第一篇：袁昌英作《關于〈莎樂美〉》

袁昌英作《關于〈莎樂美〉》

○陳建軍

袁昌英，字蘭子、蘭紫，筆名楊袁昌英、昌英、袁美等，湖南醴陵人。據武漢大學檔案館所藏“袁昌英檔案”，其生平事跡大致如下：

1894年10月11日（農歷甲午年九月十三日）出生。1902-1905年，在醴陵鄉下私塾讀書

。1905-1909年，在江西萍鄉正本女校讀書。1911-1912年，在長沙遵道女校讀書，兼任培德小學教員。1912-1914年，隨父親袁家普到北京、云南，居家延師學英文。1914-1916年，就讀于上海教會學校中西女塾。1916年留學英國，初進倫敦Black Heath High School，次年升入蘇格蘭愛丁堡大學，1921年畢業，獲文學碩士學位。同年，返回中國，與長其十歲的楊端六結婚。1922年，由王世杰、周鯁生介紹，在北京女子高等師范學校教英國小說及散文。1924年，轉至上海澄衷中學教英文。1926年，赴法國巴黎大學研究院深造。兩年后，經劉秉麟介紹，在胡適主校的上海吳淞中國公學任教，講授莎士比亞及散文。1929年，開始執教于武漢大學，主講希臘悲劇、希臘及羅馬神話、戲劇入門、法文、現代歐美戲劇、法國戲劇、中英翻譯等課程。1945年，在顧如的引薦下，被聘為三青團一屆中央評議員。1948年，被武漢大學推選為“國大”代表。1949年后，曾三次參加武漢市文代會。1955年，加入中國作家協會。1956年，當選為湖北省政協委員，并加入中國民主同盟。1958年，被劃為右派分子。1962年，右派帽子被摘除。1970年，被當作“五類分子”遣送原籍。1973年4月28日，離開人世。1979年，被平反昭雪。1984年，中共武漢大學委員會對其右派問題重新復查后，去掉原改正結論中所留的“尾巴”。

袁昌英集學者、作家和翻譯家于一身，有《法國文學》（專著）、《山居散墨》（散文集）、《行年四十》（散文集）、《孔雀東南飛及其他》（劇作集）、《飲馬長城窟》（五幕?。ⅰ冬旀茫和纯嗟撵`魂》（譯?。┑刃惺?。盡管其著譯量不大，但她在法國文學研究、戲劇理論、散文創作、戲劇創作等方面所取得的成就卻是令人矚目的。王哲甫說：“她的戲劇雖然就只有這一集（按：指《孔雀東南飛及其他》），已使她在文壇上占了一個相當的地位。”（《中國新文學運動史》，北平杰成書局1933年9月版）沈從文稱袁昌英是“湖南留法女作家最露面的一位”，也是“目前治西洋文學女教授中最有成就的一位”。（《湘人對于新文學運動的貢獻》，上海《大公報·文藝》1946年7月30日第43期）無論是文學史還是學術史，都不應該忽視袁昌英的文學地位和學術成就。

《峨眉叢刊》系武漢大學峨眉劇社主編，1943年元旦創刊。編纂委員會由丁景云、宋培榮、李守極、李靖亞、殷國俊、熊匯萱和鄭德信等7人組成，其中熊匯萱為編輯負責人。發行負責人是范國瑛，發行者為峨眉劇社、樂山武漢大學，中國文化服務社（嘉定分社）總經售。創刊號目次如下：

關于莎樂美 袁昌英

阿爾刻提斯引言 澤拉謨著，羅念生譯

談演戲 朱光潛

華克坦戈夫與鄧琴科 路星譯

白色的旅程（一幕三場?。┨锬?/p>

編后記

《編后記》正文題名《編后三記》。其“一”云：“本期雖說是創刊號，但我們并沒有寫下什么獻言，與其說是我們的疏忽，不如讓我們坦白的釋明：這乃是我們過于謹慎而已。在戲劇理論的探討上，我們正以熱烈而處□（按：原刊此字不清）的心追求著她的真理，我們所以出版叢刊，亦無非藉以得先進者的指導并獲學習上的激勵罷了。在我們尚很幼稚的今天，我們不應也不敢說些輝煌的話。因此，本刊沒有創刊詞，雖然我們也有自己的夢?！边@一段說明何以沒有創刊詞的文字，或許可以視作《峨眉叢刊》的“發刊詞”?！抖朊紖部酚谐霭娴诙诘挠媱?，據創刊號內頁“下期預告”，第二期除擬刊載羅念生的《希臘悲劇》、袁昌英的《〈群鬼〉及易卜生的哲學與思想》和田年的《跳躍的海》（三幕悲?。┩?，另有凌叔華、冼德岫等文稿數篇。定于1943年2月底出版的《峨眉叢刊》第二期，我一直無緣得見。查《1833—1949年全國中文期刊聯合目錄》增訂本（書目文獻出版社1981年8月版），在“峨眉叢刊”條目下，也只著錄創刊號信息。因此，我懷疑《峨眉叢刊》的創刊號就是它的“終刊號”。值得一提的是，創刊號中的《談演戲》未見收入安徽教育出版社出版的《朱光潛全集》，當屬朱光潛的一篇佚文。

峨眉劇社是武漢大學的學生于1940年左右組建的一個業余劇團，曾上演過《塞上風云》、《雷雨》、《原野》、《日出》、《北京人》等不少中外名劇，在校內外產生過一定的影響。1948年，峨眉劇社演完夏衍根據托爾斯泰小說改編的《復活》之后，與另一學生團體——叢叢劇社合并為峨叢劇聯。

1942年12月1日，峨眉劇社開始排練《莎樂美》，聘請袁昌英、蘇雪林、朱君允三位老師當顧問。關于峨眉劇社排演《莎樂美》以及袁昌英等人指導的情況，從時為武漢大學外文系學生、袁昌英的女兒楊靜遠的《讓廬日記》（武漢大學出版社2003年11月版）中可以得知一二：

1942年12月14日

峨眉劇社要演《莎樂美》和《群鬼》（王爾德和易卜生的?。隽撕芤俗⒛康念A告。（P101）

1942年12月17日

今晚女生宿舍開座談會，討論《莎樂美》和王爾德。請了蘇先生、媽媽、朱君允先生講。開始由陳玉美講《圣經》里莎樂美的故事，然后丁景云（女主角）講劇情。然后媽媽講王爾德研究，像活圖書館一樣，她把每個劇本請同學介紹內容，如《少奶奶的扇子》、《The Importance of being Earest》（名叫《歐內斯特的重要性》）、《不相干的女人》等，她才開始講王爾德的生平、教育的影響、環境的影響、唯美派的主張。講完以后，朱先生也講了她的意見。相形之下，她講得顯得拉雜、不充實、沒有系統?；貋砗螅睦锖軡M意。（P101）

