第一篇：民族音樂在小學(xué)音樂教育中的意義[模版]

民族音樂在小學(xué)音樂教育中的意義

2015級特崗教育碩士 孫 婷

“只有民族的，才是世界的。”隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，音樂教材的編寫中加大了民族音樂的比例。“學(xué)校的音樂應(yīng)牢固建立在民族音樂的基礎(chǔ)上。”我國本是個多民族的國家，56個民族有著56種不同風(fēng)格的民族音樂文化，這是別的國家所沒有的，也是我們引以為豪的民族瑰寶。但受外來文化、市場經(jīng)濟(jì)的影響，網(wǎng)絡(luò)的盛行，西方、日韓音樂的沖擊，港臺流行音樂的推波助瀾，使得很大一部分大中小學(xué)生趨之若鶩。致使我們成長起來的青少年一代追星與成立“粉絲團(tuán)”的越來越多，而民族音樂的愛好者卻越來越少；中小學(xué)生迷戀超級女生，快樂男生，卻對我們民族音樂知識知之甚少；這樣的情形下，小學(xué)的音樂教育就被賦予了更為重要的意義，對小學(xué)生的思想道德素質(zhì)等方面的教育起著極其重要的作用。

一．民族音樂在小學(xué)音樂教育中的民族精神教育作用。民族精神是維系一個國家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國家命運，小則影響個人的言談舉止、喜樂好惡。因此要弘揚民族精神，就必須重視這個民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族音樂，它集中體現(xiàn)了一個民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。通過民族音樂教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，愛國主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。所以在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會欣賞，演唱或演奏民族音樂作品，更重要的是通過一些優(yōu)秀的民族音樂作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如在小學(xué)的音樂課本中，無論是高年級還是低年級，音樂課本的首課都必須有宣傳愛國情懷的歌曲，而且要求每個學(xué)生必須會唱。所以教師在教學(xué)中要通過讓學(xué)生充分了解創(chuàng)作的時代背景，作者生平及音樂本身的創(chuàng)作特點，引導(dǎo)學(xué)生自豪、嚴(yán)肅、情感真摯的演唱，并呼喚起他們愛國主義的感情。小學(xué)階段是人生成長的關(guān)鍵時期，而且當(dāng)代的小學(xué)生對社會的認(rèn)識還比較膚淺，對中國的歷史，傳統(tǒng)文化的了解大多來自父輩和老師的傳授。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，不同文化的沖擊，難免會給他們造成歪曲的認(rèn)識。我們可以通過欣賞《蘇武牧羊》、《滿江紅》等古曲讓學(xué)生了解歷朝歷代以來許多仁人志士以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生的憂國憂民精神。音樂是不僅是聽覺的藝術(shù)，而且比起直白的言語它更能起到激奮人心的作用，所以通過學(xué)習(xí)民族音樂使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。因此在音樂教育中加強(qiáng)小學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)是我們作為一名小學(xué)音樂教師的責(zé)任。

二、民族音樂在小學(xué)音樂教育中對學(xué)生的思想品德教育作用。

在小學(xué)音樂教育中，音樂教師要明確知道我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂知識的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過分追求自我價值、集體觀念淡漠等問題，所以音樂教師在音樂教學(xué)中要注重通過民族音樂的深層內(nèi)涵來影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界。卡爾奧爾夫認(rèn)為，在音樂教育中，音樂只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。所以我們教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)會做人。例如教師在小學(xué)音樂課堂中可以選擇一些欣賞的曲目進(jìn)行教學(xué)，在欣賞的基礎(chǔ)上，教師對樂曲的樂段進(jìn)行講解分析，學(xué)生通過聆聽，然后可以運用語言，文字，繪畫等途徑來表達(dá)自己對音樂的感受和理解，教師要加以鼓勵和給予客觀評價，并借此培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)。在民族音樂教學(xué)中，通過形體動作來表現(xiàn)音樂，不僅可以加深學(xué)生對音樂作品的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。另外，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德教育的途徑有很多，如開設(shè)合唱隊、民樂隊、舞蹈隊等藝術(shù)實踐活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生民族音樂的興趣愛好，而且通過學(xué)生的合作交流能更好的培養(yǎng)良好的團(tuán)隊精神。同時，實踐也證明了一些以民樂辦學(xué)特色的小學(xué)校發(fā)現(xiàn)參加民樂團(tuán)的學(xué)生在思想品德、行為習(xí)慣、文化學(xué)習(xí)方面都向著良好方向發(fā)展。由此可見，通過用陶冶、隱性、深入學(xué)生靈魂深處的方式進(jìn)行思想品德教育優(yōu)于直接采用灌輸、顯性、表面化的方式。而且，也充分發(fā)揮了民族音樂情感教育藝術(shù)的優(yōu)勢。

三、通過民族音樂教育，培養(yǎng)和提升小學(xué)生的民族文化素養(yǎng)及民族音樂感情。

只有民族的才是世界的，柯達(dá)伊認(rèn)為，如果沒有自己本民族的音樂文化，所有的音樂教育就毫無意義，就只能是為外國音樂提供一個“容器”而已。眾所周知，中國是個泱泱大國，有上下五千年的歷史，中華民族的音樂文化，內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長。而在小學(xué)音樂教育中起到關(guān)鍵作用的是教師，作為一名音樂教師必須具有駕馭中華民族音樂教材又能脫離教材形成自己教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)能力，且本身必須熱愛民族音樂，熟悉民族音樂，具備豐富的民族音樂理論知識和強(qiáng)烈的弘揚民族音樂精神的使命和熱情，才能保證民族音樂在小學(xué)音樂教育中的正常進(jìn)行。

在現(xiàn)行的音樂教材中，民族音樂的內(nèi)容也占了很大的比例，各地音樂教材中也都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容，這表明編寫教材的基本方針是正確的，弘揚民族音樂文化就是要從小學(xué)音樂教育做起。所以在小學(xué)的音樂課堂中，教師應(yīng)該充分利用多媒體等途徑讓學(xué)生了解各個民族的音樂特點，通過了解各個民族的歌舞、器樂等知識來了解我國的各個民族的文化，拓寬學(xué)生的文化視野。隨著年級的增長，教師應(yīng)試著讓學(xué)生大量演唱如《茉莉花》,《鄂倫春族小唱》，《草原上升起不落的太陽》等耳熟能詳民族歌曲，然后通過學(xué)習(xí)、了解、分析各個民族音樂的旋律特征、調(diào)式特征、結(jié)構(gòu)特征和音樂材料發(fā)展的基本手法等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，鍛煉學(xué)生會使用他們所熟悉的音樂語言表達(dá)自己的思想和感情。

中國古語說：“他山之石，可以攻玉”，所以教師在教學(xué)中也要善于利用國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)法如奧爾夫音樂教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，比如欣賞《春節(jié)序曲》時，教師可以讓學(xué)生通過律動，聲響，身勢等去感受音樂和表現(xiàn)音樂，最后讓學(xué)生通過打擊樂器有感情的表演。在民族音樂教學(xué)中如《高山流水》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《陽關(guān)三疊》、《春江花月夜》、《二泉映月》、《十面埋伏》等優(yōu)秀作品是中小學(xué)生必須了解和熟悉的音樂常識，不僅可以擴(kuò)大了他們的人文知識，而且在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成了濃厚的民族音樂感情。但是，學(xué)生在欣賞這類樂曲時，由于生活閱歷較淺，加上對中國傳統(tǒng)民族音樂的不熟悉，因此難免在短時間內(nèi)很難理解作品的內(nèi)涵，無法產(chǎn)生共鳴。音樂是情感藝術(shù)，所以在音樂教學(xué)中，欣賞的最終目的是要鍛煉學(xué)生正確理解作品的主題、表達(dá)的情感及內(nèi)容。如在講授《二泉映月》的欣賞課時，首先應(yīng)該向?qū)W生介紹樂曲的時代背景和作者阿炳的生平，讓學(xué)生了解到在那世態(tài)炎涼的時代里阿炳一生極為悲慘，4歲喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂，在創(chuàng)作《二泉映月》時已雙目失明，流落街頭，以賣藝乞討為生。這首樂曲作者運用了“魚咬尾”連環(huán)扣的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出民族音樂的特色，旋律悲愴、跌宕、委婉，曲調(diào)憂傷、凄涼、緩慢，表達(dá)了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。通過讓學(xué)生充分了解了這首樂曲的時代背景和作者生平后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂中去體驗作者所要表達(dá)的思想感情，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去理解和感受音樂，從而達(dá)到把培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂文化的思想感情融入到學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)的過程中。

