第一篇：哲學(xué)經(jīng)典名言人生觀部分

哲學(xué)經(jīng)典名言（人生觀部分）

湖北省巴東二中：鄧傳選

1． 人不可能把金錢帶入墳?zāi)梗疱X可以把人送進(jìn)墳?zāi)?2． 向社會(huì)索取的不能帶走，留給社會(huì)的可能永存

3． 你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取 4． 你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就要給世界創(chuàng)造價(jià)值------歌德

5． 人生最美好的就是在你停止生存后，也還能以你創(chuàng)造的一切為人類服務(wù)-----奧斯特洛夫斯基

6． 人家是說了未必去做，我是做了未必去說------聞一多

7． 有利條件是個(gè)人發(fā)展的沃土，利于個(gè)人發(fā)展和對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn) ；不利條件則是磨練意志、催人奮進(jìn)的戰(zhàn)場(chǎng)

8． 有理想的人，生活總是火熱的-------恩格斯 9． 我為人人，人人為我

10．你應(yīng)該有崇高的信仰，這樣你生命的船就有了動(dòng)力，便會(huì)劈風(fēng)斬浪地在生活的江海里航行。那種失去崇高信仰的人，就如同沒有源頭的一潭死水，無論如何也蕩不起壯闊的波浪

11．現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁-------俄國(guó)寓言大師克雷洛夫 12．人生僅有“三天”：昨天，今天，明天。只愛昨天，無異于生命停止不前；只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空間

13．沒有夢(mèng)想的民族是毫無生氣的民族，夢(mèng)想蘊(yùn)含著我們對(duì)生活更深切的摯愛，對(duì)未來更深刻的希冀和追求

14．一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要-------馬克思

15．人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善

16．一個(gè)民族如果丟掉了理想就會(huì)衰落；一個(gè)人如果沒有崇高的理想，就會(huì)失去人生的精神支柱，失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力

17．只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義-------愛因斯坦

18．把忠心獻(xiàn)給國(guó)家，把孝心獻(xiàn)給父母，把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，把誠(chéng)心獻(xiàn)給朋友，把信心留給自己

19．天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富------華西人的致富觀 20．不滿是向上的車輪--------魯迅

21．己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人 22．金錢多少無是非，金錢來去有曲直

23．人才是指具有一定知識(shí)或技能，能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并作出積極貢獻(xiàn)的人 24．生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人” 25．賺錢不越軌，取之有道

26．理想好比是泥土中生長(zhǎng)出來的鮮花，它雖然生長(zhǎng)在泥土中，但又不是泥土 27．人們總是不斷地從當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在提出一個(gè)又一個(gè)理想，總是在一個(gè)奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，又提出更高的奮斗目標(biāo)．人類社會(huì)就是這樣不斷地在追求和實(shí)現(xiàn)理想的奮斗中前進(jìn)的 28．金錢固然重要，但不是唯一，若把金錢當(dāng)作唯一，就會(huì)滋生出許多問題來，且這些問題是超出常人想象的，是常人不可思議的。

注：以上哲理名言均輯錄于各類考試的試題之中

第二篇：人生觀哲學(xué)經(jīng)典名言

陸游的一首《東籬雜題》：

深居遠(yuǎn)悔吝，簡(jiǎn)事養(yǎng)精神。

曳杖一蕭散，待茶時(shí)欠伸。

風(fēng)生叢竹嘯，露坼野花新。

自作東籬後，經(jīng)旬不過鄰。

謝靈運(yùn)《齋中讀書詩(shī)》

昔余游京華，未嘗廢丘壑。

矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫，翰墨時(shí)間作。

懷抱觀古今，寢食展戲謔。

既笑沮溺苦，又哂子云閣。

執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

吉 兇 悔 吝——南懷瑾

吉 兇 悔 吝——南懷瑾

“吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進(jìn)退之象也。” 這三個(gè)道理，是最高的人生哲學(xué)。

宇宙間有兩個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)吉，一個(gè)兇，而吉兇好壞都是人為假定的，是人類心理自己反應(yīng)得失的一種現(xiàn)象，就成為“得失者，吉兇之象”，沒有絕對(duì)。比如年輕人談戀愛，談到最熱烈的時(shí)候很得意，但你不能認(rèn)為就是吉，表面看來很得意，說不定失意已經(jīng)暗伏在里面了，現(xiàn)在覺得很好，到時(shí)候分開也很痛苦。

八八六十四卦沒有一卦是大吉大利的，也沒有一卦是大兇的，只告訴我們四個(gè)現(xiàn)象“吉、兇、悔、吝”。人生只有四個(gè)現(xiàn)象，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象”。

什么是悔？就文字看，就是后悔。

人生對(duì)任何事每一刻都在后悔中，剛吃飯的時(shí)候，菜很好吃，拼命吃，吃飽了，肚子難過，說“剛才少吃一口多好”，這就是悔。南懷瑾老師對(duì)悔的解釋，認(rèn)為只有一個(gè)名詞可以借用來說明，就是佛經(jīng)講的“煩惱”，佛經(jīng)講的煩惱不是痛苦，是開始時(shí)心里感到很煩，過久了感到不舒服，也不是痛，可是隨時(shí)隨地就是很不爽朗，很煩，很苦惱，也就是不高興。

吝是什么？吝就是困難、是慳吝。

四個(gè)之中只有吉是好的。別的都是壞的，悔吝是小兇，不好也不太壞。宇宙間萬物不動(dòng)則已，一動(dòng)只有四分之一的成分是好的，四分之三是壞的。憂就是憂愁，虞就是思慮，腦子不停的想，用腦筋叫做慮。用腦也很痛苦，一個(gè)人要不痛苦，什么都不要想才好，不用腦筋，只睡覺，睡醒了走來走去最舒服，但是那很難做到，絕大多數(shù)人都要用腦筋，只要用腦筋就有憂愁，就有煩惱，所以說“悔吝者，憂虞之象也”。“變化者，進(jìn)退之象也”，有進(jìn)有退，就是變化，“進(jìn)退之象”，就是各種變化。故宇宙間一切事情，一切人的心理，都離不開“吉兇悔吝”四個(gè)字。

