第一篇：藥劑規律名解版

藥劑學歷年考試總結及答案

2013年5月29日

寫在前面：書中出現頁碼均為2012年2月出版的張志榮主編的《藥劑學》中頁碼，另外由于本人水平有限，如有錯誤，還請見諒！

一、名解（先英后漢，一般每張考卷10個，2分/個）

【11年考】就8個

1.Pharmacopoeia(藥典)：P14：是一個國家記載藥品規格和標準的法典，是一個國家藥品生產、檢驗和使用的依據。【97、08、11年考過】

2.Suppository(栓劑)：P355，系指藥物與適宜基質制成供腔道給藥的固體制劑。【04、07、11年考過】

3.Liposome（脂質體）：P515由脂雙層組成，內部為水相的閉合囊泡。

4.Effervescent tablet(泡騰片):P243：指含有碳酸氫鈉和有機酸，遇水可產生氣體（如CO2）而呈泡騰狀的片劑。

5.Powders（散劑）P227：系指一種或多種藥物均勻混合制成的粉末狀制劑，分為內服散劑和外用散劑兩種。

6.Injections（注射劑）：P137系指藥物制成的供注入體內的滅菌溶液、乳狀液、混懸液制劑以及供臨用前配制成溶液或混懸液的無菌粉末或濃溶液制劑。【97、08、11年考過】

7.Pellets(微丸)P479：為球形或類球形，基本上都是基質骨架體，一般是藥物溶解、分散在球形或類球形骨架中或吸附在骨架上的實體小球，直徑通常為0.25-2.5mm，主要用于口服。

【07、11年考】

8.Laminar flow(層流)：空氣流線相互平行的單一流動方式（平時上課PPT何勤老師）

【10年考】

1.sieving篩分P220：是借助于篩網將不同粒度大小的藥物分離開來的操作過程。

2.disintegration崩解P182：系指固體制劑在規定條件下全部崩解或溶散成碎粒的過程。

3.solid dispersion固體分散體：P205是指藥物高度分散在適宜的載體材料中的固體分散體系。【04、07、10年考過】

4.Microcapsule微囊P486: 利用天然的或合成的高分子材料（稱為囊材）作為囊膜壁殼，將固態藥物或液態藥物（稱為囊心物）包裹而成的直徑在1-5000um的藥庫型微小膠囊。

5.Oral suspensions口服混懸劑：P120系指難溶性固體藥物以微粒狀態分散于液體介質中而形成的供口服的非均相液體制劑，也包括干混懸劑。【04年、07年、08年、10年考】

6.biotechnology-derived pharmaceuticals（生物技術藥物制劑）:P392是指以生物技術藥物作為原料按藥品標準所制備的制劑。【

10、08年考】

【08年考】

1.emulsions(乳劑)：P125系指互不相溶的兩相液體混合，其中一相液體以液滴狀態分散于另一相液體中形成的非均相液體制劑。【97年、08年考】

2.eye drops(滴眼劑):P327系指直接用于眼部的無菌外用液體制劑。

3.controlled-release preparations控釋制劑：P462系指藥物在規定釋放介質中，按要求緩慢地恒速或接近恒速釋放藥物，其與相應的普通制劑比較，給藥頻率比普通釋劑減少一半或給藥頻率比普通制劑減少一半或給藥頻率比普通制劑有所減少，血藥濃度比緩釋制劑更加平穩，且能顯著增加患者依從性的制劑。【07、08年考】

4.injections注射劑（P137見11年考）

5.臨界相對濕度CRH，P194：具有水溶性的藥物粉末在較低相對濕度環境時一般不吸濕，但當提高相對濕度到某一定值時，能迅速增加吸濕量，此時的相對濕度稱為臨界相對濕度

【08、04、01年考】

6.biotechnology-derived pharmaceuticals生物技術藥物制劑：P392（見10年考）

7.pharmaceutics藥劑學：P4研究劑型和制劑的處方設計、配制理論、生產技術和質量控制等綜合性應用技術的科學。【08、07、01、97年考】

8.pharmacopoeia藥典:P14（見11年考）

9.oral suspensions口服混懸劑P120:（見10年考）

10.tablets片劑:P242：系指藥物與適宜輔料混勻壓制而成的圓片狀或異形片狀的固體制劑。

【07年考】

1.solid dispersion（固體分散體）：P205，（見10年考）

2.controlled-release preparations（控釋制劑）:P462(見08年考)

3.CMC（臨界膠束濃度）:P98表面活性劑分子締合形成膠束的的最低濃度。（此為精簡版）

【07、97年考】

4.pellets（微丸/小丸）：p479(見10年考)

5.biotechnology生物技術P392：是指利用生物（動物、植物或微生物）或其產物生產對人類有用的物質或生物的技術，現代生物技術包括基因工程、細胞工程、發酵工程和酶工程，核心是基因工程技術。

6.oral suspensions:口服混懸劑P120（見10年考）

7.TODDS(target-oriented drug delivery system)：靶向給藥系統 P506，也稱靶向制劑，一般是指經某種途徑給藥后，藥物通過特殊載體的作用特異性地濃集于靶部位的給藥系統。【07、04年考】

8.Pyrogen(熱源)：P139，微生物的代謝產物，是由磷脂、脂多糖及蛋白質組成的有機高分子復合物，也稱內毒素（endotoxin）。【07、04年考】

9.pharmaceutics：藥劑學P4，見08年考

10.Suppository：栓劑P355見11年考

【04年考】

1.CRH（臨界相對濕度）【見08年考】

2.drug preparations（藥物制劑）：簡稱制劑 preparationP4：是指具體藥物按某一種劑型，根據藥典或國家標準制成的供臨床應用的藥品，是劑型中的品種。

