第一篇：高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教學反思 新人教版

湖北省十堰市第十三中學高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教學反思 新人教版

哲學對我來說已經上過一遍了，但是每每講到這方面知識時還是覺得問題重重。學生基礎太薄弱，學習哲學時理解有很大問題。所以，在講這一節課時，盡管我準備了很多，仍然覺得不夠完美，有些問題值得深思。

一、對教學內容的反思

這一節課內容很多，我在講之前把知識順序調整了一下，沒有按照書上講，這一點確實起到了較好的效果。但是也因為內容多，有很多疑難問題沒有講到位。比如，“意識是物質世界長期發展的產物”這一點，我應該更進一步強調這僅僅說明物質決定意識，物質是本原，并不是說意識也是物質的。不能因此把意識與物質混為一談，物質世界只包括自然界和人類社會。

二、對教學方法的反思

由于知識點多，我讓學生通過課前做導學案來完成課堂教學中的活動，這樣在課堂上就可以節省時間，沒讓學生討論。在教學實踐過程中，我發現這樣雖然提高了學生的預習效果，但是影響了課堂教學的效果。課堂不夠活躍，學生對知識理解不夠深刻。

第二篇：高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教案 新人教版

湖北省十堰市第十三中學高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教案 新人教版

【教學目標】 1.知識目標：

識記物質的含義，理解世界的物質性及辯證唯物主義的物質概念。2.能力目標：

通過開展探究活動和結合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質的。3.情感、態度與價值觀目標：

通過學習使學生在學習和生活中學會用客觀的眼光看問題，樹立馬克思主義的辯證唯物主義的科學的物質觀，批判上帝或神靈創世說的荒謬性。【教學重難點】

重點：世界的本質是物質

難點：1.物質的概念 2.人類社會的物質性

【教學方法】

情境創設法，講解法，探究法 【課時安排】

一課時 【教學手段】

采用多媒體教學，利用視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發學生的學習興趣。

【教學過程】

一、導入新課：（2分鐘）

教師：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？……《天問》已經成為千古絕唱，它既道出了屈原對天，對地，對自然，對社會的追問，也引發了人們對世界的上下求索。世界從哪里來？世界的本質是什么？從今天開始就讓我們一起帶著對世界的追問和思考去尋找《天問》的答案。這一節課我們先來探究一下世界的本質。

二、講授新課：

（一）自然界的物質性（板書）（10分）

首先有請周鑫組的同學給我們展示——關于地球起源的傳說。學生展示（略）教師：圣經上也說了，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為星期日。

教師：展示一組圖片，內容分別為“女媧補天”、“盤古開天辟地”、“上帝創造世界”等，問：天地萬物是上帝創造的嗎？地球及其生命究竟如何產生的？

播放視頻《宇宙和地球的形成》從這個視頻中我們可以發現包括地球在內的宇宙是從星云開始經過幾億年的時間才慢慢形成的，這就是我們現代人在現代化科學研究的基礎上對世界起源的一個理解。從中我們有什么啟發？

學生小結1：自然界是按照固有的規律形成發展的，是不以人的意志為轉移的。教師：剛才我們是從自然界的產生來看（板書），說它是物質的，但是自然界的發展過程中，有了人類后，出現了許多自然界原本沒有的東西，那自然界還是客觀的么？請同學們分小組討論兩分鐘，并舉例說明。學生回答（略）

教師點評：是的，雖然我們表面上創造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規律。就正如冬天的西瓜，它同樣需要種子、泥土、陽光、水分這些必須的物質條件,人是無法隨心所欲地去創造的。所以說，無論是自然界的起源，還是它的發展（板書），都是按照自身所固有的規律形成和發展的，都是物質的。

過渡：有人說，自然界是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢？

接下來我們進入本課的第個探究活動：人類的演變與發展。(二）人類社會的物質性（15分）

播放視頻《人類起源的進程》并討論人類社會的產生。

教師：正如視頻中播放的那樣，人類不是從來就有的，人類從一個細胞開始，本身就是自然界的一部分，這個世界上先有物質然后才有人類，人類是物質世界長期發展的產物。那么在這個演化過程中什么起到了決定性的作用呢？是意識嗎？

