第一篇：我們要做一位怎樣的老師

我們要做一位怎樣的老師

在《教育心理學》的課堂上，老師給我們放過一段視頻，一期湖南衛(wèi)視<8090>，節(jié)目請來了周思成老師和毛曉武老師。周思成是湖南長沙新東方英語學校的新進老師，卻因為獨特的教學方式，吸引了不少8090后的學生來學習英語，每天上13個小時的課，一個班300多個學生，憑這樣的努力，他也得到了許多的肯定；毛曉武是湖南師大附中資深教師，教學已經(jīng)有30年了，憑著自己樸實的本性和淵源的知識，教出許多優(yōu)異的學生，是一位受所有人尊敬的老師。

然而，如今把這兩位老師放在一起比較的話，真的是各有不同。許多家長不滿周思成的教學方法，認為在課堂上跳艷舞是對一種敗壞社會風氣的作法，并且和英語無關(guān)，又怎么能讓學生學到知識呢？之前我和這些家長的想法一樣，但當我看了這一段視頻后，我對他的看法有了大大的變化。一堂課的時間里，他用幾分鐘的時間跳一段艷舞，以此來吸引學生的注意力，讓他們有興趣聽英語，而且在<8090>中，他現(xiàn)場對觀眾進行英語教學，我不得不承認他的教學方法有很容易使人繼續(xù)聽下去的欲望。我很欣賞他說的一句話：低級老師教學生以知識，中等老師教學生學習的方法，高等老師教學生學習的欲望。而他做到了。我想思思老師也是勤奮的，他每天晚上都會把第二天講課的內(nèi)容全部的每一句話每一個單詞整理出來，每節(jié)課寫下幾千字的備課筆記，如此高質(zhì)量的教學準備，這真是難能可貴，這或許也是他在新東方成功的首要原因吧，又怎么能不敬佩呢？然而在視頻中，思思老師對于每個人的提問都以自己堅持的觀點一一作答，神情自信卻又帶一點自負，這種浮躁和咄咄逼人的表情是許多家長和網(wǎng)友所擔心的，動作的娘娘腔又會讓許多人不由得產(chǎn)生厭惡。

毛曉武老師可以說是半生的教學生涯，30年，里面有多少辛勞和刻苦，如此德高望重，讓人心生敬畏的一位好老師。他的英語課堂上雖然沒有思思老師那么活潑有趣，但他也憑著自己熟練的傳統(tǒng)教學方式，培育出一代又一代棟梁之才。但也許對于我們這一代學生來說，毛老師的教學方式有一絲古板，這只是我的個人觀點。相比起思思老師，毛老師的教學方式也許會有點落差，時代在進步，什么都在前進，當一代又一代的學生在求學時，我們不能按照原來死板的教學方式來教育學生，學生的思想在進步，他們也許會追求創(chuàng)新，追求新意。但毛老師在教學上的成功是不可否認的，他的穩(wěn)重也是受人敬佩的，他引領(lǐng)了最初學生的教育，開啟了教育的領(lǐng)域，這和思思老師可以說是相互矛盾的，不能說誰好誰壞，只能說這是兩種不同的成功教育風格吧。

視頻里還提到，思思老師把每一次上課當成是一次華麗的演出，因此節(jié)目組采訪到他的家里，衣柜里掛滿了各式各樣奢侈華麗的衣服，幾乎都是限量版，并且是很難買到的。畫面又跳轉(zhuǎn)到毛老師家里，僅有的幾件樸素的中山裝，是他的所有衣服，他不在乎外表，只要能授予學生們豐富的知識就足夠了。這樣巨大的對比，讓我一時都分不清是好是壞。思思老師有如今的奢侈，不能說是炫耀，正如他的學生所說：炫耀也得有資本啊。他從一個貧窮小子，憑著自己的努力，才有了今天的一切。他說，他享受每一次課堂，就像他的個人演出，而且穿得很獨特的話，也會吸引學生的注意力，從而讓他們更加認真的學習英語。這也并不是沒有道理。

說到最后，誰才是最好的老師呢？誰的教學方法更值得提倡呢？思思老師和毛老師都各有各的優(yōu)點，他們都善于思考，都很愛自己的學生并重視學生思想上的引導，在工作上都一絲不茍和嚴謹?shù)膽B(tài)度。毛老師的傳統(tǒng)教育給學生們打了一個良好的基礎(chǔ)，而思思老師的現(xiàn)代教育在基礎(chǔ)上，隨著時代的需要，讓學生愛上英語。教師是一個神圣的職業(yè)，我們既要學習毛老師的樸素勤奮，虛心學到更多知識，同時也要向著思思老師的成就努力，隨著時代前進，學習提高效率的方法，讓課堂更活潑有趣，做一位優(yōu)秀的老師，向毛老師和思思老師學習，彌補他們的不足，在今后的教師生涯中，履行做一名優(yōu)秀的人民教師。

