第一篇：當代教育學[第五章教師與學生]山東大學期末考試知識點復習

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第五章 教師與學生

一、教師

1．教師職業的性質與特點(1)教師職業的性質

教師職業是一種專門職業，教師是履行教育教學的專業人員，根據一定的社會要求，計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員。其職業性質表現在以下兩方面：

①教師職業是一種專門職業，教師是專業人員。1966年，聯合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為專門職業；在國際勞工組織制訂的《國際標準職業分類》中，教師被列入了“專家、技術人員和有關工作者”的類別中；1986年，我國國家統計局和國家標準局發布的《中華人民共和國國家標準職業分類與代碼》中，各級各類教師被列入了“專業、技術人員”這一類別；1993年，我國頒布的《教師法》中把教師界定為“履行教育教學工作的專業人員”。

②教師是教育者，教師職業是促進個體社會化的職業。教師是教育者，承擔著培養合格的社會成員、延續人類社會發展的重要職責。教師職業是促成個體社會化的職業，是培養人、造就合格社會成員的職業。(2)教師職業的特點

①職業角色的多樣化。一般說來，教師主要有如下的幾種職業角色： a．“傳道者”角色； b．“授業、解惑者”角色； c．示范者角色； d．管理者角色；

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e．父母與朋友角色； f研究者角色。

教師職業的這些角色特點，決定了教師職業的重要意義和重大責任，決定了對教師的高素質要求。

②職業訓練的專業化。教師要能成功地扮演各種職業角色并保持良好的職業形象，必須接受專門的職業訓練。教師專業訓練的內容主要包括以下五個方面： a．專業意識。使未來的教師形成對教師職業意義與價值的認識，對教師職業的社會期望的認識，以及由此而形成強烈的從業、敬業、樂業的動機。b．專業態度。使未來的教師形成正確的專業態度，即對待教育：鞠躬盡瘁、甘為人梯；對待學生：傾心相愛、誨人不倦；對待同事：精誠合作、協同施教；對待自己：嚴于律己、為人師表。

c．專業知識。使未來的教師具備從事教育工作所必需的專業知識，即具備廣博的文化知識、所教學科的專業知識及教育心理科學知識。這些知識的掌握和運用程度是衡量教師職業專業化水平的最重要標志。

d．專業技能。培養未來教師從事教育教學工作所應具備的基本技能，包括了解學生情況、確定教學目標、制訂教學計劃與方案、設計教學程序、課堂講授與板書、演示與實驗、課外活動組織以及激發學生學習積極性、教會學生學習、評價教學效果等教學技能。

e．專業品質。使未來的教師養成從事教育工作所需要的個性品質，包括具有廣泛的興趣，能與學生打成一片；有豐富的情感和教育上的樂觀精神，相信每一個學生的發展潛能；熱愛學生、熱愛教育，能客觀公平地對待每一個學生；沉著、自制、耐心，對艱苦的教育工作具有堅忍不拔的意志；具有創新精神，善于接受新事物、新觀念等等。2．教師職業的社會地位

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職業是一個人所擁有的社會地位的最重要的體現。一般而言，決定職業社會地位高低的主要因素有：職業的社會功能，職業的經濟待遇，職業的社會權利，職業的專業化程度。(1)教師職業的社會功能

職業的社會功能是指一定的職業對于社會的作用，某一職業的社會作用越大，其職業的社會地位也就越高。教師職業對于社會的作用是巨大的、功能是不可或缺的，應受到整個會的尊重，享有崇高的社會地位。(2)教師職業的經濟待遇

經濟待遇是指社會給予某一職業的從業者的物質報酬，包括工資及諸如帶薪假期、退休金等福利。教師的勞動屬于復雜勞動，因此，教師勞動力具有較高的價值，教師的經濟待遇應相當于社會總體勞動者中從事復雜勞動的勞動者所享有的經濟待遇水平。

(3)教師職業的社會權利

職業的社會權利是指某一職業的從業者在履行職責時所享有的各項權利。職業從業者享有的社會權利的范圍、程度與該職業社會地位的高低密切有關。教師職業從業者享有的社會權利，除一般的公民權利外，主要是職業本身所賦予的專業方面的權利，包括教育教學、科學研究、學術交流等方面的自由和自主權。教師職業的性質決定了教師專業權利的廣泛性，而這些權利也只有從事教師職業的人才享有。

(4)教師職業的從業要求

職業的從業要求是指某一職業對從業者的資格要求，包括教育程度、道德品質、工作能力等。要求愈高，勝任者被替代的可能性愈小。教師職業作為專門職業，對從業者的各個方面都有著很高的要求。在我國，教師的資格要求是：遵守憲法和法律，熱愛教育事業，具有良好的思想品德，具備國家規定的學歷或經國家資格考試合格，有教育教學能力。

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以上四個方面綜合起來決定了教師職業社會地位的高低，職業社會地位常常通過職業聲望的形式表現出來。3．教師的專業發展

教師職業是一種專門職業，教學工作是一種專業工作，教學工作專業化水平的提高有賴于教師的專業發展。(1)教師專業發展的內涵

教師專業發展這一概念把教師視為一個持續發展的專業人員，需要通過不斷的學習與探究的歷程來拓展其專業內涵，提高其專業水平，使其逐漸達致專業成熟的境界。相對成熟的教育專業人員，能夠信守教育理想，獻身教育工作，以學生的利益為前提；強調專業的知識與技能，參與專業決定，負起專業的責任；行為的表現較有彈性，較能容忍壓力，具有較強適應性；具有從多個角度觀察、分析問題的能力和應用多種教學模式進行教學的能力。教師作為專業的教學人員，要經歷一個由不成熟到相對成熟的專業人員的發展歷程。伴隨這一歷程的是教師專業內涵的持續改變，而不僅僅是時間的延續，具體主要包括以下內容：

①專業知識的發展，即教師從事教學工作所必需的普通文化知識、所教學科知識、教育學科知識的不斷累積、重組和更新。

②專業才能的發展，即教師從事教學工作必須具備的教學技能的掌握、嫻熟及教學能力的形成、提高。

③專業情意的發展，即教師專業理想的樹立、專業情操的養成、專業性向的調適和專業自我的建立。

總之，教師專業發展是一個持續不斷的成長過程，其最終目標是達致專業的成熟，即成為一個相對成熟的教育專業人員。(2)教師專業發展的途徑及策略

教師的專業發展主要通過新教師的人職輔導和在職培訓兩條途徑來實現。

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①新教師的入職輔導。新教師的人職輔導經常采取的策略是安排有經驗的導師進行現場指導，并與之分享經驗。

