第一篇：“以愛育愛,有愛無礙”——參觀西城培智學校的體會

“以愛育愛，有愛無礙”

----參觀西城培智學校的體會

按照特教高研班的計劃，參觀宣武區培智學校、西城區培智學校、花園村小學、農大附中等學校，進行影子培訓，聽了校長的介紹，聽教師上課，參觀校園，與學生、教師面對面，很受啟發。無論是特殊學校，還是隨班就讀，北京的特殊教育都很有特色，值得我們借鑒。其中西城培智學校，留下較深印象。

一、《綜合課》的啟示：從學生實際出發

充分考慮學生實際情況，制定教學計劃，寓教于樂。

《綜合課》基本上以生活實踐為主題，融合多重教育于活動中，讓學生在活動中學習收獲，體會和提高。如“小車跑起來”、“成長的過程”。

學生分成小組學習。由于學生的情況差異性較大，所以分成AB兩組，兩個老師各帶一組，既關注到全體，又照顧到差異。

活動中充分調動學生的積極性，讓學生得出一些方法、結論。如小車要跑起來必須有輪子，輪子是圓形，小車有4個輪子，輪子的大小必須統一等；“成長的過程”讓學生了解和認識“種子、發芽、長葉、長大”等過程，讓學生學習到植物成長的順序，了解“越長越高、越長越多、越長越大”等概念。學生不僅學習了基本生活常識，提高了語言表達、數字邏輯、辨別觀察等能力，掌握了某方面的技能，較好的完成教學任務。

活動中老師不斷鼓勵學生的言行，一點一滴的肯定，關愛之情絕非做作，培養了學生的自信；教師及時糾正學生的錯誤，引導學生規范，育人于無形之中；能力強的學生做示范，帶動稍微差一點的學生，大家共同完成，關愛到全體。

整個教學，都是老師帶著學生做游戲，學生完全是在“玩”中完成，學生玩的開心，但是，玩的每一個內容、每一個步驟都在教師的精心設計和掌握之中，由教師引導學生一步一步朝前走。

二、學校建設的思考：愛在其中

1、西城培智學校是中國特殊教育歷史悠久的學校之一。學校實現一體化辦學，學校有義務教育和職業教育兩部分，在完成義務教育后根據學生特點開展職業培訓，學校以中重度智力障礙學生為主。“以愛育愛，有愛無礙”是學校文化的核心理論，貫穿于整個學校的教育教學管理中。

2、學校有系統的教育體系。學校辦學悠久，經過了幾代人的努力，沉淀了許多寶貴的東西，到現在形成有自己特色的教育模式。校園文化設計特色鮮明，區域明顯，規劃整齊，功能齊全。課程設計強調個別化、生活化、一體化，從學生、家長、教學等的實際出發，實行老師包班管理制，將管理、教學研究、課程改革等權利下放到教學教師，充分調動教師的積極性。

職業教育頗具特色。學校在義務教育的基礎上開展職業教育，實行“寬基礎、活模塊、多功能、個別化”的教學，為學生的未來發展奠定基礎。學校根據學生的特點開設了汽車美容、烹飪、保潔、家庭服務等專業，學生學習積極性高。當烹飪專業為老師提高可口的飯菜時，所有人既感動又興奮：這些學生學成后不僅可以打理家務提高自己的居家生活質量，而且鼓勵學生步入社會，服務社會，成為大家庭中的一員。關愛讓學生充滿自信。

3、校園到處充滿育人環境。不管是學校的辦學理念，還是場所的設計，都充滿了對學生濃濃愛意。學校的辦學思想：讓每個人都有尊嚴地生活。教育理念： 挖掘潛能、差異發展、服務生活、著眼未來。校園文化從理念到設計都極具人性化，主題教室的布置都從生活出發：交通、家具、社區醫院、超市、自然長廊、特奧長廊、餐廳等，真正體現“生活既教育”的理念。

學校實施單元主題綜合教學，在確定主題時，充分考慮學生的情況：單元主題的確定符合中度智力障礙兒童的培養目標，單元主題的確定和生活實際結合，單元主題的確定考慮學生的個體差異等。對學生的濃濃關愛體現在教育的每一個角落。

4、教師團隊有活力。在與教師的接觸中，不管是單一輔導，還是團隊的訓練，不管是上課還是協助其他工作，不管是主題教室的布置還是課程改革的設計，大家積極參與。在校園我們看到的都是一張自信的笑臉，對學生都是溫柔的微笑與肯定。