少教一班

李姝

201210126115

第二篇：我們需要做這樣的老師（本站推薦）

欲窮千里目 更上一層樓

--------我們需要這樣的老師，我們需要做這樣的老師

臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)召口中學

李楠

且不說3月２７日臨淄區(qū)影劇院里的座無虛席，整場報告里未曾間斷的掌聲與笑聲，單單是一個不同反響的講座開頭，我們便領(lǐng)略了南京師范大學趙凱教授的獨特魅力。電腦重啟造成的故障，被趙教授信手拈來，作為一個形象的例子，中學生如同這臺電腦，如果盲目重啟，必然會死機，如果強行關(guān)機，我們在教育中自以為是的當頭一棒，往往換來的是學生心理的一灘死水。趙凱教授的講座帶給我的除了精彩的語言、形象的比喻、豐富的資料、深刻的思想之外，更多的是引發(fā)了我的思考。

思考之一 其實我不懂你的心

2009年，是我第一次帶初三，糟糕的班級排名和考試成績給了我當頭一棒，初二的小天使們變成了初三的小魔鬼，新的班級，太多陌生的學生，我在選擇班干部上就出現(xiàn)了嚴重的失誤。以為可以通過加諸責任改變幾個不聽話不負責的學生。但是我錯了，我可以影響學生，但是我絕對不可能做到改變學生。班級工作因為班委的不得力陷入了嚴重的被動局面。我忽然發(fā)現(xiàn)，初一，初二時我的那些管理方法都變得十分無力。我沒有做好迎接初三學生心理生理巨大變化的準備。正如趙教授所說，面對學生，我們硬方法不敢用，軟方法不頂用，老方法不管用，新方法不會用。我還沒有意識到自己手中的這些孩子們已經(jīng)從初一時的稚嫩小朋友步入了青春期，這個人生的躁動期，斷乳期，危險期，反抗期，而我面對的孩子們心里其實充滿了逆反、反社會、自卑、人際交往困擾、學習焦慮、挫折、網(wǎng)絡(luò)成癮等嚴重問題。（趙教授語）。

我以為我懂他們，其實我不懂，80后和90后之間存在的鴻溝，比我想象中的還要大。正如趙教授所說，我和我們的學生，不得不面對的是理想世界的錯位——我們不是在教育孩子，而是在制造孩子，虛擬世界的師范——無數(shù)孩子在網(wǎng)絡(luò)中迷失、現(xiàn)實世界的無奈——孩子們變得日益以自我為中心，充斥著學習焦慮和交往無助（趙教授語）。我們面對的不再是一個單純的靈魂，而是一顆被日益浮躁物欲的社會氛圍所影響的躁動心靈。媒體，社會氛圍的副作用比我們想象的還要嚴重的多。教師的言傳身教在視聽影音的轟炸下變得蒼白無力，談心談不到孩子的心里去，班會起不到思想工作的實際作用，思想上的距離讓我們和孩子越來越遠，也越來越看彼此不順眼。然而，教師職業(yè)的特殊性決定了教師的工作狀態(tài)也就是教師的生存狀態(tài)，與學生間的溝通不靈所造成的不和諧關(guān)系，終會導致我們工作與生活的惡性循環(huán)。

思考之二 明明白白我的心

教師是什么，這是許多教師一直在思考的問題。在我看來，面對學生，我們不僅僅是管理者，教育者，更是服務(wù)者與同行者。正如趙教授所說，我們是學生的人生導航者，學習促進者，活動組織者，共同發(fā)展合作者，價值思考者，德育工作創(chuàng)造者。是的，我們需要創(chuàng)造性的開展工作，創(chuàng)造力從哪里來？每一次教育過程都是唯一的、不可重復的、豐富而又具體的。因此，教師每天都在經(jīng)歷對教育過程的不同認識過程和不同情感體驗過程。要完成這種經(jīng)歷，既要體現(xiàn)教師的創(chuàng)造力，又要進行反思、不斷地發(fā)展和完善 “創(chuàng)造過程”，使每個教育對象都能獲得盡可能充分的發(fā)展，教育對教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，而且是發(fā)展自己的一個機會，是自己生命價值的體現(xiàn)，是發(fā)揮自己創(chuàng)造力、展示自己才能的良機。