3.TDDS[transdermal drug delivery system]（經皮給藥系統）P440：或稱經皮治療系統(TTS)，一般是指經皮給藥的新制劑，也稱透皮貼劑（transdermal patches）

4.Suppository 栓劑：P355見11年考

5.oral suspensions口服混懸劑P120:（見10年考）

6.TODDS 靶向給藥系統 ：P506（見07年考）

7.solid dispersion(固體分散體)P205，（見10年考）

8.Delayed-release preparations 書上未找到，推測為緩釋制劑

9.pyrogen（熱原）P139 見07年考

10.aerosols 氣溶膠劑：P373系指在特定動力學作用下由特制容器中呈煙霧狀噴出，以分散形成氣溶膠的藥物制劑。

【01年期中考】

1.CRH:臨界相對濕度【見08年考】

2.injections注射劑（（P137見11年考））

3.solubilization增溶P102:表面活性劑增大難溶性藥物的溶解度并形成澄清溶液的過程

4.Noyes-Whitney方程:P183 用來描述溶出速率的方程，簡化式為dc/dt=kSCs，此式中，溶出速率dc/dt與藥物的溶出速度常數k、固體藥物顆粒的表面積(S)和藥物溶解度(Cs)成正比。

【97年】

1.pharmaceutics藥劑學:P4，見08年考

2.pharmacopoeia藥典:P14（見11年考）

3.GMP（藥品生產質量管理規范）:P16是藥品生產與質量全面管理監控的通用準則。

4.surfactants表面活性劑：P95在水中加入少量即可使液體的表面張力急劇下降的物質

5.臨界膠束濃度CMC：見07年考

6.cloud point曇點P101：含聚氧乙烯的非離子型表面活性劑，當溫度升高至某一溫度時，溶液渾濁，這一現象稱為起曇，出現起曇的溫度即為曇點。

7.injections注射劑：P137見11年考

8..emulsions乳劑：P125 見08年考

9.angle of repose休止角P192:指粉體在堆集狀態下，堆集斜面與水平面之間的夾角，用θ角表示，tanθ=h/r，θ越小，流動性越好

10.iso-osmotic solution等滲溶液P164:指滲透壓與血漿相等的溶液。

第二篇：生物藥劑學名解

第一章

1生物藥劑學（biopharmaceutics）：是研究藥物及其劑型在體內的吸收、分布、代謝與排泄過程，闡明藥物的劑型因素，機體生物因素和藥物療效之間相互關系的科學。

2藥物的體內過程：

吸收（Absorption）：藥物從用藥部位進入體循環的過程。

分布（Distribution）：藥物進入體循環后向各組織、器官或者體液轉運的過程。

代謝（Motabolism）:藥物在吸收過程或進入體循環后，受腸道菌叢或體內酶系統的作用，結構發生轉變的過程。

排泄（Excretion）：藥物或其代謝產物排出體外的過程。

轉運（transport）：藥物的吸收、分布和排泄過程統稱為轉運。

處置（disposition）：分布、代謝和排泄過程稱為處置。

消除（elimination）：代謝與排泄過程藥物被清除，合稱為消除。

第二章

1藥物跨膜轉運：藥物通過生物膜（或細胞膜）的現象。

2被動轉運(passive transport)： 存在于膜兩側的藥物服從濃度梯度，即從高濃度一側向低濃度一側擴散的過程，分為單純擴散和膜孔轉運兩種形式。

3膜孔轉運：在胃腸道上皮細胞膜上有0.4-0.8nm大小的微孔，這些貫穿細胞膜且充滿水的微孔是水溶性小分子藥物的吸收途徑。

4易化擴散：某些物質在細胞膜載體的幫助下，由膜高濃度側向低濃度側擴散的過程。

5主動轉運：借助載體或酶促系統的作用，藥物從較低濃度向高濃度側的轉運。

6膜動轉運(membrane mobile transport)：對于大分子物質或者顆粒狀物質的轉運通常需要膜主動變形將物質或藥物攝入細胞內或從細胞內釋放到細胞外。

7胃排空：胃內容物從胃幽門排入十二指腸的過程稱為胃排空。

8血漿蛋白結合：進入血液的藥物，一部分在血液中呈非結合的游離狀態存在，一部分與血漿蛋白結合成結合型藥物，暫時失去活性，“儲存”于血液中，不能向組織器官內轉運。

第三章

1蓄積： 當長期連續用藥時，在機體的某些組織中的藥物濃度有逐漸升高的趨勢。

2表觀分布容積V：用來描述藥物在體內分布狀況的重要參數，是將血漿中的藥物濃度與體內藥量聯系起來的比例常數。

3血腦屏障：腦組織對外來物質有選擇的攝取的能力稱為血腦屏障。

4多晶型：化學結構相同的藥物，由于結晶條件不同，可得到數種晶格排列不同非晶型，這種現象稱為多晶型。

第四章

1首過效應：在肝藥酶作用下，藥物可產生轉化而使藥物進入體循環前降解或失活，這種作用稱為肝首過效應。肝腸循環：經膽汁排入腸道的藥物在腸道中又被重新吸收，經門靜脈又返回肝臟的的現象。3酶誘導作用：藥物代謝被酶促進的現象。

4酶抑制作用：藥物代謝被酶減慢的現象。

5第一相反應：包括氧化、還原和水解三種，通常是脂溶性藥物通過反應生成極性基團。

6第二相反應：即結合反應，通常是藥物或第一相反應生成的代謝產物結構中的極性基團，與體內內源性物質反應生成結合物。

7前體藥物：有一些藥物本身沒有藥理活性，在體內經過代謝后產生有活性的代謝產物。

8雙峰現象：某些藥物因肝腸循環可出現第二個血藥濃度高峰，稱為雙峰現象。

第五章及往后章節

1清除率：整個機體或機體內某些消除器官組織在單位時間內能清除掉相當于多少體積的流經血液中的藥物，即單位時間內從體內消除的藥物表觀分布容積。

2腎清除率：在一定時間內(通常以分鐘計)，腎能使多少容積血漿(通常以毫升計)中的藥物清除出去的能力 3 生物半衰期：藥物在體內的藥物量或血藥濃度通過各種途徑消除一半所需要的時間。

