第一篇：像教育家一樣教育孩子讀后感

最近讀了一本書，書名是《像教育家一樣教育孩子》。在這本書里，蔡笑晚全面地敘述了對孩子蔡天文的培養經過。

一、學前教育。

出生兩個星期便進行“專注力”的訓練。即用琴聲和笛子的聲音去引起孩子的關注。這種“專注”習慣的培養，對后來注意力集中有很大的好處。天文長大后，讀書學習和處事都有高度集中的注意力，即使在街頭，他都能專心學習。

2、帶路訓練。天文會走路之后，他父母每次出門，不管是拜訪親友還是外出散步，總讓孩子走在前著，為大人帶路。幾次以后，他就能大膽地獨立前進了。這種訓練在于讓孩子從小就學會獨立走人生之路，并大大培養孩子的自信。

3、語言訓練。在四個月時，天文父母就對著他念《三字經》、唱兒歌，唱催眠曲。一周歲時，常常教他念《三字經》、《弟子規》，三歲時，念《千字詩》、《今日詩》、《明日歌》、《十二詩經》、《朱子格言》，還有一些民謠。而這些，天文那時就能大段大段地背下來。

4、數學訓練。三歲以前，主要是認識一些數字，進行一些最簡單的加減運算。三歲以后，對孩子進行了正規訓練，讓他背加法表和乘法表，給孩子講一些關于趣味數學的故事，讓孩子解答其中的數字問題，以此培養孩子的數學思維能力和數學興趣。

二、中小學時期的教育

1、入學準備時的教育。天文入學前的一兩年，蔡笑晚就帶著天文到學校看學生上課讀書，天文看得很感興趣，很羨慕。經常問什么時候能上學。他父親就跟他講：再過一個新年你就能讀書了。于是他就一天一天、一月一月地等待著，那年春節的時候，他特別高興，因為終于盼到了讀書的時候。入學后，蔡笑晚與孩子的班主任和任課老師取得溝通，反復說明在教育孩子方面的觀點，并把孩子的性格特點告訴老師，同時向學校領導和有關老師提出三點建議：第一、多獎勵，少懲罰。第二、可以溫和的地方決不嚴厲。第三、作業盡量精簡，使學生有自由發展的余地。這些做法，使天文很順利地開始了學習。

2、擺地攤的教育。一般的家庭，任何一個負責任的父母，再窮也不能讓八歲的孩子分擔家庭生活的重擔。但蔡笑晚認為，“擺地攤出租小人書”這件事可以是對孩子的一種很具體的素質教育，使他從小懂得人生的艱難，養成勤勞儉樸的習慣，并能激勵他去奮斗、去拼搏、求上進、爭出路。于是，在天文八歲時的那個暑假，天文在自己家門口擺了個地攤。擺了一個星期，收獲還不錯。一個星期之后，天文還想繼續做下去，但他父親沒有同意。他父親說，現在你是求學長知識的黃金時期，有時間多看書、長知識，不能為了這些“小生意”浪費時間。

3、競爭意識的培養。天文在小學里讀了三年之后，他父親給他轉學了，因為他原來的小學生源素質普遍較差。為了培養孩子的競爭意識和競爭能力，必須讓孩子進入較強的競爭群體之中。天文因此而被轉到新的學校，新的班級。競爭意識對孩子的成長很重要，使孩子從小就養成奮斗、拼搏的精神，不安于現狀、不安于平庸，要以自己的努力去爭優秀、爭先進，并讓他從小懂得競爭中的勝利者，不一定是最聰明的人，而是最努力、最頑強不屈的人。他們不怕失敗，能從失敗中站起來，毫不氣餒地勇敢前進，去奪取勝利。但是，蔡笑晚也沒有勉強要求天文去爭取第一名，他總是說：優秀很重要，名次在前十名都是好的，差一兩名并不說明問題，偶爾在十名之外也不要緊，真才實學最重要，讀書像馬拉松賽跑，開頭所處的名次并不重要，重要的是最后沖刺時最先到達終點。

