稱為定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產(chǎn)太，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。這種教學(xué)方法實(shí)際上是一種師生平等的辯論方法，他不是給予學(xué)生現(xiàn)成的答案，而是讓學(xué)生通過自己的探索、理解去得到結(jié)論。因此，這也是一咱啟發(fā)式教學(xué)。

柏拉圖

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》。柏拉圖認(rèn)為人類要想從現(xiàn)實(shí)世界起身理念世界，重要的就是通過教育獲得真知，以洞察理想的世界。教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。柏拉圖是寓學(xué)習(xí)游戲的最早提倡者。

（3）亞里士多德

是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育觀點(diǎn)集中表現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中，他秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。亞里士多德將人的靈魂分為三個(gè)部分； 植物靈魂，動(dòng)物靈魂和理性靈魂。在教育上，亞里士多德根據(jù)他的靈魂論把教育劃分為三個(gè)組成部分； 體育、德育、智育。其中體育是基礎(chǔ)，智育是最終的目的。

（4）亞里士多德在教育史上首次提出了教育遵循自然的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育。他最早提出了自由教育（文雅教育），他認(rèn)為，要實(shí)施自由教育，必須具備兩個(gè)條件：一是閑暇時(shí)間。只胡在當(dāng)他無須為生計(jì)操勞，具有足夠的閑暇時(shí)間的條件下，才能從事心靈的沉思，研討真理和進(jìn)行哲學(xué)的思考，發(fā)展運(yùn)用自己的理性。二是自由學(xué)科。自由條件下，才能從事心靈的沉思、研討真理和進(jìn)行哲學(xué)的思考，發(fā)展運(yùn)用自己的理性。二是自由學(xué)科。自由民要進(jìn)行自由教育，必須學(xué)習(xí)不具有任何功利目的的自由學(xué)科，如讀、寫、算、體操、哲學(xué)等。昆體良

古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。他的《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說家的教育》《論演說家的培養(yǎng)》是西方第一本教育專著，也是世界上第一部研究教學(xué)教法的著作，被譽(yù)為“歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就”。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿-理論=練習(xí)”三階段。昆體良已經(jīng)對班級授課進(jìn)行了一些闡述，這是班級授課制思想的萌芽。內(nèi)發(fā)論

內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該理論代表人物及觀點(diǎn)如下：

孟子：提出“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。費(fèi)洛伊德：認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

威爾遜：把基因復(fù)制，看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格塞爾：提出成熟勢力說，認(rèn)為成熟機(jī)制對人的發(fā)展決定作用，并通過雙生子的。課程內(nèi)容的組織形式來劃分，課程可分科課程和綜合課程。

分科課程（學(xué)科課程）分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同課程之間的相對獨(dú)立性和一門里學(xué)科的邏輯體系完整性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰文化知識，分科課程的主要特點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)知識本住，從不同的知識體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程，第二，以知識的內(nèi)在邏輯體系為核心編制課程； 第三，重視學(xué)科的理論知識，強(qiáng)調(diào)把基本概念、基本原理，規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。

綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科，1912年，懷特海率先提出了綜合課程的主張。綜合課程的主要特點(diǎn)，有利于促進(jìn)知識的綜合化，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，密切教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。

必修課程與選修課程

從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程。

必修課程

是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共課程，是為了保證所有學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，體現(xiàn)對學(xué)生基本的要求。

選修課程

選 修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，容許個(gè)人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣、愛好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。必修課程突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性，選修課程突出課程對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)作用，現(xiàn)代課程理論

認(rèn)為，必修劉與選修具有等價(jià)性，二者具有同等的價(jià)值，沒有主次關(guān)系，而是互補(bǔ)關(guān)系，二者相輔相成才能構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

國家課程

國家課程根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一要求設(shè)計(jì)的，它反映了國家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)國家對各個(gè)地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。國家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共同基本素質(zhì)。它對政治方向的把握、教育方針的貫徹、培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，起著決定性作用。

地方課程

是地方教育主管部門以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)

隱性課程

顯性課程亦公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計(jì)劃性，這是區(qū)分顯性課程垢主要標(biāo)志。隱性課

一、評價(jià)班級授課制 優(yōu)點(diǎn)：

1、有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才

2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

3、有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

4、有利于系統(tǒng)知識的傳授 缺點(diǎn)：

1、不利于因材施教

2、不利于學(xué)生獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)

3、教學(xué)形式缺乏靈活性

三、講授法基本要求

1、講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性（有內(nèi)容）

2、講究講授的策略和方式 ：精講與略講（有方法

3、講究語言藝術(shù)：清晰、準(zhǔn)確、流暢、形象（有表達(dá)）

四、理論聯(lián)系實(shí)際原則貫徹要求

1、書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際

2、重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識

3、逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力

4、補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材：來點(diǎn)實(shí)際的教材

二，啟發(fā)性貫徹要求

1、教師應(yīng)講的“少而精”，給學(xué)生留出思考的空間

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

3、設(shè)置問題情境，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)

4、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考

5、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

四、教學(xué)過程的基本規(guī)律

1、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，間接經(jīng)驗(yàn)為主，但以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一，掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識的必要條件，二者相互不提倡，辯證統(tǒng)一。

3、掌握知識與提高思想相結(jié)合，學(xué)知識，做好人

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生處于主體地位。

五、班級突發(fā)事件的處理原則

1、有效性原則：觖決問題

2、客觀性原則：實(shí)事求是，就事論事

3、教育性原則：促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

4、可接受原則：情感上能接納

5、冷處理原則：大事化小，小事化無。

6、教育機(jī)智

五、課堂問題行為的應(yīng)對 1.忽略小的問題行為 2.非言語警示 3.適時(shí)表揚(yáng) 4.言語提醒 5.直接提問

6.注意慎用批評和懲罰，多用撤銷性懲罰，少用給予性懲罰

六、維持課堂紀(jì)律的策略

1、建立積極有效的規(guī)則

2、合理組織教學(xué)

3、做好課堂監(jiān)控

4、培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)

七、班級管理原則

1、方向性原則，思想正確

2、全面管理原則

3、自主參與原則

4、教管結(jié)合原則

5、全員激勵(lì)原則

6、平行管理原則

八、班集體的四個(gè)基本特征

1、明確的共同目標(biāo)，這是方向和動(dòng)力、基礎(chǔ)條件

2、健全的組織結(jié)構(gòu)

3、共同的生活和活動(dòng)準(zhǔn)則

4、班級成員之間平等，心理相容的氣氛

九、德育的途徑

1、最有效的途徑：教學(xué)

2、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

3、少先隊(duì)與集會(huì)

4、班主任工作

5、課外活動(dòng)

十、德育方法

1、說服教育法（最基本）：擺事實(shí)、講道理

2、榜樣示范法：高尚的思想、模仿行為、3、指導(dǎo)實(shí)踐法：實(shí)際活動(dòng)

4、情感陶冶：潛移默化的感染。

5、品德評價(jià)法：肯定或者否定的評價(jià)。、6、品德修養(yǎng)法：學(xué)生自我修養(yǎng)

十一、疏導(dǎo)原則運(yùn)用要求

1、講明道理，疏導(dǎo)思想

2、因勢利導(dǎo)，循循善誘

3、表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

十二、長善救失原則運(yùn)用要求

1、一分為二看待學(xué)生

2、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素

3、引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育

十三、建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)

1、知識觀：知識是人的認(rèn)識，是一種假設(shè)，不是客觀存在的，是動(dòng)態(tài)的。

2、學(xué)習(xí)觀 1）學(xué)習(xí)的情境性 2）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性 3）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性

3、學(xué)生觀

1）學(xué)生不是空著腦子走進(jìn)教室的，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界豐富性 2）學(xué)生有差異

4、教學(xué)觀 1)情景式教學(xué) 2)合作學(xué)習(xí)

十四、操作技能的培訓(xùn)要求

1、準(zhǔn)確講解與示范

2、練習(xí)

3、反饋

4、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺

十五、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)的分類：

1）根據(jù)學(xué)習(xí)方式不同：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

2）根據(jù)學(xué)習(xí)者是否理解材料意義：機(jī)械學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)5.有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制一同化:已有知識的基礎(chǔ)上學(xué)原有觀念和新觀念之間有三種關(guān)系：上位學(xué)習(xí)：總括學(xué)習(xí)，先學(xué)習(xí)概括程度低的，再學(xué)習(xí)概括程度 6.下位學(xué)習(xí)：又稱為類屬學(xué)習(xí)，先學(xué)習(xí)概括程度高的，再學(xué)習(xí)概括程度低的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：并列關(guān)系。

十六、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

1、觀察學(xué)習(xí)（替代性學(xué)習(xí)）：觀察他人行為以及他人行為的后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)三種動(dòng)機(jī)來源

1）直接強(qiáng)化;直接參與活動(dòng)受到強(qiáng)化

2）替代強(qiáng)化：看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化 3）自我強(qiáng)化：自己設(shè)置目標(biāo)強(qiáng)化

十七、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果的分類

1、言語信息，言語信息傳遞的知識

2、智慧技能，用概念、規(guī)則辦事情的技能。

3、認(rèn)知策略，控認(rèn)知過程的方法、怎么學(xué)的問題。

4、動(dòng)作技能，協(xié)調(diào)肌肉做動(dòng)作

5、態(tài)度

十八、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)

1、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng) 1）學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) 2）學(xué)生歸因信念的訓(xùn)練 3）學(xué)生自我效能感的增強(qiáng)

4）學(xué)生學(xué)習(xí)中自我價(jià)值的維護(hù) 5）學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的支持 6）學(xué)生成就目標(biāo)的引導(dǎo)

2、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng) 1）表達(dá)明確的期望

2）提供明確、及時(shí)而經(jīng)常性的反饋 3）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì) 4）有效的運(yùn)用表揚(yáng)

學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論、知識與技能的學(xué)習(xí)：

十九、自我效有感影響因素

1、直接經(jīng)驗(yàn)

2、替代性學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

3、言語勸說

4、情緒喚醒

二十、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

1、一般來說，中等程度的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)效果最好。

2、任務(wù)難度越高，最佳動(dòng)機(jī)水平越低；任務(wù)難度越低，最佳動(dòng)機(jī)水平越高。

3、動(dòng)機(jī)水平和學(xué)習(xí)效果之間呈倒U形關(guān)系。二

十一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段

1、感知運(yùn)動(dòng)階段：客體永久性

2、前運(yùn)算階段： 1）延遲模仿。2）量杯實(shí)驗(yàn):不守恒。3）不可逆。

4）泛靈論(萬物都是有人格的）。5）”三山實(shí)驗(yàn)“體現(xiàn)自我為中心。

3、具體運(yùn)算階

思維可逆，守恒，去自我中心。6.形式運(yùn)算階段

7.抽象邏輯思維，推理演繹。影響遺忘進(jìn)程的因素

1、學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：種類(是否有意義）、長度（越長越不好記）、難度（越容易忘）、系列位置、意義性。

2、識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度

3、記憶任務(wù)的長久性和重要性

4、識記的方法

5、時(shí)間因素

6、情緒和動(dòng)機(jī)

7、二

十一、注意的品質(zhì)

1、注意的廣度：同一時(shí)間內(nèi)意識能清楚地把握到的對象的數(shù)量：

2、注意的穩(wěn)定：注意保持在某一對象或某一對象上的時(shí)間長短；

3、注意的分配； 同一時(shí)間把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象上：

4、注意的轉(zhuǎn)移； 根據(jù)新的任務(wù)，有意識地、主動(dòng)地把注意從一種活“你的人生，你負(fù)全責(zé)，你要成為什么樣的人必須由你決定。”

《如果能為孩子一鍵定制完美人生，你要定制嗎？》 找到你人生的定位，一步一個(gè)腳印努力去實(shí)現(xiàn)，不要假裝自己很努力，焦躁，只會(huì)讓你越來越平庸。

第二篇：《教育基礎(chǔ)》讀后感

閱讀教育專著心得體會(huì)

——《教育基礎(chǔ)》讀后感

對于活動(dòng)時(shí)間和空間很有限而只有在假期才有閑暇時(shí)間的我們來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益，下筆有神”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻我們所處的空間位置，忘卻繁蕪復(fù)雜的世間瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常會(huì)對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較想象，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。于是我利用今年暑假認(rèn)真學(xué)習(xí)了由華東師范大學(xué)出版社出版，鄭金洲教授主編的《教育基礎(chǔ)》這本著作，這本書從“我們?yōu)槭裁匆鼋處煛?、“理解教育”“走進(jìn)學(xué)校”“關(guān)注教師”四大版塊共十一章進(jìn)行講述，我認(rèn)為作為一名教師學(xué)習(xí)這本著作是非常有必要的，它可以幫助我們了解教育的產(chǎn)生、發(fā)展、成長、中西方文化的差別以及幫助我們認(rèn)識教育事業(yè)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，幫助我們了解教育對象，幫助我們理解一定的教育理論，并能開闊我們的教育視野。