學生：勞動。教師：為什么？

學生：正是因為有了勞動，才有了手腳分工，才產生了語言和意識，才形成了人與人的關系，并形成了人類社會。在勞動的過程中無論勞動對象，勞動者，還是勞動工具都是物質的。所以我們說，從人來社會的產生來看，它是物質世界長期發展的產物。

教師：是的，勞動在從猿猴到人類的進化中起到關鍵性的作用。那么我們的人類社會既然已經產生，人類社會有那幾方面組成呢？

學生：構成了人類社會的因素有地理環境、人口因素和生產方式三個方面。教師：是的，地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識為轉移；而人口因素就是指一定時期內一個地方的人口素質、人口數量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。在這里需要詳細解說的應該是生產方式。大家看到專家點評。通過高一的學習，我們已知道生產方式包括了生產力和生產關系。先說生產力，人們能不能隨意選擇生產力呢？不能，就如古代的私塾課堂里不可能出現我們現在所使用的多媒體方式。再說生產關系，包括所有制關系，勞動者地位關系和分配關系，這些都是物質關系，是客觀的。比如說我國實行的是生產資料公有制，所有制結構是公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，這都是由我國國情所決定。而國情是客觀的，所以生產關系都是物質關系。總之，生產方式和地理環境，人口因素共同構成了客觀的物質體系——人類社會。

教師點評：從人類的發展來看，人類社會要遵循從低級到高級逐步發展的規律，也是客觀的。所以，我們分別從人類的產生、存在已經發展證明了人類社會也具有物質性。

過渡：在我們的世界中除了自然界和人類社會還包括什么呢？它又是從何而來呢？

學生回答（略）

(三）人的意識的物質性（5分）

教師：意識的產生過程我們會在第五課進行詳細地學習，但是在這里我們可以明確的是，人的意識是人們在社會實踐的過程中形成的，而產生意識的器官——人腦也是物質的，所以說意識是物質決定的，同樣具有物質性。(三）“物質”的概念（10分）

教師：經過剛才的學習，我們知道了自然界是物質的，人類社會的產生、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性，人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。由此得出整個世界是一個客觀存在的物質世界，世界的真正統一性在于它的物質性。既然世界具有物質性，那么到底什么是物質呢？是不是我們教室里的桌椅就是我們哲學中所講的“物質”呢？下面我們進行今天的最后一個活動，探究什么是哲學中的“物質”。

1、你是否同意把水、火、元氣等作為世界的本原？并說明理由。

2、在自然界中，既有姿態萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢？

學生回答辯證唯物主義中物質的具體概念，即物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

教師：很好，我們來具體看一下這個概念，“不依賴于人的意識”說明物質有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉移。而“能為人的意識所反映”則說明物質是可知的。那么我們哲學上說的物質與自然科學領域所講到的“物質”意義一樣么？

學生：不一樣……

教師：是的，我們哲學上講的物質是抽象出來的共性，不是只具體的某一具體形態。希望同學們能分辨清楚，同時也養成一種哲學眼光，善于從萬事萬物的具體形態中抽絲剝繭，歸納出最本質最一般的共性，這也是我們學習生活中需要養成的好習慣。【課堂小結】（3分）

今天我們共同學習了物質的概念以及世界的物質性的三方面，從而得出我們的世界是物質的，是客觀存在的，不以人的意識為轉移。【板書設計】

4.1世界的物質性

一、世界的物質性

1、自然界的物質性

2、人類社會的物質性

3、人的意識的物質性

二、物質的含義

第三篇：世界物質性教學反思

《世界的物質性》教學反思

曹瑞蕓

《世界的物質性》這一框題作為必修四生活與哲學開啟唯物論的第一課內容，對于學生對唯物論的理解具有很重要的作用。雖然這框知識我已經上過一遍，但是再上時仍然還是有一些問題。

一、教學目標反思

從教學目標來說本框的目標是要了解物質的定義及理解自然界和人類社會的物質性。從而培養學生運用馬克思主義物質觀分析宇宙一切事物及現象的能力。重點是理解人類社會的物質性，難點是物質的哲學含義以及物質概念和物質具體形態之間的關系。對此我將教學目標進行了拆分：

