第一篇：以民為本,以德立身,以廉從政

以民為本，以德立身，以廉從政

——學習《從政之德》心得

我懷著崇敬而嚴肅的心情參加了黨員領導干部《從政之德》相關知識的學習，學習了責彰重任、民心忠魂、廉潔奉公、誠昭信義相關內容，從問責制探尋了領導干部的責任；從《岳陽樓記》探尋了領導干部的從政之德；從廉潔奉公了解了領導干部為政長久的內因；從誠昭信義讀懂了公務員誠信的價值與建設。其中關于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺。使我關于清廉的理解和自身從政素質、道德素質的提高都大有裨益、富有啟迪。

“萬事民為先”。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。” 黨的根本宗旨決定了干部要以人民群眾的利益為根本，并以這樣的原則來正確處理干部與群眾的關系。共產黨人要“立黨為公、執政為民”，其核心就是以人為重、以民為先，以民為本。人民群眾是歷史的締造者，是社會和歷史的真正主人，離開了人民群眾的支持和參與，一切都是無源之水、無本之木。我們要時刻牢記“水能載舟，亦能覆

舟”的古訓，明白“百姓與之則興，百姓非之則危，百姓背

之則亡”的道理，以工作依靠群眾、一切為了群眾的精神做

好每一項工作。

“百行德為首”。作為一名國家工作人員，人民的公仆，防止自身的腐化，就要做到“慎微”、“慎好”和“慎獨”。

正所謂“一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。”清

廉從政要從小事做起，“不以善小而不為，勿以惡小而為之”，謹防小惡積大惡。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛

齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占

一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔，這正應了民間的一句老話“千里之堤，潰于蟻穴”、“從小拿針，長大拿金”。

因此我們在平日的工作中，一定要重視每一細微之處，“積

小善以成大德，去小惡以保本真。”人皆有嗜好之心，有一

點興趣愛好是正常的，但領導干部要把自己的興趣愛好和官

德修養聯系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領導干

部應以警覺。我國正處于一個體制的轉型期，體制和規則還

不夠完備，對于手握權力的各級干部來說，做到“慎獨”就

尤為重要。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂

妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養，養成每日“三省吾身”的習慣。作為國家工作人員要時刻保持清

醒的頭腦，要“見賢思齊，思不賢而內自省”。周總理、陳

毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、“小題大做”的動人

事跡。

“廉者，政之本也”。清廉是一種美德，是為民之志，是為官之本。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效預防

廉政，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會

議上強調，全面加強新形勢下的領導干部作風建設，把黨風

廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。足見廉政建設對于國家和

人民的重要性了。《干部從政道德讀本》從德政、信念、榮

辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了

深入的概述和精辟的解讀。文字言近志遠，含義雋永，讓我了解到了中國古代儉以成廉、靜以修身的崇高境界以及淡泊

名利、寧靜致遠的人生真諦；《反腐倡廉教育》更是讓我深

深地體會到腐敗害黨害國，清廉利己利民的道理。兩本書深

刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟。

在我們的黨員干部中不乏養尊處優而不思進取的人，對

本職工作缺乏耐心和熱情，一邊敷衍塞責，應付差事，一邊

怨這怨那，嫌待遇不高，更有甚者，為索取回報而鋌而走險，而不捫心自問，好好想一想自己作為一名黨員干部到底為黨

和人民奉獻了什么？對照他們，我們比照自己，是否乏善可

陳？當然，我們的身邊更不乏焦裕祿，孔繁森，鄭培民，任

長霞等先進典型，他們廉潔、勤勉、無私的品質讓我們看到

了榜樣的無窮力量。他們沒有動聽的高調，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。

作為一名國家工作人員，深知自己的工作與國家的宏偉社稷相比，只是滄海一粟，但不論它多么渺小，我也一定要努力做好工作，修身省己，爭取以自己最大的熱情回報給人民和國家更多的貢獻。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務的宗旨意識，切不可持有“當一天和尚撞一天鐘”的工作態度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數據和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。按照“三個代表”的要求，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為指導，弘揚十七大精神，真正做到“三慎”，踏踏實實做人，勤勤懇懇工作——以民為本，以德立身，以廉從政。

