第一篇：西安對外漢語教師教你辨析“本來”和“原來”

西安對外漢語教師教你辨析“本來”和“原來” 例句：（1）我本來是學經濟的，后來才改學中文。

（2）原來的工作人員都被辭退了。

（3）本來顏色很深，洗了幾次以后，越來越淡了。

句式特點：

“本來”和“原來”是留學生在中高階段的學習中比較重要的兩個詞語，它們都可以用作副詞和形容詞，詞義有相同之處，也有不同之處。我們根據其解釋作了如下概括：

1.“本來”和“原來”在作形容詞時，均可表示“原有的、起初”之義。2.“本來”和“原來”在作副詞時，均可表示“原先、當初”之義。3.“本來”作副詞時還有“理所當然、按道理就應該這樣”之義，“原來”無此義。

4.“原來”作副詞時可表示“發現以前不知道的情況，含有恍然大悟的意思”，“本來”無此義。

使用條件：

一、“本來”和“后來”作形容詞

1.無論前后是否發生改變，我們都可以使用“原來”修飾后面的名詞，中間加結構助詞“的”；而“本來”只有在發生改變、前后性狀不同的情況下才可修飾后面的名詞，中間一般需要加結構助詞“的”也有特例，如“本來面目”。

比較下面例句：

（1）這件衣服太舊了，已經看不出本來的顏色了。

這件衣服太舊了，已經看不出原來的顏色了。

（2）這些年，他從未搬過家，一直住在原來的地方。

※這些年，他從未搬過家，一直住在本來的地方。

句（1）的意思是說衣服因為太舊，顏色發生改變，現在的顏色和起初的顏色不一樣。這時我們用“本來”和“原來”都是正確的，修飾后面的名詞，中間要加“的”。句（2）的意思是說他這些年沒有搬過家，地址沒有發生改變，現在住的地方和很多年前一樣。這時我們只能用“原來”一詞，使用“本來”是錯誤的。這說明如果前后沒有發生變化，我們只能使用“原來”一詞修飾名詞，而不能使用“本來”。

2.“本來”一般修飾抽象名詞；“原來”既可以修飾抽象名詞，也可以修飾具象名詞。

比較下面例句：

（1）我本來的專業是經濟學。

我原來的專業是經濟學。

（2）原來的房間有點兒吵，我換房間了。

※本來的房間有點兒吵，我換房間了。

（3）原來的工作人員都被辭退了。

※本來的工作人員都被辭退了。

（1）組兩句中“本來”和“原來”所修飾的名詞是“專業”，（2）（3）兩組中“本來”和“原來”所修飾的名詞分別是“房間”和“工作人員”。（1）組兩句都是對的，而（2）（3）組只有前一句是對的。這說明“本來”和“原來”所修飾的名詞是有所不同的。分析發現，“專業”是一個抽象名詞，“房間”和“工作人員”都是表示具體事物或人的名詞。所以我們說“本來”一般修飾抽象名詞；“原來”既可以修飾抽象名詞，也可以修飾具象名詞。3.是否能構成“的”字結構

比較下面例句：

那份計劃是原來的，這是修改過的。

※那份計劃是本來的，這是修改過的。

前句中，“原來”與“的”構成“的”字結構，相當于名詞性短語“原來的圖樣”，而后句中的“本來”不能與“的”構成“的”字結構。

二、“本來”和“后來”作副詞

1.“本來”和“原來”在作副詞時，都可以表示“原先、先前”的意思。用作此義時，兩詞可以相互替換。例如：

（1）我們本來不是一個班的。

我們原來不是一個班的。

（2）他本來很瘦，后來越來越胖。他原來很瘦，后來越來越胖。

“本來”和“原來”用作副詞、表示“原先、先前”時，用法完全一樣，均表示前后情況發生變化，在句中既可以放在謂語動詞或形容詞的前面，也可以放在主語前。基本格式可歸納為：A.主語 + 本來/原來 + 動詞/形容詞；B.本來/原來 + 主語 +??。2.“本來”特有之處

