第一篇：原鹿幼兒園扶貧報告

扶貧工作報告

在2018年10月18日召開的黨的十九大上，總書記再次把扶貧提高到新的戰(zhàn)略高度，并對扶貧攻堅提出了新思想、新目標和新征程。我們有理由相信：十九大報告對于“精準扶貧、精準脫貧”的總體安排，以及提出的新思想、新要求、新策略和新方法，必將能保證我們打贏脫貧的攻堅戰(zhàn)。“扶貧、扶智、扶精神；脫貧、脫困、脫俗氣；”我們參戰(zhàn)在扶貧大潮中。現(xiàn)將近階段所獲報告如下：

一、工作進展

2018年5月20日，在龍王中心校召開教育系統(tǒng)“重精準、抓整改、補短板、促攻堅”脫貧專項行動推進會上，明確了我們教師的任務(wù)就是教育扶貧（政策宣傳）和在精神上給予幫扶。拉近老百姓和政府的關(guān)系，多陪他們聊天，關(guān)心他們的生活。我們園在教職工緊缺的情況下，依然積極響應(yīng)號召，投身到脫貧攻堅工作中去。我們制訂了明確的目標，要做什么，要怎么做都一一列出了計劃；每位教師都身臨第一線，走村入戶，和貧困戶零距離接觸。我們肩負責任，心細貧困戶，一崗雙責，走訪幫扶工作拉開了帷幕后再次推進；克服自身教學工作的重任，利用早課前、午休時、放學后，利用周末、乃至今日的暑期，我們不在扶貧戶家中，便在扶貧的路上。經(jīng)過近3個月的入戶走訪，工作開展順利，取得了實質(zhì)性的進展，為下一步脫貧工作打下了夯實的基礎(chǔ)。

二、工作成效

這些日子的深入走訪，看到了他（她）們心理和情緒的變化，我們是欣喜的；忘記了風雨中的泥濘，忘記了烈日下的坎坷。我們清楚的記得，他（她）們從剛開始見到我們的冷漠到后來見到我們的喜悅，不是親人勝似見到親人，那一刻我們是幸福的。我們肩負著使命，只是盡職盡責的為我們國家政策做了次傳遞者，而她們真誠而樸實的語言，感謝的是何止是我們，感謝的是我們黨和國家為照顧老百姓而出的好政策，使他（她）們在生活和精神上都真真切切切、實實在在的有了獲得。笑容洋溢在他們臉上，甜在我們的心里。

三、經(jīng)驗做法

我們的話語句句說在心坎上，我們的愛深深感染著她們。在走訪的日子里，無論刮風下雨或烈日當頭，我們面前沒有泥濘道路，沒有酷暑炎熱；有的只是對她們的牽掛，有的只是她們期盼我們出現(xiàn)的眼神。在這些貧困戶里，主要都是因病致貧，而現(xiàn)在國家政策好，上醫(yī)院也能看的起病了，有了國家有了黨，他們有了堅強的后盾，他們不怕了，物質(zhì)生活也基本滿足了。但是在走訪中我們發(fā)現(xiàn)，這些老人大多都是空巢老人，他們更多的是心靈上的寂寞；孩子成家后，為了生活外出務(wù)工，有的還留下孩子在家讓他們照顧，年邁的他們，哀怒無人傾訴，喜樂無人分享，勞累無人理解；而我們的出現(xiàn)，剛好填補了他們心理上的空缺；我們要做的就是盡力做一個合格的傾聽者，時而替子女送上對他們的關(guān)心，淡化他們的哀怒，分享著他們的喜樂，他們便會很知足的開心起來。愛在心中，每天都是扶貧日，什么時候掛念了就直接去看看，去得次數(shù)多了，就感覺幾天不去就真的想她們了，就像自己就是她那離家的孩子。