四、通過民族音樂教育，培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。

隨著社會上一些“選秀活動”的盛行，“快男超女”成為了中小學(xué)生的追捧對象。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)歌手應(yīng)運而生，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)歌曲也迎面而來，另外外來音樂和流行音樂的沖擊，也使受現(xiàn)代教育的青年一代沉迷其中，調(diào)查顯示，目前中小學(xué)校園甚至幼兒園的學(xué)生幾乎都會唱《老鼠愛大米》、《有沒有人告訴你我很愛你》、《好姑娘》、《東風(fēng)破》、《香水有毒》等愛情流行歌曲。可當(dāng)問及我國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》曲作者是誰時，卻很多人都不知道。現(xiàn)在許多中小學(xué)生覺得唱民族歌曲，跳民族舞蹈很老土，跟不上時代的潮流。當(dāng)然，我們也不能全盤否定流行歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞通俗易懂，但是流行音樂大多以渲染愛情為主題，而小學(xué)正處于生理，心理的發(fā)育階段，還不能很好的去分辨什么是真善美，什么是假惡丑？如果引導(dǎo)不正確的話容易對青少年身心的健康成長造成負(fù)面影響，如早熟，早戀等。柯達(dá)伊認(rèn)為，好的鑒賞力不是靠遺傳獲得的，而需要認(rèn)真培養(yǎng)。中小學(xué)階段正是人的成長的敏感時期，也是藝術(shù)情感、態(tài)度、審美價值觀形成的關(guān)鍵時期。所以我認(rèn)為教師在音樂教學(xué)中應(yīng)該通過大量優(yōu)秀的民族音樂作品來培養(yǎng)學(xué)生感受美鑒賞美等能力。如通過欣賞古曲《春江花月夜》讓學(xué)生感受美的意境，也可以讓學(xué)生欣賞我國的各種地方戲曲，不僅可以讓學(xué)生了解到不同地方戲曲的風(fēng)格特點，更重要的是通過戲曲中生動的角色表演等提高學(xué)生分辨美的能力，如京劇被教育部九年義務(wù)教育階段音樂課程中，并在已修訂的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》、《要學(xué)那泰山頂上一青松》、《智斗》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容。從將京劇進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂舉措我們可以看出人們對當(dāng)前中小學(xué)生中普遍存在的民族文化藝術(shù)鑒賞能力降低的問題感到焦慮，因此這一決議的出臺受到社會各界的好評，北京京劇院院長在接受《中國教育報》的采訪時說：“京劇是中華民族戲曲表演藝術(shù)的代表，是立于世界之林的民族藝術(shù)。教育部在中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點工作，體現(xiàn)了對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)習(xí)京劇可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生欣賞能力。”教師還可以把歌詞意境深邃、深情而富有朝氣，旋律優(yōu)美動聽、瑯瑯上口的《長江之歌》、《愛我中華》等藝術(shù)歌曲與消沉悲嘆、曲調(diào)過于纏綿的《東風(fēng)破》《香水有毒》等流行歌曲進(jìn)行比較，通過討論使學(xué)生認(rèn)識到流行歌曲中某些表現(xiàn)極端個人主義思想和愛情至上的低級庸俗的藝術(shù)價值是對人有消極影響的，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力。

總之，在民族音樂教育過程中，培養(yǎng)和弘揚民族精神，開發(fā)和利用各種音樂課程資源，突出民族特色的音樂教學(xué)，為學(xué)生搭建一條理解、掌握民族音樂風(fēng)格的便捷之路，這是音樂教育工作者的職責(zé)和任務(wù)。

第二篇：淺談民族音樂在小學(xué)音樂教育中的作用

淺談民族音樂在小學(xué)音樂教育中的作用

淺談民族音樂在小學(xué)音樂教育中的作用

【摘要】隨著社會的進(jìn)步和中國綜合國力的日益增強(qiáng)，中華民族音樂不僅成為世界音樂文化的重要組成部分，也受到世界各國音樂愛好者的贊賞。它在中國小學(xué)音樂教育中也起著極其重要的作用，當(dāng)然在教育的過程中也存在了某些難以避免的問題。本文就從民族音樂對當(dāng)代中小學(xué)生的民族精神、思想品德素質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面的教育作用進(jìn)行論述，以期達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；小學(xué)音樂教育；民族精神；美育；德育

我國是個多民族的國家，56個民族有著56種不同風(fēng)格的民族音樂文化，這是別的國家所沒有的也是我們引以為豪的民族瑰寶。但受外來文化、市場經(jīng)濟(jì)的影響，網(wǎng)絡(luò)的盛行，西方、日韓音樂的沖擊，港臺流行音樂的推波助瀾，使得很大一部分大中小學(xué)生趨之若鶩。致使我們成長起來的青少年一代追星與成立“粉絲團(tuán)”的越來越多，而民族音樂的愛好者卻越來越少；中小學(xué)生迷戀超級女生，快樂男生，卻對我們民族音樂知識知之甚少；這樣的情形下我們的民族音樂教育顯得那么的蒼白無力，猶如在夾縫中生存。李嵐清在《李嵐清教育訪談錄》中說：“中華民族音樂是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財富”。我國的民族音樂文化源遠(yuǎn)流長，她凝聚著中華民族的偉大精神和藝術(shù)精華，體現(xiàn)著中華民族的意志、力量和追求。在小學(xué)的音樂教育中，它被賦予了更為重要的意義，對小學(xué)生的思想道德素質(zhì)等方面的教育起著極其重要的作用。

一．民族音樂在小學(xué)音樂教育中的民族精神教育作用。民族精神是維系一個國家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國家命運，小則影響個人的言談舉止、喜樂好惡。因此要弘揚民族精神，就必須重視這個民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。而民族文化的精粹之一就是民族音樂，它集中體現(xiàn)了一個民族的民族精神、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明民族特征，是一個民族優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承的重要媒介。

通過民族音樂教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生愛國主義情感，愛國主義是民族精神的核心，它是一種偉大的凝聚力和向心力,是建設(shè)和保衛(wèi)國家的巨大的精神力量。小學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，在小學(xué)中開展和弘揚愛國主義精神教育是貫徹落實“三個代表”重要思想和黨的十六大精神。所以在音樂教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會欣賞，演唱或演奏民族音樂作品，更重要的是通過一些優(yōu)秀的民族音樂作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如在小學(xué)的音樂課本中，無論是高年級還是低年級，音樂課本的首課都必須有我宣傳愛國情懷的歌曲，而且要求每個學(xué)生必須會唱。所以教師在教學(xué)中要通過讓學(xué)生充分了解創(chuàng)作的時代背景，作者生平及音樂本身的創(chuàng)作特點，引導(dǎo)學(xué)生自豪、嚴(yán)肅、情感真摯的演唱，并呼喚起他們愛國主義的感情。

小學(xué)階段是人生成長的關(guān)鍵時期，而且當(dāng)代的小學(xué)生對社會的認(rèn)識還比較膚淺，對中國的歷史，傳統(tǒng)文化的了解大多來自父輩和老師的傳授。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，不同文化的沖擊，難免會給他們造成歪曲的認(rèn)識。我們可以通過欣賞《蘇武牧羊》、《滿江紅》等古曲讓學(xué)生了解歷朝歷代以來許多仁人志士以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生的憂國憂民精神。音樂是不僅是聽覺的藝術(shù)，而且比起直白的言語它更能起到激奮人心的作用，所以通過學(xué)習(xí)民族音樂使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。因此在音樂教育中加強(qiáng)小學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)是我們作為一名小學(xué)音樂教師的責(zé)任。

二、民族音樂在小學(xué)音樂教育中對學(xué)生的思想品德教育作用。在小學(xué)音樂教育中，音樂教師要明確知道我們的教育任務(wù)是讓學(xué)生在掌握一定音樂知識的基礎(chǔ)上使其具有理解音樂的基本能力，從而使精神受到陶冶，心理素質(zhì)得到提高，而不是專業(yè)教育。而且，我們必須清楚的意識到當(dāng)代小學(xué)生在思想品德方面存在過分追求自我價值、集體觀念淡漠等問題，所以音樂教師在音樂教學(xué)中要注重通過民族音樂的深層內(nèi)涵來影響學(xué)生的品德素質(zhì)，從而提升學(xué)生的品格和思想境界。卡爾奧爾夫認(rèn)為，在音樂教育中，音樂只是手段，教育人，培養(yǎng)人才是目的。[2]所以我們教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)會做人。例如教師在小學(xué)音樂課堂中可以選擇一些欣賞的曲目進(jìn)行教學(xué)，在欣賞的基礎(chǔ)上，教師對樂曲的樂段進(jìn)行講解分析，學(xué)生通過聆聽，然后可以運用語言，文字，繪畫等途徑來表達(dá)自己對音樂的感受和理解，教師要加以鼓勵和給予客觀評價，并借此培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)。

在民族音樂教學(xué)中，通過形體動作來表現(xiàn)音樂，不僅可以加深學(xué)生對音樂作品的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。如小學(xué)五年級音樂課本中歌曲《小熊過橋》的教學(xué)，我們可以讓學(xué)生通過不同角色的扮演，團(tuán)結(jié)合作，去感受不同的音樂情緒及形象，體驗小熊勇敢戰(zhàn)勝自己的精神。在音樂課通過歌曲藝術(shù)形象激發(fā)學(xué)生的情感，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，體現(xiàn)了思想教育與民族音樂藝術(shù)的統(tǒng)一性。另外，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德教育的途徑有很多，如開設(shè)合唱隊、民樂隊、舞蹈隊等藝術(shù)實踐活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生民族音樂的興趣愛好，而且通過學(xué)生的合作交流能更好的培養(yǎng)良好的團(tuán)隊精神。同時，實踐也證明了一些以民樂辦學(xué)特色的小學(xué)校發(fā)現(xiàn)參加民樂團(tuán)的學(xué)生在思想品德、行為習(xí)慣、文化學(xué)習(xí)方面都向著良好方向發(fā)展，如東莞市莞城中心小學(xué)。由此可見，通過用陶冶、隱性、深入學(xué)生靈魂深處的方式進(jìn)行思想品德教育優(yōu)于直接采用灌輸、顯性、表面化的方式。而且，也充分發(fā)揮了民族音樂情感教育藝術(shù)的優(yōu)勢。

