第一篇：讓自己像孩子一樣去思考——教育敘事

讓自己像孩子一樣去思考

11月，已入深秋，四處彌漫著收獲的氣息。而我站上小學英語教師的講臺，才短短兩個月。不過，就算只是兩個月，也足以引發我無限的思考。

剛開始接觸小學英語教材，我先是一愣：這么點內容怎么要教一整個單元！淺淺研讀了教參后，我試著去上了一兩節課。這一兩節課過后，我似乎開始意識到原來看似一點點的知識，里面大有內容。比如一個單詞，其實不僅僅是教授它的意義，還有語音、字形等。這些內容在我本人看來是簡單到無需強調的，但是孩子們只一張白紙，只要老師不說不去強調，是永遠不會知道的。

就這樣幾節課過后，我以為我會越來越得心應手，可后來我又郁悶了：很多內容我明明講得很清楚了，也講了不止一遍，可孩子們的作業做下來，怎么就是記不住呢。甚至在這樣一個知識結構如此清晰、內容如此單一的教學階段中，已經出現了先進生和后進生的差距。我開始有些著急，于是去找了優秀示范課程的錄像來看。靜靜思考后，我開始明白自己的問題：雖然我已經意識到了孩子們在知識儲備上和我的差距，可我還是忽略了他們和我在接受能力上的差距。

于是，我變得更耐心了，決定不趕課程進度，不僅僅把知識只是停留在表面，而是把知識點一個一個像打樁一樣“打”到孩子們的心中。不過這個“樁”打得扎不扎實，就是我后來遇到的問題了，這里暫且按下不表。

有一天的單詞課，在剛教完foot這個單詞的時候（我還特意放慢了腳步，多讓孩子們看這個詞、多念幾遍并且讓孩子們區分了foot和其他同時所教授單詞的不同），突然有個孩子開始大喊大叫，似乎想跟我說什么。其實遇到這樣的孩子我是不高興的，作為一個新老師，總是對課堂秩序和班級管理感到頭痛，英語課的教學唱唱跳跳的，孩子們時常感到特別興奮，可隨之而來的就是課堂秩序的混亂。于是那時我立馬就板起了臉：“老師說過，上課發言之前要怎么樣？”這個孩子立馬意識到了自己的錯誤，開始把小手舉得端端正正的。看到孩子立馬改正自己的習慣，我問道“有什么問題嗎？”那名學生站了起來，說“老師你看，foot中間那兩個圓，好像多啦A夢的兩只圓圓的小腳呀！”其他孩子們立馬開心起來，紛紛表示真的有點像。而在教授foot之后的單詞時，整個課堂突然變得活躍起來，孩子們都開始舉手發表自己的想法，找尋各自不同的方法去記住這些單詞。

這一節課，讓我感想頗多：原來孩子們的聯想能力和想象力遠遠比我豐富，在我沒有意識到的情況下，他們已經會找尋自己的辦法去記住這些單詞了。的確，孩子們的知識是不如我的多，這也是為什么我會是老師，而在很多方面，我也更該向孩子們學習。尤其是在英文教學當中，不僅要運用音、形、義去區分，還可以利用各種聯想方法，甚至是一些很有意思的小妙招去幫助學生記憶。而最最重要的是，要站在孩子的角度去看這些單詞，把自己當做他們，把所教授的知識和他們的周遭環境聯系起來，而不是一味的教學。

那天過去后的一周，區教研員朱紅霞老師來聽課，給我指出了我的另一個問題：過多照顧先進生，導致補充的內容太多而忽略了去把課本知識落扎實，以至于許多后進生開始渾水摸魚。那天回去后，我開始思考這個問題：其實本身我多教授一些知識是因為這一屆三年級有一定英語基礎的孩子比較多，有些內容他們覺得太簡單，所以我多補充一些其他知識，讓學有余力的人多學一些。可是現在，經過朱老師的提醒，我才發現部分孩子因為一下子遇到的新知識太多了，以至于根本無法把課本知識掌握好。當然，我自己也存在因為教授新知太多的原因，無法把課本內容落到實處。我又轉念一想，自己在上學時期的樣子，不會因為這些內容我熟悉而不聽課，而是反而會有一種成就感：看，你們不懂的我都知道！的確，成績好的孩子會聽你的課，然而成績本來就一般的孩子，很容易就產生挫敗感，以至于可能會越來越差。所以我又要調整自己的教學方法了，而現階段，就是在意識到自己的問題時的新一輪思考階段。

11月的秋天，是收獲的季節。而其實我在這兩個月的實踐當中，也收獲了不少。而這一些思考和收獲，說到底，就是一句話：試著把自己的大腦清空，讓自己回到孩子的年紀，用孩子的眼光、用孩子的思想去考慮問題，去接受知識。現在的我，在試著去改變自己的思路，雖然有些困難、雖然過程會很漫長，但是我相信只要我做到了這一點，我的教學水平和質量一定會比現在有所提升。

