第一篇：《三國(guó)演義》讀后感：讀三國(guó),品劉備

《三國(guó)演義》讀后感：讀三國(guó)，品劉備

這個(gè)暑假讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，被里面的人物深深地感染到了。曹操，雖是梟雄卻有宏偉的目標(biāo)；劉備，雖是販商卻有安漢興劉的志向；孫權(quán)，雖是官二代卻仍發(fā)展孫吳集團(tuán)；司馬一家，雖為家臣卻有成就霸業(yè)的心愿，并為其發(fā)奮努力。

今天我就要對(duì)劉備這個(gè)人做一番粗略的評(píng)價(jià)。

劉備出生于旁落的皇族，是個(gè)皇族至親，以賣草鞋為生。在黃巾起義的時(shí)候結(jié)識(shí)關(guān)羽、張飛這兩位虎將，并且桃園三結(jié)義，成為了兄弟。這三人一路起起伏伏：在十八路諸侯討董卓的時(shí)候，關(guān)羽溫酒斬華雄，卻沒(méi)有受到袁紹賞識(shí)；在長(zhǎng)板橋退軍之際，張飛大喝三聲，嚇退80萬(wàn)曹軍……對(duì)于他們二人的故事那肯定是家喻戶曉了，而劉備雖不是以武力自居，而是用仁義。他三顧茅廬，請(qǐng)出了臥龍諸葛亮；不顧家事，飛騎去請(qǐng)鳳雛龐統(tǒng)；在蜀川之地，不到萬(wàn)不得已不奪蜀川。這些都是仁義之師的象征。

然而他卻犯了最低級(jí)的錯(cuò)誤：沒(méi)有主觀見(jiàn)解。在隆中對(duì)中，當(dāng)諸葛亮提出攻占蜀川后，兵分三路去取魏國(guó)首都（這樣劉備的大將虎將都分開(kāi)，兵力也分開(kāi)，容易讓東吳乘虛而入），這個(gè)方案明顯是存在很大的漏洞的，劉備卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了也沒(méi)有指出來(lái)，是導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)戰(zhàn)力蜀國(guó)直接衰弱的主要原因。在大將兼兄弟關(guān)羽和張飛死后，劉備更是魯莽而是去了謀略，竟然舉整國(guó)之力去硬攻東吳，最后因?yàn)樗敛环吞鞖獾仍蚴龟戇d火燒連營(yíng)，進(jìn)而氣死了劉備。強(qiáng)盛的蜀國(guó)就此衰落，劉備畢生心血付之東流。如果當(dāng)時(shí)他不是只想著報(bào)仇，而是與東吳進(jìn)一步結(jié)盟，東吳肯定會(huì)因?yàn)檎腥莿涞玫皆復(fù)饨Y(jié)盟，進(jìn)而直搗黃龍，一統(tǒng)天下完成安漢興劉的心愿。

綜上所述，我認(rèn)為劉備雖是仁義之君，卻在處理某些事情上失去理智，就如復(fù)仇，是一個(gè)充滿仁義道德卻缺少理性思考的一位有得有失的君王。

俞敏洪說(shuō)過(guò)：一本《三國(guó)》治新東方。可以看出，《三國(guó)演義》這本書(shū)的作用很大，多讀只會(huì)有百利而無(wú)一害。

歷史上對(duì)劉備的見(jiàn)解很多很多，這只是我的判斷與見(jiàn)解。

第二篇：《三國(guó)演義》讀后感：讀《三國(guó)》,品人生-初中作文

《三國(guó)演義》讀后感：讀《三國(guó)》，品人生

《三國(guó)演義》讀后感：讀《三國(guó)》，品人生

《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著之一，我特別喜愛(ài)這本書(shū)，帶給了我許多寫(xiě)作的靈感，里面有非常多的英雄豪杰值得我們敬仰，有深得人心的劉備；有知人善任的曹操；有雄心勃勃的孫權(quán)。

劉備是《三國(guó)演義》中的主人公之一，劉備創(chuàng)業(yè)之初，艱辛異常，東奔西走住無(wú)定所，依靠袁紹時(shí)，受到節(jié)制；依附曹操時(shí)，曹操眾謀臣想誅殺他，曹操兩次都免殺，以禮相待，后他又趁機(jī)逃脫，聯(lián)吳抗曹。他建立蜀國(guó)之后，“三顧茅廬”而得神機(jī)妙算的諸葛亮為軍師，又有趙云、關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等能征善戰(zhàn)的五虎猛將，他們無(wú)不對(duì)劉備忠誠(chéng)萬(wàn)分，因?yàn)樗麄兛吹搅藙涞膫b肝義膽，認(rèn)為劉備定能“憂百姓之所憂，想百姓之所想”，日后必是一位明君。“得民心者得天下”，讀劉備，品人生。品他的弘毅寬厚；品他的知人待士；品他的威而有恩，勇而有義。

