第一篇：1人力資源管理概述(三個(gè)和尚)

戲說(shuō)人力資源管理：三個(gè)和和尚一臺(tái)戲

近幾日又看到了三個(gè)和尚的故事，說(shuō)一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。重溫這個(gè)故事，結(jié)合自己的工作實(shí)踐，仔細(xì)品味，原來(lái)三個(gè)和尚不僅僅是沒(méi)水喝這么簡(jiǎn)單，而是而是通過(guò)挑水向后人唱了一臺(tái)戲，戲說(shuō)了一把人力資源管理。

三個(gè)和尚沒(méi)水喝首先是一個(gè)人力資源規(guī)劃的問(wèn)題。

人力資源規(guī)劃是指為了達(dá)到企業(yè)預(yù)期的戰(zhàn)略目標(biāo)，基于現(xiàn)有的人力資源狀況，制定的為了滿足企業(yè)發(fā)展需要的人力資源配置和使用計(jì)劃，人力資源規(guī)劃要對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展所需人力進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)，特別是人力資源的結(jié)構(gòu)和數(shù)量。

三個(gè)和尚的問(wèn)題首先可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有進(jìn)行人力資源需求分析或人力資源需求分析不科學(xué)的原因?qū)е碌摹Ｒ簿褪钦f(shuō)事前沒(méi)對(duì)“挑水”這個(gè)崗位到底需要多少和尚進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，沒(méi)有考慮到人員邊際效用遞減的規(guī)律，而是按照1+1=2的邏輯配置人力，以為人多就是好事，所以才出現(xiàn)了這種規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，低效率的事情。

人力資源配置還要與企業(yè)規(guī)模，組織資源等相一致，否則也不會(huì)產(chǎn)生高效率的，就象故事里“組織資源”只有一條挑水的擔(dān)子，而“人力資源”卻有三個(gè)和尚，人力資源超出了實(shí)際的需要，沒(méi)和組織資源和諧一致，即使和尚們爭(zhēng)著去挑水，也不會(huì)產(chǎn)生高效率的。

和尚挑水也是人員配備的不科學(xué)，因人設(shè)崗，專門為和尚設(shè)了挑水的崗位，有了和尚就在該崗位使用，而沒(méi)有考慮和尚還會(huì)掃地，還會(huì)做飯等，因人設(shè)崗，導(dǎo)致冗員越來(lái)越多，且效率越來(lái)越低，不但團(tuán)隊(duì)的效率還不如個(gè)人的效率，而且影響到個(gè)人的積極，導(dǎo)致大家都沒(méi)有水喝。

三個(gè)和尚的故事還反映了人力資源管理中工作分析和崗位說(shuō)明的問(wèn)題。

工作分析和崗位說(shuō)明，是人力資源管理的基礎(chǔ)性工作，也是一個(gè)崗位開展工作的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，它通常對(duì)一個(gè)崗位的工作內(nèi)容，職責(zé)范圍，權(quán)力與利益，工作關(guān)系與責(zé)任等加以說(shuō)明，以便該崗位的人員積極自主的開展工作。

在三個(gè)和尚的故事中，就沒(méi)有對(duì)挑水這個(gè)崗位進(jìn)行說(shuō)明，沒(méi)有明確三個(gè)和尚的分工，職責(zé)，權(quán)力和利益等，沒(méi)有說(shuō)明今天大和尚挑水，二和尚來(lái)監(jiān)督，喝不上水大和尚負(fù)責(zé)，明天二和尚挑水，小和尚來(lái)考核，喝不上水二和尚負(fù)責(zé)，后天小和尚挑水，大和尚來(lái)指導(dǎo)，喝不上水小和尚負(fù)責(zé)。因?yàn)橹挥幸粭l挑子，可以通過(guò)分期、分批、分工、分環(huán)節(jié)挑水來(lái)達(dá)到資源的合理配置嘛，故事沒(méi)有通過(guò)崗位說(shuō)明將挑水這一工作分解成一定的環(huán)節(jié)，沒(méi)有讓三個(gè)和尚在不同的環(huán)節(jié)各負(fù)其責(zé)，而大小和尚齊挑水，不分先后，不分主次一起挑水一齊負(fù)責(zé)，因?yàn)闆](méi)有明確責(zé)權(quán)利，大家都有責(zé)任又大家都不負(fù)責(zé)任，既然都不負(fù)責(zé)，三個(gè)和尚沒(méi)水喝也就不足為奇了。