1、理解哲學意義上的物質的概念

2、理解為什么自然界和人類社會是具有物質性的

一節課下來后，我發現學生對自然界的物質性的理解還是很到位的。但是對于人類社會物質性的理解就有所欠缺了。下面我從教學過程中出現的問題進行反思。

二、教學過程反思

教學過程中，一開始我先導入一個哲學故事，通過哲學故事讓學生否定上帝創始論。從哲學故事導入哲理清楚，同時能夠很好的銜接下面的教學內容。緊接著由課前學生準備的地理知識地球的起源來分析證明自然界是物質的。哲學故事的導入和學生的地理科學知識的講述能夠很清楚的否定神創論，肯定自然界的物質性。

通過自然界的物質性的理解后我引入哲學中物質的概念，這既是本框的重點也是難點。所以我特別設立的舉例的環節。通過教師舉例讓學生了解什么是物質，從而得到物質的概念與物質具體形態之間的關系。過后我對此進行了反思，發現從教師舉例的角度，其內容是有限的，導致學生對物質及物質的具體形態區分是在被動的理解。如果我采取舉一反三的模式，我舉一個例子剩下的例子交給學生，在學生所舉例子中進行歸納，概括，我想效果會更好一些。同時學生也能更容易理解一些。

接下來人類社會的物質性的講解，我覺得這一部分是問題最多的，首先是對學生已有知識的預期把握不夠，在講到人類社會的構成因素特別是生產方式時許多學生是不能夠理解的。我又對生產方式進行了詳解，因此耽誤了一定的時間，致使課堂小結和當堂訓練都未完成。其次是人類的生產方式較為抽象，學生理解起來也較困難。其次對于“意識是物質世界長期發展的產物”這一點，我更應該強調的是物質決定意識，物質第一性，而并不是意識也是物質的。同時應該把一些問題放給學生課前就做些準備，不至于課上所有內容都要進行講解和舉例，沒有很好的調動學生的積極性。

所以在今后的教學過程中，我應該不斷啟發學生，更好的調動學生的積極性，同時在備課過程中更加嚴謹和科學。

第四篇：高二政治生活與哲學期中考試題

西鄉二中10-11學高二政治第一學期期中考試題

范圍：《文化生活》全冊《生活與哲學》一二單元 分值：100分 時間：100分鐘

第一卷（選擇題 共50分）

一、單選題【以下各題只有一個正確答案，每小題2分，共50分】

1．美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學歷好職業的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培養成“才”，將來有出息，有好職業，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明

A、文化環境決定著人們的價值取向

B、一定的文化環境中只能產生一種思維方式

C、不同的文化教育環境影響人們在實踐中目標的確定和行為選擇 D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優越

2、古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領風騷。下面內容能夠體現這一觀點的有()①我國的園林藝術在世界上無與倫比

②我國的文學藝術歷史輝煌悠久、內容豐富絢爛、風格鮮明獨特

③古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個世紀的紛爭和興衰過程

④古代中國的科學技術成就長期處于世界前列

A、①②③

B、①②④ C、①③④

D、②③④

3、隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的蓬勃發展，人們的思想觀念、思維方式、價值取向都發生了重大變化。這一事實體現了下列道理

①文化是人們社會實踐的產物 ②文化與經濟是相互決定的 ③文化是經濟和政治的反映 ④文化具有鮮明的階級性 A、②③ B、①③④ C、①③ D、①②④ 4、2005年5月27日《人民日報》載文指出，《論語》和《老子》分別為儒道兩家的經典，對于中華文化的發展有著十分重要的影響。《論語》主要講“仁”為核心的道德規范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規，從而順其自然，達到“無為而無不為”之境地。這說明，中華文化