我們的武器或者說是工具依舊是言傳身教，雖然簡單，卻也經(jīng)典。“君子性非異也，善假于物也”。視聽影音依舊可為我們所用，大眾媒體也可以成為我們充電的良好助手。我們是在教育孩子，然而孩子不也是在教育我們么，每一次與孩子進行的互動其實也可以幫助我們觀照自己的內(nèi)心。正如趙教授所言，孩子不僅是我們的教育對象，更是我們的教育資源。

我們可以嘗試引導學生形成良好的道德學習心理準備狀態(tài)：關(guān)注隱性課程并強化美育，學會移情努力與學生建立和諧的人際關(guān)系：重視青少年的生活世界并鼓勵他們親自參加社會實踐活動。（趙教授語）

反觀我們的言傳，有多少話是站在學生的角度上進行表達，從而說到其心坎里的。我們的身教，又有多少真正讓學生豁然開朗，足以作為典范？正如趙教授所言，我們必須糾正工作偏向，轉(zhuǎn)變工作思路。少做挫傷孩子的積極性的橫向比較，幫助孩子在體驗中長大，而不是在說教中長大。明白孩子的心，也讓孩子明白我們的心。

思考之三

我們大家心連心

有這樣一個故事，一直在被進行著各種引用，在此，我還要在引用一下，在暴風雨后的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他一邊沿海邊走著，一邊注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。它們被困在淺水洼里，用不了多久，淺水洼里的水就會蒸發(fā)，這些小魚都會干死的。

男人繼續(xù)朝前走著。他忽然看見前面有一個小男孩，在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛！＿@個男人忍不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”

“我知道。”小男孩頭也不抬地回答。

“哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？”

“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條魚扔進大海。“這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條??”

是的，這條小魚在乎。

我們面臨的教育挑戰(zhàn)，似乎是越來越大，我們的教育對象也日趨復雜，我們對快樂工作的追求和幸福生活的向往也一如既往。只有一次一次的前行，我們才能離問題的答案近一點再近一點。我們需要趙教授這樣的老師來為我們指點迷津，我們更需要做趙教授這樣有智慧，有情趣，有方法，有思想的新型教師。正如趙教授所說“登高可以忘憂，臨水可以滌俗。”只有不斷提升和修煉自己，才有足夠的能力解決不斷出現(xiàn)的所有問題。修煉自己的聲音，讓它引人入勝；修煉自己的語言，讓它妙趣橫生； 修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富；修煉自己的表情，讓它神采飛揚；修煉自己的行為，讓它規(guī)范專業(yè)； 修煉自己的學識，讓它有如泉涌；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛；修煉自己的個性，讓它鮮明味美；修煉自己的心靈，讓它平和美麗； 修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽光幸福。

第三篇：我要做怎樣的老師

我要做怎樣的老師

“做最好的自己”，這是北京教育學院遲希新博士主講的課題。之所以拿來作為我文章的題目，實在是因為喜歡。每個人都是一個鮮活的個體，有生命、有思想、有著專屬于自己的一切特質(zhì)，這是任何人或者任何事都取代不了的。聆聽專家的講座，熱血沸騰，躊躇滿志，盡管前行的道路上困難重重，盡管一個人的能力非常有限，但卻大有一番“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志。我想此行必將不虛此行，雖然我站不到專家的高度，更無法將所有專家的觀點進行內(nèi)化，但至少我明白了今后的我該做什么，怎樣去做一個最好的自己。

做一個有修養(yǎng)的自己

修養(yǎng)，指人的行為和涵養(yǎng)，與人的性格、心理、道德、文化等有著緊密的聯(lián)系，即為人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。無論是哪個教授在進行講座的時候，無一例外的提到了教師個人修養(yǎng)的問題。現(xiàn)在的教師是生活在一個充滿物欲和復雜人濟的紅塵俗世。教師的靈魂已經(jīng)很難說是天底下最潔凈的靈魂。一個好教師已經(jīng)不再是知識豐富的簡單象征。教師僅憑學識已經(jīng)越來越難維持自己的形象。教師的修養(yǎng)顯得格外重要。是不是有很好的個人修養(yǎng)已經(jīng)成為學生評判老師的一個重要依據(jù)。“一身正氣、滿腹才氣、充滿朝氣。”這“三氣”一立，教師的個人修養(yǎng)就凸顯出來了。所謂正氣，我認為它是教師的立身之基，行為之本，教師的“為人師表，率先垂范”，很大程度上是指教師做人的氣節(jié)和準則。樹立奮發(fā)向上的正氣才能給教師創(chuàng)造公平和諧的工作