虞不出則財(cái)匱。

到了二十多歲,學(xué)問成了,一切兵、農(nóng)、禮、樂、工、虞、水、火之事,他提了頭就知道尾。——《儒林外史》篇二：經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄

經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄

1.母親給兒子?xùn)|西的時(shí)候，兒子笑了；兒子給母親東西的時(shí)候，母親哭了。

2.人生的經(jīng)歷就像鉛筆一樣...開始很尖...經(jīng)歷的多了也就變得圓滑了...如果承受不了就會(huì)斷了。3.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

4.淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

5.人要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，愛情沒有紅綠燈，不會(huì)告訴你何時(shí)該走，何時(shí)該停，只能憑直覺勇敢的走下去。

6.任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。7.相信是成功的起點(diǎn)，堅(jiān)持是成功的終點(diǎn)。

8.我們一定不要當(dāng)三等公民：等下班、等薪水、等退休。

9.我們今天的生活是三年前抉擇的，我們?nèi)暌院蟮纳罹褪墙裉炀駬竦摹?0.我們?nèi)诉@一輩子不是別人的楷模，就是別人的借鑒。

11.人來到這世上是握著手的，因?yàn)樗胍芏鄸|西；當(dāng)死去的時(shí)候，手是松開的，因?yàn)橄腴_了。

12.聽說青蛙只吃動(dòng)的東西，由此推斷：天鵝不動(dòng)的話青蛙是不會(huì)打她

主意的。

13.一覺醒來，開始憧憬愛情，而愛情剛好做了場(chǎng)詭異的夢(mèng)。14.不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天實(shí)現(xiàn)。15.成功不是做你喜歡做的事，而是做你應(yīng)該做的事。16.剩者為王的時(shí)代，能活下來的都成為行業(yè)的翹楚。17.青春好比吸煙。煙在飛揚(yáng)。煙灰在墜落。18.蝴蝶變成了花，不用再以不停的飛翔表明自己自由，平淡安靜的留守也是一種幸福的憂愁。

19.孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個(gè)人的那一刻開始。20.王子喜歡公主，青蛙王子也一樣，灰姑娘只是偶然。

21.人最好不要錯(cuò)過兩樣?xùn)|西，最后一班回家的車和一個(gè)深愛你的人。

22.每個(gè)人開始都是一杯渾濁的水，然后會(huì)不斷有人來幫你澄清。當(dāng)你變得清澈的時(shí)候，別忘了那些喝了泥沙的人。

23.除了愛情之外，還必須找到能夠使自己用雙腳堅(jiān)強(qiáng)站在大地上的東西。24.那些無法復(fù)制的浪漫，只能在回憶里慢慢變淡。

25.時(shí)間是最好的老師，但遺憾的是——最后他把所有學(xué)生都弄死了！

（二）1.請(qǐng)把陽(yáng)光穿在心上，讓泉水瀉在心底。

2.我們的祖國(guó)是動(dòng)物園，動(dòng)物園里的動(dòng)物真犯賤。3.傷疤顯然不應(yīng)該成為制造另一群傷口的理由。

4.人必須像天上的星星，永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)不熄地燃燒著火光。

5.瀑布之所以壯觀，是因?yàn)樗鼪]有退路。

6.夢(mèng)是一條道路，終點(diǎn)是深不可測(cè)的潛意識(shí)。夢(mèng)也是一面鏡子，一直映照著人生最初的自己。

7.人最大的缺點(diǎn)就是記性太好。

8.喜歡一個(gè)人，會(huì)卑微到塵埃里，然后開出花來。9.丑女如星，美女如云。仰望星空，萬里無云。10.激烈的言語(yǔ)，正是表示理由的薄弱。

11.誰(shuí)言別后終無悔，寒月清宵綺夢(mèng)回，深知身在情長(zhǎng)在，前塵不共彩云飛。12.當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么時(shí)，整個(gè)世界將為之讓路。13.朋友因世界觀相同而真情，因利益觀相同而假意。14.財(cái)富如水。如果是一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果是一桶水，你可以放在家里；但如果是一條河，你就要學(xué)會(huì)與人分享。

15.失去只是一種姿勢(shì)，得到并不等同于幸福。

16.愛情就像是一杯美味香濃的咖啡；婚姻則是剩余咖啡渣的咖啡杯。

17.堅(jiān)硬旳城市沒有柔軟旳愛情，生活不昰林黛玉，不昰因?yàn)閼n傷就可以風(fēng)情萬種。18.在你往上爬的時(shí)候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時(shí)可能會(huì)滑倒。19.只有你的未來，才能揮霍我的現(xiàn)在；只有我的最愛，給我最致命的傷害。

20.成熟不是因?yàn)樾膽B(tài)老了，而是眼角掛著淚的時(shí)候卻還能微笑。22.你可以堅(jiān)持自己的理想，但不需固執(zhí)自己的想法。23.如果不會(huì)飛翔，理想的翅膀反倒成了生活的累贅。24.男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼淚。25.前方一片迷霧，不是我自己，是世界。

（三）1.男人多情而不專一，女人專一而絕情。

2.不要皺眉，即使在傷心的時(shí)刻，因?yàn)槟銖牟恢烙姓l(shuí)會(huì)醉心于你的笑容。3.人活著為了什么？答案：一個(gè)念想。

4.這就是人生，你不想改變它，那么它就會(huì)改變你。5.低調(diào)是永恒的美德，缺心眼的話就要學(xué)會(huì)沉默。

6.腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光不能達(dá)到的地方，心境可以達(dá)到。7.愛情就像倆個(gè)拉著橡皮筋的人，受傷的總是不愿意放手的那一個(gè)。8.欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。9.解釋是最無意義的事。生活不是幾句話。

10人必須面對(duì)自己不能承受的東西——然后起個(gè)名字叫成長(zhǎng)。

11.再兇猛的海浪，也會(huì)歸服大海；再熱烈的愛情，也會(huì)歸于平靜。12.人可以有理想，但不可以過度幻想。

13.說話時(shí)夾帶外語(yǔ)就像牙齒上的肉屑，除了說明吃的好以外什么也證明不了。14.人生是沒有窮盡的，所以也就沒有什么所謂的歸宿。15.聆聽不代表沉默，有時(shí)安靜也是一種力量。