（1）可表示理所當然，按道理就應該這樣。常見的格式有： A.本來 + 就 + 能愿動詞 + 動詞/形容詞，如：

今天的事情本來就應該今天做完。（今天的事情今天做完是理所當然的）。B.本來 + 就 + 動詞/形容詞 + 得/不 + 補語。如：

他的書本來就賣得不錯，根本不用宣傳。（他的書理所當然賣得不錯）

（2）表示贊同別人的觀點。用于主語前，后有停頓。格式為：本來 + 嘛，主語 +??。如： A：這部電影真有意思!B：本來嘛，這可是今年獲獎的影片。（B 同意 A 的觀點）3.“原來”特有之處

“原來”在作副詞時，還可表示發現了從前不知道的真實情況，含有恍然大悟的意思。“原來”既可用在動詞前，也可用在主語前。

基本格式為： A.原來 + 動詞，如：

我說怎么這么冷呢，原來是下雪了。（從前不知道“這么冷”的原因）B.原來 + 主語 +??，如：

原來他還沒大學畢業，我還以為他都工作了呢。（從前不知道他還沒大學畢業）

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第二篇：西安對外漢語教師教你辨析“有點兒”和“一點兒”

西安對外漢語教師教你辨析“有點兒”和“一點兒”

有點兒和一點兒：

1.“一點兒”表示不確定的數量，或者表示很小或很少；

2.“有點兒”表示數量不大或程度不深；表示略微；稍微（多用于不如意的事情）3.“有點兒”可以做謂語；“一點兒”不可以，“有點兒”可以稱為“有一點兒”。“一點兒”:

（1）數量少。動詞+一點兒+名詞 eg.喝一點兒水。

（2）比較。形容詞+一點兒 eg.昨天12度，今天5度，今天冷一點兒。（3）有點兒+形容詞/想、喜歡、希望之類的動詞 eg.今天有點兒冷。

在對外漢語教學中，我們常常會被外國學生問到類似“有點兒”和“一點兒”這樣相似的詞的區別，你知道如何回答嗎？如果想教外國人漢語就來陜西師范大學City&Guilds國際漢語教師考試中心吧

第三篇：西安對外漢語教師教你如何上好第一節課

西安對外漢語教師教你如何上好第一節課

俗話說，萬事開頭難。作為對外漢語教師如何上好第一課，激發學生學習漢語的興趣，消除對漢語課程的疑慮甚至恐懼，并對未來的漢語課程和活動有一個美好的期待，為本學期的漢語課程打好一個堅實的基礎是很重要的。那么怎樣才能給學生留下美好的第一印象，給自己一個開門紅呢？關鍵在于教師課前的準備，也就是“效在課上，功在課前”。那么，在課前應做好哪些準備呢？第一、備教材

1）作計劃 整體把握教材的難度和進度以此確定第一課的進度，最好制定并印發給學生教學大綱和教學進度情況。可以在課上適當討論了解學生最感興趣的內容是什么。

2）寫教案 最好提前備出一周的課程，至少第一課的教學目的、教學重難點、教具、教學方法、教學步驟、活動設計都認真思考寫出。建議第一課教學內容不要貪圖太多太雜，要體現第一節課的功能。重點難點突出，最好在每個步驟下標注所需時間。

建議第一課的教案應包括以下內容：

（1）教師自我介紹（教師可以用簡單的漢語拼音介紹名字和愛好，讓學生按照示范模仿完成他們的自我介紹。）

（2）學生自我介紹（如果學生之間不認識的話，教師也該給他們一個相互認識的機會）

（3）中國概況介紹

（4）漢語及漢語課程介紹

（5）學習方法介紹

（6）課堂要求（包括出勤、作業、發言、活動參與、實踐等）

（7）學分評價（出勤、作業、筆試、口試各占的比例）

（8）教會幾個簡單的問候語，（如“你好，謝謝，再見”等，讓他們第一節課就嘗到成功的滋味。）

3）聽示范 盡量提前聯系到先期到的漢語教師，去聽他們的課程，了解當地的漢語教學情況，體會課堂氛圍。

4）做試講 有條件的對外漢語教師可以請其他漢語教師幫你聽聽試講，把你的教案和思路和有經驗的教師交流。或者自己在空教室或者住處模仿課堂實景串講一遍，及時發現不足的地方并完善它。

