第一篇：表露自我感情更有利于人際關系

自我表露理論在人際關系中的運用

自我表露即為個體與他人交往時，自愿地在他人面前將自己內心的感覺和信息真實地發表出來的過程。這一概念強調了存在交往的雙方關系，如日常關系、心理咨詢中的咨詢關系等；體現了個體表達自身感受和信息的主觀意愿；同時強調了表達式是真實的。自我表露能夠促進相互間的交流，通過交流增進感情、密切關系；通過自我表露還可以進行心理調試；通過自我表露可以解決自身遇到的問題，增進自信心等。自我表露在人際交往中有著很重要的位置,也是衡量一個人交際能力的一個標準.適當的自我表露不僅會拉近自己和別人的距離,而且也讓別人對自己有更多的了解與信任.下面我就結合自身的經歷談談自己對自我表露與人際交往的關系.首先我覺得是你自我表露的對象,一個人不可能對一個連自己都不信任的人表露.所以一定的了解與信任是前提.我們經常在失落悲傷的時候去找一個自己的知心朋友或者家人親戚去傾訴,去表露.人在傷心的時候總想去傾訴,總希望得到其他人的理解與安慰.這是人類的本能需求.猶如一個受委屈的小孩總喜歡跑去自己的母親懷抱去傾訴,渴望母親的安慰.我們不可能向自己的敵人去表露,也不可能無緣無故向一個陌生人表露.因此我們表露的對象必須是我們所熟悉,所信任度的.尤其是我們步入社會后,對于同事或者其他人,我們一定要謹慎,因為我們的表露可能會傷害其他人,甚至會受到別人的敵視,反感.最后可能演變成你前進的絆腳石.其次我認為是你傾訴的內容,我們在自我表露的時候應該注意分寸,表露并不是什么話都能說的,適當的表露才能達到你預計的目的,因此表露也要有自控,表露不是發泄想怎么發泄就怎么發泄,有時候我們表露的時候說的話可能會無意中傷害了一些人甚至是你傾訴的對象,所以我們表露是不要用過激的詞語,不要用偏激的觀點,要理智的去表露,我們首先要對事情有一個正確的認識,充分認識到事情的因果,有時候事情的真相可能并不是我們看上去的那樣,所以不要盲目的去表露,有時候我們可能真的很受傷,但是我們也要控制自己,認識到事情的真相,可能只是一個誤會,所以客觀理智的去認識事情,去表露,這樣你的表露才會成功.還有我們表露時候的心態.良好的人際關系是在來往雙方的自我表露逐漸增長的過程中發展起來的。自我表露可以增長他人對你的愛好。自我表露本身具有很強的象征性，它給對方一個強有力的信號：你對他相當信任，愿意有進一步的來往。而且，對他人的自我表露可以引發他人做自我表露，由此可以增進相互理解，相互信任。因此我們要用一顆寬容的心與積極的心態去表露,這樣我們才能得到別人的信任,得到別人的認可.一個好的態度可以決定你的表露能否成功.假如我們用一種怨天尤人的態度去表露,我們不僅不會得到別人的認可,甚至會引起別人的反感,以前我雖然不懂表露的概念,也不懂表露有如此深的內涵,所以我向別人傾訴的時候總是用一種比較偏激,認為自己是最大的受害著,后來隨著慢慢的成長我認識到這是一種錯誤的態度,真正的表露不僅是一中傾訴,在傾訴下面有著我們對事情的認識,人生的一種態度.其實表露也是顯示你人格魅力的一個過程.一個具有人格魅力的人在表露是不僅會用一種客觀謙虛的態度去訴說,更會在訴說過程中體現的一種態度,他們言辭平實,語氣富有感染力.所以他們的表露往往能夠取得成功.同時會得到別人的認可,支持.所以我們在表露時一定要做到謹慎,誠懇,客觀,富有感染力.這樣我們才能夠得到別人的認可,拉近你和比人之間的距離,你就會有越來越廣的人脈.要想有一個好的人際關系,我們必須學會如何成功的去表露,這不僅是自己與他人的一個交流的過程更是得到別人認可與支持的過程.一次成功的表露可能就會拉近我們之間的距離,可能會成為知心朋友,多幾個知心朋友可能你以后的人生就會更精彩獲得更大的成就.我相信只要我們努力去改變自己,去提升自己,成功的表露就會向我們靠近.我會在以后的生活學習中更好的去努力理解表露,學會如何成功的表露.表露教會我們很多東西,我相信我們以后會從中學到更多.自我表露理論

廣義地來說，社會交換過程也包含情感的交流，而情感交流是與自我表露分不開的。所謂自我表露就是我們常說的“敞開心扉”，即把有關自我的信息、自己內心的思想和情感暴露給對方。良好的人際關系是在交往雙方的自我表露逐漸增加的過程中發展起來的。自我表露（self-disclosure）可以增加他人對你的喜歡。自我表露本身具有很強的象征性，它給對方一個強有力的信號：你對他（她）相當信任，愿意有進一步的交往。而且，對他人的自我表露可以引發他人做自我表露，由此可以增進相互理解，相互信任。Briggs認為：自我表露對他人的益處包括：

一是他們知道彼此相似與不同點在何處，還能了解相似與不同的程度；二是準確地向他人表露自我，是健康人格的體現；三是自我表露增強了自我覺察的能力；四是分享體驗幫助個體發現這不是他們唯一存在的問題；五是自我表露可以從他人獲得反饋減少不必要的行為。

當然，自我表露也必須注意分寸，過分的表露會讓人不舒服。一般來說，表露的范圍和深度是隨著關系的發展而逐步增加的，對于不同的關系對象，在不同的發展階段，自我表露的廣度和深度明顯不同。在非常親密的朋友中，自我表露往往十分深入，達到所謂無話不說的地步。但是，需要主要的是，無論關系多么親密，人們都可能存在不愿意暴露的領域，這就是所謂的“隱私”問題。前幾年，隱私曾經成為中國社會的一個熱門話題，不少人對它還有一些誤解與偏見，需要加以澄清。Briggs（2001）也認為：自我表露也存在風險，主要包括：最實質的風險包括來自不同目標人的攻擊、嘲笑、拒絕與不關心等；個人表露可能會受到聽者的傷害；不適當的自我表露，可能會引起他人的退縮或拒絕，對不適宜的人或在不適當的時間過分表露的人，被認為是社會化不良的標志。

在人際交往中，個人往往將部分隱私袒露給自己信任的親友。除了隱私需要，人還有溝通的需求，需要向“知己”說一些知心話。親密關系本身也要求人們坦誠相待。但是，這并不意味著關系親密的人之間就不應該有任何隱私。只有隱私需求和溝通需求之間保持適度的平衡，親密關系才能正常發展。>