16.知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必須放棄什么。

17.只要是你說的我都相信，只要是你的決定我都支持，只要是你需要的我都愿意做。18.你用什么優(yōu)勢(shì)贏得人生，就會(huì)用同樣的原因輸?shù)羧松?/p>

19.今天你用錢袋里的銅板充滿你的內(nèi)心，明天你的內(nèi)心就可以把你的錢袋注滿黃金。20.一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。21.千萬別說直到永遠(yuǎn)，因?yàn)槟銐焊恢烙肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)。22.生命有限，請(qǐng)浪費(fèi)在更美好的事物上。

23.機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比安穩(wěn)重要，事業(yè)遠(yuǎn)比金錢重要，未來遠(yuǎn)比今天重要。24.時(shí)空的盡頭，一切物理特性失去意義。25.終點(diǎn)回到原點(diǎn)享受那走不完的路。

（四）1.有一種傷痛，就不要嘗試心痛；沒有我的悲傷，就不要學(xué)我的堅(jiān)強(qiáng)。

2.所謂女人，就是最讓男人煩惱的動(dòng)物；所謂男人，就是最喜歡自尋煩篇三：經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄

1明天不一定更好, 但更好的明天一定會(huì)來 2干涉原則，就是不以人的好惡之心刻意去添減改變大自然 3聰明外露，不如智慧深藏

4要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)；不要做的事情總找得出藉口 5快樂是一時(shí)的。幸福是值得反復(fù)回味的 6愛，如呼吸。深愛，就是深呼吸 7世上最精明的胡涂便是“忘記”。8世上有很多好東西，是“帶不走”的

9除了無法達(dá)成心愿之外，就數(shù)心愿達(dá)成了最傷感

10人一定要受過傷才會(huì)沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)成長(zhǎng)都有益處 11有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響

12無做什么，記得為自己而做，那就毫無怨言 13做人要含蓄點(diǎn)，得過且過，不必斤斤計(jì)較，水清無魚，人清無徒，誰(shuí)又不跟誰(shuí)一輩子，一些事放在心中算了

14最佳的報(bào)復(fù)不是仇恨，而是打心底發(fā)出的冷淡，干嘛花力氣去恨一個(gè)不相干的人 15有智者立長(zhǎng)志，無志者長(zhǎng)立志

16一年四季總要分明.我們又何必感嘆

17錯(cuò)過的東西永遠(yuǎn)比失去的多 那還悲傷什么 1真相，是為了剿滅幻想

2那些過去的眼淚終將風(fēng)干在記憶里 3今天比昨天好，就是希望 4看的出相愛,看不到將來

5我欲將心向明月,奈何明月照溝渠

6想的多一定沒做的多有效，然而不想便做一定沒什么效果 7上有天，下有地，中間站著你自己，做一天人，盡一天人事兒

8往事不要再提，人生已多風(fēng)雨。縱然記憶抹不去，愛與恨都還在心底

善良的人永遠(yuǎn)是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來的，因此只有忍耐 9我們必須拿我們所有的，去換我們所沒有的

10當(dāng)你年輕時(shí)，以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，你可能又覺得其實(shí)人生并沒有所謂的答案

11閃電從不打在相同的地方.人不該被相同的方式傷害兩次 12人來自泥土而歸于泥土,其實(shí)也是土地上的作物 13混日子很簡(jiǎn)單,討生活很困難 14好走的都是下坡路

15.世界上最大的未開發(fā)區(qū)就在你的帽子下面

16人不可能把金錢帶入墳?zāi)?但金錢卻可以把人帶入墳?zāi)?/p>

經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄【3】

1不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想2不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己

3人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。4.活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人

5太過于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)

6正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造 7學(xué)佛就是在學(xué)做人而已

8別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱 9不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多 10.能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功

11人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避 12沒有哪種教育能及得上逆境

13.如果不想做點(diǎn)事情，就甭想到達(dá)這個(gè)世界上的任何地方 14強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng) 15行動(dòng)不一定帶來快樂，而無行動(dòng)則決無快樂

16人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

17智者一切求自己，愚者一切求他人

18最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事 19人格的完善是本，財(cái)富的確立是末 20外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力 21未遭拒絕的成功決不會(huì)長(zhǎng)久

經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄【4】

1.對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌 2.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的

3.擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力 4.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn) 5.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意 7請(qǐng)把陽(yáng)光穿在心上，讓泉水瀉在心底。8人活著為了什么？答案：一個(gè)念想。

9一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望 10.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的

11.一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人 12.只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)

13.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山 14.含淚播種的人一定能含笑收獲 15.不是境況造就人，而是人造就境況 16.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的 17.挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi) 18.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行 19.未曾失敗的人恐怕也未曾成功過

20.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己 21.沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水

22.世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人 23.出門走好路，出口說好話，出手做好事 24.以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)

25.不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)

經(jīng)典勵(lì)志人生哲學(xué)語(yǔ)錄【5】

1.對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌 2.自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的

3.擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力 4.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn) 5.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意 7人最好不要錯(cuò)過兩樣?xùn)|西，最后一班回家的車和一個(gè)深愛你的人。

8人必須像天上的星星，永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)不熄地燃燒著火光。

第三篇：哲學(xué)(人生觀部分)的題

客觀題

1．青島市“微塵”的無名愛心捐助行為在市民中引起強(qiáng)烈反響，許多人紛紛表示要向他（她）學(xué)習(xí)。在“微塵”的感召下越來越多的人慷慨解囊，投入到對(duì)社會(huì)的愛心捐款之中。這表明（）

A.只有在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和證明自身的價(jià)值

B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境

C.只有得到社會(huì)的承認(rèn)，人生才有價(jià)值

D.努力奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑 答案：D 2．20世紀(jì)90年代以來，“多媒體”和“信息高速公路”兩大技術(shù)成為工業(yè)化時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變的兩個(gè)重要杠桿，以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。這表明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要（）A.受社會(huì)生產(chǎn)力水平的制約 B.由個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)決定 C.由個(gè)人的聰明才智決定