5）做錄像 有條件的志愿者可以把他們人生第一次（至少你的第一節課上）說漢語、寫漢字的時刻留下來作個紀念，今后隨時跟蹤記錄每個學生的成長，在課程結束時，把他們的漢語成長經歷刻錄成光盤送給他們，也為研究漢語教學積累資料。

第二、備學生

1）看年齡 先要了解所教的學生的年齡特點，根據他們的年齡特點進行教學設計。

2）知職業 要知道學生們的職業特點，學漢語的學生很多已經有了自己的工作。

3）記姓名 提前拿到學生的名單，請教別的老師，把沒把握的名字讀準。如果教師能在第一節課叫出學生的名字，他會覺得你很重視他，并贏得學生對教師的尊敬。還可以給他們每人一個中文名字，在第一節課發給他們。第三、備教室

最好提前一兩天去看看你要上課的教室，做到以下三點

1）知位置 準確知道要上課的教室的位置，估算一下去教室的路上花費時間。

2）看布局 教師的結構適合不適合做游戲，是否適合粘貼或懸掛一些中國文化介紹的圖片、中國地圖等，站在講臺上試講幾句，感覺一下聲音的傳播情況，以判斷自己在正式上課時要用多大的聲音，決定在上課時是否需要用麥克風。漢語課肯定需要板書，所以應該在黑板或者白板上寫幾個大小不同的字，然后走到最后一排去，看看自己能看清那種大小的字，以確定自己在正式上課時要寫多大的字。

3）查設備 先看有沒有最基本的教學設備：黑板或者白板、筆、板擦等，不齊全的話，請有關部門配備。再看電化教學的視聽設備是否完好；檢查麥克風、幻燈機、投影儀或者臺式電腦等是否工作正常；看看電源的接線是幾項的插頭，是否與自己用的錄音機或者電腦的插頭匹配。順便看看燈是否都亮，照明和通風怎樣，還有安全通道及疏散方式等。

相信對外漢語教師如果認真做好以上工作，憂慮和恐懼自然會消失，自信也會隨之生成。再加上自己盡心搭配的服飾和美麗的笑容，美麗的文化天使肯定會從第一節課就飛入學生心理了。另外，當你陶醉在第一節課的成功的時刻，別忘了課后寫反思，這是完成每節課教學的最后一個環節，也是至關重要的一個環節。他會幫你把教學日臻完善。

課堂本身就是文化的載體，是文化的一個部分，是漢語教師教授漢語和傳播文化的主陣地，希望漢語教師志愿者在這個舞臺上奏響精彩的第一樂章！志愿者赴任路上注意事宜：

一般乘國際航班旅行，旅客須提前4小時達到機場辦理相關手續。出境要辦理兩道手續，即登機手續和出境手續

登機手續：

A、找航空公司

進入機場后先找到你所持的機票屬于哪個航空公司，并找到該航空公司辦理行李托運的窗口(一般一進侯機廳就可以看見一個大屏幕，上面顯示有各個航班相對應的辦理柜臺號)。并打聽是否需要交納機場建設稅（airport tax），如果需要請到指定地點交納。（2004年9月1日起，機場建設費已改變征收方式，擴大了征收范圍，隨機票同時出售，是一種強制性行為。但購買乘機安全保險是自愿行為，可在機場內保險公司窗口辦理）

B、托運行李

首先要排隊辦理登機手續（check in）：請將身份證、機票和護照交給檢票處的服務員。辦理大件行李托運。托運費用已包含在機票中，不再另付費用，將需托運的行李放到柜臺旁的稱上。行李的限重各國航空公司不一樣，國內頭等艙40公斤，公務艙30公斤，經濟艙20公斤。具體重量要在買機票時問清楚。另外，請確認隨身行李中沒帶刀具、管具，如水果刀、剪刀、剪指刀、刮胡刀、修腳刀等，這些行李如果需攜帶，必須放到托運的行李中。并接受機場可能打開包裹的安全檢查。旅客不得在托運行李內夾帶重要文件和資料、外交信袋、證券、貨幣、匯票、貴重物品、易碎易腐物品，以及其它需要專人照管的物品。