第二篇：以德施教 以德立身

以德施教 以德立身

——學習《“依蘭縣教師節索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊伍”相關報道材料》心得體會

邊院鎮過村小學 馬曉云

近期，哈爾濱市依蘭縣高級中學教師馮群超在課堂上罵學生索要教師節禮物，被撤銷教師資格，清除出教師隊伍。依蘭縣副縣長等8人被處分。為進一步加強師德建設，引以為戒，避免類似違紀現象的發生，我校認真組織了學習，在這次學習中，我真切的感受到師德對于我們來時是多么重要。

“師者，教之以事而喻諸德者也。”老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一粒扣子。“師者，人之模范也。”教師的職業特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。老師是學生道德修養的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。師德是深厚的知識修養和文化品位的體現。師德需要教育培養，更需要老師自我修養。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態。老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，以自己的模范行為影響和帶動學生。

在以后的工作中，我認為，我會努力學習，不斷提升自己的師德修養，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業道德修養。

第三篇：為人師表,以德立身（本站推薦）

為人師表，以德立身

“為人師表，以德立身”是人們對教師道德素質的最基本的要求。教師要成為人們可以師從的表率，必須以高尚的道德為基礎。孔子說：“君子之愛人也以德。”認為教師要以德愛人，對學生要循循善誘，誨人不倦。曾經當過教師的魯迅先生說：“用無我的愛，自己犧牲于后起的新人。”意思是說，教師要用無私的愛，去培養新一代；用崇高的自我犧牲精神，為新人的培養作出貢獻。這些話的核心均是一個“德”字。自古以來，人們都把以德立身看作是教師的一種道德規范。“為人師表，以德立身”的師德標準，曾經孕育了多少人才，玉成了多少可以彪炳史冊的教師。今天，以德立身，又注入了時代的新意義：為人師表，愛崗敬業，教書育人。

“為人師表，以德立身”是師德的崇高的境界。那么，教師應該通過哪些途徑來達到這一境界呢？我們說，途徑有好多種，但歸納起來主要有四個途徑。

第一個途徑是：嚴格要求自己。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”一位教師就是要講一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。如社會公德方面，我教育學生要自覺遵守市“七不”規范，做一個有道德、有素質、有教養的現代中學生。我自己就首先做出榜樣，并且和學生們約定互相督促、檢查，若發現我在任何場所有違反社會公德的現象，可以加以批評；而我也同樣要指正他們。對待中學生行為規范也是如此。一段時間下來，學生們已逐步養成良好的習慣，自覺爭當“好好小市民”，同時也把這股正氣帶到學習上，提高了學習的自主性與自覺性。正己，就是要從小事做起，因為學生往往是從老師的一言一行中受到思想品德的陶冶的。

第二個途徑是：堅持學習與實踐。教師的基本職能就是“傳道、授業、解惑”，因此要求教師必須首先學識淵博，品德高尚，富有教育教學的經驗。而要達到這些要求，應該做到堅持學習與實踐。處在跨世紀的今天，我們教師要認真學習鄧小平理論，要刻苦學習教育科學的理論，要進一步學習新知識，不斷增強業務水平。現在

第三個途徑是：熱愛教育事業。這是指教師應積極地參加由應試教育向素質教育轉型的有劃時代意義的教育改革實踐。只有“熱愛教育事業”，才能體現“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱地愛每一個學生，讓他們的全部素質都得到提高，才能為教育事業作出貢獻。從小我便立志當一名人民教師，因為在我心目中，這份職業是相當崇高的，經常被喻為“紅燭”、“園丁”。我認為教師應具備優秀的人格特征，包括對教育事業的高度責任心和道德修養。為人師表，就得處處率先垂范；不具師表作用的，雖當了教師，頂多不過是個“教書匠”而已。

