第一篇：煮酒論三國(guó) ——《三國(guó)演義》讀后感

公元220年—280年，天下分成三股勢(shì)力——蜀漢、曹魏以及東吳，各自首領(lǐng)分別為：劉備、曹操、孫權(quán)。這三國(guó)為了爭(zhēng)奪天下而不停地開(kāi)戰(zhàn)?！度龂?guó)演義》就是由這一段驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)而改編的。

俗話說(shuō)的好，“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”。年少時(shí)，我們可以從《三國(guó)演義》中為自己挑選一個(gè)人物，然后向他學(xué)習(xí)，向他努力，爭(zhēng)取接近他，達(dá)到他，超越他。這個(gè)人物可以是足智多謀的諸葛孔明；也可以是謹(jǐn)慎多疑的曹孟德；還可以是武藝超群的趙子龍；更可以是忠貞不二的關(guān)云長(zhǎng)，只要你愿意，連呂布那樣見(jiàn)利忘義的人也行。等到年老時(shí)，我們就可以根據(jù)《水滸傳》看看自己成為了哪種人。

《三國(guó)演義》不僅向我們展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也為我們展現(xiàn)了人性的殘酷和復(fù)雜，有些人為了那一些可笑的權(quán)勢(shì)、利益而不顧那些與自己同生死共患難的部下的安危，甚至企圖殺死自己的兄弟姐妹；有些人今天勢(shì)不兩立,明天杯酒言歡，表面關(guān)系融洽，內(nèi)心勾心斗角。如今，世界上仍然存在著這些人，而且人數(shù)沒(méi)有減少反而在增多，我們必須警惕這一些恩將仇報(bào)的人。

初看三國(guó)時(shí)驚嘆于賣(mài)草鞋的劉備竟然三分天下得其一，后來(lái)隨著資歷的增長(zhǎng)，也逐漸認(rèn)可了。有時(shí)過(guò)于良好的出身?xiàng)l件反而不利于成功。生長(zhǎng)在這一種衣食無(wú)憂的狀態(tài)下，大部分人會(huì)變得軟弱無(wú)力，遇到一絲挫折就退縮，就放棄。但也有例外，他們會(huì)充分利用經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)去為成功打下基礎(chǔ)，如曹操。在艱苦的環(huán)境下，更應(yīng)該拼盡全力去嘗試，去挑戰(zhàn)，去突破。但這種情況也有例外，他們將這種出身的貧困歸于荒謬的天意，不去努力，甘于窮苦一生。無(wú)論你出身貧富貴賤都應(yīng)該努力向上，不能滿足于現(xiàn)狀（阿斗就是個(gè)例子），應(yīng)該爭(zhēng)取新的突破。

只要努力去拼搏，就能迎來(lái)的成功，這就是《三國(guó)演義》的宗旨。

第二篇：煮酒論英雄讀后感3篇

煮酒論英雄讀后感(一)

煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見(jiàn)青梅掛滿了枝頭，望去覺(jué)得很美，忽然想到了望梅止渴這一成語(yǔ)典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來(lái)共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無(wú)稱(chēng)帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。劉備如約而來(lái)，酒席宴上，曹操問(wèn)天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過(guò)去，消除了曹操的懷疑。

這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼?xiě)得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩(shī)意?？粗袊?guó)古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人，其詩(shī)更有建安風(fēng)骨的美稱(chēng)。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無(wú)疑的。不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說(shuō)是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興，想要賦詩(shī)一首，但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái)，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛(ài)，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了，但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。

也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟就是小說(shuō)，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車(chē)?yán)重的。所以曹操被描寫(xiě)成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評(píng)書(shū)和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑。人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的，我們不是專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的，只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類(lèi)地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)說(shuō)這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡，酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話，不是憑空的幻想，不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ)，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代，釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了，也許再也不用青梅來(lái)煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了，只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄，實(shí)在是有些僭越古人之嫌。不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂(lè)。不妨開(kāi)懷暢飲，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō)，這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過(guò)量也容易誤事，此種事情屢見(jiàn)不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問(wèn)世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧，這從武俠小說(shuō)的廣受歡迎中可以看得出來(lái)。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫(xiě)得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高笑，引酒作樂(lè)的情景，真有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見(jiàn)一斑了。

煮酒論英雄讀后感(二)