每次，我們踏入她們家門時的步伐是輕快的，迎接是喜悅的；而離開時的步伐是沉重的，遠送是傷感的；但是我們給予人民與黨和國家之間架起的情感將是永久的。

四、典型案例

貧困戶：肖燈軍；妻子：張立平；

家庭住址：龍王鄉(xiāng)原鹿村肖坡組，致貧原因：因病（冠心病），其妻子腦血管疾病、心臟病。經(jīng)走訪了解到：肖燈軍于2016年7月因病去世；現(xiàn)妻子張立平獨自居住，已享受政府各項補貼；現(xiàn)居住房屋已于2017年享受危房加固。兩個兒子和一個女兒，均已成家；大兒子一家在外地務(wù)工，女兒遠嫁外地，二兒子在家務(wù)工，張立平現(xiàn)因病長期服藥，暫時生活能自理。

初次來到她家，我們并不知道肖燈軍已經(jīng)去世，便問起，勾起了她對老伴的思緒；面對歷盡生活滄桑的獨孤老人，我們有點傷感，瘦弱的身材更顯得弱不禁風，她沉默片刻，便與我們有了訴說的欲望。她口中的肖燈軍，憨厚、勤勞、能吃苦，帶病撐起了這個家……他走了,她的天塌了。凡事親力親為，帶病的她力不從心，無法想象以后的生活，那時候兒子的生活也都勉強度日，眼看陷入困境。多虧政府沒有遺棄她這樣的貧困戶，自從國家制訂了許多針對老百姓的惠民政策以后，她家的生活就相對輕松了許多，生活有了保障，住院也不需要承受龐大的醫(yī)療費了。在減輕家庭負擔的同時，也消除了病人心中的顧慮。她說：“沒有想到像她這樣的老百姓國家還會照顧著她。”從她前言的喪夫悲痛、擔憂到后語的輕松和敢于面對以后的生活，我們能真切的感受到，她從心底里感謝國家感謝黨。

但從她對與老伴的回憶中，我們感受到了她的孤寂。當我們靜靜的聽完她對老伴的點點滴滴回憶之后，明顯感覺到她心里輕松多了，她還有很多話要說，但是我們時間有限，不能一次陪她聊下去，我們知道她需要有人陪著說說話，于是就打算以后會多多來陪陪她，分享她的喜怒哀樂。

在以后的幾次探望中，她更愿意和我們聊天，說自己的以前走過的路，自己的親人，自己的子孫；開心時會舒心的笑起來，談及遠離的親人，動情后也會哽噎啞聲，我們也會隨著她的情緒變化而受感染，我們之間的關(guān)系也越來越親密了，不是親人勝似親人。有一次，下雨了，我們趕到的時候，她正坐在門內(nèi)往外邊看，看見我們來了，沒有打傘直接跑出來迎接著。她說：“下這么大的雨，你們怎么還來啊！我以為你們今天不會來了。”她心疼我們淋雨了，千囑咐萬叮嚀讓我們天熱和下雨不要來看她；天好了，涼快些在來。心疼我們是真的，但是我們也知道她的心里是期盼我們出現(xiàn)的。每次和她在一起的時間我們同樣都感覺很短暫，但是我們又不得不離開。一日結(jié)下情緣，終身與您相伴。“阿姨，我們?nèi)穗m然暫時離開，但是心永遠都在！扶貧的日子雖苦猶榮，我們體驗著人間至真至美的真情；我們?yōu)樽鎳湴痢?/p>

當你在絕望的時候，有人伸出雙手愿意幫你一把，是雪中送炭，相信你此時的心情是言語無法表達的。有句歌詞唱的特別好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。“政府為老百姓辦實事，用好政策造福百姓，保障了老百姓的衣食住行。解決了老百姓上學難、看病難兩大難題。感謝國家感謝黨。作為脫貧攻堅工作中的一員，更要向他們宣傳和普及國家的好政策，在我們的共同努力下，爭取做到家家早日脫貧，戶戶奔小康。