4、營造立志氛圍。當時，盡管家境貧寒，住的只是三十多平方米的百年老屋。但蔡笑晚卻在房子里進行了一番苦心的設計，在墻壁上貼了很多勵志格言和家訓。還有一些偉大的科學家的畫像，如愛因斯坦、牛頓、居里夫人、愛迪生、法拉第、哥白尼等。讓這些偉大科學家的畫像和故事慢慢地滲透到孩子的心靈里，樹立偶像的地位。這種氛圍對孩子確有很好的立志教育作用，使孩子從小就有一種大的心胸氣概、有一顆奮發向上的心。

5、培養早期行為習慣。

① 誠實守信的習慣。為了培養孩子不說謊，作為父母要做到以下幾點：不能欺騙孩子，承諾孩子的事一定要兌現；孩子犯了錯誤，或考試成績很差，只要是實話實說，就不能給予嚴厲懲罰；相反，要給予特別的關懷，給予溫柔的開導和教訓，使他能從父母那里得到安慰；孩子承諾父母的事一定要讓他能兌現，既不能給孩子過高的具體要求，也不能讓孩子承諾無法兌現的事；從小讓孩子養成“一諾千金”的習慣，孩子答應別人的事，一定要他兌現，即使是不正確的事，也要妥善解決，決不能讓他失去信用。

② 尊敬師長和禮貌待人的習慣。

③ 遵守時間的習慣。

④ 獨立自理的習慣。

第二篇：像教育家一樣工作和生活 心得體會（范文）

《像教育家一樣工作和生活》心得體會

大王莊中心小學 孫寶鋒

讀了鄭立平老師的《像教育家一樣工作和生活》，文章里說鄭老師特別能吃苦，我們每個人都應該弘揚吃苦精神。弘揚吃苦精神是時代的召喚，是我們從事教育事業的必然選擇，也是生存競爭的需要。

我們必須正確理解吃苦精神的含義，要對得起自己的良心，對得起我們賴以生存的學生和家長，對得起“人類靈魂的工程師”的稱號。要對得起作為“教師”的稱號，就必須肯吃苦，能吃苦。只有肯吃苦，能吃苦，才能盡情品味“苦盡甘來”的滋味。當我們看到一屆屆學生在我們的教育下健康成長，當我們的工作得到社會的認同贊譽，我們會覺得自己曾經吃過的苦都是值得的。弘揚吃苦精神首先要提升精神狀態。精神狀態決定工作標準，展現敬業精神，事關能力素質，影響事業發展。

工作中，我們要不怕吃苦，敢于吃苦，要克服怕苦畏難情緒，反對享樂主義作風。弘揚吃苦精神，必須要克服自己拖拉作風，力避懶惰散漫，改變萎靡不振、消極怠工、出工不出力的現象，要發揮自己的優勢和潛能，認認真真，扎扎實實，干出實效。弘揚吃苦精神，必須要嚴格執行學校制度和紀律要求。要按時高質量完成本職工作。作為教師，必須嚴格按“教學五認真”的要求做好教學工作，要真正走進學生心靈，關心愛護幫助學生，做學生的良師益友，為學生排憂解難，無愧“教師”的稱號。弘揚吃苦精神，必須工作得法，努力提高工作效率。而扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是提高教育教學效率的保障。在工作中，教師要善于鉆研，勤于反思，敏于實踐，不斷創新。

作為一名教師，要為學生做好榜樣。要求學生做到的自己先做到，就像我每天都堅持看書，偶爾也會寫寫讀書筆記啊日記啊，這么做筆試為了別的，只是為了讓自己不斷的進步，與時代同行，并不斷的提升自己。

子曰“己所不欲，勿施于人”，作為班主任，任何時候都不要寄希望于學生會輕易接受改變，“正人者必先正己”，要教育別人，先提升自己，當我們擁有了更強的專業能力，也就有了更大的教育影響力。教師是人類靈魂的工程師，而靈魂卻是“不可教”的，心靈只有用心靈來喚醒，精神只有用精神來陶冶。面對競爭殘酷的現實，我們雖然很難做到“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天上云卷云舒”的境界，但與人為善、心胸開闊、淡泊名利、志存高遠的師者古訓依然是我們今天必須要堅守的精神追求。正如莎士比亞所說，如果我們把自己的身心比做一個園圃，那么我們的主觀意志就是園丁。在這個園圃里種上什么樣的花草，抑或什么樣的樹木，還是任其荒蕪，決定權完全在我們自己。許多人自己處于幸福的山中，而遠近高低看到的都是別人的風景；只要欣賞自己，也欣賞別人，懷著一顆感恩的心去工作，我們一定會收獲很多。當班主任，我們有那么多機會可以思考、創新、嘗試！思考，特別是想自己的事，在班級這塊自留地中種植自己的一些想法，那更不是一般人所能享受的一種自由與創造的幸福。更為重要的，我們還可以獲得一樣對生命最重要的東西——愛！不單是對學習和書本的愛，不單是對各種知識和思想的愛，還有對學生的愛。這種愛，可以讓我們的一生都縈繞著充實與幸福！