曹操是魏國(guó)的君王，“治世之能臣，亂世之奸雄”。他官渡之戰(zhàn)破袁紹，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，叱詫風(fēng)云。他知人善用，一路上網(wǎng)羅了不少的人才，使得魏國(guó)日益壯大。然而，偏偏敗在劉備手上，擁有千萬(wàn)兵權(quán)且熟讀兵法的他每次反而被只擁有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍的劉備打得落花流水。所以劉備就成為了曹操的眼中釘、肉中刺，曹操嫉妒劉備手下有那么多能人為他出生入死。“攜天子以令諸侯”，讀曹操，品人生。品他的忠勇正直；品他的雄才大略；品他的雄才大略，心胸狹隘。孫權(quán)是吳國(guó)的君王，他頭腦冷靜、深謀遠(yuǎn)慮、雄心勃勃。孫權(quán)是拒曹的決策人物，周瑜稱他為“神武之才”，曹操也有過(guò)“生子如當(dāng)孫仲謀”的贊嘆。周瑜是軍事，曹操帶兵幾十萬(wàn)，破荊州，下江陵，所向披靡，勢(shì)如破竹。這一嚴(yán)重形勢(shì)，作為東吳首領(lǐng)的孫權(quán)，先慎重思慮，再做出決策，他察覺(jué)到張昭等投降派的言論是錯(cuò)誤的，但又沒(méi)有吐露出半點(diǎn)聲色。他派魯肅去聯(lián)合劉備，就是為了共治曹操。孫權(quán)到了最后時(shí)，卻與劉備開(kāi)戰(zhàn)。周瑜因嫉妒著諸葛亮才讓孫權(quán)攻打蜀國(guó)，每每慘敗而歸，氣得吐血，孫權(quán)便不再派兵攻打蜀國(guó)。讀孫權(quán)，品人生。讀他的頭腦冷靜;讀他的雄心勃勃；讀他的深謀遠(yuǎn)慮。

讀《三國(guó)演義》，品人生真諦。三位君王，各有千秋。只要我們學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，定會(huì)終身受益！

第三篇：《三國(guó)演義》讀后感：品三國(guó)-初中作文

《三國(guó)演義》讀后感：品三國(guó)

《三國(guó)演義》讀后感：品三國(guó)

三國(guó)演義是我們家喻戶曉的一個(gè)名著，書(shū)中塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明，有血有肉的英雄形象，如：仁義的劉備、狡猾的曹操、有才的孫權(quán)、聰明的諸葛亮、忠義的關(guān)羽、勇猛的張飛、智謀的周瑜……待我一一道來(lái)。

我們最熟知的一個(gè)武藝高超、忠心耿耿效忠劉備的關(guān)羽，他過(guò)人的武藝，我們也是有目共睹的，如那次溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)都可以看出他的武藝，至于忠心，他身在曹營(yíng)心在漢可以看出他忠義，華榮到義釋曹操也可以看出他的忠義。仁義的劉備最能的民心的事就在長(zhǎng)坂坡時(shí)被曹操追擊卻帶著弱民一起跑，這件事對(duì)整個(gè)隊(duì)伍有著很大的影響。狡猾的曹操，草船借箭時(shí)他不敢輕易出兵可以看出他疑心很重，用兵謹(jǐn)慎，可就是他用兵謹(jǐn)慎才得以造就他江山社稷龐大的景象。聰明的諸葛亮，他神機(jī)妙算，從他草船借箭中可以體會(huì)到，他可以懂天文，知地理，識(shí)人心；知人善用，此乃王道！勇猛的張飛，他長(zhǎng)板橋一事吼一聲就把一個(gè)士兵下的掉下馬來(lái)，可以看出他的勇猛，一人抵擋千軍也毫不遜色！智謀的周瑜，他在火燒赤壁時(shí)用火攻大破曹軍，李白的詠赤壁中曾經(jīng)贊頌到：“烈火張?zhí)煺赵坪＃荑ぴ似撇芄！笨墒撬刹哦誓埽顾恢T葛亮給給氣死，他死前還說(shuō)道：“既生瑜，何生亮。” 三國(guó)中不僅有許多精彩的人物，還有一個(gè)個(gè)精彩、激動(dòng)人心的故事。三顧茅廬講了劉備、關(guān)羽、張飛他們?nèi)苏\(chéng)心誠(chéng)意去請(qǐng)大賢諸葛亮來(lái)出山輔佐他，諸葛亮起初不答應(yīng)，可后來(lái)諸葛亮被劉備的誠(chéng)心所打動(dòng)，最后決定出山。火燒赤壁講了在諸葛亮與周瑜商量怎樣攻打曹操時(shí)，他們決定用火攻，諸葛亮料到那天必有東南風(fēng)，后來(lái)曹操被周瑜慘敗，死傷無(wú)數(shù)。草船借箭講了周瑜嫉妒諸葛亮，在商討軍事時(shí)讓諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，以此來(lái)陷害他，諸葛亮神機(jī)妙算，向曹操借箭，最后滿載而歸，讓周瑜自嘆不如。