龍王鄉(xiāng)原鹿幼兒園 2018.8.4

第二篇：白_鹿_原_讀后感

《 白 鹿 原 》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關(guān)中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉(xiāng)坤，一個終生不脫離生產(chǎn)勞動有著小生產(chǎn)者思維的農(nóng)人，一個散發(fā)著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關(guān)中漢子，具有農(nóng)家天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優(yōu)良秉性和品質(zhì)。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節(jié)濟周寡婦度過難關(guān)，修祠堂、辦學堂；公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務(wù)滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統(tǒng)文化的許多負質(zhì)，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當?shù)摹o可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，可謂躬身勞作。在作品中與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護不同，他對待封建文化的態(tài)度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護仁義白鹿原的美譽；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設(shè)計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復了農(nóng)協(xié)運動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”（4）。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉(xiāng)民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學校，首先支持兩個孩子到城里上學，鹿子霖不但表現(xiàn)出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉(xiāng)約。

作家巴爾扎克曾說過：小說被認為是一個民族的秘史。陳忠實先生在他的作品《白鹿原》的開篇引用了 1

這句話。作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)。雖然，讀這部作品完全是因為朋友的推薦，但在讀完之后，我真切的感受到了巴爾扎克這句話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)出來了。

《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生死迷信和神秘不可解的力量，命運的因果報應(yīng)等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個年代，社會的歷史變遷，人們的生活狀況。

黃土塬上白鹿的傳說，是美麗的、迷人的，帶有幾分神秘感。白鹿——是各種美好事物的象征，白鹿原——位于關(guān)中，水深土厚，氣候惡劣自古以來民風醇厚尚實，是一個實實在在的地理存在。家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演在這個神奇的地方。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變??由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來一系列的歷史事件：清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、建立民國、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放、文化大革命。長江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著愛情、親情、義氣、命運交織的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕??

作為全書的重要女性人物，白靈這個角色給我的印象最深，她是一個具有反叛意識的新女性，在她身上，我們看到的是她的聰明機靈，她的倔強和敢愛敢恨，她對進步自主的追求。她就是白鹿精靈的化身，美麗、善良、充滿強烈的正義感，她和鹿兆鵬接受先進的教育有獨立的思想、是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白靈不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，淌著叛逆的熱血。他們有年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路，是那個時代的美好。但是正是因為深處那樣一個禁錮的年代，他們就是一個生活在體制套子里的人。書中說“白鹿原是一個鏊子，不走出去就永遠沒有出息”白靈縱然走出了白鹿原，她還是沒有逃出人生的悲劇，白靈死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。無論是白鹿原，還是白靈生活于其中的社會、時代都是一個鏊子。地位、名譽、信仰都被拋棄，在那種動蕩之下，都會被無情的蹂躪。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。

男性角色中，配角神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛，準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴

不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

除了這些人物的刻畫深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也讓人著迷，引人深思：

1、女性地位——生殖功能：小說中描寫生殖繁衍的文字很多，在白氏家族中展示的最為充分，文章開頭，白嘉軒臉娶七房老婆，是想向世人證明他傳宗接代的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是傳宗接代，繁衍后代，其自身的價值并未被尊重，天性被泯滅，不得不說，這是中國傳統(tǒng)女性的悲哀；

2、宗法觀念——是中國長期的封建社會的宗法制度沉積于民間構(gòu)成的穩(wěn)定的社會心理結(jié)構(gòu)。其主要內(nèi)涵是以儒家倫理道德為內(nèi)核的行為規(guī)范。書中，朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒，和鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀，期待著穩(wěn)定與安寧的生活，體現(xiàn)了這一種觀念；