看了鄭老師的《像教育家一樣工作和生活》深受啟發，我找了《班主任班級管理的藝術》看了一下，對我觸動很大。每個人的內心深處都渴望得到別人的肯定和認可，別人的肯定和認可又能強烈地激發學生去創造更多的成就和價值。所以，這個“多做加法，少做減法”的原則，是一種理性的智慧和藝術。關于教師威信的確立，不管是老師還是其他職業，只要作為一個管理者，最重要的莫過于對于大家心中是否具有“威信”，因為管理的好壞與在集體中擁有的威信的高低有著密切的關系，班主任只有建立了一定的威信，為學生歡迎、尊敬、信任和擁護，才能真正有效發揮其作用。然而，對于“威信”的誤區卻根深蒂固，以為只要單純的讓孩子懼怕，殊不知，這樣確立一個人的威信的：最關鍵的一點就是切不可只會口頭說教，只會許諾，卻缺乏實際的指導和管理能力，這必須導致威信盡失。教師如果還能有一些讓學生欽佩的才華，更容易建立威信，這方才可能讓學生“親其師，信其道”，從而由欽佩，轉為信服，成為真正具備“威信”的教師。讀了這本書，我渴望能夠在才能、品德上更好的完善自己，只有讓自己變得更好了，才能把我的孩子們教育的更好，多么希望，可以通過我的影響在孩子們身上永遠留下美好的痕跡！

今日之教育已是繼往開來、推陳創新的現代教育,這種教育昭示著我們教師必須樹立一種全新的教育人生觀。她要求我們教師必須超越狹隘的職業眼光,視教育為奉獻終身的事業和精彩體驗的人生,爭做有品位、有作為、有地位的教師。

第三篇：像對待自己身體一樣對待孩子

像對待自己身體一樣對待孩子

——訪徐州市青年路小學校長李剛強

我對佛說：請多給我的學生們一些快樂的日子吧！佛說：只有四天。我忙說：那就是春天、夏天、秋天、冬天！佛有些不高興地說：那就兩天！我急忙說：那就白天和黑天！佛生氣了說：只給一天！我迫不及待地接道：那就是他們生命中的每一天！佛不耐煩地點點頭，同意了！——李剛強

李剛強心中對教育事業始終充滿著虔誠和執著。

作為云龍區文教體局副局長、江蘇省著名的百年老校——徐州市青年路小學校的校長，李剛強似乎顯得有些“另類”。他的愛好相當廣泛，心理學、國學、書法、攝影、信息技術、中醫均有涉獵，尤其對傳統國學情有獨鐘，研習之余頗有心得。他時常幫助朋友、同事排解心靈的困惑，解除身體的不適。更難能可貴的是，李剛強能把自己對傳統與現代的所學、所悟融會貫通地運用于學校的教學管理之中，不僅游刃有余，而且成效顯著。他總結并施行的教育“三知”理論，即“知饑”、“知機”和“知己”就是從中醫理論和實踐中領悟出來的。

知饑：輕度的“饑餓感”讓孩子有一顆強烈的進取心

李剛強常說，人人都關心自己的健康，人人都愛護自己的身體，我們教育工作者對待學生也應該像對待自己的身體一樣百般呵護。

一聊起經典國學，李剛強便旁征博引，侃侃而談，孔子曰：“過猶不及！”；中醫認為，“過飽傷人，餓治百病”，輕度的饑餓感對人體健康十分必要。

人體血液里有一種免疫細胞，叫做吞噬細胞。這種細胞是人體的“清道夫”，專門吞噬有害細胞。而吞噬細胞的活性高低，取決于人的饑餓感。你要是成天吃得很飽，你體內的吞噬細胞就處于昏睡的休眠狀態。因此，保持輕度的饑餓感能激活吞噬細胞，使人始終處于健康狀態。