一、自我表露的界定 自我表露界定為：個體與他人交往時，自愿地在他人面前將自己內心的感覺和信息真實地發表出來的過程。這一概念強調了存在交往的雙方關系，如日常關系、心理咨詢中的咨詢關系等；體現了個體表達自身感受和信息的主觀意愿；同時強調了表達式是真實的。

二、關于自我表露作用的認識

自我表露能夠促進相互間的交流，通過交流增進感情、密切關系；通過自我表露還可以進行心理調試；通過自我表露可以解決自身遇到的問題，增進自信心等。對自我表露的消極認識，學生們認為自我表露會暴露自身弱點，別人可能會利用表露者的弱點傷害他；過多表露自身評價會降低，遭到孤立等。權衡自我表露的益處與危險，多數學生認為還是積極作用多于消極作用。

三、關于自我表露的影響因素

生活中我們很少被要求自我表露，但我們常常選擇自我表露或決定某個時候表露，那么，是什么因素促使我們表露或不鼓勵表露呢？李林英在其訪談的材料中分析，這些因素包括了表露者和傾聽者的個人特質（真誠、尊重、共情、保密等）、表露的內容（機密程度、積極的還是消極的等）、雙方的關系（親密程度、信任程度、雙方是否都有表露的意愿等）、后果評估（是否造成不良后果、是否解決問題、是否擔心等）、表露情境（表露場合、雙方心理狀態等）等因素。編輯本段四.自我表露的理論

自我表露的理論大多從人際交往的角度提出，主要有以下幾種觀點。

4．1 不確定性降低理論(uncertainty reduction theory)(Berger＆Calabrese，1975)這個理論認為在人際交往中，個體將不斷尋求信息以減少不確定性，而且以近似量的信息，同等程度的親密來交換。也就是說，人們希望減少人際間的不確定，而表露自己的信息，尋求他人的信息，進行社會交換，然后將得到的信息加以處理，形成人際知識，若能得到他人的肯定與認同，將有助于社會生活的順利進行。個體傾向于對他人的自我表露通過表露相同的方面進行回應(Derlega，1987)。不過，Joinson(2001)發現，信息的親密水平在伙伴之間不一定相同。4．2社會滲透性理論(social penetration theory)(Taylor&Altman，1987)Altman等人(1973)提出這一理論來解釋關系發展的過程，說明自我表露在發展友誼等親密關系上的作用。他們認為人際交往主要有兩個維度：一是交往的廣度，即交往或者交換的范圍；二是交往的深度，即親密水平。關系發展的過程是由較窄范圍的表層交往，向較廣范圍的密切交往發展。并認為自我表露是一種社會交換的基本形式，隨著關系的發展，這種交換會變得越來越廣泛和深入。自我表露的形式會隨著關系的發展而改變，在最初的關系中，人們傾向于以近似的程度對彼此的表露進行“交換”，然而一旦建立起良好的關系，嚴格的交換便很少發生了。從某種意義上講，正是這種滲透式的自我表露，才使人們避免了由于表露太快或太慢而引起的消極反應。Hendrick(1981)認為社會滲透理論為探索人與人關系中的自我表露模式提供了一個框架(引用：蔣索，2006)。

4．3 社會互惠理論(social mutual-benefit theory)(Derlega，Metts，Petronio，1993)這種理論認為人際交往就是“得到東西回報相應東西。”通常領受者會通過親密來回應匹配表露者的信息。影響領受表露信息者是否會回報相應表露的有四個方面的因素：

(1)對吐露者表露信息方式的感知。(2)領受者是否想加強、建立和持續關系。(3)關系的發展階段。

(4)表露者是否允許其回報表露。

4．4溝通隱私管理理論(communication privacy management，CPM)(Petronio。2002)該理論用可滲透可伸縮的界限作比喻來區分隱私和公開之間的關系。根據CPM，這些界線是變化的，從相對易滲透到相對不易滲透。個體通過一種隱私管理原則系統來控制隱私界限的可滲透性。該系統由界限接近原則和界限保護原則組成。根據該理論，表露隱私后會使人感到脆弱，因此個體通過建構溝通隱私界限來控制表露隱私后可能帶來的危

【摘要】 自我表露就是個體與他人交往時,自愿地在他人面前將自己內心的感覺和信息真實地表現出來的過程。處于人格發展適應期的大學生面對新的成長階段中的各種機遇和挑戰，適度的自我表露能增進他們的自我認識，有助于問題的解決，促進與他人關系的建立和發展，還有益于自身的生理和心理健康。【關鍵詞】 自我表露 大學生 心理成長 問題提出

人生的大學階段是一個人從青少年到社會人的轉變階段,是人生觀和世界觀形成的關鍵時期，也是個體心理走向成熟而又尚未完全成熟的過渡階段。當代大學生對人生和社會等問題的認識，處于有時客觀，有時主觀，有時深刻，有時膚淺等飄忽不定的狀態，心理上存在自相矛盾的情況，理想與現實脫節、獨立性與依賴性共存。面對人生新的成長階段中的各種機遇和挑戰，這種矛盾且不穩定的心理狀態，即為大學生心理素質的迅速提高和完善提供了契機，也為其心理障礙的發生提供了可能。那么,如何幫助大學生盡快解除心理困擾，以適應人生成長的需要?目前國內外不少心理研究認為, 展示個人信息的自我表露行為有重要的心理學意義,對個體的心理成長、社會適應性和人際關系以及身心健康等有重要作用，是一種解決心理問題、促進心理成長的重要方式[1-3]。自我表露

“自我表露”(self-disclosure)一詞由人本主義心理學家西尼?朱拉德于1958年提出,他認為自我表露就是讓目標人了解有關自己的信息,目標人就是將個人信息與其進行交流的人。后來他又在《透明的自我》[2]中將自我表露界定為,告訴另外一個人關于自己的信息,真誠地與他人分享自己個人的、私密的想法與感覺的過程。Derlega和Chaikin將自我表露定義為“交換自我的任何信息,包括個人的地位、性情、過去的事情以及未來的計劃等”。

本文將自我表露界定為:個體與他人交往時,自愿地在他人面前將自己內心的感覺和信息真實地表現出來的過程。

心理學的研究[1-4]表明,自我表露是一個健康人格的特征；自我表露增強了自我覺察的能力；可以與他人分享體驗；可以從他人那里獲得反饋；自我表露降低了人與人之間的神秘感；可以建立親密的關系；維護自身的心理健康狀況；達成合作等。這些研究發現了表露的互惠性,喜歡將導致對他人的表露,并且從對方獲取表露的信息將會強化這種喜好的傾向。通過對自我表露的研究,進一步強調自我表露對了解自我、了解他人、建立良好的人際關系、保持心理健康水平的重要作用。但由于自我表露也會帶來風險,所以也需要勇氣和把握尺度。很多研究[1]認為,表露太少或太多都不好,適度的表露將對心理健康有益,即對重要的他人具有高表露性,對社會中的其他人表露適中；適應不良者對每個人做高或低表露。

