第一篇：常科字[1998]第 號 - 武進區科學技術局

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常州市科技計劃項目實施管理辦法

第一章 總 則

第一條 為規范和加強市科技計劃項目（以下簡稱“項目”）的實施管理，保證項目按期完成和結題驗收，依據《江蘇省科技計劃項目實施管理辦法》，結合本市實際，制定本辦法。

第二條 項目實施管理指項目從立項后到結題驗收期間，為保證項目按合同規定執行，并取得預期目標與成果，對項目所進行的一系列管理工作。

第三條 項目實施管理按重大項目、重點項目和一般項目三類進行管理。重大項目是指市科技撥款總額在50萬元以上（含50萬元）或列入市重點目標的科技項目，重點項目是指市科技撥款總額在20萬元以上（含20萬元）、50萬元以下的科技項目，一般項目是指市科技撥款總額在20萬元以下的科技項目。

第四條 凡列入市科技局各類科技計劃，并獲得政府財政經費支持的項目，均適用本辦法。

第二章 管理職責

第五條 市科技局在項目實施管理中的基本職責是：

（一）審查項目年度執行報告、階段總結報告、項目驗收或結題總結報告和項目經費的預、決算。各業務處室每年末應根據項目執行情況提出所分管計劃的執行情況年度報告；

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（二）對項目計劃進度執行與經費使用情況進行監督檢查，組織或委托項目主管部門、中介機構進行重大項目和重點項目的中期檢查或評估；

（三）組織實施項目執行情況和經費使用情況統計工作；

（四）組織協調并處理項目執行中需要協調、處理的重大問題；(五)對項目主管部門和項目承擔單位及項目負責人進行目標考核與信用評價。

第六條 項目主管部門在項目實施管理中的基本職責是：

（一）監督項目的實施和經費使用，及時劃撥市科技經費，匹配項目約定撥付的科技經費，督促項目自籌資金到位；

（二）定期報告項目年度執行情況和經費使用情況，協同市科技局進行重大項目、重點項目執行情況的中期檢查或評估，審查結題驗收項目的研究工作總結和經費決算；

（三）協調項目的實施，向市科技局報告項目實施中難以協調和解決的問題；

（四）實施項目執行情況和經費使用統計工作；

（五）配合市科技局對項目承擔單位及項目負責人進行目標考核與信用評價。

第七條 項目承擔單位及項目負責人的基本職責是：

（一）嚴格執行科技項目合同或計劃任務書，按期完成項目目標任務，并按要求向市科技局申報結題驗收；

（二）對擁有自主知識產權和國家秘密技術的項目，在實施研

－－ 究開發過程中，要加強知識產權的管理和保護，建立專項保密和使用制度，報告項目執行中知識產權管理情況；

（三）如實報告項目年度執行情況和經費使用情況，及時報告項目實施中出現的重要事項，填報項目執行情況和經費使用情況統計報表；

（四）按照國家、省、市有關財務制度的管理規定和項目合同的要求，加強對項目經費的監督管理，保證經費專款專用，并對項目經費實行單獨核算；

（五）接受市科技局及項目主管部門對項目執行和經費使用情況的監督檢查，接受并配合市科技局委托的中介機構所進行的科技項目評估，如實提供相關數據和資料。

第三章 實施管理

第八條 實行重要事項報告制度。項目實施過程中, 如研究目標、研究內容、經費預算、項目負責人等發生變動, 以及遇有不可抗拒的因素等影響項目實施的重要情況, 承擔單位須及時提出書面報告, 經項目主管部門審查并簽署意見后, 報市科技局審批。因客觀原因不能在規定期限內完成研究開發或建設任務的項目，承擔單位應在原執行期結束前, 提出延期申請, 延期最長不超過兩年。

