第一篇：德行好教師

德行好教師

張立華

2016年工作以來，我本著對職業負責、對專業負責、對學生負責的原則，勤勤懇懇地工作著。現將一學期的工作總結：

一年來，本人熱愛黨，熱愛人民,堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業。思想端正，作風正派，服從領導的工作安排，積極參加各種會議，辦事認真負責。熱愛教育事業，把自己的精力、能力全部用于學校的教學過程中，并能自覺遵守職業道德，在學生中樹立了良好的教師形象。能夠主動與同事研究業務，互相學習，配合默契，教學水平共同提高，能夠顧全大局，團結協作，順利完成了各項任務。在平日的工作中，用實際行動支持園內外工作，能團結同事，自覺遵守各項規章制度，正確的進行批評和自我批評；本人能認真學習黨的路線、方針和政策，時刻與黨中央保持一致。熱愛黨的教育事業，熱愛本職工作，加強自我修養，做到學高為師、身正為范，熱愛學生，真誠對待學生，受到學生的好評。

本學年，我擔任五年級三個班的英語教學工作，準時到校上班。工作中勤勤懇懇，任勞任怨，從沒有因為個人的原因而拉下工作，從沒有曠工、曠課現象，也沒有遲到早退現象。積極參加各種會議，認真聽課。認真參加每一次的業務學習、教研學習，并做詳盡的記錄;平時參考成功教案結合本班特點創造性的備課，認真開展教育活動;積極參加校內外教學和科研活動.我堅持對學生負責，對自己的操行負責。對于學困生的課后補習，我堅持認為是一名教師應該做的。家長們總是對我說“麻煩你多費心了”這樣的話。我總是告訴他們，這是我應該做的。我時常想，若是孩子們都很優秀，那還需要我們教師干什么。我們的職責就是使學生成為優秀的人才，這其中是需要我們去引導和付出的。所以面對學困生，我想盡辦法讓他們進步，所以我從不贊成“教師有償家教”。由于不懈努力，取得了一定的成績。

當然，我還有這樣和那樣的不足，主要表現在科研能力還有待于進一步提高。在今后的工作中，我將揚長避短，努力學習，不斷提高，努力工作，再創佳績，做好工作計劃，有條理地開展工作，不負教師這個光榮稱號。

第二篇：2014德行工作總結

2014-2015學年第一學期教師德行工作總結

澗西區南昌路小學 郭開鋒

俗話說，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基矗如果沒有良好的初始啟蒙教育，就會影響孩子的一生。作為一名小學教師時刻感到肩上的責任重大。而師魂的核心是師德，強烈的責任感在鞭策著我們要具備良好的師德。因此，我決心把“以德立教，愛崗敬業，為人師表，無私奉獻，爭做讓人滿意的教師”作為自己的奮斗目標，不斷提高自己的政治和業務水平。下面從以下幾個方面來小結自己的各項工作。

一、政治思想方面，本人堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》等，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。堅持以身作則、嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校各種集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。

二、德育工作

教育是學校工作中的重中之重，而德育工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的。

第一、了解學生。在教學工作或生活中，我首先了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基儲學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。為了了解學生，我每天都和他們在一起，和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。

第二，我熱愛每一個學生。學習好的愛，學習一般的愛，學習差的也愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹的更要愛；金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。

第三，尊重、理解、信任學生。尊重學生的人格，理解學生的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任他們的潛在能力，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。

第四，嚴格要求學生，對學生不嬌慣、不溺愛。對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。作為一名數學教師，我有責任引領他們走進知識的殿堂，學到更多的知識；我有責任引領他們張開理想的風帆，駛向夢中的彼岸；我有責任引領他們插上智慧的翅膀，翱翔在無盡的天空。在我的愛心教育下，學生的素質正在提高。

當然，時代在不斷地進步，信息時代下個性張揚的學生們又給教師職業道德修養帶來了更多、更新的機遇和挑戰，我們將把時代對教師提出的要求作為新的出發點，重新構建師德的內容，使師德教育更體現時代特點和創新精神。

2015-01-27

第三篇：德行論文

德行天下

翻開中華民族5000年來文明的歷史長卷，這個古老的民族，之所以能夠屹立于歷史的長河中蓬勃發展，靠的就是一代代華夏兒女繼承和發揚下來的傳統美德-------優良的道德品質，高尚的民族氣節，堅定的民族理想，偉大的民族精神，這些都是中華民族最寶貴的精神，中國興旺發達的根源------德行