4隔室模型：將整個集體按動力學特性劃分為若干個獨立的隔室，把這些隔室串聯起來構成一種足以反映藥物動力學特征的模型，稱為隔室模型。

5藥物動力學：應用動力學原理與數學處理方法，研究藥物通過各種途徑給藥后在體內的吸收、分布、代謝、排泄過程的量變規律的學科，致力于用數學表達式闡明不同部位藥物濃度與時間之間的關系。

6波動度：穩態最大血藥濃度與穩態最小血藥濃度之差與平均穩態血藥濃度的比值。

7生物等效性：一種藥物的不同制劑在相同實驗條件下，給予相同的劑量，其吸收速度與程度沒有明顯差別。

8二室模型：從速度論的觀點將機體劃分為藥物分布均勻程度不同的兩個獨立系統。一般將血流豐富及藥物能瞬時達到分不平衡的部分如心肝脾肺腎，劃分為一個隔室，成為中央室，降血流相對供應少，藥物分布達到血液平衡較長時間的部分劃分為周邊室。

9生物利用度（Bioacailability，BA）：是指劑型中的藥物被吸收進入體循環的速度和程度。

10蓄積因子：系指穩態血藥濃度與第一次給藥后的血藥濃度的比值，以R表示。

11穩態血藥濃度：藥物進入體內的速率等于從體內消除的速率時的血藥濃度。

12平均穩態血藥濃度：當血藥濃度達到穩態后，在一個劑量間隔時間內，AUC除以時間間隔τ所得的商稱為平均穩態血藥濃度。

13負荷劑量：為盡快達到有效治療濃度，在靜脈滴注前或重復給藥的首次給一個較大的劑量使血藥濃度達到有效治療濃度。

第三篇：古代文學名解

《詩經》:是我國第一部 詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。其中風包括十五“國風”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。“風”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦:《詩經》在藝術上對后代文學影響最大就是賦比興的表現手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如:《關雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現了一定的歷史、政治和哲學觀點，其記述由簡到繁，由質樸無華到略具文采。現在人看到的就一部古代歷史文獻匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現在我們所看到的，是先秦時期魯國的編年史，書中按時代順序記載了春秋時期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰國初年，是戰國早期人根據各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯悼公春秋時期各國的政治、外交、軍事等活動。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現了重大的歷史事件以及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。

《戰國策》:是一部戰國時期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰國策》主要記載了當時謀臣策士的言行，鑒于此書的性質，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》:《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現僅存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰國中期諸子散文中文學成就最高的作品，一般認為，內篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學之手。全書的思想和文風在統一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。

“楚辭”:是戰國后期楚國屈原等人創作的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產物，也是春秋以來楚國在長期獨立發展過程中形成的獨特的地方文化的結晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風》九篇作品。《九章》只是表明作品的實際數目，并沒有什么特殊的含義。《九章》的作品分別創作于屈原生活的不同時期，其內容和讓題與《離騷》近似。

《九辯》:《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內容上已非其本來面目。《九辯》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣:“浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養，他把孔子的“仁”的道德規范發展為仁義，提出盡心、養性、誠心、寡欲等修養方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。孟子心目中的“大丈夫”自覺實行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰國后期楚國屈原等人創作的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學體裁，一種藝術形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經》的“雅”、“頌”，是從戰國時期的縱橫游說之風發展起來的。這種作品多屬為統治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內容風格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內容大體可以分為四類，一是游子思鄉、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰出的史傳散文。《漢書》先后經過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法:“互見法”是司馬遷在《史記》中開創的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或將同一件事分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。建安風骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現實主義精神，真實廣泛地反映社會現實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。后人把這種建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。風指作品的思想內容，骨指作品的藝術形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學:正始時期，玄學興起，思想界玄學成為主流，這對魏晉時期的文人及文學都產生了直接而深遠的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發言玄遠，任性放達，飲酒服藥，一進頗有名聲。七賢的政治態度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學:太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩定，文人們有時間和精力用于文學的創作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術表現，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學自我迷醉的風氣日漸濃厚，其內容上是以談論老莊玄理為主，少數兼及佛理的表述，在表達上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)

左思風力:左思詩雖不多，但內容充實，風格獨特，在太康詩壇獨標一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風力”。

宮體詩:產生于梁陳時代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調柔弱，內容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻，對漢語語音的天然音調進行規范，沈約把這種音韻的研究成果直接運用到詩歌中，提出了自覺運用聲律來寫詩的要求“一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創作，產生了這個新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結合形成了“永明體”。最優秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，模仿南朝詩文創作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標志著北朝文學開始復蘇，也邁開了南北文學融合的第一步。基中較著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。志怪小說:多指超現實的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時期大量產生，是與當時宗教迷信思想的盛行有關的。是普通百姓表達理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達出來。志怪小說的內容是宣揚迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術，志怪小說大都采用非現實的故事題材，展現出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風尚大有關系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術、鬼怪靈異的內容，但故事來源廣泛，保存了不少優秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發展奠定了堅實的基礎。代表作家是‘謝靈運’。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學主張上都竭力反對華而不實的綺靡之風，提倡抒發真情實感。對齊梁文風的批判尤顯自覺。四杰詩文在內容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。題材擴大了，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節奏有力，語言瀏亮，富于個性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。四杰為結束齊染文風，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創作傾向和詩風相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創作內容較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變為清秀，由重氣勢變為重韻味，藝術顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動人之處，神形畢肖的地再現山水景色的自然美。有卓越的的藝術獨創性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時，衛尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內容不脫冶游宴樂、男女私情，風格綺艷婉麗，對宋詞產生了直接而深遠的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進。它的興盛和唐代城市經濟的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關系。受《史記》以來歷史傳記文學的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期，主要創作在中唐時期，晚唐則出現了大批的專集，傳奇的內容既有描寫社會生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術上，情節比較復雜，結構相當完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據這類小說多傳述奇聞異事的特點，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘；標榜學習李商隱。