3、神秘的預言——迷信與神學色彩：在過去科學不發(fā)達的情況下，這是一種常見的文化因素。書中集中表現(xiàn)在智者——朱先生的行為言語中，他既是宗法家族觀念的維護者，也是社會文化危機的預言家，行走在人與神的角色之間。而白鹿原上不朽的傳說白鹿本身也是一種迷信的意象。傳說可以帶來太平盛世的白鹿，一旦在人們剛能了解人言的時候進入心間，便無法忘記，更何況這是白鹿原祖祖輩輩相傳下來的圣物；

4、權(quán)勢的爭奪——人性的掙扎：小說中主要人物對權(quán)勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構(gòu)成了小說的線索，也是白鹿兩家的心理動因。白嘉軒遷墳換地，基于白家權(quán)勢的需要；鹿子霖陷白孝文于不義，居心叵測，同樣出自對權(quán)勢的欲望。這種文化現(xiàn)象是根深蒂固的，是人性的缺陷，作者的刻畫體現(xiàn)了他的無奈，更表達了他渴望寬容淡然待物的情懷。

陳忠實先生認為，作家對社會、對生活的理解是一種獨立的聲音，是把個性蘊藏在文字里邊的能力，而作家之所以能寫出打動人心的文學作品，靠的就是獨立的體驗、獨立的發(fā)現(xiàn)、獨立的文學形式。《白鹿原》這部小說始終以人物為敘述中心，事件描寫情節(jié)化，書中意象鮮明，人物刻畫個性凸顯，對比強烈，語言的運用不僅傳神，而且大氣，藝術(shù)上給人以美感。描寫內(nèi)容基于現(xiàn)實生活，有歷史感，淳樸厚實，富有血性和張力，有說服力。

《白鹿原》以其鮮明的人物性格，曲折的故事情節(jié)，多彩的風土人情，厚重的歷史色彩形成了別具一格的藝術(shù)特色，它所描寫的白鹿原上的那些事，是整個中國近代史農(nóng)村社會的一個縮影，有一種令人震撼的真實感。它是一本不可多得的好書。

合上書本，細細思考，腦海中閃過一個個書中人物，就像巴爾扎克所說，他們揭示了一個民族的秘史，不禁讓人感慨不已。

《白鹿原》是作者的第一部長篇小說，憑借自己深厚的生活和藝術(shù)功底，作者為我們展示了一個蘊含豐富、容量巨大、藝術(shù)震撼力強勁的獨特世界。在小說的扉頁上，作者引用了巴爾扎克的一句話作為題記，我覺得很有味道——“小說被認為是一個民族的秘史。”讀完整本書，我由衷地覺得這個題記十分恰當精妙。作為90年代長篇小說的代表，《白鹿原》和張承志的《心靈史》、鐵生的《務(wù)虛筆記》、張煒的《九月寓言》等小說一樣，是通過鴻篇巨制來弘揚人文精神和對“思想性”的追求的。通篇小說彌漫著一種神秘的氣息，那個傳說中的圣潔精靈——白鹿隱隱約約閃現(xiàn)著，讓人無法忽視它恩澤的存在。還有那個堪比諸葛孔明的圣賢書生朱先生也充滿著傳奇色彩，就連他的死也透著神秘的色彩。一部小說就把半個世紀以來中國社會的歷史變遷都納入了進去，我不得不嘆服作者的宏大視野。以“白鹿村”這個舞臺為藝術(shù)的支點，通過對白、鹿兩族人物命運的刻畫，真實的凸現(xiàn)了“歷史”的豐富、神秘甚至荒誕的一面。小說所展示的“仁義白鹿村”的毀滅既是一種不可避免的歷史命運，同時也應(yīng)該說是一種人性的悲劇。作者安排的結(jié)局也似乎應(yīng)了佛家的那句“善有善報惡有惡報，好人終究會有好報的”。