三個(gè)和尚沒(méi)水喝又是一個(gè)激勵(lì)與報(bào)酬制度的問(wèn)題。一個(gè)合理的薪酬制度，分配時(shí)需要在資力與學(xué)歷、年資與職級(jí)上實(shí)現(xiàn)絕對(duì)公平，在能力、貢獻(xiàn)、績(jī)效上強(qiáng)調(diào)多勞多得，按績(jī)效高低和貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的公平。這樣就可以激發(fā)每一個(gè)員工的積極性和創(chuàng)造性來(lái)為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力。

故事里的三個(gè)和尚沒(méi)有一個(gè)公平合理的報(bào)酬分配體系，沒(méi)有按勞分配或按貢獻(xiàn)大小分配，不是多挑多喝，而是搞平均主義，分配時(shí)不考慮資格的先來(lái)后到，又不按能力和績(jī)效分配，導(dǎo)致挑了水吃了虧的和尚不再挑水，沒(méi)挑水的也不去挑水，大家都沒(méi)有挑水的積極性，那又哪來(lái)水喝呢？一個(gè)挑水大家都來(lái)喝，對(duì)主動(dòng)挑水及挑水多的和尚沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不挑水坐喝水空的和尚沒(méi)有懲罰，沒(méi)有挑水的積極性，哪來(lái)人去挑水，哪來(lái)的水喝呢？

三個(gè)和尚還是一個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃的問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃可以為提供一個(gè)上升的通路，可以為企業(yè)建設(shè)一個(gè)合理的人才梯隊(duì)，使各類人才在企業(yè)中流動(dòng)，達(dá)到人力資源的優(yōu)化配置。

故事里本來(lái)大和尚已經(jīng)熟悉挑水的技巧了，懂得提高挑水效率的規(guī)律了，可以發(fā)展發(fā)展其它方面的能力了，可是廟里還是讓他挑水，等二和尚補(bǔ)充上來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有給大和尚輪崗或晉升的機(jī)會(huì)，或讓他去掃地呀，或是去圖書館（藏經(jīng)閣）當(dāng)一下護(hù)法呀，所以就導(dǎo)致了兩個(gè)和尚抬水喝的情況，當(dāng)小和尚來(lái)的時(shí)候，還是沒(méi)有給另外兩個(gè)和尚規(guī)劃規(guī)劃，沒(méi)讓大和尚去做飯或當(dāng)一當(dāng)住持方丈，也沒(méi)有讓二和尚去掃地或看藏經(jīng)閣，還是大小和尚齊挑水，挑水已沒(méi)有樂(lè)趣，誰(shuí)還愿意挑呢。

三個(gè)和尚沒(méi)水喝還是一個(gè)績(jī)效考核的問(wèn)題。

沒(méi)有績(jī)效考核就沒(méi)有不挑水的壓力，不按績(jī)效分配，也就沒(méi)了不挑水的后顧之憂，不進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，也不會(huì)有末位淘汰。

故事里沒(méi)有給和尚設(shè)定挑水目標(biāo)，沒(méi)有制定挑水效率與數(shù)量的KPI考核指標(biāo)，沒(méi)有對(duì)一個(gè)和尚應(yīng)該挑多少水，發(fā)揮潛能可以挑多少水進(jìn)行規(guī)定，更沒(méi)有對(duì)和尚去不去挑水（出工的問(wèn)題），去挑一趟水用多長(zhǎng)時(shí)間（出力的問(wèn)題），一天下來(lái)挑多少水（出活的問(wèn)題）進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核，不對(duì)挑水多的和尚進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或提升，也不對(duì)挑水少的和尚進(jìn)行末位淘汰。挑不挑一個(gè)樣，挑多挑少一個(gè)樣，精明的和尚誰(shuí)還會(huì)去挑水呢？