《紅樓夢》里也曾經寫到，“這賈宅中的風俗秘法：無論上下，只一略有些傷風咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調養。”王太醫到賈府給賈母看病，甚至說“其實不用吃藥”，對巧姐兒則說“只要清清凈凈地餓兩頓就好了。”

美國科學家的研究也證實，饑餓會提高人對食物的注意力，提高人的學習能力和記憶力，讓人更聰明。

同樣的道理，學生的學習也不能“吃”得“太飽”，適當保持點“饑餓感”是十分必要的。而現實是，孩子們的學習負擔仍然很繁重，為趕教學進度，應對各種考試，老師上課往往是

“滿堂灌”，課后還留一大堆家庭作業。家長還怕孩子“吃不飽”，在校外又給孩子報英語班、報奧數班、報寫作班。時間長了，孩子就會因為“吃”得“太飽”而“消化不良”，甚至會漸漸產生厭學情緒。

南懷瑾老先生說過：“所謂做學問，是要從人生的經驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，只能說他文學好；這個人知識淵博，只能說他“見聞廣博”，不一定能說他有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他做人做事完全對了，就是有學問。”的確，現在和以前讀書不一樣了，以前是誰死記硬背的知識多，誰就懂得多，考試成績就會好。而今天進入了互聯網時代，你所需要的資料，上網用百度、谷歌、雅虎一搜就都有了。

我認為，現在的孩子應該比的是分析知識、應用知識的能力，比的是適應社會、與人溝通的才干，比的是道德底線的固守、文化素養的提升、信息檢索能力的提高等等。

家長要想讓孩子將來有出息，就得讓他們在學習上“知饑”，適當保持“輕度饑餓”，讓他們對學習始終充滿興趣，保持一顆強烈的進取心，這樣孩子才能持續不斷地自主學習、自我教育、自我完善。

李剛強笑笑說，光保持“輕度饑餓”還不行，還要注意補充“蛋白質”和“維生素”，而這兩種營養主要來源于“母乳”——國學經典，它是任何“洋奶粉”都無法取代的。

李剛強有一種強烈的“國學情結”，他對國學經典推崇備至，因為他一直堅信：國學經典是中國孩子的“母乳”。只有長期堅持“母乳”喂養，孩子的國學底蘊變得深厚了，才能更好地吸收外來文化的精髓。

對此，李剛強頗為感慨地說：在美國，學生要花很長、很多的時間學習《圣經》、學習莎士比亞、學習柏拉圖和亞里士多德的一些經典著作。而我們的國學經典像《論語》、《大學》、《中庸》、《周易》更是博大精深，都具有永恒的價值，我們更應該從中吸取適合自己腸胃、有助自己健康的營養。

蒙學經典《三字經》、《千字文》和《弟子規》就是適合中國文化特色、具有很強可操作性的教材，能從本質上提升學生的文化品位和道德素養。幾年來，我們本著先教學生學會做人，再教學生學會學習的理念，全校師生誦讀、踐行《弟子規》，取得了很好的效果。

許多朋友跟我開玩笑說，你是利用現代化的手段，做傳統教育的事情。我覺得我只是做我該做的事請，歷史離我們越遠，我們就會看得越清。

是的，不少了解青年路小學的人都說，從青年路走出來的孩子讓人感覺就是不一樣，臉上寫滿了自信，眼里閃動著靈氣，身上好像時刻都散發出一種活力。

知機：細微的征兆中讓孩子預見未來的結果

李剛強很忙，很少能有整塊兒的時間接受我的訪問，再說他本來就是一位做人和行事都

很低調的人，不愿意多聊自己。見縫插針中只要聊起有關教育思考的話題，他就會滔滔不絕。

他說，人除了要“知饑”，保持“輕度饑餓”外，更要“知機”。“知饑”使人健康，而“知機”讓人明智。

佛經里有一句話叫“菩薩畏因，凡夫畏果”和《黃帝內經》里說的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”有異曲同工之妙，說的就是人要“知機”。

