第一篇：高中生物《群落的結(jié)構(gòu)》文字素材4 新人教版必修3

群落的結(jié)構(gòu)要素

生物的每一組織水平都有其特定的結(jié)構(gòu)，并與其功能相聯(lián)系，生物群落也是如此。群落結(jié)構(gòu)是群落中相互作用的種群在協(xié)同進(jìn)化中形成的，其中生態(tài)適應(yīng)和自然選擇起了主要作用，因此，群落外貌及其結(jié)構(gòu)特征包涵了重要的生態(tài)學(xué)內(nèi)容。前一節(jié)介紹的種類組成也是群落結(jié)構(gòu)的重要特征，這一節(jié)著重介紹群落的空間結(jié)構(gòu)(或物理結(jié)構(gòu))及其生態(tài)內(nèi)涵。

一、群落的結(jié)構(gòu)要素(一)生活型

生活型是生物對外界環(huán)境適應(yīng)的外部表現(xiàn)形式。同一生活型的物種，不但體態(tài)相似，而且其適應(yīng)特點也是相似的。植物生活型的研究工作較多，最著名的是丹麥生態(tài)學(xué)家C．Raun-kiaer生活型系統(tǒng)，他選擇休眠芽在不良季節(jié)的著生位置做為劃分生活型的標(biāo)準(zhǔn)。因為這一標(biāo)準(zhǔn)既反映了植物對環(huán)境(主要是氣候)的適應(yīng)特點，又簡單明確，所以該系統(tǒng)被廣為應(yīng)用。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，C·Raunkiaer把陸生植物劃分為5類生活型。

(1)高位芽植物(phanerophytes)：休眠芽位于距地面25 cm以上，又依高度分為4個亞類，即大高位芽植物(高度>30m)，中高位芽植物(8～30 m)，小高位芽植物(2—8m)與矮高位芽植物(25 cm一2m)。

(2)地上芽植物(chamaephytes)：更新芽位于土壤表面之上，25 cm之下，多半為灌木、半灌木或草本植物。

(3)地面芽植物(hemicryptophytes)：又稱淺地下芽植物或半隱芽植物，更新芽位于近地面土層內(nèi)，冬季地上部分全枯死，即為多年生草本植物。

(4)隱芽植物(cryptophytes)：又稱地下芽植物，更新芽位于較深土層中或水中，多為鱗莖類、塊莖類和根莖類多年生草本植物或水生植物。(5)一年生植物(Therophytes)：以種子越冬。

上述Raunkiaer生活型被認(rèn)為是植物在其進(jìn)化過程中對氣候條件適應(yīng)的結(jié)果。因此，它們可做為某地區(qū)生物氣候的標(biāo)志。

Raunkiaer從全球植物中任意選擇1 000種種子植物，分別計算其上述5類生活型的百分比，其結(jié)果為高位芽植物(Ph．)：46％；地上芽植物(Ch．)：9％；地面芽植物(H．)：26％；隱芽植物(Cr．)：6％；一年生植物(Th．)：13％。上述比例被稱為生恬型譜。C．Raunkiaer將不同地區(qū)植物區(qū)系的生活型譜進(jìn)行比較，歸納得出4種植物氣候(phytoclimate)：①潮濕地帶的高位芽植物氣候；②中緯度的地面芽植物氣候(包括溫帶針葉林、落葉林與某些草原)；③熱帶和亞熱帶沙漠一年生植物氣候(包括地中海氣候)；④寒帶和高山的地上芽植物氣候。

用心

愛心

專心 1 C．Raunkiaer將地圖上同一生活型諧的地點聯(lián)合成線，稱為等生活型線。他又把高山地區(qū)不同海拔高度加以比較，發(fā)現(xiàn)隨高度增加，地上芽植物的比重增加。

我國自然環(huán)境復(fù)雜多樣，在不同氣候區(qū)域的主要群落類型中生活型組成各有其特點。在天然存在的狀況下，每一類植物群落都是由幾種生活型的植物組成但其中有一類生活型占優(yōu)勢。一般凡高位芽植物占優(yōu)勢的．反映了群落所在地生長季節(jié)中溫?zé)岫酀竦奶卣鳎坏孛嫜恐参镎純?yōu)勢的群落反映了該地具有較長的嚴(yán)寒季節(jié)。地下芽植物占優(yōu)勢的，環(huán)境比較冷、濕；一年生植物最豐富的，氣候干旱。例如，表中的暖溫帶落葉闊葉林，高位芽植物占優(yōu)勢，地面芽植物次之，就反映了該群落所在地的氣候夏季炎熱多雨，但有一個較長的嚴(yán)寒季節(jié)。至于寒溫帶暗針葉林，地面芽植物占優(yōu)勢，地下芽植物次之，高位芽植物又次之，反映了當(dāng)?shù)赜幸粋€較短的夏季，但冬季漫長，嚴(yán)寒而潮濕。

（二）葉片大小、性質(zhì)及葉面積指數(shù) 1．葉片大小及性質(zhì)

葉片是進(jìn)行光合作用的重要器官，它的大小、形狀和性質(zhì)直接影響群落的結(jié)構(gòu)與功能。

例如，針葉、闊葉，常綠、落葉等是決定群落外貌的重要特征。葉片的大小與水分平衡密切相關(guān)。有人據(jù)此建立了葉子大小與水分條件關(guān)系的模型，以預(yù)測最佳葉子大小。大葉比小葉更能阻礙空氣的對流和熱的散失，所以在太陽光照射的條件下，大葉比小葉的葉溫高、蒸騰量大。相反，在蔭蔽的條件下，大葉的葉溫降低也較快，葉溫影響光合速率，所以葉子大小與光合收益的效果有密切聯(lián)系。蒸騰量大小要以植物的根從土壤吸收水分的多少為代價。最佳葉子大小就是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)上收益—成本分析方法，以平衡蒸騰失水的植物根吸水量作為成本，以光合收益高低作為收益，從這兩個參量隨葉子增大而變化的相互關(guān)系中，求得收益與成本相差最大時的葉子大小。蒸騰耗水隨葉子增大而上升，而光合收益隨葉子增大而上升的曲線有一高峰值，超過此限，光合收益反而減低(這是受氣體交換所限制的)。

通過這種收益—成本分析，預(yù)測在各種光照和土壤水分條件下的最佳葉子大小。荒漠和熱帶旱生林的植物葉子都較少，這與模型預(yù)測在較高輻射和較低水分的最佳葉子相符合。圖中被虛線分隔的斜帶可代表雨林的林冠(右上)到地被(左下)的光照和水分條件，根據(jù)熱帶雨林調(diào)查結(jié)果，葉子大小由林冠向下有增大，然后再變小的傾向，與模型預(yù)測也相符。古植物學(xué)家還根據(jù)葉子大小對地質(zhì)時期的氣候進(jìn)行預(yù)測，所采用的葉長與降水和溫度關(guān)系的數(shù)據(jù)，由此可見，根據(jù)氣候條件，主要是溫度、降水和輻射，對植物生長型、陸地植物群落類型的預(yù)測是有根據(jù)的。2．葉面積指數(shù)