首先，讀了這本專著使我了解了教育的起源、發(fā)展及中西方教育的比較、差異，對教育的特征現(xiàn)狀都明確的做了闡述，從而誕生出特定的文化背景是一定文化積淀的產(chǎn)物，只有在其產(chǎn)生的土壤中才能判定其事宜的程度，東西方教育在許多方面是相互補(bǔ)充的，也只有在相互借鑒，相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能共同完善，不斷發(fā)展。作為社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)單元——學(xué)校，我們更加明確了“學(xué)校工作無小事，事事皆教育”的道理，學(xué)校的和諧、穩(wěn)步和精心發(fā)展，我們都要從小事入手，把小事做細(xì)，細(xì)事做精，把事情辦得更實(shí)在、更全面、更理想，增強(qiáng)真實(shí)性，減少工作的失誤，每件事做的越明確、越具體就越有利于操作和精細(xì)化管理，從另一個(gè)角度來 說也是適應(yīng)現(xiàn)代化教育改革的迫切要求，培養(yǎng)師生良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。學(xué)校的發(fā)展最直接、最主要的因素在于教師，培養(yǎng)和提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，建設(shè)一只教學(xué)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，充分地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，是提高學(xué)校教育質(zhì)量和辦學(xué)社會(huì)效益的關(guān)鍵所在，是學(xué)校教育管理中一個(gè)值得長期關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。

其次、這本專著為我們教師提供的不止是知識技能，更有綜合的視野和批判的態(tài)度，使我們的教育更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，致力于知識的共享和創(chuàng)新，“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€(gè)目標(biāo)。作為教師在我們教學(xué)之前，首先應(yīng)該用發(fā)展的心理學(xué)觀點(diǎn)，了解學(xué)生身心發(fā)展的程度，為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然教師自身的成長也是非常必要的，要提升教育教學(xué)水平，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過個(gè)體培訓(xùn)、群體培訓(xùn)，不斷充電，才能使教學(xué)形式日益豐富，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而提升教育理念，并通過提升教育理念，學(xué)會(huì)反思自己，學(xué)會(huì)從社會(huì)發(fā)展的需要，民族振興的層面上去思考自己的教育活動(dòng)，能從更客觀地角度，更理性的思考中審視自己的教學(xué)行為，讓我們清楚的認(rèn)識到，要教好書，不光要有廣博的知識積累而且還要有深厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能恰當(dāng)?shù)陌盐医滩?、學(xué)生和課堂的生成，更要辛勤的付出，不斷積累總結(jié)，做一個(gè)智慧型的教師，從而真正提高教育教學(xué)能力。

最后，我認(rèn)為《教育基礎(chǔ)》這本書值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。作為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔圻@事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義不再以為老師是權(quán)威，他們以逐漸有自己的觀點(diǎn)。在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地延續(xù)著自己的工作之路。徒有可嘉精神，這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。在工作中，我們要學(xué)會(huì)做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負(fù)責(zé)，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師畢竟是不同于其他職業(yè)的。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須提高教育教學(xué)的效率。教師通過創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識的升華

總之，作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是理論專著更要捧讀不輟。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚

積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。從書中可以汲取很多，不僅僅是表面上的，還有更深層次的，需要細(xì)細(xì)去揣摩，去思索。當(dāng)你看透了紙的背面，讀懂了書中的內(nèi)涵，獲取了那寶貴的精神財(cái)富之后，知識的天空將任你飛翔。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。不錯(cuò)，當(dāng)你有了疑惑的時(shí)候，就去問書吧！它是我們的良師

第三篇：第一章教育基礎(chǔ)

一、最新考情分析

從近年試點(diǎn)省份教師資格證教育教學(xué)知識與能力（小學(xué)）來看，考試類型基本穩(wěn)定，分為單項(xiàng)選擇題（20×2）、簡答題（3×10）、材料分析題（2×20）、教學(xué)設(shè)計(jì)題四種題型（二選一×40），考試時(shí)間為120分鐘，滿分為150分。

二、題型示例 1.單項(xiàng)選擇題

在世界教育學(xué)史上，被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)著作是 A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 C.杜威的《民主主義與教育》 D.布魯納的《教育過程》 2.簡單題

（1）小學(xué)生認(rèn)知的主要特點(diǎn)是什么？

（2）小學(xué)課堂教學(xué)常用的組織形式有哪些？ 3.材料分析題

有一位班主任在介紹班風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)談到：“在我們學(xué)校，校長要求班主任在教室盯班，及時(shí)了解班級情況，適時(shí)處理突發(fā)事件。只要學(xué)生走出教室門、宿舍門都要排隊(duì)，班主任都要在場。同時(shí)還制定了班主任十到位制度：學(xué)生上課要到，課前打了預(yù)備鈴要到，學(xué)生聽廣播要到，學(xué)生做眼保健操要到，學(xué)生上室外課要到，學(xué)生去宿舍要到，學(xué)生去餐廳吃飯要到，學(xué)生生病要到，學(xué)生看電視時(shí)要到，學(xué)生打掃衛(wèi)生時(shí)要到。這一制度的實(shí)行，使班風(fēng)、班紀(jì)大為好轉(zhuǎn)，可是有的學(xué)生卻對這種做法持有異議。

問題：請運(yùn)用小學(xué)班級管理的有關(guān)理論分析“班主任十到位制度”。4.教學(xué)設(shè)計(jì)題

材料一： “周長的認(rèn)識”（具體教學(xué)內(nèi)容略）

材料二： “漢語拼音認(rèn)識漢字（具體教學(xué)內(nèi)容略）材料三：（具體學(xué)科及其教學(xué)內(nèi)容略）

問題：請?jiān)谏鲜霾牧现腥芜x其一，就課堂教學(xué)目標(biāo)及其一教學(xué)環(huán)節(jié)（譬如課堂導(dǎo)入、講授新知等）進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

考試大綱《教育教學(xué)知識與能力》筆試

一、考試目標(biāo)

1、教育的基礎(chǔ)知識與基本能力。具有教育基本理論、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、小學(xué)組織與運(yùn)行的基礎(chǔ)知識，能夠針對我國小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題進(jìn)行一定的分析和探索。

2、學(xué)生指導(dǎo)的知識與能力。具有小學(xué)生身心發(fā)展、思想品德發(fā)展、醫(yī)療、保健、傳染病預(yù)防和意外傷害事故等方面的相關(guān)知識，能夠運(yùn)用這些知識有針對性地設(shè)計(jì)并實(shí)施小學(xué)教育的有關(guān)活動(dòng)。

3、管理班級的知識和能力。具有小學(xué)班級管理、班隊(duì)活動(dòng)組織，以及與學(xué)生、家長、社區(qū)等溝通的知識，能夠運(yùn)用這些知識設(shè)計(jì)和組織班級管理活動(dòng)。

4、學(xué)科知識和運(yùn)用能力。具有小學(xué)有關(guān)學(xué)科、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科知識整合的基礎(chǔ)知識、能夠運(yùn)用這些知識開展學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)的知識和能力。具有小學(xué)生學(xué)習(xí)需求分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇、小學(xué)教案設(shè)計(jì)、小學(xué)綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)知識，能夠運(yùn)用這些知識完成指定教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)。

6、教學(xué)實(shí)施的知識和能力。具有小學(xué)教學(xué)組織、教學(xué)評價(jià)的基礎(chǔ)知識，能夠運(yùn)用這些知識分析和開展教學(xué)活動(dòng)。

7、教學(xué)評價(jià)的知識和能力。具有小學(xué)教學(xué)評價(jià)、教學(xué)反思的基礎(chǔ)知識，能夠運(yùn)用這些知識進(jìn)行教學(xué)評價(jià)和教學(xué)反思。

二、考試內(nèi)容模塊與要求

小學(xué)教師教育教學(xué)知識與能力考試內(nèi)容主要涵蓋教育知識與應(yīng)用、教學(xué)知識與能力兩大板塊。前者包括教育基礎(chǔ)、學(xué)生指導(dǎo)和班級管理，后者包括學(xué)科知識、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價(jià)。能力要求分為了解、理解和掌握，運(yùn)用三個(gè)層次。

第一章 教育基礎(chǔ)

第一節(jié) 小學(xué)教育的歷史及其特點(diǎn) 【新聞鏈接】

有這樣一個(gè)故事，美國的一位教育家路過黑人居 住的平民窟，見到的是到處充斥著垃圾、暴力，一群孩子互相追逐、辱罵、毆打，于是他預(yù)言:在這樣的環(huán)境下長大的孩子，大多數(shù)人最終會(huì)走向犯罪。幾十年過去了，為了證實(shí)自己的預(yù)言，這位教育家再次走訪平民窟，輾轉(zhuǎn)找到了那些孩子，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那些孩子，大部分都生活的很好。甚至有的成為了律師、推銷員、工程師，步入了中產(chǎn)階級。走向犯罪的卻寥寥無幾，教育家甚是不解。經(jīng)過調(diào)查他發(fā)現(xiàn)，原來這些人有一個(gè)共同之處，那就是他們有一個(gè)共同的小學(xué)老師。小學(xué)教育有哪些作用？作為一名小學(xué)老師應(yīng)該具備哪些基本知識？本章將對此進(jìn)行闡述?？键c(diǎn)

一、小學(xué)的概念

現(xiàn)代教育學(xué)定義“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（6 至 歲）接受初等教育所設(shè)的學(xué)校，屬于基 礎(chǔ)教育的一部分。

我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級?！按髮W(xué)”指“大人之學(xué)”，以成人為教育對象，教育目標(biāo)是“治國、平天下”；“小學(xué)”一般指 8 至 15 歲兒童的教育，也稱為“蒙學(xué)”，以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，著重兒童認(rèn)知和行為處世的訓(xùn)練 【考題預(yù)測】

1.“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（）歲接受初等教育所設(shè)的學(xué)校。A.5-11 B.6-12 C.7-13 D.7-12 考點(diǎn)二：小學(xué)教育的任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個(gè)體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基 礎(chǔ)；全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)；使小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用 自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民和提高全民族文化素質(zhì)打下基礎(chǔ) 考點(diǎn)

三、小學(xué)教育的發(fā)展歷程

《教育大辭典》將先秦至今的小學(xué)教育歷史劃分為三個(gè)階段，分別是先秦至鴉片戰(zhàn)爭前期的古代小學(xué)教育、鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立前期的近現(xiàn)代小學(xué)教育以及新中國成立至今的當(dāng)代小學(xué)教育。古代的小學(xué)教育

總之，我國古代的小學(xué)教育呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，教育具有鮮明的等級性，統(tǒng)治者掌控著政權(quán)，能不能接受教育和接受什么樣的教育，是由其社會(huì)地位所決定的；

第二，教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)，知識的實(shí)用性不被重視，主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典和一些倫理道德規(guī)范；第三，教育過程是通過對兒童管制、灌輸來進(jìn)行的，不考慮結(jié)合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，過分注重經(jīng)典的識記和背誦，具有一定的刻板性和專制性?！究碱}預(yù)測】

2.春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是（）A.重視道德教育 B.重視文史教育 C.重視禮樂教育 D.重視科技教育

（二）近現(xiàn)代的小學(xué)

1.近現(xiàn)代小學(xué)教育的草創(chuàng)時(shí)期 2.清末“新政”的小學(xué)教育 3.中華民國的小學(xué)教育（1）壬子癸丑學(xué)制

該學(xué)制將初等教育分為兩級，分別是初等小學(xué) 4 年，男女可同校，體現(xiàn)了反封建的思想；高等小學(xué) 3 年，男女分校。學(xué)制規(guī)定學(xué)齡期為 6至 14 歲，在此年齡段的兒童都應(yīng)入校接受教育，指出“小學(xué)教育以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必需之 知識技能為宗旨”。

學(xué)制還對小學(xué)的教師、教法等方面作了明確規(guī)定和具體的要求。與此同時(shí)，頒布的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定了學(xué)校開設(shè)的課程，并制定了統(tǒng)一的課程表。個(gè)別教學(xué)法、赫 爾巴特的“四段教學(xué)法”以及自學(xué)輔導(dǎo)法都是當(dāng)時(shí)在小學(xué)比較盛行的教學(xué)方法。（2）袁世凱時(shí)期——國民學(xué)校和預(yù)備學(xué)校

袁世凱頒布的《特定教育綱要》中將初等 小學(xué)分為兩種，一種是實(shí)施義務(wù)教育的“國民學(xué)校”；另一種是為預(yù)備升學(xué)的“預(yù)備學(xué)?！?。國民學(xué)校施行國家根本教育，以注意兒童身 心之發(fā)育，并授以國民道德之基礎(chǔ)及國民生活之普通知識技能為宗旨；預(yù)備學(xué)校，以注意身 心之發(fā)達(dá)，施行初等普通教育，預(yù)備升入中學(xué)為宗旨。（3）“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，課程設(shè)置注重兒童本位化和實(shí) 用化，教材也采用白話編寫，這些舉措對提高兒童的學(xué)習(xí)興趣起了積極的作用。此時(shí)，美國教育家克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法、柏克赫斯特的道爾頓制也開始在我國小學(xué)傳播和實(shí)施。各種教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)也此起彼伏地開展起來，如俞子夷在東南大學(xué)附小主持的“中小 學(xué)溝通問題的研究——算術(shù)”等多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，沈百英在江蘇第一師范小學(xué)開展的作文教學(xué)法實(shí)驗(yàn)，教育實(shí)驗(yàn)雖只涉及小問題，但立足于小學(xué)教育的實(shí)際問題，實(shí)驗(yàn)的效果也較好，對探索科學(xué)的小學(xué)教育方法起到了積極的作用（4）壬戌學(xué)制

