第一篇：以德立身 以德立學(xué) 以德施教

黨員學(xué)習(xí)材料

以德立身 以德立學(xué) 以德施教

主講人：張新衛(wèi)

學(xué)校是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方。5月2日，總書記在北京大學(xué)考察重要講話中指出，人才培養(yǎng)關(guān)鍵在教師。建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，要把師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

為中華民族復(fù)興育英才，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的根本主題。師德要適應(yīng)人的全面高質(zhì)量發(fā)展而不是單一高速度發(fā)展，要適應(yīng)素質(zhì)教育第一德育優(yōu)先而不是單純追求應(yīng)試教育能力，要適應(yīng)既要金山銀山更要綠水青山、既要教育公平均衡更要有質(zhì)量的形勢。

黨的十八大以來，總書記真切感受到人民對美好生活的向往，期盼更高水平的教育，期盼全國的孩子們能更好成長，期盼成千上萬的好老師，為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)培育英才。這就是新時代呼喚的現(xiàn)代化教育、新師德新師風(fēng)。

建設(shè)教育強(qiáng)國，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新目標(biāo)。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，總書記在黨的十九大報告中作了總體布局：建設(shè)制造強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、交通強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國。用這八大支柱，支撐我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系戰(zhàn)略，作為引領(lǐng)國家創(chuàng)新發(fā)展的第一動力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。這些強(qiáng)國目標(biāo)是相互支持、相互依存的戰(zhàn)略整體，但又作用不同，教育在強(qiáng)國夢中的地位特殊且巨大。建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興基礎(chǔ)工程，要把教育發(fā)展擺在民生首位，把人力資源開發(fā)和人才競爭戰(zhàn)略上升為先導(dǎo)工程，抓緊培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊。

加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的鮮明主線。小康不小康就看教育強(qiáng)不強(qiáng)，就看教師強(qiáng)不強(qiáng)。新時代中國夢召喚教育強(qiáng)國，召喚服務(wù)創(chuàng)新型國家和智慧社會的現(xiàn)代化教育。百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，黨員學(xué)習(xí)材料

承擔(dān)著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。這就要求從教師隊伍建設(shè)入手，發(fā)揮教育先導(dǎo)作用，加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊伍。

踐行社會主義核心價值觀，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。作為一名教師，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。全社會都在推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民。師德建設(shè)就在其中。中國教育發(fā)展好，不僅是規(guī)模大、速度快、結(jié)構(gòu)合理，更重要的是師德建設(shè)抓得緊，好教師多師資隊伍好。要建立中國特色師德體系，把打造新時代“四有”好老師作為新時代教師隊伍建設(shè)的奮斗目標(biāo)。

建立尊師重教長效機(jī)制，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的永恒追求。長效機(jī)制就是要推動師德建設(shè)制度化、法治化、科學(xué)化、常態(tài)化。在黨的十九大報告中講述師德、在政治局會議上講述師德、在教師節(jié)講述師德、在視察母校北京市八一學(xué)?？赐處煏r講述師德、在談家庭家教家風(fēng)時講述師德，師德建設(shè)已經(jīng)深深扎根于總書記內(nèi)心，號召全社會傳承中華民族優(yōu)秀品德。在過去5年多時間里，總書記在十多次講話和多篇文章中關(guān)于新時代師德師風(fēng)的論述意蘊久遠(yuǎn)、主旨深刻、論斷精辟，已經(jīng)成為總書記以德治國、崇德向善系列思想的重要組成部分，是我們下一步提高教師隊伍師德素養(yǎng)和教師個人師德修養(yǎng)的理論指南。

注重學(xué)識傳授和感恩教育，是總書記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)涵。教育是一門愛的藝術(shù)，更是“仁而愛人”的事業(yè)。長期以來，總書記關(guān)心教師、關(guān)心教師職業(yè)成長、關(guān)心教師生活、關(guān)心教師道德修養(yǎng)、關(guān)心教師隊伍建設(shè)。在他眼里，教師是充滿智慧的職業(yè)，要具備識才的品質(zhì)；教師要充分尊重每一名學(xué)生，要具備惜才的品質(zhì)；教師要對學(xué)生充滿真情，具備愛才的品質(zhì)；教師必須是有高尚師德的群體，具備上善的氣質(zhì)； 黨員學(xué)習(xí)材料

