第一篇：自己總結(jié)的病理名解

病理學(xué)重點(diǎn) ㈠名詞解釋

⒈萎縮:已發(fā)育的正常的細(xì)胞，組織或器官的體積縮小 ⒉肥大:是細(xì)胞，組織和器官的體積增大

⒊增生:指組織，器官的實(shí)質(zhì)細(xì)胞數(shù)量增多，常導(dǎo)致組織或器官的體積增大

⒋化生:是指一種分化成熟細(xì)胞轉(zhuǎn)化為另一種分化成熟細(xì)胞的過程

⒌變性:是細(xì)胞物質(zhì)代謝障礙引起的一類形態(tài)變化，表現(xiàn)為細(xì)胞或細(xì)胞間質(zhì)出現(xiàn)異常物質(zhì)或正常物質(zhì)的含量異常增多的現(xiàn)在

⒍玻璃樣變:指細(xì)胞內(nèi)或間質(zhì)中出現(xiàn)毛玻璃狀，半透明的蛋白質(zhì)蓄積，又稱透明變性

⒎心衰細(xì)胞:漏出的紅細(xì)胞發(fā)生壞死，被吞噬細(xì)胞吞噬分解為含鐵血黃素顆粒，吞噬含鐵血黃素顆粒的巨噬細(xì)胞常在心衰中出現(xiàn)，故稱之為心衰細(xì)胞

8.肉芽組織：由新生薄壁的毛細(xì)血管以及增生的成纖維細(xì)胞構(gòu)成，并伴有炎性細(xì)胞浸潤，肉眼觀為鮮紅顆粒狀柔軟濕潤，形似鮮嫩的肉芽而得名

9.充血:因動(dòng)脈擴(kuò)張，動(dòng)脈血量流入過多，引起局部組織或器官的血管內(nèi)血液含量增多的狀態(tài)，稱為充血

10.淤血:由于靜脈血液回流受阻，引起局部組織，器官的血管內(nèi)含血量增多的狀態(tài)，稱為淤血

11.檳榔肝:右心衰竭導(dǎo)致肝淤血，肝臟切面呈紅（淤血區(qū)）黃（脂肪變性區(qū)）相間的網(wǎng)絡(luò)狀花紋，似檳榔的切面，故有檳榔肝之稱

12.血栓:在活體心血管內(nèi)血液發(fā)生凝固或有形成分凝集，形成固體質(zhì)塊的過程，稱為血栓形成。所形成的固體質(zhì)塊稱為血栓

13.栓塞:循環(huán)血液中出現(xiàn)不溶于血液的異常物質(zhì)，隨血流運(yùn)行阻塞心，血管的現(xiàn)象，稱為栓塞。引起栓塞的異常物質(zhì)稱為栓子

14.梗死:機(jī)體的器官或組織由于血液供應(yīng)阻斷，導(dǎo)致缺氧而發(fā)生壞死，稱為梗死

15.炎癥:是機(jī)體對致炎因子引起的局部組織損傷所發(fā)生的防御反應(yīng)

16.炎細(xì)胞:炎癥的基本病理變化滲出中，滲出的白細(xì)胞參與炎癥反應(yīng)，即為炎細(xì)胞

17.假膜性炎:纖維素性炎發(fā)生在黏膜者，滲出的纖維素與壞死組織，中性粒細(xì)胞共同形成灰白色膜狀物，又稱假膜性炎 18.絨毛心:發(fā)生于心包膜的纖維素性炎，由于心臟不停地搏動(dòng)，使?jié)B出于心包臟，壁兩層表面的纖維素形成絨毛狀物，故有“絨毛心”之稱

19.肉芽腫:是由巨噬細(xì)胞及其演化細(xì)胞增生而形成的境界清楚的結(jié)節(jié)狀病灶

20.腫瘤:是機(jī)體局部的正常細(xì)胞受到各種致瘤因子的作用，在基因水平上失去了對細(xì)胞生長的正常調(diào)控，導(dǎo)致異常增生而形成的新生物

21.原位癌:當(dāng)癌細(xì)胞累及上皮的全層，但尚未突破基底膜向下浸潤者，稱為原位癌

22.浸潤癌:指癌細(xì)胞突破基底膜浸潤到黏膜下層，真皮或間質(zhì)

23.動(dòng)脈粥樣硬化:主要見于中老年人大中動(dòng)脈內(nèi)膜脂質(zhì)沉淀，內(nèi)膜灶狀纖維化，粥樣斑塊形成，導(dǎo)致管壁變硬、管腔狹窄，引起相應(yīng)器官缺血性改變的心血管系統(tǒng)疾病

24.風(fēng)濕細(xì)胞:來源于巨噬細(xì)胞，體積大，漿豐富，呈嗜堿性，核大，空泡狀，染色質(zhì)聚集于核中央，橫切面呈梟眼狀，縱切面呈毛蟲狀，可多核

25.風(fēng)濕小題（Aschoff小體）:是一種肉芽腫，多發(fā)生于心肌間質(zhì)，心內(nèi)膜下和皮下結(jié)締組織。在纖維素樣壞死的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)巨噬細(xì)胞增生聚集，吞噬纖維素樣壞死物質(zhì)后演化為風(fēng)濕細(xì)胞，這些細(xì)胞聚集形成風(fēng)濕小體

26.病毒性肝炎:是由肝炎病毒引起的以肝細(xì)胞變性，壞死為主要病變的常見傳染病

27.機(jī)化:由肉芽組織取代壞死組織，血栓，炎性滲出物以及其他異物的過程稱為機(jī)化

第二篇：組織病理技術(shù)名解

病理學(xué)：病理學(xué)是研究疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，主要的研究范圍是疾病發(fā)生發(fā)展過程中組織、細(xì)胞代謝、功能及結(jié)構(gòu)的變化。