三、通過民族音樂教育，培養(yǎng)和提升小學(xué)生的民族文化素養(yǎng)及民族音樂感情。

只有民族的才是世界的，柯達(dá)伊認(rèn)為，如果沒有自己本民族的音樂文化，所有的音樂教育就毫無意義，就只能是為外國音樂提供一個“容器”而已。[3]眾所周知，中國是個泱泱大國，有上下五千年的歷史，中華民族的音樂文化，內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長。而在小學(xué)音樂教育中起到關(guān)鍵作用的是教師，作為一名音樂教師必須具有駕馭中華民族音樂教材又能脫離教材形成自己教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)能力，且本身必須熱愛民族音樂，熟悉民族音樂，具備豐富的民族音樂理論知識和強(qiáng)烈的弘揚民族音樂精神的使命和熱情，才能保證民族音樂在小學(xué)音樂教育中的正常進(jìn)行。

在現(xiàn)行的音樂教材中，民族音樂的內(nèi)容也占了很大的比例，各地音樂教材中也都增加了鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容，這表明編寫教材的基本方針是正確的，弘揚民族音樂文化就是要從小學(xué)音樂教育做起。所以在小學(xué)的音樂課堂中，教師應(yīng)該充分利用多媒體等途徑讓學(xué)生了解各個民族的音樂特點，通過了解各個民族的歌舞、器樂等知識來了解我國的各個民族的文化，拓寬學(xué)生的文化視野。隨著年級的增長，教師應(yīng)試著讓學(xué)生大量演唱如《茉莉花》,《鄂倫春族小唱》，《草原上升起不落的太陽》等耳熟能詳民族歌曲，然后通過學(xué)習(xí)、了解、分析各個民族音樂的旋律特征、調(diào)式特征、結(jié)構(gòu)特征和音樂材料發(fā)展的基本手法等等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，鍛煉學(xué)生會使用他們所熟悉的音樂語言表達(dá)自己的思想和感情。

中國古語說：“他山之石，可以攻玉”，所以教師在教學(xué)中也要善于利用國外優(yōu)秀的音樂教學(xué)法如奧爾夫音樂教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，比如欣賞《春節(jié)序曲》時，教師可以讓學(xué)生通過律動，聲響，身勢等去感受音樂和表現(xiàn)音樂，最后讓學(xué)生通過打擊樂器有感情的表演。在民族音樂教學(xué)中如《高山流水》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《陽關(guān)三疊》、《春江花月夜》、《二泉映月》、《十面埋伏》等優(yōu)秀作品是中小學(xué)生必須了解和熟悉的音樂常識，不僅可以擴(kuò)大了他們的人文知識，而且在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成了濃厚的民族音樂感情。但是，學(xué)生在欣賞這類樂曲時，由于生活閱歷較淺，加上對中國傳統(tǒng)民族音樂的不熟悉，因此難免在短時間內(nèi)很難理解作品的內(nèi)涵，無法產(chǎn)生共鳴。音樂是情感藝術(shù)，所以在音樂教學(xué)中，欣賞的最終目的是要鍛煉學(xué)生正確理解作品的主題、表達(dá)的情感及內(nèi)容。如在講授《二泉映月》的欣賞課時，首先應(yīng)該向?qū)W生介紹樂曲的時代背景和作者阿炳的生平，讓學(xué)生了解到在那世態(tài)炎涼的時代里阿炳一生極為悲慘，4歲喪母，自幼隨父當(dāng)?shù)朗坎W(xué)習(xí)音樂，在創(chuàng)作《二泉映月》時已雙目失明，流落街頭，以賣藝乞討為生。這首樂曲作者運用了“魚咬尾”連環(huán)扣的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出民族音樂的特色，旋律悲愴、跌宕、委婉，曲調(diào)憂傷、凄涼、緩慢，表達(dá)了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。通過讓學(xué)生充分了解了這首樂曲的時代背景和作者生平后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂中去體驗作者所要表達(dá)的思想感情，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去理解和感受音樂，從而達(dá)到把培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂文化的思想感情融入到學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)的過程中。

四、通過民族音樂教育，培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。

隨著社會上一些“選秀活動”的盛行，“快男超女”成為了中小學(xué)生的追捧對象。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)歌手應(yīng)運而生，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)歌曲也迎面而來，另外外來音樂和流行音樂的沖擊，也使受現(xiàn)代教育的青年一代沉迷其中，調(diào)查顯示，目前中小學(xué)校園甚至幼兒園的學(xué)生幾乎都會唱《老鼠愛大米》、《有沒有人告訴你我很愛你》、《好姑娘》、《東風(fēng)破》、《香水有毒》等愛情流行歌曲。可當(dāng)問及我國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》曲作者是誰時，卻很多人都不知道。現(xiàn)在許多中小學(xué)生覺得唱民族歌曲，跳民族舞蹈很老土，跟不上時代的潮流。當(dāng)然，我們也不能全盤否定流行歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞通俗易懂，但是流行音樂大多以渲染愛情為主題，而小學(xué)正處于生理，心理的發(fā)育階段，還不能很好的去分辨什么是真善美，什么是假惡丑？如果引導(dǎo)不正確的話容易對青少年身心的健康成長造成負(fù)面影響，如早熟，早戀等。柯達(dá)伊認(rèn)為，好的鑒賞力不是靠遺傳獲得的，而需要認(rèn)真培養(yǎng)。[4]中小學(xué)階段正是人的成長的敏感時期，也是藝術(shù)情感、態(tài)度、審美價值觀形成的關(guān)鍵時期。所以筆者認(rèn)為教師在音樂教學(xué)中應(yīng)該通過大量優(yōu)秀的民族音樂作品來培養(yǎng)學(xué)生感受美鑒賞美等能力。如通過欣賞古曲《春江花月夜》讓學(xué)生感受美的意境，也可以讓學(xué)生欣賞我國的各種地方戲曲，不僅可以讓學(xué)生了解到不同地方戲曲的風(fēng)格特點，更重要的是通過戲曲中生動的角色表演等提高學(xué)生分辨美的能力，如京劇被教育部九年義務(wù)教育階段音樂課程中，并在已修訂的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》、《要學(xué)那泰山頂上一青松》、《智斗》、《兒行千里母擔(dān)憂》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容。從將京劇進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂舉措我們可以看出人們對當(dāng)前中小學(xué)生中普遍存在的民族文化藝術(shù)鑒賞能力降低的問題感到焦慮，因此這一決議的出臺受到社會各界的好評，北京京劇院院長王XX在接受《中國教育報》的采訪時說：“京劇是中華民族戲曲表演藝術(shù)的代表，是立于世界之林的民族藝術(shù)。教育部在中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點工作，體現(xiàn)了對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)習(xí)京劇可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生欣賞能力。”[5]教師還可以把歌詞意境深邃、深情而富有朝氣，旋律優(yōu)美動聽、瑯瑯上口的《長江之歌》、《愛我中華》等藝術(shù)歌曲與消沉悲嘆、曲調(diào)過于纏綿的《東風(fēng)破》《香水有毒》等流行歌曲進(jìn)行比較，通過討論使學(xué)生認(rèn)識到：流行歌曲中某些表現(xiàn)極端個人主義思想和愛情至上的低級庸俗的藝術(shù)價值是對人有消極影響的；從而培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力。綜上所述，在小學(xué)音樂教育中加強(qiáng)民族音樂教育具有極其重要的意義。我們不僅要在小學(xué)中加大力度弘揚民族音樂，讓民族音樂的音符真正嵌入學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的體系中，而且還要通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體向社會各界大力宣傳民族音樂，讓民族音樂的精髓融入到我們的社會生活，也使更多的社會群體接觸到具有中國特色的民族音樂作品。同時，通過民族音樂的熏陶，增強(qiáng)全體國民的民族意識和愛國主義情操，使全社會都意識到民族精神對下一代孩子的影響并通過民眾的力量大力推廣民族音樂，這樣不僅使民族音樂在小學(xué)音樂教育中的具有強(qiáng)大動力，也促使民族音樂對小學(xué)生的教育達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

參考文獻(xiàn)： [1]李嵐清：《李嵐清教育訪談錄》 人民教育出版社 2004年第376頁 [2] 楊立梅：《以素質(zhì)教育的觀透析國外音樂教育》中國音樂教育2004年04期第42頁 [3] 楊立梅：《以素質(zhì)教育的觀透析國外音樂教育》高校理論戰(zhàn)線1999年10期第58頁 [4] 楊立梅：《以素質(zhì)教育的觀透析國外音樂教育》中國音樂教育2004年04期第43頁 [5]《各地?zé)嶙h京劇進(jìn)課堂》中國音樂教育2008年4月總第166期第5頁

第三篇：淺析合唱在中小學(xué)音樂教育中的意義2

淺析合唱在中小學(xué)音樂教育中的意義

艾杰

摘 要：合唱具有調(diào)劑人的情緒,凈化人的心靈,陶冶人的情操等功能,也就是說合唱具有很強(qiáng)的社會功能和人文功能。因此，合唱藝術(shù)對于提高學(xué)生審美情操，培養(yǎng)其健全人格、以及培養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，都將有著其它學(xué)科所無法企及的作用。目前我國中小學(xué)音樂中的合唱教育還存在眾多問題，甚至對于合唱教育不予重視。而這對審美教育任務(wù)的完成，將會是一個重要的環(huán)節(jié)缺失。因此，對于加強(qiáng)合唱在中小學(xué)音樂教育中的普及和改善合唱在中小學(xué)音樂教育中不被重視的現(xiàn)狀，是相當(dāng)具有挑戰(zhàn)的。關(guān)鍵詞：合唱；中小學(xué)；教育；音樂