教師必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，具備護(hù)才的品質(zhì)；教師是傳道授業(yè)解惑的，要具備育才的本領(lǐng)。

著力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是習(xí)近平教育思想的突出標(biāo)志。抓教師隊伍建設(shè)體現(xiàn)了習(xí)近平教育思想以人為本的特點，學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，學(xué)生是學(xué)校的中心；教師在教育教學(xué)中的主體地位是為培養(yǎng)人服務(wù)的。習(xí)近平教育思想還特別關(guān)注師德師風(fēng)的修養(yǎng)建設(shè)，對師德師風(fēng)的性質(zhì)和作用作出了很多精辟論述。這些論述指出要發(fā)揮優(yōu)秀教師的引領(lǐng)作用，要求教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。教育為本不是簡單地做加法，增加學(xué)校數(shù)量、增加投入、增加教師人數(shù)，發(fā)生物理反應(yīng)，而是教育行業(yè)內(nèi)部要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式提高發(fā)展質(zhì)量，要發(fā)生化學(xué)聚變，要做乘法、除法，要找到最大公約數(shù)，要有成倍增長。

我們作為新時代的教師，要思考在教書育人、教學(xué)答疑、管理服務(wù)方面如何提高師德。在科研中提高師德，在扶貧支教中提高師德，努力把師德師風(fēng)做出高水平、做出特色，做出師德的力量、做成師德的品牌、做好師德的學(xué)問，譜寫新時代師德師風(fēng)建設(shè)新篇章。

2018年5月30日

第二篇：以德施教 以德立身

以德施教 以德立身

——學(xué)習(xí)《“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊伍”相關(guān)報道材料》心得體會

邊院鎮(zhèn)過村小學(xué) 馬曉云

近期，哈爾濱市依蘭縣高級中學(xué)教師馮群超在課堂上罵學(xué)生索要教師節(jié)禮物，被撤銷教師資格，清除出教師隊伍。依蘭縣副縣長等8人被處分。為進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，引以為戒，避免類似違紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生，我校認(rèn)真組織了學(xué)習(xí)，在這次學(xué)習(xí)中，我真切的感受到師德對于我們來時是多么重要。

“師者，教之以事而喻諸德者也?！崩蠋煂W(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩??！皫熣?，人之模范也?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每一個老師的不懈追求和行為常態(tài)。老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動學(xué)生。

在以后的工作中，我認(rèn)為，我會努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的師德修養(yǎng)，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

第三篇：為人師表,以德立身（本站推薦）

為人師表，以德立身

“為人師表，以德立身”是人們對教師道德素質(zhì)的最基本的要求。教師要成為人們可以師從的表率，必須以高尚的道德為基礎(chǔ)?？鬃诱f：“君子之愛人也以德?！闭J(rèn)為教師要以德愛人，對學(xué)生要循循善誘，誨人不倦。曾經(jīng)當(dāng)過教師的魯迅先生說：“用無我的愛，自己犧牲于后起的新人?！币馑际钦f，教師要用無私的愛，去培養(yǎng)新一代；用崇高的自我犧牲精神，為新人的培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)。這些話的核心均是一個“德”字。自古以來，人們都把以德立身看作是教師的一種道德規(guī)范。“為人師表，以德立身”的師德標(biāo)準(zhǔn)，曾經(jīng)孕育了多少人才，玉成了多少可以彪炳史冊的教師。今天，以德立身，又注入了時代的新意義：為人師表，愛崗敬業(yè)，教書育人。

“為人師表，以德立身”是師德的崇高的境界。那么，教師應(yīng)該通過哪些途徑來達(dá)到這一境界呢？我們說，途徑有好多種，但歸納起來主要有四個途徑。

第一個途徑是：嚴(yán)格要求自己。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”一位教師就是要講一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。如社會公德方面，我教育學(xué)生要自覺遵守市“七不”規(guī)范，做一個有道德、有素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代中學(xué)生。我自己就首先做出榜樣，并且和學(xué)生們約定互相督促、檢查，若發(fā)現(xiàn)我在任何場所有違反社會公德的現(xiàn)象，可以加以批評；而我也同樣要指正他們。對待中學(xué)生行為規(guī)范也是如此。一段時間下來，學(xué)生們已逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自覺爭當(dāng)“好好小市民”，同時也把這股正氣帶到學(xué)習(xí)上，提高了學(xué)習(xí)的自主性與自覺性。正己，就是要從小事做起，因為學(xué)生往往是從老師的一言一行中受到思想品德的陶冶的。