航空公司對托運行李內夾帶上述物品的遺失或損壞按一般托運行李承擔賠付責任。

一旦行李超重，航空公司向您提出收取罰金的要求，您就需要按照各航空公司的行李超重罰金規定交付罰金。如果您不希望交付罰金，可以采取把超重行李取出改為隨身行李，或者把實在帶不了的東西交給送行來的人帶回去，否則您只能把它們扔在機場。因為往往罰金會比買這些東西的花費高好多。然后服務員會給您一張取行李的證明牌（luggage claim ticket或luggage tag），留做取行李時用。請妥善保管。

服務員檢過機票后會給您一個登機牌（Boarding Pass或Boarding Card），上面寫著所乘飛機的班次、登機口號碼和乘客上飛機后的座位號碼。喜歡靠窗戶位置的朋友可以在換登機牌的時候讓辦理人員給你安排一個靠窗位置，一般都沒有問題，除非你去得很晚，位置都安排給別人了。對於食物有特殊要求的旅客，像佛教徒吃素、回教徒不吃豬肉，事先向機場柜臺辦理登機手續處說明，航空公司會特別為您準備。

坐飛機長途飛行，應穿寬松的衣服。因為飛機可能穿越很大的緯度，在氣溫下降時可增加厚衣服；氣溫上升時可以脫掉衣服。另外需要中途轉機的乘客還要做好在轉機機場的等待時間內的增減衣物準備。中途需要換的衣服不要放在托運行李中。

（可視必要性在此處展示登機牌的圖片及各號碼的位置標注）

出境手續：

A、填寫出境卡和貴重行李申報單：在指定位置自取出境卡和貴重行李申報單，并如實填寫。

B、安全檢查：到機場安檢口辦理安全檢查需要出示自己的身份證、機票、登機牌，機場人員將對您進行身體和隨身行李的安全檢查。有的機場還要求把皮帶解下來安檢。

安全檢查完畢后，您就可以按照登記牌上的號碼找到登記口，并在您的候機區候機。

候機：登機時間到后，您可以排隊登機了。登機時只檢查您的登機牌，工作人員將確認您的登機牌已加蓋安檢章，并正確乘坐航班。

注意您所乘航班的登機時間和起飛時間，登機時間一般比起飛時間提前25分鐘，起飛時間一過你的登機資格將被取消。侯機位置可能隨時變更，請及時關注相關變化，尤其是到了預計登機時間，注意收聽機場廣播，沒有動靜時，應考慮可能自己的侯機位置有誤，盡快與工作人員聯系。

登機：

A、機艙入口處會擺放有各類免費報紙，可根據喜好自行取用。

B、飛機座位是按A、B、C、D…橫排過去的，有的飛機座位號標在行李架上，有的標在座位頭頂的小燈上。找不到可以叫空姐幫忙。對于窄體飛機，一般每排6座，A和F是窗口。

C、找到座位后，可將隨身行李放在座位頂上的行李艙，注意盡量不要影響后面的乘客登機。

D、飛機座位靠背后都有小桌板，某些機型的小桌板不是在椅背上，而是藏在座位旁的扶手里。

E、飛機上的座位很舒服，下方或者扶手處有一圓形按鈕，想仰臥時用力按它，靠背會自動往后傾倒，但飛機起降時靠背必須放直，恢復原狀。最好在調整靠椅時注意不影響后面的乘客，尤其當后面乘客用餐前后。

F、飛機上提供小食品和飲料，碰到是用餐時間的航空公司提供免費正餐。G、飛機上有廁所，但遇到氣流時不能使用，人多的時候要排隊。門上有“OCCUPIED”的信號表示“使用中”，請不要再去敲門，“VACANT”表示沒人，可以使用。進去后一定要上鎖，“OCCUPIED”的信號才會亮，告訴別人你已在使用中。“FLASH”表示用畢沖水。在洗手間內，吸煙也是絕對禁止的。