第二篇：“以愛育愛,有愛無礙”促特校發展——北京宣武培智學校的參觀心得

“以愛育愛，有愛無礙”促特校發展

——北京宣武培智學校的參觀心得

2014年4月 10日，我帶著一份憧憬，帶著一份喜悅，帶著一份期待與一種內心的沖動，到北京市宣武區培智學校參觀學習。走進到宣武培智的校園，迎著春天明媚的陽光，零距離接觸這里詩情畫意般的校園文化，感受他們在管理、課程建設等方方面面的成效與做法，我的視野開闊了許多，思路拓寬了許多。

以“以愛育愛”為校園文化核心理念，以“我愛學習，我愛生活”為校訓的宣武區培智學校，處處體現著“有愛無礙”的人文關懷。走在這里的校園，我不禁想起一位教育家說過：“學校要讓年輕人的心激蕩，走進學校，應當讓人能夠感受一種神圣、魅力和詩意”。宣武區培智學校就是這樣一所學校。這里校園面積不是很大，但幽雅潔凈，校園隨處干凈整潔、美麗大方。尤其是這里環境布置，別具一格，溫馨務實。學校整體布局以“社區化”為主題，各分區既具有獨立風格又相互輝映。你看，灰色平房區的學習社區、藍色平房區的生活社區、綠色平房區的康復社區、橙色平房區的服務社區，組成了這里亮麗溫馨的校園環境。不管是各社區，按春夏秋冬來布置各個樓道、墻壁處處是課程，校園文化中無處不滲透著生活知識、浸潤著愛的教育。他們以這樣無聲的方式于無聲處創造著文化建設和“無礙校園”。宣武培智愛的教育不僅體現在“無聲”處，更體現在“有聲”處。他們一直執著致力于師德建設，培養教師“愛”的能力。教育科研培

訓、師德師風培訓，通過培訓內容的經常化、常態化提高教師基本功。通過“科教研室設置一體化”、“科教研干部一體化”、“科教研干部一體化”三個“一體化”實現校本研究的科學實施，并收獲了累累碩果。國家十一五、十二五期間，他們獲得的課程成果有：141篇論文、案例分別獲國家級一、二、三等獎；111篇獲市級獎項34篇獲區級獎項；17篇課程成果在《中國特殊教育》、《現代特殊教育》等專業期刊上發表。而且不斷涌現“教壇新秀”，教師基本功榮獲嘉獎者。這里成果，沒有學校領導班子精干務實、堅持不懈的帶頭培育及鉆研，沒有教師們孜孜不倦的學習及投入研究，是無法實現的。在這里，每一分子都在各自的崗位，在每個環節充分地、恰到好處地發揮著自己的作用，以此實現了學校管理的高效運行；學校的教師隊伍工作扎實、敬業愛崗。有人說：“有了好領導，就有一所好學校”。正是因為這些領導的以身作則、嚴于律已的行為潛移默化地感染著教師們，教師們自覺地做好份內份外的事。

“加強課程建設”是宣武培智的重頭工作。基于課程目標的要求、基于學生需求、基于家庭的期望，根據生活化教育理論、個別化教育思想、建構性教育理論以及支持性教育理論，他們確定了以“個別化、生活化、一體化”為背景的課程建設。個別化課程建設根據學生的個體差異，選擇個別化課程內容與方法策略，實現學生個人成長。生活化課程他們聯系學生生活實際，從生活中選擇教學主題，并模擬生活環境和情境，幫助學生解決生活問題，掌握生活技能，提升智障學生的生活質量。一體化的課程價值追求在于學生的教育訓練、康復訓練、就業指導、休閑娛樂等整合一體，學前教育、義務教育、職業教育、社區教育四者結合。將智障兒童融入社區生活所需要的知識和技能面面俱到地進行教育及訓練。課程建設注重科學性、實用性、系統性。在這些課程目標及課程網絡的統領下，課程實施得以有目標、有計劃、可持續發展。課堂目標的制定以“從解決生活中的問題”、“兼顧整體與個體差異”為原則，確定班級教學方向及個體教學重點。在課程實施中進行集體教學、分組分層教學、個別訓練以及家庭指導相結合的方式，因材施教、最大限度提高學生學習能力。我想，基于特殊兒童接受能力欠缺，學習能力及生活技能有限，個體差異大的特點，“個別化、生活化、一體化”課程建設是特殊教育學校必然的課程定位。但是真正要做好課程的實施，將課程目標融入到各個教學領域及環節，沒有特殊教育領導人前瞻性的特殊教育教學及管理理念、鍥而不舍的追求及奮斗精神，特殊教育學校教育工作者集體群策群力，堅持不懈并勇于創新的敬業精神，是難以讓特殊教育學校課程建設開展得有聲有色的。