D.由堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引

3．中國(guó)女排在28屆雅典奧運(yùn)會(huì)上，發(fā)揚(yáng)老女排的精神，在先失兩局的情況下，完成大逆轉(zhuǎn)，最后取得了勝利，續(xù)寫了光輝歷史，站在世界的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。這啟示我們（）

A.只要有理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)理想

C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要壓制個(gè)性發(fā)展 答案：C 4．愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。”這句話氣是我們（）

A.個(gè)人人生價(jià)值的大小是看社會(huì)對(duì)他的滿足

B.個(gè)人能力的高低是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

C.個(gè)人人生價(jià)值的大小取決于他“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的程度

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引 答案：D 主觀題

1．2003年9月4日，王兆國(guó)在會(huì)見陳德華先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)時(shí)指出：“陳德華同志能夠常年堅(jiān)守在海拔5000多米、人稱‘生命禁區(qū)’的雀兒山上，帶領(lǐng)道班全體職工擔(dān)負(fù)起國(guó)道317線雀兒山路段10千米的管養(yǎng)維護(hù)和26千米道路的排雪保通任務(wù)，非常難能可貴，這需要有頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的意志，需要有為黨、為國(guó)家、為人民無私奉獻(xiàn)的精神。”

(1)陳德華身上體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的哪些作用？

(2)從上述材料看，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要哪些條件？陳德華是如何做的？

答案：(1)陳德華身上體現(xiàn)了人生價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路有重要的導(dǎo)向作用。正是由于他有為黨、為國(guó)家、為人民無私奉獻(xiàn)的精神和價(jià)值取向，才促使他在人稱“生命禁區(qū)”的雀兒山上，為國(guó)道的管養(yǎng)維護(hù)做出了重要貢獻(xiàn)。

(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件，也需要個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。在海拔5000多米、人稱“生命禁區(qū)”的雀兒山上，客觀條件是極其惡劣的，但陳德華帶領(lǐng)道班全體職工充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，憑著頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的意志，在人稱“生命禁區(qū)”的雀兒山上，創(chuàng)造了奇跡。解析：此題考查的是人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的條件問題，在回答時(shí)要注意聯(lián)系材料所給的條件，切不能只答理論或只講材料，要做到兩者的統(tǒng)一。

2．登封屬于河南省的案件高發(fā)區(qū)，而且破案率很低，公安局在百姓心目中的地位不高。在登封市30多個(gè)職能部門測(cè)評(píng)中，公安局連續(xù)多年被評(píng)為倒數(shù)第一。2001年4月，任長(zhǎng)霞調(diào)任登封市公安局局長(zhǎng)。在登封3年間，她每年的實(shí)際工作時(shí)間都在4600個(gè)小時(shí)以上，是法定工作時(shí)間的2倍多。她3年直接處理群眾來信來訪3400多人次。在接訪中，她感到了肩上擔(dān)子的沉重，也找到了集中偵破常年積壓案件的工作切入點(diǎn)。正是找到了這個(gè)切入點(diǎn)，她成功破獲了2870多起刑事案件，抓獲犯罪嫌疑人3200余人，終于還中岳嵩山一個(gè)朗朗乾坤。

任長(zhǎng)霞對(duì)人民群眾的無限熱愛，深深地贏得了群眾的愛戴。2004年4月14日，任長(zhǎng)霞在出差途中因車禍不幸以身殉職。她倒下的第4天，巍巍嵩山下的登封縣城萬人空巷，4千米長(zhǎng)的少林大道鮮花如潮、挽幛如云??14萬自發(fā)加入送葬隊(duì)伍的普通百姓為一個(gè)普通的靈魂哭得昏天黑地。

結(jié)合任長(zhǎng)霞的事跡回答：怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？ 答案：（1）必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，樹立正確的人生價(jià)值觀

（2）必須在勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（3）必須樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾謀利益，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。

（4）必須努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

（5）要立足于本職工作，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息

解析：該題設(shè)問要求結(jié)合任長(zhǎng)霞的事跡，回答我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這也就是要求我們先通過題干材料看看任長(zhǎng)霞是怎么實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的，提煉出基本觀點(diǎn)之后，也就是我們要怎樣做。

藏元真題

一、選擇題

“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。回答1~2題。1． 黨要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是因?yàn)?A A.先進(jìn)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量 B.先進(jìn)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 C.先進(jìn)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的唯一因素 D.先進(jìn)生產(chǎn)力是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù) 2． 黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是因?yàn)?D A.只有正確的社會(huì)意識(shí)能夠主宰人們的活動(dòng) B.只有正確的社會(huì)意識(shí)才能反作用于社會(huì)存在 C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用

D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

改革開放帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，也引起了包括青年在內(nèi)的廣大群眾思想觀念的深刻變化。回答3~4題

3． 我們之所以推進(jìn)改革，是因?yàn)?B A.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有促進(jìn)作用

B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律 C.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 D.經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求

4． 改革開放引起了包括青年在內(nèi)的廣大群眾思想觀念的深刻變化，這一事實(shí)說明 C A.意識(shí)是人腦的機(jī)能

B.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

5． 馬克斯指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”這句話表明 B A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情形 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

6． 列寧說：“誰(shuí)害怕社會(huì)主義建設(shè)中的困難，誰(shuí)被這些困難嚇倒，誰(shuí)見了這些困難就悲觀起來或者張皇失措起來，誰(shuí)就不是社會(huì)主義者。”這是因?yàn)?A A.社會(huì)是在曲折中向前發(fā)展的 B.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 C.社會(huì)的發(fā)展是一帆風(fēng)順的 D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是特殊的

二、問答題

1．《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：要依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)、抓緊修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范。制定和推行行為規(guī)范，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，反映時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的要求。以上材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的那些道理？

答：行為規(guī)范的制定和推行要反映時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的要求體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的道理。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，抓緊修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

2．胡錦濤在2004年元旦賀詞中指出：“在新的一年里，我們要把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的活動(dòng)不斷引向深入，進(jìn)一步武裝頭腦，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上狠下工夫，為全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和思想保證。”

從歷史唯物主義角度說明全面建設(shè)小康社會(huì)為什么必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)？