蔣怡媛

第二篇：像對待自己身體一樣對待孩子

像對待自己身體一樣對待孩子

——訪徐州市青年路小學校長李剛強

我對佛說：請多給我的學生們一些快樂的日子吧！佛說：只有四天。我忙說：那就是春天、夏天、秋天、冬天！佛有些不高興地說：那就兩天！我急忙說：那就白天和黑天！佛生氣了說：只給一天！我迫不及待地接道：那就是他們生命中的每一天！佛不耐煩地點點頭，同意了！——李剛強

李剛強心中對教育事業始終充滿著虔誠和執著。

作為云龍區文教體局副局長、江蘇省著名的百年老校——徐州市青年路小學校的校長，李剛強似乎顯得有些“另類”。他的愛好相當廣泛，心理學、國學、書法、攝影、信息技術、中醫均有涉獵，尤其對傳統國學情有獨鐘，研習之余頗有心得。他時常幫助朋友、同事排解心靈的困惑，解除身體的不適。更難能可貴的是，李剛強能把自己對傳統與現代的所學、所悟融會貫通地運用于學校的教學管理之中，不僅游刃有余，而且成效顯著。他總結并施行的教育“三知”理論，即“知饑”、“知機”和“知己”就是從中醫理論和實踐中領悟出來的。

知饑：輕度的“饑餓感”讓孩子有一顆強烈的進取心

李剛強常說，人人都關心自己的健康，人人都愛護自己的身體，我們教育工作者對待學生也應該像對待自己的身體一樣百般呵護。

一聊起經典國學，李剛強便旁征博引，侃侃而談，孔子曰：“過猶不及！”；中醫認為，“過飽傷人，餓治百病”，輕度的饑餓感對人體健康十分必要。

人體血液里有一種免疫細胞，叫做吞噬細胞。這種細胞是人體的“清道夫”，專門吞噬有害細胞。而吞噬細胞的活性高低，取決于人的饑餓感。你要是成天吃得很飽，你體內的吞噬細胞就處于昏睡的休眠狀態。因此，保持輕度的饑餓感能激活吞噬細胞，使人始終處于健康狀態。

《紅樓夢》里也曾經寫到，“這賈宅中的風俗秘法：無論上下，只一略有些傷風咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調養。”王太醫到賈府給賈母看病，甚至說“其實不用吃藥”，對巧姐兒則說“只要清清凈凈地餓兩頓就好了。”

美國科學家的研究也證實，饑餓會提高人對食物的注意力，提高人的學習能力和記憶力，讓人更聰明。

同樣的道理，學生的學習也不能“吃”得“太飽”，適當保持點“饑餓感”是十分必要的。而現實是，孩子們的學習負擔仍然很繁重，為趕教學進度，應對各種考試，老師上課往往是

“滿堂灌”，課后還留一大堆家庭作業。家長還怕孩子“吃不飽”，在校外又給孩子報英語班、報奧數班、報寫作班。時間長了，孩子就會因為“吃”得“太飽”而“消化不良”，甚至會漸漸產生厭學情緒。

南懷瑾老先生說過：“所謂做學問，是要從人生的經驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，只能說他文學好；這個人知識淵博，只能說他“見聞廣博”，不一定能說他有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他做人做事完全對了，就是有學問。”的確，現在和以前讀書不一樣了，以前是誰死記硬背的知識多，誰就懂得多，考試成績就會好。而今天進入了互聯網時代，你所需要的資料，上網用百度、谷歌、雅虎一搜就都有了。

我認為，現在的孩子應該比的是分析知識、應用知識的能力，比的是適應社會、與人溝通的才干，比的是道德底線的固守、文化素養的提升、信息檢索能力的提高等等。

家長要想讓孩子將來有出息，就得讓他們在學習上“知饑”，適當保持“輕度饑餓”，讓他們對學習始終充滿興趣，保持一顆強烈的進取心，這樣孩子才能持續不斷地自主學習、自我教育、自我完善。

李剛強笑笑說，光保持“輕度饑餓”還不行，還要注意補充“蛋白質”和“維生素”，而這兩種營養主要來源于“母乳”——國學經典，它是任何“洋奶粉”都無法取代的。

李剛強有一種強烈的“國學情結”，他對國學經典推崇備至，因為他一直堅信：國學經典是中國孩子的“母乳”。只有長期堅持“母乳”喂養，孩子的國學底蘊變得深厚了，才能更好地吸收外來文化的精髓。

對此，李剛強頗為感慨地說：在美國，學生要花很長、很多的時間學習《圣經》、學習莎士比亞、學習柏拉圖和亞里士多德的一些經典著作。而我們的國學經典像《論語》、《大學》、《中庸》、《周易》更是博大精深，都具有永恒的價值，我們更應該從中吸取適合自己腸胃、有助自己健康的營養。