第九條 項目執行過程中, 如遇到下列情況之一,由承擔單位提出申請中止項目的報告, 并附已做工作、經費使用、已購置儀

－－ 器設備、階段性成果、知識產權等情況的書面總結, 經項目主管部門審查并簽署意見后, 報市科技局審批。

(一)經實踐證明, 項目研究開發技術路線不可行或已無實用價值, 項目繼續實施已無意義的；

(二)項目知識產權不清晰, 有嚴重知識產權糾紛或侵權行為, 經調解無效的；

(三)合作關系、項目負責人等發生重大變化, 導致研究開發工作無法進行的；

(四)由于其他不可抗拒的因素, 致使研究開發工作不能正常進行的。

第十條 在研項目有下列情況之一者, 市科技局會同市財政局視其情節輕重給予緩撥經費、停止撥款、通報批評、強制中止或撤消項目等處理。

（一）存在弄虛作假行為的；

（二）項目執行不力, 未開展實質性的研究開發工作；

（三）超過計劃規定執行期限兩年以上的項目；

（四）無故不接受市科技局或項目主管部門對項目實施情況的檢查、監督、審計與評估的；

（五）項目經費使用違反有關經費管理規定的。

第十一條 需要調整、中止或撤消的項目, 由市科技局業務處室處室提出處理意見, 會發展計劃與財務處后報局領導審簽,下達項目調整、中止或撤消的批復。批復視同對合同內容的調整或

－－ 補充，作為項目檢查、結題驗收或終止履行項目合同的依據。

第十二條 凡中止或撤消的項目, 由市科技局、財政局組織對其執行情況進行審計和檢查，根據檢查審計結果，收回結余財政資金。

第十三條 實行項目統計報告制度。項目承擔單位應按要求定期或不定期報送“常州市科技計劃項目執行情況報表”。有關報表應在常州市科技計劃項目管理系統中填報并提交項目主管部門，項目主管部門應對項目承擔單位填報的有關報表進行審核并提交市科技局。

第十四條 實行重大項目和重點項目中期檢查和中期評估制度。重大項目和重點項目實施過程中，由科技管理部門組織進行中期檢查或中期評估，督促承擔單位認真履行合同。檢查或評估的結果作為項目分年度撥款和信用評價的重要依據。

第十五條 執行項目驗收制度。項目實施完成后，承擔單位應按《常州市科技計劃項目驗收管理辦法》要求，按期完成項目總結或驗收。

第十六條 建立計劃項目執行情況報告制度。市科技局業務處室根據項目檢查和統計情況，提出所分管計劃的執行情況年度報告。

第四章 信用管理

第十七條 根據項目實施管理職責與分工，市科技局發展計

－－ 劃與財務處會同各計劃管理業務處室分別對項目主管部門和項目承擔單位及項目負責人實施年度目標考核和信用評價。第十八條 考核以管理職責和年度目標任務完成情況為基本依據，重點考核計劃項目實施情況。

1、對于項目主管部門，考核內容有：

（1）合同約定的匹配資金落實情況；

（2）年度計劃項目按期結題驗收率和項目執行情況統計報表報送情況；

（3）重大項目和重點項目年度計劃目標完成率；（4）項目實施成果和績效。

2、對于項目承擔單位及項目負責人，考核內容有：（1）自籌經費、研究開發條件落實情況；（2）項目按合同進展情況及階段成果；

（3）項目按期結題或驗收情況和項目執行情況統計報表報送情況；

（4）項目實施成果和績效。

第十九條 建立項目承擔單位及項目負責人信用考評與獎懲管理機制。對于應結未結和市科技局組織評議或評估結果為較差的項目單位及項目負責人，市科技局在一年內停止受理其申報市科技計劃項目；對于強行中止、撤消項目的承擔單位及項目負責人，市科技局在三年內停止受理其申報市科技計劃項目。同時市科技局將不良信用記錄記入市科技計劃項目信用數據庫。對項

－－ 目取得重大進展和取得突出成果和經濟社會效益的項目負責人，以及對于市科技局組織評議或評估結果為優秀的項目單位及項目負責人，市科技局在下年度項目申報中給予優先立項或滾動支持。

第五章 附 則

第二十條 項目實施形成的成果和報道等，須標注市科技計劃資助和計劃項目編號。項目研究成果及其形成的知識產權按國家有關規定執行。

第二十一條 本辦法由常州市科技局負責解釋，自2008年8月1日起施行。原《常州市科技計劃項目實施管理辦法》(常科發[2003]30號印發)同時廢止。

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第二篇：常紅霞3000-5000字摘要

摘要

阿爾貝·加繆（Albert Camus，1913-1960），法蘭西偉大的存在主義作家，也是最年輕的諾貝爾文學獎獲得者，曾經被薩特高度地贊譽為“闡明法國當代人良心”的著名思想家。他生前遭受過貧困與苦難、誤解與誹謗，也享受過陽光與歡樂、盛譽與榮光，用他僅有的四十余年的時間創造了存在主義理論的美學思想，闡明了在一個“異化”的時代人類的生存狀態，然而這種存在主義美學思想的產生必然會與當時的社會歷史狀況、哲學思維范式的轉換緊密聯系在一起。