1943年1月1日至4日，《莎樂美》在樂山浸禮會連續公演了幾場，效果非常好。楊靜遠是1月2日觀看的，她在當天的日記中寫道：“晚上看話劇《莎樂美》。到浸禮會，我們的座位在第四排中央，最好的位置?？春笥X得不錯。我喜歡莎樂美（丁景云飾），跳舞好看極了。燈光、服裝、音樂合成很美的情調。在戰時看到這種軟性的舞蹈當然很不容易，也就不再苛求了?！保≒106）

《關于〈莎樂美〉》作于1942年11月27日，是袁昌英應峨眉劇社的請求而寫的?！岸朊紕∩缰T同學欲出一種刊物，請我寫文章。我聽得他們不久將公演《莎樂美》，故寫此數語以供參考?！薄抖朊紖部吩诰幇l這篇文章時，特加了一段按語：

用不著編者介紹，讀者諸君一定非常熟悉袁昌英先生的大名和作品的。先生的《孔雀東南飛》一劇不是曾風動全國而且感動過諸君純良的性靈么？

但最近幾年，先生除偶或寫點雜文外，很少有劇作問世。此次能以本文賜登于本刊，至少在我們是認為非常珍貴的。

先生是中國有名的法文專家，這篇評述用法文所寫之世界名劇的文字，不僅有卓越而獨到的見解，實在也含有不少的啟示。我們除以刊登本文為榮外，并向熱誠和藹的作者致無限敬意。

比對《關于〈莎樂美〉》和楊靜遠的日記，不難看出，袁昌英在12月17日座談會上所講的“王爾德的生平、教育的影響、環境的影響、唯美派的主張”等，正是其文章中所談的主要內容?！渡瘶访馈罚⊿alomé）是英國戲劇家王爾德（Oscar Wilde 1854-1900）1893年根據《圣經》中的故事用法文改編的獨幕劇，是一部充分體現了唯美主義思想的經典之作。據統計，民國時期共出版有7種《莎樂美》中文譯本，其中田漢的譯本最為著名，峨眉劇社即是以他的譯本為底本來排演的。這部劇作的大意是：希羅底的女兒莎樂美癡情于先知約翰，要和他接吻，卻遭到拒絕。其繼父希律王愛上了她，請她跳舞，并發誓可以滿足她的任何要求。跳完“七襲面紗之舞”后，莎樂美要求用大銀盤端來約翰的頭。莎樂美如愿親吻約翰的頭顱，最終也在希律王的命令下被處死?！渡瘶访馈肥且徊款H有爭議的作品，如何引導學生正確理解這樣一部美麗的悲劇呢？袁昌英認為，從藝術方面來看，《莎樂美》音樂凄婉、結構整潔、意象奇幻、詞句凄麗，是“一節完整美妙的音樂”、“一塊美玉無瑕的瑪瑙”，是唯美主義的杰作。但是，從內容方面來看，《莎樂美》則是頹廢主義的結晶，“如果不是形式之美將內容偽裝起來，掩飾起來，使這污穢不堪入目的內容，放在遠遠的夢幻的虛浮的意境內，則《莎樂美》只是無數廢紙堆里的幾頁廢文而已”。因此，她提醒年輕人應當特別注意：“別為美的藝術所誘而誤認為其內容為健全”，“這種病態的頹廢的作品披上優美動人的形式最是易引人入歧途”。

《關于〈莎樂美〉》后收入散文集《行年四十》（商務印書館1945年4月重慶初版），文末僅署寫作時間“十一月二十七夜”，未注明原載何處。

作者單位：武漢大學文學院

第二篇：莎樂美讀后感

奧斯卡·王爾德是著名文豪，在十九世紀是最富盛名的劇作家詩人、小說家、散文家、童話作家等，是當時能過與蕭伯納齊名的英國才子。

也許后人熟知他的經典童話諸如《快樂王子》《夜鶯與玫瑰》《石榴屋》等等，當時最能表現王爾德的才華的卻并不是那些童話，而是他的長篇小說與戲劇作品。在我眼里，尤其是他的戲劇作品，和莎翁有異曲同工之妙。

在假期里我閱讀了唯美主義英國才子王爾德一生中唯一一部悲劇也是最后一部的戲劇作品《莎樂美》感受頗深，特此分享。

《莎樂美》的劇情取自于圣經當中莎樂美，這位年輕的以色列公主向叔父兼繼父希律王獻舞，討得父王歡心，便要求砍下她所愛的施洗者圣約翰的頭作為獎賞，如愿以償的情節。莎樂美是以色列希律王的女兒，希律王是她的的繼父，美麗絕倫的莎樂美公主對先知約翰一見鐘情，向他表達了愛慕，想得到他的一個吻，但是先知卻毫不留情地拒絕了她。在希律王宴會上，希律王答應只要莎樂美公主跳一支七面紗舞就滿足她的所有愿望。莎樂美獻罷舞，開口要的是約翰的頭。希律王雖萬般不愿，奈何金口玉言難以收回，只得命人奉上了約翰的頭。莎樂美捧起先知的頭，終于如愿以償，將自己的紅唇印在了先知冰冷的唇上。在最后，莎樂美捧著先知的頭說出了那句經典臺詞：“愛的神秘比死亡的神秘更偉大?！?/p>

《莎樂美》只是一出兩三萬字的獨幕劇，也是英國第一個象征主義悲劇，劇中的莎樂美是一個象征形象：她為了能夠吻到施洗者約翰的唇不顧一切，舍棄一切。這個人物對王爾德尤其有象征意義，他對唯美主義的執著追求有如莎樂美對約翰的追求，而莎樂美作為猶太的公主卻慘遭盾擊而死的結局似乎也預兆著王爾德大悲大喜的悲劇命運?！渡瘶访馈冯m然短小，但可算得上是王爾德戲劇中最具張力且最完美的作品。

第三篇：天上的菊美 觀后感 樂英

《天上的菊美》觀看感

《天上的菊美》，以真人事跡改編，講述了一位藏區基層工作人員，大學畢業后扎根高原，因勞累過度，積勞成疾最后奉獻出自己生命的故事。

影片中，藏區的風景非常美，原始的高原山峰和流淌的河流，處處洋溢著淳樸的風情。但藏區的人更美。世世代代的藏族家庭，都有一人自愿自覺的出家為世人祈福，為家人祈福，菊美的姐姐就是因此而出家的。而菊美選擇了做村干部這個職業，為人民，為老百姓祈福。他帶領著他的老鄉們，為了改善藏區落后的生活條件，付出了自己的一生。