目前我國素質(zhì)教育內(nèi)容逐步豐富,形式日趨多樣。近些年來，合唱團(tuán)體不斷發(fā)展壯大，特別是合唱賽事促生了眾多不同種類型的合唱團(tuán)，在一定的程度上呈現(xiàn)了合唱藝術(shù)的廣泛群眾性，但冷靜地思考后不難發(fā)現(xiàn)，在中小學(xué)中，由于種種因素合唱藝術(shù)并不像我們想象那樣擁有令人欣喜的局面，在普及效果和普及手段上都有很多的不足，合唱作為聲樂藝術(shù)的一種特殊形式,在素質(zhì)教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文主要從合唱在中小學(xué)音樂教育中的意義，以及目前合唱在我國中小學(xué)音樂教育中的現(xiàn)狀來闡釋。合唱在不同的教育階段具有不同的意義，通過在合唱教育中，弘揚愛國主義、培養(yǎng)學(xué)生集體主義和鍛煉團(tuán)隊意識、提高學(xué)生審美情趣、加強(qiáng)學(xué)生情感交流等幾個方面，來探討合唱藝術(shù)在我國素質(zhì)教育中的職能。

一、合唱在小學(xué)音樂教育階段對于其音樂基礎(chǔ)技能與培養(yǎng)的重要性

從學(xué)生角度看，如果在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行合唱訓(xùn)練，不僅有利于對小學(xué)生進(jìn)行聽覺和樂感的培養(yǎng)，更有利于發(fā)展學(xué)生的綜合音樂素質(zhì)。并且，合唱是一種集體的藝術(shù)活動，在合唱的訓(xùn)練和演出過程中，教師必定要求學(xué)生的聲音和諧、統(tǒng)一，這又是一個潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育的過程，是一個滲透統(tǒng)一指揮、嚴(yán)于律己的思想過程。所以，有條件的學(xué)校，都應(yīng)有反應(yīng)自己校風(fēng)、校貌的合唱隊。那么，如何造就一支較好的合唱隊呢？筆者認(rèn)為在不同的教育階段應(yīng)該有與之相對應(yīng)的教學(xué)方法與要求，所以，可以從以下幾個方面著手：

（一）合唱隊員的物色。

考慮到小學(xué)生身心正處于發(fā)展階段，其聲帶、嗓音等各方面條件都還沒有成熟，所以我們應(yīng)該從身體健康及音準(zhǔn)好、音色較美的學(xué)生中選擇。這兩個條件中則以音準(zhǔn)好為主要條件。為了有利于選拔，合唱隊主要輔導(dǎo)老師可由二、四年級 的科任老師擔(dān)任，在了解學(xué)生們的音準(zhǔn)、樂感和表現(xiàn)能力的同時進(jìn)行挑選，并在平時的教學(xué)活動中注意這方面的訓(xùn)練。其次，還可用聽唱法來選拔。對于初選的隊員先進(jìn)行預(yù)備訓(xùn)練，在訓(xùn)練中再觀察、再篩選。

而中學(xué)合唱隊員的選擇與小學(xué)合唱隊員的選擇有所不同，中學(xué)生的條件要比小學(xué)生條件較為優(yōu)越，對音樂的理解也要豐富。所以筆者提議在合唱隊選隊員方面可采用唱歌方法，教一首在平常電視等媒體上極少可能聽到的歌曲，在教唱三遍以后，請學(xué)生進(jìn)行獨唱，不給予伴奏，只給起音。歌曲的選擇也很重要，難易要適中，音域要適中。如果選擇電視上一些耳熟能詳?shù)拿瑁纭蹲屛覀兪幤痣p槳》《歌聲與微笑》等，效果就不太好，容易掩蓋很多很多問題，而且每個學(xué)生對歌曲的起點就不一樣，所以歌曲選擇很重要。在人員確定后，根據(jù)其音色和音域來劃分聲部。音色細(xì)膩，柔美的為高聲部，音色豐滿、厚實為低音部。通過這些不同的訓(xùn)練方法以此來達(dá)到檢驗?zāi)康模@樣能很好的觀察到學(xué)生自身的音域，也可以考察檢查到學(xué)生的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音樂理解力等綜合的音樂感覺，從而做到合理的選擇好合唱隊員。

（二）合唱意識的培養(yǎng)。

對于小學(xué)生來言，合唱意識極其陌生，教師首先可以讓學(xué)生欣賞童聲合唱，使學(xué)生們提早感受完整和弦的和聲效果，從而使他們接受和聲美的熏陶，增強(qiáng)合唱美的欲望。不同年齡的兒童存在心理上的差異，比如低幼兒愛節(jié)奏鮮明的音樂，小學(xué)中、高年級的兒童喜愛藝術(shù)形象美的音樂，而中學(xué)階段的學(xué)生則更偏愛感情深厚、豐滿的音樂等等。開始練習(xí)時，可唱一些簡單的二部合唱曲，即而唱三個聲部的和聲結(jié)構(gòu)比較規(guī)范、整齊的合唱曲。這樣逐漸深入，經(jīng)過一段時間的規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生們好的合唱意識將逐步養(yǎng)成。訓(xùn)練一支較為有素的合唱隊，不是件容易、簡單的事情。教師可以在排練間隙，讓學(xué)生多欣賞我國優(yōu)秀的童聲合唱曲目，或著名指揮家，如田曉寶老師指導(dǎo)的天空合唱團(tuán)的優(yōu)秀合唱作品及它的演出資料。讓他們細(xì)心聆聽各聲部的旋律，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力，讓他們從音樂本身的旋律中體會合唱藝術(shù)的美，以此來培養(yǎng)學(xué)生合唱的興趣。對于合唱團(tuán)的成長，教師不僅要有相當(dāng)?shù)氖聵I(yè)心和責(zé)任心，而且還要付出具大的努力和勞動，要多方面地充實自己，給學(xué)生樹立一個榜樣，并在排練時，更注重對學(xué)生得鼓勵與表揚，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對合唱藝術(shù)的熱愛。

（三）合唱隊員的訓(xùn)練。

首先進(jìn)行音準(zhǔn)訓(xùn)練。良好的音準(zhǔn)是使合唱隊的演唱做到和諧、統(tǒng)一的重要保證之一。教師從一開始就要抓音準(zhǔn)的訓(xùn)練，可以從聽入手，聽唱結(jié)合。這其中，切不可忽視音階音準(zhǔn)的練習(xí)。音準(zhǔn)訓(xùn)練應(yīng)先從中聲區(qū)開始，再逐漸向高音區(qū)和低音區(qū)兩邊擴(kuò)展。在發(fā)聲練習(xí)中，采用自然音階法讓學(xué)生接觸固定音高，為以后合唱曲中音調(diào)的變化打下堅實的基礎(chǔ)。另外，排練場一定要有一個音準(zhǔn)好的鋼琴作助手，讓學(xué)生借助鋼琴來辨別音準(zhǔn)。其次是辨別音色。音色是受發(fā)聲方法影響的，合唱隊要求有統(tǒng)一的音色。教師應(yīng)用科學(xué)的發(fā)聲方法訓(xùn)練、指導(dǎo)學(xué)生歌唱，用“輕唱法”使學(xué)生的音色和諧、統(tǒng)一，也需要分辨“橫”與“縱”兩方面的音準(zhǔn)訓(xùn)練。對于合唱團(tuán)出現(xiàn)在“橫”（旋律）與“縱”（和聲）兩方面的音準(zhǔn)問題，要區(qū)別對待，分別訓(xùn)練。對于合唱隊員的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為開始訓(xùn)練時，可用元音進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，對氣息的支持、音色的統(tǒng)一、聲音位置的確定很有益處。如“ｕ”能使聲音集中，利用口腔和后鼻腔的共鳴促使聲音放松及高位置歌唱，由于口形收攏，能夠改變叫喊、緊壓的聲音習(xí)慣；“ｙｕ”能使氣息下沉而把聲音位置提高到頭部的后上方，并能促使喉部的放松。這里特別值得一提的是，“輕唱法”應(yīng)該是

在有良好氣息支持下的有控制的“輕唱”，而絕對不應(yīng)是漏氣式“虛唱”。最后控制好音量。

控制好合唱隊音量的大小。主要體現(xiàn)在演唱時的力度表現(xiàn)上。教師應(yīng)在學(xué)生用“輕唱法”將音色統(tǒng)一的前提下，訓(xùn)練學(xué)生擴(kuò)展音域、發(fā)展頭聲。這其中，也同樣在進(jìn)行力度的訓(xùn)練。在跳音練習(xí)時也可指導(dǎo)學(xué)生做“ｆ”“ｐ”的練習(xí)，即而再把這種感覺帶到歌曲的強(qiáng)弱處理中去，使學(xué)生們的聲音表現(xiàn)力逐步加強(qiáng)。