第二個途徑是：堅持學(xué)習(xí)與實踐。教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”，因此要求教師必須首先學(xué)識淵博，品德高尚，富有教育教學(xué)的經(jīng)驗。而要達(dá)到這些要求，應(yīng)該做到堅持學(xué)習(xí)與實踐。處在跨世紀(jì)的今天，我們教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，要刻苦學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平?，F(xiàn)在

第三個途徑是：熱愛教育事業(yè)。這是指教師應(yīng)積極地參加由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的有劃時代意義的教育改革實踐。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱地愛每一個學(xué)生，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。從小我便立志當(dāng)一名人民教師，因為在我心目中，這份職業(yè)是相當(dāng)崇高的，經(jīng)常被喻為“紅燭”、“園丁”。我認(rèn)為教師應(yīng)具備優(yōu)秀的人格特征，包括對教育事業(yè)的高度責(zé)任心和道德修養(yǎng)。為人師表，就得處處率先垂范；不具師表作用的，雖當(dāng)了教師，頂多不過是個“教書匠”而已。

這種責(zé)任心產(chǎn)生于對教育工作的深遠(yuǎn)意義的認(rèn)識和熱愛學(xué)生、熱愛教育工作的情感。

這種責(zé)任心表現(xiàn)在：喜愛教育工作，許身孺子來教學(xué)，義無反顧終不悔；甘為“人梯”，發(fā)揚“燭炬精神”。

這種責(zé)任心表現(xiàn)在：嚴(yán)于律己，胸懷大志，博取眾長，率先躬行。這種責(zé)任心表現(xiàn)在：認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，循循善誘，積極、耐心。這種責(zé)任心還表現(xiàn)在：授課態(tài)度認(rèn)真，教學(xué)精益求精，不斷改革、進(jìn)取，勇于探索創(chuàng)新。

正是有了這種責(zé)任心，優(yōu)秀的老師才能堅定地按教學(xué)規(guī)律辦事，通過自己的教學(xué)實踐和研究，努力把握學(xué)生的心理特征與思維發(fā)展特點，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，“笑”著去學(xué)習(xí)。既在生理上得到健康成長，又在心靈上得到美好的培育和熏陶。

第四個途徑是：熱愛每一個學(xué)生。作為獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師，必須樹立優(yōu)良的教風(fēng)。在教育過程中的每個環(huán)節(jié)和各個方面，教師應(yīng)該形成自己的良好的習(xí)慣和作風(fēng)，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精；精心備課，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)；勇于革新，創(chuàng)造開拓；平等待生，教學(xué)相長，等等。當(dāng)然，教師的愛不同于父母的愛，不僅僅是慈祥的、親切的態(tài)度，更應(yīng)包括：對學(xué)生的深入了解，了解其想法、需要；對學(xué)生的尊重和理解，同時又要嚴(yán)格地要求學(xué)生，不是“溺愛”，而是“嚴(yán)中有愛”。還要盡自己的能力，幫助學(xué)生克服、解決困難。如我班學(xué)生徐明，平時的作業(yè)經(jīng)常不能獨立完成，甚至還有抄襲的現(xiàn)象，任課老師亦多次有反映。對此，我專門找他談心，問清情況。我說：“首先，我要表揚你積極向上的精神?！保ㄐ烀魍瑢W(xué)一楞）我又說：“你能不惜一切代價完成作業(yè)，說明你至少還有要完成作業(yè)的傾向。但是，以這樣的方式完成作業(yè)是不是我們學(xué)生應(yīng)該追求的學(xué)習(xí)方法呢？這樣的方法對你真正掌握知識是否有益呢？”在我的循循善誘下，X同學(xué)也誠懇地談了自己的認(rèn)識，表示以后一定努力自己獨立完成功課。但我知道他獨立完成尚有不小的難度，我就主動幫助他進(jìn)行補習(xí)，安排優(yōu)秀同學(xué)組成互助小組，并和他一起制定預(yù)復(fù)習(xí)計劃。“急學(xué)生所急”，我想這是真正愛生的不可缺少的一點，我們不僅要幫助他認(rèn)識錯誤，更要在他困難之時幫助他真正形成自己的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

