第一篇：湖北省八校2016屆高三第一次聯考胡家寨

湖北省八校2016屆高三第一次聯考作文分析

恩施市一中胡家寨 20151208 閱讀下面的文字，按照要求作文。

微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會恍然大悟：哦，是這么回事！環視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著?

也許是時候，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒了。低配一點兒。

寫一篇不少于800字的文章。

一、審題立意

圍繞“減”“簡”“儉”“適度”幾個詞立意，例如：①為生活減負 學會放下 懂得舍棄 學會做減法 ② 大道至簡 享受簡單的生活 追求簡單 刪繁就簡 追求心靈的簡單 ③儉以養德 儉以修身 成由勤儉敗由奢 ④ 知足常樂 適度就好 合理利用人生資源 不為外物所累 詩意棲居 追求真實的人生

二 優秀作文

崇尚至簡

2013級15班

程經華

把身段放低一點，要求降低一點，讓生活低配一點，就需要崇尚至簡。

林徽因曾言“真正的寧靜不是遠離車馬的喧囂，而是在內心修籬種菊”，當我們崇尚至簡生活，我們就能得到真正的平靜，就能學會思考人生的真諦，就能用堅持與信念去實現自己的夢想，認清自己到底是誰。

崇尚至簡，是“天心月圓，華枝春滿”心境的體現。“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑。”楊絳女士以一句話表明她寧靜淡泊的心境。她不幕外世浮華。前半生卸下紅妝，一心操持柴米油鹽，后半生不懼辛苦，照料患病的丈夫和年幼的女兒。用“心美，一切皆美”的心境簡單生活。當有媒體慕名向她采訪時，她婉拒來客。學會站在遠方去欣賞她整個人生精彩的演繹，仿佛是對她最好的采訪。最后她的崇尚至簡得到世人的認可與肯定，她告訴我們心之所向便是愛之所在。

崇尚至簡，促使我們不斷反思和前進。《戰爭與和平》中比埃爾和安德烈身為貴族子弟，卻選擇至簡生活，他們都在不斷地在思想上探求，都飽嘗生活的甘苦，都在衛國戰爭中找到人生的真諦，并在精神上得到新生。思想決定著人的行動，而只有在簡單生活中才能真正理解到人生。正如古人言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”古人尚且如此，何況處于物質極其繁華時代的我們呢？崇尚至簡，能學會思考。

崇尚至簡，用堅持和信念武裝自己，去實現自己的人生價值。陳業偉曾言“堅持能讓一個普通人做出成就，而才華只有在堅持中才能得以體現”。西班牙牧羊少年圣地亞哥沒有因為碌碌無為過活而迷失自己，在老婦人和耶路撒冷之王的指引下開始尋夢的至簡旅行，一路奇遇迭出，命運向他種種暗示。也許，尋找財寶是一種使命，一種認識自我的需求；科比·布萊恩特馳騁在球場上的喋血勇士，不曾想到他曾放棄過在美國名校優雅生活的機會而執意選擇籃球，在沒人理解他的情況下他勇敢邁出尋找自我的關鍵一步，用堅持和信仰支撐著自己前進，用勤奮和努力證明自己也能成為紫金王朝的領袖。他們二人崇尚至簡，也曾選擇過迷茫過，但始終不變的，是信仰和初心。

崇尚至簡，是一種智慧，一種參悟禪意的方式。我們浮躁不安，我們痛苦不已，我們需要至簡生活。

奶奶的小屋

2013級6班

冉穎

我住過五星級的酒店，也享受過樹上賓館，我參觀過名人居室，也去過明星的豪宅。它們或是高調繁華，或是別具一格，而我的心不曾將它們長久存放，長久存放我心間的卻是奶奶的小屋。

奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片蓋起的土木屋子。意見小小的房子，承載了我的無數回憶，它小，但我愛戀它。小屋門前的門檻，用木頭攔起而成。小時候我時常坐在上面，或是觀望遠方，或是俯視螞蟻，看萬物生生不息的運轉。一個人一坐就是一下午，回想起來，我對門檻眷念就如《臺階》中的父親對青石板的感情如出一轍。一階小小的門檻，陪我度過的是春曉秋冬。奶奶的小屋中沒有什么特別的一張小床，一扇小窗，一個木頭柜子，里面藏著無窮無盡的“寶藏”。窗口一盞昏暗的油燈，明明滅滅的陪我度過漫漫長夜，而現在回想起來，那時的漫漫長夜卻是睡得最踏實的，躺在床上，看燈光一明一滅，看樹影變幻的模樣，似乎在一場電影中漸漸步入夢鄉。

奶奶經常對人說起我的小時候，睡覺最乖，從小就沒讓人哄過。奶奶一說這個臉上就掩飾不住自豪之感，一看那些為孩子買故事書的父母們，而她的眼角抹不去那層淡淡的悲傷。童年雖好，但終有長大的時候；小屋雖好，但總有離別的一天。

還在小屋的時候，說起搬新家，我總是歡呼雀躍，那時卻無暇顧及奶奶的心情。說要離開小屋，奶奶是最傷心的。父母輪番上陣勸說。奶奶總是一拖再拖，說：“那兒再好，這兒才最適合我。”我也常纏著奶奶，奶奶總是抱起我，望著小屋，噙著淚珠說：“我們不要大房子新房子好不好？那些對我沒用，這兒才是最好的地方。”那時我不懂得奶奶我什么要執著于這間小而破的房子。

后來，我們如愿以償，奶奶最終磨不過兒子兒媳，同意了。但家具一件一件從小屋中搬出來時，我興奮無比，父母如釋重負，只有奶奶，望著空蕩蕩的屋子靜默無言。我永遠忘不了當我們把所有家具搬走后，奶奶站在隊伍的最后，一步一回頭，拼命止住眼淚。當小屋即將消失在視野之中是，奶奶轉過身，望著房子，靜默了一會兒，然后對它揮了揮手，決然轉身離去。我頓時明白了，我們對房子只是暫時的棲身之所，而對于奶奶，卻收藏了她生命的大部分。

而后，我明白了奶奶對小屋的那份情感，一旦找到了最適合自己的，其它的再好也不過只是將就。

世界那么大，拼命追求好的，不如守住適合自己的。

真正的高貴

2013級17班 張清夢

高檔手機、高檔轎車、高檔別墅都是高貴奢侈的，然而它們過半的配置都是閑置的。由此可見，落盡繁華，方見真純。

真正的高貴是不為功名利祿所擾，堅守本心，棄俗世繁華換山水逍遙。

張子房作為“漢初三杰”之一，官至留侯卻辭官歸隱，只為回歸那云天；林逋泛舟游于湖上，以梅為妻，以鶴為子，不為官名所擾；“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”，沈復沒有在封妻蔭子的厚祿中迷失自我，而是辭官歸隱，游樂山水，著成《浮生六記》。他們雖一身布衣，但他們卻遠比彩袍加身的貴族大臣要高貴得多，因為他們沒有迷失自己的初心，沒有向世俗妥協。

真正的高貴是自身命途坎坷，多災多難，卻依然胸懷天下。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，那面黃肌瘦的杜甫一心裝滿了國家和人民，卻忘了自己所經受的病痛，在病危之時仍想著要為國盡忠為民效力；不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨羅江，誓與楚國同生死。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘇軾是命途多舛的，他卻始終保持一顆樂觀向上的心，他為了黎民，在被貶期間仍然修筑了千古一堤——蘇堤。

“臣之壯也，尤不如人，今老矣，無能為也矣”，鄭國待燭之武是不公的，棄置幾十年，如今他已年老體衰，但事關鄭國危亡，這位老者仍舊夜縋而出，不畏年輕氣盛的秦王，細數利弊，終保鄭存。還有那年近古稀的廉頗，在閑置數十載之后，當聽聞皇帝有意讓他帶兵打仗時，他食一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。

真正的高貴是身在繁華卻能心靜如水。“問君何能爾，心遠地自偏”，納蘭容若不因身居高位而恃才傲物，他依舊沉心于他的詞，才鑄就他一世才子一生情。

那鎂光燈聚合處仍是穿著樸素，笑容樸實，不為名利所累，不愿意接受別人給他在北京買房子，仍自稱為“作家莫言”的他是高貴的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在筆耕不輟，耕耘不息，續寫他的輝煌。

真正的高貴不是高位在身，不是錢財萬貫，不是俗世繁華的堆疊，而是心的本真，胸的曠達，志的高遠。唯愿我們都能真正的高貴一回！

青燈素裳亦驚鴻

2013級16班

袁仙

莊子曾有言曰：養心莫善于寡欲焉。是啊！燈紅酒綠的生活中，人們早已忘卻了那該有的本真，浮華的年代中，許多人都忙于高檔奢侈的消費，向世人標榜著，這就是生活！其實不然。所謂的高檔用品中你卻有百分之七十都處于閑置狀態。刪繁就簡，青燈素裳亦驚鴻。

只愿身著素衣與你當壚賣酒。卓文君是中國古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回閨中，以她的身份，嫁與一介王公貴族便可享一世榮華富貴。可她偏偏傾心于為她作《鳳求凰》的司馬相如。幾經周折，卓家應允，兩人結為夫妻。從此，司馬相如與卓文君當壚賣酒，卓文君洗濯酒器，傳頌成一段千古佳話。卓文君放棄了錦衣玉食的生活，放低身段。方才有了這等的幸福生活。是她讓我們明白，簡單的生活更能活出快樂，活出應有的色彩！

只愿一襲長裙與你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重慶，成長在臺灣，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人間奇女子——三毛。她一襲長裙與荷西相伴于撒哈拉大漠，卻將干涸的沙漠活出了綠洲的色彩。她是個極簡主義者，在《溫柔的夜》中她寫道：“有自來水和面包，夠活。”放棄了安樂窩，放低自己的身段，對于物質生活要求很低的她，曾經掀起了一股橫掃全球的“沙漠文學熱”。

只愿攜一支羌笛流連于塞上。清朝著名才子納蘭性德，他的父親和祖父都是高官，而他又為家中長子，理應腰纏萬貫，而納蘭性德可不這樣。他不愿與世俗同流合污，不愿與紈绔子弟為伍。攜一支羌笛毅然去了邊塞，從此過上了簡樸甚至艱苦的邊塞生活，他所寫的詩就如邊塞大漠那樣凄寒荒蕪。他刪繁就簡，才有了不朽名作的廣泛流傳。放低高官子弟的身段，過著一種低配生活，才萌生了內心的開心快樂。

史鐵生在地壇的車轍中踽踽獨行；梭羅在瓦爾登湖畔垂釣；倉央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟詠。他們以最簡單的生活詮釋者：洗盡鉛華方能恬淡安寧。放低一點兒身段，低配的生活才能讓自己活出本真。

綠影扶疏過，青燈素裳亦驚鴻。

古來圣賢皆寂寞

2013級13班

黃穎

《菜根譚》曰：古之圣賢，一茗一卷一榻，可謂寂寞矣。古來圣賢皆寂寞，看似寂寞，只因他沒有你多出來的那百分之七十物質。然而圣賢之人果真寂寞嗎？

一茗助他體味人生百態，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人。快樂與物質無關，也許是時候，把身段放低一點，要求降低一點，生活配置簡單一點，讓自己“寂寞”一點了。

古來圣賢皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍棄一些被閑置的資源；寂寞也并非讓你如南非喬巴吉夫婦一般回歸原始森林，而是要求你少一點私欲，放低一點身段

為文生，思慮千載，秉天地之正氣，凜凜然如霜雪，浩浩然如罡風。瘦骨嶙峋擎天柱，肝膽向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之寫照。他曾說“眾人所追捧的我并不著意，因為大部分對于我來說是無用的，那么對我而言又有何意義呢？”是的，多出來的資源又有何意義呢！頂多就是多了一點向他人炫耀的資本罷了，但是人只為自己而活，別人怎么看真的重要嗎？

漂洋過海，遠渡重洋不是為了求學，只為買馬桶蓋。在日本街頭不惜一擲千金只為多買一點高端商品，或是在開學之際瘋搶日本書包，這樣的現象并不少見。殊不知買回來后才驚覺它們并不適合中國人的生活需求，高價買回的商品終成雞肋。人們追求那高配置的生活其實沒有對錯，但如果那高配置生活中有太多多余的資源，何不舍棄它！環顧四周，有多少資源呆在角落閑置，是時候扔掉了。

三閭大夫，沿江吟詩，即使飽受侮辱也不愿隨波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”；魏武帝揚鞭東指，即使魂歸故里，也要盡掃狼煙；國師錢穆皓首窮經，即使目盲力衰，也要探究歷史的本源。他們的人生沒有那么多要求、欲望，只剩一個信念，卻用“寂寞”書寫了人生。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？我們不求為圣，至少不能為愚，愿世人都能拋卻俗念，讓生活簡單一點，讓自己“寂寞”一點。

保持素心，摒棄虛榮

2013級20班

龔彬冰

當世俗之人皆被浮華迷離了雙眼，擁有一顆素心，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，乃是至高至善的境界。

“識迷途其未遠，覺今是而昨非。”陶淵明吟詠著內心最真實的情感走在了回家的路上，他追隨了自己一顆本真的素心，放棄了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于農桑，而他換來的卻是更高境界的享受。農閑時節，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”農忙時節，日落黃昏之時，“采菊東籬下，悠然見南山。”