②教師的在職培訓。教師的在職培訓是一個十分廣闊的活動范圍，主要包括：第一，在工作過程中進行的活動，如課堂教學觀摩；第二，與工作有關但不發生在正在進行的工作中的活動，如課外的相互研討、進修。除此之外，還有一些在職培訓活動服務于教師個體發展的需要。

總之，教師作為教育人的職業，理應成為終身學習的榜樣，不斷更新教育觀念，不斷更新已有知識，不斷掌握新的手段，才能保證自己做一個合格的教師。

二、學生

1．學生的本質屬性

學生首先是人，具有人的本質屬性，是生活在一定的社會關系中，具有特定的社會屬性的人。其本質屬性表現在以下幾個方面：(1)學生是具有發展潛能的人

學生是發展中的人，他們身心的各個方面都潛藏著極大的發展可能性，在他們身心發展過程中所展現出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。學生身心發展的可能性及發展過程中的可塑性是由學生的遺傳素質提供的。(2)學生是有發展需要的人

遺傳素質為學生的發展提供了可能性，這種可能性要轉變為現實性還取決于學生發展的需要。學生發展的需要是多方面的，包括生理的和心理的、認知的和情感的、道德的和審美的，等等。教育正是基于學生發展需要的多面性，才確定了全面發展的目標。

(3)學生是教育的對象

學生是學校教育的對象，以學習為其主要任務。作為學校教育的對象，他們又是具有主觀能動性、具有不同素質的個體，教育者必須承認并尊重這一事實，山東大學 期末考試知識點復習

滿足學生各方面發展的需要。

2．學生的社會地位

(1)青少年兒童是權利的主體

青少年兒童有獨立的社會地位，是行使權利的主體，這一點正是1989年11月20日聯合國大會通過的《兒童權利公約》的核心精神。體現這一精神的基本原則是：

①兒童利益最佳原則；

②尊重兒童尊嚴原則；

③尊重兒童觀點與意見原則；

④無歧視原則。

(2)青少年兒童的合法權利

青少年學生具有獨立的社會地位，是權利的主體，享有法律所規定的各項社會權利。我國對青少年兒童權利的規定主要包括以下幾個方面：

①生存的權利；

②受教育的權利；

③受尊重的權利；

④安全的權利。3．學生的發展(1)學生發展的規定性

學生的發展是指學生在遺傳、環境和學校教育的相互作用下其身體和心理兩個方面所發生的量的和質的變化。(2)學生發展的一般規律

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①發展的不平衡性。學生發展的不平衡性主要指生理成熟與心理成熟的不平衡和發展速度的不平衡。學生的生理成熟以性機能的成熟為標志，心理的成熟以獨立思考的能力、較穩定的自我意識與個性的形成為標志，這兩方面的成熟不是同步的，一般而言，生理的成熟要早于心理的成熟。學生的發展速度在整個的發展進程中也不是勻速前進的，而是呈現出加速與平緩交替發展的狀態，體現出發展過程中量變與質變的辯證統一。

②發展的順序性。學生身心的發展是按照某種固定的順序展開的，身體的發展循著從上到下、從中間到四周、從骨骼到肌肉的順序發展；心理的發展則按照從機械記憶到意義記憶、具體思維到抽象思維等順序發展。

③發展的階段性。在不同的發展階段，學生表現出不同的發展特征，這些特征是某一年齡段學生所普遍具有的一般的、典型的、本質的特征。

④“最佳發展期”。人的身心發展的某些功能具有在一個特定時期里特別容易發展，而錯過了這一時期就難以發展甚至無法發展的特點，心理學家把這種特別時期稱為“最佳發展期”或“關鍵期”。

⑤發展的個別差異性。學生的發展存在著個別差異，這種差異是由不同的遺傳、環境和教育等因素造成的。一般學生的發展需經歷共同的發展階段，但每個學生發展的速度、水平及發展的優勢領域則千差萬別。

(3)學生發展的一般任務

①童年期學生發展的任務。童年期(7～12歲)又稱學齡初期，相當于小學階段，這一時期學生主要的發展任務包括：發展基本的閱讀、書寫及計算技能；發展有意注意的能力；發展借助于具體事物進行推理的能力；發展社會性的情感；發展意志的主動性和獨立性；建立起對自己的完整態度；學習與同輩的相處；學習分辨是非，發展良知、德性；發展對社會、集體的態度；培養創造意識。

②少年期學生發展的任務。少年期（11、12—

14、15歲)或稱學齡中期，相當于初中階段。這一時期學生主要的發展任務包括：發展有意記憶的能力；發展

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借助于表象進行邏輯思維的能力；發展創造性能力及探索精神；建立一定的興趣和愛好；獲得情緒的獨立性；學習處理與同輩的關系，建立與同輩的友誼；形成一定的理想和價值觀系統作為行為的指引；發展自我教育的能力；適應自身生理變化帶來的壓力。

③青年早期學生發展的任務。青年早期（14、15—

17、18歲)也稱青春期，相當于高中階段。這一時期學生主要的發展任務包括：發展辯證思維的能力；為職業生活做準備；學習選擇人生道路；認識自我、認識社會，形成積極的人生觀和世界觀；獲得一定的社會角色定向；學會正確對待友誼和愛情；提高自我調節生活與心理狀態的能力；培養創造性學習的能力。

三、教師與學生的關系

師生關系是指教師和學生在教育、教學活動中形成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度。學校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關系維下進行的。因此，良好的師生關系是教育教學活動取得成功的必要保證。

1．師生在教育內容上是授受關系

(1)從教育內容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者。(2)學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。(3)對學生的指導、引導的目的是促進學生的自主發展。2．師生在人格上是平等關系