A、異彩紛呈，具有極大的包容性

B、其核心在于傳播傳統道德精神

C、正確把握了事物發展規律，具有強大的生命力

D、就是儒道文化

5、有人認為：“經濟是政治和文化的基礎，文化是經濟和政治的反映，文化促進社會的發展。”上述觀點

A、否認了文化對社會發展的反作用

B、肯定了一定的社會生產方式決定一定社會文化的形成和發展 C、認為文化是人類特有的現象

19、哲學社會科學要堅持以馬克思主義為指導，這是因為馬克思主義哲學 ①是一定社會和時代的經濟和政治在精神和物質上的反映

②是無產階級的科學的世界觀和方法論，是建設中國特色社會主義的理論基礎 ③實現了唯物主義和辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統一 ④實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

20、據2006年7月31 日出版的《嘹望新聞周刊》報道，正當省市縣鄉領導班子換屆工作陸續進行之時，一些地方竟然在當地新聞媒體上整版整版地做起了“政績廣告”，且多是華而不實、投機取巧、沽名釣譽之詞。從哲學上看，這種“政績廣告” A．夸大了物質的決定作用

B．忽視了意識對改造客觀世界具有的導向作用 C．違背了一切從實際出發的要求 D．否認了意識活動具有的主動創造性

21、馬克思說：“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。”這段話表明 A．意識先于物質而存在

B． 實踐是有意識，有目的的能動性活動 C．認識對社會發展具有決定作用 D． 實踐是認識的來源

22、莊子說：“方生方死，方死方生”。從哲學觀點看 ①夸大了事物的運動和發展，夸大了運動的絕對性和連續性 ②否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性 ③符合唯物辯證法關于事物運動的觀點

④否認了事物質的規定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的，是不可知論觀點 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③

23、下列選項屬于物質范疇的是

①人腦 ②基本路線 ③生產關系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義 A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤

24、“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”是毛澤東《七律?長征》中的詩句。其體現的哲學道理是

A．信念、意志、激情是取得成功的決定因素 B．只要發揮主觀能動性，就沒有辦不成的事情 C．發揮主觀能動性，必須尊重客觀規律

D．想問題、辦事情必須充分發揮主觀能動性

25、下列對哲學的說法中不正確的是 A．哲學是系統化、理論化的世界觀

B．哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂” C．哲學是科學的世界觀和方法論

D．哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

第二卷（非選擇題 共50分）

二、主觀題：

26.“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個：

其一：親嘗湯藥

漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常方熱衷于上項目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實、勞民傷財的大廣場、大馬路等“形象工程”、“政績工程”。這些不正確的政績觀，片面追求GDP，忽視將速度、效益統一，忽視人與自然的和諧，忽視經濟效益、社會效益、生態效益的結合。導致了資源浪費和環境的嚴重破壞，影響了經濟結構的不協調，而且老百姓怨聲載道。對此，黨中央和國務院一再指出要樹立科學的發展觀與政績觀，追求“綠色GDP”，不提嘩眾取寵的空口號，不搞勞民傷財的假政績，堅持求真務實，重實際、請結合上述材料并運用所學哲學知識說明應該怎樣樹立科學的發展觀與政績觀。（12分）

常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

其二：埋兒奉母

郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

根據以上材料，談談怎樣對待我國的傳統文化？（8分）

27.中國經濟已持續20多年高速增長，但文化產業仍然是低位徘徊。2006年，中國文化產業實現增加值4216億元，僅占GDP的2.15％；從業人員1089萬人，僅占中國全部從業人員的1.3％。中國的文化產品出口不到總出口額的l％。與物質產品相比，文化產品具有影響程度深、作用時間長、傳播范圍廣的特點。文化力是一種更為深厚和持久的力量，文化建設在國家發展規劃中應占到更加重要的地位。沒有強大民族文化的國家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地贏得別國尊重。沒有強大的文化，絕不是真正的強國。

閱讀材料，用文化生活知識回答:為什么說“沒有強大的文化，絕不是真正的強國”?(9分)28.（08廣東卷40）材料一：隨著地球生態環境惡化，自然災害頻發：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐??人類既是受害者，又是肇事者。

材料二：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發揚吃苦耐勞的精神，生產自救、重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。