葉面積指數(shù)是群落結(jié)構(gòu)的一個重要指標(biāo)，并與群落的功能有直接關(guān)系，一般定義為： LAI=總?cè)~面積（單面計算）/ 單位土地面積

用心

愛心

專心

（三）層片

層片作為群落的結(jié)構(gòu)單元，是在群落產(chǎn)生和發(fā)展過程中逐步形成的。前蘇聯(lián)著名植物群落學(xué)家D．H．Cykaqeb(i957)指出：“層片具有一定的種類組成，這些種具有一定的生態(tài)生物學(xué)一致性，而且特別重要的是它具有一定的小環(huán)境，這種小環(huán)境構(gòu)成植物群落環(huán)境的一部分”。層片與德國學(xué)者提出的生態(tài)種組有相似之處，但層片強調(diào)的是群落結(jié)構(gòu)組分，而生態(tài)種組則強調(diào)其生態(tài)性質(zhì)的指示作用。一般講，層片具有下述特征：

①屬干同二層片的植物是同一個生活型類別。但同一生活型的植物種只有其個體數(shù)量相當(dāng)多，而且相互之間存在著一定的聯(lián)系時才能組成層片。

②每一個層片在群落中都具有一定的小環(huán)境，不同層片小環(huán)境相互作用的結(jié)果構(gòu)成了群落環(huán)境。

③每一個層片在群落中都占據(jù)著一定的空間和時間，而且層片的時空變化形成了植物群落不同的結(jié)構(gòu)特征。

層片是群落的三維生態(tài)結(jié)構(gòu)，它與層有相同之處，但又有質(zhì)的區(qū)別。例如，森林群落的喬木層，在北方可能屬一個層片，但熱帶森林中可能屬于若干不同層片。一般層片比層的范圍要窄，因為一個層的類型可由若干生活型的植物所組成。例如，常綠夏綠闊葉混交林及針闊混交林中的喬木層都含有兩種生活型。再如草原群落中，羊草、大針茅和防風(fēng)屬于同一層 次，但羊草是根莖禾草層片，大針茅是叢生禾草層片，而防風(fēng)則是軸根雜類草層片。

(四)同資源種團(tuán)

群落中以同一方式利用共同資源的物種集團(tuán)被稱為同資源種團(tuán)，它們在群落中占有同一功能地位，是等價種。如果一個種由于某種原因從群落中消失，其他種就可能取而代之，因而可利用它們進(jìn)行競爭和群落結(jié)構(gòu)的實驗研究。另一方面，同資源種團(tuán)作為群落的亞結(jié)構(gòu)單位，比只從形態(tài)或營養(yǎng)級劃分更為深入，所以一些學(xué)者認(rèn)為同資源種團(tuán)的研究是群落生態(tài)學(xué)研究的一個很有希望的研究方向。

(五)生態(tài)位

C．Elton(1927)把生態(tài)位定義為種在群落中的機能作用和地位。后來，許多人認(rèn)為生態(tài)位可與資源利用譜等同(May，1976)。根據(jù)G．P．Gause(1934)等人的實驗，生態(tài)位相同的種不能共存，因之有人提出每個生態(tài)位一個種的概念，上邊談到的同資源種團(tuán)，實際上它們的資源利用譜也不可能完全一致。生態(tài)位與群落結(jié)構(gòu)有密切的聯(lián)系，群落結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，生態(tài)位多樣性越高。

用心

愛心

專心 3

第二篇：高中數(shù)學(xué)《條件語句》文字素材4 新人教B版必修3

必修3“條件語句”的教學(xué)實踐與反思

一、教材分析

1、教學(xué)內(nèi)容的地位和作用

算法是設(shè)計高中數(shù)學(xué)課程的一條主線，程序是由若干算法語句組成的有序集合。“算法語句”是繼“程序框圖”之后學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是解決某一個（或某一類）問題的算法的程序?qū)崿F(xiàn)。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了算法的概念、程序框圖與算法的基本邏輯結(jié)構(gòu)、輸入語句、輸出語句和賦值語句,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。對于順序結(jié)構(gòu)的算法或程序框圖，我們可以利用輸入語句、輸出語句和賦值語句，寫出其計算機程序，對于條件結(jié)構(gòu)的算法或程序框圖，要轉(zhuǎn)化為計算機能夠理解的算法語句，我們必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)條件語句。條件語句與程序框圖中的條件結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，它是五種基本算法語句中的一種,通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將更加了解算法語句，并能用更全面的眼光看待前面學(xué)過的語句，并為以后的學(xué)習(xí)作好必要的準(zhǔn)備。本節(jié)課對學(xué)生算法語言能力、有條理的思考與清晰地表達(dá)的能力，邏輯思維能力的綜合提升具有重要作用。

學(xué)習(xí)算法的目的，不是學(xué)習(xí)程序設(shè)計語言，而是體會算法的基本思想以及算法的重要性和有效性，算法學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生清晰思考問題，提高邏輯思維能力；有助于學(xué)生全面的理解運算；有助于提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。《新課標(biāo)》要求學(xué)生“經(jīng)歷將具體問題的程序框圖轉(zhuǎn)化為程序語句的過程，理解幾種基本算法語句----輸入語句、輸出語句、賦值語句、條件語句、循環(huán)語句，進(jìn)一步體會算法的基本思想。

2、教學(xué)重點和難點

重點：條件語句的基本格式、種類以及應(yīng)用，與條件結(jié)構(gòu)的關(guān)系 難點：條件語句的應(yīng)用，會編寫程序中的條件語句.二、目標(biāo)分析

1、知識與技能

知識目標(biāo)：理解基本算法語句---條件語句，以及與條件結(jié)構(gòu)的關(guān)系，初步體驗如何由程序框圖轉(zhuǎn)化為程序語句。

條件語句的兩種形式如下：

IF 條件

THEN

IF 條件

THEN

語句體1

ELSE

語句體

語句體2

END IF

END IF

能力目標(biāo)：通過條件語句的學(xué)習(xí)，了解條件語句在解決問題中的應(yīng)用，進(jìn)一步體會算法的基本思想。

2、過程與方法

采用“案例教學(xué)“，從具體的學(xué)生熟悉的實例出發(fā)，在具體的情境中，教師啟發(fā)引導(dǎo)、講練結(jié)合，螺旋上升的方式，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過生活中的一些具體問題的解決，培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計算法的濃厚興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，鍛煉學(xué)生解決問題的能力，進(jìn)而增強學(xué)生的成就感。

三、教學(xué)過程

1、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題

問題1：黃巖火車站快要開始營業(yè)了

規(guī)定：火車托運p(kg)行李時每千米的費用（單位：元）標(biāo)準(zhǔn)為

用心

愛心

專心 0.3pp?30kg? y???0.3?30?0.5(p?30)p?30kg請設(shè)計算法，并畫出行李托運費的程序框圖

[設(shè)計意圖]問題是數(shù)學(xué)的心臟，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從問題開始，以實際應(yīng)用問題作為情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，通過問題展開教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)入新知識。

2、解決問題

(1)探討條件結(jié)構(gòu)的特點

以學(xué)生所畫的程序框圖為例，概括條件結(jié)構(gòu)的特點，并與順序結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，得出如下結(jié)論：條件結(jié)構(gòu)的特點是有一個判斷過程，如果滿足條件就執(zhí)行某種操作，否則執(zhí)行其他操作，執(zhí)行到哪一步，需要根據(jù)條件作出選擇。(2)引入新知識，學(xué)習(xí)條件語句