取材：組織標(biāo)本的選擇即取材，取材的目的是正確的獲取所需要的標(biāo)本或標(biāo)本的某一部位。

組織的固定：將各種組織浸入某些化學(xué)試劑內(nèi)，使細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)能盡量保持其生活狀態(tài)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和位置，叫做固定。

Carnoy液：固定胞漿和胞核,對染色體固定佳,顯示DNA和RNA效果好.也常用于糖原和尼氏體的固定.不能保存脂質(zhì)有防止酒精的硬化收縮作用,穿透力強(qiáng),適用于外膜致密的組織

脫水：某些溶劑置換組織內(nèi)水分的過程，能夠使組織脫水的化學(xué)物質(zhì)稱為脫水劑。

透明：組織經(jīng)酒精脫水后，還必須經(jīng)過一個(gè)媒劑透明過程

浸蠟：經(jīng)過透明的組織塊，進(jìn)一步移入熔化的石蠟內(nèi)浸漬，稱為浸蠟。用其他浸透劑（火棉膠，碳蠟，明膠等）滲入組織內(nèi)部的過程稱為浸透或透入

包埋：使用包埋劑將處理過的組織包于其中，使組織達(dá)到一定韌度和硬度，有利于切片。

組織芯片：又稱組織微列陣，是將數(shù)十個(gè)、數(shù)百個(gè)、乃至上千個(gè)小的組織片整齊的排列在某一載體上（通常是載波片）而成的微縮組織切片。

石蠟切片：組織經(jīng)石蠟包埋后制成的蠟塊，用切片機(jī)制成切片的過程稱為石蠟切片法。

HE染色（常規(guī)染色）：使用蘇木精hematoxlin和伊紅eosin染色，主要用以顯示各種組織、細(xì)胞的一般形態(tài)結(jié)構(gòu)以及疾病過程中病變的發(fā)生、發(fā)展及修復(fù)的過程。

封固劑：使染色后的組織封固于載玻片與蓋玻片 之間而不與空氣直接接觸，避免氧化褪色；折光率與玻片的折光率相似。

抗原修復(fù)：組織在制作過程中，由于化學(xué)試劑的作用封閉了抗原，又由于熱的作用致使部分抗原的肽鏈發(fā)生扭曲，致使在免疫組化的染色過程中不能將其顯示出來，為了解決上述的問題，利用化學(xué)試劑和熱的作用將這些抗原重新暴露出來或修正過來的過程稱為抗原修復(fù)。

抗原修復(fù)(Antigen retrieval，AR)技術(shù)：是指石蠟、冰凍、火棉膠、塑料切片免疫組織化學(xué)（IHC）前用胰蛋白酶、尿素、表面活性劑、微波緩沖液和金屬鹽等，通過機(jī)械的方法斷開因福 爾馬林固定的導(dǎo)致的抗原表位和不相關(guān)蛋白間的交聯(lián)鍵，使被掩蓋的抗原決定簇或變性的抗原重新暴露或抗原性得到一定程度的恢復(fù)，使抗體更好的滲透，與表位結(jié) 合。抗原修復(fù)能最大程度地恢復(fù)在制片等過程中損失的抗原性，使原來認(rèn)為不能在石蠟切片上進(jìn)行IHC的許多抗體獲得了良好的染色結(jié)果，成為一種有效的補(bǔ)救措 施，AR-IHC已廣泛應(yīng)用于臨床的研究中。

抗原：刺激機(jī)體發(fā)生免疫應(yīng)答產(chǎn)生相應(yīng)抗體或致敏淋巴細(xì)胞并能與之特異性結(jié)合的物質(zhì)。

抗體：受抗原刺激后B淋巴細(xì)胞產(chǎn)生的與相應(yīng)抗原反應(yīng)的球蛋白

Envision法：EnVision法又稱為ELPS法(enhance labeled polymer system)，抗原—抗體反應(yīng)結(jié)合后，第二抗體上標(biāo)記有多聚化合物(葡聚糖)酶復(fù)合物(EnVision復(fù)合物)，與第一抗體結(jié)合，進(jìn)而由酶作用底物進(jìn)行顯色定位。EnVision復(fù)合物是利用一種多聚化合物將HRP或AKP和第二抗體(抗鼠或抗兔IgG)同時(shí)標(biāo)記在一個(gè)多聚化合物上，即形成酶—多聚化合物—第二抗體巨大復(fù)合物。

PAP法(Peroxidase-Antiperoxidase Method)：

一抗 + 二抗 + PAP復(fù)合物（HRP + 抗HRP抗體[與一抗統(tǒng)一種屬]）+ HRP底物顯色

LAB法(Labelled Avidin-Biotin Method)：

一抗 + 生物素標(biāo)記二抗 + HRP標(biāo)記抗生物素 + HRP底物顯色

SP法(Streptavidin-Peroxidase Methed)：

一抗 + 生物素標(biāo)記二抗 + HRP標(biāo)記鏈霉親和素 + HRP底物顯色

ABC法(Avidin-Biotin-peroxidase Complex Method)：

一抗 + 生物素標(biāo)記二抗 + ABC復(fù)合物（抗生物素 + HRP標(biāo)記生物素）+ HRP底物顯色

SABC法(Streptavidin-Biotin-peroxidase Complex Methed)：

一抗 + 生物素標(biāo)記二抗 + SABC復(fù)合物（鏈霉親和素+ HRP標(biāo)記生物素）+ HRP底物顯色

非特異性染色non-specific staining：染色過程中出現(xiàn)的不屬于特異性抗原抗體反應(yīng)的著色（假陽性，背景著色）。

襯染（復(fù)染）：免疫組化染色后加用其他染料復(fù)染，襯托組織形態(tài)結(jié)構(gòu)，使形態(tài)與功能密切相關(guān)，利于結(jié)果分析。