江湖詩派----《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜，因而被統稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

詩話----詩話是宋代興起的一種新的文學批評形式，最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內容大體包括記事、考證和文學批評幾個方面。南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。

以禪喻詩-----以禪喻詩的風氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質的領會。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。嚴羽認為詩的本質也是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩運用到詩的本質問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調。

諸宮調-----是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的，用同一宮調的曲牌組成套曲，再用若干宮調的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。

元雜劇-----以宋雜劇和金院本為基礎，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術樣式而形成的戲曲藝術，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學的基礎上，產生了韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。

南北合套-----元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數中將南曲和北曲的曲牌依一定的規則間用。

小令、套曲------小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子。套曲也稱“套數”、“散套”，由同宮調的三支以上只曲組成，也可“借宮”，一般套末應有尾聲，全套必須一韻到底。

鐵崖體-----楊維楨的古樂府，題目多新創，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。

茶陵詩派----以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調法度音調.對臺閣體文風是有所沖擊的，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。

唐宋派----嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

格調說----沈德潛的格調說，認為詩歌在內容上應該符合封建社會秩序。而在表現上，則應'溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。好詩的標準是”風雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學古，必須有法度，也就是要”摩取聲調，講求格律“。

義法----”義法“是方苞的文學見解。他認為作文要講究義法，”義“即言有物，”法"即言有序。言有物，是說文章要有內容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫好文章，必須學習古文的法則，必須向古代學習。這既是道統又是文統，是道統和文統相結合的完整的體系。

《詩經》:是我國第一部詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風、小雅、大雅、頌。其中風包括十五“國風”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。“風”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦:《詩經》在藝術上對后代文學影響最大就是賦比興的表現手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如:《關雎》用?雎鳥?的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現了一定的歷史、政治和哲學觀點，其記述由簡到繁，由質樸無華到略具文采。現在人看到的就一部古代歷史文獻匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現在我們所看到的，是先秦時期魯國的編年史，書中按時代順序記載了春秋時期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰國初年，是戰國早期人根據各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯悼公春秋時期各國的政治、外交、軍事等活動。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現了重大的歷史事件以及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。

《戰國策》:是一部戰國時期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰國策》主要記載了當時謀臣策士的言行，鑒于此書的性質，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》:《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現僅存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰國中期諸子散文中文學成就最高的作品，一般認為，內篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學之手。全書的思想和文風在統一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。

“楚辭”:是戰國后期楚國屈原等人創作的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產物，也是春秋以來楚國在長期獨立發展過程中形成的獨特的地方文化的結晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風》九篇作品。《九章》只是表明作品的實際數目，并沒有什么特殊的含義。《九章》的作品分別創作于屈原生活的不同時期，其內容和讓題與《離騷》近似。

《九辯》:《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內容上已非其本來面目。《九辯》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣:“浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養，他把孔子的“仁”的道德規范發展為仁義，提出盡心、養性、誠心、寡欲等修養方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。孟子心目中的“大丈夫”自覺實行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰國后期楚國屈原等人創作的詩歌，是當時產生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學體裁，一種藝術形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經》的“雅”、“頌”，是從戰國時期的縱橫游說之風發展起來的。這種作品多屬為統治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內容風格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內容大體可以分為四類，一是游子思鄉、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰出的史傳散文。《漢書》先后經過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法:“互見法”是司馬遷在《史記》中開創的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或將同一件事分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。

建安風骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現實主義精神，真實廣泛地反映社會現實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格。后人把這種建安詩歌的獨特風格稱為“建安風骨”。風指作品的思想內容，骨指作品的藝術形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學:正始時期，玄學興起，思想界玄學成為主流，這對魏晉時期的文人及文學都產生了直接而深遠的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發言玄遠，任性放達，飲酒服藥，一進頗有名聲。七賢的政治態度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學:太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩定，文人們有時間和精力用于文學的創作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術表現，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學自我迷醉的風氣日漸濃厚，其內容上是以談論老莊玄理為主，少數兼及佛理的表述，在表達上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)左思風力:左思詩雖不多，但內容充實，風格獨特，在太康詩壇獨標一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風力”。

宮體詩:產生于梁陳時代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調柔弱，內容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻，對漢語語音的天然音調進行規范，沈約把這種音韻的研究成果直接運用到詩歌中，提出了自覺運用聲律來寫詩的要求“一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創作，產生了這個新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結合形成了“永明體”。最優秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，模仿南朝詩文創作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標志著北朝文學開始復蘇，也邁開了南北文學融合的第一步。基中較著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。

志怪小說:多指超現實的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時期大量產生，是與當時宗教迷信思想的盛行有關的。是普通百姓表達理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達出來。志怪小說的內容是宣揚迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術，志怪小說大都采用非現實的故事題材，展現出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風尚大有關系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術、鬼怪靈異的內容，但故事來源廣泛，保存了不少優秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發展奠定了堅實的基礎。代表作家是?謝靈運?。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學主張上都竭力反對華而不實的綺靡之風，提倡抒發真情實感。對齊梁文風的批判尤顯自覺。四杰詩文在內容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。題材擴大了，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節奏有力，語言瀏亮，富于個性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。四杰為結束齊染文風，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創作傾向和詩風相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創作內容較貧乏，詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變為清秀，由重氣勢變為重韻味，藝術顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動人之處，神形畢肖的地再現山水景色的自然美。有卓越的的藝術獨創性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時，衛尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內容不脫冶游宴樂、男女私情，風格綺艷婉麗，對宋詞產生了直接而深遠的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進。它的興盛和唐代城市經濟的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關系。受《史記》以來歷史傳記文學的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期，主要創作在中唐時期，晚唐則出現了大批的專集，傳奇的內容既有描寫社會生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術上，情節比較復雜，結構相當完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據這類小說多傳述奇聞異事的特點，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘；標榜學習李商隱