《大學》里說：欲濟一世于太平，唯德行一世！欲天下大同，唯德行天下！德行，就是讓人們保持本善之心，長存善念、常做善行，進而培養其誠意、正心、修身的大根大本。國家有了德行，益于天下，民族有了德行，興旺發達，教師有了德行，福之天下，學生有了德行，益于未來。作為一名老師，深深意識到德行的重要性！

校之本，師之也；師之魂，德育也。學高為師，身正為范；德高為尚，利國己人。吾師也，應愛生如愛人；思之于德，染于情，情之豁達，教于行，行之謹慎，育于生。百年為師，益為德行，行之天下。為師為人，以德為先。夫子有云：“夫孝，德之本也”，吾為師之，崇尚孝道，敬重師風，效他人之孝，仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，以德為本，以身行道，為人師表。

在學校教育中，德育與其他學科是緊密相連的，完成教學任務的同時也應該將德育和智育貫穿教學的始末，它是學科教育的內容之一。在英語教學過程中，許多教師比較注重英語的聽、說、讀、寫能力的訓練，而往往忽略了通過英語教學對學生進行德育教育，雖然有些教師在授課中也能結合課文的中心滲透一些思想教育，但常常是輕描淡寫，或一語帶過。正因為認識上的不足，所以，在英語這門學科的教學過程中，德育教育這一環節顯得比較薄弱。

下面談一談本人從事英語教學幾年來的一些看法：

一、進行德育教育要有一個總體規劃

把德育教育工作滲透到英語教學中去，必須根據英語學科的具體特點，認真鉆研教材，發掘蘊含在教材中的德育教育因素，決不能脫離課本，去空洞的說教，如：對于學生，我們可以有意識地向他們滲透熱愛學校、尊敬老師、團結同學等思想教育；而到了五六年級時，教材所涉及的內容比較廣泛，要求在具體的語言訓練中，要有意識地把德育教育滲透到教學中，如：在教名人傳記這一類課文時，可引導學生學習他們的高尚品質；在教科普知識這一類課文時，可啟發學生對科學技術的重要性的認識；在教文學名著時，可指出文中的主題思想，使學生從中領悟人生哲理總體構想：把理想、信念、自我修養和心理素質（包括意志、性格、興趣）等各方面的教育結合起來，形成一個完整的結構體系，目的是有計劃、有步驟地對學生進行德育教育。

二、進行德育教育要注意藝術性

在英語教學中傳授知識，培養能力，要講究藝術性；而在英語教學中對學生進行德育教育，則更需要講究藝術性，例如教 A friend in need is a friendindeed.這篇短文時，我啟發學生想像當時這位胖男人倒在地上的心理活動，這時大家議論紛紛：有的學生說，他當時一定想，他的朋友是一位虛偽的小人，只能共富貴，不能共患難，并非真正的朋友；有的說，他當時一定想到，真朋友見難就幫，假朋友見難就逃，像他這類朋友不交也罷；有的說，他當時一定想到，朋友是抵抗憂愁，不愉快和恐懼的護身者，是友愛和信賴的象征，我一定要交真正的朋友，這一系列有趣的想像，使學生在不知不覺中樹立了正確的擇友觀。

三、進行德育教育要注意針對性

現在的學生，獲取信息的渠道很多，見識很廣，從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長階段，感和獨立意識逐漸增強，喜歡獨立思考，對事物有著自己的見解，對教師不再是唯命是從，因此，我們要尊重他們的自主性，愛護他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理，為此，我在英語課堂上，盡可能地站在學生的立場去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情，和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實的感情。在此基礎上，再予以德育教育。有一段時間，電視臺在播放一部武打片，一些學生因為晚上看電視，學習時間得不到保證，作業未能及時完成，成績也明顯下降，針對這一現象，我在教課時，有意識地引導學生思考，討論：Work munt come first.(工作第一)No pains no gains.（不勞而獲）這兩句名言的涵義，并以報刊上刊登的關于優秀生因貪玩放松學習轉為差生的事例，向他們說明抓緊時間努力學習的重要性，收到了良好的教學效果。有些教師認為一節課只有四十五分鐘，能完成教學內容就很不錯了，根本沒有更多的時間進行德育教育，不可否認，課堂上的教學時間是有限的，但如果經常有意識地把德育教育工作貫徹于教學之中，見縫插針，積少成多，那么學生所收效果將是難以估計的。