物質上的低配置生活換來的是精神上的高配置。最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代山水田園詩人。

“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”太白手制酒壺，仰頭暢飲，信步登上木舟，將一切功名利祿留在身后。“堅持本我，不與世俗同流合污”是他的標簽。在豐厚的物質利益面前，他不為所動。只愿讓心純凈下來，拿一壺酒，做一個穿梭世界的行者。他廣泛交友，飽讀詩書，以此為樂。即使皇帝征召，他也斷然拒絕，不愿做一個世俗之人，為功名利祿所累。

最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代詩仙。

“世界那么大，我想去看看。”當一位擁有“鐵飯碗”的人民教師在辭呈上寫下這十個字的時候，她看到的是內心的歡樂因子在跳動。物質困不住精神，她所追求的不是虛榮的物質享受而是精神上的無比富裕。

北島曾說：“年輕時我們都有夢想,關于文字,關于愛情,關于穿越世界的旅行.如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音。”是啊，當我們慢慢長大時，我們最初的夢想早已被世俗的灰塵所掩蓋，我們慢慢變成了自己原來最討厭的樣子。

為了所謂的面子，我們省吃儉用，只為了買一部最新款的手機，買一個限量的名牌包。我們以為買豪車，豪宅多么幸福。但其實那些貪戀早已讓我們的幸福感打了折扣。

有時候，我們應該回過頭來看看自己最初的樣子。擦拭一下心靈的灰塵，始終保持一顆素心，別讓虛榮模糊了視線。

真淳的回歸，心靈的升華

2013級11班 嚴前程

在這個聲色犬馬，錦衣玉食的時代，我們盡情享受高檔手機、轎車、豪華別墅的豐盈、舒適，卻時常忽視了草長蝶飛，鶯鳴水潺的清新秀麗。除卻70%的繁華高調，我們獲得的可能是云卷云舒，返璞歸真。

《陋室銘》中主人過得安閑快意。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”“可以彈素琴，閱金經。”即使身居陋室，主人也可以因為自己的馨德，從而獲得身心的安逸。

陶淵明也對自己的五柳愛得深切。回到田園的他，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“采菊東籬下，悠然見南山”。

古時文人雅士緣何身處陋室還怡然自樂？他們遠離了車馬喧囂，找到了人生的真趣。一架鋼琴，只需一架鋼琴，她便能耐得住清貧寂寞，她便能領悟世間真趣。民國才女嚴幼韻與子居于海上，她日夜演奏，琴音與濤聲相生相和，時而綿長，時而激越。正因為她有明鏡般的心境，所以才有如此的從容淡定、深邃寧謐。

我們正被手機奴役，豪車困厄，這并不是享受生活，恰好是遠離簡單、快樂。這樣的生活遠不及嚴幼韻琴與海的豐富安寧。

想到葉企蓀在文革時只是一間小屋、一張床、幾本書，而他卻說：“我有物理，我有天空，有深邃的思想。”我想到梭羅結廬在瓦爾登湖，靈感與激情便飛升；想到中國首富李嘉誠最喜歡的是和家人一起吃著普通人家一樣的飯菜；想到莫言領完諾貝爾獎后最想的便是回家吃一頓餃子；想到雨果遭流放后動手造船帶妻子流連湖上的笑容。其實，在物質貧乏的時代，需要精神引領，在物質爆滿的時代，更需要思想的熏陶。

也許，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利錢權，能夠找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付諸行動。

正如《等風來》的女主角，放低身段，只求風來。向自由淳樸、平和人心的本真生活回歸。到時候，你一樣可以身居陋室，卻心游萬仞；你一樣可以舍棄繁華，重拾真淳。

結廬在“淡”境

2013級5班

沈金鳳

何謂之“淡”境？淡名、淡利、淡欲也。

名譽裝飾外表，難得內心之華。

高檔手機、高級轎車、豪華別墅、奢華裝飾彰顯的只是外表，卻不一定擁有內心的優雅。都市麗人熟知城市各個時尚名牌店，卻不一定知曉書店、博物館的位置。我實在疑惑，今天的許多人一輩子都那么熱衷于追求身外之物，到底為何？

古代方仲永其父攜子游于飲宴之間而不勉其勤學，后終泯然眾矣，其父為享其名而忘其實，惑也。陶淵明只“方宅十余畝，草屋八九間”，卻能“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”。劉禹錫亦云：“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”一個人應該注重內心的充實、高調，而不是一味的注重外在的物質享受。

利益充斥生活，難守美德。

金錢、利益的誘惑讓人目盲心盲。對于高檔生活的主球，總需要一定的物質基礎。可是一味的沉溺于此，終究難免深陷泥潭，難以自拔。那些為了自身利益、享受而忘卻國家、百姓利益的人，如乾隆之和珅，晚清之慈禧，今日之徐才厚、***都是民族的罪人、禍首。而林徽因即使在身體患病的情況下，也不去國外，而是跟著自己丈夫一起，為國家的古建筑文化跋山涉水、殫精竭慮。新中國建立后，諸如錢學深一批資深科學家毅然放棄國外優厚的生活，輾轉回國，為自己的國家建設鞠躬盡瘁。為利失德，恐一生難以心安理得。

欲望麻木內心，難得真趣。

今天我們這個時代，是物質充裕的時代，同時也是欲望泛濫的時代。幾多人為了尋求刺激貿然結婚而后又隨意離婚；幾多人為自己的奢華享受一擲千金而不覺可惜，卻對社會中苦難之人無動于衷。幾多人到處旅游到處奔走，內心卻無所適從、一片茫然。對情感的隨意，對苦難和外物的漠視，就是內心的麻木表現。

我期待“執子之手，與子偕老”的愛情；我期待流浪的小狗有個溫暖的家，我期待有難時有人伸出援助之手，我期待人們能夠淡化物質欲望，能詩意地棲居于大地之上。人生少些內心的麻木，便多份人生的真趣。

不為名譽盲目，不為利益忘德，不為欲望失趣。安貧樂道，儉以養德。結廬在淡境，方可見南山。

三、相關素材

所謂低配人生，并不是讓我們憶苦思甜，“艱苦奮斗”，過上那種苦行僧的生活，也不是要壓縮自己的生存空間，降低生活質量，而是要在這個充滿選擇的社會里，在這個欲望不斷擴張的世界里，學會辨別與放棄，做到適可而止。這種生活態度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。

名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)成由勤儉破由奢儉入奢易,從奢入儉難 披著破大氅的,往往是個好酒徒（西班牙）

糧收萬石,也要粗茶淡飯誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝.1、君子以儉德辟難.大意：君子用儉樸的德行來避免危難.2、克勤于邦,克儉于家.大意：在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉.3、儉,德之共也；侈,惡之大也.大意：節儉,是善行中的大德；奢侈,是邪惡中的大惡.5、儉節則昌,淫佚則亡.大意：節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡..7、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.大意：縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,亡于奢靡.9、由儉入奢易,由奢入儉難.大意：從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難.10、取之有度,用之有節,則常足.大意：有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足.11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德.12、一粥一飯,當思來處不易； 半絲半縷,恒念物力維艱.大意：即使是一頓粥、一頓飯,也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛

1、馮氏幽默

電影《大腕兒》中，馮小剛已經用他的馮氏幽默給人們淋漓盡致地展現了出來，讓我們再來重溫一下里面的經典臺詞：

“（建房子）一定得選最好的黃金地段，雇法國設計師，建就得建最高檔次的公寓，電梯直接入戶，戶型最小也得四百平米，什么寬帶呀，光纜呀，衛星呀，能給他接的全給他接上，樓上邊有花園兒，樓里邊有游泳池，樓子里站一個英國管家，戴假發，特紳士的那種，業主一進門兒，甭管有兒沒事兒都得跟人家說：may i help you sir（我能為您作點什么嗎？），一口地道的英國倫敦腔兒，倍兒有面子。社區里再建一所貴族學校，教材用哈佛的，一年光學費就得幾萬美金。再建一所美國診所兒，二十四小時候診，就是一個字兒：貴！看感冒就得花個萬八千的。周圍的鄰居不是開寶馬就是開奔馳，你要是開一日本車呀，你都不好意思跟人家打招呼。你說這樣的公寓，一平米你得賣多少錢，我覺得怎么著也得兩千美金吧，兩千美金？那是成本！四千美金起！你別嫌貴，還不打折。你得研究業主的購物心理，愿意掏兩千美金買房的業主，根本不在乎再多掏兩千。什么叫成功人士，你知道嗎？成功人士就是買什么東西，都買最貴的，不買最好的，所以，我們做房地產的口號兒就是：不求最好，但求最貴！不求最好，但求最貴！”

有話說，藝術來源于生活但高于生活。其實，上世紀末的馮氏幽默簡直就是現代人生活心態的一個真實縮影和翻版。

2、居里夫人

居里夫婦結婚時，他們的會客室里只有一張簡單的餐桌和兩把椅子。居里的父親知道后，寫信告訴他們，準備送給他們一套家具，問他們喜歡什么樣的家具。看完信后，居里夫人若有所思地說：“有了沙發和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。”居里對新婚妻子說：“不要沙發也可以，我們只有兩把椅子，再添一把怎么樣？客人來了也可以坐坐。”“要是愛閑談的客人坐下來，又怎么辦呢？”居里夫人還是不同意。最后他們決定，不再添任何家具了。

3、美國著名作家斯蒂芬?金的“小桌子理論”

美國著名作家斯蒂芬?金則有一個著名的“小桌子理論”：他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方米大小，學生桌模樣。一盞臺燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，其他就沒有什么東西了。

在這張簡陋的小桌子上，斯蒂芬?金寫出了許多經典作品，他的不少著作一直穩居美國暢銷圖書排行榜多年。有一年，在夫人的建議下，他給自己換了一張又寬又大的寫字臺，材質一流，裝飾一流，與他一流作家的身份更般配。可是，沒有多久，斯蒂芬?金還是放棄了那張體面的大桌子。他說，這張大桌子讓他靈感全無，注意力隨時被桌子上的小玩意兒吸引走了。自此之后，他只用小桌子寫作，并將之作為寫作的重要心得。4、2500年前老子的聲音

“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”（《道德經》第十二章）

“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”（《道德經》第九章）

5、“逃離北上廣“

“逃離北上廣“的口號這幾年越喊越響，越來越多的人開始向往小城市里優哉游哉的生活，甚至有極端理想主義者直接落戶鄉村，日出而作，日落而歸，將自己的人生變成了田園牧歌。大城市的鋼筋森林，標志著成功與榮耀，但是高配置的陰影里，蜷縮著無數卑微的小靈魂。那一平方米10萬塊的房子，那一個輪子就要幾十萬的車子，那光鮮亮麗的VIP，即便你傾盡所有短暫攬入囊中，滿足的也不過是欲望的大嘴，而不是幸福的標準。適當低配一點，也許會有所不同。

6、舌尖上的浪費

《態度》欄目首期聚焦“舌尖上的浪費”.統計數據顯示,人均GDP在世界百位之后的中國,每年在餐桌上浪費的糧食相當于2億多人一年的口糧,價值高達2000億元；而中國尚有一億多農村扶貧對象、幾千萬城市低保人口；同時,中國是世界農產品進口大國,“舌尖上的浪費”觸目驚心!“舌尖上的浪費”有民間的,更有官場的.人們去餐館吃飯,點完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時,公款吃喝之風盛行,大行其道.民間浪費。節慶時節,聚會增多,請人吃飯一定要多點菜,不然覺得丟面子.往往造成請客的點得不少、赴宴的吃得不多,一桌宴席有一半會被浪費.有調查顯示,一個人每天至少消耗糧食一公斤,而一個中等規模以上城市一天就要浪費掉64000公斤飯菜,64000公斤飯菜能至少滿足6萬人一天的口糧.舌尖上的浪費官場浪費

公款吃喝之風盛行,身處其間的每一個個體,都極易陷入狄更斯悖論中,明明知道公款吃喝不對卻不得不順從.但這并不意味著公款吃喝就具備某種正當性,恰恰相反,這種“明知不當為而非為之不可”的風氣,比公款吃喝本身對社會的危害更大這正是一些干部走向腐敗的淵藪.7、習近平主席最新提出的厲行節約的八項規定

近日,總書記在新華社一份《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示,要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風.回望歷史,毛澤東、周恩來等領導者從自身做起,勤儉節約,將“一窮二白”的中國帶入新的歷史時期.鋪張浪費絕非小事,只有杜絕“中國式剩宴”,才能進一步凝聚黨心民心,實干興邦,共圓一個“中國夢”.政治局全體同志要輕車簡從、減少陪同、簡化接待,不張貼懸掛標語橫幅,不安排群眾迎送,不鋪設迎賓地毯,不擺放花草,不安排宴請..要規范出訪活動,從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動,嚴格控制出訪隨行人員,嚴格按照規定乘坐交通工具,一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送.要改進警衛工作,堅持有利于聯系群眾的原則,減少交通管制,一般情況下不得封路、不清場閉館

.要厲行勤儉節約,嚴格遵守廉潔從政有關規定,嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定.。

第二篇：湖北省八校2016屆高三第一次聯考作文分析

湖北省八校2016屆高三第一次聯考作文分析

閱讀下面的文字，按照要求作文。

微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會恍然大悟：哦，是這么回事！環視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著?