(1)學生雖然知之較少，尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。

(2)嚴格要求的民主的師生關系，是一種朋友式的友好幫助的關系。3．師生在道德上是相互促進關系

(1)師生關系從本質上是一種人一人關系，是師生問思想交流、情感溝通、山東大學 期末考試知識點復習

人格碰撞的社會互動關系。

(2)教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。

(3)學生不僅對教師的知識水平、教學水平作出反應，對教師的道德水平、精神風貌更會作出反應，還會用各種形式表現他們的評價和態度。

第二篇：當代教育學[第十章當代學校德育]山東大學期末考試知識點復習

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第十章當代學校德育

一、道德、品德與教育 1．道德與德育(1)道德特點與德育

道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念的力量來調整人與人、人與社會、人與國家之間關系的意識形態和行為規范。道德規范與其他行為規范的區別，在于道德規范包含善惡評價標準，而大多數行為規范不包含這種標準。我國學校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實為社會意識教育。政治教育指形成學生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進學生道德發展的教育。(2)道德類型與德育

從類型劃分的角度看，德育即培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識，以及合乎私德、國民公德與社會公德、職業道德規范的行為習慣。

德育包括私德、公德和職業道德教育。私德教育旨在培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣；公德教育旨在培養學生的國家與社會公共生活的道德意識及符合國民公德和社會公德的行為習慣；職業道德教育旨在培養學生職業生活的道德意識及合乎職業道德規范的行為習慣。(3)道德層次與德育

從層次劃分的角度說，德育即對學生進行道德理想、道德原則、道德規則的教育，激勵學生的高尚行為，指導學生的正確行為，約束學生的不良行為。德育包含理想、原則、規則層次的道德教育。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學生的正確行為；道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。不同

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層次的道德教育內容，采用不同的教育形式，對學生具有不同的教育功能。教育形式與教育內容錯位，會導致教育功能的喪失。另一方面，學校德育的層次結構影響學校的德育功能。2．品德與德育

品德是一定的道德規范在個人思想和行為中表現出來的較為穩定的特點和傾向，是道德認知、道德情感、道德行為等構成的綜合體。道德認知即對現實道德關系和道德規范的認識，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發展等；道德情感是對現實道德關系和道德行為的好惡、愛憎等情感；道德行為是在一定道德意識支配下表現出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為或親社會行為。

從德育任務的角度說，德育包括發展學生的道德認識、陶冶學生的道德情感、培養學生的道德行為習慣等三個相互聯系的方面。當代學校德育重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標準對一定的事件或行為進行對與錯、當與不當的判斷的能力；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。3．教育與德育(1)教育的道德標準

教育包含三條相互聯系的道德標準：

①教育必須包含善良的意圖，或道德的目的；

②教育必須包含有價值的內容，或有益的影響；

③教育必須采取合乎道德的方式，或在道德上可以接受的方式。

德育屬于教育目的范疇，德育即教育的道德目的。(2)德育性質與地位的演變

①從“教育的惟一目的”到“教育的最高目的”。古代教育以倫理為本，以

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道德為惟一目的。隨著近代教育逐漸分化成德育、智育、體育三個方面，甚至更多的方面，德育不再是教育的惟一目的，但被認為是教育的最高目的。

②從“教育的最高目的”到“教育的普通目的”。隨著智育和體育地位的不斷上升，德育在教育目的中的地位逐漸下降，演變為一種與智育、體育相提并論的普通的教育目的。德育、智育、體育，由原來不同層次上的教育目的(縱向劃分)，轉變為同一層次上不同類型的教育目的(橫向劃分)。

③從“教育目的”到“教育工作”。德育不再是學校一切工作(包括思想政治工作)的目的或歸宿，而是學校眾多工作中的一項工作。

“德育工作說”在理論上是個誤區，它錯把德育、智育、體育這種教育目的的劃分當做學校分工依據，不斷地造成理論混亂。德育“工作化”也把實踐引入了誤區，它錯把德育設置成學校的一項專職工作，并配備與之相應的專職或兼職的德育工作者隊伍。這種分工制度，本意是為了加強學校德育，實際上不一定有利于學校全體教育工作者積極參與學校德育。因此，我國學校需要淡化德育的“工作意識”，強化德育的“目的意識”。

二、直接的道德教學與間接的道德教育 1．直接的道德教學

直接的道德教學，就是通過專門的道德課系統地向學生傳授道德知識和理論。

(1)模仿學科教學的道德課

1882年，法國率先以法令的形式把“道德課”列入學校的正式課程。此后，世界各國紛紛仿效法國，從而開辟了一條實施德育的新途徑。杜威把這條途徑稱作“直接的道德教學”或稱“關于道德觀念的教學”。直接的道德教學途徑的開辟，使教學與德育的關系又密切起來。(2)道德課的優點

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設立單獨的道德課，進行直接的道德教學，在實施德育上存在以下幾方面的優點：

①在學科教學日益智育化、且未尋找到有效的辦法通過學科教學實施德育的形勢下，單獨設立道德課，至少可以使學校德育的實施在課程和時間上得到最低限度的保證。

②開設單獨的道德課，有利于系統地全面地向學生傳授道德知識和道德理論，提高學生的道德認識。通過其他途徑，則難以取得這樣效果。

③如果教學得法，道德課還可以迅速地促進學生道德思維能力和道德敏感性的發展。

(3)道德課在理論上的難題

設立單獨的道德課，在理論上有諸多難以解答的問題，主要體現在以下幾個方面：

①設置獨立的道德課，本意是為了加強學校德育，但把道德教學與學科教學相提并論，實際上貶低了學校德育的價值和地位；

②德育領域寬泛而彌散，無明確界限，很難限制在一套固定的課程里進行教學；

③道德課實為關于道德知識的教學，與其說是實施德育，不如說是在實施智育，道德不僅僅是知識，難以用像講授科學知識那樣的方法講授道德；安排一門獨立的課程實施德育，容易導致知與行的分離；

④現代學校學科教學任務繁重，教師和學生的大部分時間必須放在發展智力的材料上，留給道德教學的時間非常有限，如果僅僅通過道德課進行道德教育，學校教育的道德目的就極有可能落空。2．滲透在學科教學中的道德影響

與道德課相比，學校生活和學科教學就是實施德育的間接途徑。

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(1)間接的道德教育

間接的道德教育即在學科教學、學校與課堂管理、輔助性服務工作中以及學校集體生活各個層面對學生進行道德滲透。為了保持學科自身的特點，遵循學科教學自身的邏輯，學科教學中惟一可行盼德育是間接的或滲透式的德育。