走進宣武培智，就是走進學生生活的各個社區。這里不僅滿足于課程建設，課堂實施，更通過無處不在的模擬社區化環境培養學生的社區生活經驗及能力。他們把從生活中來的問題搬到校園，模擬環境，讓學生在校園技能體驗各種社區生活。更重要的是，宣武培智為學生創設各種各樣、豐富多彩的校內外活動內容，如校內模擬超市、醫院、家居生活、社區生活等，并結合實際，將學生帶出校門，體驗社區生活，如綜合商場購物活動、快餐店點餐、乘坐地鐵等。而細化的課程

內容，即是為完成社區生活需要的能力服務。他們采用主題教學，細化的知識點最后再整合成到主題活動所需的能力。處處為學生“走出家庭、走進學校、走上社區”考慮和著想。

宣武培智的職業課程對于開展職業訓練的學校也非常有借鑒價值。他們的職業教育模式按照“寬基礎、活模塊、多能力、個別化”開展。對智障學生加寬專業課和基礎課，培訓職業知識與技能，合理調試職業訓練模塊內容，培養學生以適應社會生活自理、參與社區、掌握專業職能的能力，并根據市場需求發展學生技能。

宣武培智是集學前教育、義務教育、職業教育為一體的綜合性特殊教育學校。課程建設以各個階段學生的不同特點及需求進行設置及實施。學校發展至今天，是一所有“寬度”、有“高度”、又有“厚度”的特殊教育學校。走進宣武培智，我們不無感覺自己也變得有了更多的“厚度”，把這里的工作理念，這里人的工作精神帶回我們的工作中，我們路必將走得更順、更寬。因為我們需要科學、務實的課程建設，需要敬業、鉆研的特殊教育精神，更需要有一股不放棄、不停歇的勇氣及腳步。

在參觀學習時，我始終睜大眼睛，豎起耳朵，敞開心扉去凝視、去傾聽、去交流、去捕捉、去汲取。我始終不忘對照自己和學校的實際，做深度思考，從中吸收別人經驗，尋求加快教育發展的良計妙策。收獲多了，反思也隨之多了：

反思一：辦好一所學校，學校管理是關鍵。

孔老夫子早就告誡我們：“已所不欲，勿施于人”。所謂一個好校長，就是一所好學校，桃李不言，下自成溪，就包含著這個道理吧！管理者要做一番實事，就要對教師團隊進行有效的引領，為他們提供有價值的服務；要依靠教師，尊重教師的創造性勞動；學校應將教師吸引到學校管理中來，建立教師愿意共享的遠景，并提供通向未來的橋梁的能力。同時要注意營造一個文化氛圍來潛移默化、“潤物細無聲”地影響、感染全體師生，讓文化環境成為一種巨大的向心力和凝聚力，成為一種奮發向上的動力。另外還要建立比較完善的激勵機制，所謂“將欲取之、必先予之”。激勵能使管理這個湖泊具有源頭活水和美麗的漣漪，當然激勵除了物質激勵以外，還有環境激勵和精神激勵。

反思二：鮮明的辦學特色是一所學校辦學水平的升華。

宣武培智學校以科研為先導、以素質教育為根本，培養有扎實基礎、實踐能力和創新精神的主人作為發展目標，秉持“以愛育愛，有愛無礙” ”這一核心理念，引導和熏染教師“愛學習、愛生活、愛事業、愛學生”的教育思想。抓活動、重實踐，培養智障學生的自理能力和社區生活能力。開拓出了學校勃勃發展的局面，各項榮譽紛至沓來，令人鼓舞。由此，我想，我們每一所特殊教育學校都應該根據自己實際，努力打造品牌，樹立起富有個性的辦學特色，才能立于不敗之地。

反思三：教育科研是推動學校整體發展的動力。

教育科研是教育實踐和發展的重要指南，是推進素質教育的有力杠桿，是不斷提高教育工作者素質、促進教師專業成長的必由之路。為此，學校要加大教育科研的工作力度，堅持教學改革為中心，以課題實驗研究為重心，以提高整體辦學水平為核心，不斷推動學校向縱深發展。認真分析宣武培智學校的教育科研工作有以下特點：一是學校重視。學校校長參與主研，全員參與。二是方案具體，措施落實。從計劃制定、資料收集、具體個案記錄、論文撰寫都有完善的安排，科研工作材料非常齊全，并且學校把教育科研工作作為一項常規工作抓緊、抓實。做到人人有課題、人人有目標，并把此項工作與評優評先、評職稱、考核掛鉤，形成良好的科研氛圍。幾年的堅持，許多教師碩果累累，教育科研的積極性極高。