三個(gè)和尚沒(méi)水喝還是一個(gè)企業(yè)文化的問(wèn)題。

廟越來(lái)越大，和尚越來(lái)越多，林子大了什么鳥都有，當(dāng)然廟大了，也就什么和尚都有了，大家各懷心事，思想、行為、目標(biāo)就不像一個(gè)和尚時(shí)那么一致了。人多了靠人管人，靠自覺和主動(dòng)就不行了，須要建立系統(tǒng)的“游戲規(guī)劃”來(lái)約束大家的了，比如總結(jié)總結(jié)企業(yè)文化，搞搞制度和流程規(guī)劃，培養(yǎng)培養(yǎng)員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，凝聚凝聚一下員工的責(zé)任心和向心力，讓大家積極主動(dòng)自覺的去挑水，共同將水挑大挑強(qiáng)，或樹立共同建設(shè)一條水渠，讓世世代代和尚都有水喝的價(jià)值目標(biāo)。讓挑水事業(yè)成為光榮的事業(yè)，引和尚個(gè)個(gè)為挑水競(jìng)折腰而后快。如果這樣的話，怎會(huì)出現(xiàn)三個(gè)和尚沒(méi)水會(huì)的事情。

三個(gè)和尚的故事里沒(méi)有方丈出現(xiàn)，所以也反映了一個(gè)問(wèn)題——領(lǐng)導(dǎo)缺位。

上級(jí)主管的不作為，導(dǎo)致和尚們的行為沒(méi)有得到監(jiān)督和約束，沒(méi)能及時(shí)糾正兩個(gè)和尚抬水喝這一錯(cuò)誤，沒(méi)能對(duì)和尚們進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)并糾正，致使錯(cuò)誤進(jìn)一步擴(kuò)大，導(dǎo)致了三個(gè)和尚沒(méi)水喝問(wèn)題的出現(xiàn)。另外沒(méi)有及時(shí)為和尚挑水建立分工與協(xié)作的游戲規(guī)則，不能有效的協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)和尚進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的培訓(xùn)，更沒(méi)有進(jìn)行“今天挑水不積極，明天下崗找水挑”的教育。總之，三個(gè)和尚沒(méi)有責(zé)任心，不能認(rèn)識(shí)到挑水的重要性，一盤散沙，沒(méi)有協(xié)作意愿，到最后沒(méi)有水喝，領(lǐng)導(dǎo)有不可推卸的管理責(zé)任。

三個(gè)和尚還反映了什么問(wèn)題呢？想想已經(jīng)夠了，三個(gè)和尚在幾百年前通過(guò)自己的現(xiàn)身說(shuō)法，演繹了如此豐富的，涵蓋了西方現(xiàn)代才出現(xiàn)的人力資源管理理論的大戲還不夠嗎？通過(guò)簡(jiǎn)單的挑水，戲說(shuō)深?yuàn)W的道理，真是用心良苦！

第二篇：《三個(gè)和尚》

班級(jí)： 姓名：

看動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》，思考下列問(wèn)題：

1、請(qǐng)簡(jiǎn)單概括故事內(nèi)容。

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2、為什么“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝”？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：第一章人力資源管理概述練習(xí)

安徽科技學(xué)院人力資源管理練習(xí)

第一章人力資源管理概述練習(xí)

