第一篇：中國書壇需要心靈建設

中國書壇需要心靈建設

言恭達

《 人民日報 》（2014年11月23日 12 版）

真正的藝術家都不會漠視祖先留下的文化遺產，都會懂得只有贏得今天的文化創造才對得起所處的時代。如總書記在文藝工作座談會上所強調，追求真善美是文藝的永恒價值，藝術家應該創作出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。這就需要藝術家要感恩時代、感悟生活、感知民生，堅守純凈、耐得寂寞，守住文化靈魂、回歸藝術本質，并做到胸有大志、腹有詩書、肩有擔當、術有專攻。書法家概莫能外。

書法熱：文化的普及與提高

改革開放30多年來，包含書法創作、書法學術研究和書法教育等在內的當代書法事業取得了長足的發展，也掀起了廣大群眾書法學習、創作的熱潮。在書法的普及與發展中，有著對傳統書法的繼承與開拓、對藝術個性的強化與追求、對當代書風多樣化發展的思考與探索，這也是“書法熱”中最富生氣的內涵，反映了改革開放以來中國文化所承載的大眾心理與審美理想，表達著當代書法主流價值所蘊含的時代訴求。

毋庸諱言，近年來，中國書壇也出現了種種不盡如人意的現象：心態的浮躁、藝術的浮華、形式的浮夸、評論的浮淺、交流的表面，以及創新精神不足、經典書道異化、核心價值被忽視等等，使得看似形式多元的書法藝術，卻又如此“同質化”。藝術市場的繁榮帶來了功利主義的彌漫，思想的貧困、道德的缺失、文脈似連又斷的危險時時在逼近，不求是非、不知美丑，庸俗取代了“正大”，畸形扭曲了崇高，以數量替代質量，將無序的熱度誤作為繁榮的標志，讓感官刺激漸進為精神享受等種種不良現象令人警醒。

更令人擔憂的是，某些書法家過于追求“票子”和“位子”，而無視書法藝術創作規律，費盡心思炒作、包裝，從而失去了其應有的社會擔當。在時尚鼓噪導致信仰缺乏、情感萎縮、藝術粗鄙的當下，傳統文化的精神高原更需要審美靜觀與理性釋義的承擔，但書法進入大眾文藝的另一面卻是試圖擺脫這種承擔，進入游戲狀態，而且這種無序的熱鬧已逐步走向驚人的庸俗！

在社會變革時期，價值觀念趨于多元，物質求富的社會心理很容易導致娛樂消費文化的滋生。面對這個時代諸多躁動不安的因素，當代書法界亟須思想的滋潤與審美的純化，中國書壇需要心靈建設，時代需要不為名利、耐得寂寞，深入思考社會審美與現代藝術精神的智者。

歷史感：文化的光照與引領

當下需要社會主義核心價值體系的構建和書法文化身份的重塑，以推動書法藝術當代經典的文化創造，用藝術的審美自覺提升全民族的文化素養，使書法家肩負起以書法文化為載體傳播價值與精神的時代擔當。這是建構書法核心價值體系的需要，也是文化自覺與文化自信的需要。

書法文化的核心價值包括書法的審美價值和社會功能。在今天，它是建立在中華民族精神與美德基石上的現代價值導向——弘揚時代主流文化，對國家發展承擔歷史責任，高揚美感與理性，把握現代人文精神的深刻內涵。為此，當代書壇需要一種基于價值傳承與創新的文化自覺，需要文化的光照與引領。

回顧中國歷代書法經典，它們折射出了中國人借以彰顯生命本色的價值之源以及文化道統，這也是當今我們應加以珍惜、弘揚與創新的精神之魂、民族血脈。中國傳統書法中包蘊著人格理想，書法創作也蘊含著書法家對宇宙生命和自我生命的雙重感悟，這經由歷史的積淀形成了中國傳統的人文精神。我們今天對書法的理解也應該以人文理念為根本支點，從書法的內在精神到技法體系，剖析其植入的深厚人文內涵。追溯起來，這種人文內涵的思想源 2

之一是老莊的“天人合一”，審美情趣是“虛靜”。因此，當代書法的創新發展，需要用中國人文精神的“元語言”，融合時代審美去構建當代書法的藝術語言與視覺圖式。

“經典”的真正意義在于追求藝術的“不朽”。當代書法家要成就“經典”，就要拒絕誘惑，堅守住經典藝術的科學理性與審美方向，向審美和精神塑造進發。

同時，“經典”的塑造也需要書法批評的推動。應該看到，當前中國的藝術批評存在某種失語與失信，這也反映了中國書法當下批評標準的缺失，以及在全球化語境下構建中國書法科學審美評判體系的緊迫性。丟失書法的核心價值，是失魂；摒棄藝術的包容心態，是落魄。因此，如何推動書法批評回歸本質，堅守人文審美理想，也是當代書法界共同關注的焦點。批評應是真誠、純粹的，而非一味地阿諛、炒作、吹捧、包裝。堅持真理，遵循藝術規律，觀照時代特質，具備批評的勇氣和獨立思考的精神，這是對批評家的基本要求。