1922年，民國政府制定了新的學(xué)制，稱為“壬戌學(xué)制”或“1922 年學(xué)制”。該學(xué)制參照美國實(shí)行“六三三”學(xué)制，將小學(xué)學(xué)制改 7 年為 6 年，仍分兩級，初級小學(xué) 4 年為義務(wù)教育，高級小學(xué)為 2 年。幼稚園也被納入初等教育階段，使幼兒教育與小學(xué)教育得以銜接。該 學(xué)制有兩大進(jìn)步：一是女子與男子享有平等的受教育權(quán)利；二是縮短了學(xué)制，初等小學(xué)和高 等小學(xué)都不同程度減少了年限，對我國普及小學(xué)教育起了一定的奠基作用，另外還在一定程 度上提高了地方辦小學(xué)的靈活性。“壬戌學(xué)制”

是我國小學(xué)教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，它 的影響一直持續(xù)到 1949 年。（5）南京國民政府時(shí)期

南京國民政府成立以后，立即著手制定了“三民主義”的教育宗旨，開始進(jìn)行“黨化教育”。此時(shí)常用的教學(xué)方法除了設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制以外，還有李廉方始創(chuàng)的廉方教學(xué)法，陶行知所創(chuàng)的“教學(xué)做合一”教學(xué)法以及導(dǎo)生傳習(xí)教學(xué)法等。陶行知提出“生活教育”的教育思想，它由“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即生活”三部分組成的

提出“創(chuàng)造的兒童教育”，著重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性，同時(shí)認(rèn)為科學(xué)教育應(yīng)從兒童時(shí)期抓起，倡導(dǎo)在小學(xué)中施行因材施教和啟發(fā)式教育，還創(chuàng)立了小先生制，通過讓小學(xué)生來充當(dāng)教師為勞苦大眾服務(wù)，對普及我國義務(wù)教育起了很大的影響。1927 年創(chuàng)辦的南京曉莊學(xué)校，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面都深刻體現(xiàn)出了先進(jìn)的教育思想。4.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命根據(jù)地的小學(xué)教育（1）土地革命時(shí)期

土地革命時(shí)期，蘇區(qū)在 1934 年 2 月頒布了《中華蘇維埃小學(xué)校制度暫行條例》，將蘇區(qū)小學(xué)一律統(tǒng)稱為列寧小學(xué)，規(guī)定蘇區(qū)施行統(tǒng)一的學(xué)制，小學(xué)學(xué)制改為五年，分為初等小學(xué)三年和高等小學(xué)二年。列寧小學(xué)為了適應(yīng)農(nóng)村情況，采用半日制和全日制兩種方法辦學(xué)，以復(fù)式教學(xué)為編制組織班級教學(xué)，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，課程設(shè)置有國語、政治、數(shù)學(xué)等科，小學(xué)教育注重與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。（2）抗戰(zhàn)時(shí)期

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)小學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)有文化、身體健康的抗戰(zhàn)建國的勞動(dòng)者，除了政府辦學(xué)，還推行民辦公助的辦學(xué)政策。邊區(qū)的小學(xué)招收 8 到 14 歲的適齡兒童，修業(yè)年限定為五年，小學(xué)以識字和算術(shù)（珠算）為主要課目，同時(shí)配合戰(zhàn)爭生產(chǎn)的需要，也教一些關(guān)于戰(zhàn)爭或生產(chǎn)的技術(shù)課，教材的內(nèi)容力求精簡和實(shí)用。

第一章 教育基礎(chǔ)

第二節(jié) 學(xué)校組織與管理

考點(diǎn)

一、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的常規(guī)模式

學(xué)校組織機(jī)構(gòu)是按照學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的要求，將學(xué)校組織的職責(zé)、崗位和人員進(jìn)行合理地組合和分配，形成結(jié)構(gòu)合理，權(quán)責(zé)清楚的協(xié)作系統(tǒng)。

學(xué)校組織機(jī)構(gòu)模式是指學(xué)校組織中權(quán)力和職責(zé)關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式，即不同層次、不同方面 的個(gè)人或部門之間的關(guān)系。包括直線型、職能型、直線-職能型、矩陣型等。1，直線型

直線型組織.機(jī)構(gòu)模式是最早、最簡單的一種組織結(jié)構(gòu)形式。它的特點(diǎn)是組織中的職務(wù)按垂直系統(tǒng)直線排列，組織中每個(gè)人只向一個(gè)直接上級報(bào)告。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡單，上下級關(guān)系明確，責(zé)任分明，聯(lián)系簡捷。其缺點(diǎn)是在組織規(guī)模較大的情況下，所有的管理職能都由一人承擔(dān)，往往難于應(yīng)付。2.職能型

職能型組織機(jī)構(gòu)模式是組織內(nèi)除直線主管外還相應(yīng)設(shè)立一些組織機(jī)構(gòu)，分擔(dān)某些職管理的業(yè)務(wù)，有權(quán)在自己的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)向下級單位下達(dá)命令和指示。其優(yōu)點(diǎn)是能夠發(fā)揮職能機(jī)構(gòu)的專業(yè)管理作用，減輕上層主管人員的負(fù)擔(dān)；缺點(diǎn)是容易破壞組織的集中領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮，形成多頭領(lǐng)導(dǎo)。3.直線-職能型

直線-職能型（亦稱直線-參謀型）組織機(jī)構(gòu)模式的特點(diǎn)是設(shè)置了兩套系統(tǒng)，一套是按命令統(tǒng)一原則設(shè)置的指揮系統(tǒng)（又稱直線指揮部門），另一套是按專業(yè)化原則組織的職能系統(tǒng)。直線部門和人員在自己的職責(zé)范圍內(nèi)有決定權(quán)，對其所屬下級的工作實(shí)行指揮和命令，并負(fù)全部責(zé)任。而職能部門和人員被稱作直線主管的參謀，在特定的范圍對下級機(jī)構(gòu)提供建議和 業(yè)務(wù)指導(dǎo)，或者受直線主管的委托在特許范圍內(nèi)享有一定的指揮權(quán)。4.矩陣型

矩陣型組織機(jī)構(gòu)模式從兩個(gè)維度設(shè)置部門，一個(gè)是任務(wù)部門，一個(gè)是職能劃分。這兩個(gè)維度組合起來就形成一個(gè)矩陣。考點(diǎn)

二、學(xué)校主要職能部門

（一）校長辦公室

校長辦公室是校長領(lǐng)導(dǎo)下的辦事機(jī)構(gòu)，協(xié)助校長處理學(xué)校日常事務(wù)。校長辦公室的職責(zé)包括：負(fù)責(zé)學(xué)校的對外聯(lián)絡(luò)；接待和處理來訪和信訪；管理人事和安全保衛(wèi)；管理學(xué)校文件收發(fā)和歸檔；進(jìn)行學(xué)校各項(xiàng)工作的報(bào)表統(tǒng)計(jì)；收集和分析教職工對學(xué)校工作的反饋信息；安排校長的重要日程；完成校長交辦的其他工作等。

（二）教務(wù)處

教務(wù)處是學(xué)校教育教學(xué)的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)協(xié)助校長組織、領(lǐng)導(dǎo)全體教學(xué)工作。教務(wù)處的職責(zé)包括：教學(xué)組織和管理、教研室和學(xué)科組管理、教育科研、課程資源開發(fā)、教師培訓(xùn)、班主任管理、學(xué)生學(xué)籍管理等，同時(shí)兼管學(xué)校中教學(xué)業(yè)務(wù)有關(guān)的科室。

（三）政教處

政教處是學(xué)校德育工作的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)管理學(xué)生的思想政治工作和學(xué)校德育工作。政教處的職責(zé)包括：組織和設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，指導(dǎo)、管理各年級組的德育工作，拓展學(xué)校德育資源，等等。

（四）總務(wù)處

總務(wù)處是學(xué)校后勤工作的組織管理機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)為學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)校各項(xiàng)工作提供 經(jīng)費(fèi)、物質(zhì)保障和綜合服務(wù)。總務(wù)處的主要職責(zé)包括：安排和管理學(xué)校各項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)的使用，管理、維護(hù)校舍和各項(xiàng)設(shè)施，組織和安排教職工的福利，配合校長辦公室做好學(xué)校安全工作，兼管學(xué)校食堂、宿舍、醫(yī)療室和校辦工廠，等等。

（五）教研室

教研室是由同一學(xué)科的任課教師組成的學(xué)校基層教學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)本學(xué)科的教學(xué)和研究工作。教研室的職責(zé)包括：了解教師的教學(xué)情況，組織教學(xué)交流，開展教學(xué)研究，安排教學(xué)培訓(xùn)，等等。

（六）年級組

年級組是由同一年級各教學(xué)班的班主任和各科任課教師組成的基層教學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)本年級教育教學(xué)各方面的工作。年級組的職責(zé)包括：協(xié)調(diào)班主任與各科任課教師間的關(guān)系，組織本年級教師之間的教育教學(xué)交流活動(dòng)，全面了解學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的情況，組織本年級學(xué)生開展各項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)，等等。

考點(diǎn)

三、學(xué)校管理的基本要素

學(xué)校管理是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織 活動(dòng)。

學(xué)校管理是由管理者、管理手段和管理對象三個(gè)基本要素組成的。學(xué)校的管理者主要是指學(xué)校的正副校長以及各個(gè)職能部門的負(fù)責(zé)人員，此外也包括學(xué)校的教職員工。學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。學(xué)校管理對象是學(xué)校的人、財(cái)、物、事（工作）、信息、時(shí)間和空間等，他們是學(xué)校管理活動(dòng)的客體或被管理者?？键c(diǎn)

四、學(xué)校管理的基本內(nèi)容

學(xué)校管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理和總務(wù)工作管理。

思想品德教育管理包括制定學(xué)生思想品德教育計(jì)劃；抓好班主任工作；上好政治課，充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)和學(xué)生會(huì)的作用，加強(qiáng)與學(xué)生家長及校外教育機(jī)關(guān)的聯(lián)系，并要求他們密切配合。

教務(wù)行政管理是指教導(dǎo)處的具體業(yè)務(wù)工作，主要有招生、編班、排課表、學(xué)籍管理與成績統(tǒng)計(jì)、管理圖書儀器和編制教務(wù)表冊等。

教學(xué)工作管理是學(xué)校管理的中心。教學(xué)工作管理的主要內(nèi)容和方法有抓好教學(xué)組織工 作、領(lǐng)導(dǎo)好教研組工作、督促檢查和指導(dǎo)教學(xué)工作。

總務(wù)工作管理包括校舍建設(shè)、維修和設(shè)備的購置、管理；生活福利工作和財(cái)務(wù)管理作。第一章 教育基礎(chǔ)

第三節(jié) 教師專業(yè)發(fā)展 考點(diǎn)

一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

教師是履行教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)專業(yè)建設(shè)人才、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同義語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師?！菊骖}再現(xiàn)】

1.在學(xué)校教育中，教師最主要、最基本的職責(zé)是（）A.培養(yǎng)能力 B.傳授知識 C.依法執(zhí)教 D.教書育人

（一）教師專業(yè)化的定義

教師專業(yè)化的基本含義是：

第一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家對教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求； 第二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；

第三，國家有對教師資格和教 師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；第四，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。教師專 業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程。

（二）教師專業(yè)化的特點(diǎn)

從教師個(gè)體專業(yè)化來講，教師專業(yè)化著力強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：漫長性和生長性。

1.漫長性教師專業(yè)化是個(gè)長遠(yuǎn)而動(dòng)態(tài)的個(gè)體社會(huì)化歷程，從職前學(xué)習(xí)到在職培訓(xùn)，從見習(xí)到實(shí)習(xí)，從實(shí)習(xí)到正式任教，從經(jīng)驗(yàn)少到經(jīng)驗(yàn)豐富，教師始終在緩慢地成長著。

2..生長性 教師是在學(xué)校大環(huán)境中的個(gè)體，在不斷改變的過程中，教師不斷地成長，充實(shí)自己，在工作和生活過程中能夠保存活力，減少不適感和倦怠感。考點(diǎn)

二、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

（一）專業(yè)理念

教師專業(yè)理念是指從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員遵守的一套行為規(guī)范和為實(shí)現(xiàn)美好生 活而培植自我的內(nèi)在品格和德性。

教師的專業(yè)理念包括專業(yè)態(tài)度、教育理念和專業(yè)道德三個(gè)方面的內(nèi)容。專業(yè)態(tài)度是教師 對自己從事的職業(yè)所持有的基本態(tài)度。教育理念是指教師對教育事業(yè)所持有的理想和信念。專業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中處理人際關(guān)系所要遵循的基本準(zhǔn)則和職業(yè)操守。

（二）專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識包括本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識和文化知識四方面的內(nèi)容。1.本體性知識 本體性知識指的是教師所具有的特定的學(xué)科知識，包括學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本技能技巧、本學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢、學(xué)科認(rèn)識世界的獨(dú)特視角和方法以及相鄰學(xué)科知識等。2.條件性知識

條件性知識指的是教師所具有的教育教學(xué)的理論知識，包括教育學(xué)基本理論、心理學(xué)基本理論、教育管理學(xué)、比較教育、教育改革與實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)代教育技術(shù)知識等。3.實(shí)踐性知識

實(shí)踐性知識指的是教師靈活完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所具備的知識，如一般教學(xué)法知識。4.文化知識

文化知識指的是教師滿足學(xué)生基本知識需求所應(yīng)有的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識。

（三）專業(yè)能力

教師專業(yè)能力是指教師在一定教育思想指導(dǎo)下，在已有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐練習(xí)和反思體悟而形成的順利完成教學(xué)任務(wù)的一系列教學(xué)行為方式和心智活動(dòng)方式。