讀過(guò)這段文字后，首先感受到的是那時(shí)人與人之間的機(jī)謀詭詐。短短的幾句對(duì)話，句句里面都包含著不盡的揣測(cè)與試探。曹操一個(gè)飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個(gè)潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個(gè)英雄兩個(gè)境地，但恰恰代表了一個(gè)人生的兩種不同階段。隱則要韜光養(yǎng)晦，待機(jī)而動(dòng);升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時(shí)就要對(duì)強(qiáng)者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時(shí)甚至是謙卑。我不認(rèn)為這是人生的圓滑，而是人生的智慧--處在什么樣的階段，就要作出什么樣的行為。逆勢(shì)而動(dòng)，無(wú)疑要遭到失??！而當(dāng)升騰之時(shí)，同樣應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無(wú)終端。暫時(shí)的成就不足以夸耀，對(duì)后世的照耀才能算是一定意義上的成功。

經(jīng)歷了這么多年的成長(zhǎng)，最后發(fā)現(xiàn)整個(gè)三國(guó)我最喜歡的還是那個(gè)奸雄曹操!拋開(kāi)羅貫中的忠君思想，曹操根本就一他媽的真英雄。

第三篇：【讀書(shū)札記】《三國(guó)演義》之曹操煮酒論英雄

【讀書(shū)札記】《三國(guó)演義》之曹操煮酒論英雄

曹操掌握了朝中大權(quán)后，專(zhuān)橫跋扈，根本不把漢獻(xiàn)帝放在眼里。漢獻(xiàn)帝一心想除掉曹操。一天，漢獻(xiàn)帝寫(xiě)了一封廢掉曹操的詔書(shū)，縫在國(guó)舅董承的玉帶里，董承回到自己府中，拿著詔書(shū)放聲痛哭。隨后，董承先后聯(lián)系了西涼太守馬騰和劉備，還有朝中幾位大臣，決定等待時(shí)機(jī)，鏟除曹操。

劉備聽(tīng)后心中一驚，心想，難道董承、馬騰結(jié)盟的事被曹操知道了？再一想，絕對(duì)不會(huì)！曹操肯定是有意無(wú)意試探試探。

曹操拉著劉備走進(jìn)一個(gè)亭子，亭子的石桌上擺著一盤(pán)青梅，還有一壺煮好的酒。兩人坐在亭子里，暢飲起來(lái)。

六年級(jí):zyx qq1294958142

第四篇：煮酒論英雄讀后感（范文模版）

煮酒論英雄讀后感

讀過(guò)這段文字后，首先感受到的是那時(shí)人與人之間的機(jī)謀詭詐。短短的幾句對(duì)話，句句里面都包含著不盡的揣測(cè)與試探。曹操一個(gè)飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個(gè)潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個(gè)英雄兩個(gè)境地，但恰恰代表了一個(gè)人生的兩種不同階段。隱則要韜光養(yǎng)晦，待機(jī)而動(dòng)；升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時(shí)就要對(duì)強(qiáng)者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時(shí)甚至是謙卑。我不認(rèn)為這是人生的圓滑，而是人生的智慧--處在什么樣的階段，就要作出什么樣的行為。逆勢(shì)而動(dòng)，無(wú)疑要遭到失敗！而當(dāng)升騰之時(shí)，同樣應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無(wú)終端。暫時(shí)的成就不足以夸耀，對(duì)后世的照耀才能算是一定意義上的成功。

經(jīng)歷了這么多年的成長(zhǎng)，最后發(fā)現(xiàn)整個(gè)三國(guó)我最喜歡的還是那個(gè)奸雄曹操！拋開(kāi)羅貫中的忠君思想，曹操根本就一他媽的真英雄。他傲世寰宇縱橫四海，他機(jī)制多謀善斷識(shí)人，他做事果敢細(xì)致入微，他甚至才情過(guò)人建安風(fēng)骨。他是一個(gè)真實(shí)存在于生活中的曹操，并不是神化的諸葛。他有缺點(diǎn)，有勁敵，有無(wú)數(shù)次的失敗，有無(wú)數(shù)次的失意?？勺罱K他卻是三國(guó)主要的締造者，最成功的三國(guó)霸主。他的眼光，他的能力，他的才情無(wú)一不讓人唏噓感嘆。崢嶸歲月中，面對(duì)緊張激烈的戰(zhàn)事，依然能夠何以解憂，唯有杜康；成功后對(duì)四海聚集的人才，依然能夠周公吐哺，天下歸心；后期殘酷的政治斗爭(zhēng)，依然能夠老驥伏櫪，志在千里！誰(shuí)能想象他的胸襟，他的氣魄。不錯(cuò)，他沒(méi)有自夸，他就是整個(gè)三國(guó)時(shí)代最大的英雄?。?/p>