加強(qiáng)隊員咬字和吐字訓(xùn)練。歌唱要求字正腔圓，聲情并茂，正確的咬字和吐字是歌唱技巧中的一個重要基本功。在排練中多進(jìn)行詞語朗讀，特別是歌詞的朗讀，一方面了解作品所要表達(dá)的內(nèi)容，另一方面練習(xí)吐字，另外可以用繞口令這一形式進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到口齒清晰伶俐。總的說來，合唱是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)而又精深的藝術(shù)，要求音色統(tǒng)一，聲部協(xié)調(diào)，音量均衡，更必須經(jīng)過嚴(yán)格而科學(xué)的教學(xué)訓(xùn)練，才能取得良好的藝術(shù)效果。通過這些訓(xùn)練，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生對音樂的樂感，及增強(qiáng)合唱隊員的音樂基礎(chǔ)知識與技能的掌握。

通過在合唱隊的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和齊心協(xié)力的集體意識，合唱是集體藝術(shù)活動，以集體的音響來表達(dá)音樂內(nèi)容，每個人都為這個目的而做出貢獻(xiàn)。合唱可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受能力、表達(dá)能力和審美能力、陶冶學(xué)生的情操等具有重大意義。下面筆者將探討合唱對于中小學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

二、合唱對于中學(xué)音樂教育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

(一)合唱在中小學(xué)生成長成材中的意義

首先，我覺得合唱是培養(yǎng)團(tuán)隊精神最好的方式之一。作為一種群體性藝術(shù)，追求的最終目的是一種集音色、表情、力度、速度、氣息、感情等方面的高度統(tǒng)一的藝術(shù)，達(dá)到這種統(tǒng)一，要求隊員之間相互配合、聆聽、默契，更需要隊員擁有細(xì)膩的內(nèi)心情感和較強(qiáng)的自控力，長期的合唱訓(xùn)練，可以使合唱隊員潛移默化的理解了合作的重要性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神。

其次，合唱也是培養(yǎng)想象力的最好形式之一。事物的進(jìn)步來源于諸多的假設(shè)，這種假設(shè)更多是基于一種想象，日本著名音樂教育家林木鎮(zhèn)一說“一個離開想象力的人，他將一事無成。”愛因斯坦說：“我的成就得益于我童年的音樂教育。”合唱作為音樂教育重要的載體之一，“想象”是其理解作品的重要手段，如合唱曲《雪花》，需要演唱者想象雪花飄落的情景，又如合唱曲《故鄉(xiāng)的親人》，需要想象生活中對故鄉(xiāng)親人的思念才能把握好演唱效果。學(xué)生通過長期的合唱訓(xùn)練和理解，想象力也必然得到很大的提高。

再次，合唱更是思想教育的良好載體之一。合唱藝術(shù)傳入我國已有百年，在這百年的進(jìn)程中，都處于中國進(jìn)現(xiàn)代歷史上政治斗爭，社會變動最激烈時期，作為同中國人民政治生活聯(lián)系密切的中國合唱音樂的發(fā)展，在一定程度上講，正是這種社會政治變革的曲折反映。演唱和學(xué)習(xí)中國合唱音樂作品，能讓演唱者更加生動的了解我國革命歷史，例如《長征組歌》《黃河大合唱》等套曲，生動的反映了這一歷史時期的革命和抵御外敵的情況，這樣的作品數(shù)不勝數(shù)，演唱這類作品是進(jìn)行愛國主義教育和激發(fā)學(xué)生愛國熱情的很好途徑。

（二）積極創(chuàng)新，唱響普及合唱藝術(shù)的三部曲

首先是：積極引導(dǎo)，感悅于耳

合唱藝術(shù)作為聽覺藝術(shù)，音響是其惟一的表現(xiàn)。合唱作為音樂藝術(shù)重要的組

成部分，它的普及，首先要改變中小學(xué)生對合唱音響的一貫思維，由于中小學(xué)生對合唱藝術(shù)認(rèn)識的缺乏，對合唱音響接觸比較少并且單一，往往會把合唱音響局限的想象成某一種固定的模式，豐富的合唱藝術(shù)內(nèi)容因為種種原因而不被學(xué)生所知，阻礙了其學(xué)習(xí)或探索合唱藝術(shù)的積極性，這也是現(xiàn)在很多學(xué)生為什么不愿參加合唱的原因之一。從某種程度上講，合唱藝術(shù)課程的開設(shè)既是學(xué)校向?qū)W生傳達(dá)一個倡導(dǎo)高雅藝術(shù)的信息，更有利于開拓學(xué)生的音樂視野，在一定程度上掃除學(xué)生對于合唱音響上的盲區(qū)，讓學(xué)生從聽覺上感受到合唱音響之美。

其次是：逐步升華，理解于心

在學(xué)生對合唱的豐富音響有一定了解后，應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)造條件和機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)一批合唱藝術(shù)的合格欣賞者和組織者。一是通過課堂幫助學(xué)生增進(jìn)對合唱藝術(shù)歷史及優(yōu)秀合唱作品的了解，掌握欣賞合唱藝術(shù)的要領(lǐng)和方法，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)校可以通過開設(shè)合唱藝術(shù)愛好課，沒有條件開設(shè)的學(xué)校，可以借鑒多媒體欣賞的模式來實現(xiàn)，現(xiàn)在高校相對集中，這樣做既可以整合資源，更有利于學(xué)生群體的串聯(lián)，形成氛圍。二是可以通過一些群眾性較強(qiáng)的歌詠比賽為契機(jī)開設(shè)指揮培訓(xùn)班。除此，還可以邀請相關(guān)專家來學(xué)校進(jìn)行合唱普及講座，集中欣賞一些經(jīng)典合唱曲目，闡述合唱藝術(shù)在中小學(xué)生成長中的作用，鼓勵學(xué)生參與合唱藝術(shù)實踐。

再次是：精心組織，哼唱于口

合唱實踐是中小學(xué)學(xué)生參與校園文化活動的最好載體之一，是實現(xiàn)合唱藝術(shù)在中小學(xué)學(xué)生成才中意義的重要途徑，因此，精心為學(xué)生搭建平臺，實現(xiàn)最廣泛的合唱普及十分重要，也是關(guān)鍵。如下參考：

由學(xué)校組織，以同一年級的學(xué)生為對象，進(jìn)行班級歌詠比賽。目標(biāo)：通過一次集體的創(chuàng)作和表演，促進(jìn)班級的凝聚力形成，使學(xué)生了解一定的合唱基礎(chǔ)知識。手段：以獎促進(jìn)，突出班級合唱節(jié)目的創(chuàng)意和集體參與，在演唱技巧和內(nèi)容不為重點，內(nèi)容健康，體現(xiàn)一般的演唱即可。效果：學(xué)生參與熱情高，班級同學(xué)間感情融洽，體驗到歌詠的快樂和意義，掌握了一定的合唱技巧和知識，為許多學(xué)校所推廣和歡迎。其次，由學(xué)校團(tuán)委組織，以班級為單位，進(jìn)行主題合唱匯演。目標(biāo)：進(jìn)行主題教育，讓學(xué)生體驗一次有一定難度的合唱實踐，掌握合唱的形式和理解合唱的內(nèi)容，同時營造全校良好合唱的氛圍。下?lián)芙?jīng)費，要求學(xué)校團(tuán)委精心組隊，并要求聘請相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)教師進(jìn)行排練，規(guī)定演唱曲目，要求一個月的時間跨度，確保整個過程是一次對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的過程。效果：學(xué)生熟悉了合唱藝術(shù)的基礎(chǔ)知識和要求，感受到了一次專業(yè)式的訓(xùn)練，掌握了一定的演唱技巧，加強(qiáng)了學(xué)生間的交流與合作，讓合唱藝術(shù)成為學(xué)校的一大特色。最后，由學(xué)生團(tuán)體組織，以全校學(xué)生為對象，組建學(xué)校學(xué)生合唱團(tuán)。目標(biāo)：打造一支相對比較專業(yè)的業(yè)余合唱團(tuán)，培養(yǎng)一批良好素質(zhì)的合唱隊員，對內(nèi)起示范和輻射作用，對外代表學(xué)校學(xué)生的精神風(fēng)貌。手段：進(jìn)行日常訓(xùn)練，每周2次訓(xùn)練，專業(yè)指導(dǎo)，嚴(yán)格管理。

三、合唱目前在我國中小學(xué)校音樂教育的現(xiàn)狀

（一）中小學(xué)生對合唱藝術(shù)認(rèn)知偏低，實踐比較少

由于傳統(tǒng)藝術(shù)教育的薄弱和社會大的文化環(huán)境背景等因素的影響下，學(xué)生對音樂藝術(shù)知識的了解可謂知之甚少，合唱藝術(shù)更入其列，筆者通過對實習(xí)學(xué)校中小學(xué)生的問卷調(diào)查，在300份問卷中了解到，有96.9％的學(xué)生沒有現(xiàn)場看過一

場合唱音樂會，只有10.2％的學(xué)生在校期間過合唱活動，97.2％的學(xué)生從來沒有接受任何合唱藝術(shù)的理論知識的教育；走訪中大多學(xué)生認(rèn)為合唱形式就是一群人規(guī)矩的站在舞臺上齊唱歌，少部分學(xué)生能提到合唱有聲部，論及作品時幾乎只有極個別能談到《在太行山上》、《黃河大合唱》為止，合唱的發(fā)展歷史更是一無所知，談到合唱的作用時，更有不少學(xué)生認(rèn)為合唱是一種政治工作的需要，合唱藝術(shù)原有的面貌受到扭曲，其間不禁令人深思。