一般出現了問題后，凡夫俗子只是看到了不好的結果，卻很少考慮造成這種不好結果的起因或想辦法去避免它；而菩薩和圣人恰恰相反，不僅看到了事情的表面現象，而且去深思、深究造成這種現象的起因和可能帶來的不良后果，進一步找出問題的細微先兆，在問題還沒造成不良后果前就把它解決在萌芽狀態。

于丹在講《莊子》的時候不是講過神醫扁鵲的一個故事嗎？

有一次魏文王問扁鵲，聽說你們家弟兄三個人都學醫，你已經是天下神醫了，那你兩個哥哥為什么沒有名氣呢？

扁鵲說，因為我大哥的醫術可以防患于未然，一個人病未起之時，他一望氣色便知你的潛疾是什么，所以他用藥都給你調理好了；我二哥呢，能治病初起之時，在你得什么大病之前，你感冒咳嗽的時候他給你治好了；而我非得等到這個人病發出來，病入膏肓、奄奄一息，我去下虎狼之藥起死回生，所以天下人都認為我是神醫。其實，我們家我大哥醫術最高，我二哥其次，我最差。像我大哥那么治病，這個人的元氣絲毫不傷；我二哥那么治病呢，這個人元氣稍有破損就補回來了；像我這么治病呢，命雖撈回來了，但元氣大傷。

辨證知機者，決死生也。

我想教育何嘗不是如此，一位真正的好老師應該潛心了解學生的心理需求，善于發現問題的細微征兆，能防患于未然，讓問題消弭于無形。我們當老師的要不斷地內求、內觀、內練，用真心去了解孩子，用真情感動孩子，用真知去教育孩子，知機識變，因時施教，長善救失，讓孩子在心靈上得到溫暖，在感動中獲得成長。

我們當老師的不僅自己要“知機”，而且在言傳身教中，應該讓學生也學會“知機”。因為“知機”能讓學生學會透過問題現象看本質，鍛煉、提高自己發現問題、判斷問題、解決問題的能力。

比如有的學生犯了錯誤，如果老師厲言厲色地讓他寫檢查、寫保證書，以不寫就“請”家長相威脅。甚至，為了讓學生檢查再深刻些，竟還規定了兩千或三千的字數。這種做法就太不“知機”了。老師只是簡單、粗暴地使用了自己的權威迫使孩子表面屈服，這樣做并不能真正地觸及孩子的心靈，更不能讓孩子自己學會思考、判斷，真正發現自己錯在哪里、錯的原因是什么、怎樣去改正錯誤。

我們學校參照孔老夫子“吾日三省吾身”的做法，學生做錯事情時，老師不讓學生寫檢查、寫保證書，而是讓他們就當天的事情寫篇作文。結果他們作文的開頭經常是“怎么搞的，我今天又寫作文了??”這樣做的目的是讓孩子們自己學會思考、判斷，而不是用老師的權威去告訴他對與錯。

李剛強頗有體會地說，知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。意思是說針刺治病時必須把握氣機虛實的變化，治療時才不會有毫發之差，自可效如桴鼓；否則就像在弦的弓箭，不能及時準確地射發，當然也就不能得心應手了。這雖然講的是中醫針刺治病的道理，但值得我們做教育的人深思啊。

知己：細致的愛心讓孩子看到自己的潛能

和李剛強聊天是一種享受，他睿智的語言、精準的比喻讓交談變得十分輕松、愉快。話題雖是三句話不離本行，但在不知不覺中也能悟出不少做人處事的精妙道理。

說到“知己”，李剛強更為感慨，人生“知饑”易，“知機”也不難，難的是“知己”，而知己之無知更是難上加難。

扁鵲講他大哥、二哥的醫術比他高明，比他更懂“知機”之道，這也讓我們不得不佩服神醫的“知己”。一個人在擁有榮譽的時候，還能讀出來自己實在是不容易啊。其實，擁有了整個世界的喝彩也并不意味著自己一定是成功的。真正的成功，在于人永遠不失自知之明。

但一個人要想真正做到有自知之明又談何容易。現在的孩子在老師和家長的精心塑造中，已經逐漸迷失了自己，單憑學習成績的高低去衡量孩子的好壞似乎成了目前老師和家長判斷孩子的唯一標準。