崇高美：文化的自覺與信仰

中國傳統優秀藝術往往在“美善合一”的層面上體現著對崇高的追求，呈現德化與人格化。對書法藝術崇高美的呼喚，也是對當代史詩性“經典”的深情呼喚。

從北宋提出“文道兩本”以來，“文以載道”是歷代文人的歷史使命與社會責任；而“技進乎道”是歷代文人對藝術本體的認識，即經技進入藝，從藝升為道，從而完成從自覺藝術到藝術自覺的歷史進程。中國書法“藝術自覺”的基本特征表現在：傳承性——文化精神、審美風格、技法程式；中和性——敦厚、含蓄、和諧、古雅；深約性——精微之處見精神，內質變化顯個性。這種基本特征，依然在當代書法創作中有著或多或少的呈現。

與繪畫一樣，當代書法的創作形式及技巧遞變，都處在東西方文化、歷史與未來的交匯點上，這種“時空差”和它的受眾空間，提示我們當代多元的書法風格的形式語言與技巧，都需要按照藝術規律來醇化與錘煉。雖然東西方文化藝術將互相滲透、交融，但我們切不能忘記自己是東方的！未來文明的建構應該是人文與科學的結合，是傳統與現代的契合。當代

中國書法的文化創造需要防范西方某些觀念的過度侵襲，也需要避免對傳統書法經典的簡單重復或表面形式的夸張。只有實現對時代特質、傳統特色、個性特點的“創造性轉化”，才能創造出在本土傳統之上的切合時代需要的藝術。東方文化的價值不僅僅取決于它輝煌的過去，還在于未來它在文明建構中的活力。

文化審美的重要職責不在于滿足人們感官消遣的娛樂，而在于引導人們超越自身的感性存在。書法藝術的審美自覺，應該具有真誠的靈魂觀照，強化藝術的純粹、真誠、自信、通達、尊嚴，這是我們期待中國書壇新秩序到來的個體條件。文化價值最終體現和作用于國民性上，有什么樣的價值觀就有什么樣的人生態度與生活方式，也就有什么樣的價值選擇與實踐追求。因此，中國書壇要重視社會主義核心價值觀的支撐與引領作用。當然，中國書壇新秩序的到來還需要機制改革與推進，其要旨是展覽機制的改革與完善、科學審美評價標準的建立、藝術傳播機制“云”媒體現代形式的轉擴、學術支撐機制的有效互動、名家推介機制的改革與深化等。

時代的本質是生活，時代的生命是民眾。每位書法家都應該擁有一份感恩時代、敬畏傳統、關注民生、關愛自然的現代人文關懷。我們呼喚時代“經典”，呼喚“崇高”，更需要文化信仰和文化敬畏！這種文化感知是民眾在浮躁的“財富圍城”中重新認識自我的前提。中國書法應該有它的社會尊嚴與高貴精神，以追尋中國文化應有的人文品格、藝術精神、審美高度和文化價值，多一點憂患，少一點滿足；多一點純凈，少一點浮躁；多一點人文關懷，少一點爭名奪利。將書法藝術還原于文化，求真于經典，提升于大眾，引領于方向，積累于當代，實現從小技進入大道，從小我進入大我，從小眾進入大眾，從小文化進入大文化的歷史性進程。

（作者為全國政協委員、中國書法家協會副主席）

第二篇：用美麗心靈建設美麗中國

用美麗心靈建設美麗中國（《瞭望》新聞周刊評論員）

中國已經進入到了從國家戰略層面尚美、求美，從社會層面發現美、呼喚美、弘揚美，從個體內心認同美、追隨美的時代。

黨的十八大報告，“美麗中國”這個極富感染力的詞匯一經提出，立即溫暖了炎黃子孫的心靈，撥動了全球華人的心弦，引起了所有中國人的強烈共鳴。

與之相映的是，最近這兩年，“最美女教師”、“最美司機”、“最美警察”、“最美武警戰士”、“最美農民工群體”媒體不斷報道出的“最美”人物，一再感動著國人，震撼著國人。

將此二者合而觀之，即可發現，黨心、民心是如此心心相印，國家目標與民心所向是如此聲應氣求(比喻志趣相投的人自然地結合在一起))。經過六十多年的社會主義建設，尤其是經過三十多年改革開放的偉大實踐，中國已經進入到了從國家戰略層面尚美、求美，從社會層面發現美、呼喚美、弘揚美，從個體內心認同美、追隨美的時代。

這一時代來之不易。盡管，建設美麗中國這一國家戰略，是從生態文明角度提出的，但絕非止于生態文明。正如十八大報告所提出的，“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各個方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”這就是說，我們所追求和建設的美麗中國，是涵蓋中國特色社會主義五位一體建設的全方位的大美中國。

實現這一目標，需要動用物質手段、技術手段，自不待言。但是，決定因素是人，不是物。什么樣的人能夠完成建設美麗中國這一目標?答案只有一個——只有具備美麗心靈的中國人，才能建成美麗中國。