陽性對照 positive control

用已知抗原陽性的標(biāo)本與待檢測標(biāo)本同時(shí)免疫組化染色，結(jié)果陽性者。

陰性對照 negative control 用確認(rèn)不含已知抗原的標(biāo)本作對照，免疫組化染色結(jié)果陰性者。陰性對照還有

空白對照，替代對照，吸收對照，抑制實(shí)驗(yàn)等

自身對照：在同一標(biāo)本切片上，靶抗原的陽性反應(yīng)與其他無關(guān)結(jié)構(gòu)或成分的陰性結(jié)果形成鮮明對照。

空白或替代對照：以緩沖液（如PBS）或與第一抗體同源的正常動(dòng)物血清取代第一抗體，結(jié)果應(yīng)為陰性。

吸收對照：用相應(yīng)的純化抗原（過量）中和吸收特異性第一抗體，使其結(jié)合點(diǎn)全部被外源性抗原結(jié)合，不能再與組織內(nèi)的靶抗原反應(yīng)，用這種吸收后的第一抗體作免疫組化染色，結(jié)果應(yīng)為陰性。

抑制實(shí)驗(yàn)：待檢標(biāo)本因與未標(biāo)記的特異性抗體反應(yīng)而影響了與標(biāo)記的特異性抗體結(jié)合，使染色結(jié)果明顯減弱或轉(zhuǎn)陰。

熱修復(fù)：消除甲醛固定形成的蛋白分子的交聯(lián)（共價(jià)鍵分子引力），削弱或打斷鈣離子化學(xué)鍵，恢復(fù)抗原分子的自然構(gòu)象和抗原性。

第三篇：婦產(chǎn)科考試名解總結(jié)[推薦]

1、第一性征發(fā)育：即生殖器官的發(fā)育。促性腺激素作用使卵巢增大，卵泡開始發(fā)育和分泌雌激素，使內(nèi)、外生殖器進(jìn)一步發(fā)育。

2、絕經(jīng)：婦女一生中最后一次月經(jīng)。

3、初乳：在妊娠末期，尤其在接近分娩期擠壓乳房時(shí)可有少量淡黃色稀薄液體溢出，即~。

4、月經(jīng)：指伴隨卵巢周期性排卵而發(fā)生的子宮內(nèi)膜周期性脫落及出血。

5、末次月經(jīng)（LMP）：第一日算起，月份減3或加9，日數(shù)加7。

6、妊娠：是胚胎和胎兒在母體內(nèi)發(fā)育生長的過程。成熟卵子受精是妊娠的開始，胎兒及其附屬物自母體排出是妊娠的終止。全過程平均約為38周。

7、精子獲能：精子離開精液，經(jīng)宮頸管進(jìn)入子宮腔和輸卵管腔。精子頂體表面糖蛋白被生殖道分泌物中的α、β淀粉酶降解，同時(shí)頂體膜結(jié)構(gòu)中膽固醇與磷脂比率和膜電位發(fā)生變化，降低頂體膜穩(wěn)定性，此過程為~。

8、受精：男女成熟生殖細(xì)胞精子和卵子結(jié)合的過程稱~。

9、受精卵著床：受精后第6~7日晚期胚泡透明帶消失后逐漸埋入并被子宮內(nèi)膜覆蓋的過程稱~。需經(jīng)定位、黏附和穿透。10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、蒙氏結(jié)節(jié)：妊娠早期，乳暈顏色加深，其外周皮脂腺肥大形成散在的深褐色結(jié)節(jié)骶恥外徑：測量第5腰椎棘突下至恥骨聯(lián)合上緣終點(diǎn)的距離，為18~20cm它能間黑加征：停經(jīng)6~8周時(shí)，雙合診檢查子宮峽部機(jī)軟，感覺宮頸與宮體之間似不相仰臥位低血壓綜合癥：孕婦長時(shí)間處于仰臥姿勢，能引起回心血量減少，心排早孕反應(yīng)：在停經(jīng)6周左右出現(xiàn)畏寒、頭痛、流涎、乏力、食欲減退，喜食酸物、胎姿勢：胎兒在子宮內(nèi)的姿勢。胎產(chǎn)式：胎體縱軸與母體縱軸的關(guān)系稱~。胎體縱軸與母體縱軸平行稱縱產(chǎn)式；胎胎先露：最先進(jìn)入骨盆入口的胎兒部分稱~。縱產(chǎn)式由頭先露和臀先露，橫產(chǎn)式有胎方位：胎兒先露部的指示點(diǎn)與母體骨盆的關(guān)系稱~。過期產(chǎn)：妊娠滿42周及以后分娩，稱~。分娩：妊娠滿28周及以上，胎兒及其附屬物從臨產(chǎn)開始至全部從母體娩出的過程,早產(chǎn)：妊娠滿28周至不滿37足周期間分娩，稱~。足月產(chǎn)：妊娠滿37周至不滿42足周期間分娩，稱~。分娩機(jī)制：指胎兒先露部隨骨盆各平面的不同形態(tài)，被動(dòng)進(jìn)行的一連串適應(yīng)性轉(zhuǎn)假臨產(chǎn)：孕婦在分娩發(fā)動(dòng)前，常出現(xiàn)假臨產(chǎn)。其特點(diǎn)為：①宮縮持續(xù)時(shí)間短（＜狀隆起，稱~。接推測骨盆入口前后徑長度。連，稱~。出量減少使血壓下降，稱~。厭惡油膩、惡心、晨起時(shí)嘔吐等癥狀，稱~。體縱軸與母體縱軸垂直稱橫產(chǎn)式。肩先露。稱~。動(dòng)，以其最小徑線通過產(chǎn)道的全過程。30S）且不恒定，間歇時(shí)間長且不規(guī)律，宮縮強(qiáng)度不增加②宮縮時(shí)不適主要集中在下腹部，宮頸管不短縮，宮口不擴(kuò)張③常在夜間發(fā)生，清晨小時(shí)④給予強(qiáng)鎮(zhèn)靜藥物能抑制宮縮。25、26、胎兒下降感：又稱輕松感。孕婦感覺上腹部受壓感小時(shí)，進(jìn)食量較前增多，呼吸見紅：在臨產(chǎn)前24~48小時(shí)內(nèi)，因?qū)m頸內(nèi)口附近的胎膜與該處的子宮壁分離，毛較前輕快，系胎先露部進(jìn)入骨盆入口，使宮底位置下降的緣故。