這種責任心產生于對教育工作的深遠意義的認識和熱愛學生、熱愛教育工作的情感。

這種責任心表現在：喜愛教育工作，許身孺子來教學，義無反顧終不悔；甘為“人梯”，發揚“燭炬精神”。

這種責任心表現在：嚴于律己，胸懷大志，博取眾長，率先躬行。這種責任心表現在：認真負責，誨人不倦，循循善誘，積極、耐心。這種責任心還表現在：授課態度認真，教學精益求精，不斷改革、進取，勇于探索創新。

正是有了這種責任心，優秀的老師才能堅定地按教學規律辦事，通過自己的教學實踐和研究，努力把握學生的心理特征與思維發展特點，善于激發學生的學習激情，“笑”著去學習。既在生理上得到健康成長，又在心靈上得到美好的培育和熏陶。

第四個途徑是：熱愛每一個學生。作為獻身教育事業的教師，必須樹立優良的教風。在教育過程中的每個環節和各個方面，教師應該形成自己的良好的習慣和作風，如嚴謹治學，精益求精；精心備課，認真上課，認真批改作業；勇于革新，創造開拓；平等待生，教學相長，等等。當然，教師的愛不同于父母的愛，不僅僅是慈祥的、親切的態度，更應包括：對學生的深入了解，了解其想法、需要；對學生的尊重和理解，同時又要嚴格地要求學生，不是“溺愛”，而是“嚴中有愛”。還要盡自己的能力，幫助學生克服、解決困難。如我班學生徐明，平時的作業經常不能獨立完成，甚至還有抄襲的現象，任課老師亦多次有反映。對此，我專門找他談心，問清情況。我說：“首先，我要表揚你積極向上的精神。”（徐明同學一楞）我又說：“你能不惜一切代價完成作業，說明你至少還有要完成作業的傾向。但是，以這樣的方式完成作業是不是我們學生應該追求的學習方法呢？這樣的方法對你真正掌握知識是否有益呢？”在我的循循善誘下，X同學也誠懇地談了自己的認識，表示以后一定努力自己獨立完成功課。但我知道他獨立完成尚有不小的難度，我就主動幫助他進行補習，安排優秀同學組成互助小組，并和他一起制定預復習計劃。“急學生所急”，我想這是真正愛生的不可缺少的一點，我們不僅要幫助他認識錯誤，更要在他困難之時幫助他真正形成自己的良好的學習習慣。

同學張江，入學成績排在榜尾，因此學習積極性亦不高，我通過一段時間的觀察，發現其樂于助人、樂于為集體工作，還善于在活動中展現自我，于是我在他的周記上作如下批語：“初見你時，軍訓場上處處是你為同學服務的身影；再見你時，課堂上何必‘沉默是金’？而今見你，‘內向’的外表怎掩得住你滿腹的才氣？‘是金子總會有發光的時候’，正視自己，自信地走向明天吧！”他的學習勁頭明顯上升，我又專門利用休息時間，義務為他講解題目。有一次一講就是兩個小時，雖口干舌躁，但卻是十分快慰。

教師群體的師德風范是由教風和學風匯合而成的：“為人師表，以德立身”，這個新時期師德的重要特征和行為準則，是由千萬個優秀教師的師德鑄成的。讓我們深情地謳歌和熱情地實踐崇高的師德，讓我們成為名副其實的人類靈魂的工程師！

第四篇：為人師表 以德立身

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學習心得

徐楠

2013年1月14日

其身正 不令而行 其身不正 雖令不從

——《教育法》及《教師法》學習心得

通過對《中華人民共和國教師法》的學習讓我對教師這個職業有了更深一步的認識到作為教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。通過對法的學習，進一步提高了我的認識。

一、為人師表，言傳身教。教師的人格力量來自于學術水平與道德情操的完善統一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學生做人的道理，使學生樹立堅定的信念和遠大理想。在學生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對每一個現象的態度，都通過這樣那樣的方式，對學生的各個方面產生影響。