算法中的條件結(jié)構(gòu)可以用條件語句來實現(xiàn)，其一般格式與對應(yīng)的程序框圖（書p10）如下： IF 條件

THEN

IF 條件

THEN

語句體1

ELSE

語句體

語句體2 END IF

END IF

[學(xué)生活動]：書翻到第10頁，把條件結(jié)構(gòu)對應(yīng)的兩種程序框圖寫出條件語句（運用新知）(3)解決問題1 [學(xué)生活動]：根據(jù)問題1所畫的程序框圖以及原先學(xué)過的輸入、輸出、賦值語句，編寫程序，同時教師隨機讓兩名學(xué)生板演：

INPUT

p

IF p<=30 THEN

y=0.3p

ELSE

y=0.3?30?0.5?(p?30)

END IF

PRINT y

END [教師小結(jié)]在應(yīng)用條件語句編程時要注意以下幾點：

① 條件的判斷與執(zhí)行語句的順序（首先對IF后的條件進(jìn)行判斷，如果（IF）條件符合，那么（IHEN）執(zhí)行語句體1，否則（ELSE）執(zhí)行語句體2。② IF與END IF要配對使用，不能只用其一。

③ 區(qū)分END IF與END的區(qū)別，前者是結(jié)束條件語句，后者是結(jié)束整個程序。

④ 編寫程序時注意不要漏掉一些條件的結(jié)束語句，特別是條件語句比較多的時候，因此書寫的時候可由里向外將每個條件結(jié)構(gòu)錯開位置。

3、簡單應(yīng)用（隨堂練習(xí)）

練習(xí)1：將p11圖1.1?10中的程序框圖轉(zhuǎn)化為程序

問題2：閱讀下面的程序，你能得出什么結(jié)論？

① IF x>0 THEN ② TNPUT x

用心

愛心

專心 y=1 IF x<0 THEN ELSE x=-x y=0 END IF END IF PRINT x END [設(shè)計意圖]：使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識條件語句，熟悉條件結(jié)構(gòu)與條件語句的互化，進(jìn)一步體會賦值語句、條件語句，而且還能鍛煉學(xué)生閱讀程序的能力。

問題3：編寫一個程序，求實數(shù)x的絕對值

[設(shè)計意圖]：不僅是為了應(yīng)用條件語句，而且再次提供了完整經(jīng)歷算法設(shè)計全過程的機會。

3、深入探究，條件語句的深層應(yīng)用

問題4：將p12圖1.1?11求解一元二次方程ax?bx?c?0的算法的程序框圖轉(zhuǎn)化為程序 算法分析：觀察程序框圖可以發(fā)現(xiàn)，此題并不簡單，原因是框圖中包含了兩個條件結(jié)構(gòu)，而且內(nèi)層的條件結(jié)構(gòu)是外層的條件結(jié)構(gòu)的一個分支，屬于多層結(jié)構(gòu)的嵌套問題。[設(shè)計意圖]：本例所設(shè)計的算法本質(zhì)是“公式法”。是給出框圖之后，進(jìn)而用條件語句來編寫程序。先給學(xué)生留有足夠的空間，放手讓他們?nèi)ヌ剿鳎粲欣щy，老師加以分析、提醒，如算術(shù)平方根的符號為SQR等等，再補充幾個比較常見的函數(shù)及功能，如ABS是x的絕對值，LOG是x取自然對數(shù)，它們都是QBASIC中的標(biāo)準(zhǔn)函數(shù)，可以直接應(yīng)用，另外再補充QBASIC中常用的算術(shù)運算符，如?,/,??，MOD，分別表示乘，除，不等，余數(shù)，整除。[教師小結(jié)]：對于兩個條件結(jié)構(gòu)嵌套的一般格式如下： TF 條件1 THEN 語句體1 IF 條件2 THEN 語句體2 ELSE 語句體3 END IF ELSE 語句體4 END IF 問題5：編寫一個程序，輸入兩個實數(shù)，并由大到小輸出這兩個數(shù)。

[設(shè)計意圖]：進(jìn)一步認(rèn)識算法的程序，并學(xué)習(xí)一些編程的小技巧，進(jìn)而完成三個數(shù)的問題。算法分析：這是一道典型的可用條件結(jié)構(gòu)的算法問題，設(shè)計的思路和問題3相似，完整地經(jīng)歷了先用自然語言寫出算法步驟，接著畫出程序框圖，最后把程序框圖轉(zhuǎn)化為程序的全過程。本例的程序中使用的“小技巧”是借助一個中間變量“t”來交換兩個變量的值

INPUT “a，b=”；a，b IF b>a THEN

t=a

a=b

b=t END IF

PRINT a，b END

用心

愛心

專心

2變式：編寫程序，使任意輸入的3個整數(shù)按從大到小的順序輸出。

[教師小結(jié)]：這個算法編程時主要是重復(fù)用到變量的交換，這是程序的關(guān)鍵之處。基本思想是先將a與b比較，把小者賦給b，大者賦給a；再將a與c比較，把小者賦給c，大者賦給a,此時a已是三者中最大；最后將b與c比較，大者賦給b小者賦給c，a、b、c就按大到小的順序排列了。

推廣：編寫程序，使任意輸入的n(n是正整數(shù))個整數(shù)按從大到小的順序輸出。（生講思路）[設(shè)計意圖]：讓學(xué)生學(xué)會思考，理解知識間的聯(lián)系，學(xué)會舉一反三。練習(xí)2：

（1）讀程序,說明程序的運行過程: INPUT “Please input an integer:”;x IF 9

(3)閏年是指能被4整除但不能被100整除,或者能被400整除的年份,編寫一個程序,判斷輸入的年份是否為閏年? [設(shè)計意圖]：體現(xiàn)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)不再看成是一種被動地吸收知識，通過反復(fù)練習(xí)強化儲存知識的過程，而是用學(xué)生原有的知識處理新的任務(wù)，并構(gòu)建他們自己的意義。

4、歸納小結(jié)，啟發(fā)創(chuàng)新

問題6：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么知識？

課后作業(yè)：設(shè)置一個含嵌套結(jié)構(gòu)的問題，畫出程序框圖，編制相應(yīng)的程序，準(zhǔn)備交流。[設(shè)計意圖]：讓學(xué)生進(jìn)一步體驗條件結(jié)構(gòu)及條件語句的特征。同時，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的知識與實際問題相結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)以致用的道理。

四、幾點反思

1、本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了條件語句的結(jié)構(gòu)、特點、作用以及用法，并能解決一些簡單的問題。條件語句一般用在對條件進(jìn)行判斷的算法設(shè)計中，如判斷一個數(shù)的正負(fù)，確定兩個數(shù)的大小，解一元二次方程等問題，還有求分段函數(shù)的函數(shù)值等，往往要用條件語句，有時甚至要用到條件語句的嵌套。

2、本節(jié)課算法教學(xué)采用“問題教學(xué)”，從具體的學(xué)生熟悉的實例出發(fā)（問題1），創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合原有的知識，讓學(xué)生體會條件結(jié)構(gòu)的特征；緊接著通過練習(xí)