細(xì)血管破裂而有少量出血，與宮頸管內(nèi)黏液栓相混并排出，稱~，是分娩即將開始比較可靠的征象。27、28、29、30、31、流產(chǎn)：妊娠不足28周，胎兒體重不足1000g而終止者，稱為~。妊娠12周前終止妊娠期高血壓疾病：是妊娠期特有的疾病。多數(shù)病例在妊娠期出現(xiàn)一過性高血異位妊娠：受精卵在子宮體腔以外著床稱~（宮外孕）。可分為輸卵管妊娠、卵巢胎盤早剝：妊娠20周以后或分娩期正常位置的胎盤在胎兒娩出前部分或全部從子宮胎盤卒中：胎盤早剝發(fā)生內(nèi)出血時(shí)，血液積聚于胎盤與子宮壁之間，隨著胎者稱早期流產(chǎn)，妊娠12周至不足28周終止者稱晚期流產(chǎn)。壓、蛋白尿癥狀，分娩后即隨之消失。妊娠、腹腔妊娠、闊韌帶妊娠、宮頸妊娠。子宮壁剝離，稱~，是妊娠晚期嚴(yán)重并發(fā)癥。

盤后血腫壓力的增加，血液浸入子宮肌層，引起肌纖維分離、斷裂甚至變性，當(dāng)血液滲透至子宮漿膜層時(shí)，子宮表面呈現(xiàn)紫藍(lán)色淤斑，稱~。32、33、34、前置胎盤：妊娠28周后，胎盤附著于子宮下段、甚至胎盤下緣達(dá)到或覆蓋宮頸子宮收縮力異常：在分娩過程中，子宮收縮的節(jié)律性、對稱性及極性不正常或強(qiáng)人絨毛膜促性腺激素：hCG，由合體滋養(yǎng)細(xì)胞合成的糖蛋白激素，受精后第6天內(nèi)口，其位置低于胎先露部，稱~。度、頻率有改變，稱~

受精卵滋養(yǎng)層形成時(shí)開始分泌微量hCG，在妊娠8~10周，血清hCG達(dá)到高峰，為50~100kU/L，在產(chǎn)后2周內(nèi)消失。

35、人胎盤生乳素：HPL，由合體滋養(yǎng)細(xì)胞合成，為不含糖分子的單鏈多肽激素，在妊娠34~36周達(dá)高峰，它是通過母體促進(jìn)胎兒發(fā)育的“代謝調(diào)節(jié)因子”。羊水卵磷脂/鞘磷脂：L/S，該值>2，提示胎兒肺成熟。能測出羊水磷脂酰甘油，提示胎兒肺成熟。

36、胎兒窘迫：指胎兒在子宮內(nèi)因急性或慢性缺氧危及健康和生命的綜合癥狀，急性

胎兒窘迫多發(fā)生在分娩期，慢性胎兒窘迫多發(fā)生在妊娠晚期，慢性胎兒窘迫在臨產(chǎn)后往往表現(xiàn)為急性胎兒窘迫。37、38、急產(chǎn)：若產(chǎn)道無阻力，宮口迅速開全，分娩在短時(shí)間內(nèi)結(jié)束，宮口擴(kuò)張速度＞5cm/h胎頭跨恥征陰性：孕婦排空膀胱，仰臥，兩腿伸直。檢查者將手放在恥骨聯(lián)合上（初產(chǎn)婦）或10cm/h（經(jīng)產(chǎn)婦），總產(chǎn)程＜3h結(jié)束分娩，稱~。

方，將浮動(dòng)的胎頭向骨盆腔方向推壓。若胎頭低于恥骨聯(lián)合平面，表示胎頭可以入盆，頭盆相稱，稱~。39、40、41、42、胎頭跨恥征可疑陽性：若胎頭與恥骨聯(lián)合在同一平面，表示可疑頭盆不稱，稱~。胎頭跨恥征陽性：若胎頭高于恥骨聯(lián)合平面，表示頭盆明顯不稱，稱~。產(chǎn)后出血：指胎兒娩出后24小時(shí)內(nèi)失血量超過500ml，為分娩期嚴(yán)重并發(fā)癥，居陰道自凈作用：生理情況下，雌激素使陰道上皮增生變厚并增加細(xì)胞內(nèi)糖原含量，我國產(chǎn)婦死亡原因首位。