反思四：教育質量始終是學校的生命線、學校工作的主旋律。宣武培智學校素質教育開展得有聲有色。學校把提高教育質量作為學校發展的生命線。從課程目標的制定、課程開發到課程的具體實施，宣武培智事無巨細，環環相扣，從學生生活及實際出發，永遠不離開科學、務實、有效的宗旨及目標，一步一個腳印，自信而堅定。

雖然這次掛職學習結束了，但人的學習是無止境的。此次掛職鍛煉學習，大開眼界，我將把汲取的營養和精華哺育在特教事業上。

第三篇：《以愛育愛》

奧

奧

以愛育愛

陜西省寶雞市千陽縣啟文小學

李紅榮

北京市特級教師李烈說：“孩子們的成長需要愛，需要周圍人的尊重。他們在愛中學會的是愛，在尊重中學會的是尊重，在理解中學會的是理解，這就是我們倡導的以愛育愛的教育觀。”--------題記

擔任班主任工作20余年，接觸了很多很多的學生，隨著時光的流逝，大多都已忘懷，可每次想起“呂浩”這個名字，我的心緒就會難以平靜，我總是會情不自禁地回憶那段難忘的經歷，也以此來鞭策和鼓勵我把教育事業做得更好，實踐以愛育愛的教育理念，并且把愛傳遞下去。

認識

那是1996年的9月1日，新學期開學報到，擔任四年級（2）班班主任兼數學老師的我，一直從早上七點忙到十點半，擁擠的學生和家長才漸漸離去，我長長的嘆了口氣，快速的數了數報名學生，共65人，還差一人未報到。是誰呢？我急忙核對了一下報名冊，是---“呂浩”我查了查他的成績單，特糟。我在心中暗暗祈禱：快點轉學吧！

十一點，他沒來，十一點半，他還沒來。我心里的石頭快要落地了，十一點五十八分，我收拾好東西，正準備回家“你----是四（2）的老師嗎？”我回頭一看，驚呆了：一個小男孩，光溜溜的頭，頭皮似乎潰爛了一樣，還滿是白粉，唯有一雙忽閃忽閃的眼睛，怯生生地望著我。隨后就兩手在光頭上不停地撓，那白粉似的東西不斷地飄落，散發出一股股難聞的氣味。我無可奈何地給他報了名。

后來，我聽呂浩同學的前任班主任說，呂浩的父母離婚了，孩子判給了爸爸。母親一直在新疆打工，只是在逢年過節才回家一趟，呂浩的爸爸在縣里承包了動力廠，整天忙于工作，管孩子的事，就拋給了呂浩的后媽。后媽還有一個剛剛兩歲多的男孩。呂浩呢，得了皮膚病，癢得難受，同學嘲笑他，后媽嫌棄他，而父親又整天忙著掙錢，無暇顧及他。

認識了呂浩，我沉默了很久，一個僅僅十一歲的孩子，一個生病的孩子，他多么需要人照顧，需要愛撫啊！我是孩子的老師，也是一個母親，我暗下決心，一定要幫助呂浩找回遺失的愛！讓他在愛的氛圍中健康地成長。

鼓勵

九月的天氣還很熱，同學們都穿著漂漂亮亮的裙子或短袖短褲，可呂浩由于有皮膚病，所以一直穿著長袖長褲，戴著帽子，雖然后媽每天都給他擦洗，但還是發出一股股難聞的氣味。犯病時，他就在教室里脫掉上衣，不停的用手亂抓，有時抓得身上一道一道的血印。更為嚴重的是，有時他還光著上身睡到桌子底下，不停地呻吟。同學們都嚇壞了，不愿意和他做同桌，我也很害怕，怕他的皮膚病傳染給我，傳染給其他學生，于是我在教室的左前方給他設了一個“雅座”。多次，我給孩子爸爸打電話，讓他多關注孩子的身體，可他卻不以為然。我很心痛地對全班說“別嫌棄呂浩，那是病，可惡的病魔在折磨他，他這么痛苦，還堅持來學校，已經很不容易了。我們應鼓勵他，真勇敢！”有的學生默默地看著他，有的點點頭，有的還大聲喊：“呂浩，你真棒！”。沒想到呂浩，慢慢站起來，轉過身，深深的向同學們鞠了一躬，還說了句“謝謝！”聲音低低的，但臉上卻洋溢著快樂。我覺得心里暖暖的。