必誠于內，始形于外。美麗中國只有內化為國人自覺的價值認同，才能外化為共同的理性行動。

有夢想的心靈是美麗的心靈。有夢最美。十八大所提出的兩個“百年夢想”目標，是中國最新最美的歷史藍圖，是全體中國人民共同的夢想。中華民族經歷了人類罕見的磨難，經過了多少流血犧牲，經過了幾代人的不懈奮斗，今天，我們終于站在了離夢想最近的歷史關頭。堅守夢想，用自己的雙手，以誠實的勞動，腳踏實地朝著夢想前進，美麗中國就能在我們的奮斗中變成現實。

有大愛的心靈是美麗的心靈。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。大愛，就是對國家、對民族、對人民、對信仰無條件、無選擇的愛。這種大愛，在中華民族的歷史上史不絕書。毋庸諱言，中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們最大的國情。中國特色社會主義大業，還存在這樣那樣的矛盾和問題。只有心存大愛，才會不回避矛盾，而是想方設法化解矛盾，才會不回避問題，而是千方百計解決問題;只有心中有大愛，才能老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;只有心中有大愛，才會在義與利、多與寡、得與失、上與下的糾葛中不計利害，守護道義，“義之所在，雖千萬人吾往矣”;只有心中有大愛，才能做一個脫離了低級趣味的人，做一個有益于人民的人。

存善念的心靈是美麗的心靈。勿以善小而不為。揆諸現實，還有這樣那樣的不盡如人意之處，甚至還有一些丑惡現象。對此，不能隨波逐流，不能同流合污，不能助紂為虐，勿以惡小而為之。而是心存善意，守住善念，守中執正，正道直行，堅持做好事，做善事，做一個善意的批評者和建設者。有一分熱，發一分光。存善念，做善事的人多了，善意的正能量就會逐漸強大起來，直至沛然莫之能御。這個時候，人就是充滿善意的人，社會就是充滿善意的社會。

知榮辱、識廉恥的心靈是美麗的心靈。不可否認，社會上確實存在少數榮辱混淆、不顧廉恥之徒。有的人貪贓枉法，胡作非為;有的人損公肥私，見利忘義;有的人數典忘祖，崇洋媚外;有的人驕奢淫逸，揮金如土甚至有的高級領導干部，生活腐化墮落，道德敗壞，用自己手中的權力，給自己的親友謀取不當利益，敗壞黨的形象，給黨和人民的事業造成重大損失。機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。畢竟，中國是一個講禮義廉恥有著悠久歷史的國家。今日中國，正行進在依法治國的軌道上。知榮辱、識廉恥，就會有高尚的道德操守，就不會去挑戰法律底線，就能隨心所欲而不逾矩。

和諧、包容的心靈是美麗的心靈。和諧即美，有容乃大。和諧性發展，包容性發展，這一國家發展理念，更宜成為組織和個人的發展理念。不可否認，由于歷史的、現實的復雜原因，城鄉之間、區域之間的發展還不平衡，行業之間、階層之間收入還存有差距，甚至存有較大的差距。應該看到，共同富裕的理念正在被頂層制度規范。實現共同富裕，還需要有一個過程。在這一過程中，多一些和諧，少一些沖突，多一些包容，少一些爭拗，就能營造一個安定祥和的發展環境，就能萬類霜天競自由，人們就能各安本業，各務本業，真正形成一個干事業、干成事業的生動局面。

建設美麗中國，是一項永無止境的光榮事業，需要一代又一代的國人以美麗的心靈用心建設，誠心呵護。

第三篇：40名中國書壇的美女書法家們

40名中國書壇的美女書法家們(--為尊重原文用了原題--請慢慢欣賞）

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林岫：1945年生，1987年4月入黨，1967年7月參加工作，南開大學中文系畢業，大學學歷，教授。1962年9月就讀于南開大學中文系，1967年畢業于南開大學中文系。1968年7月任大興安嶺林業局干部，1976年6月任原兵器工業部《科技情報》副主編，1988年5月任中國新聞學院古典文學副教授、教授，2000年12月任中國新聞學院教授、中國書協第四屆副主席，2004年任中國新聞學院教授，北京市書協主席，中國書協第五屆副主席，中國國際藝術家研究院藝術顧問，書法教育委員會副主任，中華炎黃文化研究會理事，北京大學中日詩歌比較研究會副會長，2009年任中國楹聯出版社《百家聯稿》叢書編委會顧問等。

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胡秋萍，中國書法家協會草書委員會委員，中國書協書法培訓中心教授，河南省書法家協會副主席，北京大學書法藝術研究所研究員，河南省詩詞學會副會長，河南省書畫院書法創作研究部主任。書法作品曾多次參加全國書法篆刻展覽，中國美術館首屆當代名家書法提名展。中國書法家協會授予第二屆“德藝雙馨”會員稱號。