教師的專業(yè)能力主要包括： 1.教學(xué)設(shè)計(jì)的能力

教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)對象，確定教學(xué)起點(diǎn)和終點(diǎn)，并對教學(xué)諸要素（課程內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)媒體的使用等）進(jìn)行優(yōu)化安排和策劃的行為方式。2.教學(xué)語言能力

教學(xué)語言是教師在教學(xué)過程中表達(dá)思想、傳遞信息的主要工具。廣義的教學(xué)語言是指教學(xué)過程中教師使用的口頭語言、書面語言（如板書、作業(yè)批語等）、體態(tài)語言（如示范性或示意性動(dòng)作等）。狹義的教學(xué)語言專指教學(xué)口語，它是教學(xué)語言的主要形式。教學(xué)語言表達(dá)能力主要包括教學(xué)口語表達(dá)能力、教態(tài)語言表達(dá)能力和書面語言表達(dá)能力。3.教育教學(xué)交往能力

這既是教師有效實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的雙向溝通所必需，也是教師群體形成教育合力、教師與會(huì)各界合作搞好學(xué)校教育所必需的力。4.組織和調(diào)控課堂的能力

這是保證教學(xué)過程順利、有效進(jìn)行的重要條件。在課堂教學(xué)的組織調(diào)控中，既定的教學(xué)目標(biāo)是“靈魂”，教學(xué)程序是“藍(lán)圖”，教學(xué)評價(jià)是手段，合理組織調(diào)控課堂結(jié)構(gòu)是核心，洞察學(xué)生心理是基礎(chǔ)，運(yùn)用教育機(jī)智藝術(shù)地處理突發(fā)事件是保證，而營造融洽適宜的課堂氛圍則是根本。

5.教育研究能力

教師在從事教育教學(xué)工作的同時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者和研究者。具有科研意識和科研能力，堅(jiān)持在教育教學(xué)實(shí)踐中開展研究，是教師專業(yè)能力不斷發(fā)展的重要保證，“問題即 課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。教師的教育研究源于對自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思，在反思中發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題深入學(xué)習(xí)并進(jìn)行研究，在研究中提升對教育的認(rèn)識和教學(xué)技能，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。6.創(chuàng)新能力

指創(chuàng)新教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力，是提升教師專業(yè)能力的追求與歸宿。補(bǔ)充知識點(diǎn)： 教師考核內(nèi)容

教師評價(jià)是指學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)根據(jù)國家制定的教師職務(wù)任職條件，對教師的教育教學(xué)能力水平以及工作實(shí)績等進(jìn)行檢查、衡量和審核。其目的和作用在于：

(1)為教師的使 用、培訓(xùn)、評薪定級、評定職稱、晉升、提級提薪、獎(jiǎng)懲提供客觀依據(jù)；(2)引導(dǎo)教師按 教育規(guī)律辦事，以提高教育質(zhì)量。教師考核內(nèi)容包括政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作實(shí)績四個(gè)方面。

1.政治思想方面：主要考核教師對社會(huì)主義制度的態(tài)度，對黨和國家的路線、方針、政策的態(tài)度，以及遵紀(jì)守法，思想品德，師德，等等。

2.業(yè)務(wù)水平方面：主要考核教師的文化科學(xué)知識、專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力。文化知識和專業(yè)知識包括一般文化科學(xué)知識、教育科學(xué)知識和專業(yè)知識、技能。業(yè)務(wù)能力包括教育、教學(xué) 能力、自學(xué)能力、創(chuàng)新能力，等等。3.工作態(tài)度方面：主要考核教師的責(zé)任感、工作積極性、組織紀(jì)律性、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。4.工作實(shí)績方面：主要考核教師所完成的工作數(shù)量、工作質(zhì)量和工作成果。

考點(diǎn)

三、教師專業(yè)發(fā)展的階段

根據(jù)教師所關(guān)注的焦點(diǎn)問題的差異，可以把教師的發(fā)展分為三個(gè)階段。

（一）關(guān)注生存階段

處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是：“學(xué)生喜歡我嗎”、“同事們?nèi)绾慰次摇薄ⅰ邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等等。造成有些新教師 可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上。有些新教師則可能想方設(shè)法控制學(xué) 生，因?yàn)榻處煻枷氤蔀橐粋€(gè)良好的課堂管理者

（二）關(guān)注情境階段

當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績即進(jìn)入了關(guān)注 情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。

（三）關(guān)注學(xué)生階段

當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個(gè)階段后，成長的下一個(gè)目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生 的個(gè)別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所 有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。第一章 教育基礎(chǔ)

第四節(jié)

教育研究方法

考點(diǎn)

一、教育研究的概念

是有目的、有計(jì)劃地采用科學(xué)的方法，對教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐的事實(shí)加以系統(tǒng)的考察，從而探索教育規(guī)律，揭示教育現(xiàn)象本質(zhì)和客觀規(guī)律的創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)?？键c(diǎn)

二、教育研究的基本步驟

（一）確定研究課題

科學(xué)研究開始于發(fā)現(xiàn)問題。一切科學(xué)研究工作均是從選題開始的。選擇了研究課題，也就意味著確定了主攻方向，這是進(jìn)行教育科學(xué)研究的第一步。

（二）查閱文獻(xiàn)與閱讀文獻(xiàn)

（三）提出研究假設(shè)

理論假設(shè)也叫研究假設(shè)，它是指根據(jù)已有的事實(shí)材料和科學(xué)原理，對未知事實(shí)及其規(guī)律 提出的一種不完備的、尚待驗(yàn)證的設(shè)想與推測。假設(shè)是科學(xué)研究的焦點(diǎn)，假設(shè)是搜集材料的 向?qū)?，是探索客觀真理的橋梁。如果最后的研究結(jié)果難了研究假設(shè)，我們把它叫做證明，如 果結(jié)果否定了研究假設(shè)，叫證偽。

（四）制定研究計(jì)劃，設(shè)計(jì)研究方案

這一階段的目的是為了能以較少的人力、物力和時(shí)間獲取客觀、可靠的研究結(jié)論而制定 的周密、科學(xué)的整個(gè)研究的工作計(jì)劃和安排。制定的研究計(jì)劃主要包括下面內(nèi)容：所要研究 的問題及其范圍；采用的研究方法；研究對象的抽樣范圍與方法；確定需要采用的統(tǒng)計(jì)方法、時(shí)間進(jìn)度、日程安排等。

（五）收集、整理和分析資料

收集研究資料，就是在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，針對所要研究的問題，重新搜集資料，最終獲得結(jié)論。調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)等是獲得科學(xué)資料的有效方式。整理和分析資料指的是對所收集到的原始資料進(jìn)行加工，使其逐步趨于系統(tǒng)化和條理化的過程，目的是對原始資料進(jìn)行意義解釋。整理資料包括資料的核實(shí)、資料的簡單分類與匯總兩項(xiàng)任務(wù)。

（六）作出結(jié)論

在得出研究結(jié)論時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終以唯物辯證法為工作指導(dǎo)，做到全面、綜合地考慮與研究 有關(guān)的數(shù)據(jù)與資料，在此基礎(chǔ)上，得出研究結(jié)果。作出結(jié)論要客觀、科學(xué)、公正、實(shí)事求是。不能主觀臆造，不能歪曲事實(shí)，同時(shí)要以正確的理論分析為指導(dǎo)。

（七）撰寫成文

撰寫成文是教育科學(xué)研究的最后一步。所謂撰寫報(bào)告，就是把科研的全過程及取得的結(jié) 果用文字完整地表述出來，一般有調(diào)查報(bào)告、總結(jié)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告及論文等幾種形式?？键c(diǎn)

三、教育研究成果的主要表現(xiàn)形式

在教育科學(xué)研究活動(dòng)中，科研成果的表現(xiàn)形式是多種多樣的。不同體例的教育研究成果，其結(jié)構(gòu)也有所不同。下面分別就其中主要表現(xiàn)形式進(jìn)行簡要討論。

（一）教育調(diào)查報(bào)告

一般來說，調(diào)查報(bào)告從提出問題、分析問題到解決問題，一般由題目、前言、正文、總 結(jié)及附錄五部分組成。

題目 用一句話點(diǎn)題，反映主要研究問題?？杉痈睒?biāo)題，副標(biāo)題是對主標(biāo)題的補(bǔ)充，用來說明在什么范圍內(nèi)基于什么問題的調(diào)查。2.前言

調(diào)查報(bào)告前言必須開宗明義地交待清楚調(diào)查目的、意義、任務(wù)和方法。首先，簡要說明調(diào)查的是什么問題，調(diào)查此問題的緣由和背景，調(diào)查的籌備過程，主要調(diào)查的內(nèi)容，國內(nèi)外對同一課題的研究概況以及此次調(diào)查的意義和價(jià)值。第二，要說明調(diào)查的基本情況：概述調(diào) 查的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、范圍、取樣及調(diào)查的方式方法。第三，對此次調(diào)查的有利因素和不 利因素作簡單分析。3.正文

正文部分即調(diào)查內(nèi)容。通過敘述、調(diào)查圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)字及有關(guān)文獻(xiàn)資料，用綱目、項(xiàng)或篇、章、節(jié)的形式把主體內(nèi)容有條理地、準(zhǔn)確地揭示出來。調(diào)查報(bào)告正文部分寫法多種多樣，一般有兩種不同寫法。一種是把教育調(diào)查的基本情況按種類分成并列的幾個(gè)部分或方面來寫。另一種是將調(diào)查的基本情況按照事物發(fā)展的邏輯順 序演變過程加以排列，分成互相銜接的幾個(gè)部分，層層深入地來寫。4.結(jié)論和建議

在對整個(gè)調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行總體的定性、定量分析的基礎(chǔ)上，概括出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，并提出新的見解、新的理論和參考意見。提出的觀點(diǎn)、建議要謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，觀點(diǎn)要從事實(shí)中引出，同時(shí)要考慮其他社會(huì)因素的影響，要全面衡量理論或建議的合理性和可行性，不要輕率地下結(jié)論和提建議。

5.附錄 必要時(shí)要把調(diào)查工具或部分原始材料附在報(bào)告后面。

這不僅是使正文內(nèi)容集中，更主要的是為讀者提供可供分析的原始資料，以便讓人分析鑒定搜集調(diào)查材料的方法是否科學(xué)，材料是否可靠，并供其他的研究人員參考。附錄包括：各種調(diào)查表格、原始數(shù)據(jù)、研究記錄等。附錄的編制要防止雜亂和過于簡單。

（二）學(xué)術(shù)論文

學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究成果的文字表述。學(xué)術(shù)論文范圍不僅包括論述創(chuàng)新性研究成果的理論性文章或?qū)W術(shù)專著，也包括某些實(shí)驗(yàn)性或觀測性的新知識的科學(xué)記錄，某些科學(xué)原理應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)取得新進(jìn)展的科學(xué)總結(jié)。

學(xué)術(shù)論文總的特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性。具體表現(xiàn)為創(chuàng)新性（在自己所研究范圍內(nèi)，理論上要有所發(fā)展，方法上要有所突破），科學(xué)性（論據(jù)確鑿，論證清楚，言之有理）和實(shí)踐性（在各種 社會(huì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)意義和可行性）。學(xué)術(shù)論文按研究目的可分為三種基本類型：（1）理論探討性、論證性論文

對教育發(fā)展及學(xué)科建設(shè)需要提出的重要研究課題，運(yùn)用有關(guān)原理，或以大量的觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，或以豐富的文獻(xiàn)資料、現(xiàn)實(shí)材料作為基礎(chǔ)，通過分析綜合，剖析現(xiàn)象與本質(zhì)，推理論證，從而提出新理論、新看法，或論述自己的研究成果，證明自己的研究論點(diǎn)。（2）綜合論述性論文

針對現(xiàn)實(shí)中或?qū)W術(shù)界提出的問題，圍繞某一主題進(jìn)行研究的課題，從縱向（歷史發(fā)展）和橫向（目前現(xiàn)狀）兩方面加以系統(tǒng)和綜合概括，說明來龍去脈及前人研究情況，分析癥結(jié) 所在，指明進(jìn)一步探索的方向。（3）預(yù)測性論文

研究者通過調(diào)查研究，根據(jù)科學(xué)和事實(shí)，對某一教育現(xiàn)象進(jìn)行分析，指出發(fā)展的趨勢以及預(yù)測今后發(fā)展的可能。無論哪一類學(xué)術(shù)論文，形式規(guī)格基本上要遵循“緒論——本論——結(jié)論”的邏輯順序。

規(guī)范性學(xué)術(shù)論文的框架結(jié)構(gòu)，一般包括六個(gè)主分： 1.標(biāo)題 2.內(nèi)容摘要

3.序言 序言（引言、前言、緒論）4.正文（本論）5.結(jié)論與討論

6.引文注釋與參考文獻(xiàn) 【真題再現(xiàn)】

【簡答題】簡述教育報(bào)告的一般結(jié)構(gòu)。第一章 教育基礎(chǔ)

第五節(jié) 教育學(xué)基礎(chǔ)知識 第一講

考點(diǎn)

一、教育的內(nèi)涵

（一）“教育”一詞的由來

“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

【考題預(yù)測】

1.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子

（二）教育的概念

教育有廣義和狹義之分。

1.從廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德 的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組 織地對受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。狹義教育的特點(diǎn)： 第一，它是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二，它的對象主要是青少年兒童。第三，它是在受過專門訓(xùn)練的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。