（二）中小學(xué)生對合唱藝術(shù)的潛在需求較大

在同上問卷中統(tǒng)計得出，有99.5%的學(xué)生選擇喜歡音樂藝術(shù)，其中選擇酷愛音樂的學(xué)生占20.7%；96%的學(xué)生認(rèn)為中小學(xué)生開展藝術(shù)教育非常必要，有83.9%的同學(xué)認(rèn)為合唱有利于團(tuán)隊精神培養(yǎng)和提高藝術(shù)修養(yǎng)等作用，有66.5%的同學(xué)選擇愿意參加各類形式的合唱藝術(shù)活動。這些數(shù)據(jù)在一定的程度上客觀的反映了學(xué)生對合唱藝術(shù)的作用有一定的認(rèn)識和表達(dá)出樂于參與合唱藝術(shù)活動的意愿，合唱作為聲樂交響體裁，作為音樂藝術(shù)的重要組成部分，通過合理的引導(dǎo)和倡導(dǎo)，定將受到學(xué)生的歡迎。

（三）中小學(xué)學(xué)生參與合唱藝術(shù)活動的現(xiàn)狀不容樂觀

中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)合唱藝術(shù)的途徑一般有選修合唱藝術(shù)課程、參加合唱團(tuán)等方式，然而，據(jù)筆者所了解的中小學(xué)合唱音樂教育，特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)音樂教育的情況卻不樂觀，一是基本沒有開設(shè)合唱藝術(shù)方面的選修課程；二是長期堅持訓(xùn)練的合唱團(tuán)不多，往往有比賽就進(jìn)行突擊訓(xùn)練；三是校內(nèi)合唱活動不多、活動質(zhì)量不高，為軍訓(xùn)拉歌、紀(jì)念一二九活動等歌詠形式開展的居多。綜上三點也是導(dǎo)致了學(xué)生對合唱藝術(shù)的認(rèn)識缺乏、實踐偏少的重要原因，這些現(xiàn)象的背后同時也反映出我國中小學(xué)中一些比較普遍的問題，其間既有學(xué)生的流動性大，音樂基礎(chǔ)知識薄弱，師資缺乏等實際困難因素也有我國教育部門及學(xué)校本身對藝術(shù)教育的重視不夠等大環(huán)境因素。

學(xué)生應(yīng)該是人類文明主要的繼承者和傳播者，更是人類文明的受益者，合唱藝術(shù)作為人們近千年的文明積淀，承載著人類近千年的智慧結(jié)晶，是一本涵養(yǎng)豐富的教科書，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，社會需要和諧，人們需要合作，作為人才熔爐的學(xué)校里需要合唱藝術(shù)，藝術(shù)教師們應(yīng)該努力倡導(dǎo)合唱藝術(shù)，從普及做起，合唱藝術(shù)的唱響必將為和諧校園、和諧社會的構(gòu)建吶喊助威。在此，筆者將通過論文來提出自己的觀點與見解，希望能為合唱藝術(shù)在中小學(xué)音樂教育中的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己微薄的力量。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：打擊樂在民族音樂中的運用探討

打擊樂在民族音樂中的運用探討

作為中國最古老的音樂藝術(shù)之一，打擊樂在我國音樂發(fā)展歷史中具有重要地位，在漫長的歷史進(jìn)程中打擊樂從未被深埋在歷史河床底部，而是隨著時代的流逝不斷發(fā)展出各種種類和演奏形式，直到今天打擊樂仍然深受人們喜愛，從歷史考證可知，在人類歷史發(fā)展初期打擊樂就已經(jīng)萌芽，《尚書》這一先秦典籍中已經(jīng)出現(xiàn)打擊樂的記載，於！擊石拊石，百獸率舞，可以看出當(dāng)時的打擊樂器還僅僅是新石器時代的濕透，打擊樂在當(dāng)時的演奏方法主要為敲擊石頭和撫摸石頭，這也是打擊樂的原形。與打擊樂一樣，我國民族音樂也經(jīng)歷了悠長的發(fā)展歷史，是我國藝術(shù)領(lǐng)域中一顆耀眼的明珠。從音樂歸屬來說，打擊樂屬于民族音樂的一部分，在民族音樂中，我們不經(jīng)意間便能瞥見打擊樂的影子，打擊樂在民族音樂中的運用古已有之。而在探討打擊樂在民族音樂中的運用前，我們首先應(yīng)對打擊樂本身及其種類等有一定了解。

一、打擊樂種類及淵源

打擊樂器的種類比較多，根據(jù)制作材料不同可將其分為為金屬類、竹木類、皮革類、石類，根據(jù)音高的不同則又可以將其分為定音的和不定音兩種。目前我們所能見到的打擊樂器基本都是在漫長的歷史演變中流傳下來的，很多古老的打擊樂器都已被歷史所淹沒，留下來的常見的主要為大鼓、編鐘、編磬、云鑼、鐃等。

若論最早的打擊樂器，應(yīng)該屬于鐘。鐘最早的起源可以上溯到新石器晚期，最早的演奏方法為用手拿著敲擊或者將其安放在座上進(jìn)行敲擊。之后出現(xiàn)的編鐘則是鐘的發(fā)展，也是最為人所熟知的打擊樂器中的一種。編鐘在先秦時期是重要的樂器之一，無論文化、藝術(shù)還是科學(xué)技術(shù)水平都已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)，反映先秦時期我國民族音樂的輝煌。

鼓是現(xiàn)代常見的打擊樂器，也是最古老的打擊樂器之一，我國鼓的歷史源遠(yuǎn)流長，在遠(yuǎn)古傳說中鼓為黃帝發(fā)明，為鼓舞士氣、震懾敵軍。最早的鼓是木鼓，后出現(xiàn)銅足鼓、皮鼓等。

磬這種打擊樂器，早在堯舜時代的樂舞中已經(jīng)開始頻繁出現(xiàn)其身影。磬音最早被古人發(fā)現(xiàn)是通過石質(zhì)打擊而得，商代的石磬都是用石頭加工磨制而成的，并在其上刻精美的飾紋和銘文，聲音清脆悅耳，被廣泛應(yīng)用于古今民族音樂中。鈸這種打擊樂器屬于外來器，在我國最早見于公元350年左右，跟隨天竺樂從印度傳入我國，在北魏時期鈸尤為流行。鈸的制作材料為銅，長度大約在30-50厘米之間，中間隆起部分入水泡形，每幅鈸有來兩片，演奏者左右手各執(zhí)一片，相互拍擊即可發(fā)聲，鈸的隆起部分較大，發(fā)聲較渾厚。

二、打擊樂在民族音樂中的運用

隨著打擊樂的不斷發(fā)展，音樂中隨處可見打擊樂，可以說其運用幾乎滲透到了各個領(lǐng)域中。不管是古典音樂還是流行音樂中都有打擊樂的位置，尤其是民族音樂中，打擊樂的運用尤其廣泛，從而形成了各自的演奏風(fēng)格和特點。

（一）在江南絲竹樂中的運用

江南絲竹樂是我國特有的民族音樂，風(fēng)格淡雅秀麗，在江南絲竹樂中對打擊樂的運用主要體現(xiàn)在鼓、板、木魚及碰鈴等方面。廣東漢樂最大的特點為蘇鑼的使用，除蘇鑼外，梆子、搖板、小鑼錢等擊樂器也經(jīng)常出現(xiàn)在廣東漢樂中；福建南曲又被稱為南音、南樂，在這類音樂中響盞、小擋鑼、銅鈴等打擊樂器十分常見；河南板頭曲因演奏手法靈活多變、演奏風(fēng)格與眾不同而深受人們喜歡，其演奏亦離不開打擊樂，板、八角鼓、月鼓都是河南板頭曲中常用的打擊樂器；二人臺牌子曲這種富有地方特色的絲竹樂中也運用了打擊樂，且是獨具特點的打擊樂器四塊瓦。除此之外還有很多民間絲竹樂中包含著打擊樂，這些打擊樂主要起到調(diào)節(jié)節(jié)奏和色彩的作用。

（二）在民間鼓吹樂、吹打樂中的運用

打擊樂在民間鼓吹樂、吹打樂中的使用更加豐富多彩，它在其中的運用已經(jīng)超出在其他應(yīng)用領(lǐng)域中節(jié)奏與色彩的范圍，而是一種與其它樂器的合奏來完成音樂程式的運用，同時能夠獨立構(gòu)成音響的畫面，在演奏形式上甚至已經(jīng)形成某些規(guī)范。民間鼓吹樂、吹打樂是絲竹樂（管弦樂）與鑼鼓樂綜合的產(chǎn)物樂種，主要用于民俗場合，氣氛熱烈，多具喜慶色彩。如江南一帶流行的十番鑼鼓便是該樂種的典型，是吹奏樂器、弦樂器與鑼鼓等打擊樂器組合演奏的一種樂種。該樂種在演奏形式上主要分為兩大類，一類是清鑼鼓（亦稱素鑼鼓），一類是絲竹鑼鼓。清鑼鼓的樂隊組合又有粗細(xì)之分，對打擊樂器的運用也有一些區(qū)別。粗鑼鼓在演奏中通常會運用云鑼、拍板、喜鑼、拔等，細(xì)鑼鼓演奏則是在粗鑼鼓的基礎(chǔ)上加用小拔。十番鑼鼓中一、三、五、七句式是其擊樂的節(jié)奏型，各種鑼鼓牌子都由順列句、逆列句、倒列句等組合而成。在長期的演奏實踐中，十番鑼鼓已經(jīng)開始形成自己的一些規(guī)律，具有足以令人驚呆的演奏效果。