第四篇：藥劑學 名解

@@1表面活性劑：分子中同時具有親水基團和親油基團，具有很強的表面活性，能使液體的表面張力顯著下降的物質 @@2（CMC）臨界膠束濃度：表面活性劑分子在溶液中開始締合形成膠束時的最低濃度

@@3（HLB）親水親油平衡值：表面活性劑分子中親水基團和親油基團對油或水的綜合親和力

@@4Krafft點：離子型表面活性劑隨溫度升高溶解度增加，超過某一溫度時溶解度急劇增大，這一溫度稱為Krafft點

@@5曇點（cloud point）：對于某些聚氧乙烯型非離子表面活性劑，當溫度升高到一定程度時，可導致聚氧乙烯鏈與水之間的氫鍵斷裂，聚氧乙烯鏈發生強烈脫水和收縮，導致其在水中的溶解度急劇下降并析出，溶液出現渾濁，這一現象稱為起曇，此溫度稱為曇點或濁點。

@@6中位徑：在累積分布中累計值正好為50%所對應的粒子徑

@@7目：指在篩面的25.4mm（1英寸）長度上開有的孔數

@@8休止角：粒子在粉體堆積層的自由斜面上滑動時所受重力和粒子間的摩擦力達到平衡而處于靜止狀態下測得的最大角

@@9臨界相對濕度（CRH）：對于水溶性藥物，相對濕度較低時，吸濕量很少，當空氣相對濕度增大到某一定值時，吸濕量急劇增加，通常把吸濕量開始急劇增加的相對濕度稱為CRH

@@10增溶劑：具有增溶能力的表面活性劑稱為增溶劑

@@11助溶劑：指難溶性藥物與加入的第三種物質在溶劑中形成可溶性分子間的絡合物，復鹽或締合物，以增加藥物在溶劑中的溶解度，這第三種物質稱為助溶劑 @@12混懸劑：指難溶性固體藥物以微粒狀態分散于分散介質中形成的非均勻的液體制劑。

@@13絮凝：向混懸劑中加入適當的電解質，使電位降低到一定程度后，混懸劑中的微粒形成絮狀聚集體的過程稱為絮凝，加入的電解質為絮凝劑。

@@14反絮凝：向絮凝狀態的混懸劑中加入電解質，使絮凝狀態變為非絮凝狀態的這一過程稱為反絮凝，加入的電解質稱為反絮凝劑

@@15助懸劑：指能增加分散介質的黏度以降低微粒的沉降速度或增加微粒親水性的附加劑

@@16沉降容積比：指沉降物的溶劑與沉降前混懸劑的容積之比

@@17乳劑：互不相溶的兩種液體混合，其中一相液體以液滴狀分散于另一相液體中形成的非均勻相液體分散體系

@@18乳化劑：阻止分散相聚集而使乳劑穩定的第二種物質

@@19熱原：是微生物產生的一種內霉素，能引起恒溫動物體溫異常升高的物質的總稱

@@20等滲溶液：注射液的滲透壓與血漿滲透壓相等時稱為等滲溶液

@@21等張溶液：指與紅細胞膜張力相等的溶液

@@22D值：在一定溫度下殺滅90%微生物（或殘留率為10%）時所需要的滅菌時間

@@23Z值：指降低一個lgD值所需身高的溫度數，即滅菌時間減少至原來的1/10所需升高的溫度。

@@24冷凍干燥技術：將含有大量水分的物料預先進行降溫，凍結成冰點以下的固體，在真空條件下使冰直接升華，從而去除水分得到干燥產品的一項技術。（凡對熱敏感，且遇水不穩定的藥物均可采用凍干法制備干燥粉末

@@25軟膏劑：指藥物與油脂性或水溶性機制混合制成的均勻的半固體外用制劑 @@26基質吸附率：1g固體藥物制成軟膠囊的混懸液時所需要液體基質的克數 @@27氣霧劑（aerosols）：含藥溶液，乳狀液或混懸液與適宜拋射劑封裝于具有特制閥門系統的耐壓容器中制成的制劑

@@28噴霧劑（sprays）：含藥溶液，乳狀液或混懸液填充于待定的裝置中，使用時借助手動泵的壓力，高壓氣體，超聲震動或其他方法將內容物呈霧狀物噴出的制劑。

@@29置換價（displacement value）：藥物的重量與同體積栓劑基質的重量之比，呈為該藥物對該基質的置換價

@@30微囊（microencapsules）:利用天然或合成的高分子材料做囊膜，將藥物（固態或液態）包裹而成藥殼型微型膠囊

@@31單凝聚法：在高分子囊材溶液中加入絮凝劑以降低高分子材料的溶解度二

凝聚成囊的方法

@@32復凝聚法：將帶相反電荷的兩種高分子材料作為復合囊材，在一定條件下膠聯并與囊心物凝聚成囊的方法

@@33緩釋制劑（SR）:指用藥后能在機體內緩慢釋放藥物，使藥物在較長時間內維持有效血藥濃度度的制劑。

@@34控釋制劑（CR）：指藥物按預先設定好的程序緩慢的恒速或接近恒速釋放的制劑。以零級或接近零級速度釋放藥物。

@@35釋放度：指藥物從緩釋制劑，控釋制劑，腸溶制劑及透皮貼劑等在規定條件下釋放的速率和程度。

@@36生物利用度（BA）：指劑型中藥物吸收進入體內血液循環的速度和程度 @@37生物等效性（BE）：指一種藥物的不同制劑在相同實驗條件下，給相同的劑量，反映其吸收速率和程度的主要藥動學參數沒有明顯的統計學差異