環(huán)境和氛圍，才能激發(fā)教師潛在的創(chuàng)造性，才能看到五彩繽紛的智慧與靈感。樹立正氣就是讓優(yōu)秀的人得到肯定與褒獎，讓中庸的人悟出企盼與渴望，讓落后的人感到壓力與危機，從而使群體中的每一個人都能承擔起使命與責任，推動事業(yè)的不斷發(fā)展。所謂才氣，是指教師的專業(yè)才能、文化修養(yǎng)與悟性靈慧。專業(yè)才能是教師取得職業(yè)崗位的底線，沒有較高的專業(yè)能力，遲早會被淘汰。教師的專業(yè)才能應該包括學科專業(yè)知識、教育專門理論和教學專業(yè)技能，這是構(gòu)成教師職業(yè)能力的“三要素”。但是只有這些是不夠的，要成為一個優(yōu)秀教師，必須科學精神與人文精神兼?zhèn)洌哂邢喈斏詈竦奈幕摒B(yǎng)，研究教育與文化的關(guān)系，關(guān)注社會時尚文化對學生的影響，關(guān)注文化的發(fā)展和變化對學校教育的影響。教師本人如果具有深厚的文化修養(yǎng)，可以大大增強課堂教學的文化品位和生活趣味，收到良好的教學效果。所謂朝氣，是教師人生活力的表現(xiàn)，是教師樂觀健康的生命哲理、充滿情趣的生活狀態(tài)和蓬勃向上的精神面貌。教師只有保持充足的朝氣，才能與學生融為一體，真正了解學生的渴望與需求，從而使其教育行為更符合學生的實際，更具有目的性，真正為學生所歡迎。在學生生命成長的同時，教師的生命也得到堅實的發(fā)展，這就是教師生命價值的具體體現(xiàn)。

做一個愛讀書的自己

“讀書”，對于現(xiàn)在的我是多么陌生的一個字眼。即使有一天靜下心來讀書了，放在手邊的也是一本小說或散文集，對于專業(yè)類的書籍很少涉獵。暑假放假前，田局長要求每位教師讀一本好書，看來，“讀書”對于我已經(jīng)勢在必行了。由最初的被動，到現(xiàn)在的要求主動，我想這也是一次思想、心靈、行為的洗禮吧！由于工作的限制，我們不能像學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。教師要多讀書，多學習，涉獵自己學科之外的眾多領(lǐng)域文化知識，并且善于將學到的知識與文化進行內(nèi)化、遷移、升華、建構(gòu)，奠定堅實的基礎(chǔ)，才能厚積薄發(fā)”，激發(fā)敏捷的思維，產(chǎn)生“靈慧與悟性”。要成為一個優(yōu)秀的教師，僅有兢兢業(yè)業(yè)的“老黃牛精神”是不夠的，必須要有“靈慧與悟性”，不能只停留在“敬業(yè)”的層次，還要“專業(yè)、賞業(yè)、攻業(yè)、建業(yè)”，這大概就是“名師”與“教書匠”的區(qū)別。所以今后的我要把“讓我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。

做一個善反思的自己

什么是反思？反思不等于批評與自我批評，反思是一種自覺的行為習慣。北京師范大學心理學教授盧詠莉如是說。要成為反思型教師，首先要認識自己。反思，都反思些什么呢？于教師，首先是思成功之處，教師將教學過程中自己感受深刻的，達到預期效果的、好的做法都及時記錄下來，這便是教學經(jīng)驗。其次是思失敗之處，“善于從自身找失敗根源的人是容易走上成功之路的”。教師要勇于承認教學上的不足，不僅要及時將問題記錄下來，并積極從主觀上找原因，還應請同行賜教，向?qū)W生征詢意見。第三是思機智，有時候，教師在上課過程中會靈機一動，突發(fā)奇想，覺得某一知識點的處理，用另一種方