四、進行德育教育要注意實用性

在教學過程中對學生進行德育教育，只有聯系實際，切實解決學生的實際問題，才能做到因勢利導，引導學生不斷地糾正自己的錯誤認識和做法，記得有一次我剛走進教室，雖是晴天，但室內日光燈卻開著，必是清晨早讀后未關掉，我就說：“I ’m sure the classroom is bright.Do you think I should keep the lights on or turn them off ?”學生都表示應該關燈，我在黑板上寫了：“To save the energy。”幾個詞，并補充說：We should try to save theenergy.I don 't mind if you keep the lights on when the room is dark.Sometimes we need electricity to make our room bright, but not today.短短的幾句話，雖花費了一分鐘時間，卻是一次很好的結合生活實際的進行的德育教育。

赫爾巴特曾經說過：“教學中如果沒有進行德育教育，那它只是一種沒有目的的手段，德育教育如果沒有教學就是一種失去了手段的目的”。作為一名英語教師，必須去了解影響孩子品德形成的客觀因素，挖掘課本中相應的德育因素，利用英語課堂活動的延伸，進行德育滲透，對學生進行德育教育。

總之，在英語教學中，德育教育應有恰當的位置，任何一個教師不應把它看作是一件可有可無的事，更不應把它看成一種負擔，進行有機滲透，在教學中即傳授知識，又有針對性地對學生進行思想教育，從而達到：“即教書，有育人”的目的。

馬小靜

第四篇：好教師

1.一、關心每一位學生

做一名好教師、特別是一名好班主任，首先應該做到愛學生。對全班學生，無論他是出生于干部權貴之家或平民百姓人家，無論他是品學兼優的好學生或是令人頭疼的后進生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。即使他們違反了紀律，老師嚴厲批評時，也要動之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關心你、愛護你的，是為你著想才如此嚴格要求。這樣，在“嚴師”面前他就不會產生逆反心理，會理解老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。精誠所至，金石為開。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學生們的心靈，實現了愛的遷移，教給了學生們如何愛別人。做一名好老師，關心學生，不能只表現在語言上，要落實到行動上。從小事做起，從點滴做起，使學生無時無刻不在感受到老師的關心與愛護。學生生病，輕輕關心幾句，為他送上一杯暖暖的開水，學生是不會忘記你的。老師與學生之間有了真情，有了愛，就具有了凝聚力的。

2.二、尊重每一位學生

做一名好教師，應該無私地把愛灑向每一個學生，始終堅持對學生持尊重的態度：尊重學生的人格，尊重學生的感情，不傷害學生的自尊心，有禮貌地對待學生。教師尊重學生是學生進步的外因，學生自尊自強是他們進步的內因。尊重學生，學生就會向老師敞開心扉，用全心來接受教師的愛。尊重學生要以信任學生和理解學生為前提。能將學生看作是一個平等的對象來看待。班主任不要總是高高在上，動不動就訓斥、挖苦、諷刺學生。每個學生都是有自尊的，老師要象保護自己的眼睛一樣保護學生的自尊心。對學生要一視同仁，不能因為學生成績的好差、相貌的美丑、經濟條件的好差而對學生另眼相看。對學生要始終表現出關注和熱情，巧妙地對學生進行獎勵和批評。這樣同學們就會覺得在這個集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個集體，熱愛你這位老師，才能成為他們學習的動力，才會對學生人格的培養起潛移默化的作用 3.三、了解每一位學生

二十幾年的教育經驗使我懂得，教師愛學生，不是一個純粹主觀的過程，如果學生從來不向他們的老師敞開心扉，學生的心靈之門打不開，那么教育就無法進行。如果學生不愿意把自己的歡樂、痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么任何教育都是無效的。師生之間的交流，是一個彼此促進思想和感情高尚起來的過程。只有獲得學生的愛戴和信任，讓學生主動向老師敞開自己的心靈窗口，老師才能更清楚地了解他們特有的情感世界，懂得他們成功的喜悅和失敗的痛

苦，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學習的快樂和成功。教育工作必然會事半功倍的。4.四、面向全體學生