@@38靶向制劑（TDDS）:借助載體，配體或抗體，選擇性將藥物定位并富集于靶組織，靶器官，靶細胞或細胞內結構的藥物傳遞系統

@@39脂質體（liposomes）：由脂質雙分子層組成的內部為水相的閉合囊泡 @@40經皮給藥系統或經皮治療系統（TTS）：指藥物以一定的速率透過皮膚經毛細血管吸收進入體循環的一類制劑（貼劑）

@@41經附屬器途徑（appendageal route）：通過毛囊，皮脂腺和汗腺等附屬器官吸收

@@42經皮透過促進劑：時指能夠降低藥物通過皮膚的阻力，增強藥物穿透皮膚的物質

@@43F0值：在一定滅菌溫度（T）Z為10℃時滅菌t時間所產生滅菌效果與121℃Z值為10℃所產生的滅菌效果相同時，其滅菌效果相當于在121℃下滅菌F0時間的效果。

第五篇：復習題。。。名解

現代復習題 □ 文學研究會

文學研究會是中國新文學運動中第一個純文學團體，成立于1921年1月，發起人有茅盾等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導文學革命。其主要理論家茅盾提出文學要老老實實表現人生，尤其應描繪被壓迫的人民，在創作方法上，他主要提倡現實主義，反對唯美主義和浪漫主義。文學研究會作家的成就，主要表現在小說創作上，如茅盾的《蝕》三部曲、葉圣陶的《倪煥之》，許地山的《綴網勞蛛》、冰心的《超人》等均以對現實的細密描繪、深入剖析，顯示出現實主義特色，而成為文學研究會這個顯示主義文學流派的力作。

□ “文協”（中華全國文藝界抗敵協會）

中華全國文藝界抗敵協會的簡稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰爭期間全國規模最大的文藝界抗日民族統一戰線組織，發起人包括全國文藝界各方面的代表近百人，理事會推舉老舍為總務部主任，主持“文協”的日常工作。“文協”還提出了“文章下鄉，文章入伍”的口號，對鼓勵作家深入現實生活和實際斗爭產生了積極的作用。“文協”的會刊《抗戰文藝》是貫通整個抗日戰爭時期唯一的文藝刊物，它對推進抗戰文藝運動促進抗戰文藝創作的繁榮，發揮了突出的作用。

□ “漢園三詩人”

30年代的中國現代派詩歌創作中三位風格獨異的詩人：何其芳、李廣田、卞之琳，合著了《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”。他們在表現現代派詩歌的主張外，注重以詩傳達獨特的氣質。何其芳主要表現青年人朦朧的思想和淡淡的憂傷，注重詩歌形象、情調、氣氛的統一。李廣田的詩歌，風格質樸、蘊藉深沉。卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現代詩歌的客觀化、非個人化、戲劇性小說性處理等藝術手法進行了有益的探索，文字奇巧。

□ 國防戲劇運動

1936年初，當日本帝國主義加強大規模侵華、華北危機極為嚴重的時期，上海文藝界為積極響應中國****關于抗日民族統一戰線的號召，促進文藝界的廣泛的團結，更好地為抗日救亡運動服務，周揚等人提出了國防文學的口號，相應地也提出“國防戲劇”的口號。以市民、學生和一般知識分子為主要對象的戲劇運動發生了根本變化，大批戲劇工作者組成流動劇隊，走向農村、內地和前線。戲劇實行小型化和通俗化。大多以抗日斗爭為主題，也取材于歷史劇和外國戲劇，在抗日反侵略斗爭中起到了積極的宣傳激勵效果。優秀劇目有：《放下你的鞭子》、《賽金花》、《上海屋檐下》等大批作品。

□ 第一次文代會

全名中華全國文學藝術工作者大會，1949年7月召開于北平，正值人民解放戰爭取得決定性勝利，中華人民共和國成立前夕。這是一次全國文藝工作者大會師大團結的大會，繼往開來、總結和動員的大會。大會標志著中國現代文學階段的終結，也是中國當代文學的開端。

□ 延安文藝座談會

1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文藝工作者座談會。毛澤東主持會議并發表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》系統地闡述了黨的文藝工作方針等問題，中心內容是文藝為什么人服務和怎樣服務的問題。《講話》使解放區、國統區的問題面貌發生了巨大深刻的變化，廣大文藝工作者走向社會，向工農兵方向邁進，產生了一系列嶄新的作品（如趙樹理《小二黑結婚》、李季《王貴與李香香》）和有創見的論文（如巴人《論人情》）。

□ 《在延安文藝座談會上的講話》

1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，強調指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產階級方面來。《講話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術源泉，并繼承和借鑒中外優秀文學遺產，這樣才能創造真正為人民大眾的文學。《講話》還論述了文藝與政治的關系，認為文學為政治服務在當時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風貌和社會心理基本上是統一的，從主要方面說是起了積極作用。總之，《講話》是對五四以來新文學運動經驗教訓的深刻總結，是馬克思主義文藝理論的發展，從理論上解決了新文學發展的關鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。

□ 《新青年》

中國現代文學史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。“五四”前后以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創刊號發表了胡適《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》發表其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海共產主義機關小組機關刊物，1926年7月終刊。