記得古語中有大禹三過家門而不入，我看電影中的菊美也有過之而無不及啊。村干部的工作，事情細而雜，而菊美又總是親力親為，事無巨細。一心撲在修路、修橋這樣子的民生工程上，對于老百姓的家庭事也是事必躬親。格朗大叔的牦牛丟了，村民的女兒生病了，沙石廠老板拖欠村民工資了等等事情，菊美都放在心上，一一解決，真正踐行了女書記給剛工作不久的菊美的教誨：“在工作上，要學會尊重，打成一片，不厭其煩?！倍彰揽偸前炎约阂约凹胰伺旁诤笪?。在所有的牧民都注上了新房子后，自家的房子卻一直未得到修繕，對于父母的承諾也一直沒履行。娶妻多年，兒子出生都沒來的及及時的看望，即使是自己有病在身，都完全不在乎，永遠把人民的事業放在第一位。

就是這樣一個愛百姓勝過愛自己的菊美，最終因過度勞累病死車中，年僅33歲。在車后座躺著的菊美，透過車窗，正好可以看到圓柱體形的路燈罩，讓他想起了自己最喜歡吃的母親做的鍋盔，可惜卻再也吃不到了。

看完整部影片，很感動，也很令人深省，對黨和人民懷著赤忱之心的人永遠會得到所有人的愛戴和擁護，人民會永遠記住他。

第四篇：淺析王爾德《莎樂美》的唯美主義和成因

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作A Comparative Study of Chinese and French Higher EducationVague Language and Its Pragmatic Functions in Diplomatic Language英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機制An Analysis of Beauty and Ugliness in The Picture of Dorian Gray of Oscar Wilde淺析《紅樓夢》英譯本中文化負載成語的翻譯Development, Analysis and Prospect of Chinglish從邁克爾杰克遜看美國夢英漢禁忌語的文化差異English-Chinese Advertisement Translation尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究埃德加?愛倫?坡恐怖小說的哥特式特征分析論《紅字》中珠兒的象征意蘊中國旅游指南的中譯英研究（開題報告+論）相同之愛，不同詮釋——從美劇《吉爾莫女孩》看東西方母女關系之異同A Comparative Study of Female Consciousness between Wang Anyi’s Everlasting Regret and Virgina Woolf’s Mrs.Dalloway從關聯理論角度看英語廣告中修辭手法的翻譯論《老人與?！分械南笳髦髁x海明威《雨中貓》的文體分析目的論指導下《頁巖》英譯漢中的詞類轉譯現象英語中的女性歧視從Salsa舞解析墨西哥人的性格Cultural Differences and Translation Strategies論中美商務談判中個人主義和集體主義價值觀沖突及對策淺析中文商標詞英譯的原則和方法歐?亨利作品中的人生的價值探索爵士時代下的狂歡化精神——解析豪華宴會在《了不起的蓋茨比》中的寫作手法以及作用歸化與異化策略在字幕翻譯中的運用從文化角度簡要分析詞語的意義Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita海明威《太陽照樣升起》中的象征主義

維多利亞時期文學作品中的女性意識

淺析造成蓋茨比悲劇的因素

愛恨共輝煌——淺析《呼嘯山莊》中的男主人公

淺析《獻給艾米麗的玫瑰花》的敘事技巧

淺析任務型教學的理論基礎

《占有》中維多利亞時代女權主義者的愛情觀分析

解析《簡愛》的帝國主義意識

馬丁伊登的自我認知和社會認知及其悲劇

論《格列佛游記》的社會意義

探析英語新聞報道中的委婉語

旅游翻譯中的文化差異和處理策略 An Analysis of Gothic Features in Poe’s The Cask of Amontillado 英漢親屬稱謂對比研究及其文化內涵分析 On Transcendentalism in Thoreau’s Walden On John Galsworthy’s Realism in The Apple Tree 初中英語詞匯教學 英語諺語重復修辭格的翻譯 《喜福會》中的中美文化沖突 從電影《功夫熊貓》看中國英語的發展 歧義視角下的英語言語幽默研究 從合作原則違反角度分析《破產姐妹》中的幽默話語 論《弗蘭肯斯坦》的敘事技巧 母語在小學英語學習中的正遷移 《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究 法律術語的模糊性及其翻譯 英漢飲食習語對比研究 “白+動詞”的語義及其英譯 從《成長的煩惱》和《家有兒女》的對比看中西方家庭價值觀的差異 網絡環境下英語專業學生學習策略研究 淺析虛詞在英語寫作中的重要性 法國大革命對《西風頌》創作的影響 Vocabulary Teaching Based on Pragmatic Approach 跨文化交際中的體態語 論“and”的用法和翻譯 從“老人與?！弊g本比較研究看理解在翻譯中的重要性 《格列佛游記》中格列佛的人格探析 高級英語課堂中教師角色研究 《聞香識女人》角色分析 A Comparison of Values between China and the West 杰克倫敦《野性的呼喚》中人生哲學的主題分析 以儀式理論闡釋《寵兒》中的“寵兒” 論高中英語寫作教學中的文化意識培養 《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》之東西方愛情比較 從清教理想主義角度解讀《紅字》中的和諧思想 論瘋女人形象對小說簡愛所作貢獻 《麥田里的守望者》主人公的性格分析 試論英語學習中的動機 《荷塘月色》的兩個英譯版本的比較研究 Improving Senior High School Students’ Oral English by Applying English Songs 控制學對英語家教影響的實證分析 論增加英語國家文化背景知識在初中英語教學中的策略 從《永別了，武器》看海明威的戰爭觀 次貸危機對廣東珠三角出口貿易的影響 透過好萊塢校園電影解析美國青少年的特點

論小說《看不見的人》中的象征主義

《飄》兩個中譯本人名地名翻譯對比研究

《白雪公主》的后現代主義創作技巧

《青春》中的孤獨主題分析

文化語境維度下中餐菜名的英譯研究

圖式理論在英語閱讀教學中的應用

An analysis of the “never lost” qualities on Hemingway and his Sun Also Rises

淺析《弗蘭肯斯坦》中怪物“善”與“惡”的轉變

A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure

委婉語的適用性原則和策略

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes

分析《霧都孤兒》中的諷刺手法

中國文化特色詞匯的音譯與中國文化的傳播

論電影《芝加哥》中的格雷馬斯敘事模式

外來詞的翻譯方法初探

英語語言中的性別歧視

中西社交禮儀的比較與融合102 On“Faithfulness, Expressiveness, Elegance” in Translation of Business Contract

網絡英語中的新詞探究

天鵝的涅槃——以跨文化交際的角度解讀《喜福會》中母女關系

英漢被動意義表達比較研究

The Interpretation of A Rose for Emily from the Perspective of Feminism

Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names

麥當勞的制勝之道

奈達“功能對等”理論在中國電影片名英譯中的運用分析

《了不起的蓋茨比》中的象征主義

淺析小組合作在小學英語教學中的應用

會議交替傳譯中習語的翻譯

從旅游看中美核心文化差異

從文化角度看林語堂的《吾國與吾民》

從苔絲的悲劇到托馬斯?哈代的宿命論

論黑暗中的光明在《八月之光》中的體現

《野性的呼喚》中的自然主義

The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden

論希斯克利夫出走的必然性

從跨文化交際中的語用失誤看中西文化差異

不同國家的商務談判風格及其對策

An Analysis of Emily’s Tragedy in A Rose for Emily

英語廣告語篇中名物化的研究

中美人際關系分析

《洛麗塔》悲劇結局因素探析

星巴克的成功之道

從《金色筆記》看多麗絲?萊辛的女性意識

對《嘉莉妹妹》中搖椅意象的解讀

《麥田里的守望者》的文體特色分析

The Process of Anna’s Spiritual Integration in Doris Lessing’s The Golden Notebook 131 《威尼斯商人》中的種族及宗教沖突