（三）在傳統(tǒng)戲曲中的運用

中國戲曲是我國民族音樂中最重要的部分之一，是中國民歌、說唱、器樂、歌舞音樂等高度發(fā)展的統(tǒng)一體。我國傳統(tǒng)戲曲最基本的特點，就是通過歌舞說故事，雖然傳統(tǒng)戲曲講究的是多種手段的綜合表演，但在其發(fā)展歷史中，音樂始終占據(jù)主導(dǎo)性地位。中國傳統(tǒng)戲曲中的音樂有兩個重要因素構(gòu)成：一是演員的演唱，二是器樂演奏。另外，戲曲的念白、唱詩也帶有不可忽視的音樂性。

中國人往往習(xí)慣將看戲說成聽?wèi)颍部梢砸姷脗鹘y(tǒng)戲曲中音樂部分的重要性，而作為所有戲曲樂隊中的主要組成部分之一，打擊樂的作用自然是不可或缺的。

第五篇：流行音樂在音樂教育中的應(yīng)用

流行音樂在中學(xué)音樂教育中的應(yīng)用

黃巧

摘 要：學(xué)生喜歡流行音樂,卻不喜歡上音樂課，對課本上的內(nèi)容不感興趣。教師應(yīng)以社會發(fā)展為背景，以學(xué)生的興趣和愛好為前提，緊跟時代步伐，和上時代節(jié)拍，大方地把流行音樂引進(jìn)課堂，使我們的課堂教學(xué)更加有效。

關(guān)鍵詞：流行音樂;中學(xué)音樂教育;應(yīng)用

兩個月的實習(xí)經(jīng)歷，讓我真正用一個教育者的身份、角度去體會、去看待中學(xué)的音樂教育。當(dāng)我是一個高中生的時候的種種關(guān)于音樂課的情節(jié)又浮現(xiàn)在腦海。“古典音樂太深奧了，聽不懂”、“民歌不好聽”、“老師，給我們聽幾首流行歌曲吧？”。我們傳統(tǒng)的教材大多數(shù)是藝術(shù)音樂或古典樂曲，幾乎沒有涉及到流行音樂，脫離了學(xué)生的實際感受。僅僅學(xué)習(xí)課本的內(nèi)容學(xué)生感覺枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高，形成一種學(xué)生喜歡音樂但不喜歡上音樂課的矛盾現(xiàn)象。

“流行音樂”一詞是根據(jù)英語 “popular music”(有時簡稱為 POP music)翻譯過來的。對流行音樂的解釋, 在不同國家、不同時期與不同的研究者那里經(jīng)常各不相同。我國一般把“popular music” 翻譯為“流行音樂”或“通俗音樂”。通俗音樂(popular music)泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳, 擁有廣大聽眾的音樂;它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂,亦稱“流行音樂”。?

流行音樂的聽眾包括了各個文化階層，中學(xué)生也是其中一個部分。但由于種種原因，在中學(xué)音樂教育界，人們對流行音樂的態(tài)度并不一致。比較普遍的一種看法是，“流行音樂不能作為教育的內(nèi)容”，因此不能進(jìn)課堂。上述觀點表露的慎重態(tài)度可以理解，但是，從當(dāng)前中學(xué)音樂教育的實際情況和中學(xué)音樂教育所擔(dān)負(fù)的職責(zé)來看，上述觀點無論在實踐上還是在理論上都還值得思考。

據(jù)調(diào)查學(xué)生們普遍喜愛音樂，但偏愛流行音樂。

在一份調(diào)查報告第1題 “你喜歡音樂嗎？”的選擇中，選擇非常喜歡和比較喜歡的占87.1%，選擇不喜歡的不到1%，但是大多數(shù)同學(xué)傾向于喜歡流行歌曲，從第3題“你喜歡哪一類型的音樂”的多項選擇中可以看出,喜歡流行歌曲的占83.68%，喜歡古典音樂的占33.05%，喜歡民族音樂的占19.36%。在第11題中設(shè)計了一個可以自由作答的問題“你喜歡流行音樂的原因是：請簡單寫幾句話”，不少同學(xué)寫道“大家都聽我也聽”、“好聽、好玩”、“流行歌手動感時尚，是我們的偶像”等等。

由上可以看出，目前我國中學(xué)生對音樂的興趣較濃厚，但偏愛流行音樂。造

成這種情況的原因是多方面的：首先，流行音樂本身具有時尚動感、情緒鮮明、通俗易懂的特點，貼近高中生特定年齡段的心理特征；其次，流行音樂已發(fā)展成為社會的主流音樂，在大眾傳媒的引導(dǎo)下輻射到社會各個角落，并逐漸融入校園；再次，音樂教材自身的不足以及音樂課堂教學(xué)中存在的問題使得學(xué)校音樂教育在學(xué)生音樂興趣的引導(dǎo)上喪失了主動權(quán)；最后，從調(diào)查中我們可以看出高中生的音樂興趣具有受支配性，從眾意識較濃，在流行音樂及其文化的強(qiáng)勢傳播中，學(xué)生們還缺乏獨立辨別和理性思考的能力。

新音樂課程中課程目標(biāo)是從“情感、態(tài)度與價值觀，過程與方法，知識與技能” 三個維度來進(jìn)行表述的，體現(xiàn)了“以人為本”理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是課程的核心。而教育部新近頒布的《基礎(chǔ)教育改革綱要》 指出：“強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。”馬克思辨證唯物主義認(rèn)為內(nèi)因決定外因。所以學(xué)生有無學(xué)習(xí)內(nèi)部動力是能否讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度的根本原因。而興趣是學(xué)習(xí)的動力。為此，把流行音樂引進(jìn)課堂，是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，是適應(yīng)新課改要求的。其次，把流行音樂引進(jìn)課堂有它的優(yōu)越性和可行性：

1、流行音樂的內(nèi)容貼近生活實際，歌詞簡單，語言生動形象，直白表達(dá)情感，學(xué)生容易理解，容易接受。如：歌曲《同桌的你》、《祝你平安》、《永遠(yuǎn)是朋友》等歌曲反映了學(xué)生的生活實際，唱出了同學(xué)們的心聲，增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼。

2、大多流行歌曲音域窄，旋律簡單，易傳唱，真聲為主，比較簡單，容易學(xué)，不必追求民族、美聲那樣高難度的演唱技巧。

3、流行音樂風(fēng)格多種多樣，如：輕柔自然的、說唱敘事的、民謠風(fēng)格的、高亢有力的、進(jìn)行曲式的等。為同學(xué)們學(xué)習(xí)音樂、追求個性的音樂風(fēng)格創(chuàng)造良好的條件，同時為表現(xiàn)音樂提供了平臺，從而在實踐中形成自己獨特的音樂風(fēng)格，最終讓更多的學(xué)生能夠表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂。

4、流行音樂娛樂性強(qiáng)，將優(yōu)秀的流行音樂引入課堂，能增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感、旋律感和律動感。

把流行音樂大方的引進(jìn)中學(xué)音樂教育中去，首先是音樂教育者要有正確的意識。目前大部分音樂教師主要接受中外民族民間音樂，大多數(shù)是藝術(shù)歌曲和內(nèi)涵較深的古典樂曲，幾乎沒有涉及到流行音樂。強(qiáng)調(diào)民族、美聲兩種唱法，沒有學(xué)習(xí)通俗唱法，更沒有認(rèn)真仔細(xì)地研究流行音樂。有的教師認(rèn)為流行音樂藝術(shù)性不強(qiáng)，演唱方法簡單且不規(guī)范，在教學(xué)中不提倡流行音樂，甚至有的教師鄙視流行音樂，堅決不允許學(xué)生唱流行歌曲。顯而易見，教師的這種狀況是與學(xué)生實際不相符的，脫離了學(xué)生的生活實際和音樂情境感受，是與時代發(fā)展脫軌的。單會唱幾嗓美聲、民族，會彈幾首鋼琴曲，并不代表你就是一個真正的音樂教師。一個真正的音樂教師應(yīng)該以社會發(fā)展為背景，走進(jìn)學(xué)生生活實際，緊跟時代步伐，和上時代節(jié)拍，積極主動地探索和接受新鮮事物，不斷更新和完善自身的知識結(jié)