而我始終堅信，一個孩子身上總有一樣別的孩子不具備的“異秉”，心里總有一棵只屬于自己的櫻桃樹。孩子自己小，往往沒有能力去發現它，關鍵要看老師和家長能不能打開孩子的心門，幫助孩子去發現它，給它澆水、施肥，用心靈的陽光照耀它。

到底什么是異秉？我的理解是，異秉就是孩子身上凸現出的先天稟賦。異秉既有從父母身上繼承的遺傳品質，也有蘊藏在孩子身上的特殊天份，潛伏在孩子靈魂深處的特有品質。

古希臘哲學家蘇格拉底說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。孩子的異秉也像這位哲人形容的一樣，既有孩子之間的相同之處，也存在個體的千差萬別。

我們教育工作者的一個重大任務，就是要尋找孩子的異秉，因材施教，幫助他們把自身的潛能發揮到極致。

目前，學校教育一個很大的弊端就是忽略了這些異秉很強的學生的發展，學校教育過分強調共性，注重學習書本知識，基本上抹殺了或者是不承認孩子的異秉。

李剛強說到這里，似乎有些激動，語速也快了許多，我認為這種教育不是真正的教育。學校規模化“批量生產”出來的學生，腦子被一些現成的觀念所充斥，被一些權威的理教所定型，被一些看似嚴密的邏輯所羈絆。生活的指南，從來不源于心靈，而是參照書本；說出的話語，從不發自心底，而是別人的濫調。這實際上一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧

殘，是教育的悲哀。

稍作平息后，李剛強又恢復了先前舒緩的語調。他接著說，真正的教育實質應該是一種認識自我、發現自我、肯定自我、提升自我的“知己”教育，也是一種“無言而教化萬方”的潛教育。

其實，我們教育孩子的過程，也是教育我們自己的過程。說教是小智慧，真心才是大智慧。老師應該先“知己”，然后再用真心去幫助孩子“知己”。只有真心對真心的相知，老師和學生才能共同完善自己。

李剛強每每傳播他的教育“三知”理論時，明亮的眼中總是閃現出虔誠和執著，他說，我只想做自己想做的事情，這跟我的愛好有關，與我的才能有關，與我的感情有關。我的愛好告訴我該做什么，我的才能告訴我能做什么，我的感情告訴我想做什么。做自己該做的，能做的，想做的，這是我理解的人生的意義。

（《新家長》第二期 作者：式微）

第四篇：讓孩子像孩子一樣 育兒心得

讓孩子像孩子一樣 家規交流材料

家規是向孩子傳遞我們的人生觀、價值觀、道德觀、責任感，提高孩子自我約束和為人處世能力的一個最直接簡單的途徑。我覺得制定家規這項活動非常好、非常有意義，有利于孩子健康快樂的成長和發展，一、我們的家規內容

1.開開心心地上學、上班、生活；2.講文明、有禮貌、不發怒、不暴躁；3.每天閱讀半小時，學點道理；4.自己的事情自己做：穿衣、洗刷、整理衣服；5.玩兒游戲的時間每次不能超過20分鐘；6.合理飲食，堅持運動，做健康寶寶；7.說到一定做到，不推脫，不找借口。

二、我們制定和落實家規堅持的原則：

1.合理易懂、能做得到。我們制定家規時，是全家共同參與，根據孩子的特點，征求孩子的意見，讓孩子能夠清楚地理解每天家規的目標所在，并且是合理易懂的，還有一些是需要孩子努把力就可以做到的，如要求提高自理能力、注重文明禮儀，注意合理飲食和作息，這些孩子能夠做到；控制自己的情緒，不發怒不暴躁，堅持每天閱讀啊，如果我們的家規高不可攀，孩子就沒有了自豪感和成就感，就很難堅持下去。

2.全家一致、互相提醒。家規要得到落實，必須全家態度一致，互相提醒、互相監督，每一條規定都不能例外，如果在落實的過程中，有一次或者一個人表現出心軟或者不忍心的話，之前堅持下來的習慣，有可能因為一次小小的例外而功虧一簣。每個孩子來到人世間，都是為了成就他的父母的。

3.持之以恒、說到做到。孩子能不能堅持下來，關鍵是看我們家長能不能堅持下來。我們可以心平氣和地和孩子商量、引導，但是語氣必須是嚴肅的、堅定的、不容商量的，孩子畢竟是孩子，自制力差，天真好動。