自我也稱自我意識，是個體對自身生理、心理和社會功能狀態的知覺和主觀評價，包含個體在社會實踐中對自己及自己與周圍關系的認識。在現實生活中可以分為“公我”和“私我”兩部分,前者是人們在公眾場合或在一般社會情境中表現出的形象,而后者是個人的真實形象,二者往往不一致。人們愿給人一種積極的“公我”,不讓別人看到自己的“私我”。但假如一個人總是隱藏自己的真實形象和思想,永遠將自己裝在套子里也不行。研究表明[2],允許別人了解自己的真實自我對于個人保持心理健康是必要的。朱拉德認為,隱藏自己真實的想法和感受,這也正是患心理疾病的原因之一。大學生產生心理障礙的原因

大學生多在17至23歲，處于人生發展的青年階段中期，是人生最關鍵的發展階段之一。根據美國心理學家埃里克森提出的人生八個心理社會發展階段，大學生處于人生自我意識確定和自我角色形成的階段，是人格發展的適應期，是一個嘗試錯誤的時期，其心理障礙的實質是“自我同一性”危機。大學生在尋找和確立自我的過程中，常常由于自我期望與實

際能力、自我評價與他人評價不一致而導致對自我的價值產生懷疑，對自我生命存在的意義產生懷疑，這是他們產生心理障礙的深層次的“內部困難”。導致大學生產生心理障礙的外部因素，主要涉及家庭、人際關系、學習壓力、就業壓力、社會變革以及軀體疾病等方面。內部因素是大學生心理障礙的根源，外部因素是直接的誘因，障礙通常是兩方面因素相互作用的結果。自我表露對大學生心理成長的作用（可以轉化為每個人）4.1 增進自我認識

在通常情況下,人們會盡力避免別人發現我們身上不被人喜歡的人格特征和習慣,害怕自己陷入難堪的境地或失去自己喜歡的人的尊重,害怕別人發現真正的自己。當一個人總是隱藏自己時,他就會變成一個套中之人,在面對現實時不是積極地解決問題,而是用各種心理防衛機制歪曲事實以維持不真實的自我,因而就無法成長和變得自我實現。Jourard（1971）認為自我表露是健康人格的必備前提條件[1]。他認為一個從不對重要他人表露自己重要信息的個體就無法從他人那里得到反饋和建議，不表露者無法全面地認識和了解自己，不僅他人無法了解他的需要和感受，他自己也無法知道自己真正的需要和感受。通過自我表露，人們可以獲得自我澄清，因為在向對方表露自己的觀點、想法、態度和感受的同時會使自己感到明了。通過自我表露也可獲得自我認同，因為在與他人分享信息時會引出他人對自己的反饋，因此通過自我表露個體可對自己有新的更深入的認識。

4.2 有助于問題解決

大學階段處于人生的嘗試期，在校大學生常常會遇到以前未遇到的問題和情況，如戀愛、就業、越來越成人化的人際交往等等。研究發現，人們僅僅是大聲地將問題說出來就有利于解決問題，找到對問題或令人擔憂的事情的有效解決方法。因為語言的表達是通過思維組織的，一旦人們開始表露自己的經歷，就有對事實的再認識，一般會意識到事件并沒有原先想象的那么糟糕、令人郁悶或難為情，從而增強對生活的控制感，提高解決問題的自信心。

4.3 促進人際關系的形成和發展

人際關系即人與人之間經過交往與相互合作而形成的心理上的溝通與關系。健康的人際關系應該是一種能夠滿足人類情感交流需要,有益于個人、社會發展與完善的人際關系。而健康的人際關系形成的手段之一就是要有可靠的溝通。

人際關系是在校大學生比較郁悶的話題，他們常常為不被理解和人際交往中的不和諧而苦惱。而自我表露不僅有利于人與人之間的溝通，還促進了親密關系的形成和發展。通過人際關系的建立和發展，獲得人際支持，而人際支持對處理壓力事件，更好地適應社會生活是非常有利的。有關自我表露與孤獨感之間關系的研究表明，對同伴適宜的自我表露與較低的孤獨感相聯系[3]。

4.4 有益于生理和心理健康

心理學家韋格納(Daniel Weg-ner)關于思想壓制效應的研究表明,對興奮性念頭的壓制反而能夠促進興奮并使后來的興奮進入,一個興奮念頭在壓制后比在自由表達期間更具刺激性。韋格納認為,個體努力壓制興奮本身反而成為一個新的興奮刺激,伴隨新充入的情緒,進一步壓制的念頭也得到加強,產生了一個更強烈的情緒反應,這一過程循環往復,最后必然發展為恐懼、驚慌和焦慮,從而損害人的身心健康。科學研究已經證實,人的心理系統和生物系統是相互關聯的,一個系統的變化會使另一個系統受到影響。在臨床上，不僅是特定的病因而且心理社會因素也會影響人體器官對疾病的易感性。一些研究證實，回避情感表露與嚴重疾病，如癌癥、心臟病有關。

中外“自我表露"研究現狀概述

心理學家強調．人際關系是 1個人心理健康的重要標志，人際關系是否融洽對 1個人的行為、人格等方面具有重要的影響．自我表露是人際交往當中重要的行為表現．是表達和衡量親密關系的重要指標．個體自我表露的內容和自我表露的方式都反映了人們在人際交往當中的特點．因此，個體如何在某種文化的生態下建立適合自己的自我表露系統，受到社會心理學界的普遍重視，也成為近年來本土心理學、跨文化心理學、文化心理學等特別關注的焦點問題． 自我表露概述

“自我表露”(self-disclosure)由人本主義心理學家Jourard于 1958年提出，他認為自我表露就是讓目標人了解有關自己的信息，目標人就是將個人信息與其進行交流的人 [1．后來他又在《透明的自我》(CTheTransparentSelf>)l2l一書中將自我表露界定為：告訴另外 1個人關于自己的信息，真誠地與他人分享自己的、私密的想法與感覺的過程．Cozby認為l3l，可以將自我表露定義為 A向 B在 1：3頭交流中傳達任何關于自我的信息．Derlega和Chaikin~將自我表露定義為“交換自我的任何信息，包括個人的地位、性情、過去的事情以及未來的計劃等”．有關“自我表露”的理論在社會心理學、人際溝通學和臨床心理咨詢、醫患治療關系等多個學科和領域被廣泛應用和研究．專家學者認為“自我表露”不僅關系到個體的身心健康、主觀幸福感等，更關系到人與人之間的和諧共處。這對于我國這種集體文化背景的、強調人際關系和諧的國度有著更特殊的現實意義． 國外自我表露研究現狀