也許是時候，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒了。低配一點兒。

寫一篇不少于800字的文章。

一、審題立意

圍繞“減”“簡”“儉”“適度”幾個詞立意，例如：①為生活減負 學會放下 懂得舍棄 學會做減法 ② 大道至簡 享受簡單的生活 追求簡單 刪繁就簡 追求心靈的簡單 ③儉以養德 儉以修身 成由勤儉敗由奢 ④ 知足常樂 適度就好 合理利用人生資源 不為外物所累 詩意棲居 追求真實的人生

二 優秀作文

崇尚至簡

2013級15班 程經華

把身段放低一點，要求降低一點，讓生活低配一點，就需要崇尚至簡。

林徽因曾言“真正的寧靜不是遠離車馬的喧囂，而是在內心修籬種菊”，當我們崇尚至簡生活，我們就能得到真正的平靜，就能學會思考人生的真諦，就能用堅持與信念去實現自己的夢想，認清自己到底是誰。

崇尚至簡，是“天心月圓，華枝春滿”心境的體現。“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑。”楊絳女士以一句話表明她寧靜淡泊的心境。她不幕外世浮華。前半生卸下紅妝，一心操持柴米油鹽，后半生不懼辛苦，照料患病的丈夫和年幼的女兒。用“心美，一切皆美”的心境簡單生活。當有媒體慕名向她采訪時，她婉拒來客。學會站在遠方去欣賞她整個人生精彩的演繹，仿佛是對她最好的采訪。最后她的崇尚至簡得到世人的認可與肯定，她告訴我們心之所向便是愛之所在。

崇尚至簡，促使我們不斷反思和前進。《戰爭與和平》中比埃爾和安德烈身為貴族子弟，卻選擇至簡生活，他們都在不斷地在思想上探求，都飽嘗生活的甘苦，都在衛國戰爭中找到人生的真諦，并在精神上得到新生。思想決定著人的行動，而只有在簡單生活中才能真正理解到人生。正如古人言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”古人尚且如此，何況處于物質極其繁華時代的我們呢？崇尚至簡，能學會思考。

崇尚至簡，用堅持和信念武裝自己，去實現自己的人生價值。陳業偉曾言“堅持能讓一個普通人做出成就，而才華只有在堅持中才能得以體現”。西班牙牧羊少年圣地亞哥沒有因為碌碌無為過活而迷失自己，在老婦人和耶路撒冷之王的指引下開始尋夢的至簡旅行，一路奇遇迭出，命運向他種種暗示。也許，尋找財寶是一種使命，一種認識自我的需求；科比·布萊恩特馳騁在球場上的喋血勇士，不曾想到他曾放棄過在美國名校優雅生活的機會而執意選擇籃球，在沒人理解他的情況下他勇敢邁出尋找自我的關鍵一步，用堅持和信仰支撐著自己前進，用勤奮和努力證明自己也能成為紫金王朝的領袖。他們二人崇尚至簡，也曾選擇過迷茫過，但始終不變的，是信仰和初心。

崇尚至簡，是一種智慧，一種參悟禪意的方式。我們浮躁不安，我們痛苦不已，我們需 1 要至簡生活。

奶奶的小屋

2013級6班 冉穎

我住過五星級的酒店，也享受過樹上賓館，我參觀過名人居室，也去過明星的豪宅。它們或是高調繁華，或是別具一格，而我的心不曾將它們長久存放，長久存放我心間的卻是奶奶的小屋。

奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片蓋起的土木屋子。意見小小的房子，承載了我的無數回憶，它小，但我愛戀它。

小屋門前的門檻，用木頭攔起而成。小時候我時常坐在上面，或是觀望遠方，或是俯視螞蟻，看萬物生生不息的運轉。一個人一坐就是一下午，回想起來，我對門檻眷念就如《臺階》中的父親對青石板的感情如出一轍。一階小小的門檻，陪我度過的是春曉秋冬。

奶奶的小屋中沒有什么特別的一張小床，一扇小窗，一個木頭柜子，里面藏著無窮無盡的“寶藏”。窗口一盞昏暗的油燈，明明滅滅的陪我度過漫漫長夜，而現在回想起來，那時的漫漫長夜卻是睡得最踏實的，躺在床上，看燈光一明一滅，看樹影變幻的模樣，似乎在一場電影中漸漸步入夢鄉。

奶奶經常對人說起我的小時候，睡覺最乖，從小就沒讓人哄過。奶奶一說這個臉上就掩飾不住自豪之感，一看那些為孩子買故事書的父母們，而她的眼角抹不去那層淡淡的悲傷。

童年雖好，但終有長大的時候；小屋雖好，但總有離別的一天。

還在小屋的時候，說起搬新家，我總是歡呼雀躍，那時卻無暇顧及奶奶的心情。說要離開小屋，奶奶是最傷心的。父母輪番上陣勸說。奶奶總是一拖再拖，說：“那兒再好，這兒才最適合我。”我也常纏著奶奶，奶奶總是抱起我，望著小屋，噙著淚珠說：“我們不要大房子新房子好不好？那些對我沒用，這兒才是最好的地方。”那時我不懂得奶奶我什么要執著于這間小而破的房子。

后來，我們如愿以償，奶奶最終磨不過兒子兒媳，同意了。但家具一件一件從小屋中搬出來時，我興奮無比，父母如釋重負，只有奶奶，望著空蕩蕩的屋子靜默無言。我永遠忘不了當我們把所有家具搬走后，奶奶站在隊伍的最后，一步一回頭，拼命止住眼淚。當小屋即將消失在視野之中是，奶奶轉過身，望著房子，靜默了一會兒，然后對它揮了揮手，決然轉身離去。我頓時明白了，我們對房子只是暫時的棲身之所，而對于奶奶，卻收藏了她生命的大部分。

而后，我明白了奶奶對小屋的那份情感，一旦找到了最適合自己的，其它的再好也不過只是將就。

世界那么大，拼命追求好的，不如守住適合自己的。

真正的高貴

2013級17班 張清夢

高檔手機、高檔轎車、高檔別墅都是高貴奢侈的，然而它們過半的配置都是閑置的。由此可見，落盡繁華，方見真純。

真正的高貴是不為功名利祿所擾，堅守本心，棄俗世繁華換山水逍遙。

張子房作為“漢初三杰”之一，官至留侯卻辭官歸隱，只為回歸那云天；林逋泛舟游于湖上，以梅為妻，以鶴為子，不為官名所擾；“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”，沈復沒有在封妻蔭子的厚祿中迷失自我，而是辭官歸隱，游樂山水，著成《浮生六記》。

他們雖一身布衣，但他們卻遠比彩袍加身的貴族大臣要高貴得多，因為他們沒有迷失自 2 己的初心，沒有向世俗妥協。

真正的高貴是自身命途坎坷，多災多難，卻依然胸懷天下。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，那面黃肌瘦的杜甫一心裝滿了國家和人民，卻忘了自己所經受的病痛，在病危之時仍想著要為國盡忠為民效力；不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨羅江，誓與楚國同生死。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘇軾是命途多舛的，他卻始終保持一顆樂觀向上的心，他為了黎民，在被貶期間仍然修筑了千古一堤——蘇堤。

“臣之壯也，尤不如人，今老矣，無能為也矣”，鄭國待燭之武是不公的，棄置幾十年，如今他已年老體衰，但事關鄭國危亡，這位老者仍舊夜縋而出，不畏年輕氣盛的秦王，細數利弊，終保鄭存。還有那年近古稀的廉頗，在閑置數十載之后，當聽聞皇帝有意讓他帶兵打仗時，他食一斗米，十斤肉，還披甲上馬，表示自己還可有用。

真正的高貴是身在繁華卻能心靜如水。“問君何能爾，心遠地自偏”，納蘭容若不因身居高位而恃才傲物，他依舊沉心于他的詞，才鑄就他一世才子一生情。

那鎂光燈聚合處仍是穿著樸素，笑容樸實，不為名利所累，不愿意接受別人給他在北京買房子，仍自稱為“作家莫言”的他是高貴的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在筆耕不輟，耕耘不息，續寫他的輝煌。

真正的高貴不是高位在身，不是錢財萬貫，不是俗世繁華的堆疊，而是心的本真，胸的曠達，志的高遠。唯愿我們都能真正的高貴一回！

青燈素裳亦驚鴻

2013級16班 袁仙

莊子曾有言曰：養心莫善于寡欲焉。是啊！燈紅酒綠的生活中，人們早已忘卻了那該有的本真，浮華的年代中，許多人都忙于高檔奢侈的消費，向世人標榜著，這就是生活！其實不然。所謂的高檔用品中你卻有百分之七十都處于閑置狀態。刪繁就簡，青燈素裳亦驚鴻。

只愿身著素衣與你當壚賣酒。卓文君是中國古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回閨中，以她的身份，嫁與一介王公貴族便可享一世榮華富貴。可她偏偏傾心于為她作《鳳求凰》的司馬相如。幾經周折，卓家應允，兩人結為夫妻。從此，司馬相如與卓文君當壚賣酒，卓文君洗濯酒器，傳頌成一段千古佳話。卓文君放棄了錦衣玉食的生活，放低身段。方才有了這等的幸福生活。是她讓我們明白，簡單的生活更能活出快樂，活出應有的色彩！

只愿一襲長裙與你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重慶，成長在臺灣，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人間奇女子——三毛。她一襲長裙與荷西相伴于撒哈拉大漠，卻將干涸的沙漠活出了綠洲的色彩。她是個極簡主義者，在《溫柔的夜》中她寫道：“有自來水和面包，夠活。”放棄了安樂窩，放低自己的身段，對于物質生活要求很低的她，曾經掀起了一股橫掃全球的“沙漠文學熱”。

只愿攜一支羌笛流連于塞上。清朝著名才子納蘭性德，他的父親和祖父都是高官，而他又為家中長子，理應腰纏萬貫，而納蘭性德可不這樣。他不愿與世俗同流合污，不愿與紈绔子弟為伍。攜一支羌笛毅然去了邊塞，從此過上了簡樸甚至艱苦的邊塞生活，他所寫的詩就如邊塞大漠那樣凄寒荒蕪。他刪繁就簡，才有了不朽名作的廣泛流傳。放低高官子弟的身段，過著一種低配生活，才萌生了內心的開心快樂。

史鐵生在地壇的車轍中踽踽獨行；梭羅在瓦爾登湖畔垂釣；倉央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟詠。他們以最簡單的生活詮釋者：洗盡鉛華方能恬淡安寧。放低一點兒身段，低配的生活才能讓自己活出本真。

綠影扶疏過，青燈素裳亦驚鴻。

古來圣賢皆寂寞

2013級13班 黃穎

《菜根譚》曰：古之圣賢，一茗一卷一榻，可謂寂寞矣。古來圣賢皆寂寞，看似寂寞，只因他沒有你多出來的那百分之七十物質。然而圣賢之人果真寂寞嗎？

一茗助他體味人生百態，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人。快樂與物質無關，也許是時候，把身段放低一點，要求降低一點，生活配置簡單一點，讓自己“寂寞”一點了。

古來圣賢皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍棄一些被閑置的資源；寂寞也并非讓你如南非喬巴吉夫婦一般回歸原始森林，而是要求你少一點私欲，放低一點身段

為文生，思慮千載，秉天地之正氣，凜凜然如霜雪，浩浩然如罡風。瘦骨嶙峋擎天柱，肝膽向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之寫照。他曾說“眾人所追捧的我并不著意，因為大部分對于我來說是無用的，那么對我而言又有何意義呢？”是的，多出來的資源又有何意義呢！頂多就是多了一點向他人炫耀的資本罷了，但是人只為自己而活，別人怎么看真的重要嗎？

漂洋過海，遠渡重洋不是為了求學，只為買馬桶蓋。在日本街頭不惜一擲千金只為多買一點高端商品，或是在開學之際瘋搶日本書包，這樣的現象并不少見。殊不知買回來后才驚覺它們并不適合中國人的生活需求，高價買回的商品終成雞肋。人們追求那高配置的生活其實沒有對錯，但如果那高配置生活中有太多多余的資源，何不舍棄它！環顧四周，有多少資源呆在角落閑置，是時候扔掉了。

三閭大夫，沿江吟詩，即使飽受侮辱也不愿隨波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”；魏武帝揚鞭東指，即使魂歸故里，也要盡掃狼煙；國師錢穆皓首窮經，即使目盲力衰，也要探究歷史的本源。他們的人生沒有那么多要求、欲望，只剩一個信念，卻用“寂寞”書寫了人生。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？我們不求為圣，至少不能為愚，愿世人都能拋卻俗念，讓生活簡單一點，讓自己“寂寞”一點。

保持素心，摒棄虛榮

2013級20班 龔彬冰

當世俗之人皆被浮華迷離了雙眼，擁有一顆素心，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，乃是至高至善的境界。

“識迷途其未遠，覺今是而昨非。”陶淵明吟詠著內心最真實的情感走在了回家的路上，他追隨了自己一顆本真的素心，放棄了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于農桑，而他換來的卻是更高境界的享受。農閑時節，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”農忙時節，日落黃昏之時，“采菊東籬下，悠然見南山。”

物質上的低配置生活換來的是精神上的高配置。

最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代山水田園詩人。

“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”太白手制酒壺，仰頭暢飲，信步登上木舟，將一切功名利祿留在身后。“堅持本我，不與世俗同流合污”是他的標簽。在豐厚的物質利益面前，他不為所動。只愿讓心純凈下來，拿一壺酒，做一個穿梭世界的行者。他廣泛交友，飽讀詩書，以此為樂。即使皇帝征召，他也斷然拒絕，不愿做一個世俗之人，為功名利祿所累。