我們制定和執行家規時堅持的理念：

1.身心健康最重要。是我們制定家規時遵循的最高的準則。身心健康不僅指身體素質好，更還包括心理健康、人格健全。現在有不少家長在育兒的過程中過分強調了孩子對具體知識的學習，如孩子會背多少古詩，會算多少數學題，會說多少英語單詞，而往往忽視了孩子心理的健康和人格的健全，智商是孩子成功的基礎，情商才是成功的關鍵，現在大部分孩子的智商不會有太大差距，以后決定孩子成敗的應該是情商，也就是良好的心理素質。包括自立、自強、自信、善良、樂觀、文明、陽光、寬容、勇于擔當等，所以在制定家規時我們首先考慮的每天我們都要開開心心、快快樂樂地生活，還有就講文明、懂禮貌、不發怒、不暴躁。

在日常生活中，我們特別注意培養楷楷的心理健康，每天放學回家，我最關心的問題是：孩子，今天在幼兒園開心不開心，快樂不快樂？有沒有認識新朋友啊？有沒有發生有趣的事兒？這樣的問題，在一定程度上培養了他陽光的心態，他眼里的這個世界總是美好的、正面的。遇到一些小困難、小挫折我們也總是鼓勵他，讓他認識到問題和困難很正常，要積極地想辦法克服，記得小班兒運動會那天，他因為沒得到獎牌，居然傷心地哭了，這讓我有點小吃驚，孩子也有有爭勝心啊，我覺得這是個挫折教育的好時機，我于是引導他：楷楷，獎牌你很想要是吧，媽媽也很想要，好的東西大家都想要，是不是任何我們想要的東西都能得到呢？當然不是了，我們想要的東西，必須得通過我們的努力才能得到，以后有想要的東西，我們共同努力得到好嗎？再說，雖然沒有得到獎牌，爸爸媽媽一起陪孩子參加運動會，那么多老師和小朋友為我們加油鼓掌，你不是也很開心嗎？在我的引導下，他終于高興起來了，媽媽，明年的運動會，我還要參加，努力得獎牌。

這種健全人格的培養會帶給我們很多驚喜：每天早晨送孩子和奶奶到廣陵路口，下車后楷楷總會叮囑我們：媽媽慢點開，爸爸慢點開，要注意安全啊！然后給我們再見！雖然只是一句簡單的叮囑，在我們大人看來再正常不過了，可是這句叮囑每天來自于一個四歲的孩子，讓我和他爸老感動了，這么小就知道操心爸媽的安危，這種驚喜和感動會讓我們覺得養兒再難都值得。

2.好習慣受益終生。我們都知道性格決定命運，而構成我們性格的正是日常生活中一個個好習慣。所以在制定家規時，我們考慮到培養他的生活自理能力和獨自面對問題，解決問題的能力。記得第一次開小班家長會的時候，吉園長講過：一個好習慣的養成需要21天，而一個壞習慣的養成可能只需要一瞬間，我印象特別深刻。孩子在幼兒園里很重要的一項活動就是培養好習慣。

我們作父母的要抓住機會積極引導，在特定場合進行隨機教育。記得楷楷之前害怕打預防針，害怕體檢時的抽血，每次去防疫站總是費盡周折，最終是同意去了，但是每次都心情低落。后來，我想到了一個好辦法：我知道他喜歡奧特曼和鎧甲勇士，我就問他：楷楷，奧特曼和鎧甲勇士很厲害，可以打怪獸，可以打敗一切邪惡的東西，是不是？所以你很喜歡他們。其實，有個小秘密，媽媽一直沒告訴你，你知道嗎？你身體里也可以有像奧特曼和鎧甲勇士這樣的英雄，可以打敗很多細菌和病毒，讓你身體很棒很棒的！你想不想要啊？如果想要，我們就必須得打幾次預防針，打針的時候是稍微有點疼，但是就疼那么一下，你的身體就可以很強壯了，于是，他欣然接受打預防針，并且每次都很勇敢，不哭，打完還鼓勵其他的小朋友呢。抽血的時候，我告訴他，只要抽血看看，就知道身體里的奧特曼和鎧甲勇士的力量了，他也欣然接受。其實在這個過程中，不僅培養了他不怕打針的習慣，也培養了他敢于面對問題和解決問題的勇氣。