蒙學經典《三字經》、《千字文》和《弟子規》就是適合中國文化特色、具有很強可操作性的教材，能從本質上提升學生的文化品位和道德素養。幾年來，我們本著先教學生學會做人，再教學生學會學習的理念，全校師生誦讀、踐行《弟子規》，取得了很好的效果。

許多朋友跟我開玩笑說，你是利用現代化的手段，做傳統教育的事情。我覺得我只是做我該做的事請，歷史離我們越遠，我們就會看得越清。

是的，不少了解青年路小學的人都說，從青年路走出來的孩子讓人感覺就是不一樣，臉上寫滿了自信，眼里閃動著靈氣，身上好像時刻都散發出一種活力。

知機：細微的征兆中讓孩子預見未來的結果

李剛強很忙，很少能有整塊兒的時間接受我的訪問，再說他本來就是一位做人和行事都

很低調的人，不愿意多聊自己。見縫插針中只要聊起有關教育思考的話題，他就會滔滔不絕。

他說，人除了要“知饑”，保持“輕度饑餓”外，更要“知機”。“知饑”使人健康，而“知機”讓人明智。

佛經里有一句話叫“菩薩畏因，凡夫畏果”和《黃帝內經》里說的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”有異曲同工之妙，說的就是人要“知機”。

一般出現了問題后，凡夫俗子只是看到了不好的結果，卻很少考慮造成這種不好結果的起因或想辦法去避免它；而菩薩和圣人恰恰相反，不僅看到了事情的表面現象，而且去深思、深究造成這種現象的起因和可能帶來的不良后果，進一步找出問題的細微先兆，在問題還沒造成不良后果前就把它解決在萌芽狀態。

于丹在講《莊子》的時候不是講過神醫扁鵲的一個故事嗎？

有一次魏文王問扁鵲，聽說你們家弟兄三個人都學醫，你已經是天下神醫了，那你兩個哥哥為什么沒有名氣呢？

扁鵲說，因為我大哥的醫術可以防患于未然，一個人病未起之時，他一望氣色便知你的潛疾是什么，所以他用藥都給你調理好了；我二哥呢，能治病初起之時，在你得什么大病之前，你感冒咳嗽的時候他給你治好了；而我非得等到這個人病發出來，病入膏肓、奄奄一息，我去下虎狼之藥起死回生，所以天下人都認為我是神醫。其實，我們家我大哥醫術最高，我二哥其次，我最差。像我大哥那么治病，這個人的元氣絲毫不傷；我二哥那么治病呢，這個人元氣稍有破損就補回來了；像我這么治病呢，命雖撈回來了，但元氣大傷。

辨證知機者，決死生也。

我想教育何嘗不是如此，一位真正的好老師應該潛心了解學生的心理需求，善于發現問題的細微征兆，能防患于未然，讓問題消弭于無形。我們當老師的要不斷地內求、內觀、內練，用真心去了解孩子，用真情感動孩子，用真知去教育孩子，知機識變，因時施教，長善救失，讓孩子在心靈上得到溫暖，在感動中獲得成長。

我們當老師的不僅自己要“知機”，而且在言傳身教中，應該讓學生也學會“知機”。因為“知機”能讓學生學會透過問題現象看本質，鍛煉、提高自己發現問題、判斷問題、解決問題的能力。

比如有的學生犯了錯誤，如果老師厲言厲色地讓他寫檢查、寫保證書，以不寫就“請”家長相威脅。甚至，為了讓學生檢查再深刻些，竟還規定了兩千或三千的字數。這種做法就太不“知機”了。老師只是簡單、粗暴地使用了自己的權威迫使孩子表面屈服，這樣做并不能真正地觸及孩子的心靈，更不能讓孩子自己學會思考、判斷，真正發現自己錯在哪里、錯的原因是什么、怎樣去改正錯誤。

我們學校參照孔老夫子“吾日三省吾身”的做法，學生做錯事情時，老師不讓學生寫檢查、寫保證書，而是讓他們就當天的事情寫篇作文。結果他們作文的開頭經常是“怎么搞的，我今天又寫作文了??”這樣做的目的是讓孩子們自己學會思考、判斷，而不是用老師的權威去告訴他對與錯。

李剛強頗有體會地說，知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。意思是說針刺治病時必須把握氣機虛實的變化，治療時才不會有毫發之差，自可效如桴鼓；否則就像在弦的弓箭，不能及時準確地射發，當然也就不能得心應手了。這雖然講的是中醫針刺治病的道理，但值得我們做教育的人深思啊。

知己：細致的愛心讓孩子看到自己的潛能

和李剛強聊天是一種享受，他睿智的語言、精準的比喻讓交談變得十分輕松、愉快。話題雖是三句話不離本行，但在不知不覺中也能悟出不少做人處事的精妙道理。

說到“知己”，李剛強更為感慨，人生“知饑”易，“知機”也不難，難的是“知己”，而知己之無知更是難上加難。

扁鵲講他大哥、二哥的醫術比他高明，比他更懂“知機”之道，這也讓我們不得不佩服神醫的“知己”。一個人在擁有榮譽的時候，還能讀出來自己實在是不容易啊。其實，擁有了整個世界的喝彩也并不意味著自己一定是成功的。真正的成功，在于人永遠不失自知之明。