《名利場》利蓓加?夏潑和《簡?愛》簡?愛的對比研究

成功智力理論對英語素質教育的啟示

簡?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對愛情和婚姻的不同態度

淺析合作原則在漢英廣告語翻譯中的運用

論《傲慢與偏見》中的婦女地位問題

從餐桌禮儀看中西文化差異

美國個人主義與中國集體主義的比較

商標翻譯的本土化研究

論《達芬奇密碼》中的基督教元素

中美學校教育和家庭教育之比較

漢英“眼”概念隱喻的對比研究

143淺論《黑天鵝》電影的象征手法運用

淺析澳洲英語詞匯文化的特色

美國電影與文化霸權—以好萊塢大片《阿凡達》為例

詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》與腐朽的宗教

海明威短篇小說的敘述藝術－－以《一個明亮干凈的地方》為例

功能對等理論下漢語新詞英譯研究

On the Disillusion of Gatsby's American Dream

英語委婉語在英語教學中的應用

151 The Struggle of Women—On the Image of Mary in The Grass Is Singing

152 論初中英語教學中的教師角色扮演

153 文化語境下歸化和異化在翻譯中的運用

154 論《最危險的游戲》中的生態倫理混亂

155違反合作原則所表達的會話含義—以《越獄》中Theodore Bagwell話語為例 156 淺析英語無靈句中的漢英認知思維方式差異

157 商務信函中的語氣結構分析

158 論第二語言習得與教學中的互動

159 從關聯理論看電影字幕的翻譯

160 論中西飲食文化差異

161 從文化角度分析英漢數字習語的不同

162 An Analysis of Hemingway' Religious Complex in The Old Man and the Sea

163 The Improvement of English Learning Skills Through Nursery Rhymes

164 《紫色》中黑人男性形象研究

165 從功能理論看漢英廣告翻譯

166 西方吸血鬼與中國鬼的文學形象比較（開題報告+論）

167 從《生活的藝術》看林語堂的人生藝術

168 英文商標的漢譯

169 Naturalism in Sister Carrie

170 On Disillusionment of “American Dream”－－A Comparative Study on Fitzgerald and Dick Diver

171 從任務型教學模式談英語課堂沉默現象的預防策略

172 The Tragedy of American Dream－－-On Tragic Image of Willy Loman in Death of a Salesman

173 《雙城記》中的人道主義

174 分析《霧都孤兒》中的諷刺手法

175 論象征主義在《喜福會》中的體現

176 跨文化視野下的中國形象——以好萊塢電影為例

177 合作原則與關聯理論比較

178 跨文化交際視角下的英漢動物詞語研究

179 淺析托爾金在《魔戒》中的創作特色

180 “麥田里的守望者” 中純真的失去

181 The Application of TBLT in English Reading Classes of Junior High School

182 分析《簡愛》和《名利場》中的女性主義

183 試析英語委婉語中的隱喻

184 論英語課堂教學中的非語言交際

185 接受美學視角下的《聲聲慢》英譯研究

186 文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯

187 廣告翻譯中的語用失誤研究

188 英語語言中性別歧視的社會語言學視角

189 《通天鐵路》中超驗主義與清教思想救贖觀沖突之探析

190 漢語外來詞翻譯的文化解析

191

192 語用預設在廣告語言中的應用

193 如何降低初中生英語課堂焦慮

194 從奈達翻譯理論初探英漢新聞導語翻譯策略

195 淺析王爾德《莎樂美》的唯美主義和成因

196 中英文新聞標題的差異

197 企業資料的翻譯原則

198 Analysis on Paul Morel’s Life Passages from the Perspective of Lawrence’s Unconscious 199 論《喧嘩與騷動》中凱蒂康普生的悲劇

200 《三國演義》中帶數字的詞語翻譯研究

第五篇：人教版英樂下

第二單元 綠水江南

第一課時 教學內容

1、復習歌曲《少先隊員采茶歌》。

2、創編采茶的舞蹈動作。教學目標

1、能用純凈、優美的聲音演唱《少先隊員采茶歌》。

2、能積極地參與小組的活動，以合作的方式創編幾個舞蹈動作。教學過程

（一）復習歌曲

1、注意第一小節五度音程的音準。要具有彈跳感。

2、注意第二小節圓滑線的唱法。要唱得連貫、柔和，和跳躍的形成對比。

3、注意第三小節附點四分音符的時值。

4、第二樂段第一樂句可按頓音的唱法演唱，要唱得短促、有均勻的節奏感，好像是有節奏的采茶動作一樣。

5、最后一個樂句第三小節的的八分休止符要唱得短而輕。并要做到聲斷氣連，使歌聲既分開又被連貫，寄托著少先隊員熱愛茶山的情感。

6、演唱時要注意樂句的分句，可引導學生劃分樂句，做到正確地換氣。

（二）欣賞有關采茶的音樂作品

1、器樂合奏《采茶撲蝶》

2、廣西民歌《采茶歌》

（二）創編采茶的舞蹈動作（見相關參考資料）。

1、學生分組合作創編

2、指名表演

3、集體評價

4、隨音樂一起表演 教學反思：

第二課時

教學目標

1．感受歌曲《西湖春曉》的合唱聲音效果與歌曲所營造的意境。2．“走進”西湖，了解西湖。（1）詩人筆下的西湖?！讹嫼铣跚绾笥辍罚ㄌK軾）《曉出凈慈寺送林子方》（楊萬里）

（2）畫家與攝影家眼中的西湖（有關西湖的繪畫及攝影作品）。（3）我們眼中看到的西湖（西湖美景欣賞）。教學過程

一、導入

師：我們生長在北方的人們都非常熟悉北方的風景，經常用“大漠黃沙”來形容戈壁，用“銀裝素裹”來形容北國的千里冰封。其實江南的美景也是數不勝數，如果請你用一個詞來形容，你會說什么呢？（秀美 俏麗 靈氣）