近40年來，國外許多心理學家從社會心理學、臨床心理學、人際關系學等領域對自我表露進行了研究51．自我表露不僅關系到個體與他人的關系，更關系到個體的身心健康狀況及其社會適應性．根據自我表露的理論和研究，當兩人一起分享私人信息時，那些體驗是很特別的．當人們把有關自己的秘密信息展示給另一個人時，他們就在進行“自我表露”．表露者要考慮信息的隱秘程度，并且把什么人作為表露的對象也是要經過選擇的．人本主義心理學家認為，自我暴露是個體體驗到成長和快樂的重要環節．Rogers在 1961年提出在 1個值得信任的關系背景中，把自己公開地表露給另一個人，這是逐漸理解自我的重要一步．但是真正促使自我表露成為人本主義心理學核心概念的心理學家是Jourard．Jourard在 1971年指出．自我表露與主觀幸福感問的因果關系是雙向的．1個人之所以能夠自由地向別人表露自己的信息．是因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對朋友和愛人的自我表露．Jourard認為成為 1個心理健康的人的關鍵是“使自己更透明”．對于大多數人來說，愿意并能夠向自己生活中的重要他人充分地表露自己，是很難做到的．人們通常會盡力避免別人發現我們身上的許多不被人喜歡的人格特點．害怕這種表露會使自己陷人難堪的境地或者失去自己喜歡或崇拜的人的尊重．但是，所有這些欺瞞的結果是使人更加擔心，永遠害怕別人發現真正的自己．Sidney Jourard認為更重要的一點是人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己．通過把感情轉變成文字，人們會更加認識這些感情，僅僅在頭腦中思索這些感情是達不到這種認識的．直到對每 1個人都是公開的和透明的時候，人們才能公開地、透明地看待自己．如果個體沒有關注到自我的所有方面，就無法進步和變得自我實現．朱拉德等人把“透明的自我”的概念引入到心理治療．他們認為，當來訪者能夠毫不隱瞞地投入與咨詢師的思想和情感的交流時，來訪者會受益匪淺．當來訪者自由地表達自己的真實感受時，他們會更接近真實的自己．當前，許多不同取向的咨詢師都認同自我表露在心理治療中的重要作用．越來越多的證據表明，表達重要情感和思想的行為通常會有明顯的治療效果．當然，治療關系不是單向的．Royers和Jourard以及其他人本主義心理學家都認為治療師、咨詢師恰當地自我表露對治療是很有益的．因為這種表露可以營造出信任的氣氛，從而鼓勵來訪者更多地自我表露．

2．1 自我表露的相互性

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自我表露的相互性表現為，人們只有按照社會規則才能使社會互動進行下去．像許多社交行為一樣，人們把有關自己的信息展示給別人的方式是受一系列只可意會不可言傳的規則制約的．其中有 1項規則，Jourard把它稱作“一對一效應”．Jourard觀察到．談話雙方都傾向于使談話的親密水平達到一致，即當 1個人在 1次交談中展示自己的私人信息時。另 1個人幾乎總要回報．后來，研究者把這 1點稱為“表露的相互性”．根據這一社交規則，人們在參與 1項已習慣的交談來展示有關自己的信息時，其私人性大體在同一水平．只要你能同等水平地把自己類似的私人信息展示給他人，他人就會把他的私人信息告訴你．如果 1個人只是被動地坐在那里聽，有關自己的事一點也不講，那么，別人不可能把自己非常隱秘的信息告訴此人．自我表露伴隨著吸引和信任感，當人們把自己的信息展示給他人時，他人就會被其所吸引，并形成信任感，同時也把自己的私人信息展示給對方，作為對對方的回應，這樣就產生了互惠效應l6I．表露的相互性原則在實驗室研究中充分地表現了出來．在 1項實驗中大學本科生隨機地與同性別的、不認識的學生匹配，請學生們輪流地、自愿地提供有關自己的信息來互相認識．結果發現，當雙方的交往不斷深入的時候，他們大量地選擇私人性很強的話題．他們先從一些安全的話題開始，如可能討論他們喜歡的電影或食物．但他們很快就轉人了私人性話題，如與父母的麻煩，或他們不完善的感情方式．而且，被試傾向于把自己的話題把握在與對方的隱私程度相當的水平上．也就是說，如果 1個人講一些很隱私的話題，那么對方也會講一些很隱私的話題．換句話說，在實驗中，學生遵循著自我表露的相互性規則．自我表露伴隨著吸引和信任感．

2．2 朋友和戀人間的自我表露

在朋友和戀人之間，表露的互惠原則是不適用的．他們之問，往往是 1個人主要在說，而另 1個主要在聽．當 1個朋友打電話來表示要和他的朋友聊聊，他的朋友通常只是聽著．而沒有用自己的個例來打斷他講話 的明顯需要．國外研究發現當兩個朋友的親密關系達到一定水平，相應的信任建立后，其中 1個會根據對

另 1個已經達到的接受程度的理解進行自我表露．最高水平的表露互惠來自彼此有點了解，但關系仍在發展中的同伴．然而．這些研究結果并不表示陌生人比朋友之間表露更多．相反，朋友之間更有可能談及如人際關系、自我概念和性經歷等秘密話題[61．對有長期戀人關系的研究也發現了相似的模式．婚姻中自我表露的數量，是婚姻滿意度的 1個強有力的指標．夫妻間彼此談到對自己而言什么是個人的和重要的事情越多，也就是表露越多，他們對婚姻的感覺越好，當然，夫妻間的表露，也可能因為彼此感覺很好而形成的．然而，國外研究者特別提到，如果夫妻中的一方比另一方有更多浪漫史，則表露過多是沒有必要的．相反，關系良好的夫妻通常是有選擇地對彼此表露，而不是泛泛地成為高表露者．同時有研究表明，就像和好朋友一樣，在一次談話中，夫妻覺得沒有必要和對方的表露水平一樣．

2．3 自我表露的性別差異

與女性相比較而言，人們通常認為男性的高度自我表露行為，看起來是不適合的．國外研究者發現，女性表露的親密程度比男性高．根據Jourard(1971)的觀點，當男性逐漸長大時，他們發現像女性那樣表達和表露是不適合的．他們害怕如果表達過多的真實感情會被譏笑和拒絕．男性和女性只有在適合自己的社會性角色范圍內表露時才被接受．對于男性來說，這通常意味著保留信息；對于女性來說，則意味著開放和表露，但只是在有關社會認為是適合女性探討的話題上．這一結果對于人們表達和表露的能力是不幸的限制．美國男性已經學會避免對別人過多的情感表達．認為做到“有男子氣概”就要友好，但避免親密．女人感覺與朋友交流更自由．但也是在限制范圍內．