這本書還告訴我一個道理那就是：有些事盡管做起來很困難，但是如果你能一生都堅守這樣的做事原則，那你無疑是了不起的，是令人欽佩的。或許你的行為不被當時的人所理解，但是時間會證明一切，還你一個公道的。白嘉軒一生都執(zhí)著地守護仁義，善良、寬容、本分、公正就是最好的證明，他歷盡坎坷、備受磨難，見證了辛酸歷史下不可更改的做人之道。他的堅持，我們是不是應(yīng)該有所頓悟呢？

繁雜的事件、眾多的人物、多重的主題在小說中渾然一體，結(jié)構(gòu)完整而對稱，內(nèi)涵豐厚而不滯重。我不得不說《白鹿原》是一本不可多得的好書，也確實是我們現(xiàn)在年輕讀者有必要去認真閱讀的一部佳作。通過閱讀，我們會知道更多先前我們不曾了解甚至還存在誤解的世界。《白鹿原》可以讓漂泊在塵世的我們暫時有個驛站，心靈有所皈依。主人公白嘉軒一生在維護的“仁義”和道德理想在我們這個時代依然也是需要的，在我們機關(guān)算盡、作威作福后我們還是需要回歸到淳樸的、仁義的、有愛的生存狀態(tài)。真心希望有更多的人去讀這本書!

總之，在白鹿原上，不管是仁義者還上邪惡者，不管是有文化的還是沒文化的，不管是堅定勇敢者還上猶豫怯弱者，不管是積極入世還是消極避世的都無法擺脫悲劇的命運。我們再一次看到《白鹿原》這部厚重的歷史題載小說，反映著一個民族厚重的歷史文化在社會前進中所產(chǎn)生的種種矛盾。作者通過一系列的人物的描寫，把中國傳統(tǒng)文化在走近它末路的時期，依然給社會帶來的巨大破壞力，也使人們看到，要改變一個落后的社會的艱難和代價。使讀者再一次從中領(lǐng)略到一個擁有五千年文化的古國在古老的傳統(tǒng)文化對人性的種種壓抑與迫害，這無疑是現(xiàn)代文學史上對悲劇精神的一次深刻的體驗，它把痛苦和掙扎展示給每一位讀者，揭示出他們的悲劇命運的根源所在，這對于過去、現(xiàn)在和將來人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上具有深遠的意義。我僅以淺陋之筆，抒個人之見，相信會有更多的人來關(guān)注這作品，以發(fā)現(xiàn)它更豐富偉大之處。

第三篇：白 鹿 原 讀后感

《 白 鹿 原 》讀后感

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.作者陳忠實以“小說被認為是一個民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關(guān)中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉(xiāng)坤，一個終生不脫離生產(chǎn)勞動有著小生產(chǎn)者思維的農(nóng)人，一個散發(fā)著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統(tǒng)文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關(guān)中漢子，具有農(nóng)家天性淳良、兢兢業(yè)業(yè)等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優(yōu)良秉性和品質(zhì)。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節(jié)濟周寡婦度過難關(guān)，修祠堂、辦學堂；公布《鄉(xiāng)約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務(wù)滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統(tǒng)文化的許多負質(zhì)，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現(xiàn)了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當?shù)摹o可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發(fā)展，可謂躬身勞作。

在作品中與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護不同，他對待封建文化的態(tài)度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護仁義白鹿原的美譽；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設(shè)計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復了農(nóng)協(xié)運動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉(xiāng)民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學校，首先支持兩個孩子到城里上學，鹿子霖不但表現(xiàn)出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉(xiāng)約。

下面在說說我的一些困惑。

我覺得小說的前半部分比后半部分要好，至少層次要清晰，情節(jié)進行的比較順利，不知道其他讀者看發(fā)如何？ 小說的時間安排是直鋪直敘，沒有什么大的時間跳躍和交錯，就是一跟直線。如果多做點時間交錯產(chǎn)生懸念是否更嘉？抑或這樣破壞了淳樸平實的作品氛圍？（4）