同學(xué)張江，入學(xué)成績排在榜尾，因此學(xué)習(xí)積極性亦不高，我通過一段時間的觀察，發(fā)現(xiàn)其樂于助人、樂于為集體工作，還善于在活動中展現(xiàn)自我，于是我在他的周記上作如下批語：“初見你時，軍訓(xùn)場上處處是你為同學(xué)服務(wù)的身影；再見你時，課堂上何必‘沉默是金’？而今見你，‘內(nèi)向’的外表怎掩得住你滿腹的才氣？‘是金子總會有發(fā)光的時候’，正視自己，自信地走向明天吧！”他的學(xué)習(xí)勁頭明顯上升，我又專門利用休息時間，義務(wù)為他講解題目。有一次一講就是兩個小時，雖口干舌躁，但卻是十分快慰。

教師群體的師德風(fēng)范是由教風(fēng)和學(xué)風(fēng)匯合而成的：“為人師表，以德立身”，這個新時期師德的重要特征和行為準(zhǔn)則，是由千萬個優(yōu)秀教師的師德鑄成的。讓我們深情地謳歌和熱情地實踐崇高的師德，讓我們成為名副其實的人類靈魂的工程師！

第四篇：為人師表 以德立身

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習(xí)心得

徐楠

2013年1月14日

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學(xué)習(xí)心得

通過對《中華人民共和國教師法》的學(xué)習(xí)讓我對教師這個職業(yè)有了更深一步的認(rèn)識到作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了我的認(rèn)識。

一、為人師表，言傳身教。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。

二、虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。對于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一個好老師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

三、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。沒有愛就沒有教育。熱愛一個學(xué)生等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生則無異于毀壞一個學(xué)生。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。那么如何愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。只有了解了每個學(xué)生的特點，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人類學(xué)，是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。

四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，提高自身各方面的知識修養(yǎng)。新形勢下新的理論知識層出不窮，業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不能僅停留在學(xué)過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結(jié)合上做得不到位，就會對工作產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。我們應(yīng)該時刻記住，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修，才能滿足新時期對教師要求的“從經(jīng)驗型向知識型研究型的轉(zhuǎn)變”，才能更好地做好服務(wù)于教育教學(xué)這項本職工作。

五、工作作風(fēng)需嚴(yán)謹(jǐn)，在工作標(biāo)準(zhǔn)需嚴(yán)格?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”我作為一名教師，就要一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。我們教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，我作為一名教師，首先要學(xué)識淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅持學(xué)習(xí)與實踐。要刻苦學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。

第五篇：以德立身 以德興業(yè)--演講稿

以德立身 以德興業(yè)

——提升職業(yè)道德素養(yǎng)演講稿

我們常說“做事先做人”，它就是指一個人要成就一番事業(yè)，首先要有好的品德，符合古訓(xùn)：“人之立身，所貴者惟在德行”。我們也常說“以德興業(yè)，以福達(dá)人”，在改革開放的今天，我們的企業(yè)走上激烈競爭的市場，市場經(jīng)濟(jì)對勞動者職業(yè)道德提出了更高的要求。這種要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的重要基礎(chǔ)。沒有了這個基礎(chǔ)，企業(yè)的一切行為，無論是“節(jié)約降耗”還是“精品意識、名牌戰(zhàn)略”，要么流于形式，要么事倍功半，收效甚微。因此，我們的企業(yè)，呼喚著職業(yè)道德！我們的社會，呼喚著職業(yè)道德！乃至我們這個時代，都在強(qiáng)烈地呼喚著職業(yè)道德！重建職業(yè)道德，已成為企業(yè)繞不過去的一個大問題。這就要求我們在傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，做到以德踐行、與德同行！通過吸收并消化“厚于德、守于信、敏于行”的文化觀念，達(dá)到提升職業(yè)道德素養(yǎng)，實現(xiàn)人格升華。