1、問題

2、問題3，環(huán)環(huán)相扣，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識、理解條件語句，熟悉條件結(jié)構(gòu)與條件語句的互化，進(jìn)一步體會賦值語句、條件語句，而且還能鍛煉學(xué)生閱讀程序的能力；然后通過問題4引出多重結(jié)構(gòu)嵌套，深化對條件結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；最后通過問題5以及變式與推廣，進(jìn)一步認(rèn)識算法的程序，并學(xué)習(xí)一些編程的小技巧，讓學(xué)生學(xué)會思考，理解知識間的聯(lián)系，學(xué)會舉一反三。

這樣的教學(xué)路線，使得學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的問題探究過程中，既有行動上的參與，更讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考，積極探索的好習(xí)慣。也正因為這樣，高中數(shù)學(xué)課程設(shè)立“數(shù)學(xué)探究”“數(shù)

用心

愛心

專心 學(xué)建模”等學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生形成積極主動的、多樣的學(xué)習(xí)方式進(jìn)一步創(chuàng)造有利條件，以激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

3、條件語句是算法中的一個知識點，而算法本來屬于信息技術(shù)的內(nèi)容，信息技術(shù)和數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的整合成為課程標(biāo)準(zhǔn)制定的一個基本理念。高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)提倡利用信息技術(shù)來呈現(xiàn)以往教學(xué)中難以呈現(xiàn)的課程內(nèi)容，在保證筆算訓(xùn)練的前提下，盡可能使用科學(xué)型計算器，各種數(shù)學(xué)教育技術(shù)平臺，加強數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合，鼓勵學(xué)生運用計算機、計算器等進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。而我們這邊的學(xué)生使用的都是一般的計算器，只有計算功能，沒有繪制功能，所有算法相應(yīng)的程序語句是否可行、可靠？根本無法驗證，仍然是“紙上談兵”。對程序框圖的可行性缺乏驗證，會缺乏真實感的信任，會在一定程度上降低學(xué)生的興趣、參與的激情，課堂上如有機會，我們老師盡量通過計算機來驗證，不過效果不是很好，這是教學(xué)中令人非常遺憾的地方，希望在不久的將來能夠得到改善。

用心

愛心

專心 5

第三篇：新人教必修4 示范教案(2.雷雨)

雷 雨

從容說課

《雷雨》是曹禺先生的戲劇代表作品，也是中國現(xiàn)代戲劇史上的一篇力作，該劇以20年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史。學(xué)習(xí)本課，應(yīng)緊扣故事發(fā)生的背景、仔細(xì)體味作者是如何通過個性化的對話，來推動故事情節(jié)發(fā)展的，從而真正把握劇中人物性格沖突及表現(xiàn)技巧，重點掌握戲劇沖突的獨特性及戲劇語言的個性化與表現(xiàn)力。

本文將采取活動式（表演）、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)方法。通過表演課本劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨特魅力。擬定二課時。

第一課時教學(xué)設(shè)想：簡介作者，觀看第一場的戲劇表演，初步感知劇情，分析第一場戲的矛盾沖突，品味戲劇語言，把握人物的基本特征。

第二課時教學(xué)設(shè)想：總結(jié)第一場戲所刻畫的人物性格特點，觀看第二場的戲劇表演，分析戲劇沖突，品味戲劇語言，把握周樸園的性格發(fā)展，并由此進(jìn)入主題提煉，標(biāo)題闡釋，深

入鑒賞本劇思想內(nèi)涵。

教學(xué)重點 分析兩場戲劇沖突，并把握人物形象。

教學(xué)難點 戲劇語言的言外之意以及學(xué)生對戲劇主題的理解。教具準(zhǔn)備 多媒體課件。

課前準(zhǔn)備 指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。課時安排 2課時。

三維目標(biāo)

知識與能力

1.了解戲劇基本常識，初步學(xué)會鑒賞現(xiàn)代話劇。2.把握戲劇的主要矛盾沖突，善于分析沖突所折射的人物性格特征，從而理解戲劇的主題。

3.品味戲劇語言的言外之意。過程與方法

1.學(xué)生自排自演，在表演中激發(fā)興趣，體會戲劇藝術(shù)的迷人魅力。2.通過沖突中人物的言行分析形象。情感態(tài)度與價值觀

體會戲劇尖銳沖突中所表現(xiàn)出來的人性的假惡丑與真善美，認(rèn)識具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，從而認(rèn)清半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它滅亡的必然趨勢。

教學(xué)過程 第一課時

導(dǎo)入新課 師 上節(jié)課，我們在激烈的戲劇沖突中認(rèn)識了一個善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀(jì)30年代名噪一時的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，為世界文學(xué)長廊留下了一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個怎么樣的人呢？現(xiàn)在還是先來欣賞幾位同學(xué)的表演吧。

推進(jìn)新課

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

生 課文節(jié)選了劇本的第二幕，這一幕又可分為兩場，現(xiàn)在就請看第一場的表演。（臺上傾情表演，臺下凝神觀看，表演結(jié)束后掌聲四起）

師 好，掌聲很熱烈，說明演員們的課前努力沒白費，哪位同學(xué)來點評一下。

生 整個過程很流暢，演員的態(tài)度也很認(rèn)真，感情很投入，表演基本到位，特別是周樸園的虛偽奸詐表露無遺，但魯侍萍內(nèi)心的復(fù)雜心情表現(xiàn)不夠，當(dāng)然，我有點吹毛求疵了。

師 很中肯，我們再次以熱烈的掌聲感謝演員們的辛勤付出。好，這一場實際上是兩個人之間的戲，是兩個人之間的沖突，可以分為四個發(fā)展階段，請同學(xué)們思考一下，看看該怎么分？

生 可分為，偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和，四個階段。師 很準(zhǔn)確精練喲！他們是在什么情形下相遇的？ 生 魯侍萍來周家看望女兒四鳳，意外發(fā)現(xiàn)這家的主人就是周樸園，就這樣兩個冤家就相遇了。

（學(xué)生笑）

師 當(dāng)時環(huán)境怎么樣？ 生 很壓抑。

師 從哪看出來的？ 生 課文開始一段話：“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，潮濕的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人，使人??”