小說既然是獲得巨大成功，當然要向外傳播，但是陜甘黃土文化是否為其他民族了解和解讀？

翻譯成外文想必是很困難的一件事情，或者不可能。怎么辦？

人物的刻畫我覺得不是很夠，形象是比較清晰的，總感覺差了那么一點點。還有到小說后半部沒有前半部那么有鮮明的主角了，稍有雜亂之感。

最后就是小說能為現(xiàn)代這些新新人類看懂嗎？作品會過時？現(xiàn)代的人很少有人懷念過去的農(nóng)村生活方式了，估計那樣的生活方式在陜西農(nóng)村也消失了吧？你或許說水滸三國說的也是過去的事情啊！

人物里的朱先生我一直都覺得奇怪，既然農(nóng)村有迷信，他好象扮演了巫師的角色，其實他是儒家人物，之所以這樣說是因為他在書里的地位是半神的身份，有點懸，有點過了，他好象無所不能，活著無所不能也就算了，死了還要顯威顯靈，作者是不是看三國看多了，要不，農(nóng)村里怎么來個半神了，我認為就是一活脫脫的巫師，所不同者，巫師樣子難看還有一堆亂七八糟的把子，朱先生倒是為人清凈，超脫世外！太假了，你讀你的書就是，你分析問題就分析，不著邊際的問題莫名其妙的問題他也要插手，活脫脫一神仙。這是我最大的困惑。這個人物是個失敗的人物。不知道作者當初是怎么想的，我很想知道。我明白朱先生那一定是肯定是知道的。

最后我要說的是，《白鹿原》是本好書，特別是對當前一些以文字游戲為生為戲的人。陳忠實先生是值得我們尊敬和學習的，他忠實的把黃土高原的韻味寫了出來，在整個中國有一定的典型性。

“小說被認為是一個民族的秘史” 陳忠實引用這句巴爾扎克名言作為《白鹿原》的題記，可以看出是別有匠心的。小說不僅在文化視角上，而且在人物塑造、敘述方法等方面都是有很大創(chuàng)新和突破的。

第四篇：鹿原一小文明禮儀月活動總結(jié)

文明禮儀月活動總結(jié)

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。對小學生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。三月份,我校扎實開展了小學生文明禮儀教育,使學生養(yǎng)成了更好的文明禮貌習慣, 引導學生從文明禮貌開始，從禮節(jié)規(guī)范入手，從實際出發(fā)，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實提升講文明、講禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性。

一、指導思想

為全面貫徹落實上級指示精神，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚文明禮儀，樹立文明校園新風，培養(yǎng)學生“講文明、講禮貌”的優(yōu)良品德，結(jié)合我校實際情況開展以“知榮辱、明禮儀、別陋習”為主題的文明禮儀系列活動，使學校師生的文明禮儀水平得到提升，精神面貌得到改善

二、活動目標

通過活動讓全體師生明白中國是文明古國、禮儀之邦，歷來重視文明禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序和善待人是中華民族世代相傳的美德，促使他們提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動的先鋒隊。

三、活動內(nèi)容

1、進行宣傳教育，營造良好的校園氛圍。首先對全體教師進行教師形象、教師禮儀知識的學習與培訓，提高全體教師禮儀意識和禮儀水平。組織師生進行文明禮儀的學習，利用廣播臺、宣傳窗等進行文明禮儀的宣傳教育活動。并在第一周周一的國旗下講話中號召全校學生參與到以“知榮辱、明禮儀、別陋習”為主題的文明禮儀月活動中來。呼吁全體學生行動起來爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。遇到長輩、來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護教室，不亂涂亂劃；愛護門窗，不猛推猛撞；愛護桌椅，保持無腳印刀痕；愛護電器，不亂開亂關(guān)；愛護公共財物，保持無污無損……嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。