在教學實踐中，可以從教師、教法、教材、課堂生活氣氛等多個方面考慮在學科教學中進行道德滲透。(2)教材與德育

教材對德育的影響體現在以下兩個方面：

①教材明顯思想內容與暗含的價值取向

學科教學對學生最顯而易見的道德影響體現在教材，尤其是語文、歷史等文科教材包含的大量思想內容，是對學科進行道德教育的重要資源。教材除了有顯而易見的思想內容之外，還有暗含的價值取向，這些都對小學生道德價值觀的形成起著潛移默化的作用。

②課程價值觀

教材對于學生品德的影響，還與教材編寫者或教師的課程價值觀密切相關。同樣的教材在不同學校和不同的教師手中，對學生具有不同的影響。

總之，教材對學生品德的影響，不僅來自教材本身的思想內容和價值取向，更來自使用教材的教師本人的課程價值觀。課程改革的關鍵與其說是編寫新教材，不如說是轉變教師及整個社會的課程價值觀。(3)教法與德育

在學科教學中滲透道德影響，不但要利用教材固有的思想內容，訴諸教師的課程價值取向，還要使教學方法有助于社會精神的培養。同時，還應該考慮到除教學之外的管理、輔助性服務等的德育影響。不但要強調“教書育人”，還提倡“管理育人”、“服務育人”。此外，學校和班集體生活也是一條重要的途徑。

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學校通過教學、管理、輔助性服務工作以及學校生活的各個層面實施德育的余地雖然十分寬廣，但受到教師道德意識和教育意識的限制。

總之，與直接的道德教學相比，間接德育雖然范圍更廣，更具活力和生氣，但更要求施教者加強領導和組織，各方面積極參與，形成合力。

三、認知性道德發展模式 1．德育模式的概念

德育模式是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式。當代最具影響的德育模式有社會行動模式、社會學習模式、體諒模式、認知性道德發展模式、價值澄清模式等。它們在提高學生道德認識、陶冶學生道德情操、培養學生道德行為習慣上各具特色和貢獻。大體上可以說，認知性道德發展模式重知，體諒模式重情，社會行動模式和社會學習模式重行。

2．認知性道德發展模式的含義

認知性道德發展模式是由瑞士學者皮亞杰和美國學者科爾伯格等人創建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發展及其與行為的一致性。要求根據兒童已有的發展水平確定教育內容，運用沖突的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式，創造機會讓學生接觸和思考高于他們一個階段的道德理由和道德推理方式，造成學生認知失衡，引導學生在尋求新的認知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發展水平。

3．科爾伯格關于道德發展和道德教育的基本觀點(1)理論假設

①道德發展論。科爾伯格的道德發展理論確切地說是道德判斷發展理論，關于道德判斷他提出了如下重要假設：

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a．道德判斷形式反映個體道德判斷水平； b．個體的道德判斷形式處于不斷發展之中；

c．沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發展。

科爾伯格及其合作者還對道德發展的動因進行了研究，概括出如下結論：

第一，道德發展是學習的結果，這種學習不同于知識和技能的學習。

第二，道德的發展有賴于個體的道德自主性。

第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發展。科爾伯格的合作者布萊特認為，兒童通過對假設性的道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理方式。布萊特的這一假設被稱為“布萊特效應”。

②道德教育論。認知性道德發展模式的道德教育論包括以下主要觀點： a.道德教育旨在促進道德判斷的發展及其與行為的一致性；

b．道德教育奉行發展性原則。根據發展性原則，認知性道德發展模式實施德育的方法和策略包括：

第一，了解學生當前的道德判斷發展水平；

第二，運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；

第三，向學生揭示比他們高一階段的道德推理方式；

第四，引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式；

第五，鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。(2)圍繞道德兩難問題的小組討論

根據以上理論假設，科爾伯格及其追隨者在學校教育實踐中主要做了兩項開

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拓性的工作：一是開發圍繞道德兩難問題組織小組討論的策略；二是按照發展性原則重建學校的道德環境。前一方面的試驗和成果包括以下主要內容：

①道德兩難問題及其設計

a.道德兩難問題涉及兩條不能兼顧的道德規范。所謂道德兩難，指的是同時涉及兩種道德規范且兩者不可兼顧的情境或問題。道德兩難問題除可用于測量兒童的道德判斷的發展水平，還具有以下方面的教育意義：

第一，道德兩難問題可以用于促進兒童的道德判斷力的發展。

第二，道德兩難問題可用于提高學生的道德敏感性，使他們更加自覺地意識到各種不同的道德規范在現實生活中可能存在的矛盾和沖突，意識到自己的道德價值取向與別人的道德價值取向的可能存：在的矛盾和沖突。

第三，道德兩難問題可用于提高學生在道德問題上的行動抉擇能力。

第四，道德兩難問題可用于深化學生對各種道德規范的理解，提高學生的道德認識。

b．作為教材的道德兩難情境的設計。根據道德兩難的特點及學生的實際情況，道德兩難情境的設計必須遵循以下要求：

第一，設計的情境必須是真實的或者是可信的。尤其對學生而言，還必須是學生能夠理解的。

第二，設計的情境必須包含兩條道德規范，而且只包含兩條道德規范。

第三，涉及的兩條道德規范在設計的情境中必須發生不可避免的沖突。c.道德兩難問題的素材。教師設計道德兩難問題，可以廣泛取材。一般有三種來源：

第一，虛構的道德兩難問題；第二，以學科內容為基礎的道德兩難問題；第三，真實的或實際發生的道德兩難問題。

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②道德討論中的引入性提問

圍繞道德兩難問題的小組討論可分為起始階段和深人階段，與之相應，教師的提問也可以分為"引入性提問”和“深入性提問”。引入性提問的策略把師生引進對道德爭端的討論，并不斷地發展學生的道德意識；深入性提問的策略重在可能引起道德推理結構性變化的討論因素。

a.教師在討論的引入階段中的作用體現在以下幾個方面：第一，確保學生理解所要討論的兩難問題或難題；第二，幫助學生正視難題所固有的道德成分；第三，引導學生闡明自己所作判斷的基本理由；第四，鼓勵學生相互交流各自不同的理由。