加繆思想的誕生是在經歷了西方兩次世紀大戰之后逐漸形成的，當時的法國被德國占領，失敗的情緒籠罩在整個法國上空。社會的動蕩程度和人民的悲慘遭遇都異常顯著。許多人流離失所、食不果腹，生活狀況極其悲慘。這種內外交困的處境使得當時的法國社會彌漫著一種濃厚的悲觀主義情緒，虛無主義和盲目地從痛苦中求生的情緒也大為滋長。在這種社會背景下產生的思想不可能不受這么一個大的社會動蕩的影響。因此他的美學思想中出現的煩惱、痛苦、厭倦等強烈的主觀情緒也可以看作是當時的社會大背景在其美學中的一個反映。在加繆的美學思想中，這種主觀化的情緒表現出了較強烈的情感色彩，他將世界描述成一個無法理解的荒誕的沒有目的也沒有原因的存在。這個世界讓人覺得厭煩、壓抑，人的生存狀態以及人與其周圍社會的關系是不可理解的，人生是沒有意義的。而這種發自內心的悲劇性體驗顯然也是與當時法國這種極端的社會環境密切相關的。可見這種生存的荒誕感不是從思辨中憑空幻想出來的，而是作者親身體驗的結果。嚴格來說，這不是哲學本體論的變化，而是生存方式變化得來的結果。而面對這樣一個世界，加繆并沒有絕望，他認為世界雖然是荒誕的、不可認知的，但他主張用反抗的行動、自主選擇來介入和改變這種狀況，并在行動中不斷使自己和世界獲得新的價值和意義。

從哲學思維范式上來看，加繆的存在主義美學思想是在繼承了20世紀存在主義哲學家的思想基礎之上所形成的一個系統化的荒誕—反抗美學思想。加繆繼承了克爾凱郭爾的孤獨個體的存在理論，尤其贊賞的是克爾凱郭爾對“絕望”的描繪，克爾凱郭爾認為絕望和死亡是貫穿人生各個階段的情緒體驗，也是人類“存在”最真實的表現，是人生最基本的內容，這種觀點在加繆的作品中有所體現，與此同時加繆也繼承了海德格爾對人類基本存在狀態的理解，將人生的常態看作是日常機械化的“煩”、“畏”和“死”，但他批判了海德格爾對“詩意棲居”的精神逃避。他對雅斯貝爾斯的“臨界處境”的大全樣式也有所繼承，他認為雅斯貝爾斯的“本真實存”是處在大全的“邊緣處境”，使人感到存在于世的有限和無能為力，因此否

定了歷史的進步，所以不要對未來抱幻想，把握住當下，這種進步的歷史觀在加繆的《西西弗斯神話》、《鼠疫》、《反抗者》中可以探到回音，只是加繆不贊成雅斯貝爾斯的神秘主義。可以說加繆的思想是博采眾說，同時又有自己的理論建樹，在吸納了以上思想家的某些思想之后，形成自己獨特的荒誕—反抗理論，并以他那嚴峻而又純粹的學者態度，闡述了人類存在的基本話題。

在這里加繆對人類生存狀態的審視起源于對荒誕的理解，荒誕是加繆對人類生存現狀思考的結果，是人類在面對非人性的世界所產生的心理感受，他所關注的是人類在荒誕處境下對死亡的認知、對救世基督的懷疑，并從荒誕入手闡發了人在世界中的“自我放逐”和“被迫流亡”的生存狀態，以及在現實處境中通過對荒誕人的描述來闡釋他對人類生存狀態的重新審視。

首先，加繆認為“人是必有一死的”，但“人卻渴望著永生”，在生與死之間，如果從放大的角度來看的話，只隔有“荒誕的墻”那樣的距離，肯定了生命的存在，就是肯定了死亡的必然。“死是此在最本己的、無所關連的、不可逾越的可能性。”加繆認為對死的認知表明了人的一種智慧，但對“死”的焦慮和絕望更加激發人類意識的覺醒，也激發了人類對生的渴求，使得人在死亡的陰影之下千方百計地尋求著不死的可能，希望生命不朽，就是在這樣一個必然與偶然的張力中構成了一種存在的悖論，那就是人生存在的荒誕。