法效果會更好。這些靈感往往是在特定的環(huán)境下產(chǎn)生的，并非備課時所能想到的，它具有“瞬間性”，這就要求教師及時記錄下來。否則，時間一久，就難回憶起來。于學生，首先是思學生見解，在教學過程中始終要體現(xiàn)學生的主體地位。教師應當充分發(fā)揮學生在學習過程中的主動性和積極性。學生在課程上回答問題和解題時有創(chuàng)新，提出一些新見解和新問題，在課堂上教師應予以肯定和正確引導，課后要認真記錄，并虛心接受。其次是思學生問題，在教學反思中，應把學生在課堂上、試卷上、作業(yè)中暴露的共性問題全部記錄下來，再加以整理、分析，考慮課堂教學的設(shè)計以便及時修訂教案，改善課堂的欠缺之處。就這樣，把我們的一點一滴的反思積累起來，哪怕只有三言兩語，但都是最有價值的“珍珠”，一旦將這些成熟飽滿的珍珠串成項鏈，那定是價值不菲的教學指南法寶。源于教學的反思，定會指導教學，并且優(yōu)化我們的教學。那怎樣做積累呢？遲希新博士的積累原則也會讓我們受益匪淺的：一個貼身的本子，一個電子文本的文件夾，一個數(shù)碼相機，一個案例集。當然，積累的方式也可以更多，這就需要我們在不斷地實踐中摸索、總結(jié)，走出一條屬于自己的路，更好的為我們的教育教學服務(wù)。

做一個敢創(chuàng)新的自己

創(chuàng)新，其實就在于“敢”與“不敢”這一念之間。看看我們身邊的優(yōu)秀教師們吧！哪個不是敢于創(chuàng)新的人？讓我感觸頗深的是王立軍、王建宗老師。雖然這兩位老師講的題目都與創(chuàng)新無關(guān)，但是我從他們講的課堂案例和課堂實踐中，看出了他們不同于常人的智慧，看

到了他們與眾不同的創(chuàng)新。作為一名青年教師，想要創(chuàng)新就要有遲希新博士提到的教育敏感性。教師在教育過程中善于針對學生個性特點和當時的情境，隨機應變地對意想不到的偶發(fā)事件進行迅速巧妙和正確處理的心理能力和決策才能。它是一位教師敏銳認知和果斷意志品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是創(chuàng)新型教師不可缺少的才能之一。它既可表現(xiàn)為在瞬息萬變的“偶發(fā)事件”情況下，善于很快地確定方向，正確估計正在形成的局面，迅速作出有效的教育決策，給予恰如其分恰到好處的處理，也可表現(xiàn)為在正確教育計劃的實施過程中，善于捕捉反饋信息，并據(jù)此及時作巧妙的設(shè)計和安排，使教學左右逢源，得心應手。遲博士的一節(jié)關(guān)于解決早戀的班會課發(fā)人深省，就是對《窗外》這首歌詞的理解與交流就達到了震懾孩子心靈的作用，讓他們明白了愛情究竟是什么？作為一名中學生怎樣對待愛情的問題？就是遲博士的創(chuàng)新，才使解決早戀這個棘手的問題在他手中迎刃而解。創(chuàng)新會給我們的課堂和教育教學帶來無窮的魅力。

有一句口號喊得好：振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。是呀，教師的重要性在當今社會已經(jīng)不言而喻。這次的北師大之行，就充分的體現(xiàn)了局領(lǐng)導對教師素質(zhì)提高的強烈愿望。大師們的“真知灼見”著實讓我這個一線教師感到“佩服”，因為他們的許多觀點，不僅說到了我們一線老師的心坎里，幫助我們解決了不少的困惑，也指明了我們在教育教學、教科研方面努力和前進的方向。聆聽大師們的講座可以說是一種學習，一種享受，也是一次洗禮！其實，這樣的一篇心得體會還遠遠不足以表達我內(nèi)心所有的感受，得讓我在

具體的教育實踐中結(jié)合專家的理論指導同步進行。相信那個時候，這樣的心得就不僅僅是紙上談兵了，會讓我的教育教學工作有一個質(zhì)的飛躍。親愛的同行們，讓我們都抱著一顆熱愛教育的心，努力做到最好的自己，形成一個最好的團隊，那么，東區(qū)教育的明天會在我們的共同努力下更加燦爛輝煌！