結合材料

一、材料二說明尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。（9分）29.在20世紀50年代中期，經濟學家馬寅初在調查研究的基礎上，提出我國應當實行計劃生育，然而這一觀點在那時卻遭到批判。隨后我國人口進入了高速增長期，在1962年到1972 年的十年間累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現了人口再生產類型由“高出生、低死亡、高增長”向“低出生、低死亡、低增長”的歷史性轉變。

上述材料是如何體現實踐與認識辨證關系的？（12分）

30.長期以來，我國一直以GDP作為衡量政績的重要指標。為了追求政績，一些地

第五篇：高二政治生活與哲學期末試題范文

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一.選擇題（在下列每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共50分）

1.下列體現了矛盾觀點的有（）

① 金無足赤，人無完人 ② 失敗是成功之母

③ 塞翁失馬 ④ 刻舟求劍

⑤ 夜郎自大，目中無人 ⑥ 相反相成，相輔相成A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥

2.當前，一些同學推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國家利益、民族利益的差別。待他們出國后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產生這種錯誤認識從辯證法上看是因為（）

A.人的意識對物質具有反作用

B.實踐決定認識

C.事物是發展的D.忽視了統一中的對立

3.荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這兩句話揭示的哲理是（）

A.規律具有客觀性，不以人的意志為轉移

B.事物的發展變化不由人的意志決定，而由天的意志來決定

C.規律的存在和其作用是無條件的，不以人的意志為轉移

D.規律是客觀的，就是說人們在客觀規律面前無能為力

4.下列選項中屬于因果聯系的是（）

A.四季更替 B.讀書破萬卷，下筆如有神

C.牽一發而動全身 D.月暈而風，礎潤而雨

長江起初發源于現在的三峽地區的山地，在1億年的漫長歲月里，沿東高西低的地形走勢，向西流入地中海。一直到5000萬年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞使地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來的東高西低的地勢變成西高東低，長江也就由向西注入地中海變為向東注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長江的源頭也由三峽地區轉移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰。回答5—6題。

5.長江流向漫長的變化過程體現的唯物辯證法的道理是（）

A.事物的變化發展是有規律的B.發展就是變化，變化就是發展

C.客觀物質世界始終處于不斷運動，變化，發展中

D.事物的發展變化千頭萬緒，毫無秩序可言

6.長江流向由西向東的變化歷經5000萬年，這說明（）

A.任何事物都處于絕對的運動變化之中，根本不變化的事物是沒有的B.物質是運動的物質，運動是物質的唯一特性

C.物質的運動是絕對的，靜止是相對的，是運動的特殊形式

D.要推動一切變化，沒有變化就沒有發展與進步

7.在圓滿完成13天的太空任務后，“發現”號航天飛機于美國東部時間2006年7月17日9點14分（北京時間21點14分）安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心。“發現”號航天飛機成功發射與安全返回說明（）

① 意識具有能動作用

② 既要尊重客觀規律，又要充分發揮人的主觀能動性

③ 意識活動具有目的性和計劃性

④ 世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

A.①② B.①②③ C.①③④ D.③④

軍醫大學附屬珠江醫院舒斯云教授，經過10多年的奮斗，在腦神經研究領域取得重大成果，新發現人腦中一個和學習、記憶功能有關的區域，命名為“邊緣區”。

8.舒斯云教授這一發現在國際上引起強烈反響。這一科學研究成果再次證明（）

A.人的知識來源于人腦不同的區域

B.大腦是人類意識活動的物質基礎

C.物質和意識相互聯系，不可分割

D.意識活動是人類特有的認識活動

9.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是（）

A.認識經歷著由感性認識到理性認識的過程

B.認識的根本任務是透過現象認識本質

C.認識不能停滯，而應該不斷擴展和深化

D.改造世界比認識世界更重要

10.當人們辦事情時，制約著人的主觀能動性進一步發揮的主觀因素主要有（）

A.人們所面對的社會條件

B.人們的金錢觀

C.人們所處的時代

D.人們業已形成的觀念、能力、方法、身心健康程度等

11.認識的根本任務就是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現象認識事物的本質和規律。從認識的作用這個角度來說，這是由于（）