其次，加繆反對眾多存在主義理論家對宗教玄學的逃避，他認為宗教的希望就是把人類的死亡放在虛無飄渺的永恒之中，上帝的存在是不可靠的，他的所有冠冕堂皇的說辭證明了他本質的虛偽，他的降臨根本就不是救人于火海，而是向人類撒播災難，他是惡的代表。如果人類信仰上帝就代表了人類對惡的屈從，那些信仰上帝的人，也就是惡的幫兇。因為他們把一切希望寄托在上帝，而否定了自己應該承擔的責任，應該說這是對現實生活的輕視和玷污。加繆聲稱在這個世界上無論是天神的宗教還是政治的宗教，對于我們來說都是不相干的，唯一信得過的真理就是手摸得著的真理，所有那些鼓吹永恒、幸福正義和報應的說教，對我們來說都是次要的結果。面對生存不斷沒落的社會，在現實中唯一適用的真理就是與宗教分離。

再次，宗教的殿堂退隱之后，作為唯一的現實——人類的存在，第一次看到了生存的虛無，看到了這種虛構的意義化的世界，也看到了人類行為的無所憑附，人類在不得已的情況下便“沉浸在這種無底的可靠之中，從此感到自己對自己的生活是陌生的”，于是一種很自然的感覺——荒誕感便開始產生。加繆認為，荒誕感是一種主觀心理感受，是存在個體面對充滿戰爭和殺戮的世界而產生的孤獨、惶惑、焦慮的心理感受。這種心理感受是一個人在“突然被剝奪了幻想和光明的世界里，感到自己是局外人”，加繆說“這種人與生活的隔離，演員與舞臺的分離”構成了荒誕感。

最后，在加繆的存在主義美學思想中，荒誕存在的根本原因就是因為人在認識論上要求對普遍的共有價值的明晰認識、對未來的統一的幻想同世界的存在不合理的背離，人的本質力量所換來的就是對自我的離棄，世界變成了一個封閉、無隙同時伴有偶然與神秘的存在，人即使掌握科學知識并懂得偶然現象的規律，也無法窮盡神秘的世界，人類對科學的認知換來的就是世界的非人性，因此審美主體力量的對象化不再是美的享受，而是在自我目的與規律的張立中構成了悖離，現實生活中的偶然性與必然性之間界限變得模糊，社會普遍的現象性存在取代了人對社會本質的關懷，這一切在人類對理性追求與社會的感性突變中變得不可理喻，人們不再相信自我的理性對社會現實狀況的把握，不再懷疑個人理性的良好動機會產生非理性的罪惡結果，不再懷疑符合社會運轉的運動規律會遠離人的自我創造目的，人于世界之間構成了荒誕。

但對于加繆來說盡管世界是荒誕的，但生存其中的“荒誕人”則要對荒誕說“不”，對自我的存在說“是”，肯定自我存在的尊嚴和權利，同時從肯定的角度對世界進行積極的把握，因此加繆對“荒誕”的延續性思考就是對反抗的介入。“反抗”一詞本意是指“反對并抵抗”，后引申為“反抗精神”。加繆認為合理的反抗既不應該是克爾凱郭爾、海德格爾的虛無主義的逃避同時也不應該是薩特的歷史主義的革命暴力，他認為反抗應該是處于這二者之間的一種適度的行為，也就是說反抗所要求的是一種限度，這種限度永遠保持在“是與不”、“反與正”之間，既不造成對他者的傷害，也不應該是自我精神的逃避，反抗所體現的是人自身所具有的抗爭權利和自我存在價值的均衡，目的就是要獲得古希臘式的人性的存在，因此，加繆提倡建立一種以古希臘節制思想為基礎，以地中海思想為原則的適度反抗。

這種適度反抗強調人的自然本性、人的價值和人的自由意志。否定上帝作為神性的權威，反對絕對，提倡相對，其倫理道德觀的要點是節制、平衡、中道，試圖在充滿暴力的社會里弘揚節制的思想，給暴力的行動設置界限，使得暴力成為創造性而不是毀滅性的行動，要求反抗必須以尊重人性為前提，同時將反抗也遵守節制的觀念，因為無論是科學本身的突破，還是意識領域的思考，都揭示了事物皆需要有節制。在加繆看來，節制是指要成為某一類人，就必須堅持做某一類人所該做的事情。而不能超越這個限度。反抗者要成為“反抗者”就必須將反抗保持在說“不”的限度以內，而不是以其他名義取代這個限度。加繆認為革命之所以會走入歧途，關鍵在于它沒有堅持那個與人的價值不可分割的限度。“如果反抗發現的限度會改