但一個人要想真正做到有自知之明又談何容易。現在的孩子在老師和家長的精心塑造中，已經逐漸迷失了自己，單憑學習成績的高低去衡量孩子的好壞似乎成了目前老師和家長判斷孩子的唯一標準。

而我始終堅信，一個孩子身上總有一樣別的孩子不具備的“異秉”，心里總有一棵只屬于自己的櫻桃樹。孩子自己小，往往沒有能力去發現它，關鍵要看老師和家長能不能打開孩子的心門，幫助孩子去發現它，給它澆水、施肥，用心靈的陽光照耀它。

到底什么是異秉？我的理解是，異秉就是孩子身上凸現出的先天稟賦。異秉既有從父母身上繼承的遺傳品質，也有蘊藏在孩子身上的特殊天份，潛伏在孩子靈魂深處的特有品質。

古希臘哲學家蘇格拉底說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。孩子的異秉也像這位哲人形容的一樣，既有孩子之間的相同之處，也存在個體的千差萬別。

我們教育工作者的一個重大任務，就是要尋找孩子的異秉，因材施教，幫助他們把自身的潛能發揮到極致。

目前，學校教育一個很大的弊端就是忽略了這些異秉很強的學生的發展，學校教育過分強調共性，注重學習書本知識，基本上抹殺了或者是不承認孩子的異秉。

李剛強說到這里，似乎有些激動，語速也快了許多，我認為這種教育不是真正的教育。學校規模化“批量生產”出來的學生，腦子被一些現成的觀念所充斥，被一些權威的理教所定型，被一些看似嚴密的邏輯所羈絆。生活的指南，從來不源于心靈，而是參照書本；說出的話語，從不發自心底，而是別人的濫調。這實際上一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧

殘，是教育的悲哀。

稍作平息后，李剛強又恢復了先前舒緩的語調。他接著說，真正的教育實質應該是一種認識自我、發現自我、肯定自我、提升自我的“知己”教育，也是一種“無言而教化萬方”的潛教育。

其實，我們教育孩子的過程，也是教育我們自己的過程。說教是小智慧，真心才是大智慧。老師應該先“知己”，然后再用真心去幫助孩子“知己”。只有真心對真心的相知，老師和學生才能共同完善自己。

李剛強每每傳播他的教育“三知”理論時，明亮的眼中總是閃現出虔誠和執著，他說，我只想做自己想做的事情，這跟我的愛好有關，與我的才能有關，與我的感情有關。我的愛好告訴我該做什么，我的才能告訴我能做什么，我的感情告訴我想做什么。做自己該做的，能做的，想做的，這是我理解的人生的意義。

（《新家長》第二期 作者：式微）

第三篇：讓孩子像孩子一樣 育兒心得

讓孩子像孩子一樣 家規交流材料

家規是向孩子傳遞我們的人生觀、價值觀、道德觀、責任感，提高孩子自我約束和為人處世能力的一個最直接簡單的途徑。我覺得制定家規這項活動非常好、非常有意義，有利于孩子健康快樂的成長和發展，一、我們的家規內容

1.開開心心地上學、上班、生活；2.講文明、有禮貌、不發怒、不暴躁；3.每天閱讀半小時，學點道理；4.自己的事情自己做：穿衣、洗刷、整理衣服；5.玩兒游戲的時間每次不能超過20分鐘；6.合理飲食，堅持運動，做健康寶寶；7.說到一定做到，不推脫，不找借口。

二、我們制定和落實家規堅持的原則：

1.合理易懂、能做得到。我們制定家規時，是全家共同參與，根據孩子的特點，征求孩子的意見，讓孩子能夠清楚地理解每天家規的目標所在，并且是合理易懂的，還有一些是需要孩子努把力就可以做到的，如要求提高自理能力、注重文明禮儀，注意合理飲食和作息，這些孩子能夠做到；控制自己的情緒，不發怒不暴躁，堅持每天閱讀啊，如果我們的家規高不可攀，孩子就沒有了自豪感和成就感，就很難堅持下去。

2.全家一致、互相提醒。家規要得到落實，必須全家態度一致，互相提醒、互相監督，每一條規定都不能例外，如果在落實的過程中，有一次或者一個人表現出心軟或者不忍心的話，之前堅持下來的習慣，有可能因為一次小小的例外而功虧一簣。每個孩子來到人世間，都是為了成就他的父母的。

3.持之以恒、說到做到。孩子能不能堅持下來，關鍵是看我們家長能不能堅持下來。我們可以心平氣和地和孩子商量、引導，但是語氣必須是嚴肅的、堅定的、不容商量的，孩子畢竟是孩子，自制力差，天真好動。