A.感性認識是低級階段，理性認識是認識的高級階段

B.認識了事物的現象不等于認識了事物的本質

C.理性認識比感性認識更可靠，更正確

D.只有對事物的本質有了正確的認識才能對實踐起科學的指導作用

12.十六大報告指出：依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。堅持以德治國的哲學依據是（）

A.價值觀對人們的活動具有導向作用

B.價值觀是在一定的社會存在的基礎上產生的C.社會意識對社會存在具有促進作用

D.人生價值的實現需要社會提供一定的客觀條件

由中宣部、中央文明辦、教育部在西部地區實施的西部大開發助學工程，使大批貧困學子邁進高校大門。

13.實施西部開發助學工程，表明（）

A.國家允許人們做出不同的價值選擇

B.國家利益、集體利益高于個人利益

C.社會集體不斷完善和發展，為個人發展創造條件

D.集體主義已經成為人們唯一的價值選擇

14.Goole全球副總裁兼中國區總裁李開復07年11月14日在博客上撰寫《給中國高校的一封信》中指出：高校不能過度擴招和產業化，高校培養了過多的碩士、博士，不符合市場對人才的需求，中國高校“不能很好地培養‘21世紀需要的人才’”李開復的上述講話告誡我們（）

① 想問題辦事情要一切從實際出發

② 要一分為二地看問題

③ 要抓住矛盾的主要方面，防止事物性質的轉變

④ 要抓住事物的主要矛盾，集中力量解決關鍵問題

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

針對目前有記者將北京‘首都’寫成‘首堵’的現象，北京市長王歧山說：目前北京堵車現象嚴重，關鍵是“公交”問題沒有很好解決，但個別記者把‘首都’寫成‘首堵’，這有點夸張。

15.北京堵車現象嚴重，關鍵是“公交”問題沒有很好解決，告訴我們（）

A.解決問題要抓主要矛盾

B.要用發展的眼光對待‘首堵’現象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問題

16.“北京堵車現象雖然存在，但個別記者將‘首都’寫成‘首堵’，這有點夸張”王歧上市長的上述講話體現了（）

A.解決問題要抓主要矛盾

B.要用發展的眼光對待‘首堵’現象

C.要正確把握矛盾的主次方面，分清事物的主流和支流

D.矛盾具有普遍性，要一分為二看問題

17.河北省政府日前對市場上幾千只“涉紅鴨”和幾百斤“紅心”鴨蛋進行焚燒處理。其負責人說：“目前沒有明確標準證實蘇丹紅飼料能否在鴨子體內完全代謝，為防萬一，我們對喂過蘇丹紅飼料的鴨子全部捕殺。”河北省政府對“紅心”鴨蛋等的處理體現了（）

A.正確認識事物的因果聯系，有利于提高人們活動的自覺性和預見性

B.矛盾具有普遍性，應堅持全面看問題

C.事物量的積累達到一定程度會產生質變，要堅持適度原則

D.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

解決了臺灣的問題，完成祖國統一大業，是我們黨和國家的三大歷史任務之一。回答18—19題。

18.堅持“一國兩制”解決港、澳、臺問題不會改變我國的國家性質，這是因為（）

A.矛盾的特殊性決定事物千差萬別

B.矛盾的主要方面決定著事物的性質

C.主要矛盾決定事物的發展方向

D.量變達到一定程度才會引起質變

19.臺灣領導人聲稱“臺灣不是香港，不適合一國兩制”。從哲學上看，臺灣領導人（）

A.承認了普遍性寓于特殊性之中

B.夸大了矛盾的普遍性，忽視了特殊性

C.否認了矛盾的特殊性離不開普遍性

D.夸大了矛盾特殊性，承認了普遍性

在抗擊“非典”的斗爭中，廣大醫務工作者無私無畏地奮戰在抗擊“非典”的第一線，他們不斷總結經驗，發揚刻苦攻關的精神，加快科學研究及其應用，為用科學的手段戰勝“非典”作出了突出的貢獻。據此回答20—21題。