二、欣賞《西湖春曉》

師：今天，我們就共同欣賞一首贊美西湖的歌曲《西湖春曉》，聽一聽歌中都唱到了什么？（出示課題并初聽歌曲）

師：請大家隨音樂有感情地朗讀歌詞。

學生有感情地朗讀歌詞（教師播放背景音樂《西湖春曉》）。師：請同學們邊聽歌曲邊輕聲哼唱，并用身體來感受歌曲的韻律。學生用身體感受歌曲的韻律，并輕聲哼唱。

三、拓展──走進西湖

1、師：我們從歌曲中感受到西湖的美，可這遠遠不夠，讓我們“走進西湖”，更深層地去了解西湖。請大家交流你所查找的有關西湖的資料。

學生在小組內交流所查找的關于西湖的資料。（向同學們介紹《明珠西湖》 《許仙和白娘子》）

2、師：文人墨客贊美它，畫家描繪它，西湖到底有多美，我想現在就去看西湖，做西湖的畫中人，邀請全班的同學和我一起去欣賞西湖的美景。師：西湖的美景真是美不勝收，讓人流連忘返，其實，在祖國各地還有許許多多這樣美麗的景色，等待著大家去發現、去觀賞。

教學反思：

第三課時

教學目標：

1．感受民樂合奏《江南好》優美而又歡快的情緒和竹笛清脆明亮的音色。2．分辨《江南好》的樂曲結構。

3．知識拓展,了解與江南相關的音樂和文化藝術作品。教學過程：

一、導入

1．師：同學們你們喜歡旅游嗎？你都去過哪些地方？（生：北京、沈陽、成都??）今天我們一起到江南去看一看。我有一個問題要問一問大家，你們對江南有什么了解？（生：在我國的南方、有水鄉之稱）

2．師：首先我們來看地圖，誰能介紹一下江南的地理位置？（生：江南的地理位置：人們習慣上把長江以南稱為南方，一說到“江南水鄉”，又以江、浙一帶最為典型，這里江河縱橫、水網密布，自古以來就是魚米之鄉）

3．師：你知道江南的歷史么？（生：江南的歷史：在七千多年前，這里就有人類居住繁衍，創造了良渚和河母渡文化，留下了許多珍貴的遺物、遺址。進入文明社會以后，逐漸成為中國最富裕的地區，南北朝時江南地區就是“一郡豐收，可供數郡使用”，宋代時更有“蘇湖熟，天下足”之彥。宋王朝的南遷，使這里成為全國的經濟中心）

二、欣賞：

1．師：現在，就讓我們隨著悠揚的笛聲來到風景如畫的江南水鄉，感受一下音樂中描繪了江南怎樣的景色？

a)初聽《江南好》

b)師：聽完這首樂曲，你想說些什么？（生：小橋流水人家、煙雨蒙蒙、小舟搖曳、漁歌飄響、山清水秀??）

c)師：剛才我們欣賞的樂曲是《江南好》。這首樂曲，是根據江南絲竹八大名曲之一《歡樂歌》改編而成。旋律明快流暢，不僅描寫了江南優美的景色，更有江南人民的純樸、豪放，他們載歌載舞表達對幸福生活的感受。我們再次來欣賞樂曲《江南好》感受江南美景，請同學們思考樂曲分為幾部分？

2．分段復聽

a）師：同學們認真的感受第一部分音樂，說一說音樂把我們帶到了什么地方、你看到了什么？是什么民族樂器把我們帶到了江南？

3．完整欣賞樂曲《江南好》

師：聽完了樂曲我們已經知道這首樂曲是由民樂合奏的。領奏樂器是竹笛，屬于民族吹管樂器（出示竹笛，讓學生觀察并說出：竹制、上端有吹孔有六個音孔、以及清脆明亮的音色。并由同學進行吹奏展示）

三、知識拓展

師：通過剛才的欣賞，我們已經知道江南是一個山清水秀的好地方，自古以來文人墨客創作了許多藝術作品來贊美江南。同學們能夠說一說么？

1．詠江南 課件展示詩詞兩首。讀一讀：組織學生一起朗讀。

《憶江南》 《送人游吳》

分析詩詞內容：寫出了對江南的美好回憶，描繪了江南水鄉的秀麗風光。2．看江南

（1）小橋 流水人家

[課件展示江南的風光，民居] 談一談：對江南建筑的感受。（2）蘇州園林

[課件中穿插VCD，播放蘇州園林景色] 欣賞：

蘇州是中國著名的園林城，蘇州園林歷史之悠久，數量之多，造園藝術之高是首屈一指的。蘇州園林是濃縮的自然景觀，尋求反璞歸真，悠閑養性的氛圍，折射出深厚的文化底蘊，山水花木，亭臺樓榭，粉墻黛瓦，栗柱灰磚構成了蘇州園林的基調。

說一說：身邊的園林景色。3．唱江南

[課件穿插VCD，播放《太湖美》] 聽一聽：江南的曲調，江南風格的音樂。4．舞江南

演一演：模仿舞蹈動作 5．畫江南

[課件展示描繪江南的繪畫作品]

四、課堂小結

今天我們感受了江南的美景，其實還有許多我們沒有了解到的知識內容，課后繼續搜集有關江南的資料，使我們能夠更多的感受江南。(放樂曲《江南好》出教室。

教學反思：

第三單元 五十六朵花

第一課時 教學目的：

1、通過學唱電影《劉三姐》插曲《唱山歌》，感受壯族民歌風格特點。

2、簡單了解電影《劉三姐》的故事梗概。

3、了解壯族的風俗歌會“歌圩”。

4、教育學生弘揚祖國優秀的民族音樂文化，增強民族意識。

教學重點：用優美、委婉的歌聲演唱歌曲《唱山歌》，感受壯族民歌風格特點。

教學難點：歌中一字多音唱詞的準確、優美、委婉。

教具準備：光盤、歌片、錄音機、卡片（節奏火車、歌圩）、視唱卡片。教學過程：

一、組織教學：

教師放《小螺號》音樂，師生律動表演進教室，相互問好。

二、創設情境，了解故事，激發情趣：

1、師：俗話說，“桂林山水甲天下”。從這句話中我們可以看出，廣西桂林是一個山清水秀，風景迷人的地方。

師：廣西人杰地靈，那兒不但山美水美，也有許多人才，在廣西壯族有一位深受人們喜愛的民間歌手，你們知道她是誰嗎？（劉三姐）

2、師：很好，劉三姐被稱為廣西壯族傳說中的歌仙，美麗、聰明、活潑、可愛，她用歌聲表達了人們追求幸福的心聲，所以人們十分喜愛她，也愛唱她的歌。那么她到底有多聰明，老師給你們放一段《劉三姐》的電影片斷你們就知道了。

3、（大屏幕）放劉三姐帶領姐妹與男青年對歌的場面。師：請同學們注意片中主要采用的演唱形式？

師：從影片中我們可以看出劉三姐??（聰明，有智慧）

4、師：廣西壯族被稱為歌海，他們不分男女老幼，隨口就唱，唱的都是生活中身邊的事情，他們用山歌作為感情交流的工具，愛歌就象愛自己的生命一樣。但是，當時有個惡霸地主不讓老百姓唱歌，劉三姐就提出了對歌比賽，帶領眾鄉親用歌聲同財主進行了斗爭。老師也給你們準備了一個片斷，大家一起觀賞。