變一切，如果一切思想與行動超越某一限度后會自己否定自己，那么萬物于人的確要有節制。”[80]

除了反抗要有節制之外，加繆還提出人類詩意存在的美好愿望：實現幸福與愛的和諧。“沒有愛人類便不會存在”。愛是一個人“對生活的熱愛和執著，而不必受制于政治話語及意識形態志向的約束，應該承受生活內在動力的驅使。”同時也要在反抗的過程中確定一種價值的目標，把實現此在現世的幸福作為自我衡量的標準，將存在的主體完全地融匯到整個社會中，在社會中實現真理的自由表達，將自我的欲望回歸到節制之中，愛與幸福在節制中得到身心的某種滿足。

從人性、節制、愛與幸福的角度研究加繆的反抗思想可以說是對加繆美學理論的豐富和創新，同時也是對存在主義美學視野的一個補充，從文學理論發展的角度來講具有一定的意義和價值，同時站在當今時代的高度上審視戰爭頻臨的現狀，本篇論文的研究也具有一定的借鑒意義，不僅有利于個人的進步也有利于社會的和諧發展。

關鍵詞：加繆；荒誕；反抗；存在主義美學

第三篇：小班 科常 認識橘子

《認識橘子》

小一班

張夢蕾

活動名稱：認識橘子

活動目標：

1、運用多種感官，感知橘子的外形特征和橘子酸酸甜甜的味道。

2、愿意自己剝橘子，感受吃橘子的快樂。

活動重點：運用多種感官感知橘子的外形特征和味道。活動難點：嘗試自己剝橘子。活動準備：

1、實物橘子若干（其中橘子的顏色分別為：綠色、黃色、黃綠色）、神秘箱、毛巾若干、垃圾筐（每桌一個）等、幼兒前期經驗（吃橘子、剝橘子）

2、活動前組織幼兒洗干凈雙手。活動過程：

一、神秘的紙箱，引起幼兒興趣

1、教師出示神秘箱

導入：今天老師給你們帶來了好吃的東西，就藏在這個神秘的紙箱里。

2、讓幼兒摸一摸、初步感知橘子。

提問：你摸到的這個東西是什么形狀的？你摸上去的感覺是什么呢？ 追問：猜猜看可能會是什么好吃的呢？聞一聞，能從味道猜出來嗎？ 小結：哦，原來是圓圓的、好吃的橘子啊！