2．4 表露創傷?眭經歷

國外學者指出，主動地抑制對創傷性經歷的想法和感受，需要大量的生理和心理工作．壓力的影響既有即時l生又有長期性．1項研究發現當被試記下自己的創傷經歷后，免疫力會立即增強．而隨著時間的推移，內心秘密的長期積累會帶來負面影響．它會增加疾病的發生，會促使其他與壓力有關問題的產生．然而，當人們表達出了他們對創傷性事件的想法和感覺后。就會使自己內心世界獲得頓悟，并知道如何做才能克服創傷經歷所帶來的影響．就像 Rogers和其他人本主義理論家所說的那樣，用詞匯來表達內心的感覺將使人“看見”自己的情感．并且能更有效地對待它們．將模糊不清的情感意像轉變為完整的解釋，經常能產生頓悟．可以給病人提供 1個公開坦誠地探討自己內心情感的機會．這也許就是心理治療為什么能為人服務的原因．越來越多的證據表明，表達重要情感和思想的行為通常會有明顯的治療效果．當然。治療關系不是單向的．Royers和Jourard以及其他人本主義心理學家都認為治療師、咨詢師恰當地自我表露對治療是很有益的．因為這種表露可以營造出信任的氣氛，從而鼓勵來訪者更多地自我表露．但是，有的心理學家擔心治療師談論自己的私人信息會對治療進程有潛在的負面影響，治療師自我表露到什么程度才適宜，這仍然是一個懸而未決的問題同．

一、人際需求理論 威廉·舒茨 1952 是美國心理學家威廉·舒茨（William Schutz）的人際需求理論，包括情感需求、歸屬需求、控制需求。

①歸屬（inclusive）需求：個人能被他人認同接納，在群體情境中產生歸屬的需求，想要與他人建立并維持一種滿意的相互關系的需要。

②情感（affection）需求：個人有付出情感與獲得情感的期望，并且運用語言和非語言的方式表達情感，和他人建立關系并維持情感需求。

③控制（control）需求：個人希望能成功地影響周遭人事的欲望，在權力問題上與他人建立并維持滿意關系的需要。

二、社會交換理論 20世紀60年代 布勞

這一理論主張人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配，因此，人類一切社會活動都可以歸結為一種交換，人們在社會交換中所結成的社會關系也是一種交換關系。

布勞的社會交換理論: 認為雖然大部分人類行為是以對于社會交換的考慮為指導的，但并不是所有的人類行為都是這樣受到交換考慮的指導，社會交換只是人類行為的一部分。他提出了使行為變為交換行為必須具備的兩個條件：“一是該行為的最終目標只有通過與他人互動才能達到；二是該行為必須采取有助于實現這些目的的手段”。布勞把社會交換界定為“當別人作出報答性反應就發生，當別人不再作出報答性反應就停止的行動”。個體之所以相互交往，是因為他們都從他們的相互交往中通過交換得到了某些需要的東西。

PS：所以人際關系是借由彼此互動所獲得的報酬和代價而來 例：我們通常會傾向于從事預期會出現報酬的人際行為。報酬與代價之間的差額稱之為‘利潤’，我們會設法獲取最高的利潤。假如利潤令雙方滿意，人們就會認為這個互動是愉快的，關系才會繼續，影響滿意度的三個主要原因：報酬，成本與代替方案

自我情感

人對自身的狀態與素質的認知構成了自我意識，人對自身價值特性的評價就構成了自我情感。

1自我情感的決定因素

那么，人的自我情感強度由什么因素來決定呢？人的自我評價雖然在其形式上是對某種具體特性（如相貌、身份、氣質、特長、地位等）的自我評價，但在價值本質上是對自身勞動能力及其發展前途的自我評價。由于人的勞動能力越強，其所有活動的價值率就越高，他的中值價值率就越高，那么他對于自己的評價就較高，自我情感的強度就越高，就會形成“自我感覺良好”，因此人對于勞動能力的自我評價歸根到底是對其中值價值率的自我評價。

人在進行自我評價時，必須首先選定一個參照物，通常選定某個最親近、最現實、具有最大利益相關性的他人或社會平均水平作為參照物，即把自身的中值價值率與他人（或社會一般人）的中值價值率進行比較，從而產生自我情感。兩者的差值越大，自我情感的強度就越高，因此一個人的自我情感的強度性在根本上取決于自我價值的強度性。

2自我情感的分類

自我情感分為自卑感和自豪感兩種：當自己的中值價值率小于社會的中值價值率（或比較對象的中值價值率）時，人就會產生自卑感；當自己的中值價值率大于社會的中值價值率（或比較對象的中值價值率）時，人就會產生自豪感。自卑感的極端形式就是自暴自棄，自豪感的極端形式就是目空一切、不可一世，這些極端的自我情感容易使人產生極端的思想或極端的行為而走向毀滅。自卑感的客觀作用在于引導人主動地與他人進行合作，并自覺地服從他人的管理，虛心地聽從他人的建議或忠告，努力地學習他人的長處；自豪感的客觀作用在于引導人被動地等待或消極地應付與他人的合作，盡可能地要求他人服從自己的管理，千方百計地說服他人聽從自己的建議或忠告。

第二篇：逆境更有利于成才

逆境更有利于成才

可以說: 沒有火山中烈焰的燒烤,不經過任何考驗,怎么可能煉造出真正的金剛石?鋼鐵也需要高溫的烘烤才能鍛造而成.人固然如此,要不斷的經過考驗才能積累經驗以至成才.如果一直在一個平和的環境下,一個人只不過是一盤散沙罷了.不信請讀讀歷史.所有英雄好漢都是才水深火熱的環境下“逼”出來的,沒有逆境的“逼”和折磨,哪來的人才? 我方認為，逆境更有利于人的成長，是基于三個理由。第一，我方認為，逆境增長人的理念與知識，當我們發現，這條路我們走錯了，我們就多知道一條錯的路是怎么走的，所以我們人生的見識以及種種的經驗就更豐富了。第二、我們認為逆境拓展了人的視野及格局，當我們發現，這條路比我們想象中走得更困難的時候，下一次我們做的那種預期將會做得更高，我們做得準備將會更多。一個人如果預期他三分鐘完成一個問題，結果他花了八分鐘的時間，下一次他就會做八分鐘的準備。第三，我們認為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風險，有了挑戰，我們才會激發出我們原來自己也想像不到的這種能力。在心理學上來看，孩童在學習的過程當中，如果老師對他在高于預估的能力上挑戰，發展的結果是更美好的。