（三）教育構(gòu)成要素 學(xué)校教育活動(dòng)包括三個(gè)基本要素： 教育者、受教育者、教育影響。1.教育者 教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任，施加教育影響的人。包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與活動(dòng)的其他人員，其中學(xué)校教師是教育者 的主體，是最直接的教育者。教育者在教育活動(dòng)中發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用。2.受教育者 受教育者是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定的方式接受教育影響的人。受教育者在教育活動(dòng)中居于主體地位。

3.教育影響 是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán) 境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。4.教育三要素的關(guān)系 教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶；受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象；教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁，是教育者和受教育者相互作用的中介?？傊?，教育者、受教育者和教育影響這三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系?？键c(diǎn)

二、教育的屬性

（一）教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下三方面的特點(diǎn)：第一，教育是人類所特有的一種有意識的社會(huì)活動(dòng)。第二，教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。第三，教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）教育的社會(huì)屬性

1.教育具有永恒性 教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。

2.教育具有歷史性在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。

3.對獨(dú)立性 教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是：教育具有繼承性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，正因?yàn)榻逃哂羞@種繼承性，在同樣的政治經(jīng) 濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，會(huì)有不同特色的教育；不同民族的教育會(huì)表現(xiàn)出不同的傳 統(tǒng)和特點(diǎn)。二是：教育要受其他社會(huì)意識形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上層建筑中其他意識形態(tài)（主要表現(xiàn)為政治思想、道德觀念、哲學(xué)思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、法律等）發(fā)生密切的聯(lián)系，受這些意識形態(tài)的影響，主要表現(xiàn)在教育觀 點(diǎn)和教育內(nèi)容上。三是：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。這種不平衡主要表現(xiàn)為兩方面：一種情況是教 育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。另一種情況是教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這 時(shí)教育對新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生作用。

考點(diǎn)

三、教育的起源

在教育史上主要有以下四種不同的主張：

1、神話起源說：教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有的宗教都持這種觀點(diǎn)

2、生物起源說：教育起源于動(dòng)物界的生存本能。（利托爾諾、斯賓塞、沛西·能）

3、心理起源說：教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”（孟祿）

4、勞動(dòng)起源說教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。（米丁斯基、凱洛夫）

考點(diǎn)

四、教育的發(fā)展

根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。

（一）原始形態(tài)的教育 原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：

1.無階級性、公平性。原始社會(huì)的生產(chǎn)資料是公有的，由此決定了兒童是公有的，也是 公育的，教育機(jī)會(huì)對所有兒童都是均等的； 2.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起。

原始社會(huì)沒有學(xué)校，教育活動(dòng)融合在生產(chǎn)、生活中；負(fù)責(zé)教育的是有生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的長者，但這些長者還不是從事教育的專職人員。

3.教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。

教育內(nèi)容以各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能和社會(huì)生活習(xí)俗為主，教育方法也只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

（二）古代社會(huì)的教育

古代學(xué)校教育的基本特征是：

古代學(xué)校教育具有鮮明的階級性和等級性。學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所控制，教育的 目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級的接班人，教育的對象主要是統(tǒng)治階級的子弟，教育內(nèi)容主要是寓剝削 統(tǒng)治術(shù)于其中的圣人之言、祖先遺訓(xùn)。教育的等級性也非常明顯，主要體現(xiàn)在處于不同社會(huì) 階層的人接受不同的教育，勞動(dòng)人民的子弟無權(quán)接受教育；（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。

這種分離，一方面加速了文化的篩選、整理與 保存的過程；另一方面也加速了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離；

（3）古代學(xué)校教育形式是個(gè)別教學(xué)。

它使教育具有了完備的條件，即專職教師、固定學(xué)員和專門的教材。

（4）教育內(nèi)容偏重于人文知識，教學(xué)方法具有刻板性，傾向于自然、對辯和死記背。

第一章教育基礎(chǔ)

第五節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識 第二講

（三）近現(xiàn)代社會(huì)的教育

現(xiàn)代教育萌芽于“文藝復(fù)興”時(shí)期，包括資本主義教育和社會(huì)主義教育。1.資本主義社會(huì)教育的特點(diǎn)

資本主義教育目的在于培養(yǎng)為資產(chǎn)階級鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，教育既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)解決的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。

（1）在課程內(nèi)容上注入了科學(xué)知識，增加了許多新的學(xué)科。（2）在教學(xué)方法上，引進(jìn)實(shí)驗(yàn)法、演示法、實(shí)習(xí)法等新方法。（3）擴(kuò)大了受教育權(quán)，提出了普及教育的口號。

（4）在教學(xué)組織形式上，以班級授課制取代了個(gè)別教學(xué)制。2.社會(huì)主義社會(huì)教育的特點(diǎn)

社會(huì)主義教育的為維護(hù)勞動(dòng)人民自身的利益和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)的，教育目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（1）教育權(quán)為廣大勞動(dòng)人民所掌握。（2）注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。考點(diǎn)

五、教育學(xué)及其發(fā)展

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并示教育規(guī)律的科學(xué)。1.教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。教育 社會(huì)現(xiàn)象是反映教育與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)象，教育認(rèn)識現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的現(xiàn)象。2.教育問題是人們從大量社會(huì)現(xiàn)象中提出來作為認(rèn)識和研究的課題，是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

3.教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。

（一）教育學(xué)的萌芽階段 1.萌芽階段的特點(diǎn)

（1）以習(xí)俗的認(rèn)識為主；

（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主；（3）有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。2.萌芽階段代表人物和代表著作

《學(xué)記》：傳說是樂正克所作，中國古代、世界古代第一本教育學(xué)專著。其具體主張 為：（1）“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；（2）“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；（3）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)；（4）“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。

孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中?？鬃拥膶W(xué)說是以“仁”為核心的最高道 德標(biāo)準(zhǔn)；繼承西周六藝教育傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，教學(xué)基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋；教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教 的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。

蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)。他認(rèn)為：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是 將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程。第一步是蘇格拉底諷刺，除非一個(gè)人很謙遜自 知其無知，否則他不可能學(xué)不到真知；第二步是定義，在問答過程中歸納；第三步是助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

伯亞里士多德。是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。提倡追求理性就是追求美德，這是教育 的最高目的；提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育，在歷史上首次提出了“教育遵循自然” 的原則。

古羅馬的昆體良。他的《論演說家的教育》（又稱：《雄辯術(shù)原理》）是西方最早的 教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。補(bǔ)充知識點(diǎn)： 關(guān)于學(xué)習(xí)過程

(一)孔子的學(xué)習(xí)過程觀 孔子把學(xué)習(xí)過程劃分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)階段。

1.孔子在談到“學(xué)”的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)要做到博學(xué)。他說：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”《中論·治學(xué)》。

2.孔子不僅強(qiáng)調(diào)博學(xué)，而且重視思考，把“學(xué)”與“思”相提并論。他說：“弗學(xué)何以行? 弗思何以得?小人勉之?！?/p>

3.孔子所說的“習(xí)”有溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)的意思。他不僅重視學(xué)，而且重視習(xí)，主張“學(xué) 而時(shí)習(xí)之”。

4.孔子還重視“篤行”，主張學(xué)以致用。他說：“君子欲納于言而敏于行。”

(二)荀子的學(xué)習(xí)過程觀 荀子按照人的認(rèn)識過程把學(xué)習(xí)過程分為“聞見”、“征知”、“行”三個(gè)階段。他把通過感官反映外界事物的過程看作是學(xué)習(xí)的第一階段，即聞見階段。學(xué)習(xí)的第二階段，即征知 階段。征知是指對感官獲得的印象進(jìn)行審查，它相當(dāng)于我們所說的認(rèn)識過程的理性認(rèn)識階段。荀子把“行”看作是學(xué)習(xí)的第三階段。他認(rèn)為行與聞見、征知相比，行尤為重要。他說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！薄盾髯印?儒效》。(三)王夫之的學(xué)習(xí)過程論

王夫之是我國明末清初的思想家。他繼承了《中庸》的五段(學(xué)、問、思、辨、行)學(xué)習(xí)程序。王夫之把學(xué)、問、思、辨、行看作是相互滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系。五者之中“行”是首要的。這些觀點(diǎn)都是應(yīng)當(dāng)充分加以肯定的。

第一章 教育基礎(chǔ)

第六節(jié)

心理學(xué)基礎(chǔ)知識 第一講

考點(diǎn)

二、注意

（一）注意的概念

注意是心理活動(dòng)或意識對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的特點(diǎn)。

（二）注意的功能

1.選擇功能 這是注意的最基本的功能。通過注意，人們總是選擇那些有意義的、有關(guān)聯(lián)的亦即符合自己需要的與當(dāng)前活動(dòng)有關(guān)的事物和活動(dòng)，而同時(shí)抑制和排除那些無意的、無關(guān)聯(lián)的亦即不符合自己需要的事物或活動(dòng)。

2.保持功能 這種功能使注意的印象或內(nèi)容維持在意識中，直到保持到達(dá)到目的為止。3.調(diào)節(jié)功能 可以調(diào)控心理活動(dòng)向著一定方向或目標(biāo)進(jìn)行，使偏離目的的活動(dòng)得到糾正。

（三）注意的種類

根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以分為：無意注意、有意注意、有意后注意。1.無意注意 也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無意注意是注意的初級形式，不僅人類有，動(dòng)物也有。

2.有意注意 也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。3.有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力地注意。有意后注意是在有意注 意的基礎(chǔ)上，并在有意注意之后產(chǎn)生的。它是一種更為高級的注意。

（四）注意的品質(zhì)

1.注意的范圍 注意范圍也稱注意的廣度，指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。2.注意的穩(wěn)定性 注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，指注意集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。

同時(shí)注意穩(wěn)定性相反的狀態(tài)是注意的分散，又可稱：“分心”。注意的分散是指注意離開 了心理活動(dòng)所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。

注意的分配是在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動(dòng)上的特性。例如：邊聽邊講邊做筆記，自拉自唱等。4.注意的轉(zhuǎn)移 注意的轉(zhuǎn)移是人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。例如：第一節(jié)課聽語文，第二節(jié)課聽數(shù)學(xué)，就需要注意的轉(zhuǎn)移?？键c(diǎn)

三、感覺

（一）感覺的定義

感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映。

（二）感覺的種類

根據(jù)感覺所接受信息的來源和感受器在個(gè)體身上所處位置的不同，把感覺分為兩類： 1.外部感覺是接受外部刺激，反映外部事物個(gè)別屬性的感覺。

2.內(nèi)部感覺是指感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺。主要分為：機(jī)體覺、運(yùn)動(dòng)覺和平衡覺。

（三）感覺的一般規(guī)律 感覺是客觀世界的主觀映像，任何感覺的產(chǎn)生，必須具備兩個(gè)條件：一個(gè)是主體的感覺 能力；另一個(gè)是客觀世界的刺激。前者是感受性的問題；后者感覺閾限的問題。1.感受性與感覺閾限（1）感受性 感受性：是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。也就是人對刺激的感覺靈敏程度。絕對感受性：感覺出最小刺激量的能力。差別感受性：在感覺上，能察覺出兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量的能力，叫差別感受性。

（2）感覺閾限 感受性是通過感覺閾限來測量的。感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍。絕對感覺閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激量。差別感覺閾限：也叫差別閾限，又稱最小可覺差，是指剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量。是將一個(gè)刺激與另一個(gè)刺激區(qū)別開來的最小差別量。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。2.感受性變化的規(guī)律

（1）感覺適應(yīng) 由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺適應(yīng)。一般情況下，持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低；持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。視覺的適應(yīng)：分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)

①暗適應(yīng)：從亮的環(huán)境到暗的環(huán)境，開始看不到東西，后來逐漸看到了東西，這叫暗適 應(yīng)。暗適應(yīng)是在光刺激由強(qiáng)變?nèi)醯那闆r下發(fā)生的感受性提高的過程；

②從暗的環(huán)境到亮的環(huán)境，開始覺得光線刺得眼睛睜不開，很快就習(xí)慣了，叫明適應(yīng)。明適應(yīng)是在光刺激由弱變強(qiáng)的情況下發(fā)生的感受性降低的過程。嗅覺適應(yīng)：“入芝蘭之室，久而不聞其香”是嗅覺的適應(yīng)。

皮膚覺的適應(yīng)：游泳時(shí)，剛剛跳進(jìn)水中會(huì)覺得水很冷，不久這種感覺就消失了，這是 皮膚覺得適應(yīng)。手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了，這是溫度覺的適應(yīng)。

（2）感覺對比 感覺對比：不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。感覺對比分為兩種：同時(shí)對比和繼時(shí)對比。

①同時(shí)對比：指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性變化。②繼時(shí)對比：指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性變 化。感覺后效 在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象稱之為感覺后效，也叫感覺后像。（4）感覺的補(bǔ)償作用和相互作用

①感覺的補(bǔ)償作用：當(dāng)某些感覺失卻以后，可以由其他感覺來彌補(bǔ)。

②感覺的相互作用——聯(lián)覺：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象就叫聯(lián)覺?？键c(diǎn)

五、記憶

（一）記憶的主要類型

記憶是在頭腦中積累和保持個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、儲存和提取的過程。

1.根據(jù)記憶內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)對象劃分

（1）形象記憶：對感知過的事物具體形象的記憶。

（2）邏輯記憶：以對概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。（3）情緒記憶：對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶（4）動(dòng)作記憶：對身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。2.根據(jù)記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長短劃分

（1）瞬時(shí)記憶：也叫感覺記憶，是極為短暫的記憶。

（2）短時(shí)記憶：也叫做工作記憶，信息在頭腦中儲存的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長一些，但一般不會(huì)超過 1 分鐘。一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量為 7±2 個(gè)組塊。長時(shí)記憶：信息在記憶中儲存時(shí)間超過 1 分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。3.圖爾文將長時(shí)記憶分為兩類