我們制定和執行家規時堅持的理念：

1.身心健康最重要。是我們制定家規時遵循的最高的準則。身心健康不僅指身體素質好，更還包括心理健康、人格健全。現在有不少家長在育兒的過程中過分強調了孩子對具體知識的學習，如孩子會背多少古詩，會算多少數學題，會說多少英語單詞，而往往忽視了孩子心理的健康和人格的健全，智商是孩子成功的基礎，情商才是成功的關鍵，現在大部分孩子的智商不會有太大差距，以后決定孩子成敗的應該是情商，也就是良好的心理素質。包括自立、自強、自信、善良、樂觀、文明、陽光、寬容、勇于擔當等，所以在制定家規時我們首先考慮的每天我們都要開開心心、快快樂樂地生活，還有就講文明、懂禮貌、不發怒、不暴躁。

在日常生活中，我們特別注意培養楷楷的心理健康，每天放學回家，我最關心的問題是：孩子，今天在幼兒園開心不開心，快樂不快樂？有沒有認識新朋友啊？有沒有發生有趣的事兒？這樣的問題，在一定程度上培養了他陽光的心態，他眼里的這個世界總是美好的、正面的。遇到一些小困難、小挫折我們也總是鼓勵他，讓他認識到問題和困難很正常，要積極地想辦法克服，記得小班兒運動會那天，他因為沒得到獎牌，居然傷心地哭了，這讓我有點小吃驚，孩子也有有爭勝心啊，我覺得這是個挫折教育的好時機，我于是引導他：楷楷，獎牌你很想要是吧，媽媽也很想要，好的東西大家都想要，是不是任何我們想要的東西都能得到呢？當然不是了，我們想要的東西，必須得通過我們的努力才能得到，以后有想要的東西，我們共同努力得到好嗎？再說，雖然沒有得到獎牌，爸爸媽媽一起陪孩子參加運動會，那么多老師和小朋友為我們加油鼓掌，你不是也很開心嗎？在我的引導下，他終于高興起來了，媽媽，明年的運動會，我還要參加，努力得獎牌。

這種健全人格的培養會帶給我們很多驚喜：每天早晨送孩子和奶奶到廣陵路口，下車后楷楷總會叮囑我們：媽媽慢點開，爸爸慢點開，要注意安全啊！然后給我們再見！雖然只是一句簡單的叮囑，在我們大人看來再正常不過了，可是這句叮囑每天來自于一個四歲的孩子，讓我和他爸老感動了，這么小就知道操心爸媽的安危，這種驚喜和感動會讓我們覺得養兒再難都值得。

2.好習慣受益終生。我們都知道性格決定命運，而構成我們性格的正是日常生活中一個個好習慣。所以在制定家規時，我們考慮到培養他的生活自理能力和獨自面對問題，解決問題的能力。記得第一次開小班家長會的時候，吉園長講過：一個好習慣的養成需要21天，而一個壞習慣的養成可能只需要一瞬間，我印象特別深刻。孩子在幼兒園里很重要的一項活動就是培養好習慣。

我們作父母的要抓住機會積極引導，在特定場合進行隨機教育。記得楷楷之前害怕打預防針，害怕體檢時的抽血，每次去防疫站總是費盡周折，最終是同意去了，但是每次都心情低落。后來，我想到了一個好辦法：我知道他喜歡奧特曼和鎧甲勇士，我就問他：楷楷，奧特曼和鎧甲勇士很厲害，可以打怪獸，可以打敗一切邪惡的東西，是不是？所以你很喜歡他們。其實，有個小秘密，媽媽一直沒告訴你，你知道嗎？你身體里也可以有像奧特曼和鎧甲勇士這樣的英雄，可以打敗很多細菌和病毒，讓你身體很棒很棒的！你想不想要啊？如果想要，我們就必須得打幾次預防針，打針的時候是稍微有點疼，但是就疼那么一下，你的身體就可以很強壯了，于是，他欣然接受打預防針，并且每次都很勇敢，不哭，打完還鼓勵其他的小朋友呢。抽血的時候，我告訴他，只要抽血看看，就知道身體里的奧特曼和鎧甲勇士的力量了，他也欣然接受。其實在這個過程中，不僅培養了他不怕打針的習慣，也培養了他敢于面對問題和解決問題的勇氣。

3.身教勝于言傳。在制定家規前我們就有個共同的約定，這個不僅是孩子的行為規范，更是我們父母必須帶頭做到的。楷楷有時候會有點小固執，楷爸有時候會有點小偷懶，在家偶爾我會小嘮叨一下，心情不好的時候，我還會有點小暴躁，大聲說話，大聲批評人，有一次當我忍不住發脾氣時，楷楷開始教育我了：“媽媽，你老說不讓我暴躁發怒，你看看你聲音大的，快把我耳朵震破了，你自己都做不到，還讓我做？”孩子的一句話提醒了我，我天天不要孩子這樣不要孩子那樣，自己說的自己都沒做到，孩子怎么能信服我呢？我趕緊停下來，立刻給孩子道歉：“楷楷，對不起，媽媽錯了，媽媽以后再也不亂發脾氣、再也不大聲說話了，你監督我好嗎？”“媽媽，我們兩個互相監督吧”，很不錯的提議吧，于是，不發怒、不暴躁的約定就成了我們家規里很重要的內容。