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孫曉云，1955年8月生于江蘇南京。現任國家一級美術師，南京書畫院副院長、中國書法家協會理事、江蘇省書法家協會副主席。作品曾獲全國第二屆中青年書法展一等獎、全國第三屆中青年書法展優秀作品獎、全國第四屆書法展三等獎、全國第五屆書法展全國獎、全國第六屆書法展全國獎、全國第七屆書法展全國獎、全國首屆行草書大展作品獎。作品多次在日本、韓國、新加坡、美國、法國、香港、澳門、臺灣等地展覽并被收藏。曾擔任全國中青年書法篆刻家作品展評委、全國第八屆書法篆刻展評委。出版專著《書法有法》、個人書法專集、教學光盤及字帖多種。

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韓寧寧, 女，字靜安，碩士學歷，從藝30余年, 中國書法家協會會員、北京市書法家協會員、北京市書法家篆刻協會會員，北京書畫藝術研究會理事、中國篆刻家協會理事、中國藝術研究會常務理事、中國老子書畫院院士。

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朱乒乓，浙江溫州人。中國書法家協會會員，浙江省書法創作委員會委員，浙江省女書法家協會理事，浙江省青年書協創作委員會員。畢業于溫州師范學院美術系(現溫州大學),文學學士。目前就讀于中國美術學院2010年書法方向藝術碩士（MFA）專業。

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2012-5-8 07:50 上傳 下載(121.9 KB)韋斯琴 女，1969年出生于安徽蕪湖。1995年畢業于南京藝術學院美術系書法專業。擅長書法、繪畫、寫作。現為中國書法家協會會員，國家一級美術師，中國散文學會會員，安徽省書法家協會副主席，蕪湖市書畫院專職畫家。

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修丹，1966年生于吉林敦化。現為中國書法家協會會員，吉林省書法家協會理事，敦化書法家協會副主席。書法作品曾入展全國第四屆中國書壇新人新作展，全國第4屆楹聯書法大展，全國第五屆楹聯書法大展，全國第二屆婦女書法展，紀念鄧小平誕辰一百周年鄧全國書法大展等。

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蔡夢霞，漢族，1972年7月生，江蘇泰州人1997年7月畢業于中國美術學院國畫系書法專業，中國書法家協會會員。

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鄧凌鷹（凌雨軒格格）別署：雨軒，法號：弘玲,祖籍：廣東興寧客家人，母系愛新覺羅后裔，居住北京。中國書法家協會會員、中國女子書畫院副院長、江青特型演員、慈善書院秘書長、燕樂藝術團團長、山東菏澤新聞學院藝術系客座教授、西澳東方藝術家協會顧問、首屆世界才女大賽總評委、全國網絡書畫大賽總評委。

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毛燕萍

中國書法家協會會員 浙江省書法家協會理事 浙江省女書法家協會副主席 浙江省書協教育委員會副主任

寧波市書協副主席 寧波市硬筆書協副主席

寧波書畫院畫師

寧波詩社理事

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王文英，字蘭堂，初字儀羲，號雙清山館主人。陜西臨潼人。中國書法家協會會員，中國書法家協會國際交流委員會委員，國際書法家協會常務理事，中華詩詞學會會員，北京美術家協會會員；九三學社社員，北京市青年聯合會委員。研修于國家畫院盧禹舜工作室首屆課題班。現任九三學社中央書畫院副秘書長。

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乙莊，原名翟麗燕，女，漢族，大學文化。1971年生于黑龍江伊春市，祖籍河北安新縣。現為中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，中國藝術研究院美術研究所古代美術研究室副研究員。

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聶暉，女，重慶市“十佳才女”，中國書法家協會會員、中國古琴學會會員、重慶書畫院創作部副主任，重慶市女子書畫家協會理事，南岸區書法家協會副主席，重慶天風古琴院成員，受邀參加全國書畫名家展并現場撫琴，并應邀出席在人民大會堂召開的中華民族社會各界知名人士新年座談會等。---------------------

諸葛麗娜，女，1977年生于江蘇省金壇市，畢業于南京藝術學院美術系，文學學士。書法曾先后師承蕭嫻女士、黃惇先生。中國書法家協會會員，江蘇省美術家協會會員，常州市書法家協會會員理事，市女書法家協會秘書長，江蘇省國畫院書法研究院特聘書法家。現供職于江蘇省常州市劉海粟美術館。

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楊曉琳，女，祖籍山東，1964年12月31日生于湖北襄樊，畢業于華中師范大學本科，現為國家二級美術師，湖北省襄樊市書畫院副院長。系中國書法協會會員，湖北省女書法家協會副主席、襄樊市書法家協會副主席、襄陽印社副社長。書法作品曾入展全國第四屆書法篆刻展，三、四、六、七、八屆中青展、首屆行草書大展，全國婦女書展，中日婦女書展，中韓書法作品展，中國新加坡百花書展、首屆臺灣大陸名家書法邀請展、中國書協成立十周年書法作品展、二000年全國書畫家新作大展、首屆國際青年書展、全國篆刻印社聯展等。

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張紅春,河南人。大學文化程度，著名青年書法家。延安財政局干部，中國書協會員，延安市青聯副主席。其書法作品多次在國內各類大賽中獲得大獎。曾獲延安市“十佳青年”稱號。有《張紅春書法作品集》、《語言的閣樓》出版。