H、起飛前別忘關閉手機和電腦。

I、起飛或降落時，如耳朵感覺不適，可張開嘴；嚼口香糖也有效。J、前方座位的后背有嘔吐專用塑膠袋等。

K、機上都有雜志、電影和音響設備供娛樂使用，也可以自己帶書籍或游戲機。

L、飛機上美金是通用的貨幣。

M、航行中，空服員會發一份入境登記表或海關申報表，應該早一點填妥。填寫的項目，護照上都有，但須以英文填寫，不會填寫的可請找空服員幫忙。

乘機禮儀：

1、系好安全帶；

2、飛行全過程確保手機處于關機狀態；

3、不要開關于安全的玩笑；

4、禁止在飛機上吸煙；

5、不要將機上救生衣等設備帶走；

6、不要在機上大聲喧嘩或者隔著座位聊天。

中途轉機問題：

A、中途轉機不需要去提取托運行李；

B、有的國家要求中途轉機的簽證，可向該國駐華使館咨詢或向航空公司咨詢；

C、有的機場轉機不是在你最初到達的候機廳，而要到另一個候機廳去候機、登機。如巴黎機場。

目的國入關：

A、出示護照，并接受海關人員的提問；

B、入關后到所乘航班的行李提取處憑行李提取票提取行李；提取行李時，如需服務人員幫忙，應付適當的小費。

C、出機場時如果沒有人接機，安全起見，最好從機場內打車，并記下出租車的號碼。

下面這個內容，可作參考，如無價值可刪掉。

下面是機場常見的英文標志：

Information 詢問處

Baggage Cart 行李車

Security Check 安全檢查

Departure 出境

Arrival 入境

Transit Lounge 過境室

Quarant 檢疫

Immigration 查檢護照證件

Customs Information 或Customs Service 海關服務臺Animal and Plant Quarantine 動植物檢疫

Mongey Exchange 或Foreign Currency Exchange 外幣兌換處

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第四篇：西安對外漢語之四大名著

對外漢語教學中國古代四大名著之一三國演義

在對外漢語教師的教學中，三國演義的專題分析成為了當今漢語教學中很重要的一部分，是14世紀著名作家羅貫中所著，在明代首次出版。故事發生在動蕩的漢代末期，中國歷史上的三國開始于公元169年，最后在公元280年統一。小說刻畫了數百名英雄人物，主要從漢代的三個殘余權力集團開始講述，最終形成了三國鼎立的格局，分別是曹魏、蜀漢和東吳。小說的情節主要圍繞著三國時代的政治軍事斗爭，各類社會矛盾而展開，經過了100多年，最終實現了統一。這部小說也見證了中國周期性政治命運的興衰。小說共800000多字，120章內近一千的歷史人物。小說在東亞最受歡迎，其文學影響力在東亞可以媲美莎士比亞的作品在英國的影響。

中國古代四大名著之一西游記

西游記出版于16世紀明朝，由吳承恩所著。這部小說講述的是一個唐朝僧人唐玄奘通過了重重考驗，經歷了千辛萬苦，最終到達西方印度獲得了神圣的經文。小說保留了玄奘取經的大致輪廓，到了明代，小說的作家汲取了民間的故事和自己的想象，寫了這樣一個故事，佛祖給了給了玄奘一個任務，并為他提供了三位保護使者，這些使者為了贖罪，同意幫助玄奘去西天取經。這些弟子分別是孫悟空，朱八戒和沙和尚，白龍馬是玄奘的坐騎。西游記，在中國的宗教中，有著很深的影響。道教和佛教的思想，道教不朽的眾神和佛教的菩薩至今仍對中國的宗教信仰有著深遠的影響力，在對外漢語教師學習以及外國人學習漢語的過程中，西游記元素成為了課堂的一大亮點。

對外漢語教學中國古代四大名著之一紅樓夢 紅樓夢，由曹雪芹所著。寫于清朝，十八世紀中葉。它被認為是中國文學史上的巨作，被公認為中國文學的頂峰。這部小說的手稿副本不停被傳閱，并以不同的題目，直到1791年被印刷出版。小說也被稱為石頭記。前80回由曹雪芹所著，而高鶚與程偉元一起完成了后40回的編寫，并于1791年出版。紅樓夢被認為是半自傳體小說，反映了作者曹雪芹自己的家庭的興衰。在第一回中，有一段細節是描述他年輕時候對一些女性的記憶，有他的朋友，親戚和仆人。這部作品不僅刻畫了眾多的人物和心理，同時也描繪了18世紀中國典型的古代達官貴人的生活及其復雜的社會結構。