最終，他“保持素心，摒棄虛榮”的選擇，成就了一代詩仙。

“世界那么大，我想去看看。”當一位擁有“鐵飯碗”的人民教師在辭呈上寫下這十個 4 字的時候，她看到的是內心的歡樂因子在跳動。物質困不住精神，她所追求的不是虛榮的物質享受而是精神上的無比富裕。

北島曾說：“年輕時我們都有夢想,關于文字,關于愛情,關于穿越世界的旅行.如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音。”是啊，當我們慢慢長大時，我們最初的夢想早已被世俗的灰塵所掩蓋，我們慢慢變成了自己原來最討厭的樣子。

為了所謂的面子，我們省吃儉用，只為了買一部最新款的手機，買一個限量的名牌包。我們以為買豪車，豪宅多么幸福。但其實那些貪戀早已讓我們的幸福感打了折扣。

有時候，我們應該回過頭來看看自己最初的樣子。擦拭一下心靈的灰塵，始終保持一顆素心，別讓虛榮模糊了視線。

真淳的回歸，心靈的升華

2013級11班 嚴前程

在這個聲色犬馬，錦衣玉食的時代，我們盡情享受高檔手機、轎車、豪華別墅的豐盈、舒適，卻時常忽視了草長蝶飛，鶯鳴水潺的清新秀麗。除卻70%的繁華高調，我們獲得的可能是云卷云舒，返璞歸真。

《陋室銘》中主人過得安閑快意。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”“可以彈素琴，閱金經。”即使身居陋室，主人也可以因為自己的馨德，從而獲得身心的安逸。

陶淵明也對自己的五柳愛得深切。回到田園的他，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“采菊東籬下，悠然見南山”。

古時文人雅士緣何身處陋室還怡然自樂？他們遠離了車馬喧囂，找到了人生的真趣。

一架鋼琴，只需一架鋼琴，她便能耐得住清貧寂寞，她便能領悟世間真趣。民國才女嚴幼韻與子居于海上，她日夜演奏，琴音與濤聲相生相和，時而綿長，時而激越。正因為她有明鏡般的心境，所以才有如此的從容淡定、深邃寧謐。

我們正被手機奴役，豪車困厄，這并不是享受生活，恰好是遠離簡單、快樂。這樣的生活遠不及嚴幼韻琴與海的豐富安寧。

想到葉企蓀在文革時只是一間小屋、一張床、幾本書，而他卻說：“我有物理，我有天空，有深邃的思想。”我想到梭羅結廬在瓦爾登湖，靈感與激情便飛升；想到中國首富李嘉誠最喜歡的是和家人一起吃著普通人家一樣的飯菜；想到莫言領完諾貝爾獎后最想的便是回家吃一頓餃子；想到雨果遭流放后動手造船帶妻子流連湖上的笑容。其實，在物質貧乏的時代，需要精神引領，在物質爆滿的時代，更需要思想的熏陶。

也許，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利錢權，能夠找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付諸行動。

正如《等風來》的女主角，放低身段，只求風來。向自由淳樸、平和人心的本真生活回歸。到時候，你一樣可以身居陋室，卻心游萬仞；你一樣可以舍棄繁華，重拾真淳。

結廬在“淡”境

2013級5班 沈金鳳

何謂之“淡”境？淡名、淡利、淡欲也。

名譽裝飾外表，難得內心之華。

高檔手機、高級轎車、豪華別墅、奢華裝飾彰顯的只是外表，卻不一定擁有內心的優雅。都市麗人熟知城市各個時尚名牌店，卻不一定知曉書店、博物館的位置。我實在疑惑，今天的許多人一輩子都那么熱衷于追求身外之物，到底為何？

古代方仲永其父攜子游于飲宴之間而不勉其勤學，后終泯然眾矣，其父為享其名而忘其實，惑也。陶淵明只“方宅十余畝，草屋八九間”，卻能“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”。

劉禹錫亦云：“斯是陋室，惟吾德馨”，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”一個人應該注重內心的充實、高調，而不是一味的注重外在的物質享受。

利益充斥生活，難守美德。

金錢、利益的誘惑讓人目盲心盲。對于高檔生活的主球，總需要一定的物質基礎。可是一味的沉溺于此，終究難免深陷泥潭，難以自拔。那些為了自身利益、享受而忘卻國家、百姓利益的人，如乾隆之和珅，晚清之慈禧，今日之徐才厚、***都是民族的罪人、禍首。而林徽因即使在身體患病的情況下，也不去國外，而是跟著自己丈夫一起，為國家的古建筑文化跋山涉水、殫精竭慮。新中國建立后，諸如錢學深一批資深科學家毅然放棄國外優厚的生活，輾轉回國，為自己的國家建設鞠躬盡瘁。為利失德，恐一生難以心安理得。

欲望麻木內心，難得真趣。

今天我們這個時代，是物質充裕的時代，同時也是欲望泛濫的時代。幾多人為了尋求刺激貿然結婚而后又隨意離婚；幾多人為自己的奢華享受一擲千金而不覺可惜，卻對社會中苦難之人無動于衷。幾多人到處旅游到處奔走，內心卻無所適從、一片茫然。對情感的隨意，對苦難和外物的漠視，就是內心的麻木表現。

我期待“執子之手，與子偕老”的愛情；我期待流浪的小狗有個溫暖的家，我期待有難時有人伸出援助之手，我期待人們能夠淡化物質欲望，能詩意地棲居于大地之上。人生少些內心的麻木，便多份人生的真趣。

不為名譽盲目，不為利益忘德，不為欲望失趣。安貧樂道，儉以養德。結廬在淡境，方可見南山。

名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)

靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)

成由勤儉破由奢 儉入奢易,從奢入儉難

披著破大氅的,往往是個好酒徒（西班牙）

糧收萬石,也要粗茶淡飯 誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝.1、君子以儉德辟難.大意：君子用儉樸的德行來避免危難.2、克勤于邦,克儉于家.大意：在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉.3、儉,德之共也；侈,惡之大也.大意：節儉,是善行中的大德；奢侈,是邪惡中的大惡.5、儉節則昌,淫佚則亡.大意：節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡..7、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.大意：縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,亡于奢靡.9、由儉入奢易,由奢入儉難.大意：從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難.10、取之有度,用之有節,則常足.大意：有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足.11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德.12、一粥一飯,當思來處不易； 半絲半縷,恒念物力維艱.大意：即使是一頓粥、一頓飯,也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛

第三篇：湖北省八校2019屆高三第一次聯考 語文試題

湖北省八校2019屆高三第一次聯考

語文試題

（鄂南高中、華師一附中、黃岡中學、黃石二中、荊州中學、孝感高中、襄陽四中、襄陽五中）

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

《黃帝內經》是我國春秋時期的養生醫學經典，充滿了健康的智慧，也是中國傳統文化的重要組成部分。

《黃帝內經》認為，天人是相通的，自然環境和氣候的變化會影響人的健康，自然中的六氣——風、寒、暑、濕，燥，火是導致疾病的外在原因。這同道家的“天地與我并生，萬物與我為一”的思想是一致的。

《黃帝內經>認為，人的情緒’喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是導致疾病的內在原因，所以它不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。中國道家文化講究兩個東西：性與命，性就是精神的生命，就是我們常說的‘心靈；命就是肉體的生命，也就是我們的身體。所謂的修身養性，就是調整自己的心靈與身體，以求達到身心合一的境界。

《黃帝內經》認為，陰陽平衡的人才是健康人，養生的目的就是求得身心的陰陽平衡。這一健康理念深受道家思想影響，老子認為：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”就是說天地萬物都有陰陽，要達到和諧狀態，必須陰陽調和。陰陽平衡是萬物的理想狀態，也是生命的健康狀態。

《黃帝內經》提出了著名的三大養生原則：“故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜恕而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則避邪不至，長生火視。”意思是人體養生應該根據四季氣候的變化，隨時調整自己的生活起居；情緒的穩定與內心的平和是養生的關鍵，人體陰陽的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虛無、起居有節的生活方式，才能使人遠離疾病、健康長壽。

近年來，殘酷的現實已經讓人們逐漸意識到，醫學并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，一旦形成就很難治愈。如果我們能更早地重視養生，將重點放在預防上，相信今天世界上的高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病的發病率會低得多。

1996年，世界衛生組織提出，‘‘21世紀的醫學，不能繼續以疾病為主要研究領域，而應該以人類健康為主要研究方向。”這似乎標志著現代醫學在觀念上的根本轉變

由以治療為主的醫學模式轉向Jl預防為主的醫學模式。讓人震驚的是，《黃帝內經>在兩千年前就提出了以預防為主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治耒亂，……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”意思是好的醫生，善于治療未成彤的病，如果等到疾病已成，再去用藥物治療，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了嗎？

從某種意義上說，“治未病”是《黃帝內經》最重要的治療原則。《黃帝內經》認為養生比治療更重要，這一健康理念無論在當時還是在現在，都應該是非常超前的了。

現代人由于過度征服自然，導致了生戀失衡、環境污染，已經危及人類安全，現在人們已經意識到，必須與自然界和諧共生，才能保障自身的安全。同樣，現代醫學由于過度征服疾病，導致了醫源性疾病的泛濫，許多人沒有死于疾病，卻死于醫藥的傷害，人們已經開始意識到，只有自然健康的生活方式才能創造真正的健康。從這個意義上說，天人合一既是最古老的也是最現代的生命自然觀。

（摘編自《中醫健康養生》，有刪改）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．源于道家的思想，《黃帝內經》認為自然中的六氣是導致疾病的外在原因。

B．《黃帝內經》不僅重視身體的鍛煉，也非常重視精神的修煉。道家文化也講究修身養性。

C．情緒的穩定與內心的平和是養生的關鍵。做到這一點就能遠離疾病，健康長壽。

D．現代醫學在觀念上已發生根本轉變，由以治療為主的醫學模式，轉向以預防為主的醫學模式。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章結合道家文化的相關內容，具體分析了《黃帝內經》的天人合一、身心臺

一、陰陽平衡和以預防為主的思想。

B．文章引用1996年世界衛生組織提出的論斷，目的是高度評價《黃帝內經》“治未病”理念的先進性和超前性。

C．文章從反面指出過度征服疾病不利于健康，從正面論述只有自然健康的生活方式才能創造真正的健康。

D．文章先闡述《黃帝內經》的養生醫學理念，后反思當今的醫學現狀，使我們認識到該書的思想在今天仍有價值和意義。

3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．所謂的修身養性，就是調整自己的心靈與身體，以求達到身心合一的境界。如果思想和身體用得太過，就會妨礙修身。B．《黃帝內經》體現的以預防為主的健康理念與現代世界衛生組織的健康理念不謀而合。

C．醫學并不是萬能的，人類真正能治愈的疾病并不多，特別是許多慢性病，如高血壓、心臟病、癌癥、糖尿病等疾病就無法治愈。

D.好的醫生是善于治療未成彤的病的醫生；健康的養生方式是“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔”。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，5分）閱讀下面的文字，完成4-6題。老秤收藏家 凌鼎年

粱歆臣是錦溪鎮土生土長的老住戶。他這人不抽煙不喝酒，就一愛好，喜歡老物件。在鎮上，他也算資深的收藏家了。不過，他的收藏與眾不同，他不收藏書畫，不收藏瓷器，不收藏玉器，不收藏銅器，也不收藏石頭，他單單收藏老秤，即桿秤。梁歆臣偏愛收藏桿秤，與他的外婆有關。

他外婆家有一桿老式的紅木秤，堪稱桿秤之王。外婆輕易不拿出，每到二十四節氣的立夏這天，外婆就把那桿老式的紅木大秤拿出來，掛在房梁上稱孩子的重量，據說是個古老的風俗：胖了，謂之增福；瘦了，謂之消肉。粱歆臣記得很清楚，稱男孩時外婆會說：“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣官勿犯難，三公丸卿也好攀。”稱姑娘時外婆會說：“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”外婆臨終前，把那桿大秤送給了粱歆臣，對他說：“這是外婆唯一能傳給你的東西，好好保存，留點念想。”

后來，錦凄鎮上最后一個做桿秤的范老伯過世了，他兒子在外地工作，回來處理他老爸的遺物，對于老屋的那些桿秤，他一點興趣也沒有，準備廉價處理掉。梁歆臣湊巧遇上了，一看大大小小有百多桿秤呢，有紅木的，有柞櫟木的，都是上等木質的，梁歆臣越看越喜歡，一咬牙就包圓買下了，回去后，被他老婆一頓臭罵。

不過從此后，他開始收藏桿秤。每次出差，他一有閑就跑古玩市場，見到好的桿秤就買下，還去鄉下、小鎮尋覓老式桿秤。一晃三十多年，他的藏品中，有壘桿秤，有銀桿秤，有銅桿秤，有玉桿秤，有象牙桿秤，有骨桿秤。大的幾米長，小的半尺不到，叫戥子秤，稱金、稱銀、稱中藥材的。

粱歆臣收藏桿秤，他老婆一直是反對者。她認為收藏書畫、瓷器、玉器等，都有很大的升值空間，而收藏桿秤這種淘汰貨，既占地方，又浪費錢，如果把這些錢放在股市，說不定旱翻了幾番了。但他依然沉湎其中。