鄭東新區(qū)永平路小學

李黎

第四篇：我們今天怎樣做老師

我們今天怎樣做老師

今天我是以一個教育工作者的身份，來談做老師的體會。我給自己出的題目是：我們今天應該怎樣做老師

一、教師要肩負起神圣的歷史使命

當今世界，知識更新和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的速度日益加快，人類社會在工業(yè)革命后的近200年間，第一個百年知識的總量大約是五十年翻一番。而在六十年代以后，人類知識以指數(shù)方式增加。有研究報告表明，最近30年人類新增知識的數(shù)量，已超過過去2000年人類所積累知識的總和。可以說，國家、企業(yè)、乃至個人的發(fā)展優(yōu)勢，愈來愈依賴于知識和科技。對于我國這樣一個發(fā)展中的大國來說，這既提供了以先進知識超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機遇，又提出了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。正如江總書記所指出的：“如果說過去國際軍事政治斗爭的背后，主要表現(xiàn)為直接爭奪工業(yè)化必須的資源和商品、資本輸出的市場，那么，當今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開。”我們要有效地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，必須大力提高全民族的思想道德和科學文化素質(zhì)，這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。正因如此，推進教育事業(yè)有著特殊重要的意義，我們廣大教師肩負的歷史責任是何等重大而莊嚴。我認為今天我們做老師，最大的價值就是為中國迎接世界新科技革命的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出能實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，．把我國建成中等發(fā)達國家的各種人才這一點上。

說到作為一名當教師的價值，可能有許多人會有不同的思考，我愿借此機會與大家一起討論。當前，由于我們的社會泛在從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟新體制過渡，各種觀念的沖撞，社會利益的調(diào)整以及生活方式的改變等等，不可避免也會對人們的價值取向產(chǎn)生影響，從而也會出現(xiàn)價值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。是不是可以認為，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟了，金錢就是追求的唯一目標，收入就是衡量成功與否的及度我覺得萬萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。市場經(jīng)濟追求利潤最大化，這是經(jīng)濟領(lǐng)域中提高效率的有效機制。但是市場經(jīng)濟從來就不是指導人類社會生活的普遍、唯一準則。即使是在實行自由市場制度的國家里。有良知的人們也無時無刻不在呼吁消除這種體制在思想、道德方面的負面作用。自由市場經(jīng)濟理論的開山鼻祖亞當·斯密在寫了《國富論》以后，還寫了一部道德論，闡明了唯利是圖的弊端性。我們是社會主義國家，我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟，目標是實現(xiàn)全社會的共同富裕和民族的興旺發(fā)達。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價值取向。記得江澤民同志曾引用莎士比亞名劇“雅典的泰門”中關(guān)于對黃金的詛咒，來告誡廣大干部處理好職責感使命感與追求自身利益之間的關(guān)系。我覺得一個數(shù)育工作者“學高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校干萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。在這方面，那些上課留一手，課余搞家教的做法，那些以交錢抵分數(shù)換取入學資格的方式，值得我仍反思，值得我們警覺。

還有一個值得思考的問題是，能不能把單純的升學率作為我們追求的目標我覺得這個問題中央關(guān)于全面推進素質(zhì)教育的決定已經(jīng)說得很清楚了。市委、市府也多次強調(diào)要扭轉(zhuǎn)這一傾向。但是由于它牽涉到社會的方方面面，看來還有很多艱巨的工作要做。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。

二、教師要發(fā)揮人格力量的引導作用

黨中央和國務(wù)院召開這次全國教育工作會議，以全面推進素質(zhì)教育為主題，為教育的改革與發(fā)展指明了方向。實施素質(zhì)教育，從根本上說，就是要使每＝個受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng)造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學生受教育的過程應該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調(diào)的：“在教育工作中，一切都應以教師人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道。可以這么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的人格力量來自于學術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。在我看來，這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。

無有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。在孩子們的眼里，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價值觀，教師的言行、對每一個現(xiàn)象的態(tài)反，都通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產(chǎn)生影響，從而對我們整個民族特點都將產(chǎn)生深遠影響。因此，通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到容智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。自古以來，以身作則、為人師表、嚴謹治學被作為教師個人品德的典范，我們今天要做一個好教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為“春蠶到死絲方盡”的堅強意志與奉獻精神，在當今時代這種品質(zhì)還應轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去，不為任何困難所動搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。此外，在我看來，教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學藝術(shù)美，更重要的是可以影響學生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

從學識方面來看，教師應該是走在時代前列的人。自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學識。我們都知道，一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那

就是：廣泛深厚的文化科學基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還應有廣博的知識。所謂“精”就是要“知得深”，對專業(yè)知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂博就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學科的的有關(guān)知識。作為今天的老師，這一點尤為重要。新世紀即將來臨，對于那些擁有新知識的人來說新時代意味著一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界。教師要走在時代前列，關(guān)鍵要做到兩只：

第一，無論是中小學還是大學教師、無論是人文科學還是自然科學的教師，都要以教學生“學會學習”作為最重要的職責。對于這一問題，古今中外的教育家都有過精辟的論述。我國古代《學記》中早有論述：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”所謂“投人以魚，不如授予漁”，講的也就是這個道理。著名的教育家盧梭提出，教育問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。這些都表明了一個道理，那就是作為教師，很重要的是要教學生學會學習。作為當今時代的教師，這一任務(wù)顯得更為緊迫。因為，我們實施素質(zhì)教育，就是要致力于培養(yǎng)時代所需要的人才，迎接即將來臨的知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)。知識經(jīng)濟的發(fā)展迫切要求我們進入一個“學習化”時代，只有具備“學會學習、善于學習”能力、善于及時更新知識結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應這一時代發(fā)展的要求。