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馬青原，浙江溫州人，別署耘心軒主人，民盟會員，畢業于中央美術學院書法本科，獲學士學位。后就讀于中國藝術研究院研究生院張榮慶書法藝術工作室和首都師范大學重彩畫高研班。

現為中國書法家協會會員，北京市工筆重彩畫協會會員，北京一刀印會會員，浙江省書法家協會會員，中國書畫交易中心常務副主席。書法作品多次入中國書協及省級展覽，并先后在新加坡，泰國，韓國，日本，瑞典，法國，埃及等國家展覽并被國內外多家藝術機構、企事業單位及個人收藏。

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林玉梅, 系中國書法家協會會員,福建省誠信促進會會員,福建省誠信書畫院院委, 福建省書法家協會女子委員會副秘書長,漳州市書法家協會常務理事,龍海市書協副主席兼秘書長。近年來其書法作品屢次在全國書法大展中喜獲佳績，備受關注，其書畫作品清雅高貴，氣韻嫻靜，品質卓華。

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童輝，任教于陜西省教育學院美術系，現為中國書協會員，陜西省書畫研究院副院長, 陜西長海印社副社長，陜西省高校青年書畫家協會副主席。《西部墨潮》藝術叢刊主編。曾參加全國首屆、二屆、三屆婦女書法篆刻展，全國正書展。中國書協第二、三、四屆中日國際女書家交流展，及中國書協主辦第十二、十四屆中日自詠詩交流展、全國百家書法展、羲之杯全國書法展20余次。

中國書法家協會會員、北京書法家協會理事、中國榜書藝術研究會副主席、中國書畫院副院長、中國書畫名家協會副會長、中國國畫家協會理事、中國民主建國會弘華藝術社理事、中國翰林書畫藝術院副院長、北京華藝書畫對外發展促進會副主席、炎黃書畫家協會副主席、北京海峽兩岸書畫家聯誼會理事、齊白石藝術研究會理事、北京書畫藝術研究院書法藝術委員會主任、新華社新華書畫院特聘書畫家、北京世紀名人國際書畫院院士、日本內閣總理大臣海部俊樹特聘“中日文化友好親善大使”。

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張改琴，女，中共黨員。1948年9月出生于華夏農耕文化發祥地之

一、明代大書法家米萬鐘的故里甘肅省慶城縣。是當代中國最有影響力的書法家之一。現任中國書法家協會副主席、甘肅省文聯副主席（黨組成員）、甘肅省政協委員、中國美術家協會會員、甘肅省書法家協會主席等職。曾進修于中央美院國畫系。張改琴書畫皆擅，長于書法，精于楷、行、草、隸。

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第四篇：心靈需要陽光讀后感

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陽光的心態能驅散一切陰霾。如同生命一樣，心態也需要陽光。陽關的心態能讓你樂觀向上，堅定執著，自信豁達，寬容感恩，快樂健康??能讓你的的生命之花傲然綻放。日記四年級日記http:/// 周記大全http://0s.net.cn/ 讀后感http://gan.0s.net.cn/

第五篇：2010中國心靈富豪榜

2010中國心靈富豪榜

2010年4月28日上午，北京大學百年講堂，由著名心訓導師、林A先生發起，由中國心訓研究中心主辦，國家人力資源與社會保障部職業雜志社、中國社會科學出版社協辦的“2010中國心靈富豪榜”評選活動在這里隆重揭曉，袁隆平等13人登頂榜單成為“心靈富豪”。

一、2010中國心靈富豪榜首富榜（1人）

袁隆平簡 介：男，1930年9月1日生于北平（今北京），漢族,江西省德安縣人，無黨派人士，現居湖南長沙。系中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士。2006年4月當選美國科學院外籍院士，被譽為“雜交水稻之父”、“當代神農氏”、“米神”等。報紙上曾引述農民的話說：“我們吃飽飯，靠的是兩‘平’。鄧小平和袁隆平。”有人預估，袁隆平的種子共創造效益5600億美元。假設其中分零頭給他，他的資產國汽車領域，讓“汽車瘋子”成為一種美譽；因為愛，他8年來一直默默研究沃爾沃，讓“蛇吞象”成為一種傳奇。他為冷酷的商場注入了人性的力量，情感的體溫，夢想的光芒。他再次驗證了一個最簡單的真理——心有多大，世界就有多大！桂希恩簡 介：男，1937年生人，武漢大學醫學部傳染病學教授、武漢大學中南醫院感染科醫生，中國艾滋病高發區的最早發現者。1999年7月，桂希恩到河南省上蔡縣文樓村調查不明原因的傳染病疫情，發現該傳染病是艾滋病，但當地政府宣布其為“不受歡迎的人”，并強行阻攔他進村開展更多調查。桂希恩不為所懼，秘密深入文樓村調查，并將詳細調查報告送到北京，引起了高度重視。2001年，桂希恩將5名艾滋病病毒感染者帶到家里同吃同住，以證明艾滋病不會通過普通接觸傳染，打消人群的顧慮。因其在艾滋病教育、預防、關懷等方面的卓越成就，成為貝利馬丁基金會頒發的2003貝利馬丁獎唯就會與世界首富比爾?蓋茨相當。而他卻說：“用財富衡量科學家太低級、太庸俗。”