二、虛心向學生學習，做到教學相長。“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。對于老師則不可以“家長”自居，應該與學生平等相待，虛心向學生學習，做到教學相長。愛學生就要尊重他們的人格和創造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發他們的求知欲和創造欲。在教學過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關聯，互為依存。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一個好老師會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。

三、視學生為己出，處處關愛學生。沒有愛就沒有教育。熱愛一個學生等于塑造一個學生，而厭棄一個學生則無異于毀壞一個學生。學生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們去幫忙引導。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。那么如何愛心去打開學生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學生的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。只有了解了每個學生的特點，了解他們的精神世界，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人類學，是對人類靈魂的引導和塑造。

四、刻苦鉆研業務知識，提高自身各方面的知識修養。新形勢下新的理論知識層出不窮，業務知識學習不能僅停留在學過、看過、聽過即可，如果鉆研不深不透，特別是在理論和實踐相結合上做得不到位，就會對工作產生不可預知的影響。我們應該時刻記住，只有不斷學習新的知識，不斷加強業務進修，才能滿足新時期對教師要求的“從經驗型向知識型研究型的轉變”，才能更好地做好服務于教育教學這項本職工作。

五、工作作風需嚴謹，在工作標準需嚴格。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”我作為一名教師，就要一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。我們教師的基本職能就是“傳道、授業、解惑”。因此，我作為一名教師，首先要學識淵博，品德高尚，還要富有教學經驗。而要做到這些要求，就應該做到堅持學習與實踐。要刻苦學習教育科學的理論，要進一步學習新知識，不斷增強業務水平。

第五篇：廉潔奉公,以民為本

大家好！

在演講之前先給大家講一個故事：在春秋戰國時期，有人獻給子罕一塊寶玉，結果被他拒絕了，他說：你以寶玉為珍寶，而我以不貪為珍寶，你若把寶玉給了我，咱倆豈不是都失去了自己的珍寶。倒不如我們各有其寶？這就是“不貪為寶”的故事。

我今天演講的題目是“廉潔奉公，以民為本”。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成了我們民族的一種精神，這種精神始終在不同的時代熠熠生輝。古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳誦。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心。

朱镕基同志說：“反腐敗要先打老虎后打狼，對老虎絕不能姑息養奸，準備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個同歸于盡，卻換來國家的長久穩定發展和老百姓對我們事業的信心。” 他常用“吏不畏我嚴，而畏我廉；民不求我能，而求我公”的古訓鞭策自己。他作風務實，反對浮夸，告誡下級要“不做假賬”、“做清白的人，做干凈的人，說老實話”。桃李不言，下自成蹊。

古代大思想家孟子曾說過：“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“以民為本”的思想體現得淋漓盡致。

然而一個時期以來，腐敗滋長蔓延，個別為官者脫離群眾，對群眾疾苦不聞不問。貪污腐敗，吃喝玩樂者有之；搞關系，找門子，升官發財者有之；違法違紀，公款賭博，大肆斂財者有之；貪圖享樂，生活糜爛者有之??著實讓老百姓深惡痛絕。

這些不良現象的存在一度令一些正直和善良的人們對黨和國家的前途及命運擔憂。大思想家荀子也說過：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。可見，“以民為本”的重要性不言而喻。

常修為政之德，筑牢做人之基。常思貪欲之害,端正執政之風。人因寡欲常顏好，官因清廉夢亦閑。要保持勤儉節約的作風，牢記成由勤儉敗由奢。要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的覺悟，樹立以身倡廉的良好形象。

林則徐曾說：“壁立千仞，無欲則剛”。只有廉潔才能秉公辦事，秉公辦事才能得到老百姓的擁護。民心不可違，百姓不可欺，不如此，何以代表最廣大人民根本利益！

最后，寶劍壯我膽，佛塵掃我心，更有明鏡日夜照我行，“今日長纓在手，定當縛住蒼龍”，如此，我們的未來必將更加鮮艷奪目。

我的演講完了，謝謝大家！