b．引入提問的策略。在小組道德討論的起始階段，教師可以采取如下策略提問：第一，突出道德爭端；第二，詢問“為什么”的問題；第三，使情境復雜化。

③道德討論中的深入性提問

有4種深入提問的策略：升華性問題、突出相鄰階段的論點、澄清與總結、角色扮演問題與策略。

a.升華性問題。這類問題有5種追問策略：第一，澄清性追問，要求學生解釋他們所

用的語詞；第二，特定爭端的追問，要求學生探究與所討論的難題有關的某種道德爭端；第三，爭端間追問，促進解決兩種道德爭端之間沖突的追問；第四，角色轉換追問，要求學生從沖突中對方的角度考慮問題；第五，普遍后果追問，要求學生思考，如果他們實施自己的推理，人人都照這樣做的話，會造成什么結果。b．突出相鄰階段的論點。突出相鄰階段的論點主要有三種策略：上策是，一旦發現學生自己在對話中運用相鄰階段的論點，就鼓勵學生探究自己思維的充分性；中策是，在全班學生的推理中都沒有涉及鄰近的高一階段的論點時，教師可以鼓勵那些在其他問題上已經達到高一階段的學生，把相鄰階段的元素運用到

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新的爭端上；下策是，在整個班級都不能從多種視角觀察某種特定的道德沖突、沒人提出更為充分的觀點時，教師可以自己提出下一個更高階段的論點，供學生討論和思考。

c．澄清與總結。這一策略指的是教師從向學生提問轉向澄清和總結學生所說的內容，目的在于使學生意識到同學提出的各種備擇的推理方式，能促進認知沖突和角色扮演的進程。

d．角色扮演的問題與策略。這一策略是為了促進學生接納觀點的能力而專門設計的問題。

上述4種深入性提問策略的重要性，在于加劇學生的認知沖突，并擴展學生角色扮演的能力。但提問必須以討論為背景，并要求學生構想或構建一種理由充分的回答。

4．對認知性道德發展模式的評論(1)貢獻

認知性道德發展模式向世人提供了一種重視理性思維的德育模式，還向世人展示了一種從基礎理論到開發應用的研究模式。在當代學校德育模式中，認知性道德發展模式可能是理論基礎最為堅實的模式。(2)局限性

按照科爾伯格對道德判斷發展階段的劃分和解釋，一些研究表明，有些文化背景下的人根本沒有出現階段5和階段6的道德發展特征?？茽柌駥@兩個階段的定義很可能帶有西方的文化偏見。(3)對我國學校德育改革的借鑒作用

①科爾伯格對于道德判斷發展6個階段的研究方法和研究結果總體來說是可信的，值得進一步研究與發展。

②發展性原則在我國學校的知識教學中已經得到廣泛認可和應用，但在德育

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上還沒有更多的研究和展開。如果要遵循發展性原則，我國德育就可以有多種新的模式。

③我國學校在提高學生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法，認知性道德發展模式可以提供有益的借鑒。

四、體諒模式

體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責。它以一系列的人際與社會情境問題啟發學生的人際意識與社會意識，引導學生學會關心、學會體諒。1．理論假設

(1)與人友好相處是人類的基本需要，幫助學生滿足這種需要是教育的首要職責；

(2)道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心、學會體諒；

(3)鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份；

(4)教育即學會關心。學校在引導學生關心人、體諒人的人際意識中，麥克費爾特別強調以下兩點：

①營造相互關心、相互體諒的課堂氣氛，使猜疑、謹小慎微、提心吊膽、敵意和憂慮在課堂生活中逐漸銷聲匿跡。

②教師在關心人、體諒人上起道德表率作用。2．圍繞人際－－社會情境問題的道德教育

麥克費爾等人在學生記述的“好事”和“壞事”的基礎上，編制出一套獨具特色的人際一社會情境問題教材－－《生命線叢書》。這套教材是實施體諒模式的支柱，它由3部分組成，書中循序漸進地向學生呈現越來越復雜的人際與社會

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情景，引導學生做出深刻、普遍的道德判讀。

3．簡要的評論

(1)體諒模式在理論上的缺陷

①麥克費爾對于青少年學生的需要和特點的描述帶有鮮明的人本主義色彩，但其關于道德感染、道德表率、觀察學習和社會模仿的觀點又有明顯的行為主義傾向。用如此不同甚至對立的理論作為同一德育模式的理論基礎，其理論價值是值得懷疑的。

②麥克費爾關于社會反應的道德分類的普適性較差。

③麥克費爾關于青少年期是人生“社會試驗期”的假設，暗示《生命線叢書》只適用于中學德育，這套教材本來也是為中學設計的。但實踐證明，這套教材也十分適合于小學德育。這一方面表明《生命線叢書》生命力強，適用范圍廣，另一方面表明麥克費爾的理論假設不可靠。

(2)體諒模式的特色及對我國學校德育改革的啟示

第一，如果把“學會關心”視為學校德育的一個重要方面，那么，這個總的教育目的應當分解成層層推進的目標體系：從培養學生對他人需要、目的、利益的敏感性，到培養較為豐富的人際意識，直到培養比人際意識更為復雜的社會意識。

第二，這套目標體系應當通過一套精心設計的、內容逼真的、包含人際一社會問題情境的教材體現出來。

第三，這套教材應當與各學科的教學結合起來使用，大量使用有助于提高學生人際意識和社會意識的教學方法。

(3)體諒模式與認知性道德發展模式之比較

①共同點。兩個模式都是價值多元化、道德相對論壓力下的產物，它們以及其他一些新模式的涌現，使得學校德育有可能順應現時代的社會精神。兩者都沒

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有偏廢品德的知、情、行方面的發展。

②區別。二者的區別主要體現在以下幾個方面： a．理論假設不同；

b．側重點不同：認知性道德發展模式重知，體諒模式重情；

c．教材教法不同：體諒模式也運用過沖突情境，其目的在于引導學生設身處地，學會

關心和體諒，以理解和消除沖突。而在認知性道德發展模式中，設置和運用道德兩難問題，意在加劇學生間的道德沖突，造成學生認知失衡，在此基礎上促進學生道德判斷力的發展。認知性道德發展模式雖然鼓勵學生進行角色扮演，但以小組討論為主；體諒模式也可以組織學生圍繞情境問題進行小組討論，但常用的方法是角色扮演和草擬表演等。