答：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。先進(jìn)的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

“三個(gè)代表”重要思想是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全面建設(shè)小康社會(huì)的理論指導(dǎo)。因此，必須貫徹“三個(gè)代表”重要思想。

3．世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，這是一個(gè)誰(shuí)都無法改變的歷史事實(shí)。但臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁卻公然聲稱：“臺(tái)灣跟對(duì)岸中國(guó)一邊一國(guó)”。這些言論是對(duì)一個(gè)中國(guó)原則的公然挑釁，必將損害臺(tái)灣同胞的切身利益，將兩岸關(guān)系引向緊張、動(dòng)蕩甚至是災(zāi)難，甚至影響亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度批判“一邊一國(guó)”論的荒謬性。

答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。陳水扁“一邊一國(guó)”輪否定歷史事實(shí)，不尊重客觀現(xiàn)實(shí)，其實(shí)質(zhì)是妄圖把臺(tái)灣分裂出去。

錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。“一邊一國(guó)”論是荒謬的，損害臺(tái)灣同胞利益，影響祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。

社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到懲罰。社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是向前的，祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。陳水變的言論違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，背離社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，必然遭到包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的全體中國(guó)人民的反對(duì)，必將被歷史所唾棄。

4．（05春考）在哲學(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會(huì)意識(shí)，反映了兩種不同的價(jià)值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)的必要性。

答：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。信用意識(shí)作為一種正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增強(qiáng)人們的信用意識(shí)，有利于在全社會(huì)形成人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用。信用意識(shí)是正確價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)維護(hù)國(guó)家利益、集體利益和他人利益，對(duì)抑制拜金主義的行為，具有重要作用。

5．（05夏考）改革開放以來，為了發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，黨和政府根據(jù)農(nóng)村實(shí)際推行了包括家庭承包制、科技興農(nóng)及減免農(nóng)業(yè)稅等一系列興農(nóng)富民的政策。試分析這些政策的哲學(xué)依據(jù)。

答：20多年來，黨和政府根據(jù)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際情況，提出并實(shí)施一系列改革措施，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。

根據(jù)我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力落后而公有制程度過高的情況，進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系改革，實(shí)行家庭承包制，體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適用生產(chǎn)力狀況規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

振興農(nóng)業(yè)，不僅要靠政策，還要靠科技，體現(xiàn)了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的原理。

生產(chǎn)力的發(fā)展最終要體現(xiàn)在人民利益的滿足上，減免農(nóng)業(yè)稅體現(xiàn)了“以人為本”、利為民所謀的價(jià)值追求。

第四篇：哲學(xué)人生觀試題

哲學(xué)人生觀試題

一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(每題2分，共60分)

1．“沿海發(fā)達(dá)地區(qū)在加快自身農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)該采取各種措施和方法，從科學(xué)技術(shù)支援、經(jīng)濟(jì)協(xié)作等多方面支持和幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，提高農(nóng)業(yè)綜合效益。”這說明

A． 在我國(guó)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益是完全一致的B． 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

C． 在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，必須樹立集體主義思想

D． 個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的2．<<光明日?qǐng)?bào)>>報(bào)道，戰(zhàn)后的日本政府從未對(duì)其侵略的歷史有過正確的會(huì)計(jì)人員，更未對(duì)受其侵略的國(guó)家認(rèn)過罪，而是一直頑固繼承戰(zhàn)前日本政府拒不承認(rèn)侵略的觀點(diǎn)。日本政府上述做法違背了

A． 歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的根本觀點(diǎn)

B． 辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的觀點(diǎn)

C． 唯物辯證法關(guān)于矛盾是普遍存在的原理

D． 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用的觀點(diǎn)

3．經(jīng)濟(jì)專家指出，中國(guó)公眾在長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)條件下形成的“量入為出”的消費(fèi)觀念，已經(jīng)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)過剩條件下擴(kuò)大消費(fèi)的精神桎梏。要擴(kuò)大內(nèi)需，必須首首先轉(zhuǎn)變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念。這說明

A． 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B． 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

C． 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

D． 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

4．如何對(duì)待生與死？有人認(rèn)為“生死由命，富貴在天”，追求及時(shí)行樂，醉生夢(mèng)死。有人認(rèn)為“有的人活著，實(shí)際上已經(jīng)死了；有的人死了，他卻永遠(yuǎn)活著”，視死如歸，將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這表明

A． 人類社會(huì)具有自然規(guī)律

B． 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的C． 人的自然性與人的社會(huì)性是統(tǒng)一的D． 不同的價(jià)值觀對(duì)人生有不同的作用

5．“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”-----李向群，不圖一家富裕，立志獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，毅然參軍報(bào)國(guó)。在抗洪搶險(xiǎn)中，帶病頑強(qiáng)拼搏，先后四次暈倒在大堤上，直至獻(xiàn)出20歲的年輕生命。他短暫的一生給我們的人生啟示是

① 要把個(gè)的的追求、前途和命運(yùn)融入國(guó)家的前途命運(yùn)之中

② 要把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值同服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來

③ 必須正確處理物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

④ 必須樹立國(guó)家民族利益至上的思想

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

6．歷史上“孟母三遷”的故事，從個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來看，主要說明了

A． 個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約

B． 個(gè)人活動(dòng)受到自己社會(huì)地位的制約

C． 個(gè)人活動(dòng)受到一定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件的制約

D． 個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用

7．愛因斯坦說：“我評(píng)價(jià)一個(gè)人的真正價(jià)值，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。”這表明

A． 一個(gè)人越不講求個(gè)人利益，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大

B． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

C． 人生的真正意義在于放棄個(gè)人的愛好和追求

D． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的唯一標(biāo)志

8．富之光國(guó)際集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)溫惜今，為了幫助廣西省乳源瑤自治縣脫貧致富，他和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起苦干，開辦了駝鳥養(yǎng)殖加工大基地和駝鳥寨生態(tài)旅游區(qū)，既給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民嗇了收入，也帶動(dòng)了乳源縣旅游業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)，他還自己出資成立了“惜今希望學(xué)校”，為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富。從人生價(jià)值觀看，溫惜今的行為體現(xiàn)了