教師生活在學生中間，深知學生需要教師的關懷與愛護。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個孩子，而是所教的全部學生。但教師只有一個，時間和精力都有限，這就必須調動集體的力量，通過集體的關心使學生感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛的作用。做一名好教師，愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個學生。做一名好教師要善于控制自己的情感，不能對優秀學生偏愛，對后進生另眼相待。教師對優秀生要嚴格要求，對后進生要給予更多的關懷。要相信學生、理解學生、尊重學生，微笑著面對學生，學生會把全部的愛心和敬意奉獻給我們，我們的工作也一定會開展的生動活潑，卓有成效。對學生熱愛、理解、尊重、關注他們豐富而復雜的內心世界，只有這樣才能將教師的愛通向學生的心靈。當老師把一顆真誠的心交給學生，公正地對待每一個學生，公平地把愛和溫暖送給每一個學生時，學生的心定會融化在師愛中，在學習生活中找到快樂，愉快地接受教育

第五篇：淺析《世說新語——〈德行〉篇》（范文）

淺析《世說新語——〈德行〉篇》

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說。全書分為德行、言語、政事、文學、方正等三十六篇，共一千一百三十則，主要記述東漢末年至南朝宋時二百多年間十足階層的言談風尚和瑣聞軼事。因《世說新語》集中反映了魏晉時期的名士風度，因此魯迅先生稱之為“一部名士底教科書”。

縱觀全書，可以看到魏晉時期系帶士人的群像，通過這些人物形象，可以了解到那個時代上層社會的風尚，獲得寶貴的歷史資料。書中有不少記載記錄了這段正式的歷史，在當時特定的歷史背景下，魏晉名士既要全身遠禍，又要填補精神上的空虛，緩解精神上的痛苦，便轉而清談、飲酒、服藥、隱逸，這就形成了時代獨特的社會風尚——名士風度。

名士們極為注重內在的修養，本書把《德行》篇作為首篇，就很能說明問題。列于卷首的德行、言語、政事、文學，是所謂的“孔門四科”。《論語·先進》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。”孔子數千弟子中，佼佼者分占四科之冠。

《世說新語》一書對擁有高尚道德情操的人進行了大力的贊揚，其中《德行》篇就主要是記敘并贊美人的優秀品德的。《世說新語》所贊美的優秀品德主要集中在清廉、重義、孝悌等方面。

清廉者主要表現為生活簡樸，不愛浮名。如《德行》篇所記載的：“周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰：‘胡威之清，何以過此！’擊啟用為吳興郡”。周鎮從臨川郡解任坐船回到京都，還來不及上岸，船停在青溪渚。丞相王導去看望他。當時正是夏天，突然下起暴雨來，船很狹窄，而且雨漏得厲害，幾乎沒有可坐的地方。王導說：“胡威的清廉，哪里會超過這種情況呢？”王丞相立刻起用他做吳興郡太守。

重義者主要表現為提他人著想，不計個人利害。如《德行》所載：“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：“賣之必有買者，即復害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎”。庾亮所乘的馬中有一匹的盧馬，有人告訴他，叫他把這匹馬賣掉。庾亮說：“賣它，必定有買它的人，那就要害到它的買主了，怎么可以把對自己的不利轉嫁給別人呢?從前孫叔敖殺死兩頭蛇，以保護后面來的人，這是古時候被傳為美談的事情，我學習他，不也是很明智嗎?”

雖然魏晉名士對于德行給予了高度的重視，但那并不完全是一種自發自覺的追求，而是含有一定“被迫”性質的。為什么魏晉名士們特別注重孝道？魏晉時期，統治者們出于政治需要，鼓吹以孝治天下，何晏、嵇康等人曾以“不孝”之名被殺，導致人們被迫以盡孝道，所以，《德行》篇就講述了大量關于孝的故事。

孝行是鞏固家庭的基礎，《德行》里有好幾則文字從多方面宣揚了孝行，甚至說它的感染力無窮，不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而位鬼神，于冥冥之中善有善報，讓孝子得到“純孝之報”。如“祥嘗在別床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母于是感悟，愛之如己子”。王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬，他曾在另一張床上睡，后母暗中拿刀去砍他；碰巧王祥因小便起床了，后母一刀砍空，只砍在被子被子上。王祥回來后，知道后母非常恨他，便跪在她面前，請求處死自己。后母因此受到感動而醒悟過來，從此疼愛王祥就好像自己的親生兒子一樣。

道德品行是適應社會和統治階級的要求而產生的，必將隨著社會的發展而有所改變。《德行》是劉義慶《世說新語》的第一門，共47則，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規范的言語行動的美好道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀念。