師 這段話在戲劇中叫什么？ 生 舞臺說明。

師 正確。有什么作用呢？

生 這段“舞臺說明”交代了故事發(fā)生的時間和舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。

師 不錯啊！看來同學(xué)們對戲劇常識掌握得很好啊！兩個冤家30年沒見了，相貌發(fā)生了巨大的變化，魯侍萍是憑房間布置認(rèn)出周樸園，那么，周樸園又是怎么認(rèn)出魯侍萍的呢？大家討論兩分鐘時間。

生 魯侍萍的動作引起了周樸園的疑心，魯侍萍“很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門”，這一舞臺說明文字暗示了她對這個家庭的生活習(xí)慣很熟悉，從而引起了周樸園的疑慮，推動了情節(jié)的發(fā)展。周樸園“看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪”，因而讓她“站一站”，并追問她貴姓。

生 魯侍萍那熟悉的無錫口音，使周樸園陷入對往事的沉思，周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識地詢問30年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時而驚愕地問：“你是誰？”；當(dāng)侍萍巧妙地透露出自己的身份時，周樸園終于意識到眼前的魯侍萍正是30年前被自己所拋棄的梅侍萍。

師 相認(rèn)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)周樸園在相認(rèn)前后對魯侍萍的態(tài)度形成鮮明的對比。相認(rèn)前他是怎么評價侍萍的？

生 周樸園極力地美化梅侍萍，說她是“一個年輕的小姐”，而且還說她“很賢慧，也很規(guī)矩”。

師 她為什么要這么違背事實地美化梅侍萍呢？（學(xué)生熱烈討論）

生 因為侍萍是他的初戀嘛，初戀當(dāng)然刻骨銘心也是最美好的了。（學(xué)生哈哈大笑）師 好直接喲！同學(xué)們不要笑，他說的還是有些道理嘛，但分析得還不夠深入。

生 老師，我覺得，人類總是有懷舊的心理，常常回憶的過去的東西才是最好的，他并

不是一開始就很壞很虛偽，他那時對侍萍可能還真是一種美好而純真的愛情呢，只是到了后來自私地為了攀附富家小姐才殘忍地拋棄了她，因此我估計他與侍萍相戀的日子應(yīng)該是他一生中最美好的日子，因此，他在屋中陳列著從前她喜歡的家具，室內(nèi)布置保持原樣不變，而且每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀(jì)念”她，甚至連穿衣也要“我的舊雨衣”“舊襯衣”，這樣，他后來極力美化他的初戀情人是可以理解的。

師 好，越來越深入了。

生 我不同意他的看法，周樸園逼死侍萍之后，心里內(nèi)疚，他所謂“美化”“紀(jì)念”只是為了掩飾自己內(nèi)心的不安和丑惡的靈魂而已，一言以蔽之，虛偽。

生 我不否認(rèn)周樸園虛偽的本質(zhì)，但我覺得不能把人一棍子打死嘛，再壞的人也有他可取的一面。

師 好啊，越辯越明了，還有嗎？ 生 我還有補充的，他對過去的美好回憶也是因為他現(xiàn)在生活的不如意，周樸園的妻子繁漪是“一個受過一點新的教育的新式女人”，她的性格中有“一股不可抑制的‘蠻勁’”，她對周樸園很不馴服。周樸園的兒子則對他敬而遠(yuǎn)之，尤其是周萍“在家里很不規(guī)矩”。周樸園時時感到家庭生活不如意，感到寂寞孤獨，因此他始終不能忘懷那曾被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

師 幾位同學(xué)的分析都精彩極了，魯侍萍對此評價有什么反應(yīng)？ 生 否定。她說：“她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。” 師 她實際上否定了30年前的自己了，為什么要這么做呢？（學(xué)生輕聲議論，時間1~2分鐘）

生 那是后悔自己年輕時做錯了事，所以后來她又說“她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白”。

生 我覺得她這里更像是反話，表面上在否定自己實際上揭露了周樸園的偽善的本性。生 話里還含有很重的怨氣，平淡的語氣中卻郁集了濃重的悲哀和怨恨。

師 很好，緊接著的談話中，在魯侍萍的悲憤控訴下，周樸園的虛偽、自私的本質(zhì)一點一點暴露出來，那么，周樸園的丑惡嘴臉是什么時候徹底暴露的？

生 當(dāng)魯侍萍告訴周樸園30年前的侍萍“現(xiàn)在還活著”，“境況很不好”，并且問周樸園“想見一見她么”“想幫一幫她么”時。

師 在逐步暴露的過程中，周樸園有什么表現(xiàn)？請閱讀課文，用鉛筆畫出。生 當(dāng)聽說侍萍“現(xiàn)在還活著”時，周樸園驚愕地問道“什么？”，吃驚而發(fā)愣，按理說前面那么想侍萍，這時應(yīng)欣喜若狂才對，但他卻因她活著而害怕，虛偽本性已漸顯露。

生 當(dāng)知道那個小孩“也活著”時他忽然立起問道“你是誰？”，已經(jīng)開始坐立不安了，并對魯侍萍的身份起了疑心。

生 當(dāng)魯侍萍告訴他“就在此地”并問他“老爺，您想見一見她么？”時，他卻連忙說“不，不，不用”已顯露出他薄情寡義的本性。

生 當(dāng)魯侍萍介紹了梅侍萍近況處境困難并問他“老爺想幫一幫她么？”時，周樸園竟然無動于衷地說“好，你先下去吧”，毫無幫助侍萍的意思，薄情寡義的丑惡嘴臉至此暴露無遺。

師 他的這些表現(xiàn)說明了什么？（學(xué)生議論紛紛）

生 這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對照，一言一行都暴露虛偽的本性。

生 看得出來周樸園關(guān)心的并不是侍萍，而是他個人的私利，他的社會地位和他在家庭的尊嚴(yán)。

生 他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。

師 至此，魯侍萍終于認(rèn)清了周樸園的自私虛偽的本性，“望著周樸園，淚要涌出”。激憤之下，她乘周樸園找襯衣之時以一件繡著一朵梅花和一個萍字的襯衣，亮出自己的真實身份，面對著侍萍，周樸園是怎么反應(yīng)的？采取了什么做法？我們先來分角色朗讀課文，男生扮周樸園，女生扮魯侍萍，朗讀時要把握語氣、語調(diào)與人物的身份和當(dāng)時的情緒相一致。

【創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣】

師 同學(xué)們感情很投入，我們掌聲鼓勵一下自己，（學(xué)生掌聲熱烈響起），好，現(xiàn)在我們來看看周樸園在認(rèn)出魯侍萍之后的反應(yīng)。

生 態(tài)度陡變，終于撕下了溫情脈脈的面紗，“忽然嚴(yán)厲地”責(zé)問“你來干什么？”言外之意是“你來是不是要敲詐我？”當(dāng)魯侍萍說“不是我要來的”，周樸園又責(zé)問“誰指使你來的？”言外之意是“一定是有人指使你來的，莫非是魯貴叫你來的吧！”侍萍“悲憤”地說“命，不公平的命指使我來的！”周樸園從他的階級本能出發(fā)，“冷冷地”說出“三十年的工夫你還是找到這兒來了。”言外之意是“你認(rèn)為不公平，找到我這兒來究竟怎么樣呢？”

師 這個道貌岸然的偽君子終于露出自己的猙獰面孔，隨后，他為了穩(wěn)住魯侍萍采取了哪些手段？

（學(xué)生熱烈討論）生 先“穩(wěn)”，緩和氣氛。當(dāng)魯侍萍懷著滿腔“怨憤”哭訴周家給她造成的三十多年的苦難時，周樸園惟恐將事情鬧大，則又極力淡化事態(tài)的發(fā)展，一再說“你可以冷靜點”“你靜一靜。把腦子放清醒點”“這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的”“從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？”“我看過去的事不必再提了吧”。

生 舊情重提，軟化魯侍萍，當(dāng)侍萍說“我要提，我要提，我悶了三十年了！”時，周樸園看到魯侍萍的情緒越來越激動時，惟恐事情敗露，于是，抓住魯侍萍心軟的弱點，虛偽地談起舊情，“你不要以為我的心是死了”“你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你”“你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因為生萍兒，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補我的罪過”。