第二，教育者首先要重視終身學習。孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”當今世界，知識的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會的到來，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學習模式面臨嚴峻挑戰(zhàn)。：在未來社會中，就業(yè)模式也將會產(chǎn)生巨大的變化，無論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學習的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。當今教師應成為實踐“終身學習”理念的楷模，重視和加強繼續(xù)教育。要不斷學習鄧小平理論，提高思想政治素質(zhì)，增強教師素養(yǎng)，這是教師在“終身學習”過程中需要不斷進得的必修課。對所教專業(yè)，更需常數(shù)常學，加強信息交流，力求掌握本學科最前”沿的信息和科研成果，要將教學與研究結(jié)合起來，不斷提高學習水平。要進一步開拓視野，拓寬學習領(lǐng)域，自然科學領(lǐng)域的教師要增強人文科學素養(yǎng)，人文科學和社會科學領(lǐng)域的教師要加強科學精神的培養(yǎng)和對自然科學知識的了解，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習在今天是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

三、教須要用愛心去開啟學生心靈的窗戶

如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功”教師的原動力。陶行知先生說得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，·無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話，我至今想起仍深為感，動。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間??，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑??”。美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導的。從這一角度講，學生美好人生的開始掌握在我們教師手中。

教師的愛心能使少年兒童更健康地成長。在我們的青少年中，有一批成績優(yōu)秀、才華出眾的學生，對這些學生，教師的愛心特別要表現(xiàn)在錘煉其意志，幫助他們的心理得到健康成長。教師的愛心能使有缺陷和有特殊困難的學生倍增信心。對有些有生理缺陷或家境貧寒的學生，教師的愛特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之擺脫自卑，增強信心和勇氣。孔于對學生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟3有疾病的，他去看望；他在與所有學生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學生對他的感情深厚，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯誤的學生重新振作起來。要象父母對待子女、醫(yī)生對待病人一樣，用真心實意和深情溶化他們心靈上久積而成的“堅冰”，打開他們心靈的大門。我知道，許多工讀學校的老師正是這樣用自己的愛心與熱情，使學生的心靈受到震動，教育轉(zhuǎn)化了一個又一個工讀生，為國家和人民作出了貢獻。據(jù)我所知，我國工讀教育對違法和輕微犯罪青少年的挽救成功率一般已達到85％，這其中不知凝聚了教師們的多少愛心與幫助!

如何用愛心去打開學生的心靈窗戶結(jié)合我?guī)资甑慕處熒模剮c體會：

首先，愛學生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是入學，是對人類靈魂的引導和空造。蘇霍姆林期基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次，愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的弟子。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對所有學生一視同仁，不厚此薄彼,他們最不滿意教師憑個人好惡偏愛，偏袒某些學生或冷落、歧視某些學生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

第三，愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學相長”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、一個好教師會將學生放在乎等地位，信任他們，尊重他們，她們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

最后，我愿以一位教師工作者的心得來與各位老師共勉：

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第五篇：我們該做怎樣的老師

我們該做怎樣的老師

各位老師：

你們好！本人已從教十多年了，在很多老師面前只能算個新手，但我已經(jīng)膩了，作為一個老師，特別是一個語文老師，我感到困惑而無聊。當你講得唾沫橫飛的時候，很多學生冷漠地觀望，覺得自己激情飛揚，完全是自作多情；有個學生一個學期不做語文作業(yè)，甚至根本就不來，考試卻并不比那些認真聽講的學生差，很有些覺得是對自己教學的一種諷刺；拿到試題答案的時候，覺得很難自圓其說，但為了適應標準，生拉硬扯，很有些得尷尬，甚至背脊生涼。還有很多的時候，我心悲涼，我很早聽一位年長的老師說過，“前輩子殺了人，這輩子教語文”，是報應。我本以為是那位老師的憤激之辭，后來和很多老師交流過，很多人知道這句話，可見并非那位老師的首創(chuàng)。近年，更有“誤盡蒼生”和“過街的老鼠”之說，簡直是千夫所指，你說作為語文老師，悲涼不悲涼？