二、運用多種感官認識橘子

1、看一看橘子（每人一只橘子）

提問：每個小朋友都有一個橘子，看看你手里的橘子是什么樣子的呢？穿的是什么顏色的衣服呀？

小結：橘子長得圓圓的、扁扁的，有的橘子是黃色的、有的橘子是綠色的、還有的橘子有點黃有點綠。

2、比一比橘子

提問：和邊上朋友的橘子寶寶比一比，這些橘子寶寶都一樣大嗎？（引導幼兒互相比較橘子的大小）

小結：原來橘子有的大，有的小，大小也會不一樣。

3、摸一摸橘子

提問：請你們再摸一摸橘子，說說橘子摸上去有什么感覺？ 小結：有的橘子摸起來是軟軟的，有的橘子摸起來有點硬。

4、聞一聞橘子

提問：橘子是什么味道的呢？我們先用鼻子聞一聞橘子的味道。小結：橘子聞起來香香的，真好聞！

三、嘗試剝橘子，初步了解橘子的內部特征。

1、提問：你們以前剝過橘子嗎？想一想，剝掉橘子皮后里面是什么樣的呢？（幼兒生活經驗回憶）（1）教師示范剝橘子

兒歌：吃橘子，要剝皮，兩只小手齊努力，橘子下面有小坑，一個手指轉一圈，脫掉她的黃外衣。

小結：橘子下面有一個小坑，我們只要用一根手指在小坑里轉一圈，就能輕松的剝掉橘子皮啦，接下來請你們自己試著剝一剝橘子皮吧！

（2）幼兒剝橘子，教師巡回指導和幫助重點：觀察幼兒剝橘子的方法；幫助個別有困難的幼兒；提醒幼兒將剝下的橘子皮扔進桌上的垃圾筐。

3、提問：看看，剝開橘子皮后里面是什么樣子的？（一瓣一瓣的）追問：一瓣瓣的橘子像什么？

小結：一瓣瓣的橘子還像彎彎的月亮、像長長的小船…

四、品嘗橘子，感受橘子酸甜的味道

1、過渡：橘子真有意思，一只橘子里面有許多瓣，你們以前吃過的橘子是什么味道的呢？（幼兒回憶生活經驗）我們一起來嘗嘗它的味道吧！

2、幼兒品嘗橘子，自由交流自己的感受。提問：你的橘子好吃嗎，它是什么味道的？ 小結：橘子酸酸的，甜甜的，真好吃！

3、總結：橘子長得扁扁的、圓圓的；有的橘子是黃色的、有的是綠色的、有的帶點黃、帶點綠。橘子摸起來軟軟的，聞起來香香的，剝開橘子皮里面是一瓣一瓣的，有的橘子還有核，吃起來味道是又酸又甜。

五、延伸活動：剝下的橘子皮可以放到個別化學習活動中進行橘皮貼畫。

第四篇：三筆字常考理論

三筆字常考理論知識

一，填空題 書法的表現對象是漢字，漢書的構造“六書”是指：象形，指事，會意，形聲，假借，轉注。

2“五字執筆法”指按，押，鉤，格，抵，3寫字姿勢：頭正，身直，臂開，足安。

4楷書四大家；顏真卿、柳公權、歐陽洵、趙孟頫 5“天下第一行書“是指《蘭亭序》 6書圣是指；王羲之

7我國最早的書法作品可以追溯到三千多年前的甲骨文 二，選擇題

1《史晨碑》屬于(D)什么作品？ A楷書，B行書，C草書，D隸書 2下列文房四寶產生于安徽的有（C）？ A端硯B湖筆C宣紙D夾江紙

（注:端州---廣東省 湖州----浙江省 宣州----安徽 徽墨---安徽）3執筆的原則是（B）? A緊而實 B虛而實C虛而緊D實而寬（注：握筆原則：指實掌虛）4下列書法家以草書著名的是（D）? A鐘繇，B歐陽詢C李陽冰D張旭

三，判斷題

1，清代書法家智能光，王文志號稱“淡墨探花”，劉墉被稱為“濃墨宰相”（對）2，蔡襄是宋代著名書法家，他的代表作是《蜀素帖》（錯）3，魏碑指三國曹魏時期的碑刻作品（錯）

4，《藝舟雙楫》的作者康有為是著名的書法家和政治家（對）

5，學習鋼筆書法，首先要求正字，正字就是使漢字形體標準化，使用規范字（對）6，根據《通用語言文字法》的規范，《簡化字總表》中繁體字在任何情況下都可以使用（錯）

四，談談你在練習毛筆字時是如何進行臨摹的？（要求120字以上）

五，鋼筆字填空

1，《中華人民共和國通用語言文字法》從（2001年）開始實施 2，熟悉鋼筆字時，正確的書寫姿勢是：頭正，身直，臂開，足安。3，鋼筆的字法的用筆包括（機筆）和（運筆）

4，書寫鋼筆時，對基本壁畫的要求至少要做到有（力感）和（動感）5，基本筆畫的運筆過程包括（起筆），（行筆）和（收筆）6，臨帖的基本原則是：始而形神兼備，終而寫出自己的風格

7，不管是楷書還是行書，結構安排應做到：計白當黑，以中宮為精神挽結處，注意各字體的字形特征

8，鋼筆書法和毛筆書法的根本區別在于：筆的構造的不同因而有寫法有差異

9，《簡化字總表》的出版時間是（1964年），現在使用的《簡化字總表》應該以（1986年）發表的為準

六，其他毛筆書法參考知識

1.書法是指以中國傳統文化為背景，以文房四寶為工具，通過書寫漢字來抒情達意的一門藝術。它主要包括筆法，字法，墨法，章法等內容

2.筆法也稱為用筆，指運筆用鋒的方法，它是中國書法藝術的關鍵要素，是書法技法的核心

3.字法又稱為結字，結構，指每個字的外形及其內部偏旁，點畫關系的處理方法 4.章法即篇章之法，指安排布置書法作品中字與字，行與行之間的關系的方法 5.“文房四寶”指筆墨紙硯