一、名詞解釋：

1、人力資源：

2、人力資本：

3、人本管理：

4、人力資源管理：

二、單項(xiàng)選擇

1、認(rèn)為人力資源是具有勞動(dòng)能力的全部人口的觀點(diǎn)屬于（）。

A、成年人口觀B、在崗人員觀 C、人員素質(zhì)觀D、人力資本觀

2、人力資源與人力資本在（）這一點(diǎn)上有相似之處

A品性B態(tài)度C經(jīng)驗(yàn)D能力

3、具有內(nèi)耗性特征的資源是（）。

A、自然資源B、人力資源C、礦產(chǎn)資源D、信息資源

4、人力資源管理與人事管理的主要區(qū)別首先體現(xiàn)在（）。

A、內(nèi)容上B、觀念上C、工作程序上D、目標(biāo)上

5、“人力資源管理，即負(fù)責(zé)組織人員的招聘、甄選、訓(xùn)練及報(bào)酬等功能的活動(dòng)，以達(dá)成個(gè)人與組織的目標(biāo)。”這一概念屬于（）。

A、過(guò)程揭示論B、目的揭示論 C、現(xiàn)象揭示論D、綜合揭示論

6、（）不僅具有鮮明的能動(dòng)性，而且有再生性，是取之不盡、用之不竭的資源。

A、自然資源B、礦山資源C、物質(zhì)資源D、人力資源

7、以“任務(wù)管理”為主要內(nèi)容的泰勒的“科學(xué)管理原理”是在（）性假設(shè)基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

A、經(jīng)濟(jì)人B、社會(huì)人C、自我實(shí)現(xiàn)人D、復(fù)雜人

8、“社會(huì)人”人性理論假設(shè)的基礎(chǔ)是（）。

A、泰勒的科學(xué)管理原理B、梅奧的人際關(guān)系理論

C馬斯洛的需要層次理論D霍桑試驗(yàn)

9、以人性為核心的人本管理的主體是（）。

A、職工B、環(huán)境C、文化D、價(jià)值觀

10、通常制約人們士氣、創(chuàng)造力、生產(chǎn)效率和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的組織氣候?qū)儆谀姆N環(huán)境類型？（）。

A.組織外部環(huán)境B.組織內(nèi)部環(huán)境C.物質(zhì)環(huán)境D.人文環(huán)境

11、某企業(yè)對(duì)10名新招來(lái)的員工進(jìn)行上崗前培訓(xùn)，從講課到實(shí)習(xí)一共花了5000元費(fèi)用，請(qǐng)問(wèn)這筆費(fèi)用應(yīng)從人力資源成本的哪個(gè)項(xiàng)目中列支？（）。

A.獲得成本B.開發(fā)成本C.使用成本D.保障成本

12、預(yù)測(cè)由未來(lái)工作崗位的性質(zhì)與要求所決定的人員素質(zhì)和技能的類型，這是制定人力資源規(guī)劃時(shí)哪一個(gè)步驟？（）

A.預(yù)測(cè)未來(lái)的人力資源供給B.預(yù)測(cè)未來(lái)的人力資源需求

C.供給與需求的平衡D.制定能滿足人力資源需求的政策和措施

13、從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用形態(tài)來(lái)看，下面哪個(gè)方面不是人力資源所應(yīng)包含的內(nèi)容？（）

A．體質(zhì)B．智力C．思想D．技能

14、“只有真正解放了被管理者，才能最終解放管理者自己”。這句話表明現(xiàn)代人力資源管理把人看成什么？（）

A．資源B．成本C．工具D．物體

15、任何一個(gè)人都不可能是一個(gè)“萬(wàn)能使者”，這是針對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)的？（）

A．對(duì)企業(yè)決策層 B對(duì)人力資源管理部門 C．對(duì)一般管理者 D．對(duì)一個(gè)普通員工

16、把“員工視為活動(dòng)主體、公司主人”是哪一種人力資源管理模式？（）

A．自我中心式、非理性化家族管理B．以人為中心、非理性化家族管理

C．以人為中心、理性化團(tuán)隊(duì)管理D．自我中心式、理性化團(tuán)隊(duì)管理

17、每個(gè)員工都明確企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)；反映了“以人為中心、理性化團(tuán)隊(duì)管理”模式的什么特點(diǎn)？（）