不管做英雄還是成事業(yè)都要忍受寂寞，心靈或生活的寂寞。恰如此時(shí)的劉備，不只寂寞，亦有危機(jī)，亦有無(wú)奈。沒(méi)有隨便的午餐，經(jīng)受歷練是一種珍貴的機(jī)會(huì)，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都有這樣的魄力與機(jī)會(huì)去接受，去完成歷練。英雄不問(wèn)出處，是真金總會(huì)閃光，所以沒(méi)必要空嘆時(shí)運(yùn)不寄，嘆多了反倒讓人瞧不起。另外我從中看到，真正成功的人都是自私的，自己的東西就是自己的，不容他人觸碰，不管是什么東西都不行。做一個(gè)十全十美的人根本就是無(wú)可救藥的愚蠢。少不讀水滸，老不讀三國(guó)--從三國(guó)中可以讀出人生的智慧，讓我們浮躁的心境變的沉穩(wěn)，不成熟的待人處事變的有條有理。

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也！

要做英雄不需先做英雄的事跡，先學(xué)習(xí)英雄的胸懷吧！

煮酒論英雄讀后感

煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國(guó)演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見(jiàn)青梅掛滿了枝頭，望去覺(jué)得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語(yǔ)典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來(lái)共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無(wú)稱(chēng)帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。劉備如約而來(lái)，酒席宴上，曹操問(wèn)天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過(guò)去，消除了曹操的懷疑。

這則章節(jié)和故事是《三國(guó)演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗幻鑼?xiě)得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩(shī)意?？粗袊?guó)古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩(shī)人，其詩(shī)更有“建安風(fēng)骨”的美稱(chēng)。他邀劉備來(lái)飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無(wú)疑的。不過(guò)于此同時(shí)這也顯示了他詩(shī)人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說(shuō)是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩(shī)人的豪興，想要賦詩(shī)一首，但一時(shí)間詩(shī)思不來(lái)，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說(shuō)不是很喜愛(ài)，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國(guó)演義》的其它章節(jié)雖然讀過(guò)了，但覺(jué)得沒(méi)有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說(shuō)中最有詩(shī)意的回目和章節(jié)。

也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國(guó)時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說(shuō)畢竟就是小說(shuō)，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車(chē)?yán)重的。所以曹操被描寫(xiě)成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評(píng)書(shū)和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國(guó)演義》的熟悉和喜愛(ài)畢竟遠(yuǎn)勝于《三國(guó)志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過(guò)和左右歷史于此可見(jiàn)一斑。人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說(shuō)的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒(méi)有什么關(guān)系的，我們不是專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的學(xué)者何必當(dāng)真呢？小說(shuō)也原本就是共人消遣的和休閑娛樂(lè)的，只要快樂(lè)那樣才是最好的生活方式。

今天我們實(shí)際生活當(dāng)中許多俗而不雅的人呼朋引類(lèi)地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見(jiàn)這典故影響的深遠(yuǎn)和廣泛了。其實(shí)說(shuō)這話的人也未必就知道這典故的出處，或許也有知道的。結(jié)果是往往自命不凡，酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味更是飄飄然，然飄飄了。在醉意朦朧中都認(rèn)為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實(shí)際上真正的英雄確有著他獨(dú)具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問(wèn)當(dāng)世真能做到者又有幾人。英雄不是嘴上的空話，不是憑空的幻想，不是醉意朦朧里的豪言壯語(yǔ)，他是一種優(yōu)秀的品格，這種品格是超凡人的，一般人難以企及的精神境界。