2、為了讓文明禮儀之風吹滿校園，我校積極鼓勵學生開發(fā)各種資源，利用錄音帶、CD光盤等自己學唱文明禮儀歌曲；音樂教師還利用網(wǎng)絡(luò)搜集文明禮儀方面的歌曲在課堂上教同學們唱。“見老師，敬個禮，見同學，問聲好……”，校園里飄蕩著文明禮儀之歌。

3、全校創(chuàng)設(shè)“人人講文明，班班重禮儀”的濃厚氛圍，在全校大力宣講禮儀，學習禮儀，通過“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，“教師值周崗”，“校領(lǐng)導值日崗”等方式，在校園提醒檢查，教育不文明行為，讓不文明行為在校園無處藏身。

4、充分挖掘?qū)W校與課堂的教育主導作用，并把培養(yǎng)學生良好的文明禮儀習慣與《守則》、《規(guī)范》教育相結(jié)合，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明使者的良好風氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉(zhuǎn)變成為學生的自覺行動。

5、將主題教育實踐活動與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學校的其它教育教學活動緊密結(jié)合。我們重點開展了以“愛我校園”為主題的“五個一”系列活動。

（1）進行了一次以“愛我校園”為主題的全校大掃除。（2）進行了一次以“愛我校園”為主題的教室布置。（3）舉行了一次以“愛我校園”為主題的班隊活動。

（4）進行了一次以“愛我校園”為主題的校園綠地、走廊警示語征集活動。（5）舉辦了一期以“愛我校園”為主題的中隊黑板報。全校共出12期。

6、精心布置學校環(huán)境，用宣傳畫（英雄人物、中外科學家、偉人像等）感染、陶冶師生，促使他們在日常工作生活中講規(guī)范、講禮儀、講公德、講文明。舉辦一期以文明禮儀為主題的手抄報。

7、每周確定一個與行為規(guī)范教育相結(jié)合的文明禮儀訓練重點，并在每周的國旗下講話中進行宣傳教育，在平時的進行檢查落實。

8、評選并表彰了校級“文明禮儀標兵”。通過展示他們的風采，樹立教師、學生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用，激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。

9、全校開展兩個“五個一”活動

每名學生：（1）發(fā)現(xiàn)了身邊的一個禮儀榜樣；（2）寫了一篇禮儀習作；（3）編了一個禮儀“新童謠”；（4）在校園提醒或發(fā)現(xiàn)一次不文明行為；（5）改掉了自身的一個不文明行為習慣（或養(yǎng)成一個新的禮儀習慣）。每個班級：（1）舉行了一次“文明禮儀”主題班會；（2）出了一期“文明禮儀”黑板報；（3）組織了一次“班級文明禮儀演講比賽”；（4）制定了一份有班級特色的文明禮儀“倡議書”；（5）搞了一次與“文明禮儀”相關(guān)的社會實踐活動

總之，通過3月份的文明禮儀教育活動，切實提升了全體師生講文明、懂禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性，我們還應(yīng)持之以恒不懈努力，讓文明之花永遠開滿校園。

鹿原一小 2012年4月2日

第五篇：2017年鹿原中學法制安全教育總結(jié)

2017年鹿原鎮(zhèn)中學法制宣傳教育月活動的工作總結(jié)

按照省、市、縣普法工作的要求和部署，為有計劃、有步驟地開展好法律法規(guī)的學習和宣傳，積極推進教職員工和廣大青少年法制宣傳教育工作，增強法律意識和法制觀念，全面提高青少年明辨是非的能力、依法自我保護的能力和預防違法犯罪的能力，進一步推動依法治教、依法治校工作的全面開展，根據(jù)炎教函【2017】28號《關(guān)于開展法制宣傳教育月活動的通知》文件精神，我校開展了形式多樣的活動，取得了良好效果。現(xiàn)將我校3月份法制安全教育工作總結(jié)如下：

一、建立組織結(jié)構(gòu)