A．封閉式的自危表現(xiàn) B．開放式的悅納表現(xiàn) C．封閉式的悅納表現(xiàn) D．開放式的自危表現(xiàn)

18、“好吃懶做、唯利是圖”，符合下面哪種思想假設(shè)？（）

A．“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè) B．“社會(huì)人”假設(shè)

C．“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè) D．“復(fù)雜人”假設(shè)

19、主張集體獎(jiǎng)，而不主張個(gè)人獎(jiǎng)。這是哪種假設(shè)的思想？（）

A．“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)B．“社會(huì)人”假設(shè)

C．“自我實(shí)現(xiàn)的人”假設(shè)D．“復(fù)雜人”假設(shè)

20、下面哪一項(xiàng)不是人本管理的基本要素？（）

A．企業(yè)人B．環(huán)境C．文化D．產(chǎn)品

21、與員工同甘共苦、同舟共濟(jì)，反映了人本管理哪方面的基本內(nèi)容？（）

A．人的管理第一B．以激勵(lì)為主要方式

C．積極開發(fā)人力資源D．培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

22、明確目標(biāo)責(zé)任，使其競(jìng)爭(zhēng)，是進(jìn)行人本管理的哪種運(yùn)行機(jī)制？（）

A．動(dòng)力機(jī)制B．壓力機(jī)制C．約束機(jī)制D．環(huán)境影響機(jī)制

23、人本管理的核心是________。

A、以人為本B、效率第一C、用戶至上D、質(zhì)量第一

24、________強(qiáng)調(diào)具有不同能力特點(diǎn)和水平的人，應(yīng)安排在要求相應(yīng)特點(diǎn)和層次的職位上。

A、互補(bǔ)增值原理B、能級(jí)對(duì)應(yīng)原理C、動(dòng)態(tài)適應(yīng)原理D、個(gè)體差異原理

25、在管理體制上，現(xiàn)代人力資源管理屬于________。

A、主動(dòng)開發(fā)型B、以事為中心C、被動(dòng)反應(yīng)型D、以人為中心

26、________強(qiáng)調(diào)人各有所長(zhǎng)也各有所短，應(yīng)以已之長(zhǎng)補(bǔ)他人之短。

A、要素有用原理B、能位對(duì)應(yīng)原理C、互補(bǔ)增值原理D、動(dòng)態(tài)適應(yīng)原理

27、人力資源活動(dòng)能降低企業(yè)成本或增加企業(yè)收益，這方面體現(xiàn)了人力資源的。

A、社會(huì)性B、再生性C、時(shí)效性D、能動(dòng)性

28、下面哪一選項(xiàng)不屬于人力資源區(qū)別于一般資源的特征？。

A、物質(zhì)性B、兩重性C、再生性D、能動(dòng)性

29、人力資源的“雙重性”是指:()。

A.生產(chǎn)性與消費(fèi)性B.生產(chǎn)性與能動(dòng)性 C.持續(xù)性和時(shí)效性D.可用性與有限性

三、判斷題

1．人力資源是第一可寶貴的，因而人力資源成為現(xiàn)代管理的核心。()

2．人力資本關(guān)注的是收益問(wèn)題，人力資源關(guān)注的是價(jià)值問(wèn)題。（）

3．人力資源關(guān)心的是“人的問(wèn)題”，其核心是認(rèn)識(shí)人性、尊重人性。強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念。()

4．“社會(huì)人”的假設(shè)來(lái)自于霍桑實(shí)驗(yàn)。()