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時(shí)代，釀酒業(yè)也發(fā)達(dá)了，也許再也不用青梅來(lái)煮酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實(shí)際上是有名無(wú)實(shí)了，只留給了詩(shī)人的某些詩(shī)意的想象和美學(xué)的熏陶。不具備英雄資格的人卻來(lái)煮酒論英雄，實(shí)在是有些僭越古人之嫌。不過(guò)在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來(lái)充一次英雄也無(wú)妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂(lè)。不妨開(kāi)懷暢飲，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說(shuō)，這酒桌的聚會(huì)簡(jiǎn)直就成了另外的娛樂(lè)逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達(dá)的風(fēng)度。

俗語(yǔ)說(shuō)飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個(gè)酩酊大醉于身體不益，喝酒過(guò)量也容易誤事，此種事情屢見(jiàn)不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒(méi)有什么不對(duì)的地方，但問(wèn)題是拿了這個(gè)作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問(wèn)世事，枉費(fèi)了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對(duì)詩(shī)賦詞彈琴流觴盡雅興之樂(lè)。今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

另一則對(duì)煮酒論英雄想到的是人們對(duì)于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧，這從武俠小說(shuō)的廣受歡迎中可以看得出來(lái)。而這一則青梅煮酒論英雄的小說(shuō)段落尤其是寫(xiě)得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂(lè)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)這典故真是大有裨益了。

每當(dāng)回想這個(gè)典故的時(shí)候，自己也好象回到了從前，一想起那時(shí)三五知己友朋，會(huì)聚在一起，放談高笑，引酒作樂(lè)的情景，真有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，一種豪興往往會(huì)不自覺(jué)的涌上心頭。好小說(shuō)好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見(jiàn)一斑了。

第五篇：青梅煮酒讀后感

暑假里借了周澤雄先生寫(xiě)的青梅煮酒和追問(wèn)三國(guó)，卻只把前者讀完了，后者只是匆匆的翻了幾頁(yè)，青梅煮酒讀后感。當(dāng)然，除了興趣的減少外，和在家里沒(méi)有學(xué)習(xí)和看書(shū)的心情也有很大的關(guān)系。不過(guò)就這一本，也足以讓我對(duì)于三國(guó)中的各種人物有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

此書(shū)是按照一個(gè)個(gè)的人物來(lái)分章節(jié)而寫(xiě)成的。除了以前看三國(guó)所積累下來(lái)的認(rèn)識(shí)而熟知的董卓、呂布，諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、關(guān)羽等人外，還有以前很少關(guān)注的荀彧、郭嘉、賈詡、呂蒙、陸遜等。后者在玩三國(guó)殺中有部分有所耳熟，但是對(duì)于其生平卻知之甚少，讀完此書(shū)后，最大的一個(gè)感受就是，原來(lái)打三國(guó)殺時(shí)這些常用的將牌，諸如郭嘉（郭奉孝）、陸遜等，看上去是那么的不出名，那么的普通，細(xì)讀評(píng)論時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)在歷史的舞臺(tái)上，都曾經(jīng)是掀起過(guò)漫天塵埃的人物啊。真可謂是人不可貌相，自己沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的人并不就意味著是泛泛之輩?？上Т藭?shū)中沒(méi)有話及周公瑾和趙子龍二位，未免有些遺憾，讀后感《青梅煮酒讀后感》。

讀完此書(shū)，除了感嘆作者在書(shū)中揮毫潑墨的能力和一個(gè)個(gè)躍然紙上的立體的歷史人物外，對(duì)于這些耳熟能詳?shù)拿忠灿辛硕喽嗌偕賹?duì)于自己的局限和狹隘有所嗟嘆。想來(lái)自己一時(shí)二十多歲的一個(gè)人兒了，卻還是書(shū)生氣滿滿的。想來(lái)是該多和外界的客觀世界多多接觸了，而不能一直沉浸在自己的主觀世界中了。

雖然說(shuō)歷史這個(gè)東西，在經(jīng)過(guò)了那么多年以后的今天，僅憑當(dāng)時(shí)的記錄和流傳下來(lái)的故事，多少會(huì)有所偏頗，但是看看這些前輩們的言論，他們所收集的資料以及對(duì)此所做的總結(jié)總是會(huì)比我等不諳世事的學(xué)生要來(lái)的有見(jiàn)解，所以讀完還是獲益匪淺。以后也應(yīng)該多抽出時(shí)間來(lái)多讀讀課外書(shū)，開(kāi)闊視野，陶冶情操。