□ 京派

30年代重要的小說流派，強調文藝和政治無關，以表現“鄉土中國”為主要內容，代表人物有周作人、廢名、沈從文等。

□ 新感覺派

30年代的現代主義小說流派，代表作家有劉吶鷗、穆時英等。用快節奏和五彩繽紛的色調表現半殖民地半封建社會中的病態人格。

□ 街頭詩

1938年8月，柯仲平、田間等聯合發表《街頭詩歌運動宣言》，在延安發起街頭批判詩運動。街頭詩即指抄在村莊墻壁、門樓上或印成傳單散發的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。它們多以抗戰為內容，短小精悍、戰斗性強，對宣傳鼓舞群眾的斗志發揮了很大的作用。其中田間的《義勇軍》等是其優秀之作。《新中華報》中專門刊登了“街頭詩選”。街頭詩作者除了詩人，還有很多群眾，這使街頭詩運動在更廣的范圍內蓬勃展開。

□ 問題小說

冰心是最早創作“問題小說”并產生較大影響的作家之一。她于1919年發表了第一篇小說《兩個家庭》，此后接連創作了許多“問題小說”。所謂“問題小說”就是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發人深省的小說作品。冰心“問題小說”，涉及面很廣，具有一定的思想深度。代表作有：《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《莊鴻的姊妹》、《還鄉》等。女作家廬隱也是“問題小說”的創作者之一。

□ 京派

30年代重要的小說流派，強調文藝和政治無關，以表現“鄉土中國”為主要內容，代表人物有周作人、廢名、沈從文等。

□ 新感覺派

30年代的現代主義小說流派，代表作家有劉吶鷗、穆時英等。用快節奏和五彩繽紛的色調表現半殖民地半封建社會中的病態人格。

□ 街頭詩

1938年8月，柯仲平、田間等聯合發表《街頭詩歌運動宣言》，在延安發起街頭批判詩運動。街頭詩即指抄在村莊墻壁、門樓上或印成傳單散發的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。它們多以抗戰為內容，短小精悍、戰斗性強，對宣傳鼓舞群眾的斗志發揮了很大的作用。其中田間的《義勇軍》等是其優秀之作。《新中華報》中專門刊登了“街頭詩選”。街頭詩作者除了詩人，還有很多群眾，這使街頭詩運動在更廣的范圍內蓬勃展開。

□ 鄉土文學

20年代，中國現代文壇上出現了一批比較接近農村的年輕作家，他們的創作較多受魯迅的影響，以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，形成所謂“鄉土文學”。鄉土文學是在“為人生”文學主張的影響和發展下出現的。作家們在探求人生真諦，追求理想社會的過程中，關注受壓迫最深重的農民問題。對農民的破產，農村婦女悲慘的命運，封建農村的陋習和農民思想的麻木，以及中小地主和小有產者的敗落都有深入的表現。代表作家作品有：王任叔的《疲憊者》。許欽文的《瘋婦》、《鼻涕阿二》、臺靜農的《天二哥》等。

□ 語絲文體

因語絲社成員創作的共有共同特征的散文而得名。語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。《語絲》發表的主要是散文，在創作上，盡管語絲社同仁的思想和藝術主張不盡一致，但在針砭時弊方面形成了共同的風格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡潔明快，不拘一格－這就是“語絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。

□ 美文

周作人1921年發表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術性”的美文，王統照、胡適等起而應和，冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯等進行創作實踐，美文作為一種獨立的文體的地方遂得以在文學史上確立。

□ 小詩

1921～1924年間，冰心、宗白華等人受泰戈爾《飛鳥集》、日本俳句的影響開始寫作小詩。所謂小詩多是以簡短的體式抒寫個人即時的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩，表現作家“零碎的思想”。

□ 京派小說

在20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續留在京、津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。“京派”并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。

□ “新感覺派”小說

20年代30年代初出現的“新感覺派”小說是中國現代文學創作的一個組成部分。“新感覺派”小說的根本特點是特別強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國“新感覺派”小說實踐的開始。他的短篇小說集《都市風景線》是現代中國第一部“新感覺派”小說集。穆時英和施蟄存把“新感覺派”小說推向成熟和引身運用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現對現實生活的感覺和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他們的代表作。

□ 詩歌的“三美”

詩歌的“三美”是由聞一多倡導的，是他對新詩理論做出的貢獻。“三美”理論主張詩歌創作要有建筑的美、音樂的美和繪畫的美。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。

□ “現代派”詩歌

30年代在中國產生的現代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發和影響。同時又承接了李金發為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。30年代中國現代派詩歌特別追求詩歌創作在總體上所產生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯絡和繁復的意象來結構詩的內涵。現代派詩人往往以其特有的青春病態的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現代派詩歌代表”。

□ “孤島”文學

“孤島”指1937年11月至1942年12月被淪陷區包圍的上海租界。“孤島”文學即發生在這一特定地區特定時期的文學，它密切配合形勢，及時反映現實，巧妙揭露敵人罪行，諷刺殖民地的都市生活和知識社會的陳腐，表現當時的民族精神、社會聲息。于伶、阿英的劇作，錢鐘書、張愛玲的小說，唐弢、柯靈的雜文等都是其優秀代表。孤島還出版了《魯迅全集》、《西行漫記》等重要著作及大量文學刊物。孤島文學作為中國抗戰時期文學的重要一頁載入史冊。

□ 淪陷區文學

淪陷區文學是抗戰時期文學創作的一個組成部分。1941年，上海完全淪陷時，最有影響的文學雜志《萬象》，團結了一大批在上海的進步作家，發表了大量揭露舊社會黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望村的館主》、《大馬戲團》（劇本）和張愛玲的小說集《傳奇》等。因北平淪陷區，最突出的是周作人的閑適小品。他的《藥黨語錄》、《藥味集》等散文集典型地表現了一個民族變節者進退失據的矛盾心靈。