有記者來采訪他：“桿秤為什么是十六兩一斤，而不是十進制的？”梁歆臣答曰：“相傳桿秤是蘇州的范蠡發明的，他采用北斗七星、南斗六星做標記，共十三顆星，再加福、祿、壽三星，就是十六顆星，一顆星代表一兩。如果商家少一兩則減福，少二兩則損祿，少三兩則折壽，因此，桿秤又稱公平秤、良心秤。”粱歆臣還寫了一本《桿秤史話》，收錄各式老秤，以及與秤有關的典故、傳說，評價還不錯。可這是自費出版的，老婆意見更大了，認為他賺錢無術，用錢無數。

粱歆臣的兒子三十出頭了，還沒有結婚。據說買不起房子是重要原因之一，這成了粱歆臣的心痛。有一天，粱歆臣的老婆接了個電話，打電話的人自稱姓范，問梁歆巨收藏的桿秤愿不愿出手，他可以給個好價錢。粱歆臣的老婆一聽就來勁了，說：“給我兒子準備婚房就換。”過了幾天，姓范的又來電話說：“要房子可以，但必須用梁歆臣收藏的桿秤來換，并立下文書，永不反悔。”梁歆臣的老婆興奮得一口答應，但冷靜后，她又覺得此事要做通老公的思想，還有點難度。可這是給兒子準備婚房的唯一機會，絕不能失去。

有一天，老婆見老公心情很好，就抓住機會說：“兒子有女朋友了，但女朋友說了，有房子，馬上結婚，沒有房子，吹燈拔蠟。”梁歆臣無奈地說：“現在這房價，哪買得起?”老婆說：“有老板愿意給你房，但看中了你的收藏。”“啥？看中我的桿秤？不行，不行，萬萬不行！川‘你的收藏重要，還是兒子的婚事重要’你太自私了。天底下哪有你這樣的爹？要秤還是要兒子，你自己選吧！”梁歆臣痛苦萬分，但為了兒子，他決定與這位老板好好談一談，就算嫁女兒，也得嫁個好人家吧。老板邀請梁歆臣去他公司看一下。梁歆臣沒有想到老板是個儒商，那公司像個園林似的，假山、亭子、水榭、花房，一應俱全。那辦公大樓更是掛滿了名人字畫、雕塑、古玩等，還辟有專門的書畫室與茶室，很有文化氛圍。粱歆臣放心多了。

喝茶時，老板說他是范蠡的后代，聽說桿秤是他先祖發明的，感情上不一樣。而他公司信奉的理念就是誠信經營，與桿秤的公平、不欺的內涵相吻合，因此就有收藏桿秤的意向。他還說，讓一個收藏家割愛，這很難。不過有個兩全其美的法子。他準備開個老秤博物館，聘請梁歆臣任館長負責管理，工資照友。

梁歆臣一聽，開博物館不是自己夢寐已久的嗎？太好了。這范老板一定懂心理學，怪不得他生意做得這么好。

他連忙說：“如果讓我當館長，工資我不要。我一定盡心盡力把老秤博物館管理好。”半年后，粱歆臣雙喜臨門：兒子結婚，老秤博物館也正式開張了。梁歆臣笑得嘴都合不擾。

（選自《微型小說選刊》2017年第3期）

4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．小說通過對梁歆臣收藏桿秤數量之多、品類之豐，對桿秤了解之透、投入之深的描寫，塑造了一個癡迷于桿秤文化的收藏家形象。

B．購買桿秤的老板的公司的文化氛圍濃厚，可見他是一個有文化內涵的儒商，他對文化的喜愛和梁歆臣的老婆對利益的看重形成鮮明對比。

C．小說用含蓄凝練的語言講述了～個收藏家的故事。“秤花一打二卜三，小官人長大會出山”等俗語的引用，使文章充滿生活氣息。

D.范老伯的兒子對桿秤毫無興趣，粱歆臣的老婆也認為收藏桿秤沒有經濟價值，暗示了桿秤所處的社會環境，透露出作者的隱憂。

5．小說以收藏桿秤、研究桿秤、置換桿秤為主要情節，已然完整，那第二段在全文中有什么作用?請結合全文分析。（6分）

6．文章結尾處寫“梁歆臣笑得嘴都合不攏”，他的“笑”里有幾種含義？請結合全文分析。（6分）

(三)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：

2018年是實施鄉村振興戰略的開局之年，全國各地都在深耕產業興旺這篇“大文章”，堅持以科技創新引領的區域特色產業正推動我國農業快速發展。

科技支撐農業發展走上“快車道”。改革開放40年來，我國農業從傳統走向現代，產業形式從單一向多元化發展，農業生產技術裝備不斷升級，農業新型生產經營主體得到大力發展。2017年我國農業科技進步貢獻車達到。57.5%，主要農作物良種基本實現全覆蓋，自主選育品種面積占比達96%以上，全國大中型拖拉機670萬臺，農作物耕種收綜合機械化水平達到67%。這些年，隨著科技創新發展在農業領域運用的不斷深耕，農產品產量快速增長，我們的菜籃子、米袋子、果盤子都更為豐富、健康、多元。

“當前，農村產業發展不斷催生出新產業、新業態、新模式，如田園綜合體、農業特色小鎮、農業產業互聯網等。這些都是第一、二、三產業融合發展的結果，也是農村產業興旺的必然選擇。”省農科院農信所黨支部書記田建民認為，傳統的農業已經不能適應三產融合發展的需要，必須做出相應調整，從生產、加工、流通、產業融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面，適應新格局，支撐新格局，引領新格局。

（摘編自“央視網”2018年11月24日）材料二：

材料三：

來自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋果……數據顯示，“雙lI”當天阿里巴巴全平臺農產品交另額超45億元。產自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣了1 00萬斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預售到明年9月。火爆的銷售，讓這些農產品走出田間地頭，走向全國各地。撐起這些數據離不開買家的熱，更離不開網絡等數字信息技術的發展，以及數字基礎設施在農村地區的逐漸普及。

但我們也應當看到的是，由于我國發展最大的不平衡是城鄉發展不平衡，最大的不充分是農村發展充分，城鄉之間的數字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網絡仍未覆蓋的地區、網絡普廈水平較低的區基本上都是地處偏遠、自然環境復雜的農村地區，這些地方網絡建設難度大、投入成本高。從軟件，在與日常生活質量密切相關的網絡購物、旅行預訂、網上支付及互聯網理財等應用方面，農村網民的用率也遠近低于城鎮網民。這些問題制約著農村新產業、新業態發展動能的釋放，農村居民生活便捷、現代化水平的提升，亟待在推動城鄉融合發展中統籌解決。

（摘編自《人民日報》2018年1l月）材料四：

11月24日上午，長沙國際會展中心迎來了第三屆全國民族地區投資貿易洽談會——中國一鄉一品產業發展論壇。

興仁市委副書記、市長方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設市，同時摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國薏仁米之鄉”“中國長壽之鄉”“中華詩詞之鄉…‘中國牛肉粉之鄉” 等稱號。下一步，*仁市將從打造產業展示唯一平臺、打造薏仁米綠色生態小鎮來拉動當地旅游業發展，推動興仁市產業發展再上新臺階。杭州筑家易集團董事長楊斌認為，在振興鄉村經濟的過程中，要讓科技提升農村影響力。比如精選一鄉一品，通過互聯網連接全國銷售通路，讓農民種出來的東西能更方便、更快捷地賣出去。科技還可以賦能生態宜居。比如建設平安鄉村、素質鄉村，比如發展綠色農業和文旅IP。在健康醫療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠程在線系統，不用跑城里就可以連接專家服務鄉村。浙江創業學院院長何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認為，一鄉一品最關鍵的是平臺，需要整合各方力量。要鼓勵大學生上山下鄉，讓更多大學生到農村去，和農民在一起，幫助他們實現一鄉一品的夢想。

（摘編自“北國網”2018年11月26日）

7．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A．改革開放以來，我國農業從傳統走向現代，從單一走向多元，生產技術裝備不斷升級，農產品產量快速增長都得益于科技對農業的支撐。

B．材料二體現了近年來我國鄉村旅游取得了很大的發展。數據顯示·我國休閑農業與鄉村旅游接待人數逐年上升，尤其在2015年增長迅猛。C.材料三表明在“雙ll”農產品在網上熱銷的背后，離不開買家的熱情，更離不開網絡等數字信息技術的發展，以及數字基礎設施在農村地區的逐漸普及。

D．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產業展示唯一平臺，打造薏仁米綠色生態小鎮，拉動旅游業發展，推動興仁市產業發展再上新臺階。

8．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．為了適應三產融合發展的需要，傳統農業必須從生產、加工、流通、產業融合模式、營銷方式、管理運行機制等各個方面做出相應調整。B．由于我國農村地區地處偏遠、自然環境復雜，再加上網絡建設難度大、投入成本高，所以寬帶網絡仍未覆蓋，網絡普及水平較低。

C．隨著科技創新發展在農業領域運用的不斷深入，我國主要農作物良種基本實現全覆蓋，農作物耕種收綜合機械化水平達到世界領先水平。

D．楊斌認為，在振興鄉村經濟的過程中，要讓科技在提升農村影響力、鄉村生態宜居、鄉村健康醫療和打造一鄉一品平臺等方面發揮重大作用。

9“十九大”報告提出的實施鄉村振興戰略，是我國重要的戰略選擇。綜合以上材料，請具體談談如何實現鄉村振興。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文占文，完成10-13題。

李熹字季和，上黨銅靼人也。熹少有高行，博學研精，與北海管寧以賢良征，不行。累辟三府，不就。宣帝復辟熹為太傅屬，固辭疾，郡縣扶輿上道。時熹母疾篤，乃竊逾泫氏城而徒還，遂遭母喪，論者嘉其志節。景帝輔政，命熹為大將軍從事中郎，熹到，引見，謂熹日：“昔先公辟君而君不應，夸孤命君而君至，何也7”

對日：“先君以禮見待熹得以禮進退明公以法見繩熹畏法而至帝甚重之轉司馬，尋拜右長史，遷御史中丞。

當官正色，不憚強御，百僚震肅焉。薦樂安孫璞，亦以道德顯，時人稱為知人。尋遷大司馬，以公事免。

司馬侑為寧北將軍，鎮鄴，以熹為軍司。頃之，除涼州刺史，加揚威將軍、假節，領護羌校尉，綏御華夷，甚有聲績。羌虜犯塞，熹因其隙會，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲，以功重免譴，時人比之漢朝馮、甘焉。拜冀州刺史，累遷司隸校尉。及魏帝告禪于晉，熹以本官行司徒事。泰始初，封祁侯。

皇太子立，以熹為太子太傅。自魏明帝以后，久曠東宮，制度廢闕，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人諸官并未置，二傅并攝眾事。熹在位累年，訓道盡規。以年老遜位。初，熹為仆射時，涼州虜寇邊，熹唱義遣軍討之。朝士謂出兵不易，虜未墨為患，競不從之。后虜果大縱選，涼州覆沒．朝廷深悔焉。熹自歷仕，家無儲積，親舊故人乃至分衣共食，未嘗私以王官。及卒，追贈太保，謚日成。

（節選自《晉書·李熹傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．先君以禮見待熹／得以禮進退／明公以法見繩／熹畏法而至／帝甚重之

B.先君以禮見待熹／得以禮進退／明公以法見繩熹／畏法而至／帝甚重之

C．先君以禮見待／熹得以禮進退／明公以法見繩／熹畏法而至／帝甚重之

D.先君以禮見待／熹得以禮進／退明公／以法見繩／熹畏法而至／帝甚重之

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“賢良”，漢代選拔官吏的一種科目，由地方長官自下而上地推薦人才給上級或中央，由其試用考核后再任命官職。

B．“禪”，帝王的祭地禮，也指以帝位讓人。相傳堯帝是首推禪事之人。在文中指魏帝讓位于晉。

C．“行”，唐宋官制中，大官兼管小官的事叫行某官。文中指李熹暫時代理司徒的職務。

D“太子太傅”，古代“二公”之一，又指“東宮三師”之一。后來逐漸成為虛銜。結合文意可知，李熹任此職時也屬虛銜。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．李熹少有品行，以名節自持。幾次被三府征召任職，他都不就任。后來又以母親病重為由拒絕出仕，世人都稱贊他的志氣節操。

B．李熹居官正直，薦人唯賢。他被景帝授官后，不畏權貴，朝臣都為他所震懾。他舉薦有德行的孫璞，也為世人所稱贊。

C．李熹治車有方，頗有政績。他在涼州安定華夏，抵御蠻夷，力克羌虜，展現了他的車事才能。D．李熹清廉節儉，不以權謀私。他任職期間，家無積蓄，甚至親友共分衣食，儉樸至極。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)熹因其隙會，不及啟聞，輒以便宜出軍深入，遂大克獲。（5分）(2)涼州虜寇邊，意唱義遣軍討之。朝士謂出兵不易，虜未足為患，竟不從之。（j分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成l4-15題。寄洪與權王令。