對外漢語教學之中國古代儒家思想家之一孔子

孔子（公元前479年-551年）是東周春秋末期的哲學家、政治家、與教育家。

孔子的哲學，強調個人與政府的道德準則，強調人人平等。除了在在秦朝是法家思想，幾乎很多朝代都遵循了儒家思想。在秦滅亡后，孔子的思想又得到了官方的認可，并且進一步發展成為儒家思想。孔子或撰寫或編輯過許多中國的經典著作，包括五經。在他死后多年，他的教育格言被編寫成論語。

孔子的原則有著中國傳統信仰的基礎。他倡導的家族的和睦，對祖先的尊進，尊老愛幼，夫妻和睦。他還建議國應該一家為本。

對外漢語教學中國古代儒家思想家之一孟子

孟子，是孔子之后最著名的儒家思想家。他是中國的哲學家和圣人，是儒家思想的代表之一。據說，他是孔子孫子子思的學生。據說，他像孔子一樣，他游歷中國四十年，給中國的統治者自己的改革。戰國時期，公元前319年至312年，孟子作為官員和學者在齊國的稷下學宮做學問。他為了哀悼死去的母親，辭去了他身上的公務，闊別齊國三年。由于他游說的失敗，他感到無比的失望，最后退居講學。孟子的思想已普遍被后來的中國哲學家認為是中國儒家思想的正統的版本，特別是后來的北宋王朝。許多的封建社會的帝皇，也是孟子的門徒，他實際上比孔子具有更大的影響。四書中的一本，孟子，就是記錄了當時帝王的語錄。不同于孔子的精悍的語錄，孟子的語錄更加長，也包括了一些辯論和長散文。

對外漢語教學中國古代儒家思想家之一荀子

荀子（公元前312–230年）是中國著名的儒家哲學家，在諸子百家的戰國時期，做出了巨大的貢獻。相較于孟子認為的人性本善，荀子認為，人性本惡，需要通過教育加以限制。他認為，道德規范是用來限制人類的。他在齊國教學，并將儒家聯系起來，相較于孔子的樂觀主義，他的哲學更具有實用意義。有些學者把這個時間稱為分裂的時期。

儒家思想

儒家文化是一個倫理和哲學的體系，是由中國哲學家孔子開創的。儒家思想的核心是人文主義。儒家思想注重的是倫理道德的培養。一些基本的儒家倫理道德觀念和做法包括仁，義，禮，智。仁是指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧。義是指在別人有難時，能幫人一把。禮是指人們日常生活中的遵循的禮儀規范。智是指能分辨是非黑白。從歷史上看，受儒家學說影響的包括中國大陸，臺灣，香港，澳門，韓國，日本，越南，以及其他有許多華人的國家，如新加坡。然而在二十世紀，儒學的影響已經大大降低。

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第五篇：對外漢語教學中的近義詞辨析

對外漢語近義詞辨析

摘要：近義詞是對外漢語教學中非常重要的一個內容，也是留學生學起來比較吃力的部分，同時也是留學生提問最多的部分。“到處”與“處處”什么區別，“怎么”和“怎樣”是一個意思嗎？“全”和“全部”可以相互取代嗎？如果在對外漢語教學過程中，教師自己搞不清楚，只是回答差不多，這種教學無疑是失敗的。留學生用不好近義詞，在書面表達或是在口語交往中，往往會詞不達意，對外漢語教師必須認識到近義詞在對外漢語教學中的重要性，在近義詞方面要多下功夫，讓留學生能夠精確的運用所學的知識。本文試圖描述近義詞的概述以及錯誤使用近義詞的原因等方面，以便對對外漢語課堂教學中近義詞有更深入的了解。