十月的天氣開始涼爽了，呂浩的心卻熱起來了。經過我、校長多次和呂浩爸爸交談，他終于同意再去寶雞，西安等大醫院去給呂浩看病。爸爸帶他看了幾次，他的病，終于有了一點點好轉。同學也敢和他說話了。我發現，呂浩變了。雖然犯病時，還隔著衣服亂抓，呻吟。但，他已經不再睡到桌子

奧

奧

底下，不再脫光衣服了。上課時，偶爾還高高舉起小手，每當此時我會不失時機的鼓勵他：“呂浩真勇敢，上課能舉手發言了，進步真大！”同學們為他鼓掌，他笑了，我更開心。第二次月考，呂浩的學習成績也有了很大進步。

幫助

又是九月一日，早上八點，我剛剛來到教室門口，就發現呂浩已經站在那里“老師好！”，我心里甜甜的，他穿得干干凈凈，雖然頭上，臉上還有白粉，可那只是一點點，他的頭發也長出了少許。他告訴老師，暑假，爸爸帶他去北京看病了，前天才回家。醫生說，一個月后，還要去看病。我笑著說“孩子，聽醫生的話，你一定會好起來的！”他笑了，笑得很開心。我發現，他已經很少犯病了，如果犯病，也只是輕輕撓撓。他學習也認真了，而且能常常舉手發言，按時交作業了。同學們也愿意主動和他一起做游戲，學習了。我很開心，呂浩比我更開心。

一個月過去了，兩個月過去了，呂浩還沒去看病。經過打聽，才知道，父親的工廠已經倒閉，呂浩看病花去了十多萬，家里已經負債累累了，父親再也沒錢去給他看病了。我又一次沉默了，難道孩子的病就不看了，他又要再受病痛的折磨？想到這里，我再也坐不住了，便急匆匆地推開了校長辦公室的門。聽了呂浩的遭遇，校長立即召開了全體教師、學生大會。在學校的號召下，全體師生紛紛伸出了雙手，奉獻了一片片愛心，為呂浩捐錢兩萬多，縣上的紅十字會，還為他捐款5萬，在我們的感召下，呂浩的親生母親也湊足了3萬元錢去北京照顧他。承載著所有人的希望和愛撫，呂浩要去北京看病了，臨走那天，他哭了，幸福地哭了！

成長

又是九月一日，早上八點，我剛剛來到教室，“老師好，老師好”一聲聲親切的問候伴著一群群孩子來到了教室，“老師，你快看呂浩！”一個女生興奮地對我說。我抬頭一看，一個穿戴整齊、白白凈凈的小男孩映入了我的眼簾，他——呂浩。啊，全變了，變得活潑了，變得更加開朗了。同學們都圍著他，問這問那，呂浩的臉上蕩漾著無盡的快樂。課堂上，他發言更積極了，作業也更工整了，課間，他總有看不完的書，總有做不完的作業。同學們更喜歡和他玩了。

六年級畢業統測時，他語文：90分，數學：98分，比起入學時的成績可以說是一種飛躍，在我們班名列第三，拿著三好學生獎狀離校的那一天，他笑了，笑得那樣燦爛，臨走時，他交給我一封信，“感謝老師，感謝同學們，感謝所有的好心人??是你們讓我找回了遺失的愛，我永遠都不會忘記你們！長大了，我也要當老師，像您一樣的老師！”。頓時，我的眼睛濕潤了，我的心中暖融融的。

有人說：學生是一艘輪船，在人生的海洋中航行，能否順利到達彼岸，教師起到導航的關鍵作用。對于學困生就更需要一盞導航的明燈，照亮并指引他們前進的方向。

呂浩的故事，讓我深深體會到：對于學生，特別是缺少愛的學生，只要我們教育工作者做到：有愛心、信心、耐心，就會在他們的心靈深處播下一顆愛的種子，這顆愛的種子一定會以愛育愛，越來越濃烈！相信，我們的世界一定會處處充滿愛。

第四篇：以愛育愛

以愛育愛以德育德

成功的教育離不開愛，沒有愛就沒有教育。早在兩千多年前教育家孔子就明確提出了“泛愛眾，而親仁”“有教無類”等教育思想。美國著名教育家愛默生說：“教育的真諦就是愛。” 前蘇聯教育家馬卡連柯也說：“愛是一種偉大的感情，它總是在創造奇跡，創造新的人。”中外教育家的論述讓我們堅信：未來教育就是大放異彩的愛的教育。