5、（大屏幕）放劉三姐帶領眾鄉親用歌聲同財主進行斗爭的片斷。

6、師：這段對歌的情緒怎樣？（風趣、幽默的，機智地罵了財主）師：很好，這是財主花了重金請來三位秀才與三姐對歌的場面，他們是秀才嗎？

師：是的，是蠢才。知識來源于生活，他們死讀書本，沒有生活知識，結果丑態百出，劉三姐憑自己的聰明才智，帶領眾鄉親戰勝了老財主。

三、學唱歌曲：

1、導入：

師：在這部影片中，還有一首動聽的歌曲，你們想不想唱一唱？

2、聽錄音范唱：（出示歌片，放錄音范唱）

師：誰來說說歌曲的速度和情緒？（中速、優美地、婉轉地 委婉動聽地 甜美柔和地）

3、再聽，輕聲隨唱：

師：我們再來聽一遍這首歌曲，輕聲隨著唱一唱，注意觀察：與我們以往學的歌曲記譜有什么不同？感覺哪兒挺難唱的、非常有特點的

（結合歌曲講解）在這首歌曲中，四二拍與四三拍交替出現，叫作“變換拍子”。

這首歌最大的特點就是一字多音，旋律起伏，這也是難點之處。

4、難點解決：（1、2、3、4、依次出示）

師：下面老師帶領同學們乘上節奏火車進入“節奏城”，把這些難點一一解決了。

師：這首歌中只有一小節3/4拍，按2/4的劃拍方法，注意突出強拍。師：唱時注意附點的韻味。

2）師：（出示卡片）歌中還有一處

“哎”，老師也把它提出來，大家對照一下，有何不同？ 劃拍唱一唱。

師：這一旋律在影片中多次出現，這首歌曲算是一首主題歌。

3）師：歌中還有一處易混淆，（出示卡片）老師也把它提煉出來了。（劃拍視唱）。

師：結束處的“彎又多” 前面加上“羅” 在歌曲中是弱起，我們來視唱一下。

5、隨錄音完整演唱歌曲：（放錄音）

師：現在我們隨錄音來演唱這首歌曲，注意氣息的控制。

6、視唱曲譜：（詳細過程略）

1）劃拍視唱。注意變換拍子略突出強拍。2）隨教師的伴奏視唱。（一人指譜）

7、唱詞，歌曲處理： 1）教師彈琴，學生演唱。2）歌詞分析：

8、有感情地演唱歌曲。

師：現在你們把自己當成民間傳說中的歌仙，再來演唱一遍歌曲。（隨老師優美的鋼琴伴奏演唱歌曲）。

9、設計演唱形式：

1）男女生接力唱，最后一個“羅灣又多”齊唱。2）領唱與齊唱。

3）創設情境，領唱在江面，齊唱在岸邊。

四、知識拓展

壯族風俗歌會“歌圩”簡介：

師：在廣西壯族自治區，有許多民族音樂活動，（出示卡片）最著名的是傳統的風俗歌會“歌圩”?！佰住笔恰凹瘯钡囊馑迹弧案枸住本褪琴惛?、唱歌的集會。

五、課堂小結

師：這節課我們了解了電影《劉三姐》的故事梗概，學唱了優美的歌曲《唱山歌》。

師：大家都知道，我國是一個多民族的大家庭，五十六個民族，民歌很多。我們今天只是學習了壯族民歌海洋中的幾滴水，希望同學們今后更多地了解我們的民歌，學唱我們的民歌，讓它代代相傳下去！最后，我們以優美的歌聲演唱《唱山歌》結束本課。

教學反思：

第二課時

教學內容：欣賞《天山之春》 教學目標

1、熟悉作品的旋律，感受其風格，并能隨音樂哼唱。

2、知道中華民族樂器琵琶，并能聽辨其音色。教學過程： 1.導入：

同學們！憑你自己對新疆音樂的了解，你平時聽到的歌曲，有哪些音樂是屬于新疆的？

師：這節課我們要來聽聽平時同學們不太聽的到的新疆的歌曲〈咯什的春天〉 2.欣賞新疆音樂〈咯什的春天〉

師：聆聽的過程中，你要考慮以下問題： a.這首歌曲的語言有什么特點？ b.同桌互相討論它使用了那種樂器？（拉弦、彈撥）

c.它的伴奏樂器又是什么？

3.圖片展示。熱瓦甫并再播放熱瓦甫的音樂。師：它的音色有什么特點？

4.在熱瓦甫的音樂中帶有手鼓，介紹手鼓?；脽魣D片展示。

三、感知新疆維吾爾族的典型節奏。1.手鼓（鈴鼓）節奏 X.X X X XX X X X 2.引出新疆的典型節奏。X.X X X XX X X X 3.師：接下來老師給你們配上點音樂，你們來打打看。播放〈青春舞曲〉的伴奏音樂。同時導入歌曲的學習〈青春舞曲〉 教學反思：

第三課時

教學目標：

1.對所學唱的歌曲《久不唱歌忘記歌》完全掌握，并且可以自己創編歌詞與演唱。

2.復習掌握教材中所涉及到的少數民族，了解地理位置、風俗特點、生活喜好、勞動內容等各方面。

3.拓展教材，充分了解教材以外的其他少數民族的知識內容，并以不同形式表現。

教學重難點

1.對歌曲的節奏要充分掌握，并且能夠吐字清楚的快速演唱。2.注意歌曲中的襯詞，并可以自己創編歌詞與演唱。

教學用具：竹竿舞蹈的竹竿、少數民族資料課件、錄音機、鋼琴 教學過程： 一.律動進教室

播放《我的家在日喀則》，并帶領同學們共同跳起藏族的舞蹈，特點是甩長袖?！丛O計意圖：營造一種音樂氣氛，讓學生聽著藏族的音樂走入課堂，貼近少數民族與本單元內容相互照應?！?/p>

二、復習本單元前幾課內容

中國是具有悠久歷史和燦爛文化的國家，幅員遼闊的土地上生長著56朵各具特色的鮮花。在本單元中我們已經認識了三個少數民族，來，共同回憶一下：

《劉三姐》——壯族 《小山羊》——侗族 《天上之春》——維吾爾族還有我們剛才進教室的律動舞蹈是藏族的。以前都是老師給你們介紹，今天要改變一下方式，我們共同來交流一下。