劍氣寒高倚暮空，男兒日月鎖心胸。莫藏牙爪同癡虎，好召風雷起臥龍。舊說王候無世種，古嘗富貴及耕傭。須將大道為奇遇，莫踏人間齷齪蹤。

【注】洪與權：作者之友。王令：出身貧困，以教書為生，卒年僅28歲，其才華志向頗得王安石贊賞。劍氣：“寶劍之氣，上徹于天耳！”（《晉書·張華傳》)耕傭：“陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：．茍富貴，無相忘。’傭者笑曰：“若為傭耕，何富貴也！’”（《史記．陳涉世家》)大道：指“任世之重而有功于天下”的心志。奇遇：機遇。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A．詩歌起始兩句寫男兒氣概沖天，胸鎖日月，入筆挺勁灑落，振響入云。

B．頷聯借用癡虎和臥龍的比喻，既是勉勵友人，也是借以表達自己的心志。

C．詩人對陳涉持不贊同的態度，對這些在野之人發憤一時以追求富貴頗有微詞。

D．本詩主要運用了用典抒情和直抒胸臆的抒情方式，全詩意氣高昂，感情強烈。

15．這首詩歌蘊含了詩人的哪些思想感情？請概括分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共l小題，6分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《逍遙游》第二段，在湯和棘的對話中，“

”一句，體現了鵬憑借旋風可以高飛。而斥鵝竟然對之加以嘲笑，面對_二者的思想境界，莊子感喟道：“____

。”

(2)白居易的《琵琶行》在寫琵琶女準備演奏時，只是校弦試音，都讓人感受到其演奏技藝高超的句子(3)古人云：“君子先擇而后交。”可見古人在交友上的慎重。《陋室銘》中體現了陋室主人類似的擇友觀的兩句詩是：“____，________。”

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。浩蕩的長江奔流而下，由巴蜀至荊楚，再從昊越奔流八海，一條承栽中華民族偉大復興希望的黃金水道，從古奔騰至今。時至今日，國人已然認識到，長江是我國重要的生態寶庫，是經濟發展的重要支撐，有重大的保護價值。湖北作為“長江之腰”，在長江生態環境保護中，___ _。

淡水資源被污染，江岸生態被破壞，這是長江的傷口，也是中華民族的重癥。唯有____，才能徹底治療。《關于大力推進長江經濟帶生態保護和綠色發展的決定》應運而生，為湖北治理長江污染、發展長江經濟提供了尚方寶劍。近兩年來，此《次定》深入貫徹執行，湖北段長江生態也得到了極力改進，廣裹的荊楚大地舊貌換新顏。看，漢口江灘的沙場、倉庫等雜亂無章的現象不見了，取而代之的是蘆花棧道的____；有著“光灰城市”之稱的黃石也果斷關閉“五小”企業、拆除非法碼頭，形成了綠色發展的新模式，摘掉了“光灰城市”的帽子。（）。

猛藥去疴，____。整個黃金水道綠意盎然。生態環境是面向未來的最大競爭力，./須穿“新鞋”，走“綠道”，用環境治理留住綠水青山，用綠色發展贏得金山銀山。只有這樣，中華民族的母親河才能永葆生機，長江經濟帶的深入發展也或可期待。

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A．此《決定》深入貫徹執行，極力改進了湖北段長江生態

B．此《決定》得到深入貫徹執行，湖北段長江生態因而得到極大改善 C．深入貫徹執行此《決定》，極力改進了湖北段長江生態

D.湖北段長江生態得到極大改善，此《決定》從而也得到深入貫徹執行

18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）

A．湖北把修復長江生態環境擺在壓倒性位置，為未來發展留足了綠色空間，共抓大保護，不搞大開發

B．湖北為未來發展留足了綠色空間，把修復長江生態環境擺在壓倒性位置，共抓大保護，不搞大開發

C．湖北共抓大保護，不搞大開發，}巴修復長江生態環境擺在壓倒性位置，為未來發展留足了綠色空間

D.湖北把修復長江生態環境擺在壓倒性位置，共抓大保護，不搞大開發，為未來發展留足了綠色空間

19．依次填人文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）

A．責無旁貸釜底抽薪人聲鼎沸不分畛域 B．義不容辭對癥下藥人聲鼎沸不廢江河 C．責無旁貸對癥下藥人潮涌動不分畛域 D.義不容辭釜底抽薪人潮涌動不廢江河 20．下面是某校一則邀請函的正文，其中有幾處在表達或格式上不恰當，請找卅百處并進行刪改。（5分）

邀請函 尊敬的各位領導、老師：茲定于2018年6月12日于藝術大廳舉辦“難忘師生情．豪邁踏征程”歡送畢業生離棱活動一2018屆人文學院畢業生歡送會及第七屆校園文化節閉幕式。誠摯邀請您撥冗前來觀摩，共襄盛舉。

如蒙惠顧，不勝欣喜！協辦方：人文學院學生會王辦方：人文學院院辦、團委2018年6月7日

21．下面是某校圖書館的還書流程圖，請把這個圖改寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。”

2016年4月，習在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上說：“青年要敢于做先鋒，而不做過客、當看客。”

2018年2月，習在春節團拜會上說：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”

2018年5月，習同北大師生座談時說：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢者。”

作為身處前所未有的時代、正值芳華的青年，以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請立足白身，放眼天下，據此寫一篇文章，作為以“青春為何，青春何為”為主題的班會的發言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題．不要套作，不得抄襲．不得泄露個人信息；不少于800字。

湖北省八校2019屆高三第一次聯考

語文參考答案

1．B(A項《黃帝內經》中對自然六氣的認識與道家思想一致，而非源流關系。C項堅持三大養生原則，才可能遠離疾病，健康長壽。D項原文為推測而非事實。)2．A（《黃帝內經》中以預防為主的思想與道家文化無關。）

3.C（與原文不符。原文是“許多慢性疾病很難治愈，高血壓、心臟病、癌癥等的發病率會低得多”。）

4．C（文章的語言風格并不是含蓄凝練，而是明白曉暢，通俗白然。）0．情節上，運用插敘手法，點明梁歆臣收藏桿秤的原因，是繼承了外婆的遺愿。結構上，引出下文，為下文寫梁歆臣收藏桿秤做鋪墊（若答推動情節發展也可）。主旨上，表現了桿秤文化由來已久，有著豐厚的文化內涵，寄寓人們對美好生活的祝愿，表達了守護、傳承傳統文化的主題。（1點2分，共6分）

6．梁歆臣在經濟困難的情況下，解決了兒子的婚房問題，減輕了生活壓力。志趣高潔、情趣脫俗的他一生鐘愛傳統老桿秤，雖然桿秤被置換了出去，但物盡其用，而且他在博物館任館長，興趣愛好得以繼續保持，老桿秤得以留存。以物置物，這種方式契合了桿秤文化公平、不欺的內涵，彰顯了商人誠信經營的原則，呼吁公正、講良心的經營理念，物質文明的發達讓不少傳統手T藝品面臨消亡的困境，梁歆臣把桿秤送進博物館，使桿秤有了更好的平臺，讓更多的人欣賞這些私人收藏，有利于傳承傳統文化。（任答1點2分，共6分）

7．D(曲解文意。這些措施都是興仁市已經摘掉貧困縣的帽子后的下一步計劃，并不是為了摘掉貧困縣的帽子。)8．A(B項擴大范圍，原文是“目前寬帶網絡仍未覆蓋的地處偏遠、自然環境復雜的農村地區”，并不是指我國所有的農村地區。C項無中生有，“達到世界領先水平”于文無據。D項張冠李戴，“打造一鄉一品平臺”不是楊斌的看法。）

9．堅持發展科技，推動我國農業快速發展。加快農村產業調整。使農村產業盡快適應、支撐、引領新格局。發展鄉村旅游。發展綠色農業和文旅IP，打造綠色生態小鎮來拉動旅游業發展。加快偏遠農村地區的網絡建設，通過互聯網連接全國銷售通路，提升居民生活便捷度。打造一鄉一品，推動產業再上新臺階。吸引并留住人才。鼓勵大學生上山下鄉，讓更多大學生到農村去，與農民一起建設美麗鄉村。（每點1分，共6分）

IO.CII.D(從當時的局勢及后文“二傅并攝眾事”可知，李意被起用為太子太傅時，制度、官員廢缺已久，太子太傅和太子少傅一起管理政事，可見得到重用，太子太傅并非虛銜。)12.A(“以母親病重為由拒絕出仕”錯，李熹是以自己有病為借口推辭宣帝的征召。)13．(1)李意趁著這個機會，來不及奏報，就見機行事出兵深入，于是取得大勝。（“因”“隙會”“啟聞”“便宜”各1分，句意1分）

(2)涼州的敵人人侵邊境，李意倡導大義派兵討伐他們。朝廷官員認為出兵不易（或不能輕易m兵），敵人不足以造成禍患，最終不聽李意的提議。（“寇”“唱義”“竟”各1分，句意2分）

【參考譯文】

李熹字季和，上黨銅靼人。李熹年輕時有高尚的德行，他廣博地學習，精深地研究，與北海管寧因賢良被征召，不去。他幾次被征入三府，不去就任。宣帝又征召李熹為太傅屬，他以有病為借口，堅決推辭，郡縣扶他登車上路。當時李熹母親病重，李熹于是偷偷翻越泫氏城墻徒步回家，于是趕上母親的喪事，議論此事的人贊美他的志氣節操。

景帝輔政時，任命李熹為大將軍從事中郎，李熹到任，被引見，景帝對李熹說：“過去先公征用你而你不答應，如今我任命你你就來了，為什么呢？”李熹回答說：“先君以禮對待我，我得以依照禮決定進仕或退身。明公用法律來約束我，我害怕法律就來了。”景帝很器重他。他轉任司馬，不久官拜右長吏，升任御史中丞。他居官正直，不畏強權，百官因懾于其威猛之政而風氣肅然。他舉薦的樂安人孫璞，也因為有道德而顯揚，當時的人稱贊他能識別人才。不久他遷任大司馬，因公事被免官。司馬仙為寧北將軍，鎮守鄴地，以李熹為軍司。不久，李熹被任命為涼州刺史，加任揚威將軍、假節，兼任護羌校尉，安定華夏，抵御蠻夷，很有聲望業績。羌人進犯邊塞，李熹趁著這個機會，來不及奏報，就見機行事出兵深入，于是取得大勝，因為功勞大免遭責罰，當時的人把他比作漢朝的馮奉世、甘延壽。他被授予冀州刺史，逐漸升遷至司隸校尉。等到魏帝向晉禪讓時，李熹以司隸校尉的官職代理司徒的職務。

泰始初年，他被封為祁侯。立皇太子后，任命李熹為太子太傅。自魏明帝以后，太子之位長久空置，制度荒廢缺損，官員不完備，詹事、左右率、庶子、中舍人等官職都沒設置，太傅、少傅共同代理眾事。李熹在位多年，教訓道義盡心謀劃。因年老退位。當初，李熹任仆射時，涼州的敵人入侵邊境，李熹倡導大義派兵討伐他們。朝廷官員認為出兵不易，敵人不足以造成禍患，最終不聽李熹的提議。后來敵人果然極端放肆，涼州覆沒，朝廷很后悔。李熹自從做官，家中沒有積蓄，親朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官員身份謀私。等到他死后，被追贈為太保，謚號成。

14.C（詩人用陳涉起義時的言行白勵，可以看出他對其并不歧視，而是贊同這些在野的英杰發憤一時，以成就不朽功勛。）

15．青年應當豪氣沖天，胸襟磊落。首聯寫男兒的氣概要像龍劍那樣騰光于高寒的暮空，心胸要像日月一樣光明無塵。青年要力求振奮，渴求用世。頷聯寫青年不要像癡虎那樣自藏牙爪，要做乘風雷而起的臥龍。青年身處窮困仍要胸懷大志。由頸聯可見王侯將相并非世代相傳，力耕的傭T也能求取富貴。青年遇到時機就要積極爭取為世所用，但不能喪失道義，行事齷齪。從尾聯可見詩人雖然有積極用世的心志，但對于不義而取得富貴的齷齪行徑是不齒的。（每點2分，任答對3點給6分）

16．(1)摶扶搖羊角而上者九萬里此小大之辯也(2)轉軸撥弦三兩聲未成曲調先有情(3)談笑有鴻儒往來無白丁17.B(“極力改進……生態”搭配不當，排除A、C兩項。D項因果關系倒置，不符合文意。)18.D(“修復長江生態處于壓倒性位置”是原則，置于句首；“共抓大保護，不搞大開發”是具體做法，緊跟其后；“為未來發展留足丁空間”是結果，且銜接后文“面向未來”，置于句尾。)19.C（責無旁貸：自己應盡的責任不能推卸給旁人。義不容辭：道義上不允許推辭。此處不是道義上，而是責任。用責無旁貸。對癥下藥：比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。釜底抽薪：意為把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。借以比喻從根本上解決問題。銜接前文傷口、重癥，用對癥下藥。人聲鼎沸：人群發出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，形容人聲嘈雜喧鬧。人潮涌動：人群像潮水一樣涌來，形容人很多的樣子。此處并非指蘆花棧道人聲嘈雜擾人，排除人聲鼎沸。不廢江河：語I出杜甫詩“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”指初唐四杰在文學與學術上各有建樹，如同長江黃河萬古長流。后因以“不廢江河”贊美作家及其著述流傳不朽。不分畛域：不分界限，也比喻不分彼此。排除不廢江河。）