20.人們依靠科學有效地控制了“非典”疫情，這說明人類要在與自然災難的對抗中取得勝利必須（）

A.充分發揮人的主觀能動性

B.尊重客觀規律

C.既尊重客觀規律，又充分發揮人的主觀能動性

D.增強人民群眾戰勝災難的信心

21.在這場沒有硝煙的戰爭中，涌現出了一大批為了人民的健康而舍生忘死的英雄。他們中有中山大學附屬第三醫院的優秀共產黨員鄧練賢、北京大學人民醫院主任醫師丁秀蘭、廣東省中醫院護士長葉欣、中國工程院院士、廣州呼吸病研究所所長鐘南山等。他們發揚大無畏的獻身精神，舍小家、顧大家，用自己的生命之軀筑起一道防“非典”的鋼鐵長城。他們的事跡表明（）

① 人生的價值在于奉獻

② 要實現人生價值，必須提高個人素質

③ 集體主義是新時期我國人民正確的價值觀

④ 科學理論對實踐有巨大的指導作用

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

22.2004年12月26日，印度洋突發百年罕見的大災變。這次災變突發前，印度洋沿岸國家沒有做出預報。由于印度洋很少出現這種自然現象，沿岸國家減低了防范意識，在印度洋沒有預警機制，從而造成了巨大的人員傷亡和財產損失。這給我們的哲學啟示是（）

A.要認識事物的本質 B.要把握事物的規律

C.要堅持適度原則 D.要居安思危

《人民報》載文指出，目前我國思想道德領域中仍然存在許多亟待解決的問題。一些領域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等現象屢禁不止。運用所學知識，完成23—24題。

23.見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等消極現象的屢禁不止說明（）

A.拜金主義對部分社會成員具有相當大的影響

B.社會意識對社會存在具有決定作用

C.價值觀對人們的活動具有阻礙作用

D.應高度重視物質對意識的決定作用

24.從哲學上看，要逐步消除上述材料中的消極現象，就必須（）

A.反對追求個人物質利益

B.加強集體主義價值觀的宣傳教育

C.把思想道德建設作為一切工作的中心

D.高度重視物質對意識的決定作用

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.有關媒體曾發表短評強調，“十一”長假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應承認，放長假于國于民都是大好事。好事不一定完美，發現了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進和完善。

閱讀上述材料，回答下列問題：（9分）

（1）上述短評體現了唯物辯證法的什么觀點？

（2）這一觀點在上述材料中是怎樣體現的？

27.2006年12月5日到7日，中共中央、國務院在北京召開中央經濟工作會議。會議指出，2007年的經濟工作要堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，切實把科學發展觀落到實處，努力實現速度、質量、效益相協調，消費、投資、出口相協調，人口、資源、環境相協調，真正做到又好又快發展。這次會議再次強調了國民經濟要“又好又快”地發展。與過去“又快又好發展”的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。看似僅僅兩個詞匯次序的變化，其實有著相當的深意。“好”與“快”兩字之調意義深遠，反映的是中國經濟發展理念的一大轉變，即由過去更多地強調發展的速度，轉為更注重發展的效益，增長的質量，實現科學發展。“好”字當頭，又好又快，不僅是2007年經濟工作的一大亮點，也將是今后引領中國經濟發展的基本指導思路。

上述材料體現了什么哲學觀點？（18分）

28.材料一：糧油價格上漲對城市居民生活產生一定影響。為此最近，國家拋售按最低價收購的“臨時儲備糧”，有效地引導和穩定了市場。

材料二：市場人士指出，多年來，生產資料的漲價也是糧油價格上漲的一個成本動因；另外，不排除一些糧油購銷、加工企業，利用當前市場缺口，推動糧油價格上揚。為此，有關部門要加強價格監測和市場監管，打擊不法行為，規范不當得利，既保障農民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

上述材料體現了什么哲學道理？（13分）

29.材料一：黨的十六屆四中全會認為，黨的十六屆三中全會以來，全黨全國各族人民認真落實科學發展觀，保持了經濟社會發展的良好勢頭，開創了改革開放和社會主義現代化建設的新局面。

材料二：2006年12月5日到7日，中共中央、國務院在北京召開中央經濟工作會議。會議指出，2007年的經濟工作要堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局。