楷楷爸爸喜歡看書，每天晚上睡前總會看會兒書，看到好的地方還會與我分享，有時候我們倆個還會交流一下，受他影響，我也開始在睡前看個育兒書、勵志書什么的，在我們倆的帶動下，楷楷也會像模像樣的拿出自己的書看看，有時很認真，有時很俏皮，看到激動處，還會哈哈大笑，記得《神奇校車》海底探險那一本講了世界上名字最長的一種魚：胡母胡母努庫努庫阿普阿阿魚，每次看到這點他都大笑，并且非常準確地記住了這種魚的名字。記得他剛剛會表達的時候，就說：爸爸看書，媽媽看書，寶寶看書。我想對于孩子，父母的身教可能要比言傳會發揮更大更重要的作用。那就請我們作父母的記住：要求孩子之前，我們自己先做到。

4.讓孩子像孩子一樣。讓孩子像孩子一樣應該是我們制定這個家規的出發點和歸宿點吧。讓孩子向孩子一樣，這句話很清晰地印在我腦海里，也是第一次小班家長會上吉園長的結束語。孩子本來就是大自然最真實的美，他純潔無暇、天真爛漫，可是在教育孩子的過程中，我們卻忽略了孩子的感受，用我們大人的權威來評判我們的孩子，或者為了滿足我們大人的虛榮心過早地對孩子要求這個要求那個。

前幾天放學回家，楷楷告訴我：媽媽我有個小秘密要告訴你，你不要告訴別人啊。我說好啊，我一定不會告訴別人的。然后我開始側耳傾聽他的秘密，媽媽還是不告訴你了吧。在我的再三追問下，他說，媽媽我的秘密就是我有一個小秘密，小腦瓜轉得夠快。當我還對他的秘密好奇時，第二天到老師告訴我，昨天上學，玩兒得太高興了，小便到褲子啦，原來這就是他的秘密啊。我開始強烈感受到孩子的自尊心其實有多強。晚上回家我告訴他，我也有秘密，以后咱們倆就交換秘密吧，他欣然接受了。

大自然希望孩子在成人之前就像孩子的樣子，如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。那就請我們每位作父母的，從尊重孩子，從尊重孩子的天性、尊重孩子的成長規律做起。

第四篇：像藝術家一樣思考

像藝術家一樣思考

學校讓寫寫與老師之間的故事，一時也不知道該怎么寫。思來想去想到了高鳴峰老師，坦白說和高老師的接觸時間不長，可是有些事就是這樣時間的長短并沒有決定這件事。高老師給了我深刻的印象：像一位高僧。

貢布里希說過 ：沒有藝術，只有藝術家。是嗎？好像是這樣。每當在大畫家的展廳徘徊，我常會想起高老師，也不知為什么。但一點是沒什么值得懷疑的。我敬重高老師。

但我從來不認為他是一位大師，相比之下我更喜歡稱他為畫者。因為高老師不會把藝術掛在嘴邊，道理很簡單，藝術是做出來的不是說出來的。

依然記得在課余時間的交談，高老師的語言簡單而深刻。他談教育談電影，把藝術從祭壇上請下來。有很多的原因使一般人認為藝術是高深莫測的東西，“不沾人間煙火的圣潔之物。

所以，我們這些初學油畫的“藝術青年”和“一般人”一樣也把藝術放在了祭壇之上。也正是這種原因使我們無奈的陷入藝術的深淵，往往發現不了真正的藝術真諦，更創作不了藝術品。而對于藝術家而言，自然的，平常的，其實是最美的。高老師的魅力，就在于他的教學中，始終固保持著自己的自然和平常，展現著自己的個性和氣質。把復雜事物分解成同學易于接受的知識。

盡管當代藝術世界多變而高老師依然保持自然平常的模樣，而不隨波逐流。

從另一個側面來說高老師也是一名憤青。課間的聊天中，高老師很贊同陳丹青關于美術教育在當代中國現狀看法的觀點。我覺得有一點嬉笑怒罵皆成文章的味道。當然關于中國藝術教育的當代進程的種種爭議，或許早已成為了陳詞濫調，我從他穩重外表下看到了一個藝術家的“狂妄”。