（1）情景記憶：是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對某個(gè)事件的記憶。這種記憶與個(gè)人的親身經(jīng) 歷分不開，如想起自己參加過的一個(gè)會(huì)議或曾經(jīng)去過的地方。

語義記憶：指人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的時(shí)間和地點(diǎn)無關(guān)。它表現(xiàn) 在單詞、符號、公式、規(guī)則、概念這樣的形式中，如記住一年有四季。4.根據(jù)信息加工和存儲內(nèi)容的不同

（1）陳述性記憶：以陳述性知識為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，包括字詞、定義、人名、時(shí) 間、事件、概念和觀念。陳述性內(nèi)容可以用言語表達(dá)。

（2）程序性記憶：又稱技能記憶，即對程序性知識進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何 掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程，即有多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作間的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無法用語言清楚表述的。如打籃球。

第一章教育基礎(chǔ)

第二章第六節(jié)心理學(xué)基礎(chǔ)知識 第二講

（二）記憶過程

1.識記 識記是記憶過程的開端。是個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有選擇性。識記可以從以下方面進(jìn)行分類

（1）根據(jù)識記有無目的性，可以把它分為無意識記和有意識記 ①無意識記：事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。

②有意識記：有明確的識記目的，并運(yùn)用一定方法的識記，在識記過程中還需要一定的 意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識記。

（2）根據(jù)識記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶

①機(jī)械記憶：是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識記。②意義記憶：是對事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識記。

保持 保持：是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。遺忘：是指識記過的東西不能再認(rèn)或回憶或者再認(rèn)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤。（1）遺忘的原因

記憶痕跡衰退說：（自動(dòng)消退）代表人物：巴甫洛夫

主張：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。

干擾抑制說 主張：認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明。

前攝抑制：先前學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。

倒攝抑制：后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。動(dòng)機(jī)說 代表人物：弗洛伊德 主張：認(rèn)為遺忘由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。提取失敗說 代表人物：圖爾文

主張：儲存在長時(shí)記憶中的信息之所以無法回憶，是因?yàn)閭€(gè)體在提取時(shí)沒有找到適當(dāng)?shù)?提取線索。如果有恰當(dāng)?shù)木€索提示，個(gè)體就能夠很快將信息提取出來。同化說 代表人物：奧蘇貝爾

主張：遺忘實(shí)際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低 級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極 地遺忘。用于解釋有意義學(xué)習(xí)的保持與遺忘，他認(rèn)為在真正有意義的學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的，因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)總以原有的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，后者的學(xué)習(xí)是前 面學(xué)習(xí)的加深和擴(kuò)充。

（2）遺忘的規(guī)律19 世紀(jì)末德國心理學(xué)家艾賓浩斯通過實(shí)驗(yàn)，提出了著名的“遺忘曲線”。

這條曲線表明：遺忘是學(xué)習(xí)之后立即發(fā)生的，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，有先快后慢的特點(diǎn)。

3.回憶與再認(rèn) 回憶或再認(rèn)是在不同條件下重現(xiàn)過去驗(yàn)

回憶：對不在眼前的過去經(jīng)歷過的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶。再認(rèn)：對過去經(jīng)歷過的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識別出是以前經(jīng)歷過的就是再認(rèn)。補(bǔ)充知識點(diǎn)：

系列位置效應(yīng) 人們發(fā)現(xiàn)在回憶系列材料時(shí)，材料的順序?qū)τ洃浶Ч兄匾绊憽Ｔ谝豁?xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者要求被試學(xué)習(xí)32 個(gè)單詞的詞表，并在學(xué)習(xí)后要求他們進(jìn)行回憶，回憶時(shí)可以不按原來的先后順序。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來，其次是最先呈現(xiàn)的那些項(xiàng)目，而最后回憶起來的是詞表的中間部分。在回憶的正確率上，最后呈現(xiàn)的詞遺忘得最少，其次是最先呈現(xiàn)的詞，遺忘最多的是中間部分。這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象叫系列位置效應(yīng)。最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少，叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少，叫首因效應(yīng)。

（三）良好記憶品質(zhì)的特點(diǎn)

1.持久性：指記憶的保持特征，即記憶內(nèi)容保持的時(shí)間長短。加強(qiáng)記憶的持久性，首先要善于把識記的材料納入已有的知識體系中，其次是進(jìn)行及時(shí)和經(jīng)常性的復(fù)習(xí)。

敏捷性：指記憶的速度和效率特征，即識記的快慢。提高記憶的敏捷性，首先要明確識記的目的，其次要集中注意。

3.準(zhǔn)確性：指正確和精確特征。培養(yǎng)記憶的準(zhǔn)確性，首先要進(jìn)行認(rèn)真的識記；其次，在復(fù)習(xí)時(shí)要把相似的材料經(jīng)常加以比較，防止混淆；第三，要把正確識記的事物同仿佛記住的 東西區(qū)別開，把所見所聞的真實(shí)材料與主觀增補(bǔ)預(yù)測區(qū)別開來。4.準(zhǔn)備性：指記憶提取和應(yīng)用特征，即能否提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。記憶的這一品質(zhì)是上述三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

（四）提高記憶能力的方法

1.明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。有目的才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)有責(zé)任感和主動(dòng)性。

2.理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。研究表明，意義記憶的材料保持時(shí)間長，利用提取 快，受干擾少。

3.對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。即理解材料的意義，對材料進(jìn)行分析，把它的 觀點(diǎn)、論據(jù)以及邏輯標(biāo)示出來，然后概括并確切的敘述出來。精加工的材料組織得好，提取 的線索多，利用也更容易。

4.運(yùn)用組塊化策略，合理組織材料。利用組塊化就記得牢，有系統(tǒng)。

5.運(yùn)用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。對信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使之適合于記憶儲存，研究表明有語義編碼又有形象編碼的材料易記憶。

6.注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。防止遺忘法：

（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯遺忘的規(guī)律來進(jìn)行的復(fù)習(xí)。（2）合理分配時(shí)間。

（3）做到分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。第二章 教育基礎(chǔ)

第六章 心理學(xué)基礎(chǔ)知識 第三講

考點(diǎn)

六、思維

（一）思維的概念 思維是借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，對客觀現(xiàn)實(shí)間接的、概括的反映。人們說的“思 考”、“考慮”、“揣度”、“反省”、“設(shè)想”等都是思維活動(dòng)的形式

（二）思維的特征

1.間接性 間接性是指不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識客觀事物。2.概括性思維的概括性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）思維反映的是同一類事物共同的、本質(zhì)的屬性（2）思維還可以反映事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律

（三）思維的類型

1.根據(jù)發(fā)展水平不同劃分 根據(jù)發(fā)展水平不同，可將思維劃分為：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。

直觀動(dòng)作思維 直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維。它往往是人們在邊做邊想時(shí)發(fā)生的，具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)。離開了感知活動(dòng)或動(dòng)作，思維就不能進(jìn)行。

（2）具體形象思維 具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是思維的材料，思維過程往往表現(xiàn)為對表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操作性等 特點(diǎn)。

抽象邏輯思維 抽象邏輯思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。概念是這類思維的支柱。2.根據(jù)思維的邏輯性劃分

（1）直覺思維 直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。

（2）分析思維 分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維。3.根據(jù)思維的指向性劃分

（1）聚合思維 聚合思維又稱求同思維、集中思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。

發(fā)散思維 發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動(dòng)不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成分，而發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。4.根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分 根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可將思維劃分為：再造性思維和創(chuàng)造性思維。

（1）再造性思維 再造性思維（常規(guī)性思維）是指人們運(yùn)用已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，按慣常的方式解決問題的思維。

（2）創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。

（四）創(chuàng)造性思維的特征

1.流暢性 個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對同一問題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。

變通性 即靈活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。3.獨(dú)創(chuàng)性 個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見。具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。補(bǔ)充知識點(diǎn)：

思維定勢：指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的 方法。消極的思維定勢是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。

2.功能固著：人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。

學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成 其他活動(dòng)的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果將遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，積極遷移。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。

原型啟發(fā)：指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā) 作用的事物或現(xiàn)象叫原型。

（五）思維的基本形式

思維的基本形式包括概念、判斷、推理。

1.概念：人腦反應(yīng)客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式。概念是思維的最基本形式，是構(gòu)成人 類知識的最基本成分。2.判斷：判斷是用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式。它是事物之間的聯(lián) 系和關(guān)系在人腦中的反映。判斷大都是借助于語言、詞匯并用句子形式來實(shí)現(xiàn)的。

3.推理：從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理可分為歸納推理和演繹推理兩種。歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過程，即由特殊到一般。例如：由鐵能導(dǎo)電、銅能導(dǎo)電、鋁能導(dǎo)電等，推理出“金屬能夠?qū)щ姟钡慕Y(jié)論。演繹推理是由一般到特殊或具體的推理過程。例如：所有的哺乳類動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳類動(dòng)物，所以得出結(jié)論：虎是胎生的。

（六）思維的過程

思維的過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中，分 析與綜合是思維的基本過程，也是思維過程的基本環(huán)節(jié)，其他過程都是由此派生出來的。1.分析和綜合

（1）分析：是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程。例如：將一棵植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)等。

（2）綜合：是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。

例如：將植物的根、莖、葉、花、果實(shí)結(jié)合起來，找出它們之間的關(guān)系。2.比較和分類

（1）比較就是把各種事物和現(xiàn)象加以對比以確定它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)及其相互關(guān)系的思維過程。

例如：我們要考察兩種學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣，就要分別從學(xué)習(xí)時(shí)間、成效等多方面進(jìn)行比較； 人們常說“沒有比較就沒有鑒別”。

（2）分類是在頭腦中根據(jù)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把它們區(qū)分為不同種類的思 維過程。

例如：學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)；又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)；有 理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等。3.抽象和概括

（1）抽象是頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。例如：我們對人的認(rèn)識，人能吃飯，能睡覺，能喝水，能活動(dòng)，能知覺，能記憶，能說話，能思維，能制造工具，會(huì)使用工具等。通過分析、比較，抽出人類具有的共同的、本質(zhì)的屬性，即能說話、能思維、能制造工具等，舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動(dòng)等其他動(dòng)物也有的非本質(zhì)屬性，這就是抽象過程。（2）概括是在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)特征綜合起來并推廣到同類事物 中去，使之普遍化的思維過程。

例如：我們把“人”的本質(zhì)屬性——能言語、能思維、能制造工具綜合起來，推廣到古 今中外一切人身上，指出：“凡是能言語、能思維、能制造和使用工具的動(dòng)物都是人?！边@就是概括。4.具體化和系統(tǒng)化

（1）具體化：用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過程。

例如：老師在課堂上講一個(gè)概念或原理，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)會(huì)的知識解決具體的問題，都是思維的具體化。

（2）系統(tǒng)化：把學(xué)到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。例如：學(xué)生掌握數(shù)的概念，在掌握整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)知識之后，可以概括歸納為有理數(shù)； 當(dāng)數(shù)的概念擴(kuò)大，學(xué)習(xí)了無理數(shù)之后，又可把有理數(shù)和無理數(shù)概括為實(shí)數(shù)；掌握了虛數(shù)之后，又可把實(shí)數(shù)和虛數(shù)概括為數(shù)，從而掌握了系統(tǒng)的數(shù)的知識。

第三章 教育基礎(chǔ)

第六節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識 第四講

考點(diǎn)

七、想象

（一）想象的概念

想象是人腦對已儲存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。表象是事物不在前面時(shí)，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。

（二）想象的分類 1.有意想象和無意想象

（1）有意想象：也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的 意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。

（2）無意想象：也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。2.再造想象和創(chuàng)造想象

(1）再造想象：是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。再造想象產(chǎn)生的條件：①必須具有豐富的表象儲備；②為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；③正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義。

（2）創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地 創(chuàng)造出新形象的過程。

創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件：①強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望；②豐富的表象儲備；③積累必要的知識經(jīng) 驗(yàn)；④原型啟發(fā)；⑤積極的思維活動(dòng)；⑥靈感的作用。（3）幻想、理想和空想 幻想：創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。它是創(chuàng)造想象的準(zhǔn)備階段和特殊形式。如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。理想能鼓勵(lì)人向上和進(jìn)取，是人們從事創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力，而空想往往會(huì)把人引向歧途?？键c(diǎn)

八、情緒過程

（一）情緒概述

1.情緒的概念 情緒一般指個(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。那些滿足人們需要的事物和對象，能引起各種肯定的態(tài)度，產(chǎn)生滿意、愉快、高興、喜悅、愛慕等情緒體驗(yàn)；相反，那些妨礙人們需要得到滿足的事物和對象，就會(huì)引起否定的態(tài)度，產(chǎn)生不滿、痛苦、憂愁、厭惡、恐懼、憎恨等不快之感。2.情緒（情感）的功能

（1）信號功能 情緒的信號功能體現(xiàn)在：個(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通中重要組成部分，在人與人之間的信息交流中具有信號意義。

（2）調(diào)節(jié)功能 情緒的調(diào)節(jié)功能又稱動(dòng)力功能，是指情緒對人的活動(dòng)具有引發(fā)、促進(jìn)和調(diào)控的作用。

（3）感染功能 情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴。人們常說的“動(dòng)之以情”就是這種功能的體現(xiàn)。