我常想，是什么使我們悲涼？仔細想來，可能是我們條分縷析，用文章學的理論，把生動的文章剖析得殺豬似的大卸八塊，除了旁觀以外，卻很難有美的感受，為了防止學生作壁上觀，于是我們千方百計，設(shè)計各種問題，組織各種形式，美其名曰“誘導”，很多情況下是“引誘”，時間長了，學生不吃這一套，煩了，厭了，語文課成了休息課，成了可有可無的課。我們諄諄教導，寫作應當如何如何，可是他寫作并非“心中有所郁結(jié)而發(fā)之于外”，只不過是為了應付而作，于是作文語句不通，感情虛假，責罵他為何狗屁不通，學生說，“老師，我真的無話可說。”我們還有最后一招，試卷，作業(yè)。你要分數(shù)吧？你要升學吧？于是考題，講題，可是這絕非語文的目的，怪不得洪禹平老先生在《誤盡蒼生》里這樣說，“為此，我想先要認真了解一下實情。我請人為我找來一些高中語文課本以及相關(guān)的“教參”、考卷。長夜孤燈，我將這些資料認真看了一遍，有些“教參”和考卷，我是翻來復去看了幾遍才能大體上看“懂”其中的含義和思路。它們給我的總的感覺是煩瑣而荒唐，試題花樣層出不窮，出題考人成癮成癖。就我所見的這些資料看，情況要比那三篇文章說的還嚴重得多。這實際上已不是誤人子弟的問題，因為所有的老師都得用這種課本、“教參”教書，都要想盡辦法讓學生們能對付這種試題，還有天下所有當父母的，都得為這種煩瑣荒唐付出財力、精力。所以我說，這是一件誤盡天下蒼生的大事！誠如我那位堂兄說的，要向黨和國家領(lǐng)導人呼吁，請他們在日理萬機中把這件事也當作一“機”過問一下。”

那么，當什么樣的老師，交給學生些什么樣的東西，才會使我們少些悲涼呢？這個問題是個“仁者見仁，智者見智＂的問題，和老師的價值取向等很多因素相關(guān)，這里，我說說我的感受，我想，應該是交給學生終生有用的東西，即能提高學生人文素質(zhì)，能培養(yǎng)學生健全人格的東西。我們的一切語文課，應該是以此為終極的目標，盡一切努力，采用一切的方法，爭取達到這樣的一個目標，而不是止步于其他的任何一個目的。所以，在講解《祝福》的時候，應該更多地把情感投注在對祥林嫂的同情、對旁觀者的憤怒上，而不是對作者寫作技巧的分析上；對《邊城》的分析，應該著眼于翠翠的善良、孝心等美好的品性上，而不是沈從文小說的特點上：對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的講解應多關(guān)注于孔子的思想，而不能止步于詞句的含義或人物的性格；對《歸去來兮辭》的講解應多關(guān)注陶淵明清高平和的心態(tài)，而不能止步于詞句或行文的特點。

有人會問，難道《祝福》的行文特點不突出嗎？難道沈從文的小說特點不應該讓學生知道嗎？我想，知不知道沒有什么妨礙，學生對文學作品的喜愛，絕不是對作家行文特點的喜愛，很多是對人物形象的喜愛，進一步可能是對語言的喜愛，但是這些文學或文章學的專門知識，可以留給那些對文學有興趣的同學，對于面向全體同學的基礎(chǔ)教育，沒有必要為了少數(shù)同學的需要而花費過多甚至不必要的時間。

長期以來，對于課堂的形式爭論很多，批評“滿堂灌”的落后，欣賞你來我往的“對

話”，推廣分組式的“合作”，我想，這種形式之爭，實在是無關(guān)緊要，凡是能達到我們的目的，即能促使學生人文素質(zhì)的提高，促進形成健全人格的形式，都是好形式，反之，就不是好形式。《百家講壇》哪位老師不是“滿堂灌”，卻贏得了全國無數(shù)觀眾的喜愛；平日整天的唇槍舌劍，未見得有多少收獲；課堂上的分組，正好是學生課堂上閑話的最好時機，未見得有多少創(chuàng)新的結(jié)論。

當前有高考的壓力，我知道很多愿望難以實現(xiàn)，但是為了我了良心的安穩(wěn)，做得了多少算多少。

總之，精英教育的歸精英教育，基礎(chǔ)教育的歸基礎(chǔ)教育。我們能看到學生多一點健全的人格，多一點人文的素質(zhì)，我們就多一份欣慰，少一份悲涼。

以上，是昨晚急就的，難免存在諸多問題，思路不清，講述不明，請各位老師包涵。