現代的獨生子女在其成長過程中，父母總想方設法排除一切干擾，讓其順利成長，幾乎沒有經歷任何磨難，適應力從何而來，遇到挫折又怎能輸得起呢？

有一名老教授的兒子，從小學到高中不僅學業一直名列前茅，其他方面也甚優，他從來就沒輸過。然而上了重點大學之后，在眾多的尖子生中很難再獨占贅頭，他輸了，但沒有輸得起，就因為考試分低，學校要他留級，他就離校出走了。某市重點高中高考落榜的學生中有四名服毒自殺，后因搶救及時才獲救。我們都還記得曾經活躍在詩壇上的青年詩人顧成，僅僅因為感情上的一點挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐?..類似的由于在順境中成長起來的，遇到一點點挫折就摔倒爬不起來的例子太多了。現實生活中，除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外，青少年中其它心理問題的發生率也很高，在獨生子女身上尤為突出。我們常看到一些學生，因為別人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯，也沒勇氣承認，被別人指出過錯，就會被否定的挫折感，得到表揚，就洋洋自得，受到批評，就沮喪，就萎靡不振。究其根源，這種結果與孩子成長過程中沒有獲得對挫折的適應力有直接關系。

再看于逆境中成長起來的典型代表張海迪。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個全新的自我。她用頑強的毅力戰勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦??她在重大挫折面前重塑了自己的人生價值，使我們每個健康的人比之有愧。人生能有幾回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一種升華！

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長經歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長起來的呢？

所以我們認為，逆境有利于孩子的成長！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經得起生活中的各種應激和挑戰，從小就需要進行一些挫折教育。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當他們經歷了一次又一次的挫折之后，自然會形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅韌的性格。盡管他們可能會摔倒，但只要爬起來仍是一路艱辛一路歌。他們必會正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰勝挫折。逆境更有利于造就人才。

辨論

剛才我方二辯已從現實的角度做了充分的發言，我方立場堅定：逆境有利于人才的成長。下面我再從歷史已證明的事實來重新闡述我方永不改變的立場：逆境有利于人才的成長。

兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這就是說，人要做些事情，總要經受磨難與鍛煉。

在中國古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作為人才，難免遇到逆境。研究歷史就會發現，在逆境中成才的人居多，在順境中能夠成才的比較少。這個道理是很容易理解的，因為處在逆境當中，就希望擺脫逆境，就會更加努力奮斗。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所為作也。”

常言：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長人知識。

有多少人杰志士的成功來自于挫折、逆境：孔子周游列國宣揚“仁”政到處碰壁一生遭遇冷遇困境而不餒，晚年削筆而做《春秋》成為中華民族一圣人；孫臏軍事奇才而遭龐涓之忌，受臏刑而削去雙足，裝瘋而返回齊國，助齊王而大敗魏軍一部《孫子兵法》而為軍事之鼻祖；漢高祖劉邦與項羽爭天下，屢戰屢敗，然屢敗屢戰，最終反敗為勝，開創大漢王朝；俄國大科學家羅蒙諾索夫出生在北極圈內一個偏遠窮困的小魚村終年出海打魚，又遭受繼母虐待，但是在困境中不甘命運安排，他為追求知識而出走，發奮苦學，勤于觀察，多于思索終于成與一個大科學家；英國文學家狄更斯七歲其父因負債而入獄，母親靠給人洗衣服維持生活，從小他不得不去鞋廠做工，飽受窮困憂患，但是遇逆境而不消沉，好學而上進，終成為英國杰出的現實主義作家；蘇聯大文豪高爾基，自由家境貧窮。小時靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強不息的精神，成為一代名人??這些經天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。

總結陳詞

剛才我方認真聽了對方辯友的陳述，很精彩，但是，我方覺得對方始終沒有從概念和本質兩方面清楚的認識到二者誰輕誰重。我只好再次強調一下：

1、逆境中的主觀能動性。今天我們討論的是一個比較性話題。成長是發展，發展就要靠動力。逆境給個體的積極發展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發人的主觀能動性，充分發揮人的潛力，心理學上此類情況成為應激。《老人與海》是海明威的一部經典作品。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。他已經年過，他的力量從哪里來？正是逆境激發了它的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達到如此大的強度。

2、逆境中的可持續性。我方的概念已經闡述的很明白。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據動機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發展的最終目的，這個過程中所做的嘗試，對于主體長期的乃至一生的發展都是有益的，使得他在日后的生存中能夠根據克服逆境的經驗超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個體成長發揮的作用，也由當事人的表現來決定。大家都應該聽過某大學生不會剝雞蛋的事；那么，對于這個大學生來說即使是一個有殼的雞蛋，也是逆境；可見在順境中成長的，很可能無法對現實中所產生的需要做出應對的逆境靈活處理；反之，如果從小家長就要求他學會自理，學剝雞蛋的過程中也許他遭遇了“逆境”，但此時，剝雞蛋已經成了“順境”，他所能夠承受的將是對他的人生更有意義的挑戰，而不是面對一個雞蛋一籌莫展。

4、逆境的過程性。新課標的基本理念中強調：重視學生學習的過程性。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。學習的順境中學生的心理不會有太大變化，沒有強刺激也就無法快而深刻的形成記憶。

回到我們教學中來談。先談教師。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個人帶來的都是進步和思考，需要比平時上課付出更多的勞動，還會在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實促進我們進步的動力。再談學生。過分強調賞識教育給孩子提供了自我滿足的沃土。我們身邊不少見這樣的孩子：他們只聽的進表揚，對批評或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認識到自己知識能力的匱乏，進而不斷提高和完善。

各位，誰也不想讓我們的孩子因為在成長的道路上過于依賴“順境”的作用，而缺失應有的勇氣，信心，思考，奮進，而這一切，生活中出現的一些逆境可以幫助他們找到。法國教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告,隨后聯合國教科文組織國際教育發展委員會編著《學會生存》，聯合國為21世紀提出的教育口號是“ Learning to be”（學會生存），在飛速發展的時代，提出這樣的口號，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學會尋找自己的奶酪！

俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。所謂苦，就是逆境所帶來的苦，所謂人上人，并不是一般功利的想法，而是說，他可以在生活上比一般人更為豁達開通，眼光遠大，處事能夠得心應手，游刃有余。如果從小在安安穩穩、無風無浪的順境中生活，我們所見的天日就只有那么一點點，所能適應的溫度也就只有那么一點點，無疑是只井底之蛙；最終，個體的成長只是生老病死的自然規律。因此我方再次肯定我們的觀點：逆境更利于人的成長。如果想讓你的人生更加精彩，那么，選擇勇敢的面對逆境吧！用海明威這句結束我的發言：“我可以被毀滅，但是不能被打敗！”閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。

材料一：培根說：“奇跡多是在厄運中出現的。”

材料二：別林斯基說：“不幸是一所最好的大學。”

第三篇：逆境更有利于成長

感謝主席，評委，感謝對方辯友剛才精彩的陳詞，也實在佩服對方一辯顛倒黑白的功力。下面，將由我方撥開重重迷霧，告訴大家為什么逆境比順境更利于成長。

首先，我們來明確幾個定義：

逆境，指的是人在追求目標的過程中所遭遇的困難和付出的努力高于一般預期，是困難在時間和空間上的延續，反之則為順境。需要強調的是，逆境不等于倒霉，更不等于絕境，它不會威脅到人的根本生存條件。