我常想如果我們接觸到的老師能夠同時是一個活躍的、戰斗在第一線上的當代藝術家，可以肯定：這是一件好事！至少，他的教育意義遠遠超出課堂本身。除了教授具體的藝術觀念和創作能力，現在的藝術學生人數因為擴招而大大增加，我們當然不會都成為藝術家，而社會也并不需要這么多的藝術家，但是不管結果是什么，個人的創意能力、團體意識、自我管理的能力、對于專業格局的反思能力等等都是必不可少的。

高老師的存在，為今天數量過多的藝術學子們樹立了一個優秀的標桿。對“高墻”里頭的學子來說可能不僅僅是一個榜樣，更多的情況是，高老師利用了各種機會領著學生走出課堂，提高了傳統教學中所欠缺的參與性和互動性。這些開放式教學活動很好地讓我們處于各種藝術與社會的碰撞和交流當中，很大程度上消解了模式化帶來的“標準”和“統一”的弊端，推動了我們自我思考，自我培養和多元發展，以此尋找與創造適合自己的藝術方式和藝術理念。

生活還在繼續，高老師依然為他的藝術追求不懈努力著。而我應該感激高老師。是他教會了我像藝術家一樣思考。

第五篇：像喬布斯一樣去演講

哈佛商業評論：像喬布斯一樣去演講 來源：搜狐IT 2010年08月22日23:57

導讀：本文作者楊澍，原文刊載于《哈佛商業評論》。追求卓越在，成功自然會不期而至。對產品展示，演講，恐怕也是如此。對蘋果來說，無疑更中如此。

蘋果粉絲也有不買蘋果帳的時候。2009年蘋果公司的Macworld大會就遭到粉絲的抗議，要求退票，原因是蘋果公司宣布喬布斯將缺席他持續多年的主題演講。

“我還記得2007年，有一天我跟外甥打了一下午球，然后他迫不及待地要回自己家，拒絕了我請他吃飯的邀請。他那時候剛從高中畢業，我想他是不是約了朋友要去閑逛。我猜中了一部分，他的確約了朋友去閑逛，不過逛的地方就在蘋果商店門口，他們結伴在那里排隊等著iPhone發售。”喬布斯的蘋果引爆了全世界擁躉心中持續的熱情，而高潮正是從那次被卡邁恩?加洛稱為“最棒的喬布斯演講”開始的。

“如果你想看非凡的演示，那就應該看那次iPhone發布會上的喬布斯。我在書中對這一部分做了很全面的分析，那次展示的華彩部分在于喬布斯對 iPhone出場的介紹。”加洛興奮地說。在發布會上，喬布斯并沒有草草帶過開場——“現在我們有了一部令人激動的電話，我現在向大家介紹，這就是??” ——然后直奔iPhone的功能介紹，而且費盡筆墨以取悅聽眾。喬布斯說：“我們要向大家介紹三款革命性的產品：一個新的iPod，一部電話，還有一臺網絡交流設備。明白嗎?這是一個設備，我們把它稱之為iPhone。”在場的聽眾發出歡呼聲，加洛說：“喬布斯滿面笑容，他徹底贏得了聽眾，這是多么欣慰和自豪的事情。”

加洛曾是一名電視新聞工作者。“在UCLA和西北大學完成學業以后，我當了15年的電視節目主持人，之后做了CNN的財經新聞記者。”加洛熱愛媒體工作，“但是做媒體不能釋放我所有的熱情，與報道一家公司相比，我更想自己去運作一家公司。”作為媒體記者，加洛發現，一部分參與節目錄制的企業高管和訪談嘉賓總是會被重復邀請，“他們的共同點是，都很善于講故事，一件事情經過他們的描述往往變得清楚、明白，能喚起聽眾的熱情。”加洛開始了“媒體訓練”的實踐，開始為企業高管接受媒體訪問做培訓。“媒體訓練是我所從事的工作的很小一部分，但是其中的很多技巧是適用于所有商務溝通的。”

其實加洛從2005年就開始研究喬布斯的演講技巧。“2007年，在他的iPhone演講之后，我深受震動。如果說1984年的喬布斯有非凡的號召力，那么2007年Macworld大會上的喬布斯已然成為一位完美的演講者。我給《商業周刊》寫了一篇文章，后來又就同一個話題寫了一系列的文章，文章反響不錯，我發現人們對這方面的內容很感興趣，那些明白其意義的人想成為更出色的演講者，為什么不從做得最好的人那里學呢?喬布斯是全世界企業家中最會講故事的人。在過去的30年里，他已經把產品發布和展示發展成為一門藝術。所以我決定在2009年寫一本書。” 演講技巧已經成為現實的商務溝通工具，演講越精彩，給客戶和同事留下的印象也就越深。“我記得我曾經看過一本Bill Lane寫的書，他是前GE CEO杰克?韋爾奇的講稿寫手。他說在韋爾奇宣布退休之后，最終成為CEO候選人的都是在GE公認的演講高手。”