上榜辭：他用一粒種子，改變了世界；他創造的社會財富，只有兩個字可以形容——無價。而他自己，依舊躬耕于田疇，淡泊于名利，真實于自我。他以一介農夫的姿態，行走在心靈的田野，收獲著泥土的芬芳。那里，有著一個民族崛起的最古老密碼。

曹德旺 簡 介：男，1946年出生于福建福清，1987年成立福耀玻璃有限公司，目前福耀玻璃是中國最大的汽車玻璃制造廠商，世界第六大汽車玻璃生產商。全中國的汽車中，每兩輛有一輛用的是福耀的玻璃。他也由此被稱為“中國玻璃大王”。2009年2月12日，曹德旺宣布將捐贈曹氏家族持有的福耀玻璃股份的70%用來成立慈善基金，按照福耀玻璃當日日收盤價6.49元/股計算，這部分的股份將達到43.8億元。在2010年4月20日的央視賑災晚會上，遠在美國的曹德旺委托兒子曹暉以個人名義捐款人民幣1億元，成為當晚捐款最多的個人。同時，曹暉當場宣布近期還將捐出2億元，援助受到旱災的西南五省。上榜辭：當他滿懷深情地回憶自己在母親的淚水中長大，當他充滿愛意地談起大字不識的結發妻子，當他請求全國人民“收下”他的慈善基金，當他說“人活一世，就是為了給他人帶來幸福”時，他的快樂來源于心靈，發自于善良，根植于擔當。他和他制造的玻璃一樣，閃耀著一顆中國企業家最晶瑩剔透的心。

陳光標簡 介：男，1968年7月生，江蘇泗洪人。現系江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。多年來，陳光標積極投身社會慈善公益事業，至今已累計捐贈款物超過9億元，位居中國慈善家前列。5?12汶川地震發生后，陳光標帶領120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，救回131條生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，還向地震災區捐贈款物過億元。溫家寶總理稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區的企業家”，并向他表示致敬。2010年1月24日，陳光標公開“擺錢山”，倡導慈善要高調。玉樹地震，他捐款1000萬，并奮勇當先，再赴災區。他認為財富如水，“如果你有一杯水，你可以獨自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學會與他人分享”。

上榜辭：他不是“南京首富”，更不是“中國首富”，但他是“中國首善”的擁有者，中國慈善的排頭兵，中國民間發起抗震救災的第一人。他“慈善就是要作秀”的宣言，喊出了心底的坦蕩、無私和無畏，亮出了新一代“心靈富豪”的態度和時尚。

李書福簡 介：男，1963年6月25日出生于浙江省臺州，現系吉利控股集團有限公司董事長、吉利大學董事會董事長。李書福在浙江臺州一個貧窮落后的山村長大的。他說：“第一不怕苦，第二不怕窮，第三當然更喜歡致富了！”所以敢闖敢拼，豁得出去。他從120元創業起家，歷經冰箱、地產、裝潢材料等多個行業的打拼，最后以“汽車瘋子”的口碑闖入一度曾被視為民營企業禁區的汽車行業，并獲得成功。2010年3月底，李書福在瑞典簽署最終股權收購協議，吉利以18億美元的價格買下了沃爾沃100％的股權，創下中國民營企業最大的海外并購案。4月21日，吉利宣布向玉樹地震災區捐款2200萬元，成為向災區捐款最多的中國企業之一。上榜辭：因為愛，他不顧一切地殺入“前狼后虎”的中

一得主、美國《時代》周刊“全球18名醫療英雄”之一。2010年2月27日，溫家寶總理在與網民對話時，特別提到桂希恩：“我們需要這樣的醫生，需要這樣的醫德。”

上榜辭：他是一個醫生，卻從來不止步于病房；他是一個教授，卻從來不滿足于理論。他用醫者的專業，揭開了“中國艾滋病第一村”的驚心實情，更用醫者的仁愛驅趕著患者頭頂的陰云。在醫患矛盾激烈的當下，他不僅感動著共和國總理，更喚醒著整個社會的良知。

張海迪簡介：女，1955年生于濟南。現任全國政協常委，中國殘疾人聯合會主席，中國作家協會委員。張海迪5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運面前，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。她先后自學了十幾種醫學專著，同時向有經驗的醫生請教，學會了針灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次。張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。張海迪得到了兩個贊譽：一個是“八十年代新雷鋒”，一個是“當代保爾”。2001 年，其被評為“環球二十位最具影響力的世紀女性”，2008年當選為全國殘聯主席。2010年3月，張海迪因倡導殘疾人學車而備受社會關注。