（1）結合上述材料，從唯物論上說明為什么要以科學發展觀統領經濟社會發展全局？（5分）

（2）用科學發展觀統領經濟社會發展全局，就要大力推進結構調整。說明“推進結構調整”的哲學依據。（5分）

試題答案

第I卷

1—5 ADABC 6—10 ABBCD 11—15 DACBA

16—20 CABCC 21—25 CDABD

第II卷

26.（1）上述短評體現了唯物辯證法矛盾的觀點。（1分）事物自身包含著的既對立又統一的關系叫做矛盾，矛盾的對立是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭；矛盾的統一是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉化。（2分）

（2）“十一”長假“有不足”、“差距”，這體現了“十一”長假存在著對立的兩個方面：（2分）“好事不一定完美”，體現了矛盾雙方相互依存的關系；（2分）“發現了美中不足，同樣是好事”，則體現了矛盾雙方在一定的條件下可以轉化。（2分）

27.（1）人們的認識必須在實踐的基礎上，不斷深化、擴展和向前推移。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經濟發展的質量和效益，把質量和效益放在更加突出的位置，是對我國經濟社會發展新形勢認識的深化，是對新階段經濟發展規律認識的深化。

（2）主要矛盾和次要矛盾的辯證關系的原理，要求我們在處理問題時，必須集中主要力量解決主要矛盾。同時，又要學會統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。我們要解決面臨的一些比較突出的矛盾和問題，必須“好”字當前，把提高經濟增長的質量和效益放在更加突出的位置上，切實轉變經濟增長方式。

（3）事物是普遍聯系的，必須用聯系的觀點看問題。“又好又快”是一個有機統一的整體。經濟發展是一項宏大的系統工程，需要一系列的自然、經濟、社會、國際條件。這些條件相互聯系相互作用又相互制約，不可能長期單兵突進。

（4）物質決定意識，物質是運動、變化、發展的。這就要求我們必須一切從實際出發，努力主觀與客觀達到具體的、歷史的統一。我國已具備支撐經濟又好又快發展的諸多條件。“又好又快”就是在這樣一個歷史背景下作出符合實際的判斷和決策。

（5）任何事物都是質和量的統一，任何事物的變化都是量變和質變的統一。事物成分結構與排列次序不同也會引起質變。這就要求我們要學會優化結構。又好又快，就是既要求保持經濟平穩較快增長，防止大起大落，更要堅持好中求快，注重優化結構，努力提高質量和效益，從而實現經濟增長方式根本轉變。

（6）堅持正確的價值觀的導向作用，又好又快發展是全面落實科學發展觀的本質要求。又好又快發展”充分體現了科學發展觀的本質要求。著力調整經濟結構，轉變經濟增長方式，加強資源節約和環境保護，提高自主創新能力，從而真正實現科學發展。

28.（1）物質決定意識，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展，要求我們堅持一切從實際出發。國家拋售按最低價收購的“臨時儲備糧”，有效地引導和穩定了市場；市場中的不法行為和不當得利，引起相關部門重視，加強了價格監測和市場監管。這些都是從實際出發的結果。

（2）聯系是普遍的，客觀的，要求我們堅持用聯系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯系。糧油價格上漲是多方面的因素造成的。

（3）矛盾具有普遍性，要求我們運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論。國家合理統籌城鄉關系，既保障農民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

（4）人民群眾是實踐的主體，歷史的創造者。我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去。國家既保障農民從糧食漲價中得到實惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。

29.（1）物質決定意識，意識對物質有能動作用，正確意識促進事物發展。科學發展觀是我們黨對長期發展實踐的經驗總結和理論升華，是正確反映經濟社會發展規律并被社會主義現代化建設實踐證明的正確意識，是全面建設小康社會和推進現代化建設始終要堅持的重要指導思想。（5分）

（2）量變是質變的必要準備。構成事物的成分在結構上的變化也能引起質變。要促成事物的質變，就要優化事物的結構。所以，要促進我國經濟社會發展，就要大力推進結構調整，促進結構優化升級。（5分）