成長指的是認知力提升和品格健全的過程。成長的重要特征是社會適應力的增強，它更側重人格的完善和品格的形成。成長不等于成功，因為成長是個過程，而成功是預期目標的實現。

基于成長的定義，我方評判此辯題的標準為：順境和逆境哪個更有利于人適應復雜多變，競爭激烈的當今社會。

我方堅持認為，逆境比順境更利于成長。下面，我將從以下三個方面由淺入深的論述其中的原因；

一，逆境有利于堅韌品格的形成、社會適應力的增強和自我認知力的提升。趨易避難是每個人的本性，身處順境時，這種本性會使人有意避開困難，使各方面能力得不到鍛煉。而在逆境中，人們擺脫逆境的欲望極大的激發了自己的主觀能動性和潛力，為人們的成長提供了強大的動力。順境中的人雖然也有那些零零散散的困難來磨礪自己，但卻無法深入體會逆境對人的歷練，又談何養成健全的品格呢？

二，健全品格的形成有利于人的成長。順境給人供了良好的外部條件，逆境卻養成了健全的品格。品格決定了一個人的行為。外部條件只有在品格的支配下才能發揮作用。愛迪生之所以能發明電燈，不是因為他有一流的實驗設備，而是逆境中培養的堅韌品格，使他能正確面對一次次的失敗。試想，一個沒有經歷過逆境的洗禮，沒有足夠勇氣面對困難的人，就算給他提供全世界最好的試驗設備，他能制造出電燈嗎？品格的形成是人成長的核心和根本。逆境所培養的品格和對成長的推進作用是順境所無法比擬的。

三，順境和逆境在人生中是交替出現的，正是逆境中培養的健全的品格才使得人們在經歷順境時能更好的利用外界良好條件，不斷完善自己。只有經歷過逆境的人，才懂的什么是拼搏，什么是成長，什么是珍惜。當今社會環境錯綜復雜，競爭日益激烈，只有通過逆境培養良好的社會適應力，才能不被社會所淘汰。逆境是人生的煉獄，成長的熔爐，更能幫助我們培養健全的品格和良好的社會適應力，因此我方堅持認為：逆境比順境更利于成長。針對對方一辯的陳詞，在此，我要提醒對方辯友以下三點： 一，我們今天討論的是普遍意義上的順境和逆境，極端的順、逆境對我們的辯論是沒有任何意義的。二，我們今天討論的是順、逆境那個更利于成長，請不要以偏概全的將順境的優點同逆境的缺點進行比較，請對方辯友不要跑題。三，順境和逆境都是客觀存在的，并不以人的意志為轉移。我方只是從客觀的角度說明逆境更利于成長，讓大家正確認識順、逆境，而不是鼓勵大家在沒有逆境的時候也要創造逆境。

常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有一顆珍珠的閃光是靠別人涂抹上去的。相比順境而言，逆境中的磨礪與鍛煉讓我們有了更多的認識，更多的成長。最后重申我方觀點：逆境比順境更利于成長。

第四篇：逆境更有利于成長

辯論論點 逆境更有利人的成長

1.立意：

所謂的順境，有三個方面立意，第一是有利于在生理上的發展，生理上真的是在順境中比較容易發展嗎？人體為什么會產生對病毒的抗體，就是因為是我們生過病，才會有抗體。一個富翁，有車子，有房子，有仆人應該是順境吧，他的身體會比農民更好嗎？其次，對方辯友告訴我們，心智在順境中會成長，可是我們就要想想了，如果上學時遇到一個偷懶的老師，每一門課程都讓你及格，隨便交什么試卷都給你高分，這總是順境吧，可你的心智會成長嗎？最后還有品格的問題，如果我身在一個父母非常寵愛的順暢環境里，亂拿人家東西，沒人責罰你；和同學打架，也沒人責罰你；虐待小動物，還是沒人責罰你。這樣的溺愛，人的品格會成長嗎？ 2.強調極端環境：

我想先說明一下，我們今天討論的是成長中的順境和逆境。成長中的逆境，應該是通過個人努力有可能克服的境遇，比如今天的面試，我遇到了三位實力很強的對手，這是我的逆境，但這更有利于我的成長和提高，我也有克服的可能。但是，如果今天對我的要求是不能開口說話，那對我來說，就不是一種逆境，而應該叫做絕境。小孩子處在家庭暴力之中，他的心智和能力都還沒有成長到可以克服的地步，根本就沒有克服的可能，因此，這對他來說，不是逆境，而是絕境。而且，今天的辯題是一個比較性的命題，比較的是哪個更，如果對方堅決要把逆境理解成就是暴力家庭、犯罪環境的話，那么我們是不是也可以把順境理解成衣來伸手，飯來張口，天上掉餡餅呢？這樣的環境，有利于人的成長嗎？ 3.父母關愛問題：

我也希望能夠活在一個順利的環境里面；以后，我們也將為人父母，也希望自己的子女生活在一個好的環境里面，這是人之常情，可憐天下父母心，我們不忍苛責。但我們要知道，父母希望我們活在好的環境里面，是因為不忍心看到我們受苦，希望我們更快樂，更幸福，但我們不能以此為滿足啊，我們要去尋找人生的逆境與挑戰，這樣我們才能成長！對方還說，我們應該對戰亂與饑荒之中的孩子表示羨慕，這是不對的。我們去拯救他們，去幫助他們，是出于一份憐憫，一份愛，怎么可以相提并論?父母愛子女是天地常情，人是如此，動物也是如此。野生世界中，·母獸固然喜愛幼崽，但還是給予它以自主捕獵的機會，甚至有時責打幼崽，這樣幼崽當成長后才能在弱肉強勢的環境中取得一席之地。人類雖然進化，但是一旦滿足于此，人類又何談進化，不退化便是萬幸。所以說，逆境使更好的成長是自然界千百萬年來的道理 4.順境與逆境差別：

逆境是面對問題，面對困難，而只有順境才能克服問題，解決困難，因此順境比逆境更有價值，更有利于人的成長。可是仔細想想，真的是這樣嗎？什么叫做在順境當中能夠解決問題，那是人家幫你解決問題啊！在順境當中，父母幫我解決衣食問題，老師幫我解決課業問題，同學幫我抄筆記，解決了可能會被老師批評的問題。在這樣的順境當中，問題是解決了，可這是我的解決嗎，我這個人有成長嗎？授之以漁不如授之以魚，漁夫雖將畢生的漁業知識盡數傳授給他的兒子，但是成效依然不如普通的從實踐中成長起來的孩子。也許我的學歷越來越高，可能我的光環越來越多，可是我還是我，沒有得到絲毫的成長！所以我們要了解，真正能夠在逆境當中成長的動因是因為逆境迫使我們面對問題，面對困難，這時，沒有順境了，沒有貴人了，沒有機運了，只有兩只拳頭兩只腳，我們要自己打出一片天。在這種過程當中，如果成功了是我們自己的成功，失敗了，好歹也奮斗過一次嘛，這樣的人生，不是比貴人扶持更值得欣賞嗎？這樣的人生不是不管成，不管敗，好歹也轟轟烈烈嗎？ 5.攻辯問題：