① 物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

② 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

③ 他的物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更大

④ 一個(gè)人的價(jià)值，主要應(yīng)以他對(duì)社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的多少來衡量

A．①④B．②③C．①②D．③④

9．在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中，國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式應(yīng)由粗放型轉(zhuǎn)為集約型。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的改變，體現(xiàn)了價(jià)值觀

A． 對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向作用

B． 對(duì)人們改造世界的導(dǎo)向作用

C． 對(duì)人生選擇的導(dǎo)向作用

D． 對(duì)人生道路的導(dǎo)向作用

10．兩位交警為搶救違章穿越高速公路的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位交警的行為體現(xiàn)了

A． 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

B． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有時(shí)必須以生命為代價(jià)

C． 物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一

D． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任

11．上述事例中，被救者的行為表明

A． 極端個(gè)人主義會(huì)損害國(guó)家、集體和他人的利益

B． 人的自然屬性決定了人具有自我保護(hù)性

C． 個(gè)人的發(fā)展離不開他人的幫助

D． 必須堅(jiān)持集體主義原則

12．傳說古代有個(gè)人拜師學(xué)屠龍術(shù)，他耗盡家產(chǎn)，花了三年時(shí)間專心致志地刻苦學(xué)習(xí)，后來終于學(xué)會(huì)了屠龍術(shù)。但這個(gè)人周游天下竟無用武之地。這個(gè)故事說明了

A． 社會(huì)發(fā)展阻礙了個(gè)人的活動(dòng)

B． 只要選擇好學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向就一定能夠成才

C． 個(gè)人活動(dòng)總是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的D． 個(gè)人活動(dòng)只有符合社會(huì)的需要才是有意義的13．人生只有“三天”：今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空間；只愛昨天，無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是

A． 理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

B． 個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系

C． 理想與奮斗的辯證關(guān)系

D． 最高理想與共同理想的辯證關(guān)系

14．鄧小平說：“沒有毛主席，至少我們中國(guó)人還在黑暗中探索更長(zhǎng)時(shí)間。”這說明了

A． 并非每個(gè)人都能對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用

B． 只有偉大人物都能對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起促進(jìn)作用

C． 中國(guó)革命的歷史就是毛主席的個(gè)人發(fā)展史

D． 當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時(shí)，就會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

15．在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，重復(fù)建設(shè)、盲目建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重，造成產(chǎn)品積壓和大量資源的浪費(fèi)。為了克服上述弊端，在有關(guān)部門的指導(dǎo)下，一些產(chǎn)品相同或相近的企業(yè)紛紛走向聯(lián)合，擴(kuò)大了企業(yè)規(guī)模，提高了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這是社會(huì)主義全局觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的具體表現(xiàn)。這一事實(shí)說明

A． 只要發(fā)揮集體主義精神，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就能健康發(fā)展

B． 充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能取得事業(yè)的成功

C． 集體主義原則對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有決定作用

D． 集體主義對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立具有調(diào)節(jié)作用

16．北京軍區(qū)某給水團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李國(guó)安20多年來在荒漠打井，為旱區(qū)人民的用水作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“我黨我軍宗旨的模范實(shí)踐者。”李國(guó)安的事跡說明

① 人生的價(jià)值是通過改造自然、改造社會(huì)的創(chuàng)造性勞動(dòng)表現(xiàn)出來的② 只要具備崇高精神便能夠?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值

③ 要成就一番事業(yè)，必須具有獻(xiàn)身精神

④ 一切有與于為人民作貢獻(xiàn)的人，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都離不開一定的主觀條件

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

17．新中國(guó)建國(guó)后，華羅庚、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等一大批科學(xué)家毅然放棄在國(guó)外的豐厚金錢收入和優(yōu)裕生活，回到祖國(guó)懷抱，把自己的知識(shí)、本領(lǐng)獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。上述事實(shí)說明

① 金錢與人生沒有關(guān)系

② 金錢并非人生第一要義

③ 金錢不是人生的全部?jī)?nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素

④ 人的理想、人格、聲譽(yù)比金錢更重要

A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④

18．馬克思說：“只有在集體中，個(gè)人都能獲得全面發(fā)展都能的手段，也就是說，只有在集體中才能可能有個(gè)人自由。”這說明

A． 任何社會(huì)利益都是個(gè)人活動(dòng)創(chuàng)造出來的B． 離開個(gè)人利益，社會(huì)利益也就沒有存在的必要

C． 個(gè)人利益的不斷實(shí)現(xiàn)，靠社會(huì)集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展

D． 有集體就有個(gè)人自由

19．“在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們既要提倡全國(guó)人民的共同理想，又要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高理想。”共同理想與最高理想之間的關(guān)系是

① 共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)

② 實(shí)現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向

③ 最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必經(jīng)階段

④ 二者互為前提和基礎(chǔ)

A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④

20．馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。”這表明

① 不同歷史時(shí)期的人們有不同的價(jià)值觀

② 不同的人對(duì)同一事物有不同的價(jià)值觀

③ 一人人的社會(huì)意識(shí)狀況是由他所處的社會(huì)存在的具體條件決定的④ 價(jià)值觀無所謂正確與錯(cuò)誤

⑤ 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主觀條件的制約

A．①②⑤B．②③④C．②③⑤D．①②③

21．我們黨在20多年的農(nóng)村改革實(shí)踐中形成 了一整套基本政策，實(shí)踐證明這些政策符合農(nóng)村實(shí)際，符合農(nóng)民意愿和利益，符合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展要求，必須保持穩(wěn)定性和連續(xù)性。這體現(xiàn)出來的哲學(xué)道理是

A． 黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

B． 廣大農(nóng)民的利益是我們黨的最高利益

C． 正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益

D． 價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用

22．據(jù)全國(guó)學(xué)聯(lián)介紹，2000年暑期全國(guó)約有60萬大中專學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，他們開展千村科技扶貧，萬戶農(nóng)民健康普查、掃盲、法律宣傳進(jìn)萬家等活動(dòng)。“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)使青年學(xué)生