生 拿出鈔票，封人嘴巴。當(dāng)穩(wěn)住魯侍萍后，周樸園還是怕丑事外露，尤其怕“很不老實的”魯貴知道，而影響他的榮譽、地位。因此又提“我們可以明明白白地談一談”。言外之意是“找出一個雙方面都好的辦法了結(jié)這件事情”。當(dāng)?shù)玫紧斒唐嫉脑S諾“他（魯貴）永遠(yuǎn)不會知道（這件事）的”“他（大海）不會認(rèn)你做父親”時，周樸園想更進(jìn)一步以金錢來平息侍萍對他的怨憤，了結(jié)他的罪惡，“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“好得很，那么一切路費，用費，都?xì)w我擔(dān)負(fù)”“很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過”。

課堂小結(jié)

師 周樸園的反應(yīng)一層層地剝?nèi)チ颂搨蔚耐馄ぃ谶@場戲劇沖突中人性的美和丑產(chǎn)生了激烈碰撞，人物性格得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。

布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)就是分別概括周樸園與魯侍萍一場戲中表現(xiàn)出的性格特征，并準(zhǔn)備第二場戲劇表演。

第二課時

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們著重分析了課文的第一場戲，戲劇沖突主要在主人公周樸園與魯侍萍之間產(chǎn)生，人物的性格在沖突中逐漸得到了展現(xiàn)，這節(jié)課我們就先來總結(jié)周樸園與

魯侍萍在第一場戲中所表現(xiàn)出的性格特征。這也是留給同學(xué)們的作業(yè)，現(xiàn)在就請幾位同學(xué)們來展示自己的思考成果。

推進(jìn)新課

生 我比較喜歡魯侍萍，所以我來概括她的性格吧。魯侍萍是一個舊中國勞動婦女形象。她正直、善良，但是在周公館卻備受凌辱和壓迫。大年三十的晚上，被周家趕出家門，她走投無路，痛不欲生，跳河自殺。遇救以后，一直掙扎在社會最底層，含著怨憤生活了三十年。生活磨煉了她，使她認(rèn)清了周樸園的本性，勇敢地控訴周樸園的罪行。她以撕毀五千元支票的舉動，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán)，表達(dá)了她對周樸園的蔑視。她的唯一的要求就是“見見我的萍兒”，表現(xiàn)出她那純潔、崇高的母愛。

師 很好，還有周樸園呢？

生 這個人物比較令人討厭，他自私、冷酷、虛偽。當(dāng)自身利益沒有威脅時，他就以一付道貌岸然、溫情脈脈的面孔出現(xiàn)，而一旦有人侵犯到他的名譽、地位、利益時他可以瞬間暴露出他無情自私的猙獰面目，不惜犧牲別人的幸福甚至生命，魯侍萍很不幸地成為他的犧牲品。

師 兩位同學(xué)都總結(jié)得很好，在這場戲中，周樸園已經(jīng)很壞了，僅僅如此嗎？ 生 還不止呢？這場與他三十年前舊情人的沖突中，他還多少流露出那么一絲溫情，到了后面情節(jié)中他的表現(xiàn)更是壞到骨子里去了。（學(xué)生笑）

師 是嗎？我們不如暫停分析，先來觀賞第二場的戲劇表演好不好？ 生（齊聲）好。師 有清我們的演員。（學(xué)生熱烈鼓掌）

（演員傾情表演，觀眾凝神觀看。表演結(jié)束學(xué)生熱烈鼓掌）師 掌聲說明同學(xué)們的表演是成功的，但任何事物也很難十全十美。請同學(xué)們進(jìn)行評點。生 戲劇語言必須富有表情性，才能更好地展現(xiàn)人物性格。“你是萍??憑——憑什么打我的兒子？”這短短一句話卻充分表現(xiàn)了魯侍萍眼看著周萍打自己的弟弟的復(fù)雜、悲憤、失望的心情，但表演者從語調(diào)到表情表演不夠到位。表演整體還是很流暢的。

師 很中肯，沒有表情的語言是僵化的語言。好，我們來看看這場戲的主要沖突在哪兩個人之間產(chǎn)生？

生（齊聲）周樸園與魯大海。師 他們倆是什么關(guān)系？

生 魯大海是周樸園的私生子。師 周樸園知道嗎？ 生（齊聲）知道。

師 他是怎么對待自己的兒子的？

生 冷酷無情、嘲諷打擊，周樸園為了自己的利益已絲毫不念骨肉之情。生 老師，周樸園這個人太壞了，俗語說“虎毒不食子”，他比虎還毒呢！（學(xué)生大笑）

師 這位同學(xué)是義憤填膺了，他們的沖突的根源是什么？

生 周樸園是工廠董事長，代表資產(chǎn)階級的利益，而魯大海是罷工工人的代表，兩人之間是階級利益的沖突，不可調(diào)和。

師 準(zhǔn)確，政治課上得很不錯啊！（學(xué)生笑）在這次父子倆的較量中誰是勝利者？ 生 周樸園。

師 他用了什么手段來對付他的兒子魯大海？大家不妨討論一下，兩分鐘。（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）生 用金錢收買“少數(shù)不要臉的敗類”，分化瓦解工人隊伍。

生 對態(tài)度堅決的罷工鬧得最兇的工人代表魯大海毫不留情地予以開除。師 這與他對付魯侍萍所使用的手段有什么相同之處？（學(xué)生議論紛紛，討論熱烈）生 都是軟硬兼施。生 都想用錢收買人心，只不過魯侍萍很有骨氣，斷然拒絕，甚至撕掉周樸園給的支票，而與魯大海一道的其他工人代表是“軟骨頭”很輕易就背叛了自己的良心，出賣了工人的利益。

生 周樸園在與魯侍萍的沖突中雖然虛偽、冷酷、無情，但多多少少還是有那么一點舊情在，而面對自己的親生兒子魯大海時的做法讓人體會不到絲毫的骨肉之情。

師 總的來說，在兩場斗爭中，老奸巨猾的周樸園都掌控著全局，運用卑鄙、奸詐的手段一一化解損害到他利益的危機，而他靈魂中丑惡猙獰的一面也在他的勝利中一步步突顯出來，特別是在與魯大海的斗爭中更是戳穿了其偽君子的面孔，大家看看周樸園做了哪些昧良心的事情。

（學(xué)生閱讀課文，用筆標(biāo)注信息點，老師巡視）

生 為鎮(zhèn)壓工人罷工，命令“礦上警察開槍打死三十個工人”。生 “從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險”，“故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢”，他發(fā)的是絕子絕孫的昧心財。

生 老師，我覺得他做的壞事應(yīng)該不止這些，當(dāng)魯大海憤怒地揭露他時，周樸園已經(jīng)變得惱羞成怒了??