陰道上皮細(xì)胞分解糖原為單糖，陰道乳桿菌將單糖轉(zhuǎn)化為乳酸，維持陰道正常的酸性環(huán)境（pH≤4.5，多在3.8~4.4），抑制其他病原體生長，稱~。43、44、復(fù)發(fā)性外陰陰道假絲酵母菌病（RVVC）：一年內(nèi)有癥狀并經(jīng)真菌學(xué)正式的VVC宮頸上皮內(nèi)瘤變（CIN）：是與宮頸浸潤癌密切相關(guān)的一組癌前病變，它反映宮發(fā)作4次或以上，稱~。

頸癌發(fā)生發(fā)展中的連續(xù)過程，有兩種不同結(jié)局：一是病變自然消退，二是病變具有癌變潛力，可能發(fā)展為浸潤癌。

45、鱗狀上皮化生：暴露與宮頸陰道部的柱狀上皮受陰道酸性影響，柱狀上皮下未分

化儲(chǔ)備細(xì)胞開始增殖，并逐漸轉(zhuǎn)化為鱗狀上皮，繼之柱狀上皮脫落，被復(fù)層鱗狀細(xì)胞所替代。46、47、48、49、50、葡萄胎：妊娠后胎盤絨毛滋養(yǎng)細(xì)胞增生、間質(zhì)水腫，形成大小不一的水泡，水泡胎頭拔露：宮縮時(shí)胎頭露出于陰道口，露出部分不斷增大，宮縮間歇期，胎頭又胎頭著冠：當(dāng)胎頭雙頂徑越過骨盆出口，宮縮間歇時(shí)胎頭不再回縮，稱為~。梅格斯綜合癥：纖維瘤伴有腹水或胸腔積液，稱為~。庫肯勃瘤：即印戒細(xì)胞瘤，是一種特殊的卵巢轉(zhuǎn)移性腺癌，原發(fā)部位在胃腸道，間借蒂相連成串形如葡萄，稱~（水泡狀胎塊），分為完全性葡萄胎和部分性葡萄胎兩類。縮回陰道內(nèi)，稱~。

腫瘤為雙側(cè)性，中等大，多保持卵巢原裝或呈腎形。鏡下見典型印戒細(xì)胞，能產(chǎn)生黏液。治療原則是緩解和控制癥狀。51、52、53、54、55、內(nèi)異癥：具有活性的子宮內(nèi)膜組織出現(xiàn)在子宮內(nèi)膜以外部位時(shí)稱為子宮內(nèi)膜異位卵巢子宮內(nèi)膜異位囊腫：隨病變發(fā)展，異位內(nèi)膜侵犯卵巢皮質(zhì)并在其內(nèi)生長、功能失調(diào)性子宮出血：由于調(diào)節(jié)生殖的N內(nèi)分泌機(jī)制失常引起的異常子宮出血。原發(fā)性閉經(jīng)：指年齡超過16歲、第二性征已發(fā)育、月經(jīng)還未來潮或年齡超過14繼發(fā)性閉經(jīng)：指正常月經(jīng)建立后月經(jīng)停止6個(gè)月，或按自身原有月經(jīng)周期計(jì)算停癥，簡稱~。反復(fù)周期性出血，形成單個(gè)或多個(gè)囊腫型典型病變，稱為~。囊腫又稱卵巢巧克力囊腫。歲，第二性征未發(fā)育者。止3個(gè)周期以上者。

第四篇：古代文學(xué)名解

《詩經(jīng)》:是我國第一部 詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(fēng)、小雅、大雅、頌。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。“風(fēng)”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如:《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現(xiàn)的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現(xiàn)了一定的歷史、政治和哲學(xué)觀點(diǎn)，其記述由簡到繁，由質(zhì)樸無華到略具文采。現(xiàn)在人看到的就一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現(xiàn)在我們所看到的，是先秦時(shí)期魯國的編年史，書中按時(shí)代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實(shí)上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r(shí)期各國的政治、外交、軍事等活動(dòng)。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。書中生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動(dòng)。

《戰(zhàn)國策》:是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰(zhàn)國策》主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行，鑒于此書的性質(zhì)，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學(xué)說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》:《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品，一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學(xué)之手。全書的思想和文風(fēng)在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點(diǎn)。

“楚辭”:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，也是春秋以來楚國在長期獨(dú)立發(fā)展過程中形成的獨(dú)特的地方文化的結(jié)晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》九篇作品。《九章》只是表明作品的實(shí)際數(shù)目，并沒有什么特殊的含義。《九章》的作品分別創(chuàng)作于屈原生活的不同時(shí)期，其內(nèi)容和讓題與《離騷》近似。

《九辯》:《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內(nèi)容上已非其本來面目。《九辯》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣:“浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養(yǎng)，他把孔子的“仁”的道德規(guī)范發(fā)展為仁義，提出盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲等修養(yǎng)方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。孟子心目中的“大丈夫”自覺實(shí)行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時(shí)由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學(xué)體裁，一種藝術(shù)形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫游說之風(fēng)發(fā)展起來的。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時(shí)期最杰出的史傳散文。《漢書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀(jì)

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法:“互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤剑砸粋€(gè)地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。風(fēng)指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學(xué):正始時(shí)期，玄學(xué)興起，思想界玄學(xué)成為主流，這對魏晉時(shí)期的文人及文學(xué)都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時(shí)期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發(fā)言玄遠(yuǎn)，任性放達(dá)，飲酒服藥，一進(jìn)頗有名聲。七賢的政治態(tài)度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學(xué)成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學(xué):太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會(huì)小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)