這是我對(duì)三國(guó)演義的品讀，如果你們也有不同的意見(jiàn)，請(qǐng)告訴我，我“不恥下問(wèn)”。

第四篇：《品三國(guó)》讀后感

《品三國(guó)》讀后感

三國(guó)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。不同時(shí)期有不同的評(píng)點(diǎn)，不同作品有不同的描述。三國(guó)帶給我們驚喜的同時(shí)，也留給了我們諸多疑問(wèn)。

然而，一位學(xué)者——易中天跳了出來(lái)。他運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，通過(guò)現(xiàn)代視角，為我們解析了什么才是歷史上的三國(guó)。雖然不一定正確，但是他的作品《品三國(guó)》卻廣受人們的歡迎。《品三國(guó)》中為我們解析許多歷史人物，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，有一代梟雄的劉備，還有兩個(gè)漂亮的草包：劉表和袁紹……并且易中天在《品三國(guó)》中還運(yùn)用了形象生動(dòng)的比喻，比如將劉備，曹操，孫權(quán)比喻為老板，將諸葛亮，郭嘉，魯肅比喻為職業(yè)經(jīng)理人，如此恰當(dāng)而又現(xiàn)代化的比喻令人拍案叫絕。同時(shí)易中天在《品三國(guó)》中還向人們揭示了真正的三國(guó)，因?yàn)槿藗兞私馊龂?guó)往往是通過(guò)《三國(guó)演義》而來(lái)的，但是《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，有它的虛幻和不真實(shí)的一面。比如諸葛亮的草船借箭，空城計(jì)，借東風(fēng)都是假的，而諸葛亮也沒(méi)有小說(shuō)中那樣足智多謀，他其實(shí)并不善于打仗，而是善于治軍和外交。《品三國(guó)》不光糾正了許多歷史錯(cuò)誤，還揭開(kāi)了許多歷史疑案，比如劉禪樂(lè)不思蜀的原因并不是他傻，這是他裝出來(lái)的，只是為了能夠保住自己的性命，曹操之所以殺楊修是因?yàn)椴懿偌珊迼钚尴矚g擺弄自己的小聰明…..《品三國(guó)》還歸納了曹操用人的政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3重用清官，不避小貪。4抓大放小，不拘小節(jié)。這些政策時(shí)隔2000多年仍被許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我認(rèn)識(shí)到三國(guó)的歷史價(jià)值。

《品三國(guó)》還讓我明白了人性的復(fù)雜與多樣性：曹操的奸詐狡猾，劉備的仁義，關(guān)羽的剛愎自用，趙云的英勇善戰(zhàn)……一代君主若想成就霸業(yè)就必須好好利用自己手上的人才，只有多聽(tīng)取他人意見(jiàn)才能取得成功，否則結(jié)局只能與關(guān)羽袁紹一樣。

通過(guò)讀《品三國(guó)》一書(shū)，使我了解了三國(guó)這段悠久的歷史，更重要的讓我學(xué)會(huì)了在現(xiàn)代社會(huì)中我應(yīng)該如何給自己策劃，如何使自己成為真正有用的人。

袁挺豪

第五篇：品三國(guó)讀后感

一千多年來(lái)，有多少豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。又有多少智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致，令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外，再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。

品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然，對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。

有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢(shì)而起，使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。

走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。

先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧，作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴，蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。

作為一代梟雄曹操，也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光，但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō)，曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者，最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回到書(shū)中，或許你還能找到迷失的自己。