師 他在與魯大海的沖突中不是一直從容不迫、游刃有余嗎，怎么這時候失了態(tài)呢？這說明了什么問題？

生 他的罪惡發(fā)家史一旦被揭穿將威脅他的名譽、地位與利益，他當(dāng)然感到害怕啦。生 而他的失態(tài)正反證了魯大海說的都是事實，因此他才會不顧儀態(tài)脫口而出“你胡說”，厲聲說道“下去”，要不是周萍打斷魯大海的話，肯定還有更多的罪惡被揭露出來。

師 好，現(xiàn)在我們可以看出第二場戲中周樸園的性格比第一場有了哪些發(fā)展？

生 周樸園在第一場戲的自私、冷酷、虛偽基礎(chǔ)上又添加了老謀深算、冷酷無情、喪失人性等特征。

師 好，現(xiàn)在我們來小結(jié)一下，課文的第二幕戲中通過周樸園與魯侍萍、魯大海的劇烈矛盾沖突集中塑造了一位自私、冷酷、虛偽、老謀深算、喪失人性、為獲取最大經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段的反動資本家形象。而戲劇藝術(shù)往往是通過人物形象來反映主題的，現(xiàn)在我們就來總結(jié)一下本文的主題思想。請同學(xué)們討論兩分鐘。

（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 周樸園是《雷雨》中的核心人物，他是20年代中國資產(chǎn)階級的典型代表，在他身上反映出來的丑惡腐朽的特點也應(yīng)是當(dāng)時整個資產(chǎn)階級的本質(zhì)，因此我認(rèn)為本劇塑造周樸園這個人物是為了揭露和批判當(dāng)時資本主義社會的黑暗、腐朽。

師 有道理，不過，當(dāng)時是資本主義社會嗎？這種社會定性有點問題喲！生 當(dāng)時不屬于資本主義社會，應(yīng)該是半殖民地半封建社會。

師 對，所以，周樸園雖為資本家，但卻有著很濃的封建色彩，這在與他的妻子繁漪的沖突中反映出來，繁漪具有當(dāng)時新式女性的特點，而周樸園卻要以封建社會對女性的要求去約束她。所以我們在分析主題時還應(yīng)判斷清楚當(dāng)時的社會背景。請同學(xué)們繼續(xù)發(fā)表自己的看法。

生 周樸園對工人們的態(tài)度還反映了剝削階級的吃人的本質(zhì)特征，這也應(yīng)該是作者要批判的內(nèi)容之一。

生 我覺得還應(yīng)看到魯侍萍與魯大海身上反映出的無產(chǎn)階級的堅貞而富于反抗的優(yōu)秀

品質(zhì)，他們是腐朽社會的掘墓人，也是未來中國的希望所在。

師 精彩，同學(xué)們的分析能力很強。下面由老師來總結(jié)一下：《雷雨》以20年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，對舊社會人吃人的現(xiàn)象，對資產(chǎn)階級家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運。最后我們來看看作者為本劇取名“雷雨”有什么用意呢？

（學(xué)生輕聲議論，時間為1~2分鐘）

生 首先，整個故事的背景、情節(jié)都是和雷雨有關(guān)，比如：戲劇情節(jié)在一個“天氣很陰沉、更郁熱，濕潮的空氣，低壓著在屋內(nèi)的人”的下午趨向高潮，經(jīng)過一番復(fù)雜的矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹。于是一場悲劇發(fā)生了，四鳳觸電而死，繁漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的繁漪瘋了，倔強的魯大海出走了。這個罪惡的家庭終于崩潰了。這一切都是在雷電交加的狂風(fēng)暴雨之夜進(jìn)行的。

生 我認(rèn)為作者這里是以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場大雷雨即將到來。深刻地反映了醞釀著一場大變動的中國社會的現(xiàn)實。

課堂小結(jié)

師 一場雷雨下，周家死的死，瘋的瘋，舊世界的腐朽造成了人間的巨大悲劇，也毀滅了它自己，曹禺用悲劇《雷雨》控訴半殖民地半封建社會的罪惡，震撼了當(dāng)時的文壇。

布置作業(yè)

師 今天的作業(yè)就是寫一篇《雷雨》讀后感，談?wù)勛约洪喿x這部劇本的感受。

板書設(shè)計 第一課時

情節(jié)發(fā)展階段：偶遇——相認(rèn)——沖突——緩和

第二課時

活動與探究

一、戲劇語言的主要特點有：高度個性化，豐富的潛臺詞，富于動作性。請閱讀《雷雨》全劇，研究曹禺戲劇語言的獨特魅力，撰寫一篇小論文。

二、在《雷雨》中最復(fù)雜的就是周樸園對魯侍萍的感情問題，他對魯侍萍的愛情有多少是真的，有多少是假的，到底有沒有愛過，仔細(xì)閱讀《雷雨》說說自己的看法。

第四篇：新人教必修4 示范教案(1.竇娥冤)

竇娥冤

從容說課

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對【滾繡球】及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會辯證分析，全面準(zhǔn)確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認(rèn)識當(dāng)時社會的黑暗和法制的腐朽性。對【滾繡球】一段，要反復(fù)吟誦，力爭會背會默寫，并從深層含義上去理解、把握。

本文將采取活動式、探討式、鑒賞式相結(jié)合的教學(xué)方法。擬定三課時。

第一課時：簡介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識，整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解

主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源。

第二課時：重點欣賞高潮部分第三折的一、二場戲，通過表演帶動氣氛，鑒賞曲詞，分

析人物。

第三課時：分析第三折的第三場戲，解讀戲劇主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語言。教學(xué)重點 理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

教學(xué)難點 竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。教具準(zhǔn)備 多媒體課件。課時安排 3課時。

三維目標(biāo)

知識與能力

1.了解元雜劇的特點及相關(guān)知識。

2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。3.品味“本色化”戲劇語言。過程與方法

1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象。2.實踐活動，通過表演激發(fā)興趣。3.鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。情感態(tài)度與價值觀

感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾垼囵B(yǎng)學(xué)生向善的心靈。

教學(xué)過程 第一課時

導(dǎo)入新課

師 同學(xué)們喜歡看連續(xù)劇嗎？ 生（齊聲）喜歡。

師 當(dāng)你看的連續(xù)劇中的主人公以悲劇告終，你們會有什么感受呢？（學(xué)生七嘴八舌地小聲議論）

生 老師，當(dāng)我看到心愛的主人公死去時會很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點，甚至?xí)纯蘖魈椤?/p>

生 老師，我倒不會那么投入，因為我會提醒自己那僅僅是一部戲，但我會思考悲劇后面的原因。

師 看來前一位同學(xué)比較感性，感情豐富；后一位同學(xué)比較理性，善于思考。悲劇在眾多的藝術(shù)品中是最具震撼力的藝術(shù)形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認(rèn)識現(xiàn)實生活，因此，很受藝術(shù)家的歡迎，從而創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，比如英國莎士比亞的四大悲劇，中國的十大悲劇。今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關(guān)

漢卿創(chuàng)作的經(jīng)典名劇《竇娥冤》。這是一部元代雜劇，課前讓大家上網(wǎng)查找元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料，現(xiàn)在就請同學(xué)來展示自己的成果。

推進(jìn)新課

生 老師，我來介紹元雜劇。

多媒體課件展示：

元雜劇是我國元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴(yán)格的體制。

1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。3.劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

師 非常感謝這位同學(xué)為我們提供了這么詳細(xì)的資料，在眾多的元雜劇作家中，關(guān)漢卿堪稱一絕。哪位同學(xué)來介紹一下。

生 關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他不愿做官而進(jìn)入社會底層。他一生主要從事戲劇活動，不僅寫劇本，而且登臺演唱，借助元雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實黑暗，寄托自己的情感和愿望。