（4）適應(yīng)功能 有機(jī)體在生存和發(fā)展的過程中，有多種適應(yīng)方式。情緒是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的重要方式。如動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生怕的呼救，就是動(dòng)物求生的一種手段。

情緒的兩極性 情緒的兩極性是指情緒在肯定性、動(dòng)力性、強(qiáng)度、緊張性上存在著的對立狀態(tài)。從性質(zhì)上說，有肯定的情緒情感和否定的情緒情感。構(gòu)成肯定-否定兩極的情緒并不是絕對互相排斥的，它們可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，甚至可以在同一事物中同時(shí)出現(xiàn)。情緒情感的動(dòng)力性表現(xiàn)為積極的增力性和消極的減力性兩極。情緒情感的兩極性還表現(xiàn)為緊張與輕松。情緒的強(qiáng)度方面，表現(xiàn)為強(qiáng)與弱對立的兩極。情緒的緊張性表現(xiàn)為激動(dòng)和平靜。甚至可以在同一事物中同時(shí)出現(xiàn)。情緒情感的動(dòng)力性表現(xiàn)為積極的增力性和消極的減力性兩極。情緒情感的兩極性還表現(xiàn)為緊張與輕松。情緒的強(qiáng)度方面，表現(xiàn)為強(qiáng)與弱對立的兩極。情緒的緊張性表現(xiàn)為激動(dòng)和平靜。

（二）情緒的分類

按照情緒強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間分類，可以將情緒分為以下三類： 1.心境

心境是指個(gè)體一種微弱、平靜、持續(xù)時(shí)間較長而且?guī)в懈腥咀饔玫那榫w狀態(tài)。心境體驗(yàn) 會(huì)使人的情緒在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，染上同樣的情緒色彩，它具有感染性、彌散性的特點(diǎn)。彌散性：指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一 切事物。（2）長期性：心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒。2.激情 是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情是指個(gè)體一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。

3.應(yīng)激 應(yīng)激是指一種出乎意料的、緊迫情況下所引起個(gè)體急速而高度緊張的情緒狀態(tài)?？键c(diǎn)

九、情感過程

（一）情感的概念

情感一般指個(gè)體意識到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。

（二）情感的分類

1.道德感 道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。2.理智感 理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。3.美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

（三）情緒與情感的關(guān)系 1.情緒與情感的區(qū)別

（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)；而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。（2）情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，而情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。（3）情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開始，饑餓哭鬧），情感產(chǎn)生晚。（社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。（5）情緒多是外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。2.情緒與情感的聯(lián)系

（1）情緒變化受情感制約，而情感又在各種變化的情緒中得到體現(xiàn)。（2）情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

情緒和情感是兩種彼此難以分離的心理現(xiàn)象，是同一事物的兩個(gè)側(cè)面。

第四章 教育基礎(chǔ)

第六節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)知識 第五講

考點(diǎn)

十、意志過程

（一）意志的定義

意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。受意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng)，所以意志行動(dòng)是有意識、有目的的行動(dòng)，行動(dòng)的 目的是通過克服困難和挫折才能達(dá)到。

（二）意志的基本特征 第一，意志有明確的目的性 第二，意志對活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用

第三，克服困難是意志行動(dòng)最重要的特征 第四，意志以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)

（三）意志行動(dòng)的基本階段 1.采取決定階段（準(zhǔn)備階段）人在行動(dòng)之前，先要在頭腦里考慮為什么要行動(dòng)，怎樣去行動(dòng)，這是意志的準(zhǔn)備階段，它決定意志行動(dòng)的方向和軌跡。（1）動(dòng)機(jī)沖突

雙趨沖突：同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，他們具有同等的吸引力，但只能選擇其 中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。

（3）雙避沖突：同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。（4）趨避沖突：同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：既對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。

2.確定行動(dòng)目的 目標(biāo)確定不僅僅反映出一個(gè)人思維的廣闊性、深刻性，同時(shí)反映出一個(gè)人的世界觀和道德水平。目標(biāo)越明確，人的行動(dòng)就會(huì)越自覺；目標(biāo)越遠(yuǎn)大，它對行動(dòng)的動(dòng)力作用越大；目標(biāo)越深刻，被這一目標(biāo)所喚起的意志力也越大。

3.選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃 目標(biāo)確定后，應(yīng)該考慮如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。為了實(shí)現(xiàn)目的，必須選擇正確的行動(dòng)方法和制定適當(dāng)?shù)男袆?dòng)計(jì)劃。

執(zhí)行決定階段 行動(dòng)計(jì)劃制定后，執(zhí)行計(jì)劃、采取有效行動(dòng)，便是達(dá)到目的的關(guān)鍵步驟。在執(zhí)行決定的過程中，必然會(huì)碰到各種困難。因此，執(zhí)行決定，需要更大的意志努力?？朔щy必須依賴 以下心理?xiàng)l件：

（1）堅(jiān)定的信念和崇高的世界觀是動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，也是克服困難最基本的條件；（2）行動(dòng)目的的性質(zhì)對克服困難有重要意義；

（3）對行動(dòng)勝利的美好前景的憧憬，對行動(dòng)失敗可能招致后果的認(rèn)識也會(huì)激勵(lì)人們?nèi)?戰(zhàn)勝困難；（4）執(zhí)行計(jì)劃的堅(jiān)定性。這決不意味著機(jī)械刻板地行動(dòng)，而是要實(shí)事求是，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)整計(jì)劃，繼續(xù)前進(jìn)。

（四）意志品質(zhì)

1.意志的自覺性 意志的自覺性是指對行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。與自覺性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。易受暗示性的人，行動(dòng)缺乏主見，沒有信心。容易受別人左右，因而會(huì)隨便改變自己原來的決定。獨(dú)斷性的人則盲目自信，拒絕 他人的合理意見和勸告，一意孤行，固執(zhí)己見。易受暗示性與獨(dú)斷性都是缺乏對事物自覺、正確的認(rèn)識，分不清是非曲直，而去遵循盲目的傾向。意志的果斷性 意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷的人遇事猶豫不決，患得患 失，顧慮重重；在認(rèn)識上分不清輕重緩急，思想斗爭時(shí)間過長，即使執(zhí)行決定也是三心二意。草率的人則相反，在沒有辨明是非之前，不負(fù)責(zé)任地做出決斷，憑一時(shí)沖動(dòng)，不考慮主、客 觀條件和行動(dòng)的后果。優(yōu)柔寡斷和草率決定都是意志薄弱的表現(xiàn)。意志的堅(jiān)持性 意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見異思遷。頑固執(zhí)拗的人對自己的行動(dòng)不作理性評價(jià)，執(zhí)迷不悟，或者是明知不可為而為之。見異思遷者則是行為缺乏堅(jiān)定性，容易發(fā)生動(dòng)搖，隨意更改目標(biāo)和行動(dòng)方向，這山望著那山高，庸庸碌碌，終生無為。

意志的自制性 意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。同時(shí)能制止自身不 利于達(dá)到目的的行動(dòng)。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前?？键c(diǎn)

十二、人格

（一）人格概述

1.人格的定義 人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為 有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要包括性格、氣質(zhì)和自我調(diào)控 等方面。2.人格的特征

（1）獨(dú)特性；例如：“人心不同，各如其面”；又如中華民族是一個(gè)勤勞的民族，這 里“勤勞”的品質(zhì)，就是中國人共同的獨(dú)特人格特征。

（2）穩(wěn)定性；例如：性格內(nèi)向的大學(xué)生，在各種不同場合都會(huì)表現(xiàn)出沉默寡言的特點(diǎn)。整合性；例如：一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)各方面彼此和諧一致，他的人格就是健康的。

（4）功能性；例如：當(dāng)面對挫折和失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格的功能表現(xiàn)。

社會(huì)性。例如：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性的人格更加獨(dú)立。3.弗洛伊德的人格“三我”結(jié)構(gòu) 弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：

本我、自我、超我。

（1）本我：遵循快樂原則。位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能、欲望所組成的 能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。本我是無意識、非理性、非社會(huì)化和混亂無序的。

（2）自我：遵循現(xiàn)實(shí)原則。自我是從本我中逐漸分化出來的，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層。其作用主要是調(diào)節(jié)本我與超我間的矛盾。（3）超我：遵循道德原則。具有三個(gè)作用：一是抑制本我的沖動(dòng)，二是對自我進(jìn)行監(jiān) 控，三是追求完善的境界。例如：感到很饑餓又沒有錢去買食物。本我：搶奪別人的食物來滿足自己填飽肚子的欲望；自我：想些別的事情，轉(zhuǎn)移自己的注意力從而壓抑自己的饑餓感； 超我：認(rèn)識到搶奪他人的財(cái)物是不道德的行為，就算餓死也不能違背道德的原則。影響人格形成的因素

人格的形成受以下因素影響：（1）生物遺傳因素

第一，遺傳是人格不可缺少的影響因素；

第二，遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異。通常智力、氣質(zhì)這些與遺傳因素關(guān)系較密切，而價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì) 因素關(guān)系更密切； 第三，人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。（2）社會(huì)文化因素

第一，社會(huì)文化對人格具有重要影響作用；

第二，社會(huì)文化對個(gè)人的影響力因文化強(qiáng)弱而異，社會(huì)對順應(yīng)要求越嚴(yán)格，其影響力越大； 第三，社會(huì)文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會(huì)的人在人格上具有某種程度的相似性。

（3）家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式一般分為以下三類：

①權(quán)威型教養(yǎng)方式。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制，表現(xiàn)得消極、被動(dòng)、缺乏安全感、退縮、服從、膽怯，甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格。

②放縱型教養(yǎng)方式。放縱型教養(yǎng)方式的父母對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，有時(shí)會(huì) 失控。孩子表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、唯我獨(dú)尊等。

③民主型教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子處于一種平等和諧的氛圍中，父母尊 重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的引導(dǎo)。民主型的教養(yǎng)方式更有可能培養(yǎng)出人格健 全的孩子。

（4）學(xué)校教育因素

教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。不同的教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對學(xué)生人格發(fā)展的影響不同。學(xué)生在獨(dú)裁型、放任型和民主型的教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格下，表現(xiàn)出不同的人格特點(diǎn)。教師 的公正性對學(xué)生有非常重要的影響。學(xué)生非?？粗亟處煂λ麄兊膽B(tài)度是否公正和公平。學(xué)生 需要老師的關(guān)愛，在教師的關(guān)愛下，他們會(huì)朝著老師期望的方向發(fā)展。這種由教師期望引起 的效應(yīng)叫“皮格馬利翁效應(yīng)”。同伴群體對學(xué)生的人格也具有巨大的影響，對人格發(fā)展具有 “棄惡揚(yáng)善”的作用。（5）個(gè)人主觀因素

社會(huì)上各種影響因素，道德要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。另外，個(gè)體已有的心理發(fā)展水平對人格特征形成的作用會(huì)隨著年 齡的增加而日益增強(qiáng)。此外自然物理因素、自我調(diào)控因素等也對性格的形成有一定影響。第七節(jié)

基礎(chǔ)教育課程改革

考點(diǎn)

十、課程的概念

廣義的課程：指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。課程是學(xué)校 教育的核心，涉及教學(xué)過程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動(dòng)。狹義的課程：指某一門學(xué)科。如：語文、英語、數(shù)學(xué)。考點(diǎn)

一、基礎(chǔ)教育課程改革的理念

（一）基本理念

第一，三維目標(biāo)觀，即教學(xué)的目標(biāo)是知識技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)。第二，綜合課程觀，課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)綜合的視角和綜合的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)既分化又綜合的現(xiàn)實(shí)。

第三，內(nèi)容聯(lián)系觀，即課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力與社會(huì)生活相聯(lián)系，與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”，使學(xué)習(xí)更有意義。

第四，學(xué)習(xí)方式觀，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。第五，發(fā)展評價(jià)觀，重視學(xué)習(xí)的過程評價(jià)，通過評價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而不是檢驗(yàn)收的作用。第六，校本發(fā)展觀，從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強(qiáng)學(xué) 生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。

（二）核心理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念就是教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。

第一，關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象，關(guān)注 的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。

第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳 聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感。

第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的，更是人性養(yǎng)育的 圣殿。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué) 活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的 人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知 識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

考點(diǎn)

十、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)?引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性 改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。

密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系 改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ) 知識和技能。

4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度 改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

實(shí)行三級課程管理制度 改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?？键c(diǎn)

十一、新課程背景下的教育觀 1.學(xué)生觀

學(xué)生是發(fā)展的人；學(xué)生是獨(dú)特的人；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

（1）學(xué)生是發(fā)展的人 第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋５谌?、學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人 第一，學(xué)生是完整的人。

第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存 在著巨大的差異。

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人 第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

學(xué)習(xí)方式——提倡自主、合作、探究 自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地或不情愿地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的“自 主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性，這三個(gè)特性構(gòu)成了“自主學(xué)習(xí)”的 三大支柱及所顯示出的基本特征。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建 知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。具有主動(dòng)性、問題性、開放性、生成性和創(chuàng)造性。3.教師觀

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來說，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。4.教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心” 教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)；創(chuàng)設(shè)智力操作活動(dòng)；教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練。

（2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)” 教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程；指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)科特征，掌握學(xué)科研究方法；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程” 教師應(yīng)做到教學(xué)相長，提倡重結(jié)論的同時(shí)更重過程的意義。

（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。5.教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

（1）在對待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞（2）在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)（3）在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