三.認識新的少數民族

今天我們來認識一個新少數民族——布依族

1.討論自己查找有關布依族的資料，一會進行交流。

2.老師根據同學們的匯報來展示課件內容，課件中沒有的可以用資料和語言來補充。

四.新授歌曲

1.先來共同聆聽一遍歌曲，師：聽到歌詞中說什么了嗎？生：聽不清，太快了，并且好象不是漢語。

2.教師出示歌詞，并且歌詞是由不同的顏色寫的，一白色，一黃色。3.學生們分清了白色的是襯詞，而黃色的是漢語?，F在就可以一目了然了，也能聽懂了。

4.共同讀節奏

5.共同按節奏讀歌詞，講解歌詞含義。6.唱曲譜

7.加上歌詞唱歌曲

8.速度一遍比一遍快，而且吐字要清楚節奏要準確。

9.我們看到了布依族的酒令舞，我們也來跳一跳啊，一定要邊唱邊跳，其他的同學要幫著打節奏的。

10.進行創編歌詞，我們要注意有襯詞的地方，加上自己的創編歌詞要流暢有意義還要押韻。試一試自己來唱一唱。

學生創編：久不回家忘記路呀，久不看書忘記字呀。五.擴展思路，充實教材

我們還知道很多少數民族，比如傣族、彝族、苗族等等，在我們的生活中也有少數民族的好伙伴，現在讓我們來共同欣賞各個民族的特色，也可以用不同的形式。

1.班級的一個女孩是鮮族的，她穿來了她的鮮族衣服，并且給我們帶來了一段朝鮮舞蹈《道拉吉》。

2.全班同學在《久不唱個忘記歌》伴奏下，邊唱邊跳竹干舞。3.展示傣族的舞蹈 4.展示我們漢族的舞蹈

六.總結：

56個民族是56朵美麗的鮮花，少數民族更加具有特色，而且是能歌善舞的民族，我們愛自己的國家愛自己的兄弟姐妹，真的想了解更多的少數民族的特色風情，讓我們共同的進入56朵花的海洋。

教學反思：

第五單元 環球風采

第一課時 教學目的：

1、學習歌曲《木瓜恰恰恰》。

2、培養學生的自學能力

教學重點：掌握好歌曲《木瓜恰恰恰》的情感。

教學難點：歌曲第9、10兩個樂句中連續切分音的演唱。教學過程：

一、導入

以前我們學過多種體裁的歌曲，今天我們在來學習一種新體裁的歌曲——叫賣歌。

二、新授：

1、叫賣歌：叫賣歌是民間風俗歌曲的一種，有的只有一句或半句旋律，有的甚至沒有旋律，只是吆喝以招徠顧客。它是在叫賣調的基礎上發展而來的。如我們經常聽到的有《賣湯圓》、《冰糖葫蘆》等。

今天，我們要學的歌曲是課本第24頁的《木瓜恰恰恰》。(板書課題)

2、學習歌譜：

①學生聽老師范唱歌譜，要求學生注意老師將歌曲劃分成了幾個樂句？每個樂句都有什么特點？

②學生自己彈琴試唱樂譜，找出樂譜中的難點（第9、10樂句），并加以分析。

分析：這兩個樂句之所以難唱，是因為它是由幾個切分音組合而成的。大家還記得象（×××）一樣的切分音的唱法嗎？讓我們一起讀讀它的節奏吧！

③讀節奏(一個切分音)④教唱第9樂句。⑤學生唱。⑥類推第10樂句

7老師彈琴，學生跟唱一遍 ⑧學生自己彈琴試唱全曲樂譜。⑨跟老師唱，找錯誤。及時糾正

3、學習歌詞

①讀歌詞(恰恰恰是襯詞，不讀)②用第一樂句帶歌詞教方法。

③學生自己學唱，在自己不會唱的地方做上記號。④重點教唱。

⑤學生跟隨老師唱，及時糾正演唱中的錯誤。⑥讓學生自己演唱一遍。⑦教襯詞“恰恰恰”怎樣讀。⑧合唱。⑨鞏固練習。課堂小結：

總結本課的優點，予以表揚，指出不足，供學生改進。教學反思：

第二課時

教學內容：

1、欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》

2、與埃及、尼羅河有關的音樂文化知識 教學目標：

1、認識電子合成器，熟悉它的音色

2、聽音樂填寫部分旋律

3、了解一些與埃及、尼羅河有關的音樂文化知識 教學過程：

一、欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》

1、聽用常規樂器和電子合成器演奏的兩段音樂，分辨是用什么樂器演奏的？

2、簡介電子合成器。

3、第一遍欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》，有什么感受？

4、哼唱主題A.5、第二遍欣賞全曲，進一步記憶主題A的旋律。

6、再次聆聽主題A的旋律，試著填寫第二樂句的旋律。

二、了解有關埃及和尼羅河的音樂文化知識。

1、由教師或學生介紹有關埃及或尼羅河的知識。

2、欣賞埃及的民間音樂。

三、第三遍欣賞全曲，啟發學生談談欣賞了樂曲以后的體會。

四、課堂小結 教學反思：

第三課時

教學目標：

1、通過學唱《紅蜻蜓》感受歌曲優美、深情的情緒。

2、初步學唱兩聲部合唱歌曲《紅蜻蜓》的第一段歌詞。教學重點：歌曲《紅蜻蜓》第二聲部的學唱 教學難點：歌曲兩聲部的合唱

教學準備：鋼琴，錄音機，電子琴、媒體課件。教學過程：

一、導入新課。

二、學唱歌曲(第二聲部)