“德為才之帥，才為德之資。”學生能否成才，能否有用，關鍵是看學生是否具有“大道遠行，天下為公”的胸懷，是否具有博愛之心和為人之德。做人是做學問做事業的前提和基礎。教師有愛心就能發現學生的優點，發掘學生的潛力，張揚學生的個性，找到教育的切入點和著力點。

我們追求“愛”的教育——以愛育愛。首先要真愛，這是愛的前提；其次要博愛，即對每個生命個體都要有“愛”的付出。第三要自愛，這是自立自強、超越自我的基礎。最后要會愛，否則“愛”就會變成一種負擔甚至傷害。

我們追求德的作用——以德育德。我們認為有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是危險品，無德無才是廢品。以德育德，首先是重德，德才兼備，以德為先；其次是樹德，就是教者的“榜樣”、“示范”和“感召”；再次是立德，即學生形成寬廣的胸懷、獨立的思想、健全的人格；最后是守德，是指遵守家庭美德、社會公德、職業道德。

愛心可以傳遞，美德在于教化。

我們的教育思路是：愛心育人，全員育人，榜樣育人，環境育人。關愛每一位學生，以愛心打造快樂的學習園地，以信心培養學生的健全人格，以恒心開通學生的多元智能，以決心創造卓越的人生業績。

我們的辦學目標是：著力培養“富有愛心、為人踏實、人格健全、德才兼備”的創新人才。全力打造“領導齊心、教師盡心、學生用心、家長開心、社會放心”的“五心級”學校。努力將拔山中學創辦成巴渝名校——農村示范高中。

我們的做法是：第一，課堂教學滲透，課外活動延伸，日常生活熏陶，社會家庭配合。第二，全方位挖掘“愛”與“德”的教育元素，創設“愛”與“德”的育人環境，交流“愛”與“德”的自我體驗，搭建“愛”與“德”的遷移平臺，讓愛心充滿校園，讓美德滋潤心田。第三，深化教育活動，倡導“零拒絕”，即教育活動中不允許拒絕任何一個學生；實現“零距離”，即切實體現師生平等，真誠溝通，達到情感與情感的燃燒，人格與人格的熏陶，品行與品行的影響，成功與成功的對接。第四，造就一支“師德高尚，理念先進，功底扎實，教藝精湛，特色鮮明”的教師隊伍。用示范引路，用榜樣感召，使學生守住寧靜的心家，融入和諧的大家，成就偉大的理想，奉獻偉大的國家。

我們堅信，教育者愛的真誠必將換來學生真誠的愛，教育者品德的高尚必將換來學生高尚的品德。“以愛育愛，以德育德”的辦學理念，因為重視夯實學生可持續發展的基礎，培養的學生一定能夠成就夢想、服務人民，學校也會因此收獲希望、造福社會。

第五篇：以愛育愛

以愛育愛

靈寶市故縣鎮安家底小學 李文丹

孝敬父母，是人類相生相親的自然感情，是中華民族的傳統美德。自古就有“百善孝為先”、“孝為德之本”的傳統倫理文化,孝敬老人成了千百年來人們奉行的一條道德規范。無論是帝王將相，還是普通百姓，都以孝為榮。古代有虞舜孝感動天，包拯辭官事親；近現代有林則徐性尤孝友，葉劍英盡孝聽母教,就連鄧小平同志也深情地說過一句話：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”這許多的孝心孝行，為今人和后人做出了光輝榜樣。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基，在巴甫雷什中學的校門正面墻壁上懸掛的一幅標語就是“要愛你的媽媽”。當有人問為什么不寫“愛祖國”、“愛人民”或“愛科學”時，蘇霍姆林斯基回答說：“一個連生他養他的父母都不愛的人，怎么能指望他真心真意地關心他人、關心集體、熱愛祖國、熱愛人民呢？”

我校位于靈寶著名的礦業重鎮——故縣鎮，全鎮礦石冶煉業已成為本鎮經濟建設的支柱。經調查，（鄉鎮合并以前）有70%的學生家庭直接或間接參與礦石冶煉業，正是這群“礦業人”的吃苦耐勞、堅毅聰慧創造了礦業之鄉繁榮的經濟。但隨著礦業之鄉經濟的發展與物質生活條件的不斷提高，傳統的“孝道”美德正漸漸地被人遺忘, 人們傳統的孝道觀念開始淡化，歧老、虐老的事件也不時發生。子女遺棄父母、不孝敬父母甚至毆打父母的現象屢屢發生。天大地大不如票子大，爹親娘親不如金錢親。處在這樣的社會環境中，正處在獨生子女的特殊社會時期的學生中不孝敬父母的現象也在不斷增多。嬌生慣養、自私自利、以自我為中心、好逸惡勞，只知索取長輩之愛而不圖回報父母的養育之恩，不聽父母的教誨，與長輩頂嘴時有發生，不孝的行為導致品德敗壞，紀律松懈，學習懶散，家庭出現了子唯教育的普遍現象。