(4)當代學校德育的發展趨勢

①學校德育的重心從道德知識系統授受和良好行為習慣的訓練，轉向培養適應當代價值多元特點的道德判斷和道德敏感性。

②從重視直接的道德教學轉向強調間接的道德教育。

③從封閉的學科性教材轉向開放的情境性教材，為吸納教育過程當事人(教師和學生)的個人經驗和體會留有余地。

④從以教師的教導、說服、勸誡為主轉向以學生的小組討論、角色扮演、創作為主，從方法上保證學生主動參與學校德育。

第三篇：現代漢語[第一章緒論]山東大學期末考試知識點復習

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第一章緒論

第一節現代漢語概述

一、什么是現代漢語

主要掌握現代漢語的基本概念，漢語是漢民族的語言，現代漢語是現代漢民族所使用的語言?，F代漢語既有多種方言，也有民族共同語。現代漢民族共同語就是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話。

漢語作為一種語言，具有一切語言共同的屬性。即從結構上說，它是一種音義結合的符號系統。從功能上說，它是人們最重要的交際工具和思維工具。

二、現代漢民族共同語

了解共同語、方言、基礎方言的含義及其相互關系，了解現代漢語口語和書面語兩種不同的形式，了解文學語言是民族共同語的高級形式。理解現代漢民族共同語的形成過程。

三、現代漢語方言

了解方言形成的原因，掌握民族共同語和方言之間的關系。一般掌握現代漢語七大方言、成因及相應代表方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、閩方言、粵方言，而且要識記某一方言的代表話。

四、現代漢語的特點

掌握現代漢語區別于印歐語系語言的特點，能夠分別從語音方面、詞匯方面、語法方面來加以舉例說明。

五、現代漢語的地位

了解現代漢語的地位。

第二節漢語規范化和推廣普通話

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一、歷史的回顧

了解20世紀50年代中央制定的語言文字工作的三大任務，掌握新時期語言文字工作的方針和主要任務。了解80年代社會主義建設新時期推廣普通話的工作方針：大力推廣、積極普及、逐步提高。在當前語言文字工作的主要任務中，最重要的兩項工作是促進漢語規范化和推廣普通話。

二、現代漢語規范化

了解現代漢語在語音、詞匯、語法等方面的規范。北京話中的異讀、土話成分等不能成為普通話的語音標準，北方話中的使用范圍小的詞匯也不能進入普通話中。了解規范化的意義。

三、推廣普通話

了解20世紀50年代推廣普通話的工作方針，即“大力提倡，重點推行，逐步普及”；了解新時期推普工作應努力做好的四項工作。

第三節現代漢語課的性質、內容和任務

一般掌握現代漢語課的性質、內容和任務；掌握課程的主體由語音、文字、詞匯、語法、修辭五部分構成。

第四篇：藝術學概論[第六章藝術作品]山東大學期末考試知識點復習

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第六章藝術作品

“藝術作品”一章，主要介紹了藝術作品的內容、形式及其相關屬性。藝術作品是藝術理論研究的一個關鍵性主題，因此也是考查的重點。考查的內容主要表現為對于一些概念的理解，以及對一些范疇的關系的掌握。

藝術作品的構成因素是藝術作品的內容與形式，二者之間的辯證關系是經常 會測試到的內容。具體而言，藝術作品的內容部分，需要重點掌握藝術作品的內 容、主題、題材等概念的含義。藝術作品的形式部分，需要理解其內在結構和外顯的藝術語言這兩種形式因素的含義與特征。

藝術作品作為一個有機的整體，還有一些相關的重要屬性，包括意蘊、意境、風格、格調、品位與商品屬性等，它們與構成藝術作品的內容與形式密切關聯。藝術意蘊是本章的難點，必須清楚理解其含義。典型與意境是本章的重點，考生要熟悉這兩個概念的內涵，并深刻理解二者之間的關系，以及其中所包含的一些細化的問題。

藝術作品的風格，除了可能以名詞解釋的形式考查其概念之外，重點還在于考查其特征，包括分析其多樣性的原因、民族風格與時代風格。藝術作品的商品屬性，在以前的考試中很少出現，近年來隨著藝術市場的活躍興盛，這一問題也成為

第五篇：基礎護理學[第五章醫療服務體系]山東大學期末考試知識點復習

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第五章 醫療服務體系

知識脈絡圖

第一節 醫院

醫院是以防病治病為主要任務的醫療預防機構，是具備一定數量的病床設施、相應的醫務人員和必要的設備，通過醫務人員的集體協作，達到對住院或門診、急診患者實施科學和正確的診療護理為主要目的的衛生事業機構。防病治病，全心全意為患者服務是醫院工作的宗旨，在這一宗旨的指導下．努力提高醫療護理質量，保障人民健康，促進醫學科學的發展是醫院的基本職能和作用。

一、醫院的種類

(一)按分級管理劃分

根據衛生部提出的《醫院分級管理標準》，醫院按功能與任務及技術質量水平、管理水平、設施條件劃分，分為一級醫院、二級醫院、三級醫院。1．一級醫院

一級醫院是直接向一定人口的社區提供醫療衛生服務，為本地區提供醫療、護理、康復、保健等綜合服務的基層醫院。主要指農村鄉、鎮衛生院和城市街道醫院。一級醫院的主要任務是直接對人群提供一級預防保健，并進行多發病、常見病的管理，對疑難重癥做好正確轉診，協助高層次醫院搞好住院前、后的衛生

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服務。

2．二級醫院

二級醫院是直接向多個社區提供醫療衛生服務并承擔一定教學、科研任務的地區性醫院。主要指一般市、縣醫院及直轄市的區級醫院，以及相當規模的工礦、企事業單位的職工醫院。二級醫院是地區性醫療預防中心。其主要任務是提供醫療護理、預防保健康復服務，參與指導對高危人群的監護，接受一級醫院轉診，對一級醫院進行業務指導，進行一定程度的教學和科研。3．三級醫院

三級醫院是指直接向幾個地區甚至全國范圍提供醫療衛生服務的醫院。主要指全國省、市直屬的市級大醫院，以及醫學院的附屬醫院。三級醫院是具有醫療、護理、教學、科研能力的醫療預防中心。其主要任務是提供全面連續的醫療護理、預防保健、康復服務和高水平的?？漆t療服務，解決危重疑難病癥，接受二級醫院轉診，指導一級、二級醫院業務工作，并與一級、二級醫院相互合作。