① 實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

② 獲取可觀的經(jīng)濟(jì)效益

③ 與人民群眾相結(jié)合，樹立為人民服務(wù)的思想

④ 做到改造宏觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一

A．②③B．①②C．③④D．①③④

23．恩格斯指出：“有理想的人，生活總是火熱的。”這告訴我們

A． 理想是人生的奮斗目標(biāo)

B． 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C． 崇高的理想是人生的精神支柱

D． 崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器

24．在我國(guó)，盡管越來越多的人意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，但仍有許多地方和不少人只顧追求眼前利益而置環(huán)境污染于不顧。這從反面告訴我們

① 要從整體上把握事物之間的聯(lián)系

② 正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益

③ 辦事情必須堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一

④ 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

A.①②③B．②③④C．①③④D．①②④

25.傳說中的愚公移山，歷史上的“臥薪嘗膽”等故事，所表明的人生道理是

A． 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的B． 艱苦環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起的作用大于優(yōu)越的條件

C． 身處困難條件下有利于辦事情取得成功

D． 要成就一番事業(yè)必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

26．改革開放以來，在留學(xué)回國(guó)的十多萬高級(jí)人才中，有二萬多人留在了上海，并作出了驚人的業(yè)績(jī)。這一事實(shí)反映了

A． 個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

B． 物質(zhì)貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的唯一尺度

C． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

D． 只有高素質(zhì)的人才才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

27．許多平凡的工作崗位，被有的人認(rèn)為“低人一等”，但許多人干得很出色，被評(píng)為勞動(dòng)模范，如公共汽車售票員李素麗、水電修理工徐虎等。這表明

A． 在平凡的崗位上更容易實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

B． 在平凡的崗位上，同樣也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足是統(tǒng)一的D． 要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要有頑強(qiáng)奮斗精神

28．有人說：“國(guó)家給我多少錢，我就干多少活，按酬付勞，等價(jià)交換，既公平又合理。”這種思想行為的錯(cuò)誤在于

A． 沒有認(rèn)識(shí)到按勞分配的必要性

B． 沒有認(rèn)識(shí)到國(guó)家利益和個(gè)人利益的聯(lián)系

C． 沒有確立主人翁意識(shí)，把個(gè)人同國(guó)家的關(guān)系看成了雇傭關(guān)系

D． 不懂得勞動(dòng)力商品買賣也是等價(jià)交換的道理

29．拉法格說：“私有觀念對(duì)于一切資產(chǎn)者是非常自然的，但當(dāng)初跑進(jìn)人們的腦筋卻不容易。當(dāng)人們開始思想時(shí)，卻恰恰相反，他們首先想到的是一切應(yīng)當(dāng)歸大家。”這段話

A． 揭示了私有觀念具有永恒性普遍性

B． 表明了自私作為一種思想意識(shí)，是天生的，是由客觀存在的物質(zhì)條件決定的C． 肯定了自私只能是客觀存在的私有制的產(chǎn)物，絕不是一切人的本質(zhì)屬性

D． 承認(rèn)了私有觀念是資本主義社會(huì)特有的30．愛因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)這樣來理解

A． 居里夫人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要在精神方面、思想道德方面

B． 難以計(jì)量的精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更有價(jià)值

C． 衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看其在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D． 衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看其在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要注重其在精神方

面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

二、非選擇題(共40分)

31.簡(jiǎn)答題：材料一李洪志的歪理邪說在社會(huì)上造成了十分惡劣的影響，在各個(gè)省市都有不同規(guī)模的組織據(jù)點(diǎn)，其組織嚴(yán)密，行動(dòng)統(tǒng)一，是造成社會(huì)不穩(wěn)定的一顆毒瘤。

材料二我國(guó)下令對(duì)李洪志通緝后，李逃到美國(guó)，與當(dāng)?shù)胤慈A勢(shì)力勾結(jié)，企圖歪曲我國(guó)政府立場(chǎng)。

材料三繼中科院院士何祚庥提出偽科學(xué)對(duì)青少年“十分有害”之后，中央政府開始在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一輪倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)”活動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀的教育。

閱讀材料并請(qǐng)回答：材料一至三分別說明了什么，你從中得出何種結(jié)論。(20分)32.2002年2月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。江澤民主席向獲得2001度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王選、黃昆兩位院士頒發(fā)了獎(jiǎng)勵(lì)證書和各500萬元的高額獎(jiǎng)金。江澤民等黨和領(lǐng)導(dǎo)人還向獲得國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)和國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)的代表頒獎(jiǎng)。這是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一次盛會(huì)，是對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的一次檢閱。

閱讀上述材料，根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答：(1)中共中央、國(guó)務(wù)院召開國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，體現(xiàn)了政治常識(shí)的哪些道理？(9分)

(2)王選、黃昆的人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)出來的？怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？(11分)

答題卡

班級(jí)_________姓名___________學(xué)號(hào)_________得分___________

一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(每題2分，共60分)

31．答：(1)材料一說明意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有著十分強(qiáng)烈的破壞作用。(5分)

(2)材料二說明現(xiàn)階段我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在。盡管我國(guó)大陸已消滅了剝削階級(jí)，但海外的反華分子還存在，并未放棄對(duì)人民民主政權(quán)的顛覆。(5分)

(3)材料三說明世界觀對(duì)青少年的成長(zhǎng)有重要意義。青少年是祖國(guó)的未來，從小樹立科學(xué)世界觀是十分必要的。(5分)

(4)結(jié)論：要自覺抵制錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)社會(huì)的破壞作用。要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)的世界觀。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)待宗教的政策是：宗教信仰自由。但是宗教畢竟是一種歪曲的世界觀。而且，“法輪功”是邪教，不是宗教。(5分)

32．答：

(1)體現(xiàn)的政治學(xué)道理是：①國(guó)家組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的職能；(3分)②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；(3分)③黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。(3分)

(2)①人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。(2分)在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是首位的。王選、黃昆在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?qū)?guó)家和人民的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們的社會(huì)價(jià)值，說明人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(2分)黨中央，國(guó)務(wù)院的頒獎(jiǎng)體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)他們的尊重和滿足，是他們的自我價(jià)值的體現(xiàn)。(2分)②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就主觀條件而言，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智；要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。(5分)

第五篇：哲學(xué)名言

要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是由世界上各個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣。我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