20.在6月12日后面加上具體時間；把“及”改為“暨”；把“觀摩”改為“觀看”；把“共襄盛舉”刪去；把“惠顧”改為“光臨”；把“協辦方”和“主辦方”調換位置。

（找出一處并修改正確給1分，共5分）21.讀者攜帶借閱證去圖書館查驗，進行還書，若無過期，直接還回，圖書管理員將書籍歸庫上架；若過期，讀者需繳納逾期費再還書，圖書管理員把逾期費上繳財務。

22.【立意指導】

這是一篇任務驅動型作文，所選材料都是近期較為熱門的話題，都是國家領導人對于青年人和奮斗者的寄語。寫作任務十分明確——闡述自己對于“青春為何，青春何為”的觀點。“青春為何”，就是說青春應該怎樣度過，青年人要追求什么；“青春何為”，就是說青年人為此應有怎樣的姿態和行動。

“立足自身，放眼天下”，考生可以就自身的夢想來談，也可以從國家民族的角度來談，無論切入點如何，只要觀點明確，自成其理，都可視作佳作。另外，對于班會發言稿的語境要求也不可忽視。綜合材料和寫作任務，可以提供以下參考立意：(l)青春為何角度一：青年人要爭當模范，敢做先鋒，不做人生的旁觀者、猶豫者、懈怠者。

角度二：青年人要大膽追求夢想并實現夢想。(2)青春何為角度一：青年人要為夢想而奮斗，因為奮斗的青春最富足，奮斗的青年是幸福的。

角度二：青年人要為夢想而持續奮斗，因為夢想不是一蹴而就的，追夢之路并非坦途。

第四篇：湖北省八校2016屆高三第一次聯考(12月)文綜政治試題.doc

華師一附中 荊州中學 湖北省

鄂南高中

黃石二中

八校 襄陽四中 襄陽五中 孝感高中 黃岡中學

2016屆高三第一次聯考

文科綜合試題

命題學校：襄陽五中 命題人：朱芙蓉 丁治東 張吉炎

審題人：杜家平高少華 羅 輝 劉 飛 衛 東

考試時間：2015年12月8日上午9：00——11：30 試卷滿分300分 考試用時150分鐘

第Ⅰ卷（選擇題

共140分）

本卷共35小題。每小題4分，共140分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

12．2015年某銀行資本家自有資本20.8萬元；吸收存款100萬元，存款利息率為2％；除銀行業務開支8000元外，其余按5％的貸款利息率全部貸出。那么2015年該銀行資本家利潤率為（）A．19.2%

B．15.4%

C．3.3%

D．20%

13．中國的藥品價格管制政策曾幾經變遷：1980年代末，藥價曾被徹底放開；但到1997年前后，價格飛漲，市場混亂，政府重新收緊管制之手；2000年，從徹底的政府定價，演變成政府指導價（最高零售限價），當時的衛計委發布《關于改革藥品價格管理的意見》，從這個文件發布至今，藥品最高零售限價已實行15年。2015年6月1日起，國家發改委取消“絕大部分藥品”的最高零售限價。政府采取這一舉措的原因是（）①實施最高零售限價的藥品供給面臨短缺 ②相關藥品生產者變相降價

③當政府監管不力時，易出現黑市交易 ④相關藥品生產企業過度生產，導致資源浪費 A． ①②

B．②③

C．①③

D．③④

14．2015年10月11日，《2014—2015年中國糧食安全（評估）發展報告》在中國糧食安全評估高層研討會上發布。報告指出了我國糧食安全面臨的問題：在當前國內糧食市場，同種農產品在同一時間內銷售價格低于購進價格，出現了原糧與成品糧價格倒掛、主產區與主銷區糧價倒掛、國內與國外糧價倒掛等多重倒掛現象，這將導致：（）①糧食進口增多

②主銷區到主產區收購更多的糧食

③糧食加工企業收購更積極 A．②③

④主產區糧食源源不斷地流向國家儲備糧庫

C．②④

D．①②

B．①④

15．2015年10月20日，為落實第七次中英經濟財經對話成果，中國人民銀行在倫敦采用簿記建檔方式，成功發行了50億元人民幣央行票據，期限1年，票面利率3.1%。這是中國首次在海外發行以人民幣計價的央行票據，填補了離岸市場短期高信用等級債券的空白。人民幣央行票據海外發行（）①有利于人民幣國際化

②有利于豐富在岸市場人民幣金融產品

③表明人民幣央行海外票據也是投資者給籌資者的債務憑證 ④對于推動跨境貿易和投資的便利化具有積極意義 A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

16．2015年10月10日，中國人民銀行決定在上海、天津、遼寧、江蘇、湖北、四川、陜西、北京、重慶等九省(市)推廣信貸資產質押再貸款試點。所謂信貸資產抵押再貸款是指商業銀行可以用現有的信貸資產，到央行去質押，獲得新的資金。下列對此舉意義分析正確的是（）

①提高貨幣政策操作的靈活性，降低社會融資成本

②有利于盤活銀行信貸政策，其功效相當于提高存款準備金率 ③有利于釋放更多流動性，客觀上有利于促進股市發展 ④發揮了金融對促進實體經濟發展的基礎性作用 A．②③

B．①④

C．①③

D．③④

17．“逆向選擇”在經濟學中是一個含義豐富的詞匯，它的一個定義是指由交易雙方信息不對稱和市場價格下降產生的劣質品驅逐優質品，進而出現市場交易產品平均質量下降的現象。解釋為什么假冒偽劣產品充斥這些市場，是因為交易雙方的信息不對稱，一方隱藏了信息。逆向選擇的理論也說明如果不能建立一個有效的機制遏止假冒產品，就會使假冒偽劣泛濫，形成“劣幣驅逐良幣”的后果，甚至市場癱瘓。你認為對消費者而言解決此問題的有效措施有：（）

①優質優價，可以把價格作為傳遞和判斷質量高低的信號

②政府、消費者協會等建立質量合格標準,通過這個標準來保證產品的質量。

③企業通過品牌、廣告或者向客戶提供質量保證書、保修、退回等辦法，獲得消費者信任

④消費者通過信息搜尋來改變其所處逆向選擇地位 A．②③

B．③④

C． ①②

D．①④

18．Z省原來有眾多的企業從事傳統產業、勞動密集型產業，長期依賴廉價低端勞動力。隨著“人口紅利”逐漸消失，產業向中西部轉移，Z省工業企業開始出現用工荒現象。為此，Z省開始全面推進機器人替換工人。下例對于這一經濟現象因果傳導關系分析正確的是（）

A．③—④—②

B．③—①—②

C．①—④—②

D．③—②—④

19．根據《稅收征收管理法修訂草案（征求意見稿）》規定，我國將啟用終身唯一的“個人稅號”，納稅人識別號制度的建立，將使以家庭為征、繳稅單位成為可能，也將使向納稅人返稅制的施行成為可能。以家庭為征繳單位和向納稅人返稅，將在更廣范圍、更大程度上擴展國家二次分配的波及面，在可計算的更加公平的基礎上落實公民權利，進而提升整個社會的公平程度。納稅人返稅制有利于（）

①從落實公民權利的角度，極大地促進公民的納稅意識 ②彌補隨經濟增長而擴大的社會收入差距 ③國家運用貨幣政策強化再分配功能

④在某種程度上替代保障水平還不高的社會福利 A．①②

B．①④

C．②③

D． ②④

20．價格機制是市場機制的核心，市場決定價格是市場在資源配置中起決定性作用的關鍵。為推動價格改革向縱深發展，加快完善主要由市場決定價格機制，對于極少數保留的政府定價項目，要推進定價項目清單化，規范定價程序，加強成本監審，推進成本公開，堅決管細管好管到位，最大限度減少自由裁量權，推進政府定價公開透明。這對政府提出的要求是（）

①促進政府職能轉變，提高市場監管效能 ②完善價格形成機制，使政府權力在陽光下運行 ③轉變政府行為方式，降低行政管理費用 ④推進電子政務發展，提高行政效率

A．②③

B．①④

C．①②

D．③④

21．我國憲法和法律規定政府應向人大報告工作，重大事項應由人大行使決定權。但長期以來，“重大事項”范圍界定不清，直接制約了人大及其常委會依法行使決定權。為此，甘肅省擬出臺《中共甘肅省委關于加強和改進人大工作的意見》，進一步明確須報本級人大及其常委會討論決定的“重大事項”范圍。這些重大事項包括編制或變更國民經濟和社會發展規劃計劃、財政預算決算；編制或修改城市總體規劃、分區規劃、控制性詳細規劃、城鎮體系規劃、產業布局規劃等。該意見的實施的意義有（）①更好厘清政府與人大的權力邊界 ②有利于政府科學決策、民主決策 ③便于人大和政府的相互監督落到實處 ④有利于更好地貫徹民主集中制原則 A．②③

B．①④

C．①②

D．③④

22．針對新形勢下農村工作任務繁重、村級班子人手不足、群眾參政議政缺乏相應平臺等問題，A村采取“支部搭臺、群眾唱戲”的形式，由村支部牽頭，成立黨群聯席會、老人參事會、新農村建設理事會、村務監督委員會等“四會”組織，在村支部的統籌領導下一體運作，推動農村和諧善治，以下對該村做法認識正確的是（）①是村民自治組織形式的創新 ②有利于村民行使監督權利 ③推進了基層社會的法治建設

④是對處理好村支部政治領導權與村民自治權之間關系的有益探索 A．①④

B．②④

C．②③

D．①②

23．中斷近三年半的中日韓領導人會議于2015年11月1日在韓國首爾重啟，三國領導人均重申了對三國合作的高度重視，一致同意本著“正視歷史、面向未來”的精神，妥善處理有關問題，深化在政治、經貿財金、可持續發展、人文等領域合作，共同為地區經濟一體化做貢獻，攜手邁向東亞經濟共同體，為促進亞洲整體振興乃至世界和平發展作出更大貢獻。中日韓領導人會議重啟（）A．有利于推動東亞政治經濟的一體化 產物

C．合作代替競爭成為國際關系的基本形式 共贏

D．體現了三國平等互信，合作

B．是當今時代主題發展變化的

38．（24分）近兩年來，互聯網尤其是移動互聯網技術迅猛發展，快速融入并深刻改變了百姓的日常生活。互聯網+出租汽車，也就是網絡約租車，普通百姓稱之為“專車”，以“四方協議”的形式進入了出租汽車行業，在方便人們的同時也給政府、給市場帶來新的問題。

材料一：2015年2月，快的打車與滴滴打車聯合發布聲明宣布：兩家實現戰略合并。兩強聯合后的新公司在人員架構上保持不變，業務繼續平行發展，并將保留各自的品牌和業務獨立性。此次合并創下了數個新紀錄：一是創下了中國互聯網歷史上最大的并購案；二是用最快的時間創造了一家中國前十的互聯網公司；三是兩大巨頭——滴滴背后的騰訊和快的背后阿里巴巴首次聯手。

材料二：2015年10月，交通部首度確認互聯網專車合法身份，公開承認網絡約租車運營模式是新時期現代信息技術在出租汽車行業的創新應用，對提高出行效率、優化市場資源配置和滿足高品質、多樣化、差異性出行需求發揮了積極作用。同時，互聯網專車作為新生事物，在發展過程中也存在發展定位不清晰、責任主體難以落實、私人小客車大量接入、乘客安全和合法權益缺乏保障、對出租汽車市場造成不公平競爭等突出問題。要求各類互聯網專車公司遵循運輸市場規則，承擔應盡責任，讓乘客更加安心、放心出行。

材料三：今年1月以來，交通運輸部赴十幾個不同類型城市深入系統調研，召開了三十余次不同范圍的座談會和專題會議，廣泛聽取各方意見和建議，凝聚共識形成了《關于深化改革進一步推進出租汽車行業健康發展的指導意見(征求意見稿)》(以下簡稱《指導意見》)和《網絡預約出租汽車經營服務管理暫行辦法(征求意見稿)》(以下簡稱《管理辦法》)。

針對“互聯網+”快速發展的新形勢，《指導意見》指出，鼓勵出租汽車行業加快與互聯網融合發展，方便公眾乘車。《指導意見》要求建立公開、透明的監管機制，改革監管方式，提高監管信息化水平，提升監管能力；針對非法運營問題，要求依法嚴厲打擊非法運營行為，加大非法運營懲處力度；明確進一步發揮市場在資源配置中的決定性作用，對預約出租汽車運價實行政府指導價或市場調節價，對巡游出租汽車實行政府定價或政

圖12 快的打車與滴滴打車聯

府指導價。《指導意見》和《管理辦法》規定擁有道路運輸從業人員從業資格證的出租車司機可以在網絡約租車和傳統巡游出租車之間選擇，這有利于出租車司機待遇的提高。

(1)請結合材料一談談企業強強聯合的意義（4分）并結合材料二說明政府如何利用市場規則來規范互聯網專車市場秩序（8分）。

(2)結合材料三，用政治生活的知識說明政府應如何推進出租車改革。（12分）

39．（28分）黨的十八屆五中全會提出的綠色發展理念，把綠色發展作為“十三五”乃至今后更長時期必須堅持的重要發展理念，必將為如期全面建成小康社會，推進美麗中國建設以及為全球生態安全作出新貢獻提供科學理念指導和有力政策支撐。