左思風(fēng)力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格獨(dú)特，在太康詩壇獨(dú)標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時(shí)期成就最高的詩人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。

宮體詩:產(chǎn)生于梁陳時(shí)代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風(fēng)格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調(diào)柔弱，內(nèi)容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風(fēng)推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個(gè)概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻(xiàn)，對漢語語音的天然音調(diào)進(jìn)行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運(yùn)用到詩歌中，提出了自覺運(yùn)用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了這個(gè)新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結(jié)合形成了“永明體”。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標(biāo)志著北朝文學(xué)開始復(fù)蘇，也邁開了南北文學(xué)融合的第一步。基中較著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。志怪小說:多指超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時(shí)期大量產(chǎn)生，是與當(dāng)時(shí)宗教迷信思想的盛行有關(guān)的。是普通百姓表達(dá)理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達(dá)出來。志怪小說的內(nèi)容是宣揚(yáng)迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術(shù)，志怪小說大都采用非現(xiàn)實(shí)的故事題材，展現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術(shù)上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會(huì)風(fēng)尚大有關(guān)系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時(shí)期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會(huì)意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識(shí)分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產(chǎn)生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續(xù)世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨(dú)立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細(xì)描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。代表作家是‘謝靈運(yùn)’。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學(xué)主張上都竭力反對華而不實(shí)的綺靡之風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。對齊梁文風(fēng)的批判尤顯自覺。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺(tái)閣移至江山與塞漠。題材擴(kuò)大了，思想嚴(yán)肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強(qiáng)烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個(gè)性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。四杰為結(jié)束齊染文風(fēng)，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動(dòng)，又創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍悖芍貧鈩葑優(yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動(dòng)人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動(dòng)寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時(shí)，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內(nèi)容不脫冶游宴樂、男女私情，風(fēng)格綺艷婉麗，對宋詞產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面演進(jìn)。它的興盛和唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關(guān)系。受《史記》以來歷史傳記文學(xué)的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時(shí)期是中唐時(shí)期，主要?jiǎng)?chuàng)作在中唐時(shí)期，晚唐則出現(xiàn)了大批的專集，傳奇的內(nèi)容既有描寫社會(huì)生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關(guān)愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術(shù)上，情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據(jù)這類小說多傳述奇聞異事的特點(diǎn)，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

江湖詩派----《江湖集》中所錄詩人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倮簦矸直拔ⅲ越?xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩派。江湖詩人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

詩話----詩話是宋代興起的一種新的文學(xué)批評形式，最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內(nèi)容大體包括記事、考證和文學(xué)批評幾個(gè)方面。南宋后期嚴(yán)羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。

以禪喻詩-----以禪喻詩的風(fēng)氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會(huì)。禪宗在說明“如何是禪”的問題時(shí)總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)也是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩運(yùn)用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

諸宮調(diào)-----是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。

元雜劇-----以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

南北合套-----元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。

小令、套曲------小令又稱“葉兒”，一般是獨(dú)立的單只曲子。套曲也稱“套數(shù)”、“散套”，由同宮調(diào)的三支以上只曲組成，也可“借宮”，一般套末應(yīng)有尾聲，全套必須一韻到底。

鐵崖體-----楊維楨的古樂府，題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風(fēng)瑰奇綺麗，時(shí)稱“鐵崖體”。

茶陵詩派----以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強(qiáng)調(diào)法度音調(diào).對臺(tái)閣體文風(fēng)是有所沖擊的，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。

唐宋派----嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

格調(diào)說----沈德潛的格調(diào)說，認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會(huì)秩序。而在表現(xiàn)上，則應(yīng)'溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是”風(fēng)雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要”摩取聲調(diào)，講求格律“。

義法----”義法“是方苞的文學(xué)見解。他認(rèn)為作文要講究義法，”義“即言有物，”法"即言有序。言有物，是說文章要有內(nèi)容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫好文章，必須學(xué)習(xí)古文的法則，必須向古代學(xué)習(xí)。這既是道統(tǒng)又是文統(tǒng)，是道統(tǒng)和文統(tǒng)相結(jié)合的完整的體系。

《詩經(jīng)》:是我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(fēng)、小雅、大雅、頌。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。“風(fēng)”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦:《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如:《關(guān)雎》用?雎鳥?的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現(xiàn)的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現(xiàn)了一定的歷史、政治和哲學(xué)觀點(diǎn)，其記述由簡到繁，由質(zhì)樸無華到略具文采。現(xiàn)在人看到的就一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現(xiàn)在我們所看到的，是先秦時(shí)期魯國的編年史，書中按時(shí)代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實(shí)上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r(shí)期各國的政治、外交、軍事等活動(dòng)。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。書中生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動(dòng)。

《戰(zhàn)國策》:是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰(zhàn)國策》主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行，鑒于此書的性質(zhì)，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學(xué)說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》:《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品，一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學(xué)之手。全書的思想和文風(fēng)在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點(diǎn)。

“楚辭”:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，也是春秋以來楚國在長期獨(dú)立發(fā)展過程中形成的獨(dú)特的地方文化的結(jié)晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》九篇作品。《九章》只是表明作品的實(shí)際數(shù)目，并沒有什么特殊的含義。《九章》的作品分別創(chuàng)作于屈原生活的不同時(shí)期，其內(nèi)容和讓題與《離騷》近似。