在其漫長的職業(yè)生涯里，職業(yè)道德是人格的一面鏡子：“士有百行，以德為先”。人的職業(yè)道德素養(yǎng)反映著人的整體道德素質(zhì)。作為石油企業(yè)一線員工，最先接觸、接觸最多的就是產(chǎn)品，很大程度上代表了企業(yè)的價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業(yè)道德、損害企業(yè)形象的行為屢屢發(fā)生，員工的職業(yè)道德素養(yǎng)是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業(yè)道德，將影響整個企業(yè)的形象，進(jìn)而影響企業(yè)文化建設(shè)。例如，不尊重甲方、施工不嚴(yán)謹(jǐn)、安全質(zhì)量意識薄弱等現(xiàn)象，都會損害企業(yè)形象。另外，不少員工對企業(yè)沒感情，責(zé)任意識淡薄，更多關(guān)心的是自己的物質(zhì)利益，對企業(yè)的發(fā)展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業(yè)的商業(yè)秘密，使企業(yè)在競爭中處于劣勢，影響到正當(dāng)利益的獲得。

黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊伍。勞動者素質(zhì)的提高, 既是員工個人職業(yè)愿景學(xué)習(xí)與實踐的過程，也是一個人從愛崗到敬業(yè)，從立身到興業(yè)，實現(xiàn)奉獻(xiàn)社會的艱辛歷程。

愛崗是工作的基礎(chǔ)和前提。一個人只有愛崗，他才具備了合格勞動者的基本條件，而要使這個基本條件得到提高和完善，他就必須以正確的態(tài)度對待它，努力培養(yǎng)熱愛自己從事工作的幸福感、榮譽感和責(zé)任心。一個人一旦愛上自己的職業(yè)，他的身心就會融合在職業(yè)工作中。

敬業(yè)是愛崗情感的升華和體現(xiàn)。就是尊重自己從事的職業(yè)，專心致力于自己從事的職業(yè)，就是用一絲不茍的態(tài)度、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，來對待自己的職業(yè)和工作，做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)。我們的生產(chǎn)之所以經(jīng)常出現(xiàn)或大或小的安全、質(zhì)量、效益等問題，就在于勞動者自身缺乏一種起碼的敬業(yè)精神，做不到盡職盡責(zé)。

在現(xiàn)實工作中，要真正做到愛崗敬業(yè)并不是一件容易的事，尤其是從事條件較差、工作艱苦、勞動強(qiáng)度大的崗位。為此，把崗位責(zé)任制作為職工職業(yè)道德規(guī)范，明確不同崗位的職、權(quán)、責(zé)、利關(guān)系，使每名勞動者都有明確的權(quán)限和責(zé)任，建立合理高效的生產(chǎn)和工作秩序，就顯得格外重要。只有這樣，才能做到干一行、愛一行、鉆一行、專一行，才能都樹立起正確的職業(yè)觀，才能把國家、集體、人民的需要和利益放在首位，才能最終實現(xiàn)自己應(yīng)有的價值。

奉獻(xiàn)社會是社會主義職業(yè)道德的最高境界。任何職業(yè)、任何崗位的勞動者，只要愛崗敬業(yè)、努力工作，就是為社會作貢獻(xiàn)。就能夠在企業(yè)經(jīng)營中做到誠實守信、服務(wù)群眾、創(chuàng)造價值。一名能夠奉獻(xiàn)社會的人，同時也是一名道德高尚的人！一名值得尊重和學(xué)習(xí)的人！雷鋒、焦裕祿、孔凡森、李國安、李素麗、許振超都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，只有像他們那樣樹立正確的人生觀、價值觀、職業(yè)觀，只有真正認(rèn)識到人生的價值和幸福在于奉獻(xiàn)，才能在奉獻(xiàn)社會的人生追求中，實現(xiàn)自我價值和社會價值的完整統(tǒng)一。

朋友們，企業(yè)的收獲，凝聚著我們的心血；企業(yè)的歡笑，流淌著我們的深情；企業(yè)的未來，飽含著我們的期盼。讓我們高舉“以德立身、以德興業(yè)”的旗幟，從我做起，從現(xiàn)在做起，努力提升職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷提高企業(yè)凝聚力和競爭力，為我國石油工業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。