5、人力資源質(zhì)量對(duì)數(shù)量的替代性比人力資源數(shù)量對(duì)質(zhì)量的替代性要強(qiáng)。（）

6、人力資源與人力資本在性質(zhì)上的不同，在于人力資源反映的是流量問(wèn)題，人力資本反映的是存量問(wèn)題。

四、簡(jiǎn)答題

1、如何從傳統(tǒng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變。

2、人力資源和人力資本的區(qū)別。

3、人本管理的內(nèi)容。

4、人力資源的特點(diǎn)有哪些。

5、人力資源管理的基本原理。

6、人力資源與人才資源的區(qū)別

7、人力資源管理的主要任務(wù)。

8、怎能樣培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神？

9、簡(jiǎn)述舒爾茨人力資本投資的主要內(nèi)容

參考答案：

一、名詞：

1、人力資源：又稱勞動(dòng)力資源或勞動(dòng)力，是指能夠推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、具有勞動(dòng)能力的人口總和。人力資源最基本方面，包括體力和智力，從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用形態(tài)看，則包括體質(zhì)、智力、知識(shí)和技能四個(gè)方面。

2、人力資本：人力資本是指通過(guò)資本投資（主要指對(duì)教育的投資，包括政府、企業(yè)個(gè)人對(duì)教育的實(shí)際支出和個(gè)人為了接受教育產(chǎn)生的機(jī)會(huì)成本）形成的，凝結(jié)于勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能、品性和健康等。

3、人本管理：人本管理是在人類社會(huì)任何有組織的活動(dòng)中，從人性出發(fā)來(lái)分析問(wèn)題，以人性為中心，按人性的基本狀況來(lái)進(jìn)行管理的一種普遍的管理方式。

4、人力資源管理：運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)方法，對(duì)與一定物力相結(jié)合的人力進(jìn)行合理的組織、培訓(xùn)和調(diào)配，使人力、物力經(jīng)常保持最佳比例，同時(shí)對(duì)人的思想、心理和行為進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、控制和協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使人盡其才、事得其人、人事相宜，以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

二、單項(xiàng)選擇

1、A2、D3、B4、B5、A6、D7、A、8、D9、A10、B11、B12、B13、C14、A15、C16、C17、B18、A19、B20、D21、D22、B23、A24、B25、A26、C27、D28、A29、A

三、判斷題

1．人力資源是第一可寶貴的，因而人力資源成為現(xiàn)代管理的核心。(√)

2．人力資本關(guān)注的是收益問(wèn)題，人力資源關(guān)注的是價(jià)值問(wèn)題。（√）

3．人力資源關(guān)心的是“人的問(wèn)題”，其核心是認(rèn)識(shí)人性、尊重人性。強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念。(√)

4．“社會(huì)人”的假設(shè)來(lái)自于霍桑實(shí)驗(yàn)。(√)

5、人力資源質(zhì)量對(duì)數(shù)量的替代性比人力資源數(shù)量對(duì)質(zhì)量的替代性要強(qiáng)。（√）

6、人力資源與人力資本在性質(zhì)上的不同，在于人力資源反映的是流量問(wèn)題，人力資本反映的是存量問(wèn)題。（×）

四、簡(jiǎn)答題

1、如何從傳統(tǒng)人事管理向現(xiàn)代人力資源管理轉(zhuǎn)變。?

1）立以人為本的思想，高度重視人力資源

2）強(qiáng)化培訓(xùn)工作的管理，提高員工培訓(xùn)實(shí)效

3）建立有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)員工的工作積極性

4）加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍

5）加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)，提高人力資源管理水平

2、人力資源和人力資本的區(qū)別。

1）有著不同的視角，且兩者關(guān)注的焦點(diǎn)亦不相同

人力資源是將人力作為財(cái)富的源泉看待，是從潛能與財(cái)富關(guān)系角度來(lái)研究；關(guān)注的是價(jià)值問(wèn)題。

人力資本是所投入的物質(zhì)資本在人身上的價(jià)值凝結(jié)，是從投入---產(chǎn)出角度來(lái)研究，關(guān)注的是收益問(wèn)題。