《九辯》:《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內(nèi)容上已非其本來面目。《九辯》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣:“浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養(yǎng)，他把孔子的“仁”的道德規(guī)范發(fā)展為仁義，提出盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲等修養(yǎng)方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。孟子心目中的“大丈夫”自覺實(shí)行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時(shí)由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學(xué)體裁，一種藝術(shù)形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫游說之風(fēng)發(fā)展起來的。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時(shí)期最杰出的史傳散文。《漢書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀(jì)

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法:“互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤剑砸粋€(gè)地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。風(fēng)指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學(xué):正始時(shí)期，玄學(xué)興起，思想界玄學(xué)成為主流，這對魏晉時(shí)期的文人及文學(xué)都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時(shí)期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發(fā)言玄遠(yuǎn)，任性放達(dá)，飲酒服藥，一進(jìn)頗有名聲。七賢的政治態(tài)度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學(xué)成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學(xué):太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會(huì)小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)左思風(fēng)力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格獨(dú)特，在太康詩壇獨(dú)標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時(shí)期成就最高的詩人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。

宮體詩:產(chǎn)生于梁陳時(shí)代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風(fēng)格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調(diào)柔弱，內(nèi)容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風(fēng)推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個(gè)概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻(xiàn)，對漢語語音的天然音調(diào)進(jìn)行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運(yùn)用到詩歌中，提出了自覺運(yùn)用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了這個(gè)新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結(jié)合形成了“永明體”。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標(biāo)志著北朝文學(xué)開始復(fù)蘇，也邁開了南北文學(xué)融合的第一步。基中較著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。

志怪小說:多指超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時(shí)期大量產(chǎn)生，是與當(dāng)時(shí)宗教迷信思想的盛行有關(guān)的。是普通百姓表達(dá)理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達(dá)出來。志怪小說的內(nèi)容是宣揚(yáng)迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術(shù)，志怪小說大都采用非現(xiàn)實(shí)的故事題材，展現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術(shù)上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會(huì)風(fēng)尚大有關(guān)系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時(shí)期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會(huì)意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識(shí)分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產(chǎn)生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續(xù)世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨(dú)立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細(xì)描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。代表作家是?謝靈運(yùn)?。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學(xué)主張上都竭力反對華而不實(shí)的綺靡之風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。對齊梁文風(fēng)的批判尤顯自覺。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺(tái)閣移至江山與塞漠。題材擴(kuò)大了，思想嚴(yán)肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強(qiáng)烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個(gè)性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。四杰為結(jié)束齊染文風(fēng)，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動(dòng)，又創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍悖芍貧鈩葑優(yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動(dòng)人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動(dòng)寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時(shí)，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內(nèi)容不脫冶游宴樂、男女私情，風(fēng)格綺艷婉麗，對宋詞產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面演進(jìn)。它的興盛和唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關(guān)系。受《史記》以來歷史傳記文學(xué)的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時(shí)期是中唐時(shí)期，主要?jiǎng)?chuàng)作在中唐時(shí)期，晚唐則出現(xiàn)了大批的專集，傳奇的內(nèi)容既有描寫社會(huì)生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關(guān)愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術(shù)上，情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據(jù)這類小說多傳述奇聞異事的特點(diǎn)，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱

第五篇：藥劑學(xué) 名解

@@1表面活性劑：分子中同時(shí)具有親水基團(tuán)和親油基團(tuán)，具有很強(qiáng)的表面活性，能使液體的表面張力顯著下降的物質(zhì) @@2（CMC）臨界膠束濃度：表面活性劑分子在溶液中開始締合形成膠束時(shí)的最低濃度

@@3（HLB）親水親油平衡值：表面活性劑分子中親水基團(tuán)和親油基團(tuán)對油或水的綜合親和力

@@4Krafft點(diǎn)：離子型表面活性劑隨溫度升高溶解度增加，超過某一溫度時(shí)溶解度急劇增大，這一溫度稱為Krafft點(diǎn)

@@5曇點(diǎn)（cloud point）：對于某些聚氧乙烯型非離子表面活性劑，當(dāng)溫度升高到一定程度時(shí)，可導(dǎo)致聚氧乙烯鏈與水之間的氫鍵斷裂，聚氧乙烯鏈發(fā)生強(qiáng)烈脫水和收縮，導(dǎo)致其在水中的溶解度急劇下降并析出，溶液出現(xiàn)渾濁，這一現(xiàn)象稱為起曇，此溫度稱為曇點(diǎn)或濁點(diǎn)。

@@6中位徑：在累積分布中累計(jì)值正好為50%所對應(yīng)的粒子徑

@@7目：指在篩面的25.4mm（1英寸）長度上開有的孔數(shù)

@@8休止角：粒子在粉體堆積層的自由斜面上滑動(dòng)時(shí)所受重力和粒子間的摩擦力達(dá)到平衡而處于靜止?fàn)顟B(tài)下測得的最大角

@@9臨界相對濕度（CRH）：對于水溶性藥物，相對濕度較低時(shí)，吸濕量很少，當(dāng)空氣相對濕度增大到某一定值時(shí)，吸濕量急劇增加，通常把吸濕量開始急劇增加的相對濕度稱為CRH

@@10增溶劑：具有增溶能力的表面活性劑稱為增溶劑

@@11助溶劑：指難溶性藥物與加入的第三種物質(zhì)在溶劑中形成可溶性分子間的絡(luò)合物，復(fù)鹽或締合物，以增加藥物在溶劑中的溶解度，這第三種物質(zhì)稱為助溶劑 @@12混懸劑：指難溶性固體藥物以微粒狀態(tài)分散于分散介質(zhì)中形成的非均勻的液體制劑。