關鍵詞：對外漢語 ；近義詞；辨析

一、近義詞的概述

黃伯榮、廖旭東《現代漢語》中寫到:“意義相同或相近的詞組成的語義場叫做同義義場，義場中的各個詞叫做同義詞。”同義詞又進而分為近義詞和等義詞。其中近義詞指的是概念相同但詞義有所不同的詞。也就是在句法結構跟語義色彩和感情色彩等方面有細微差別的詞。[1]如“想”和“要”都表示個人的意愿和打算，但它們表達的語氣就有所不同。“想”的語氣弱一些，只是表示個人有這個想法和打算，去不去做不一定。而“要”的語氣就要強一些，表示這個人的語氣很堅決，表示有一種強烈的愿望和決心，而且說話人往往也會去做這件事。我們可以說“我想幫你，可是我沒有辦法”，但是不能說“我要幫你，我沒有辦法。”近義詞之間往往就是這種很細微的差別，運用得當，才能體現我們運用詞語的水平。胡裕樹的《現代漢語》中寫到：“語言中用不同的語音形式來表示相同或相近的意義，就產生了詞的同義現象。凡是意義相同或相近的詞，就叫做同義詞。”并分為完全的同義詞和不完全的同義詞。[2]胡裕樹先生的定義跟黃伯榮的意思相仿，在漢語界大部分學者都是贊同他們的觀點的。

近義詞對于第二語言學習者來說并不難理解，即意義相近的詞語。學習漢語的留學生在學習習近平義詞時，他們搞不清楚其中細微的差別。特別是在近義詞含有共同語素的情況下，他們學起來更是困難。如“不太”和“不大”，這兩個詞都可以用在形容詞的前面，但是具體情況他們的意思不完全相同。如（1）他認為你這樣做不太合適。他認為你這樣做不大合適。在這兩個句子中，“不太”跟“不大”是可以替換的近義詞。這間屋子太臟了，我們還是換一個吧！也不太臟。這一句中我們就不能說“不大臟”。這種區別對我們很多中國學生來說都不明白其中的道理，我們口語中有時還是會用“不大臟”“不大笨”“不大壞”等來表達意思，其實這種表達是很不準確的。當“不太A”是“不/太A”這種情況時。A一般是表示消極意義的形容詞。這時“不大A”是不可能說的。

二、留學生誤用近義詞的原因 1.文化背景因素

我們對外漢語課堂，教的是來自世界各地的外國留學生，他們與我們本土課堂肯定有很大的不同。他們的文化背景、價值觀念、行為方式等多個方面與我們中國人存在著差異。語言的運用更是呈多樣化的特點。他們學習我們漢語，會用他們固有的行為方式學習，這也就造成了我們所說的母語負遷移等一些不利于掌握漢語的影響。[3]在他們學習新的詞匯的時候，經常利用自己熟悉的母語進行翻譯，然后在不斷的運用中，慢慢地理解他們的語體色彩、感情色彩、具體的語法用法這些差別。這種方法雖然讓留學生慢慢的掌握了詞匯意思，但是這種僵化的套用往往不能十分準確的理解詞義，容易導致留學生錯誤的運用近義詞的情況。如我們漢語詞匯“到處”跟“處處”，這兩個詞都表示各個地方。稍微懂得一些英語的留學生，都會翻譯成everywhere，但是在具體運用中，他們很容易搞混淆。四川外國語大學處處都可以看見綠樹。也可以說成“四川外國語大學到處都可以看見綠樹。”“你上哪兒去，我們到處在找你。”此句就不可說成我們處處在找你。但在留學生的思維里，他們是一個意思，于是他們就會造出“我們處處找你”“他到處關心你”等一系列錯誤的句子。我們都知道“到處”后面的動詞是具體的動作，而“處處”不能這樣用。“處處”表示各個方面，“到處”也就沒有這種用法。所以在留學生課堂中，我們要抓住他們母語文化的特點進行教學，以英語為母語以及以韓語、日語、意大利語為母語的留學生，我們最好不要以偏概全的教學，要根據他們的母語特點解決他們學習習近平義詞的難點。在教學中我們不可忽視文化因素的影響，對外漢語教師最好能讓留學生多了解一些中國文化知識，以便更好的運用漢語。2.語體色彩的原因