3.身教勝于言傳。在制定家規前我們就有個共同的約定，這個不僅是孩子的行為規范，更是我們父母必須帶頭做到的。楷楷有時候會有點小固執，楷爸有時候會有點小偷懶，在家偶爾我會小嘮叨一下，心情不好的時候，我還會有點小暴躁，大聲說話，大聲批評人，有一次當我忍不住發脾氣時，楷楷開始教育我了：“媽媽，你老說不讓我暴躁發怒，你看看你聲音大的，快把我耳朵震破了，你自己都做不到，還讓我做？”孩子的一句話提醒了我，我天天不要孩子這樣不要孩子那樣，自己說的自己都沒做到，孩子怎么能信服我呢？我趕緊停下來，立刻給孩子道歉：“楷楷，對不起，媽媽錯了，媽媽以后再也不亂發脾氣、再也不大聲說話了，你監督我好嗎？”“媽媽，我們兩個互相監督吧”，很不錯的提議吧，于是，不發怒、不暴躁的約定就成了我們家規里很重要的內容。

楷楷爸爸喜歡看書，每天晚上睡前總會看會兒書，看到好的地方還會與我分享，有時候我們倆個還會交流一下，受他影響，我也開始在睡前看個育兒書、勵志書什么的，在我們倆的帶動下，楷楷也會像模像樣的拿出自己的書看看，有時很認真，有時很俏皮，看到激動處，還會哈哈大笑，記得《神奇校車》海底探險那一本講了世界上名字最長的一種魚：胡母胡母努庫努庫阿普阿阿魚，每次看到這點他都大笑，并且非常準確地記住了這種魚的名字。記得他剛剛會表達的時候，就說：爸爸看書，媽媽看書，寶寶看書。我想對于孩子，父母的身教可能要比言傳會發揮更大更重要的作用。那就請我們作父母的記住：要求孩子之前，我們自己先做到。

4.讓孩子像孩子一樣。讓孩子像孩子一樣應該是我們制定這個家規的出發點和歸宿點吧。讓孩子向孩子一樣，這句話很清晰地印在我腦海里，也是第一次小班家長會上吉園長的結束語。孩子本來就是大自然最真實的美，他純潔無暇、天真爛漫，可是在教育孩子的過程中，我們卻忽略了孩子的感受，用我們大人的權威來評判我們的孩子，或者為了滿足我們大人的虛榮心過早地對孩子要求這個要求那個。

前幾天放學回家，楷楷告訴我：媽媽我有個小秘密要告訴你，你不要告訴別人啊。我說好啊，我一定不會告訴別人的。然后我開始側耳傾聽他的秘密，媽媽還是不告訴你了吧。在我的再三追問下，他說，媽媽我的秘密就是我有一個小秘密，小腦瓜轉得夠快。當我還對他的秘密好奇時，第二天到老師告訴我，昨天上學，玩兒得太高興了，小便到褲子啦，原來這就是他的秘密啊。我開始強烈感受到孩子的自尊心其實有多強。晚上回家我告訴他，我也有秘密，以后咱們倆就交換秘密吧，他欣然接受了。

大自然希望孩子在成人之前就像孩子的樣子，如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。那就請我們每位作父母的，從尊重孩子，從尊重孩子的天性、尊重孩子的成長規律做起。

第五篇：像孩子一樣回家過節隨筆

老板催交方案

房東下個月漲租

外賣永遠那么難吃

路上總是堵得心煩

我們像超人一樣奔忙在這座鋼鐵森林里

需要應付太多“眼前的茍且”

聽到許多人說，過節越來越沒勁了

可你有多久沒有吃過外婆包的粽子了？

過節意味著能多回一次家

回家多好啊

可以卸下所有強硬，享受柔軟

也許我們應該

和小時候一樣

像孩子一樣回家過節

在這樣歡快的小長假

小湖本不應該煽情

可能每逢佳節倍思親吧

看到微博上轉的一則消息

一位國外網友發的自己爺爺的照片

看完后突然莫名一陣心酸……

他寫到：

“爺爺給6個孫子做了12個漢堡，最后卻只有我一個人來了。”