上榜辭：她是身殘志堅的集體楷模，她是上世紀80年代的青春榜樣。她讓思想的武器，賦予命運以力量；她讓堅韌的心靈，散發陽光般的光芒。她是改革開放30年中國的道德活化石——許多人以為她已經遠去，其實她始終引領在時代的風口浪尖，讓維納斯式的旗幟依舊在高高飄揚。

胡舒立簡 介：女，1953年生于北京，1978年考入中國人民大學新聞系，1982年畢業進入《工人日報》當記者。1992年，胡舒立從《工人日報》到中國第一家民營報紙《中華工商時報》任國際部主任。1998年《財經》創刊，胡舒立出任主編，以“獨立、獨家、獨到”的辦刊方針，和鋒芒畢露的“揭黑報道”，引發了中國證券市場的大地震。10余年時間，《財經》已崛起為中國最具權威性的財經類媒體，胡舒立也曾被國內外權威機構評選為50位“亞洲之星”之

一、證券界“中國最危險的女人”、“中國最具價值的財經記者”等。2009年，因為與雜志資本方的價值沖突，胡舒立辭去《財經》主編一職，出任中山大學傳播與設計學院院長，并組建財新傳媒，開始了期刊領域的新探索。對于自己的堅守，她說：“我是個有夢的人！”

上榜辭：她是傳媒理想主義的領軍人，更是思想現實主義的拓荒者；她回歸了媒體作為社會公器的本源，更張揚了文字也可以鐵肩道義的力量。她柔弱的身軀里，滾燙著一顆赤子之心、憂遠之心和不屈之心。她的“從頭再來”，為中國知識分子的形象庫增加了一個巴頓式的戰神。

孫東林簡 介：武漢市黃陂區李集街泡桐社區人，工程承包商。1989年，其已經外出打工了6年的哥哥孫水林成立了自己的建筑隊，開始承包工程，孫東林也跟哥哥一起做工程。趕在大年之前把工資發到農民工手中，是兄弟倆不成文的約定。1989年到2009年，他們從來就沒有拖欠過工人的工資。2010年年關，在北京當包工頭的哥哥孫水林，為趕在年前把工錢發到農民工手上，返鄉途中遭遇車禍，一家五口身亡；在天津的孫東林為了完成哥哥的遺愿，來不及處理哥哥的后事，便趕在臘月二十九返鄉，自

掏腰包將33.6萬元工錢送到60余位農民工的手中。“哥哥離世后，賬單多已不在，我也不知道該給每個民工發多少錢。我讓民工們憑著良心領工錢，大家說多少錢，我們就給多少錢！”

上榜辭：哥哥用生命驗證信義，他用責任接力真情。他和哥哥一道，用自己的良心編織出2010年春節最感動中國的音符，悲壯而又真實，辛酸而又溫情。他是不良老板的照妖鏡，更是心靈中國和道德中國的綠化樹。他和他的哥哥，有一個共同的名字——信義兄弟！

提名人物：曹德旺/陳發樹/柳傳志/王石/馬云/李書福/張瑞敏/王健林/李開復/陳光標/黃如論/馬明哲/牛根生/張祥青/馬化騰/尹明善/李金元/張海迪/邰麗華/范曾/楊瀾/李冰冰/王菲/馮小剛/陳道明/濮存昕/范偉/譚晶/李寧/ 鄭淵潔/張思之/郝勁松/譚紀雄/丁小兵/金晶/經大忠/桂希恩/鐘南山/王爭艷/高耀潔/于丹/韓寒/茅于軾/陳志武/胡舒立/歐陽長林/孫東林/包起帆/馬蔚華/王秋楊

黃福榮簡 介：生于1964年7月6日，香港居民，原是一名集裝箱貨車司機。2002年，黃福榮開始在內地做慈善工作。他曾從港出發，徒步上北京為宣傳骨髓捐獻并為中華骨髓庫籌款，更捐上自己畢生的積蓄。2008年汶川地震后，黃福榮抱病到四川災區做了兩個月義工；2010年4月初，黃福榮經蘭州抵達青海玉樹慈行喜愿會孤兒院做義工。4月14日清晨地震發生時，該院的樓房倒塌，黃福榮本已成功逃生，但得悉有三名孩子和三名老師被埋，他立即返回協助營救，在成功救出四人后不幸犧牲。為表彰黃福榮的義舉以及所做的慈善工作，香港特區政府追授其金“英勇勛章”。香港特區行政長官曾蔭權對他“無私奉獻、舍身成仁的精神”表示敬仰。生前，有人曾問他：“你身體不好，能上高原么？萬一死了怎么辦？”黃福榮回答說：“在公益和奉獻愛心的道路上，如果我死了，是上天對我的恩賜。” 救援黃福榮的人流淚回憶，黃福榮留在人間最后一句話是：“孩子和老師怎么樣了？”

上榜辭：請13億中國人記住這個偉大的名字——黃福榮。沒有誓言，無須口號，他把災難演繹成血濃于水的真情，將人性的光輝集結成大愛的火把，照亮了一個民族前進的心靈。在“范跑跑”折騰了國人神經近兩年之后，這個來自“自由世界”的香港義工，用生命給我們上了嚴肅的一課！他是香港的驕傲，更是祖國的英魂！