□ 后期浪漫派

抗戰時期以徐訐、無名氏為代表的后期浪漫派小說。他們的小說具有浪漫的手法，抒情的筆調，但又不同于郁達夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訐的《風瀟瀟》。

□ “小說界革命”

“小說界革命”是晚清維新時期提出的一種文學主張，代表人物是梁啟超。強調小說的政治功能，確立新小說的概念，促進晚清小說創作的繁榮。雖多是政治小說，藝術上并不成功，但它們體現出一個重要的方向和價值：力圖從嚴肅的社會目的出發，反對以游戲的態度創作單獨的娛人的作品，即后來文學研究會“為人生”主張的先聲。

□ 創造社

成立于1921年7月，是中國現代文學史上成就最高、影響最大的文學社團之一，主要成員郭沫若、郁達夫等，主要出版物有《創造季刊》、《創造周報》等。創造社的文學主張有明顯的為藝術而藝術的色彩，非常強調文學是作家的自我表現，極力反對文藝的社會功用，認為于是應除祛一切功利，力求本身之完美，同時，他們又極力反對社會黑暗，創造社的主要創作方法是浪漫主義的，重在抒發個人感情，表現自己個性。如郭沫若的詩集《前茅》、郁達夫的《蔦蘿行》、《春風沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創作社的代表作品。

□ 新月社

新月社于1923年成立于北京，該社活動在1927年春遷往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又創辦《詩刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上和組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的主要貢獻在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩體現的散文化傾向，提出新格律詩的主張。他們對于對于詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在當時對于新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。

□ 語絲社

語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。它是中國現代文學史上最早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的“語絲”文體，這種文體在思想內容上有任意言談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，撥辣幽默，諷刺強烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創作兩大類，對散文發展有重要影響。

□ 東北作家群

“東北作家群”是指“九？一八”事變后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發地開始文學創作的群體。他們的作品及時反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉親的懷念以及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的民俗風情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場》，蕭軍的《八月的鄉村》等。

□ 中國詩歌會

中國詩歌會1932年9月成立于上海，是一個左翼群眾性的詩歌團體。1933年2月創辦機關刊物《新詩歌》旬刊（后改為半月刊、月刊）。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化與大眾化。中國詩歌會在上海設總會，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設有分會。詩人蒲風、穆牧天、任鈞、楊騷等是主要發起者。最有影響的代表性詩人是蒲風，詩集《茫茫夜》、長篇敘事詩《六月流火》等是他的代表作。

□ 新格律詩派（新月詩派）

得名于1928年《新月》的創刊，是“新月派”的一個子系統，在新格律詩的探索上做出了突出的貢獻。探討了新詩由反對舊形式轉而形成新形式的轉變。當時的文壇新秀聞一多、徐志摩做了成功的嘗試。聞一多在《晨報副刊？詩鐫》提出了新詩的“三美”主張：“建筑美、音樂美、繪畫美”，奠定了新格律詩派的理論基礎。詩集《死水》全面實踐了聞一多新詩格律化的理論，并顯示了詩人創作的基本風格。徐志摩在新詩的創作上深受英美詩的影響，《再別康橋》等詩篇充分體現了獨有的意境美、音韻美和結構美。新月派詩人朱湘等的新詩創作也促進了新格律的發展。

□ 象征詩派

以李金發為代表的象征詩派是“五四”以后出現在詩壇上的。象征派詩人受法國象征詩派的影響，講求感官享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩人否定詩歌與音樂的關系，完全把詩看為視覺藝術，這不同于新月派對詩歌音節美的重視。象征派的詩歌作品特點是“觀念聯絡的奇特”，即一部分一個觀念可以懂，合起來反而含意難清。他們講究比喻，卻過于難以捉摸。李金發于1925年至1927年出版的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，是象征派詩歌的代表作。

□ “七月”詩派

“七月”詩派是抗戰時期和解放戰爭時期國統區的重要詩歌流派，得名于《七月》雜志。主要詩人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》等雜志為主要陣地，強調詩歌中主觀與客觀的統一，歷史與個人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》、《七月文叢》（包括詩集）等。該派在革命現實主義雄渾的總風格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。

□ “九葉”詩派

是抗戰后期和解放戰爭時期的一個重要詩歌流派，主要詩人有辛笛、陳敬容、杜遠燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。他們強調反映現實與挖掘內心的統一。詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和時代精神。在藝術上，他們自覺追求現實主義與現代派的集合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界，善于運用較大跨度的跳躍性來形成“陌生化”獨特的藝術效果。

□ 湖畔詩社

湖畔詩社是“五四”文學革命前后出現的新詩團體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應修人、潘漠華、馮學峰、汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創作情詩，帥直坦城，絕無世俗的顧及，也少見藝術的雕琢，以為青春期青年詩人的熱情和真摯，體現了五四時代精神，以及現代新詩的勃勃生機。

□ 沉鐘社

20年代中期出現在中國現代文壇的一個以青年作家為主的文學社團，是“中國最堅韌，最誠實、掙扎地最久的團體”（魯迅語）。代表作家有楊晦、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。他們在文學理論和創作實踐方面都有建樹，其中以馮至的詩歌創作更有影響，其代表詩集主要有《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。

□ “左聯”（中國左翼作家聯盟）

中國左翼作家聯盟的簡稱，1930年3月成立于上海，是左翼作家的統一戰線組織。在成立大會上，選舉夏衍、馮乃超、阿英、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯”常務委員，并且通過了“左聯”的理論綱領和行動綱領，決定成立馬克思主義文藝理論研究會、外國文化研究會、文藝大眾化研究會等機構。魯迅在在成立大會上發表了著名的《對于左翼作家聯盟的意見》。左聯的成立，推動了左翼文學運動的迅猛發展。28.“尋根小說”

八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為“尋根文學”。