愛是比責(zé)任感更好的老師。

只有為別人而活的生命才是值得的。

因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威

凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。

探索真理比占有真理更為可貴。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！

我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。

你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說些什么，而要仔細(xì)看他在做些什么。

一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過彎路、犯過錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

科學(xué)是永無止境的，它是一個(gè)永恒之謎。

我們思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。

想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可2 能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

沒有想像力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)。

學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。

不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。

一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。

不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。

用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來說就意味著無知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。

我從不想未來，它來得太快。

等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊??還是抓緊時(shí)間工作吧！

每個(gè)人都有的不一樣的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身——這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。

雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。

成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。

在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。真正的快樂，是對(duì)生活的樂觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。

對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來說，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。

決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。

誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。

人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。

想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校來說，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠(chéng)實(shí)和自信，使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。

我認(rèn)為對(duì)于一切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。

有人問泰勒斯：世上何事最難？泰勒斯回答說：認(rèn)識(shí)你自己。進(jìn)而又問：世上何事最易？泰勒斯答道：給別人提建議。

不要忽視你的身體的健康，飲、食、動(dòng)作須有節(jié)。

思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。

一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

品性是一個(gè)人的守護(hù)神。

運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途。

背起行囊，獨(dú)自旅行。如果說音樂是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂。

悲觀的頭腦'樂觀的意志。

無知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。

目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。

在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會(huì)沒有出頭之日。

凡是存在的事物就天然具有合理性。

惡是發(fā)展原動(dòng)力。

嘿,哥們,我說,嘿,哥們 我說,沒有意義的怎么可能存在。

太陽(yáng)下面沒有新事物。

世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美。絕對(duì)的光明,如同絕對(duì)的黑暗。

歷史常常驚人地重演。

人類是地球上的匆匆來客。

一個(gè)灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)與自由。

民族不是為了國(guó)家而存在的,民族是由國(guó)家創(chuàng)造的。

熟知并非真知。

上帝驚嘆細(xì)節(jié)。

一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手。

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

有學(xué)問,然后有先見；有先見,然后能力行。

生得偉大者,笑對(duì)無常。

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考。

當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。

生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。對(duì)自然美抱有直接興趣??永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。

我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。

同樣，稟賦最優(yōu)良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良、最有用的人，因?yàn)樗麄兡軌蜃龀鰳O多、極大的業(yè)績(jī)來；但如果沒有受過教育而不學(xué)無術(shù)的話，那他們就會(huì)成為最不好、最有害的人，因?yàn)橛捎诓恢獞?yīng)該選擇做什么，就往往會(huì)插手于一些罪惡的事情，而且由于狂傲激烈，稟性倔強(qiáng)，難受約束，就會(huì)做出很多很大的壞事來。不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。

對(duì)作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。

我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。

命運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。

當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。

逆境是磨練人的最高學(xué)府。

假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。

許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。只期盼少許，才能接近最高的幸福。

世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。

不懂得工作真義的人，視工作為苦役。

許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。

想左右天下的人，須先能左右自己。

知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎？

情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)13 該相互為用，相互結(jié)合。

人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。??他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

最明晰

真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。

沒有一個(gè)人能全面把握真理。吠犬之用，勝于睡獅。

教育是廉價(jià)的國(guó)防。

人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來。

科學(xué)不是一個(gè)人的事業(yè)。

真理不在蒙滿灰塵的權(quán)威著作中，而是在宇宙、自然界這部偉大的無字書中。

給我一個(gè)支點(diǎn)、我就能舉起地球！

貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編制夢(mèng)想的時(shí)光。青春一經(jīng)典當(dāng)即永不再贖。

不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。

不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

游手好閑會(huì)使人心智生銹。

所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。

世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。覺得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。

少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。

人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。

如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。

問候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。

當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。

自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。

一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。

樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半。

漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。

他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你。

人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。

事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

簡(jiǎn)單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。早眠早起，使人健康、富有、明智。

勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

統(tǒng)治者最糟糕的，莫過于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德，就會(huì)影響風(fēng)尚，毒化社會(huì)。

營(yíng)銷的宗旨是發(fā)現(xiàn)并滿足需求。

卓越的營(yíng)銷可借學(xué)習(xí)與練習(xí)獲得。

優(yōu)秀的企業(yè)滿足需求，偉大的企業(yè)創(chuàng)造需求。

花一天就可以學(xué)到營(yíng)銷，掌握它卻需要一輩子。

一家企業(yè)只有兩個(gè)基本職能，創(chuàng)新和營(yíng)銷。

客戶最關(guān)心的是質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)值。

偉大的品牌喚起的是形象、期望和對(duì)性能的承諾。

營(yíng)銷創(chuàng)造價(jià)值，銷售傳遞價(jià)值，二者不可或缺！企業(yè)應(yīng)該從市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變?yōu)轵?qū)動(dòng)市場(chǎng)型。

一個(gè)只關(guān)注價(jià)值鏈中最薄弱環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)策略是不能支撐中國(guó)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的營(yíng)銷學(xué)不僅適用于產(chǎn)品與服務(wù)，也適用于組織與人，所有的組織不管是否進(jìn)行貨幣交易，事實(shí)上都需要搞營(yíng)銷。

營(yíng)銷是關(guān)于企業(yè)如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和交付價(jià)值以滿足一定目標(biāo)市場(chǎng)的需求，同時(shí)獲取利潤(rùn)的科學(xué)和藝術(shù)。

以全球化的視角來認(rèn)知新的機(jī)會(huì)，對(duì)營(yíng)銷經(jīng)理人變得越來越重要。

企業(yè)應(yīng)該全力以赴地發(fā)現(xiàn)分銷渠道，分銷渠道越多，企業(yè)離市場(chǎng)越近。

在一個(gè)產(chǎn)品泛濫而客戶短缺的世界里，以客戶為中心是成功的關(guān)鍵。

在未來10-15年中，中國(guó)不單會(huì)成為世界上最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)之一，不單會(huì)成為世界的“生產(chǎn)車間”，我甚至認(rèn)為中國(guó)在未來會(huì)成為世界的“研發(fā)車間”。