(二)按收治范圍劃分 1．綜合性醫院

在各類醫院中占有較大的比例，是設有內科、外科、婦產科、兒科、耳鼻喉科、眼科、皮膚科、中醫科等?？?，還設有藥劑、檢驗、影像等醫技部門，并配有相應工作人員和儀器設備的醫院。2．?？漆t院

是為診治各類專科疾病而設置的醫院，如婦產科醫院、傳染病醫院、精神衛生中心、結核病防治醫院、腫瘤醫院、口腔醫院、職業病醫院等。

(三)按特定任務(或服務對象)劃分

按特定任務(或服務對象)劃分，醫院可分為軍隊醫院、企業醫院等，有其特定任務及服務對象。

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(四)按所有制劃分

按所有制可分為全民所有制、集體所有制和個體所有制醫院。

(五)按經營目的劃分

按經營目的分為非盈利性醫院和盈利性醫院。

二、醫院的任務

衛生部頒布的《全國醫院工作條例》指出，醫院的任務是“以醫療為中心，在提高醫療質量的基礎上，保證教學和科研任務的完成，并不斷提高教學質量和科研水平。同時做好預防宣傳工作，指導基層醫院和計劃生育的技術工作?！?/p>

三、醫院的組織機構(一)醫院的構成

目前我國醫院大致由三部分組成：醫療部門、醫療輔助部門和行政后勤部門(圖5-1)。

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1．醫療部門

醫療部門是醫院的主體，也稱為臨床部門，包括內科、外科、婦產科、兒科、眼科、耳鼻喉科、口腔科、皮膚科、中醫科、感染科、急診科、門診部等科室。2．醫療輔助部門

醫療輔助部門也稱為醫療技術部門，幫助臨床部門診斷、治療和照護患者，主要科室包括藥劑科、臨床檢驗科、內鏡檢查室、影像診斷科、麻醉科、病理科、營養科、供應室等。3．行政后勤部門

行政后勤部門為臨床科室和醫療輔助科室服務，包括醫院辦公室、醫務科、護理部、科研和教學科、保衛科、設備和物質供應科、信息科、財務科、綜合服

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務辦公室等。

(二)醫院的人員構成

醫院的人員構成可分為衛生技術人員、工程技術人員、行政管理人員和后勤保障人員四類。衛牛技術人員是醫院醫療護理服務的承擔者，是醫院的主要工作者，包括醫生、護士、藥劑人員、醫療技術人員、康復技術人員。工程技術人員負責醫院相關設備和醫療儀器的管理和維修，保證醫療護理的順利進行。行政管理人員負責醫院各部門的正常運轉，處理各部門的相關問題，促進醫院工作的開展，如院長、護理部主任、人事管理人員等。后勤保障人員包括物質供應人員、醫院環境的維護人員、財會人員、圖書病案管理人員等，其主要職責是保證臨床醫療護理工作的順利進行。

第二節 社區衛生服務

一、社區衛生服務的概念

社區衛生服務是社區服務中最基本、最普遍的形式。它是由全科醫生和基層衛生機構為主體，以人的健康為中心，以家庭為單位，以社區為范圍，以需求為導向，以老年人、婦女、兒童、慢性病患者、殘疾人、低收入居民為重點，以解決社區衛生問題、滿足基本保健為目的，融預防、醫療、保健、康復、健康教育和計劃生育技術服務為一體的，有效、經濟、方便、綜合、連續的衛生服務。

二、社區衛生服務的原則

發展社區衛生服務應遵循以下的基本原則：

1．堅持為人民服務的宗旨。依據社區人群的需求，正確處理社會效益和經濟效益的關系，把社會效益放在首位。

2．堅持政府領導，部門協同，社會參與，多方籌資，公有制為主導。3．堅持預防為主，綜合服務，健康促進。

4．堅持以區域衛生規劃為指導。引進競爭機制，合理配置和充分利用現有

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衛生資源；努力提高衛生服務的可及性，做到低成本、廣覆蓋、高效益，方便群眾。

5．堅持社區衛生服務與社區發展相結合，保證社區衛生服務可持續發展。6．堅持實事求是。積極穩妥，循序漸進，因地制宜，分類指導，以點帶面，逐步完善。

三、社區衛生服務網絡

社區衛生服務機構的設置主要對原有的基層醫院(一級醫院)，如街道、鄉鎮衛生院等通過轉變服務方式、調整服務功能進行合理改造。社區衛生服務中心作為初級衛生保健網的樞紐，與社區衛生服務站及上=級綜合性醫院（二、三級醫院)間建立雙向轉診關系，通過雙向轉診服務，合理分流患者。

四、社區衛生服務的工作特點及內容(一)工作特點

社區衛生服務的特點是以初級衛生保健為主體，以健康為中心，重在預防疾病，促進和維護健康。其特點具體有以下幾點： 1．公益性

社區衛生服務除了基本醫療服務以外，其他康復等服務都屬于公共衛生的服務范圍。2．主動性

醫院的醫生是等患者上門，而社區衛生服務則是主動性服務，主動上門服務，為公眾提供家庭病床服務。3．全面性

社區衛生服務為社區全體居民提供服務。除了患者以外，亞健康人群也是它的服務對象。

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4．綜合性

社區衛生服務是多位一體的服務，除了基本醫療外，還包括預防、保健、康復、健康教育及計劃生育技術指導等。5．連續性

居民從出生到臨終，社區衛生服務全程都提供服務。6．可及性

社區衛生服務一般開在居民家門口，步行即可到達，居民看病比較方便。社區衛生服務提供基本醫療服務，藥品是基本藥品，技術是適宜技術，價格比大醫院要低，這種服務是居民能夠承擔得起的。

(二)工作內容

社區衛生服務以預防、保護和促進健康為主要內容。預防主要是如何防止疾病和傷害的發生，如早期對健康人群的體檢或對某些疾病提供康復措施；保護主要是保護群眾免受環境中有害物質的侵襲，如設無煙區、對食品衛生的規范管理等；促進健康主要是安排有益健康的活動，讓社區成員參加，如健身操、飲食營養指導等社區衛生服務把健康教育作為重要內容。