關(guān)漢卿比英國戲劇大師莎士比亞早三個多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》《魯齋郎》等。關(guān)漢卿劇作具有深刻的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)。在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治階級總是如此卑劣、低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術(shù)魅力。他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評論家稱為本色派之首。

師 好，掌聲感謝這位同學(xué)。下面我們就來欣賞《竇娥冤》。這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時間。

（學(xué)生瀏覽課文并動筆概括）

師 時間到，請同學(xué)們展示自己的成果。生 楔子部分的情節(jié)是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵

給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。

生 第一折的情節(jié)是，庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

生 第二折的情節(jié)是，張驢兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

生 第三折的情節(jié)是，在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗。

師 這幾位同學(xué)概括得很精練，課前預(yù)習(xí)效果很好。那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下。

（學(xué)生熱烈討論）

師 好，現(xiàn)在就請同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據(jù)喲！生 她很堅貞剛烈，當(dāng)蔡婆勸她將就嫁給張驢兒時，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得”，而且當(dāng)面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”。

生 竇娥還是一個善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”。

生 她還具有很強的反抗性，在去法場的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈。

師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯呢？

（學(xué)生議論紛紛）

生 老師，這都是那個無賴張驢兒造的孽。

生 不對，我覺得那個昏官桃杌應(yīng)該負(fù)更大的責(zé)任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會落得屈打成招，身首兩處的下場。

生 我覺得蔡婆也有很大責(zé)任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根。

生 竇娥她父親也該算上一個，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運的促成者之一。

師 看來是“人人有責(zé)”了，（笑）同學(xué)們說的都很有道理，但還沒抓住本質(zhì)，不夠全面，再想想??

（學(xué)生沉默做思考狀）

生 老師，可能是當(dāng)時的社會環(huán)境吧！

師 有點不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責(zé)”，這“人人”不就構(gòu)成了一個社會嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。大家再想想看，竇娥所處的社會是什么樣的狀況？

（學(xué)生熱烈討論）生 惡劣。生 荒謬。師 何以見得？

生 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張驢兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個暗無天日、是非顛倒的社會。

師 很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

生（齊聲）人與社會環(huán)境的沖突。師 對，正是無賴張驢兒和昏官桃杌所代表的社會黑暗勢力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。隨著劇情發(fā)展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？

生 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺。師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看。”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對黑暗社會的痛恨。課堂小結(jié)

師 本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞關(guān)漢卿筆下的悲劇世界。

布置作業(yè)

師 同學(xué)們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應(yīng)該向關(guān)漢卿學(xué)習(xí)，“躬踐排場，面敷粉墨”親自登臺演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習(xí)小組為單位排演第三折戲。下課。

第二課時

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下。同學(xué)們先思考一下：本折可以分為幾個場景？

推進(jìn)新課

生 可分為三個場景。)?赴法場 怨天(竇娥指斥天地鬼神?)情節(jié)結(jié)構(gòu)?見蔡婆 遺囑(竇娥告別婆婆

?在型場 誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)?師 很準(zhǔn)確，我們先朗讀第一個場景的兩段曲子，讀的時候要充分體現(xiàn)竇娥當(dāng)時的激憤情感。

（學(xué)生有感情地朗讀）

師 好，讀得很不錯，說明同學(xué)們已能體會竇娥當(dāng)時的心情了。那么這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢？

生 寫了竇娥的憤怒控訴。師 控訴什么？ 生 控訴天地不公。師 天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對象呢？

生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，難道不該罵？所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“??怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，我心里痛快

極了。

師 說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

生 老師，我覺得這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實際上，這是對整個社會秩序的懷疑，是對當(dāng)時社會黑暗的激烈控訴。

師 深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？ 生 有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺，當(dāng)然怨了。

生 還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！” 生 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的。師 看來同學(xué)們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營造這種效果的？大家不妨討論討論。

師 哪位同學(xué)先來發(fā)表高見啊？ 生 這里用了對偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。

生 還用了對比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對比強烈，具有鮮明的感情色彩。

生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強烈的情感噴薄而出，有極強的感染力。

師 看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會產(chǎn)生火花嘛，幾位同學(xué)分析得都很有見地，這正反映了關(guān)漢卿語言大師的英雄本色。（學(xué)生笑）這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草菅人命、殘酷壓迫人民的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，有一種強烈的感人力量。因此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。接下來我們來看第二個場景，先請幾位同學(xué)來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

生（齊聲）好。

【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】（學(xué)生表演，氣氛熱烈）

師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點評一下。生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點，特別是那個劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點造作，不是發(fā)自內(nèi)心的。

師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 生 悲徹痛楚，哀婉凄惻。

師 非常準(zhǔn)確，這一場景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點呢？ 生（齊聲）善良、孝順。師 很好，作者實際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達(dá)主題有什么幫助？

生 我認(rèn)為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。

師 真是一語中的。

課堂小結(jié)

師 今天，我們重點欣賞了第三折戲的前兩個場景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性。

布置作業(yè)

師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點評。

第三課時

導(dǎo)入新課

師（微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個場景寫了什么？

推進(jìn)新課

生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。師 哪三樁？分別說明了她的什么愿望？ 生 第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

師 三樁誓愿在程度上?? 生（搶答）逐步加深。

師 情感也逐步達(dá)到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？ 生（齊聲）向天地。師 這就奇怪了，在第一個場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

（學(xué)生議論紛紛）

生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道。

生 我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

師 不錯嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻。這誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？

生 不能，是幻想。

師 那為什么它們在劇中還能一一兌現(xiàn)？（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 這里作者運用了浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張驢兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張驢兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。

（學(xué)生鼓掌）

師（笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。請同學(xué)們從文中找出例子來證明。

(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語段畫出來，時間2~3分鐘)師 下面，請同學(xué)們結(jié)合例子評點一下。生 我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美。

生 張驢兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”這雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻。

師 評得不錯啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞。

課堂小結(jié)

師 在本課中，我們結(jié)識了一個善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃。

布置作業(yè)

師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續(xù)揣摩竇娥這個人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文。

板書設(shè)計 第二課時)?赴法場 怨天(竇娥指斥天地鬼神?)情節(jié)結(jié)構(gòu)?見蔡婆 遺囑(竇娥告別婆婆

?在型場 誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)?第三課時

?血飛白練?三樁誓愿?六月飛雪

?亢旱三年?活動與探究

一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？

二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法。假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實主義，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會有什么樣的結(jié)局？

第五篇：高中政治_生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱_新人教必修4

《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點

哲學(xué)：哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

4、哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標(biāo)準(zhǔn)。

8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源

階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

理論來源：德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學(xué)上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系

哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

運動→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

限發(fā)展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學(xué)會用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

26、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。

28、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（方法論）

辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

39、兩點論和重點論相統(tǒng)一

兩點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質(zhì)

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)：“揚棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進(jìn)步的靈魂，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認(rèn)識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)

革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內(nèi)涵與評價 內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

54、價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用

價值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導(dǎo)向作用：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；

當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現(xiàn)的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。