（4）在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作

第四篇：教育基礎(chǔ)類

教育基礎(chǔ)類：

施良方：《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，教育科學(xué)出版社1996年版。

施良方、崔允漷主編：《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社1999年版。

施良方：《學(xué)習(xí)論》，人民教育出版社2001年版。

施良方著，崔允漷編：《課程〃良方》，華東師范大學(xué)出版社2007年版。

陳向明：《質(zhì)的研究方法與社會(huì)科學(xué)研究》，教育科學(xué)出版社2000年版。

陳向明等著：《搭建實(shí)踐與理論之橋——教師實(shí)踐性知識研究》，教育科學(xué)出版社2011年版。

葉瀾等著：《教師角色與教師發(fā)展新探》，教育科學(xué)出版社2001年版。

石中英：《知識轉(zhuǎn)型與教育改革》，教育科學(xué)出版社2001年版。

石中英：《教育哲學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社2007年版。

江山野主編譯：《簡明國際教育百科全書〃課程》，教育科學(xué)出版社1991年版。

中央教科所比較教育研究室編譯：《簡明教育百科全書〃教學(xué)》（上、下），教育科學(xué)出版社1990年版。

許建鉞等編譯：《簡明國際教育百科全書〃教育測量與評價(jià)》，教育科學(xué)出版社1992年版。張華：《課程與教學(xué)論》，上海教育出版社2000年版。

王策三：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社2005年版。

裴娣娜：《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社1995年版。

魯潔、吳康寧主編：《教育社會(huì)學(xué)》，人民教育出版社1990年版。

楊東平：《中國教育公平的理想與現(xiàn)實(shí)》，北京大學(xué)出版社2006年版。

楊東平主編：《2020：中國教育改革方略》，人民出版社2010年版。

鐘啟泉等主編：《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。

朱慕菊主編：《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。高覺敷主編：《西方近代心理學(xué)史》，人民教育出版社2001年版。

劉儒德：《教育中的心理效應(yīng)》，華東師范大學(xué)出版社2006年版。

鄭金洲：《教師如何做研究》，華東師范大學(xué)出版社2005年版。

王曉春：《做一個(gè)專業(yè)的班主任》，華東師范大學(xué)出版社2008年版。

王曉春：《問題學(xué)生診療手冊》，華東師范大學(xué)出版社2006年版。

方圓、李建龍主編：《送給教師的心靈雞湯》，青島出版社2010年版。

[巴西]保羅〃弗萊雷著，顧建新等譯：《被壓迫者教育學(xué)（30周年紀(jì)念版）》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。

[蘇]蘇霍姆林斯基著，杜殿坤譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年版。

[英]約翰〃洛克著，楊漢麟譯：《教育漫話（全譯〃注釋本）》，人民教育出版社2006年版。

[美]約翰〃杜威著，王承緒譯：《民主主義與教育》，人民教育出版社2001年版。

[美]拉爾夫〃泰勒著，施良方譯：《課程與教學(xué)的基本原理》（復(fù)印本），人民教育出版社1994年版。

[美]帕克〃帕爾默著，吳國珍譯：《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，華東師范大學(xué)出版社2005年版。

[美]Linda Campbell等著，霍力巖等譯：《多元智力——教與學(xué)的策略（第三版）》，中國輕工業(yè)出版社2004年版。

[美]Howard Gardner著，霍力巖等譯：《智力的重構(gòu)——21世紀(jì)的多元智力》，中國輕工業(yè)出版社2004年版。

[美]威廉〃威倫等著，李森等譯：《有效教學(xué)決策（第6版）》，教育學(xué)科出版社2009年版。

第五篇：教育基礎(chǔ)三

教師教育基礎(chǔ)全真模擬試題三和答案

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（）的發(fā)展。A.教育規(guī)律

B.教育價(jià)值

C.教育現(xiàn)象

D.教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的（）A.《大教學(xué)論》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《普通教育學(xué)》 4.學(xué)校的中心工作是（）A.教學(xué)工作

B.公共關(guān)系

C.行政工作

D.總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點(diǎn)的要求。

A.大眾性

B.公平性

C.終身性

D.未來性

6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）A.經(jīng)濟(jì)收入

B.良好的公共關(guān)系

C.學(xué)?？冃?/p>

D.政治影響7.學(xué)校管理的基本途徑是（）A.教學(xué)活動(dòng)

B.溝通

C.教勞結(jié)合 D.協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。

A.順序性

B.不平衡性

C.階段性

D.個(gè)別差異性

9.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育政策

C.教育目的 D.教育目標(biāo)

10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）A.發(fā)展性功能

B.個(gè)體性功能

C.教育性功能

D.社會(huì)性功能

11.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對（）在課程中地位的重視。A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）A.學(xué)科課程

B.活動(dòng)課程

C.綜合課程

D.融合課程 13.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是（）A.認(rèn)識活動(dòng)

B.實(shí)踐活動(dòng)

C.交往活動(dòng)

D.課堂活動(dòng)

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了（）A.鞏固性原則

B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是（）A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論 C.實(shí)用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 16.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級以上的兒童編在一個(gè)班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式 C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）A.泰勒

B.夸美紐斯

C.裴斯塔洛齊

D.凱洛夫

19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種（）A.相對評價(jià)

B.絕對評價(jià)

C.定性評價(jià)

D.定量評價(jià)

20.從評價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價(jià)的類型可分為（）A.正式評價(jià)和非正式評價(jià)

B.相對評價(jià)和絕對評價(jià) C.形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià) D.正確評價(jià)和錯(cuò)誤評價(jià)

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分)1.學(xué)校文化的內(nèi)容有（）A.教育的理想和追求

B.對學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解

C.對個(gè)性的理解

D.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E.對集體的看法

2.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有（）A.互訪

B.民主評議

C.家長會(huì) D.家長委員會(huì)

E.校外指導(dǎo)

3.現(xiàn)代教育的特征主要有（）A.公共性和生產(chǎn)性

B.公益性和免費(fèi)性

C.科學(xué)性

D.國際性

E.終身性和未來性

4.溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能（）A.作出判斷評價(jià)

B.信息傳遞

C.控制

D.激勵(lì)

E.情感交流

5.教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有（）A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng) B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn) C.尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對性教育 D.教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展 E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展 6.聘任教師的形式有（）A.招聘

B.續(xù)聘

C.解聘 D.不聘

E.辭聘

7.教育目的的功能有（A.導(dǎo)向功能

B.強(qiáng)制功能

功能

D.示范功能

E.評價(jià)功能 8.參觀教學(xué)法可分為（A.可行性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀現(xiàn)實(shí)性參觀

D.并行性參觀

E.總結(jié)性參觀9.班級組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有（A.委員會(huì)制

B.直線式

D.職能式

E.直線職能式10.咨詢活動(dòng)的基本原則有（A.改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效果

信任來訪學(xué)生)

C.調(diào)控

C.)

C.參謀制)

B.積極關(guān)注和)

C.注重來訪學(xué)生的主動(dòng)參與

D.充分支持和鼓勵(lì)來訪學(xué)生

E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生保密

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)1.學(xué)校

2.兒童個(gè)體發(fā)展 3.教育目的 4.德育 5.講授法

四、簡答題(每小題6分，共30分)1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 2.簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。4.簡述美育的任務(wù)。

5.我國教育法體系的幾個(gè)基本層次。

五、論述題(每小題10分，共20分)1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分)1.D

2.B

3.B

4.A

5.C 6.C

7.B

8.B

9.C

10.D 11.C

12.A

13.A

14.C

15.D 16.D

17.A

18.B

19.A

20.C

二、多項(xiàng)選擇題(每小題1分，共10分)1.ABCDE

2.ACD

3.ACDE

4.BCDE

5.ABC 6.ABCE

7.ACE

8.BDE

9.BDE

10.BCDE

三、名詞解釋(每小題4分，共20分)

1.是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式。

2.指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。

3.教育目的是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。

4.是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。5.教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。

四、簡述題(每小題6分，共30分)1.(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

(2)獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。

(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。

(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。

(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

2.(1)兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

(2)兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中。

(3)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。

3.泰勒，美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理：

(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?

(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?

(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?

(4)我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?

4.(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。

(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。

(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。

5.(1)教育法

(2)部門教育法

(3)教育行政法規(guī)

(4)地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。

五、論述題(每小題10分，共20分)

1.(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(2分)

①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識技能，②廣博文化科學(xué)知識與多方面的興趣和才能。

(2)教育理論知識與技能

①教育理論知識與實(shí)踐能力 ②觀察兒童能力和教研能力

③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力

④教育機(jī)智(3)職業(yè)道德素養(yǎng)

①忠誠教育事業(yè)

②熱愛學(xué)生

③嚴(yán)于律己，為人師表

2.課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問題(關(guān)系)：

(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

(2)知識與能力

(3)分科與綜合(4)人文主義與科學(xué)主義

教師考試教育基礎(chǔ)模擬試題四

第一部分 選擇題（共40分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)備選答案中，只有一個(gè)是符合題目要求的，反所選項(xiàng)前的字母填在題干后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。）

1.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是（）

A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育

2.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）

A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育 3.孔子說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）

A．啟發(fā)式教學(xué) B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合

C.因材施教 D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

4.西方教育史上，首倡“從做中學(xué)”的是（）

A． 布魯納

B．康德

C．杜威 D．盧梭

5.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）

A． 順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性

6.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A． 生產(chǎn)力

B．科學(xué)技術(shù)

C．文化 D．政治經(jīng)濟(jì)制度

7.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A．素質(zhì)教育 B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

C．應(yīng)試教育 D．著名學(xué)者的學(xué)說

8.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)

9.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（）A.人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán) C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)

10.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）

A． 多樣化 B．專業(yè)化 C．單一化 D．崇高化

11.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）

A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的

C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的

12.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）

A． 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．思想政治教育 C.課外活動(dòng) D．教學(xué)

13.第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送趔，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。”這體現(xiàn)了教學(xué)的（）A． 直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．因村施教原則

14.上好課的先決條件是（）

A． 了解學(xué)生 B．融洽的師生關(guān)系

C.先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備 D.備課 15.受測驗(yàn)長度影響的測驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（）

A． 信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

16.德育過程的基本矛盾是（）

A．教育者與受教育者的矛盾 B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D．社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾

17.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）A.導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C.教育一致性與連性原則 D．因析施教原則

18.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）A． 認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．社會(huì)模仿模式 D．說理教育模式 19.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的方式叫作（）

A． 常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理

20.班主任在班級管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）

A． 年齡影響力 B．性別影響力 C．個(gè)性影響力 D．學(xué)術(shù)影響力

第二部分 非選擇題（共60分）

二、填空題（本大題共11個(gè)小題，共20個(gè)空，每空1分，共20分。）請?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確的答案。錯(cuò)填、不填均無分。

21.正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以_____________為核心的教 育制度，又稱制度化教育。

22.從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國的_______為標(biāo)志。

23.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、______________、_____________的統(tǒng)一體。

24.教育目的是各級各類教育培養(yǎng)人的總的_____________和總的_____________，是各級各類學(xué)校工作遵循的總方針。25.未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有___________和_______________。26.師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成______________關(guān)系，在人格上是____________關(guān)系，在社會(huì)道德上是_______________關(guān)系。

27.教學(xué)大綱一般由______________和_____________組成。

28.講授法可分為講述、_____________和______________三種方式。

29.我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的______________。

30.我國德育的基本途徑是________________________。31.心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、______________和_______________。

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）32.簡述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)。

33.當(dāng)代信息技術(shù)對教育產(chǎn)生了怎樣的影響？ 34.素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？ 35.什么樣的課是一堂好課？ 36.簡述我國德育過程的規(guī)律。

四、論述題（本大題只有1個(gè)小題，滿分10分）37.林老師今年接了一個(gè)新班，他應(yīng)該如何帶領(lǐng)同學(xué)們組建這個(gè)班的班集體？ 參考答案(一)

一、單項(xiàng)選擇題

1．C 2．A 3．B 4．C 5．B 6．D 7．B 8．B 9．C 10．A 11．D 12．D 13．B 14．D 15．A 16．D 17．D 18．B 19．C 20．C

二、填空題

21．學(xué)校系統(tǒng) 22．赫爾巴特《普通教育學(xué)》 23．制度文化 精神文化

24．質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 規(guī)格要求

25．人身權(quán) 受教育權(quán)

26．授受 民主平等 相互促進(jìn) 27．說明部分 本文部分 28．講解 講演 29．京師同文館 30．政治課與其他學(xué)科教學(xué) 31．生活輔導(dǎo) 擇業(yè)指導(dǎo)

三、簡答題

32．【要點(diǎn)】(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

33．【要點(diǎn)】(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念;(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

34．【要點(diǎn)】(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育,它強(qiáng)調(diào)德智體美等方面全面發(fā)展;(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

35．【要點(diǎn)】(1)目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出;(2)內(nèi)容正確;(3)方法得當(dāng);

(4)表達(dá)清晰,組織嚴(yán)密;(5)課堂氣氛熱烈。

36．【要點(diǎn)】(1)學(xué)生的知、情、意、形諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；

(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律;(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律;(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

四、論述題

37．【要點(diǎn)】(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級發(fā)展的目標(biāo)。

(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。

(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維特和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)班集體是在全班同學(xué)參加和種教育活動(dòng)中逐步成長起來的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自已的才能。設(shè)計(jì)并開展班級教育活動(dòng)是教師經(jīng)常性工作之一。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。教師要注意培養(yǎng)正確輿論，善于引導(dǎo)學(xué)生對班集體的一些現(xiàn)象與行為進(jìn)行評議，要努力把輿論中心引至正確的方向。