加洛回顧自己的職業生涯，對于他自己并沒有什么印象特別深刻的事情，哪怕是曾經獲得美國電視艾美獎，反而是那些曾經交流的嘉賓、演講者給他留下了深刻的印象。“他們中很多人都是溝通交流的行家里手，他們所用的詞匯以及組織詞匯的方式都令我激賞，喬布斯就是他們其中的一位。”

“喬布斯的演講像一出戲劇性的表演”

“優秀的小說家不會在小說開始的第一頁就泄露全部的情節和結局，他會通過慢慢堆積素材、催化情緒來實現。”加洛說。喬布斯的演講往往是從回顧和評價蘋果已經創造出的“革命性”產品開始，對他來說，“革命性的產品總是結伴同行，相繼到來。蘋果公司很幸運，已經為這個世界創造了它們當中的一部分。” 在2001年iPod的發布會上，喬布斯回顧了1984年蘋果推出麥金托什電腦，它改變了整個電腦行業;而iPod的出現則改變整個音樂產業。

在背景的鋪陳之后，喬布斯用一種戲謔的方式來吊聽眾的胃口。“就像他在發布iPhone時所做的那樣，他調侃聽眾，設置懸念，最終出現的 iPhone徹底顛覆了大家的預期。”當大屏幕上出現iPhone的圖片，喬布斯說，今天蘋果重新發明了手機。“喬布斯像駕馭一支交響樂隊一樣控制演講的節奏，有起伏，有漸變，有高潮，最后為聽眾創造一個意料之外的結果。” 不僅是演講的內容，喬布斯通過自己聲音的抑揚頓挫，掌控著聽眾的興奮點。“這是一個優秀的演講者必須具備的技巧，自如地變化語速，在恰當的時間提高或者降低聲調。”當他回顧過去開場的時候，語速慢，聲音低，甚至是以一種謙卑的語氣在說話，這樣的聲調一直延續到他宣告iPhone的誕生。

“一張幻燈、一個觀點，這是最有力的方式。”加洛說。喬布斯在介紹那三款“無中生有”的產品時，并沒有用一張幻燈展示出三種產品，他為每個產品都制作了一張幻燈，寬屏iPod、手機、網絡交流設備，每張幻燈上出現一種產品的圖片。“真正有效的演講幻燈，每張只傳達一個信息。對于真實的信息是這樣，對于那些有意制造效果、渲染氣氛的信息也一樣。”加洛說。對于幻燈片所展示的內容，喬布斯也極盡簡化，沒有要點提示，也不用冗長的數據，盡可能發揮圖片的視覺作用。“人更善于圖片記憶，而簡化的內容更容易讓聽眾關注演講者所說的話。太多文本會分散聽眾的注意力，所以演講者在準備幻燈片時應該是圖片導向，專注關鍵點。”

在iPhone發布的時候，喬布斯使用了大量的形容詞來描述這一新產品，包括“非凡的”、“革命性的”、“酷的”，對觸屏技術，他甚至使用了 “魔幻之作”的說法。加洛說：“如果你相信你的獨特產品和服務會改變世界，那就直接說出來。很多演講者都害怕在介紹自己產品的時候太夸張，變成自吹自擂，于是他們走到了另一個極端，讓演講非常無趣。你為你的產品、服務、企業激動興奮，那就直接告訴你的聽眾。你要允許自己釋放這樣的熱情，表達出來為自己找樂。”

“喬布斯也是練出來的”

喬布斯并沒有把演講的成功當做想當然的事，事實上，長時間的排練才換來演講過程中表面上輕松、不拘小節和親和力。喬布斯通常提前幾個星期就開始為演講做準備，檢查要展示的產品和技術。“一個原蘋果公司的員工曾經回憶說，這些演講看上去只是一個身穿黑色上衣和藍色牛仔褲的人在談論新的技術產品，真實情況是每場演講都包含了一整套復雜、精細的商品宣傳、產品展示。為了5分鐘的舞臺演示，他的團隊曾經花了數百個小時做準備。”加洛說。演講前，喬布斯用整整兩天的時間反復彩排，咨詢在場產品經理的意見。在幻燈片制作方面，他親自撰寫并設計了大部分內容。相反地，“我能列舉出一大堆企業CEO、高管，他們青睞即興演講。這讓我很奇怪，企業的領導者花費大量的金錢來設計產品發布、技術演示，但是在臨門一腳的時候，他們卻沒有時間彩排。”

當年喬布斯正在為發布iMac進行彩排，按照設計，他話音一落，新款的iMac從一塊黑色幕布后面滑出。喬布斯對當時的照明狀況不滿意，他希望光線更亮一些，出現得更快一點。照明演示的工作人員一遍又一遍調試，始終不能讓喬布斯滿意，而他的情緒也越來越糟。最后終于調試好了，喬布斯在禮堂里興奮得狂叫。“如同喬布斯的朋友所說，他追求品質的態度近乎神經質。我們應該想一想，最后一次為準備演講進行筋疲力盡的排練是什么時候?答案也許是，從來沒有。”加洛說。