社區衛生服務的工作內容具體如下： 1．社區健康教育

健康教育是公民素質教育的重要內容，是通過有組織、有計劃、有系統的社會和教育活動，促使人們自覺地采納有益于健康的行為和生活方式，消除或減輕影響健康的危害因素，預防疾病，促進健康，提高生活質量。

社區健康教育需建立組織機構，由社區領導和社區衛生服務機構負責，組織各有關部門和人民團體、社會各有關人士參加。2．社區預防

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社區預防包括：傳染病和多發病的預防，衛生監督和管理，慢性病控制。3．社區康復

社區康復是指患者或殘疾者經過臨床治療后，為促進患者或殘疾者的身心進一步地康復，由社區繼續提供的醫療保健服務。社區康復不同于醫療康復，它體現了醫療與預防保健于一體，心身全面兼顧，連續性、協調性的全科醫療服務的基本原則。

社區康復的宗旨是充分利用社區資源，使患者或殘疾者在社區或家庭通過康復訓練使患者的疾病好轉或痊愈，生理功能得到恢復，心理障礙得到解除。4．社區醫療

醫療是社區衛生服務工作量最多的部分，但不是社區衛生服務的重點。很多常見病、多發病，都可以在社區進行治療。同時，社區醫療應特別強調使用適宜的技術、中醫中藥等，以適應廣大人民群眾的需求，減輕人民負擔和控制醫療費用的迅速上漲。

5．慢性病防治與管理 隨著疾病譜和死亡譜的變化，對慢性病的防治與管理已成為社區衛生服務的一項重要內容。據有關專家預測，到2030年，我國城鄉慢性病患病率將達到65．7％，為1993年的4．3倍。在慢性病病因中，包括生物因素和生活行為等社會因素，前者為不可控因素，后者為可控因素。慢性疾病的80％可在社區進行治療和康復。因此，加強對社區慢性病的防治與管理，可帶來巨大的社會效益和經濟效益。6．計劃生育技術指導

計劃生育是我國的一項基本國策，社區衛生服務可為晚婚晚育、優生優育、計劃生育提供方便、有效的技術指導和宣傳教育。

第三節 衛生服務策略

一、全球戰略目標

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(一)2000年人人享有衛生保健

1977年5月，世界衛生組織在瑞士日內瓦召開的第30屆世界衛生大會作出決定，世界衛生組織和各國政府的主要衛生目標是“2000年人人享有衛生保健”。這一目標指的是：實現人人都能夠有成效地進行工作，能積極參加所在社區的社會生活，每個人都應享有初級衛生保健，而且衛生保健起始于社區、家庭、學校和工廠等。

(二)21世紀人人享有衛生保健 1．21世紀人人享有衛生保健的總目標(1)使全體人民增加期望壽命和提高生活質量。(2)在國家之間和國家內部改進健康的公平程度。(3)使全體人民利用可持續發展的衛生系統提供的服務。2．21世紀人人享有衛生保健的價值

(1)承認享有最佳健康水平是一項基本人權，健康是充分享有一切其他權利的前提。

(2)倫理：是人人享有衛生保健政策和實踐的基礎。(3)公平：消除個人和群體之間不公平和不合理的差別。

(4)性別觀：承認婦女與男性的同等需求，是衛生政策最基本的要求。

二、初級衛生保健(一)初級衛生保健的定義

1978年9月世界衛生組織在前蘇聯的阿拉木圖召開國際初級衛生保健大會，在大會上提出了初級衛生保健的概念?！栋⒗緢D宣言》給出初級衛生保健的定義，即“初級衛生保健是依靠切實可行，學術上可靠又受社會歡迎的方法和技術，通過社區的個人和家庭的積極參與普遍能享受的，并在本著自力更生及自覺精神

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在發展的各個時期群眾及國家能夠負擔得起的一種基本的衛生保健。”

實施初級衛生保健是實現“2000年人人享有衛生保健”目標的基本途徑和基本策略。

(二)初級衛生保健的內涵

1．從居民的需要和利益來看，初級衛生保健是居民最基本的、必不可少的，是居民團體、家庭、個人均能獲得的費用低廉、群眾樂于接受的衛生保健。2．從其在衛生工作中的地位和作用來看，初級衛生保健是國家衛生體制的一個重要組成部分和基礎。是最基層的第一線衛生保健工作，它應用切實可行、學術上可靠的方法和技術，以大衛生觀念為基礎，工作領域更寬，內容更加廣泛。3．從政府職責和任務來看，初級衛生保健是各級人民政府全心全意為人民服務、關心群眾疾苦的重要體現，是各級政府及有關部門的共同職責，是各級政府組織有關部門和社會各界參與衛生保健活動的有效形式。

4．從社會和經濟發展來看，初級衛生保健是社會經濟總體布局成果的組成部分，是社會主義精神文明建設的重要標志和具體體現，是農村社會保障體系的重要組成部分。

(三)初級衛生保健的內容

初級衛生保健包括以下幾方面的主要內容：

1．開展健康教育，使人們懂得維護健康的“知、信、行”基本知識。2．獲得合理的營養食品。3．享用清潔安全的飲用水。

4．享有婦幼保健待遇并實施計劃生育。5．實施預防接種制度。

6．防治常見病、地方病、職業病。

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7．提供基本的保健藥品。

8．預防非傳染性疾病、增強心理衛生。9．創建、保護環境衛生(家庭、社區、社會)。

三、健康新視野

面對全球人口的不斷增加、人口結構的改變以及老年人口比例的增加等一系列問題，在1994年，WHO西太平洋地區辦事處提出了建立健康新視野的戰略框架，并于1995年發表健康新視野的重要文獻。該文獻明確指出健康保護與健康促進是未來年代的兩個核心概念，具體實施從三個方面來考慮，即生命的培育、生命的保護和晚年的生活質量。

(一)生命的培育

確保嬰幼兒能在生命的最初幾年內得以存活，并適當培育，使其在一生中能發揮潛能。

(二)生命的保護

支持個體全面發展和維持健康的生活方式，保護他們免受潛在有害環境所引起的疾病的困擾。目的在于盡可能以最經濟有效和公平的方式，延長富有創造力、健康及沒有傷殘的生命。

(三)晚年的生活質量

使所有老年人獲得并保持充滿創造力及有意義生活所必需的身體、精神和社會適應能力。