常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候；父母教育孩子時，孩子頂嘴的聲音蓋過了父母；父母辛勤勞動賺錢，勤儉節約，孩子好吃懶做，出手闊綽；孩子在家中習慣任性，頤指氣使，父母就像是圍著“太陽”轉的“月亮”，默默奉獻……

就我們安家底小學而言，長期以來由于德育工作顯得過于簡單，教育的內容空、方法舊、灌輸說教多、實踐活動少，造成了學生中普遍存在的言行不一和“知行”脫節現象。因此從孝敬教育著手，規范學生的行為，端正學生的思想態度，具有時代的緊迫性和現實性。

基于上述原因，為了更好地落實黨中央提出的“以德治國”的重要思想，努力弘揚中華民族的優秀傳統，進一步推動學校的社會主義精神文明建設，加強少年兒童的道德教育。2015年春季以來我們在廣泛論證的基礎上，努力找到了一個學校德育“支點”，一個讓學生摸得著、看得見、感受得到的“支點”，這就是以“孝敬父母”為起點的“孝親教育”。這項德育工程旨在增強學生的孝敬意識，激發學生的愛心、責任心，切實提高學生基本道德素養和教師的職業道德素質，全面優化和改善我校的德育教育工作，促進教育教學質量的不斷提高。

以下是我們工作中的幾點具體措施：

（一）創設濃郁的孝親教育環境，為學生的自主孝親習慣奠定基礎

良好的校園環境是一本書，學生可以在“多看”中“多識”，進而“多問”。因此，我們立足現狀，因陋就簡，力求規范化、合理化、制度化，想方設法，使校園的每一個角落充分發揮育人功能。

1、讓墻皮說話，為學生搭建展示平臺

在校宣傳窗設立“孝敬窗”；定期在紅領巾廣播站播放“孝敬教育”的專題節目；黑板報中增設“孝敬角”。總之，在整個孝親教育中，學校力求把孝敬教育融入一景、一物、一事之中，為學生們的孝敬習慣培養營造一個良好的氛圍。

2、開設“知心屋”，為學生養成孝親意識提供心理保障

小學階段的少年兒童，正處于身心迅猛發展的時期，待人處世較天真，但多迷惑。“知心屋”的開設，則成了眾多學生找回自信與勇氣的港灣。“老師，我媽媽為什么整天在工廠里忙，從來都不關心我、理解我呢？”“老師，為什么那么多小朋友不喜歡我？”而輔導員總是耐心傾聽、引導開解。

（二）創設孝親課，增進孝親教育的知識性。2015年春天以來，我們在廣泛征集廣大教師和家長意見的情況下，自編了以《孝心無價》為題的孝親課教材。教材選取了中國古代、近代、現代名人的孝親故事。

課程開設依托晨會、班隊與思想品德課，間周一次。由班主任任“孝親課”輔導員，做到孝親課教學計劃、時間、教材、教員“四落實”。

孝敬課教育分四個階段進行：

第一階段：圍繞尊敬父母，承擔家庭責任這一主題進行；

第二階段：主題為：尊重他人，理解他人，承擔對他人的責任；

第三階段：主題為：關心集體，熱愛集體，承擔對集體的責任；

第四階段：主題為：奉獻社會，獻身祖國，承擔對社會的責任。

四個階段的內容相互聯系，緊緊圍繞個人的責任問題層層深入，不斷提高并且將孝敬教育內容緊緊圍繞學校德育工作的中心，緊密地與學校實際相結合，收到了良好的效果。在課間交流時，有的同學說：“孝敬教材中的子仲負米、陳毅探親，他們的孝感天動地，我們也要像他們那樣孝順長輩，雖然我們不能做到像他們一樣偉大，但至少我們能讓父母放心、省心、舒心、替父母洗件衣服、盛碗飯等。”學生通過讀這類文章，從一個個主人公的事跡里得到了心靈的震撼，他們開始反思，他們開始學習，他們開始行動。