@@13絮凝：向混懸劑中加入適當(dāng)?shù)碾娊赓|(zhì)，使電位降低到一定程度后，混懸劑中的微粒形成絮狀聚集體的過程稱為絮凝，加入的電解質(zhì)為絮凝劑。

@@14反絮凝：向絮凝狀態(tài)的混懸劑中加入電解質(zhì)，使絮凝狀態(tài)變?yōu)榉切跄隣顟B(tài)的這一過程稱為反絮凝，加入的電解質(zhì)稱為反絮凝劑

@@15助懸劑：指能增加分散介質(zhì)的黏度以降低微粒的沉降速度或增加微粒親水性的附加劑

@@16沉降容積比：指沉降物的溶劑與沉降前混懸劑的容積之比

@@17乳劑：互不相溶的兩種液體混合，其中一相液體以液滴狀分散于另一相液體中形成的非均勻相液體分散體系

@@18乳化劑：阻止分散相聚集而使乳劑穩(wěn)定的第二種物質(zhì)

@@19熱原：是微生物產(chǎn)生的一種內(nèi)霉素，能引起恒溫動(dòng)物體溫異常升高的物質(zhì)的總稱

@@20等滲溶液：注射液的滲透壓與血漿滲透壓相等時(shí)稱為等滲溶液

@@21等張溶液：指與紅細(xì)胞膜張力相等的溶液

@@22D值：在一定溫度下殺滅90%微生物（或殘留率為10%）時(shí)所需要的滅菌時(shí)間

@@23Z值：指降低一個(gè)lgD值所需身高的溫度數(shù)，即滅菌時(shí)間減少至原來的1/10所需升高的溫度。

@@24冷凍干燥技術(shù)：將含有大量水分的物料預(yù)先進(jìn)行降溫，凍結(jié)成冰點(diǎn)以下的固體，在真空條件下使冰直接升華，從而去除水分得到干燥產(chǎn)品的一項(xiàng)技術(shù)。（凡對熱敏感，且遇水不穩(wěn)定的藥物均可采用凍干法制備干燥粉末

@@25軟膏劑：指藥物與油脂性或水溶性機(jī)制混合制成的均勻的半固體外用制劑 @@26基質(zhì)吸附率：1g固體藥物制成軟膠囊的混懸液時(shí)所需要液體基質(zhì)的克數(shù) @@27氣霧劑（aerosols）：含藥溶液，乳狀液或混懸液與適宜拋射劑封裝于具有特制閥門系統(tǒng)的耐壓容器中制成的制劑

@@28噴霧劑（sprays）：含藥溶液，乳狀液或混懸液填充于待定的裝置中，使用時(shí)借助手動(dòng)泵的壓力，高壓氣體，超聲震動(dòng)或其他方法將內(nèi)容物呈霧狀物噴出的制劑。

@@29置換價(jià)（displacement value）：藥物的重量與同體積栓劑基質(zhì)的重量之比，呈為該藥物對該基質(zhì)的置換價(jià)

@@30微囊（microencapsules）:利用天然或合成的高分子材料做囊膜，將藥物（固態(tài)或液態(tài)）包裹而成藥殼型微型膠囊

@@31單凝聚法：在高分子囊材溶液中加入絮凝劑以降低高分子材料的溶解度二

凝聚成囊的方法

@@32復(fù)凝聚法：將帶相反電荷的兩種高分子材料作為復(fù)合囊材，在一定條件下膠聯(lián)并與囊心物凝聚成囊的方法

@@33緩釋制劑（SR）:指用藥后能在機(jī)體內(nèi)緩慢釋放藥物，使藥物在較長時(shí)間內(nèi)維持有效血藥濃度度的制劑。

@@34控釋制劑（CR）：指藥物按預(yù)先設(shè)定好的程序緩慢的恒速或接近恒速釋放的制劑。以零級或接近零級速度釋放藥物。

@@35釋放度：指藥物從緩釋制劑，控釋制劑，腸溶制劑及透皮貼劑等在規(guī)定條件下釋放的速率和程度。

@@36生物利用度（BA）：指劑型中藥物吸收進(jìn)入體內(nèi)血液循環(huán)的速度和程度 @@37生物等效性（BE）：指一種藥物的不同制劑在相同實(shí)驗(yàn)條件下，給相同的劑量，反映其吸收速率和程度的主要藥動(dòng)學(xué)參數(shù)沒有明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異

@@38靶向制劑（TDDS）:借助載體，配體或抗體，選擇性將藥物定位并富集于靶組織，靶器官，靶細(xì)胞或細(xì)胞內(nèi)結(jié)構(gòu)的藥物傳遞系統(tǒng)

@@39脂質(zhì)體（liposomes）：由脂質(zhì)雙分子層組成的內(nèi)部為水相的閉合囊泡 @@40經(jīng)皮給藥系統(tǒng)或經(jīng)皮治療系統(tǒng)（TTS）：指藥物以一定的速率透過皮膚經(jīng)毛細(xì)血管吸收進(jìn)入體循環(huán)的一類制劑（貼劑）

@@41經(jīng)附屬器途徑（appendageal route）：通過毛囊，皮脂腺和汗腺等附屬器官吸收

@@42經(jīng)皮透過促進(jìn)劑：時(shí)指能夠降低藥物通過皮膚的阻力，增強(qiáng)藥物穿透皮膚的物質(zhì)

@@43F0值：在一定滅菌溫度（T）Z為10℃時(shí)滅菌t時(shí)間所產(chǎn)生滅菌效果與121℃Z值為10℃所產(chǎn)生的滅菌效果相同時(shí)，其滅菌效果相當(dāng)于在121℃下滅菌F0時(shí)間的效果。