材料一：S省作為全國重要的能源基地，生態環境較為脆弱，十年九旱，缺林少綠，水土流失嚴重，生態問題已成為制約S省經濟社會發展的突出障礙，生態產品已成為全省人民群眾的最高渴望。2014年，S省政府統一部署，省財政籌集資金近30億元，大力推進農村生態文明建設，提出要節約集中利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益，大力發展循環經濟；擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉防洪抗旱排澇能力。嚴格源頭預防，加快治理突出生態環境問題，加強防災減災體系建設；積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點，把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立科學的目標體系、考核辦法、獎懲機制；針對薄弱環節，加強統計監測、執法監督，為推進生態文明建設提供有力保障；要充分發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，凝聚民心、集中民智、匯集民力，實現生活方式綠色化。

材料二：2015年10月12日，中共中央政治局召開會議,審議通過《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》。會議強調, 我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，全面從嚴治黨是實現黨的歷史使命的必然要求。

黨的十八大以來,中央“打虎”“拍蠅”、正風肅紀,初步形成了“不敢腐”的氛圍。如何使絕大多數黨員進一步達到“不想腐”的境界?修訂后的準則著眼于此,重申了“黨的理想信念宗旨、優良傳統作風”,既是向廣大人民群眾作出的鄭重承諾,也是為8700多萬黨員樹立的道德“高線”。而這一道德“高線”也并非脫離實際、高不可攀,而是一個實事求是“看得見、摸得著的高標準”。

紀律是黨的生命,從嚴治黨關鍵在嚴格執紀。但紀律的“底線”究竟應當劃在哪里呢?如果說國法是公民的“底線”,那么黨員的“底線”就必須嚴于國法。這次對條例的修訂,就體現了“紀嚴于法、紀在法前”的原則,明確提出政治紀律等六項紀律,形成了高于國法的“負面清單”,從而劃清了黨員不可觸碰的“底線”。加強黨的紀律建設、維護黨的集中統一是我們黨的一大政治優勢。這次對黨內兩大法規采取了“一攬子”修訂的方式,分別確立了廣大黨員應當遵循的道德“高線”和不能觸碰的紀律“底線”,德法相依,相輔而行,必將有助于探索建立“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效機制,為協調推進“四個全面”戰略布局提供堅強紀律保證。

(1)請結合材料一，運用經濟生活的相關知識，談談S省政府是如何推動生態文明建設的？（12分）

(2)假如我是S省的一員，在日常生活中，我可以通過哪些具體行動參與到本省的生態文明建設中去？試舉出兩條實例。（4分）

（3）請結合材料二，運用政治生活的有關知識，試分別論述黨如何樹立道德的“高線”和堅守紀律的“底線”。（12分）

湖北省八校2016屆高三第一次聯考文科綜合試題參考答案

政治參考答案

12-23 BCBAC

DADCB

BD

38、(1)意義：①可以實現優勢互補、優化資源配置、降低生產成本、提高勞動生產率、促進先進技術的研究和開發。②提高競爭力，擴大市場占有率、獲取更大利潤。（每點2分）規范市場秩序：

①市場規則以法律法規、行業規范、市場道德規范等形式，對市場運行的方方面面做出具體規定，政府應該對互聯網專車市場制定合理的市場規則。（2分）

②政府要實行統一的市場準入制度，建立專車市場準入機制，加強對司機、車輛及運營組織的資質管理，凡不符合市場準入制度的均不允許進入市場，使“專車”服務，駛入“趨利避害、規范管理”的發展之路。（2分）

③實行統一的市場監管，清理和廢除妨礙全國統一市場和公平競爭的各種規定和做法，反對出租車市場壟斷和不正當競爭，網絡約租車平臺企業要遵守運輸市場規則，公平規范地參與市場競爭。（2分）

④制定市場交易規則，專車市場交易必須自愿平等公平、誠實守信，禁止強買強賣、巧取豪奪、牟取暴利、坑蒙拐騙等非法行為，保障乘客安全，加強網絡約租車平臺、車輛和駕駛員管理，保護消費者正當權益。（2分）

(2)①審慎行使權力，科學民主依法決策，制定科學合理的改革方案和具體辦法。②轉變政府職能，改革監管方式提高監管能力，簡政放權充分發揮市場作用，建設服務型政府。③依法全面履行職能，既要鼓勵創新提供基本公共服務，又要打擊非法營運維護市場秩序。④貫徹為人民服務的宗旨和對人民負責的基本原則，改革要方便公眾乘車，維護出租車司機權益。⑤自覺接受監督，建立公開、透明的監管機制。（每點3分，任選4點）

39、（1）①從根本上必須優化產業結構，加快推動生產方式綠色化，有效降低發展的資源環境代價；②全面促進資源節約循環高效使用，推動利用方式根本轉變。節約資源是破解資源瓶頸約束、保護生態環境的首要之策。③加大自然生態系統和環境保護力度，切實改善生態環境質量。④健全生態文明制度體系。加快建立系統完整的生態文明制度體系，引導、規范和約束各類開發、利用、保護自然資源的行為。⑤加強生態文明建設統計監測和執法監督。⑥充分發揮人民群眾的主體作用，加快形成推進生態文明建設的良好社會風尚。（每點3分，任選4點）

（2）拒絕塑料袋，使用環保購物袋；

深入鄉村或社區，辦生態文明專題展板；（言之有理均可酌情給分，每點2分）（3）道德“高線”：①全面加強黨的領導和執政能力建設，提高領導水平和執政能力，著力提高黨員領導班子建設，發揮黨員的先進模范作用。（3分）②堅持始終把堅持和發展中國特色社會主義理論體系作為我黨的行動指南，始終代表最廣大人民的根本利益，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。（2分）（如學生從黨的性質、宗旨角度分析也可以給2分，但本部分得分不得超過5分）

紀律“底線”： ①堅持黨要管黨、從嚴治黨，加強黨的紀律建設、維護黨的集中統一，健全對中央重大決策部署執行情況定期檢查和專項督查制度、紀律保障機制，開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭，努力把黨要管黨、從嚴治黨落到實處。（3分）②黨的權力來自人民，黨員干部特別是領導干部要增強監督意識，養成在工作和生活中接受監督的習慣，自覺接受監督。踐行“三嚴三實”，健全民主監督、法律監督、輿論監督機制，運用和規范互聯網監督，讓權力在陽光下運行。（2分）③黨員自身要加強黨性教育、黨性修養和黨性鍛煉，必須按照黨章要求，嚴守黨紀黨規。（2分）

第五篇：安徽省皖南八校高三歷史第一次聯考

皖南八校2012屆高三第一次聯考歷 史

考生注意: 1.本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間100分鐘。

2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；第II卷請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答。

3.本試卷命題范圍內容。第I卷(選擇題共50分）

本卷共25小題,每小題2分,共50分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。

1.下圖是漢墓畫像石中的《周公輔佐成王圖》。對這幅圖歷史內涵的推測與歷史事實基本吻合的應是

A.圖中諸侯四方來朝，反映了成王時期中央集權制度已經形成

B.圖中成王地位至尊，說明成王時已經實現了權力的高度集中 C.圖中成王厲行分封制，諸侯對周王的義務得到了嚴格履行

D.圖中成王勤政愛民，統治者的品行成為政治權利之間的主要紐帶

2.秦朝時期的軍國大事一般先由丞相、御史大夫和諸卿朝議，最后由皇帝裁決。這一做法使

A.中央強化了對地方的控制 B.君主專制造成的失誤有所減少 C.君權在事實上遭到了弱化 D.民主觀念開始滲透到政治體制

3.“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”與這種說法相符合的思 想家是

A.董仲舒 B.朱熹 C.王陽明 D.王夫之 4.京劇是中國的“國粹”，它用趨于虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼備”的藝術境界。下列關于京劇的說法，錯誤的是 A.道光年間，出現“徽漢合流”局面 B.同治、光緒年間，京劇走向成熟

C.京劇的出現標志著我國古代戲曲的成熟

D.京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當

5.明清之際，江南出現了“婦女半邊天”的說法，顯示了江南婦女的家庭地位日益重要。推測這一現象發生的原因最可能是

A.通俗文化盛行，平民識字率提高，婦女在家庭中的地位因而提高

B.棉紡織業發展迅速，以女性為主的家庭手工副業成為家庭收人的重要來源 C.民主平等思想廣泛傳播，女性逐漸擺脫家庭和傳統思想的束縛 D.江南地區人口大量外移，性別比例失衡，女性地位因而日益重要

2要將羊毛運到紐約，不準卸貨，要從牙買加運糖到倫敦，也不可以。”公布這個航海法的國家是

A.葡萄牙 B.西班牙 C.荷蘭? D.英國

20.英國和美國都是近代較早確立代議制的國家，關于兩個國家最高行政首腦的說法相同點是

A.都由選舉產生 B.都可以解散議會

C.都對議會負責 D.任期都是四年一屆，連任不超過兩屆

21.近代工業革命的主要動力之一是技術的創新^在18世紀的工業革命中，英國工業的技術創新產生的原因是

A.科學理論直接應用于生產帶來技術創新 B.啟蒙運動傳播的科學知識轉變成生產技術 C.技術工人因現實需要改良原有機械裝置 D.英國從印度殖民地引進先進的紡織技術

22.現察下圖，關于美蘇修建以下兩個公共工程目的的敘述正確的是

A.都是為了緩解經濟危機 B.都是為了促進重工業發展 C.都是為了增加就業刺激消費 D.都是為了促進經濟發展

23.《布雷頓森林協定》規定美元與黃金直接掛鉤.美元充當黃金的等價物或代表；國際貨幣基金組織會員國的貨幣與美元掛鉤并保持固定匯率。這些規定實質上反映了美國 A.取得了對國際金融的支配權 B操縱了國際貿易

C.搡縱了世界各國貨幣發行權 D.成為世界最大的債權國

24.有學者指出：在20世紀50年代興起的經濟全球化實際上只是“半球化”,只有到80、90年代經濟全球化浪瀨才真正具有全球性?導致經濟全球化實際上只是“半球化”的主要原因是 A.不結盟運動興起 B.經濟互助委員會成立 C.兩極袼局的存在 D.南北經濟發展的懸殊

25.”這個畫派的畫家摒棄了傳統的光影、透視和平面表現等技巧，另辟蹊徑,僅以幾何圖形來構筑意象.”與“這個畫派”風袼相同的文學作品是 A.?巴黎圣母院》 B《等待戈多》 C.?大衛?科波菲爾》 D.《母親》 第II卷(非選擇題共50分）

本卷共2小題，第26題20分，第27題30分，共50分。

26.(20分）中國共產黨領導人民奮斗九十年的崢嶸歲月和光輝業績，如同一幅逶迤而又氣勢磅磷、雄渾而又絢麗多彩的畫卷，展現在世人面前.閱讀材料,結合所學知識，回答問題。材料一紅軍、游擊隊和紅色區城的建立和發展，是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式，和半殖民地農民斗爭發展的必然結果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。

《星星之火，可以燎原》（1930年1月）

5材料一思想為中國革命指明了方向。（1分）（2）態度：符合。（1分）

理由：實行改革開放，推動了社會主義現代化建設；主張不與任何大國結盟，反對霸權主義和強權政治，維護了世界和平；創立了有中國特色的社會主義理論，極大地推動了中國的現代化。（6分）

（3）大事：贏得新民主主義革命的偉大勝利；完成了社會主義革命：進行改革開放。（3分）意義：推翻了三座大山，實現了民族獨立和人民解放，中國人民從此站立起來了；社會主義基本制度在中國的確立，開創了中國歷史發展的新階段；開創了有中國特色的社會主義現代化建設道路，揭開了中華民族偉大復興的新華章。（3分）

27、（1）特征：中國館的整體布局體現了中華文化悠久的“和諧”思想；五千年中華文明精華的展示說明了中華文化一脈相承，源遠流長；中國國家館的建筑設計凸顯的中國元素，以及安徽館徽派建筑和民間藝術，體現了中華文化的博大精深；各種文化和諧相處體現了中華文化的包容性。（任答2點即可得4分。言之有理可酌情給分）（2）變化趨勢：西歐急劇上升，中國呈現出下降的趨勢。（2分）

原因：工業革命在西歐主要的資本主義國家相繼開始，機器大生產逐步取代了手工勞動，使生產力獲得了大發展；資本主義制度在西歐主要資本主義國家先后確立，先進的生產關系促進了生產力的發展；血腥的殖民掠奪，給資本主義國家帶來了巨額財富。（6分）

（3）歷程：20世紀50年代中美敵對，20世紀70年代中美關系實現正常化，當前中美關系在合作與摩擦中曲折前進。（3分）

原因：①新中國建國二十多年來國際地位不斷提高；②美國長期實行“遏制和孤立”中國政策的失敗；③在20世紀70年代的美蘇爭霸中，美國處于守勢，不得不調整對華政策；④70年代美國在經濟上受到日本、西歐的挑戰，又陷入侵越戰爭的泥潭不能自拔，國力有所下降。（8分）

（4）過程：1951年簽訂《巴黎條約》；1957年簽訂《羅馬條約》； 1967年歐共體成立；1992年簽署《歐洲聯盟條約》；1993年，歐洲聯盟的成立；1999年歐盟單一貨幣歐元正式問世。（答到5點即得5分）

影響：資本主義世界經濟形成美、歐、日三足鼎立的局面，歐盟成為世界政治格局中的一支重要力量，推動了世界格局多極化趨勢的出現和加強。（2分）