為了貫徹“依法治教、依法治校”的教育方針，提高學生的法律意識，使學生養(yǎng)成學法、知法、守法的良好行為習慣，根據(jù)我校實際，組建了以校長為組長，法制副校長、副校長為副組長，各班班主任為主要成員組織機構(gòu)。

二、大力開展普法學習進行法制教育

學校的法制教育工作，重點是對在校學生進行法律法規(guī)、自我保防和犯罪預防知識教育，必須要切實增強青少年學生的法制意識，積極引導學生增強法制觀念，學法、懂法、守法、用法，讓同學們學會在保護好自己的前提下同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭，積極維護社會穩(wěn)定。因此，根據(jù)中學生不同年齡階段的心理和生理特點，鹿原中學將法制教育與教育教學工作相結(jié)合，進行了有效地探索。

1、在教學中融入法制教育。以學校教育教學工作為主陣地，突出對學生從正面加強法制宣傳教育。通過班隊活動、思想品德課程以及對初中階段的《法制教育》等鄉(xiāng)土教材的學習，使與學生生活和學習相關(guān)的法律法規(guī)得到廣泛普及，還先后組織學生認真學習了《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《道路交通管理條例》、《中學生日常行為規(guī)范》等等。通過講解這些法律、法規(guī)，使學生了解了我國法制體系，自覺地用法律法規(guī)來約束自己，用法律法規(guī)來保護自己。

2、發(fā)揮校園廣播的教育作用。鹿原中學積極利用“鹿原之聲”廣播站組織廣大同學學習法律小常識，使學生明確各種常規(guī)要求，教育學生要知法懂法，做一個遵守法律的小公民，使學生受到了系統(tǒng)的法律知識教育，培養(yǎng)了良好的心理素質(zhì)，也得到了高尚的道德引導。

3、組織影視教育活動。鹿原中學各班級教師還利用課余時間或晚自習時間，通過教室內(nèi)的投影儀或者電視等設(shè)備為學生播放了愛國主義教育影視片以及法制教育資料片，教育學生遵紀守法，學會自立自強，增強了學生的安全意識和自我保護意識。

4、開展法制宣傳讀書活動。即組織學生閱讀法制教育和愛國主義教育書刊。鹿原中學開放好學校圖書室，組織學生們借閱法制方面的書籍，以豐富學生的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學精神、法制意識和熱愛祖國的道德情感。

三、互動協(xié)調(diào)，營造了法制教育氛圍

1、創(chuàng)辦法制宣傳主題黑板報。通過開辟消防安全知識教育專欄，使同學們了解相關(guān)安全知識；鹿原中學定期組織同學們在學校宣傳欄以及各班教室內(nèi)創(chuàng)辦法制教育主題黑板報，宣傳法制教育內(nèi)容，形成濃郁的法制教育氛圍。

2、召開了法制安全教育主題班會。召開法制安全教育主題班會，增強了學生的法制意識，明白自己要做一個知法、懂法、合法的中學生

3、開展防性侵女生會議。

增強女生安全防范意識，明白了用法律武器保護女生的權(quán)利，確保了女生安全。

4、堅持每周一規(guī)范的升旗儀式。

國旗下的講話圍繞有關(guān)法制安全知識對學生進行教育。以上就是鹿原中學在2017年3月的法制宣傳教育月進行法制教育的一些做法，其中還存在著一些不夠完善的地方。在今后的教育教學工作中，鹿原中學將一如既往地將法制宣傳教育工作繼續(xù)開展下去，緊緊圍繞“加強法制宣傳教育，服務(wù)校園安全發(fā)展”這一主題，以憲法等法律法規(guī)為依據(jù)，以促進教育發(fā)展、社會穩(wěn)定為宗旨，以推進依法治校、依法治教為重點，大力弘揚法治精神，努力提高廣大師生員工的法律素質(zhì)和依法治校、依法治教管理水平，為創(chuàng)建“平安校園”提供堅強保障。

鹿原中學 2017-3-31