（三）設立“孝親日”，布置孝親作業，建立“孝親課”實踐筆記

我們在學生中開展“當一天父母”的易位型教育活動，讓學生體驗父母的生活。使孩子從小就懂得父母的辛苦，產生為家庭、父母分擔憂慮的愿望，這種責任感的產生會使他找到自己在家庭中的獨立位置，減少依賴感，從而增強學習的主動性。校內，則廣泛開展家務勞動、生活自理能力技能比賽，“父母生病時”、“我為父母過生日”等主題隊會以及征文活動。校內外互相結合，教、學、做合一，融抽象的“孝心”教育于孝敬父母的實際行動，在實踐活動中實現自我教育和思想道德的升華。從愛自己的父母到愛別人的父母，擴大到愛人民，愛祖國，以弘揚中華民族的傳統美德，推動校園的精神文明建設。在此同時學校創設了三個“集體流淚的節日”，即“母親節”“畢業典禮”“教師節”。三個節日都是在喚醒學生的情感上做文章。我們利用母親節進行親情教育，讓“永不讓母親失望”這句樸素誓言伴隨著孩子成長；我們利用“畢業典禮”進行愛校教育，在學生依依惜別的氛圍中讓學生學會感恩，學會銘記；我們利用“教師節”進行尊師教育，通過“我和我的學生”“我和我的老師”的學生同臺演講拉近心靈，溝通情感。

（四）促進校內校外結合，強化“孝親教育”對家庭和社會輻射功能。

在孝親教育過程中，我們大膽沖破學校圍墻的束縛，樹立大教育觀念，把開設“孝敬課”放到現實社會的大背景下來思考，加強學校與家庭、社會的聯系與溝通，建立了“家校攜手、共同育人”的新型教育機制。

我們還每學期向家長印發一張《安家底小學“孝親課”聯系考核單》，學期末，由家長根據其子女在家表現打分，由兩位鄰居簽名旁證，并以此作為學校評定學生本學期操行等第和評選三好學生、“十佳孝敬標兵”的重要依據。這種開放式的家校攜手育人的“孝敬課”教育活動，在對學生進行有效的道德教育的同時，對家庭和社會也產生著較大“輻射”作用。

（五）建立《責任心成長檔案》

為促進學生多層面反思，增強學生的責任感，學校制定了學生《責任心基本要求評價細則》，根據這一細則設計了《責任心成長檔案》。《責任心成長檔案》由“量表”、“特色評價”和“敘事”三部分組成。其中，“量表”是對學生生進行的階段性評定，讓學生對照細則進行評定；“特色評價”有自我設計、自我反思、同伴獻言教師寄語四個內容組成，自我設計是學生在衡量自身責任心現狀的基礎上，針對自身的薄弱環節提出的切實可行的責任心目標；自我反思是學生對自己在實現責任心目標過程中遇到問題、出現結果進行的相關思考；同伴獻言是其他（教師）同學針對該人的責任心目標是否實現提出的意見和建議；教師寄語是教師對學生的責任心目標是否實現的評價以及對學生今后責任心發展的期望。“敘事”則是學生用描述性的語言記載自己的責任心成長經歷。

（六）請進來，走出去，“孝敬課”教育形式多樣，內容豐富

為了深化“孝敬課”教育，我們精心設計并組織了一系列富有時代氣息和創造性的教育活動。如廣泛利用主題班會、課前教育、宣傳櫥窗、黑板報、等手段，啟發學生從小事做起，規范行為習慣從孝敬父母做起。學校舉行“中華傳統美德”系列講座，學校邀請當地的“孝子賢媳”來校作“現身說法”的報告。學校布置“元旦”、“寒假”德育作業，讓學生到敬老院、五保戶、貧困戶家里為孤寡老人做好事等。內容豐富、形式多樣、學生喜聞樂見的教育形式，使“孝敬課”教育內容落到實處，收到良好的社會效果。

（七）抓“考評”，評“孝星”，增強孝敬教育的激勵性

每年六一節我們還要按照學生自評、家長打分、鄰居旁證、班級審核、學校終評的“五道程序”，評選校級“十佳孝星”。學校規定，凡孝敬課成績不合格者，當年操行等第不能評及格，評“三好學生”、優秀干部和其他單項先進一票否決。

我們試圖通過這樣身體力行的實踐與研究，使學生初步具有孝敬的意識，掌握孝敬知識，養成良好的孝敬習慣，提高學生的思想素質，從愛父母、愛長輩、愛家庭的情感擴展到愛他人、愛集體、愛祖國的崇高境界。反過來，社會、家庭又能更多地來關心學生，關注學生的品德教育狀況，形成“三位一體”的教育氛圍，培養學生做孝敬標兵，構建和諧的社會，促進學生更健康、快樂的成長。