漢語詞匯除了基本概念意義之外，大部分還會有色彩意義。色彩意義不同是導致近義詞的一大原因。色彩意義一般含有感情色彩、語體色彩、形象色彩。外國留學生在區分色彩意義方面還是有一定困難的，但是區分色彩義又是留學生掌握漢語詞匯、辨析近義詞很好的方法。相仿的近義詞，在表達感情時有很大的不同，一個詞匯往往代表的是說話人的喜好憎惡等各種感情。我們在交際中，必須要選用那些能準確表達我們心情的色彩詞語。有的詞偏口語，有的詞是書面語。如“一口氣”與“一氣兒”、“困惑”與“納悶兒”、“小女孩”與“丫頭”等等。有的近義詞也是褒貶義的區別，如果學習者不能掌握他們的語體色彩就會犯錯。如他堅固地與恐怖分子進行抗爭。這句話中“堅固”用的就不恰當，應該改用為“堅強”。留學生就是沒有把“堅固”跟”堅強“在感情色彩上區分開來。錯把中性詞“堅固”用成了褒義詞“堅強”。詞語的形象色彩也是造成近義詞的原因。例如，作為省書記決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己高高在上，不知天高地厚。這里的“盛氣凌人”把人驕傲自大的形象描寫的很生動，讓人感覺仿佛看到了那位盛氣凌人的書記。用這種形象色彩的詞匯更能表達感情。3.相同語素的困擾

我們漢語詞匯往往用詞根復合法構成新的詞匯，以致我們的近義詞許多都有相同的語素。我們中國學生見多了相同的語素構詞的方法，而對于外國留學生來講相同的語素表達不同的意思，他們往往難以理解，在運用中也是錯誤百出。如“以前”與“從前”，這兩個詞的意思不完全一樣，“以前”和“從前”都可以單用，表示過去發生的事。如我以前/從前在四川外國語大學學習過。而“以前”前面可以帶時間點或者時間段，并且時點+“以前”可以表示將來，“從前”就不可以。2011年以前，我沒有離開過安徽。5天以前她來找過我。“但是”與“只是”都表示轉折。“但是”主要強調某種事情或情況跟預期相反。“只是”表示輕微的轉折，強調某種事情或者情況時主要的，同時又用次要的情況做一些補充。強調的是“只是”前面的內容。如果對外漢語教師不能把含有共同語素的近義詞講解清楚，留學生就會誤用。

三、近義詞研究方法

我們對外漢語教師在講解近義詞時，必須要結合中國文化，能用深入簡出的語言分析我們中國的文化背景以及我們的民族心理。讓留學生更透徹的理解詞匯，這樣他們才能用好。由于我們的文化傳統，詞匯常常含有敬詞、謙詞等含義。如果理解不好，很可能會導致我們的交際失敗。就拿“死”來說，小孩子“死”了用“夭折”，古代皇上“死”用“駕崩”，長輩或者受尊重的人“死”用“去世”、“仙逝”。不過現在像“駕崩”這類的詞隨著歷史潮流的推進，已經不太常用了。我們中國人表達比較委婉，與我們的長幼尊卑密不可分。講解近義詞，主要還是從詞語的搭配入手。有些詞可以帶賓語有些不可以。如建設國家、建造房子，張揚個性、炫耀權利等就是用搭配來區分它們。也可以通過語素分析區別近義詞，分析語素的意義可以幫助留學生很好的掌握近義詞。如果我們掌握了“學”這個語素的意思，就可以舉一反三幫助留學生掌握許多詞匯。“學”可以有“學習”“學校”“學徒”“學問”“學說”等等。這些方法都不是單一的，我們要根據具體的對外漢語教學狀況選擇最適合留學生特點的教學方法。

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結 語

對外漢語教學中的近義詞辨析是我們教學必須要重視的問題。教師必須要加強這方面的教學能力，使自己不至于學生提問近義詞方面的問題而尷尬一笑說“差不多”，“差不多”的態度是敷衍了事，也是能力欠缺、做事不嚴謹的表現。我們對外漢語教學中近義詞方面還存在許多欠缺的地方，對外漢語教師要積極探討學生學習習近平義詞的重難點，研究出好的教學方法，進一步改進教學質量。

參考文獻

[1] 黃伯榮、廖序東.現代漢語[M].蘭州:甘肅人民出版社1997.[2] 胡裕樹.現代漢語[M].上海:上海教育出版社,1995.[3] 張弓.現代漢語同義詞的幾個問題[J].《河北大學學報》第1期.1964年.[4] 周玉昆.談談同義詞的概念對應性[J].《語文學術研究》第2期.2006年.