6.墨有五色，分別是，濃，淡。干，枯，濕。

7.當代常用的字體有五種，分別是篆書，隸書，楷書，行書，草書。8.用筆的方法有中鋒與側鋒，藏鋒與露鋒，提按，節奏，筆勢。

9.清乾隆稱為“三稀”的作品是《中秋帖》（王羲之），《快雪時晴帖》（王羲之）,《伯遠帖》（王珣）

10.“初唐四家”是指歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷 11.“宋四家”是蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄 12.篆書的鼻祖是李斯 13.楷書的鼻祖是鐘繇 14.草書的鼻祖是張芝 15.書法作品用紙是宣紙

16.書法作品常用的幅式有11種：尺牘，手卷，中堂，條幅，對聯，斗方橫幅，冊頁，屏條，匾額，扇面。

17.書法臨寫和摹寫各有三種方法 臨寫：對臨，背臨，影臨

摹寫：雙鉤法，單鉤法，映格法。

18.書法的發展簡史：甲骨文—金文—石鼓文—小篆—隸書—草書—行書—楷書

19.選筆原則：尖、健、圓、齊

20.天下第一、二、三行書分別是：《蘭亭序》（王羲之）《祭侄文稿》（顏真卿）《黃州寒食帖》（蘇軾）

21.圣書是指：能使自身得到休養的書

22、“草圣”——張芝

“書圣”——王羲之

“二王”——王羲之、王獻之父子

“楷書四大家”——歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫

“宋四家”——蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

書法上的“初唐四杰”——歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷

第五篇：張根字知常文言文翻譯

張根字知常是考試常考的文章，下面就由小編為大家整理張根字知常文言文翻譯，歡迎大家查看!

文言文閱讀（19分）

張根字知常，饒州德興人。少入太學，甫冠，第進士。調臨江司理參軍、遂昌令。當改京秩，以四親在堂，冀以父母之恩封大父母，而貤①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。時年三十一。鄉人之賢者彭汝礪序其事，自以為不及。

屏處十年，曾布﹑曾肇﹑鄒浩及本道使者上其行義，徽宗召詣闕。為帝言：“人主一日萬幾，所恃者是心耳。一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀不振矣。愿陛下清心省欲，以窒禍亂之原。”遂請罷錢塘制造局。帝改容嘉美，以為親賢宅教授。

未幾，通判杭州，提舉江西常平。洪州失官錫，系治兵吏千計。根曰：“此有司失于幾察之過也。今羅取無罪之人，責以不可得之物，何以召和氣？”乃罷其獄。

大觀中，命為轉運副使，改淮南轉運使，加直龍圖閣。又以水災多，乞蠲租賦，散洛口米﹑常平青苗米，振貸流民。詔褒諭之。

徙兩浙，辭不行，乃具疏付驛遞奏。大略謂：“今州郡無兼月之儲，太倉無終歲之積，軍需匱乏，邊備缺然。東南水旱、盜賊間作，西﹑北二國窺伺日久，安得不豫為之計？”因條列茶鹽、常平等利病之數，遂言：“為今之計，當節其大者，而莫大于土木之功。今群臣賜一第，或費百萬。臣所部二十州，一歲上供財三十萬緡耳，曾不足給一第之用。以寵元勛盛德，猶慮不稱，況出于閭閻干澤者哉。雖趙普、韓琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田園、邸店，雖不若賜第之多，亦愿日削而月損之。如金帛好賜之類，亦不可不節也。”書奏，權幸側目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。

尋以花石綱拘占漕舟，官買一竹至費五十緡，而多入諸臣之家。因力陳其弊，益忤權幸，乃擿根所書奏牘注切草略，為傲慢不恭，責監信州酒。既又言根非詆常平之法，以搖紹述之政，再貶濠州團練副使，安置郴州。尋以討淮賊功，得自便。以朝散大夫終于家，年六十。（選自《宋史 列傳一百一十五》）