A.從小學到高中不僅學業一直名列前茅,其他方面也甚優,他從來就沒輸過.然而上了重點大學之后,在眾多的尖子生中很難再獨占贅頭,他輸了,但沒有輸得起,就因為考試分低,學校要他留級,他就服毒自殺,類似的由于在順境中成長起來的,遇到一點點挫折就摔倒爬不起來的例子太多了,這正是順境中成長起來的人，請解釋。B.順境與獨孤求敗的區別

C.解決困難重要還是獲得解決問題的方法重要

D.順境中，也許只付出了三分，逆境中，你也許付出了八分，所以三分努力叫順境，八分努力叫逆境。努力越多，獲得成長越多。E.挑戰或者甘于平庸 6.防辯點

A． 堅持順境更有利于人成長，卻把有利于理解成了容易，屬于理解辯題有誤。面對我方提問，你方從未對逆境更有利于人成長的客觀事實予以有力否認，也從未正面回答我方關于逆境促人奮發、讓人成長的問題，只是反復強調順境的便利性。B． 絕境與困境

C． 打擊頻繁，同絕境

D． 乞丐說，低人一等，以偏概全 E． 成長不等于成功 F． 條件行得順境

G． 舉例順境成才的例子 H． 良好條件

第五篇：自我表露問卷

朱拉德自我表露問卷（JSDQ）

指導語：本問卷旨在了解人與人交往中自我表露（使他人了解你個人的一些信息）的情況。問卷本身與學校評定沒有關系，采取無記名方式，無所謂對錯，請你按說明真實地填寫自己的感受。請將你的選擇填在答題紙上，試卷部分不要填寫任何內容，答完后請將問卷和答題紙一起交收。

非常感謝你的合作！

說明：此部分問卷包括60個項目，主要涉及你對母親、父親、男性朋友、女性朋友等在不同方面的自我表露程度。請你認真閱讀問卷上的每道題目，然后在答題紙上，不同對象后的相應等級上劃勾“√”，不要對每題的含義進行過多地思考。評定等級如下：

0——什么都沒說；

1——說了一些（其他人只得到關于我這方面的一般印象）；

2——非常詳細地告訴了他人（在這方面他完全了解我，并能精確地描繪我）；

X——對他人說謊或不正確地表達自己，以至于他人對我有一個錯誤的印象。

Ⅰ態度和觀點

1．我的信仰及我對它的觀點

2．我對宗教團體的個人意見和感受，如基督教、天主教、猶太教，無神論者

3．我對共產主義的看法

4．我對現在的政府的看法——國家領導人、政府、政策等

5．我對別人的出身、來自不同地區的人的看法

6．我對飲酒的看法

7．在性道德上我的看法——即我認為我與他人在性問題上應遵守的行為

8．我評價女人漂亮、有吸引力的標準——也就是說一個女人的魅力在哪里

9．我認為作為男人所應具備的品質——也就是在男人身上要尋找的品質

10．我對父母應該如何與孩子相處的看法

Ⅱ愛好和興趣

1．我喜歡的食物，我喜歡的食物的制作方式，我不喜歡的食物

2．我喜歡和不喜歡的飲料

3．我喜歡和不喜歡的音樂

4．我喜歡的讀物

5．我喜歡看的電影和電視節目

6．我對服裝上的愛好

7．我喜歡的房子的風格和家具的特點

8．我喜歡的晚會和社交聚會的類型

9．我喜歡的閑暇活動方式，如打獵、讀書、玩牌、運動、聚會、跳舞等

10．我最喜歡得到的禮物

Ⅲ學習（或工作）

1．我在學習（工作）中感到最大的壓力和緊張是什么

2．我在學習（工作）中感到最令人討厭的事情

3．我在學習（工作）中感到最開心和最滿意的地方

4．阻礙我學習（工作）或進一步發展的缺點和生理缺陷

5．我學習（工作）上的優勢和條件

6．在學習（工作）上，我被其他人（老板、同事、教師、丈夫等）欣賞時的感覺

7．我的學習（工作）志向和目標

8．學習（工作）中，我得到薪水或獎賞時的感覺

9．我對自己已選專業（或學習前途）的感覺——不管我對它是否滿意

10．我對任課教師和同班同學的感受

Ⅳ錢

1．在工作中我掙多少錢或得到多少津貼

2．我是否欠債，如果有，多少

3．目前我欠誰的錢；或者我過去從誰那兒借過錢

4．我是否有存款及其數量

5．是否有其他人欠我錢，數量，誰

6．我是否賭博，如果有，方式和程度

7．目前我收入的所有來源——工資、小費、津貼、紅利等

8．我所有的資產——包括財產、存款、國債、保險等

9．眼下在哪方面我急需花錢，如有未付的欠款，一些想買的大件等

10．我如何預算我的錢——預算必需品、奢侈品等的比例

Ⅴ個性

1．我不喜歡的擔憂：阻礙著我的那些個性特點

2．我無法表達或無法控制自己的感受

3．我目前有關性生活的情況——包括如何得到性滿足的知識，可能有的性問題，我與誰有性關系

4．我是否認為我對異性有吸引力，異性不對我產生好感的原因

5．過去或目前我感到羞恥或罪惡的事

6．使我狂怒的事

7．使我感到非常沮喪或憂郁的事

8．使我感到非常煩惱、焦慮和害怕的事

9．深深傷害我的感情的事

10．使我自己感到驕傲、興奮、充滿了自尊或自敬的事

Ⅵ身體

1．我對自己臉部的感覺——喜歡和不喜歡的地方，如鼻子、眼睛、頭發、牙齒等

2．我所希望的外表：對于整個外表的看法

3．我對我身體不同部位的感受——腿、臀部、腰、體重、胸部等

4．過去我曾有過的對自己相貌問題的憂慮

5．我現在是否有健康問題——如睡眠、消化、心臟、過敏、頭痛等

6．我是否長期擔心或關注我的健康，如青春痘、潰瘍、神經衰弱等

7．我過去生病或治療的記錄

8．我現在是否在做很大努力來保持健康和魅力，如柔軟體操、節食等

9．目前我的身材，如身高、體重、腰圍等

10．我是否在性關系中獲得滿足請檢查你是否回答了所有題目，謝謝合作