構(gòu)。對音樂內(nèi)容有深刻的體驗，對音樂歷史有全面的了解，對音樂發(fā)展有辯證的思考。

流行歌曲詞曲創(chuàng)作的水平優(yōu)劣各異，良莠不齊，商業(yè)味道濃重，多數(shù)作品反映了當(dāng)前歌壇追求刺激的浮躁心態(tài)，近來更有不少從港臺傳過來的訴說直白情愛和宣揚宿命論的作品，對青少年的負(fù)面影響很大。所以并不是所有的流行音樂都能引進(jìn)音樂課堂。教師在創(chuàng)編教材時必須嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，給學(xué)生推薦作品內(nèi)容健康，技藝上乘的作品。讓流行音樂輔助音樂教學(xué)，流行歌曲只要內(nèi)容健康向上，適合學(xué)生的年齡特點，曲調(diào)源于民間素材、富于生活氣息，都可以選錄給同學(xué)們聽。我們常說：藝術(shù)源于生活，高于生活。音樂是人們對生活的一種表達(dá)，對生活氣息的一種傳遞。一首經(jīng)典的歌曲，表現(xiàn)的是一個故事、一段歲月、一段歷史，甚至是一個時代。流行音樂中有不少這樣的歌曲，它們緊跟時代步伐，充滿生命力和時代感，我們能從歌曲中感受到時代脈搏的跳動。比如反映體育健兒們拼搏奮進(jìn)的歌曲，如零點樂隊的《相信自己》等，這些歌曲或意味深遠(yuǎn)、堅定有力，或積極進(jìn)取、催人奮進(jìn)，讓學(xué)生可以在音樂中聯(lián)想到運動健兒的執(zhí)著和努力，賽場上的激情與英姿；一些反映校園生活的歌曲材料，符合學(xué)生的審美心理，曲風(fēng)清新，旋律動聽，歌詞淡雅，如老狼的《 睡在我上鋪的兄弟》羅大佑的《光陰的故事》何炅的《桅子花開》，歌曲中彌漫著對校園生活的依戀，對學(xué)生生活的回味及對時光飛逝的感慨。學(xué)生在演唱這些歌曲時，能從中受到好的熏陶和感染，得到良好的審美體驗和感受，從而提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。

把好了選材這關(guān)，我們就可以大膽創(chuàng)新的引用流行音樂了。

一 讓流行音樂為古典音樂開道

例如，在欣賞莫扎特的作品之前，介紹 S.H.E 的《不想長大》，并說明此曲的主旋律來自莫扎特的《第四十號交響曲》。讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也會以古典音樂作為素材，并打著這些世界著名音樂家的旗號，作為自己作品的最大賣點，為自己的作品做宣傳。由此向?qū)W生以事實說明古典音樂你們所認(rèn)為的過時的不時髦的音樂，而是真正價值連城的“古董”。此類的作品很多，韓國組合的《組曲》引用的就是柴可夫斯基的《天鵝湖》主題改編的，介紹肖邦時就可以引用周杰倫的《夜曲》。在欣賞歌舞音樂時，可以先唱起《大中國》，因為熟悉，很快學(xué)生就和了進(jìn)來，激發(fā)起了學(xué)生的興趣。然后，再將其中秧歌的音樂介紹給學(xué)生。欣賞《彝族舞曲》 時，先唱起《九百九十九朵枚瑰》，讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也會以民族音樂作為素材。在欣賞民歌時，可以將騰格爾、彝人制造、阿里郎組合等一些少數(shù)民族歌手的音樂引進(jìn)課堂，同他們的民族——蒙古、彝族、朝鮮族的民歌放在一起，讓學(xué)生欣賞，并啟發(fā)他們從中找出不同民族民歌的特點。在講到民族樂器時，播放周杰倫的《東風(fēng)破》，利用其中二胡的音樂來介紹二胡

豐富的音樂表現(xiàn)力。從而得出“民族音樂是精華，民族的才是世界的”。

二 利用偶像效應(yīng)

周杰倫自出道至今，一直是大多數(shù)學(xué)生追捧的偶像，堪稱流行樂壇的典范。平時可以有意收集一些相關(guān)資料，深入了解周杰倫，之后像介紹貝多芬或者莫扎特的教學(xué)方法來講解周杰倫，布置學(xué)生事先了解周杰倫的生平經(jīng)歷，性格，教育情況，主要作品風(fēng)格特征，作品價值等。而對這些情況學(xué)生平時都有所了解，如果有不明白的地方學(xué)生就會主動去查閱相關(guān)資料，從而培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，掌握學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)途徑。同時，介紹周杰倫的音樂風(fēng)格就可以讓學(xué)生了解一系列音樂知識及相關(guān)文化，比如最為主要的風(fēng)格就是RAP說唱,及節(jié)奏布魯斯等。學(xué)生如饑似渴想知道什么是RAP說唱，及節(jié)奏布魯斯，則又可以展開一系列課題：如黑人文化的起源與形成；黑人節(jié)奏和節(jié)奏創(chuàng)作課等。近年來周杰倫音樂風(fēng)格略有轉(zhuǎn)變，將西方音樂和中華民族音樂結(jié)合起來，又可以展開一堂關(guān)于中西音樂的辯論課。所以，在完成教材教學(xué)內(nèi)容的過程中，教師要拓寬自己的思路和聯(lián)想，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容與流行音樂內(nèi)在和外在的聯(lián)系，抓住學(xué)生的興趣點并以之為載體，將流行音樂有機(jī)地滲透到我們音樂課堂中，讓學(xué)生在充滿興趣的過程中完成教師預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。讓流行音樂為古典音樂開道，利用偶像效應(yīng)，采用時尚的教法，使課堂教學(xué)更加有效。

三 讓流行音樂走進(jìn)欣賞課

以器樂欣賞的方式引入課堂，輔助教學(xué)。流行音樂是一種非常開放、自由、包容的音樂形式，它突破了一切規(guī)則束縛，表現(xiàn)手法多樣，音樂風(fēng)格迥異，融入了古今中外各具特色的表現(xiàn)形式。在流行歌曲中，有許多別具一格的配器手法，這些器樂參與在歌曲表現(xiàn)當(dāng)中，使學(xué)生在欣賞歌曲的同時，很自然地接受和了解了其中器樂方面的知識，感受到了器樂不同的音色與特點。樸樹的《白樺林》中洋溢著俄羅斯音樂風(fēng)格，尤其能讓學(xué)生在欣賞過程中了解吉它與手風(fēng)琴的運用。經(jīng)典的薩克斯演奏曲目《回家》，很好地為歌曲渲染了氣氛，學(xué)生在欣賞時，能對西洋樂器產(chǎn)生極大的興趣。還比如學(xué)生喜歡的周杰倫的歌曲中也有許多民族樂器的運用，如笛子、二胡、琵琶等，老師在向?qū)W生們介紹民族樂器時，適當(dāng)?shù)匾胫芙軅惖母枨危粌H能體現(xiàn)民族樂器的表現(xiàn)力和生命力，學(xué)生也會從中領(lǐng)略其獨特的魅力效果，從而對民族樂器產(chǎn)生好感。如果老師善于將流行音樂中的積極效應(yīng)挖掘出來，將它們引入課堂當(dāng)中，將會是音樂教育的一筆財富。

20世紀(jì)初，德國音樂教育界對美國爵士樂涌入表現(xiàn)出惶恐和不安，并與“美國文化入侵”展開過無情的斗爭。年代中期，以勞爾和吉斯勒為主的教育家認(rèn)為教育不能把爵士、搖滾樂以及其他娛樂音樂排斥在外。當(dāng)今，德國音樂教育界盡管對流行音樂看法仍有分歧，但一貫以保守著稱的德國人也最終順理成章地把流

行音樂納入了學(xué)生的音樂教學(xué)內(nèi)容。我在《德國音樂教育概論》得知，德國福特學(xué)校音樂課的基本準(zhǔn)則之一就是培養(yǎng)學(xué)生從電臺、電視、錄像、激光唱片等媒體中挑選音樂的能力，以便音樂融入個人的生活世界中??我才感慨學(xué)生這種可貴的能力不但從未得到過承認(rèn)甚至從沒有人去留意。而我們忽視的恰恰就是為學(xué)生將來一輩子學(xué)會與音樂打交道的本領(lǐng)，忽視了提高國民審美意識和藝術(shù)修養(yǎng)以興趣作為基點的原動力。大眾媒體不僅僅為我國中小學(xué)生每周45分鐘的有限音樂課堂提供了更多接觸音樂的機(jī)會，更為學(xué)生將來離開校園后，承擔(dān)起他們終身享用音樂的最主要途徑。流行音樂質(zhì)量的參差不齊，我們的流行音樂的應(yīng)用不僅僅能豐富教學(xué)還可以引導(dǎo)學(xué)生正確地對待流行音樂，提高學(xué)生鑒別好音樂的能力。

流行歌曲走進(jìn)課堂完全應(yīng)該是切實可行的，它是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個有效手段和途徑，它讓學(xué)生感到老師已經(jīng)注意到了他們的興趣和愛好，而且能以平等的態(tài)度和他們一起共同探討優(yōu)劣，辨別美丑，在互動中無形就縮短了師生之間的距離，他們自然而然就會對音樂課產(chǎn)生興趣，愿意和老師一起共同探索流行歌曲之外的音樂藝術(shù)領(lǐng)域，不斷提高自己對學(xué)習(xí)音樂的信心和對音樂的審美能力，享受到音樂藝術(shù)所帶來的無限樂趣。雖然流行音樂良莠不齊，這是流行音樂的性質(zhì)所決定。但我明白一個道理，任何事物任何現(xiàn)象都有兩面，流行音樂有著他自身的優(yōu)勢和無法阻擋的沖擊力。我們利用它的這些優(yōu)勢和沖擊力來豐富我們的音樂課堂，解決一些存在已久的現(xiàn)象，只要我們在選材上把好關(guān)，把握好度，就不會動搖古典音樂和傳統(tǒng)音樂的教學(xué)地位。

注釋:

① 中國大百科全書·音樂舞蹈卷》 , 中國大百科全書出版社, 1989 年, 644 頁。

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