注：①貤：通“移”。轉移;轉贈。

4．對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是（）（3分）

A．屏處十年 屏：隱居

B．安得不豫為之計 豫：參與

C．乃罷其獄 獄：案件

D．猶慮不稱 慮：擔憂

5．下列各組句子中，全都表明張根勸諫皇上為政節儉的一組是（）（3分）

①遂請罷錢塘制造局 ②此有司失于幾察之過也

③愿陛下靳之 ④亦愿日削而月損之

⑤官買一竹至費五十緡 ⑥因力陳其弊

A．①③④ B．②③④ C．①④⑤ D．④⑤⑥

6．下列對文中有關內容的分析與概括，錯誤的一項是（）（3分）

A．張根很有才華，剛滿二十歲，就考取進士功名。曾布等多名官員上書表揚他的操行和道義，為此，徽宗把他召入皇宮。張根借機向皇帝提出建議。

B．大觀年間，張根被任命為轉運副使，改為淮南轉運使，加任直龍圖閣。他鑒于當時水災頻發，請求減免租賦，發放洛口米糧、常平青苗米，救濟流民。

C．張根調任兩浙，辭職不赴任，于是寫下奏疏通過驛站上奏朝廷。奏疏中力陳貪官橫行和自然災害環生導致的國庫空虛，敵國窺伺、盜賊頻起的嚴重局面。

D．張根的多次上書，觸怒權貴佞臣，他們羅織罪名，先將張根貶為監信州酒。不久又以張根詆毀常平之法等為借口，再次將他貶為濠州團練副使。

7．把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀不振矣。（5分）

（2）權幸側目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。（5分）

參考答案：

4.B（事先）

5.A（②是對“洪州失官錫”的看法⑤是當時官員的貪贓情況⑥是張根批評官場的貪腐風氣）

6.C（“力陳貪官橫行”無中生有）

7.（1）一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀就會萎靡不振。（“累、被動句式、耗、不肖、振”各一分）

（2）權貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進上讒言言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他。（“側目、所以、交、罪、賓語前置”各一分）

譯文：張根字知常，饒州德興人。年幼時入太學，剛滿二十歲，考上進士。調任臨江司理參軍、遂昌令。應當改任京官，因為四親在堂，希望把給父母的恩封轉給祖父母，把妻子的恩封轉給母親，于是離職，得任通直郎，成全他的志向。當時年僅三十一。鄉里有個賢者叫彭汝礪把這件事寫出來，自以為不如他。

閑居十年，曾布、曾肇、鄒浩及本道使者上書說明他的義行，徽宗召他到宮。他對皇帝說：“陛下日理萬機，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀就會萎靡不振。希望陛下清心寡欲，來消除禍亂的源頭。”于是請求罷去錢塘制造局。皇帝高興地贊美他，任命他為親賢宅教授。

不久，出任杭州通判，提舉江西常平。洪州官府中失官印，把上千兵吏關起來審治。張根說“：這是有關部門不仔細查管的過錯。現在羈押無罪之人，而索要不可得之物，怎能帶來和氣呢？”于是停止這個案件。

大觀年間，張根被任命為轉運副使，改為淮南轉運使，加任直龍圖閣。他又因為水災多，乞求蠲免租賦，發放洛口米、常平青苗米，賑貸流民。詔令褒揚他。

徙官兩浙，謝絕不聽，于是寫下條疏交驛站傳奏。大概說：“現在州郡沒有兩個月的儲積，太倉沒有一年的積蓄，軍需匱乏，邊備不周。東南水旱，盜賊常常發生，西、北二國窺伺日久，怎么能不預先計謀？”于是條列茶鹽、常平等利處與弊端，于是說：“從現實考慮，應該節制的大項目，最首要的是土木之功，現在賜給大臣一棟房子，有時耗費百萬。我所管轄的二十個州，一年上供才三十萬緡而已，甚至不足以供足造一棟住宅的費用。拿住宅來尊寵元勛盛德之臣，猶恐不夠，何況賜給那些阿諛邀恩者呢。即使有趙普、韓琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜賞賜。其次如田園、邸店，雖然不如賞賜宅第那么多，也希望日削月損。像金帛之類，也不可不節制啊。”書表奏上，權貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進上讒言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他。

不久因為花石綱強行占有漕舟，官府買一根竹子耗費至五十緡，卻大多落入諸位大臣之家。于是力陳弊端，更加忤逆權貴，于是摘錄張根所書奏牘、注切、草略，認為傲慢不恭，責令他為監信州酒。不久又認為張根詆毀常平之法，搖動繼承新法的政策，再貶為濠州團練副使，安置在郴州。不久因討伐淮賊有功，獲準自便居住。以朝散大夫身份死于家中，終年六十歲。