1、教師深情地演唱歌曲《紅蜻蜓》，并揭示課題。

2、聽賞錄音版本的歌曲《紅蜻蜓》 聆聽要求： A．歌曲的情緒？

B．歌曲的演唱形式是什么？為什么？

3、出示歌譜

提問：歌曲有幾個聲部? 什么叫合唱？

解釋：有二個或二個以上的聲部同時演唱的形式，叫合唱。

4、復聽（錄音）歌曲《紅蜻蜓》

提問：二聲部的歌曲與單聲部的歌曲相比，聽賞效果有什么不同? 設計意圖：通過欣賞，使學生初步感受歌曲所表現的深情回憶童年趣事的的意境，以及了解相關的知識。

5、有感情地朗讀第一樂段歌詞

6、學唱低聲部第一樂段歌詞

要點：音準、一字多音、氣息、速度、力度等 設計意圖：初步學會歌曲低聲部的演唱

7、復習歌曲第一聲部的第一段

8、合唱歌曲的第一段

A．請學生唱第一聲部，教師唱第二聲部。（交換演唱）B 學生分聲部練習：

設計意圖：此環節，主要是讓學生通過兩聲部歌曲的合唱學習，體驗二聲部合唱歌曲所表現的音響與和聲效果，學習合唱知識，練習二聲部合唱技能。

五、教師小結 教學反思：

第四課時

教學內容：

1、欣賞樂曲《火車咔咔咔》

2、創編節奏為《火車咔咔咔》伴奏

教學目的：

1、感受歌曲的歡快情緒。

2、通過欣賞，讓學生感受到不同的節奏、節拍、速度、力度在樂曲中的不同的表現作用。

教學過程：

一、發聲訓練：綜合訓練

注意：發聲要均衡、聲部要和諧。注意力度的變化。集體演唱《紅蜻蜓》

二、欣賞

1、導入：請學生回憶新年時的快樂情景并說一說自己的感受。

2、介紹：一種是作為歌劇或者舞劇的開場音樂，有暗示劇情的作用；另一種是帶有標題的獨立器樂曲。

3、初聽全曲，請學生說出總的氣氛情緒。教師彈奏主題旋律，請學生跟著哼一哼。

4、復聽樂曲，請學生注意那幾段是重復的？

為樂曲分段。

5、分段細聽樂曲，請學生說出樂曲各部分的不同之處。

6、完整復聽。

7、表現音樂，分小組設計表演。

（1）用“啦”演唱、樂器演奏或用節奏也起伴奏。（2）樂器演奏、用節奏樂器伴奏、創編舞蹈或律動動作。（3）為旋律填歌詞演唱。教學反思：

第六單元 中國功夫

第一課時 教學目標：

1．通過申奧短片的播放，使學生了解中華武術的博大精深及在全世界的影響，它代表華夏子孫自強不息的頑強精神。

2．通過歌曲的學唱，懂得中華武術魂，懂得做人也是“外練：強身健體，內練：一身正氣”。引導學生有感情地歌唱。

3．了解旋律的壓縮在音樂中的作用。教學過程：

一、新課導入

播放北京申辦2008奧運會的紀錄片，定格在成龍表演功夫一幕。師：同學們，知道這是什么運動項目嗎？這是北京申辦2008奧運會的宣傳片。為什么短短的幾分鐘內要用這么大的篇幅來表現武術呢？誰知道中國的武術都分什么門派，有什么招式，有什么武器?。?/p>

師：其實武術不但有同學們說的那些，它還代表了中華民族的一種精神，一種中華武術魂。

師：今天我們就來學習一首描寫中華武術的歌曲好嗎？

二、歌曲新授

1、教師播放錄音，引導學生看黑板上的歌詞。

師：剛才在播放錄音的時候，老師發現很多同學都會唱這首歌曲。那么老師提問一個問題：這首歌曲分幾段呢？有哪一段與眾不同呢？

師：哦，第3段不是“唱”歌而是“說”歌，這就是一種新的演唱形式──說唱，我們一起來把第3段讀一遍好嗎？

2、教師與學生一起按節奏朗讀第三段歌詞，中間不停頓。

3、教師帶領學生再次朗讀歌詞。

師：老師看到在歌曲中有兩處歌詞是一樣的，同學們發現了嗎？有什么不同呢？

（速度不同，節奏也不一樣。）

師：對，第1段速度較慢，它表現了什么樣的情緒呢？應該怎么演唱呢？ 生：表現了英雄吸納天地之氣的氣勢。應該唱得有氣勢，要深吸氣，氣沉丹田。

師：第2段速度較快，應該怎么演唱呢？

（表現英雄舞刀弄槍的颯爽英姿。應該唱得有力量，有活力。）

4、教師介紹歌曲節奏的變化與旋律的壓縮使音樂的情緒發生變化。學生視唱兩段不同的曲譜，打節奏。唱曲譜后再唱歌詞。

師：最后一段中，“東方一條龍”指的是我們的偉大祖國；“兒女似英雄”說的是我們炎黃子孫都是英雄；“天高地遠八面風”，說的是我們祖國幅員遼闊；“中華有神功”，說的便是我們祖國的武術了。大家再來完整地把歌曲演唱一次好嗎？

5、學生演唱全曲。

三、感受與表現

1、師：老師聽到大家唱得熱血沸騰了，我想大家也想來表演一下吧？老師這有一部《中國功夫》的音樂電視，同學們可以自己選擇幾個喜歡的動作模仿。

師：哪個小組設計好了動作到前面來給大家表演一下？

2、學生表演，找出好的一組全班模仿，并完整表演。

師：老師看到大家表演得都很好。但是剛才老師發現有些同學的動作和大家不一樣，不知道你們從哪里學來的?。?/p>

師：誰知道有關黃飛鴻的事呢？

3、學生簡單向大家簡單介紹黃飛鴻的故事。老師補充，并播放有關黃飛鴻的影音資料。

師：正值外寇侵華，國難深重之時，黃飛鴻奮起抵抗，號召中華兒女當自強！

4、教師播放《男兒當自強》音樂。

師：聽過音樂以后，有哪一句是你最不能忘的呢？為什么呢？

5、學生回答，師生交流。

四、小結 教學反思：

第二課時

教學內容：表演歌曲《中國功夫》，欣賞樂曲《武術》 教學目標：

1、進一步熟練的、有表情的演唱歌曲《中國功夫》

2、在欣賞樂曲《武術》時能分辨出第一樂段和第二樂段的不同情緒以及樂曲的結構。

教學過程：

一、導入

上節課我們學唱了歌曲《中國功夫》，下面我們來復習演唱歌詞，要求唱得更加整齊，更加生氣勃勃、英姿颯爽。

學生隨琴齊唱。

二、表演歌曲《中國功夫》

1、分組合作創作動作。

2、請幾位表演比較好的學生隨歌曲即興表演。

3、推選代表共同表演。

三、欣賞民樂合奏《武術》

1、教師簡介樂曲。

2、知道學生進行學唱。

3、初聽樂曲。

課本中的A、B主題在樂曲中各出現了幾次，順序是怎樣的？

4、復聽樂曲

這首樂曲充滿著動感，如重拳出擊，柔中帶剛，因此也很適合隨音樂表演動作，我們再來請幾位同學作表演。

5、指名隨音樂進行表演。

四、課堂小結

小結本節課學習的收獲，要求學生課后學習一兩個武術動作。教學反思：

第三課時

教學內容：欣賞歌曲《男兒當自強》 教學目標：

1、歌曲表演《中國功夫》

2、能隨錄音學會歌曲《男兒當自強》，并對歌曲中的對稱現象有所注意 教學過程：

一、導入

師：今天我們一起欣賞一部電影《黃飛鴻》的主題曲《男兒當自強》。教師簡介歌曲。

二、欣賞歌曲《男兒當自強》

1、教師朗誦歌詞

2、出示歌詞

引導學生觀察歌詞，找出“兩兩相對”，即對稱。

3、初聽歌曲

歌曲的情緒是怎樣的？

4、復聽歌曲

學生隨歌曲輕聲哼唱，反復兩遍。

5、再次復聽

學生跟唱，并在“X X”處自由表現。

三、歌曲《中國功夫》表演與演奏。

1、隨伴奏齊唱歌曲

2、分組進行創作，教師指導。

3、分組進行匯報表演。

4、教師講評。

5、隨音樂邊唱邊表演。

四、小結

本單元我們學習了歌曲《中國功夫》，欣賞了《武術》和《男兒當自強》，希望大家關心武術、熱愛武術，健身強體，為國爭光！