提名人物：余彭年（香港）/李連杰（新加坡）/薩布利亞?坦貝肯（德國）/王永慶（臺灣）/馬克?奧巴馬（美國）2009年經典話題素材 1,主題一：關注社會民生

閱讀下列材料，請你以“經濟民生”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2008年9月，甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統結石病例，調查發現患兒多有食用三鹿嬰幼兒配方奶粉的歷史。9月12日從中國衛生部獲悉，赴河北調查的專家組鑒于已在患兒的尿液和結石中檢出了三聚氰胺的成分，并根據現有調查研究結果和流行病學資料認定，受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉能夠導致嬰幼兒泌尿系統結石。據查實，“問題奶粉”是不法分子在原奶收購過程中添加了三聚氰胺所致。提示：由“三鹿奶粉”引發的奶粉質量安全問題已經蔓延到了22家乳制品企業，由㎏ 此暴露了奶粉行業的“潛規則”問題，引起了一場奶粉行業的信任危機。這件事情深刻地表明，企業必須承擔起自己的社會責任，否則就會自食苦果。

2、主題三：感動我們的教師

閱讀下列材料，請你以“感動我們的教師”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。譚千秋：用生命作支撐護衛學生

一雙曾傳播無數知識的手臂，在地震發生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個年輕的生命，手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切。

向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環抱將三名學生緊緊摟于胸前

原本，只需兩秒鐘便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學生們離開教室時，看到兩個手足無措的學生，向倩義無反顧地大步跨近學生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學樓已轟然垮塌，向倩和幾個學生一起被埋在了廢墟中。

嚴蓉：救下13個學生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒

人民教師嚴蓉在救下13個學生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒，她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學老師嚴蓉)在救下了13個學生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。

提示：災難，是一面鏡子，可以照出人的靈魂。人們記記住了“嚴蓉”“譚千秋”“向倩”等英雄的人民教師的名字。災難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。他們的感人事跡讓活著的人深刻地理解了“為人師表”的真正含義。在災區，感動我們的教師絕不僅有以上幾位，或許我們現在還叫不出他們的名字，但他們有著一個共同的稱謂——“老師”!這些老師，在危急時刻給學生們傳遞生命的力量，延續了一段感人故事??

3、主題六：2008年網絡流行語

閱讀下列材料，請你以“網絡流行語”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

網絡流行語之一“雷”：指看到某些文字或畫面，腦子里忽然轟的一聲，感覺像被雷擊中一樣。根據被“雷”程度分為：輕傷、中傷、重傷、腦殘、金剛不壞之身。總之，“被雷到”是指被嚇到，用來形容極度震驚、無奈、恐怖和惡心。

網絡流行語之二“霹靂”。“霹靂”一詞的靈感來自于瓊瑤編劇的《情深深雨檬瀠》，劇中女主角聽到自己的好友被拋棄了，非常震驚，脫口而出：“怎么會有這么霹靂的消息嘛！”最早由網友將此截圖發到論壇，跟帖網友表示像晴天一聲霹靂炸在頭上一樣。活學活用“霹靂”一詞：但愿人長雷，千里共霹靂??我被“新紅樓”的造型霹靂到了；這個霹靂的消息霹靂得我好哀痛；李宇春唱搖滾，把偶給深深地霹靂了!

網絡流行語之三“槑”(mei)。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個屋檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網絡語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了。提示：當新詞語已經融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的音樂并不意味著漢語的悲哀。一個多元化的社會應該對語言有多元化的認識與寬容，我們應該容忍，讓時間來大浪淘沙。

4、主題十：和諧社會

“和”這個話題，實際上包含了許多的社會熱點問題。如和平，“和平”仍然是當今世界的兩大主題之一。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在2009年元旦茶話會上發表重要講話，他強調，要勝利完成今年的各項任務，我們必須大力發揚改革創新、求真務實、團結奮進的精神，堅持解放思想、銳意創新，堅持立足我國國情、一切從實際出發，堅持團結一切可以團結的力量、調動一切積極因素，真抓實干，埋頭苦干，切實推動科學發展、促進社會和諧。中央領導大力倡導的“和諧社會”內涵極為豐富，有人與自然的和諧，人際關系的和諧，民族關系的和諧等等。“和諧”，已成為時代的一面旗幟。由此可見，“和”這個話題的輻射面極廣，宇宙、人類、自然等等都可納入寫作的視野。

提示： 考生作文時最大的障礙是看到話題找不到合適的材料。而材料是構成一篇文章關鍵的因素，正所謂“巧婦難為無米之炊”。我們必須在準確把握話題內涵的基礎上，迅速展開聯想，上下五千年，縱橫八萬里，運用輻射性思維，將思維的觸角伸向大千世界，古今中外，從廣泛的材料中選擇適合話題的材料；同時，展開聚焦性思維，將思維的觸角集中指向話題的核心，在確定文章的主旨后，精心挑選那些典型、鮮活、切合主旨的材料進行寫作。運用材料還離不開想象，想象能對原有事物進行改造并創造新