2）人力資源是存量概念，人力資本兼有存量和流量的性質(zhì)；

3）人力資源外延寬：自然人力資源和人力資本資源

4）量的規(guī)定性不同：

人力資源量的規(guī)定性表現(xiàn)為一定范圍內(nèi)勞動(dòng)力人口的數(shù)量；

人力資本量的規(guī)定性則表現(xiàn)為被投資者知識(shí)的多少、技能的高下、健康狀況的優(yōu)劣。

5）出身不同：

人力資源是管理學(xué)的概念

人力資本是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念

3、人本管理的內(nèi)容。

1）人的管理第一

2）以激勵(lì)為主要形式

3）建立和諧的人際關(guān)系

4）積極開發(fā)人力資源

5）培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

4、人力資源的特點(diǎn)有哪些。

1）能動(dòng)性：2）兩重性： 3）時(shí)效性：?4）智力性： 5）可再生性：6）社會(huì)性： 7）主體性： 8）特殊的資本性人力資源：9）高增值性：

5、人本管理的理論模式。?

主客體目標(biāo)協(xié)調(diào)--激勵(lì)--權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)--管理即培訓(xùn)--塑造環(huán)境--文化整合-生活質(zhì)量法--完成社會(huì)角色體系。

6、怎樣能培育和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神？?

1）明確合理的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

2）增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自身的影響力。

3）建立系統(tǒng)科學(xué)的管理制度。

4）良好的溝通和協(xié)調(diào)。

5）強(qiáng)化激勵(lì)，形成利益共同體。

6）引導(dǎo)全體員工參與管理。

9、簡(jiǎn)述舒爾茨人力資本投資的主要內(nèi)容

答：

1、醫(yī)療和保健的支出；

2、用于培訓(xùn)在職人員的支出；

3、用于正規(guī)的學(xué)校教育支出；

4、用于社會(huì)培訓(xùn)項(xiàng)目的支出；

5、用于人力資源遷移的支出

第四篇：第一章公共部門人力資源管理概述

第一章：第1節(jié) 公共部門與公共人力資源管理:

公共部門的涵義

公共人力資源管理的涵義

公共人力資源管理的特征

1.1 公共部門涵義

政府組織:廣義的政府是指國(guó)家權(quán)力的一切機(jī)關(guān)，通常由掌握立法權(quán)的立法機(jī)關(guān)、掌握行政權(quán)的行政機(jī)關(guān)和掌握司法權(quán)的司法機(jī)關(guān)三個(gè)部分組成，既包括中央和地方的立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，也包括中央和地方的行政機(jī)關(guān)。

狹義的政府則專指國(guó)家行政機(jī)關(guān)，即廣義政府的第二部分，一般設(shè)有外交、國(guó)防、公安、司法、財(cái)政、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸、科技、文教、體育、衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等行政機(jī)構(gòu)，分別管理國(guó)家各方面的具體行政事務(wù)。

2非政府組織:非政府組織(英文縮寫為NGO)

是與政府相對(duì)的公共組織——有時(shí)也稱：非營(yíng)利組織、非政府公共部門、非政府公共組織、非營(yíng)利部門、第三部門、獨(dú)立部門、民間組織、非國(guó)家部門等。

非政府公共組織是介于工商企業(yè)組織和政府組織之間的第三種類型的社會(huì)組織。非政府公共組織是一種不以營(yíng)利為目的的，在企業(yè)和政府未能開展活動(dòng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的社會(huì)組織。3組織范圍界定特征：

◇必須是非政府的——凡是政府機(jī)構(gòu)、政府附屬機(jī)構(gòu)或政府控制下的社會(huì)組織，以及政府間的國(guó)際組織，都不屬于；

◇必須是合法的、非宗教和非政黨的社會(huì)組織；

◇必須是非營(yíng)利的——組織目標(biāo)應(yīng)該具有公益性；

◇必須具有一定的志愿性質(zhì)（其成員）。

◆4我國(guó)的非政府組織大體包括：

◇社會(huì)團(tuán)體和群眾組織，民辦非企業(yè)組織——如民辦學(xué)校、民辦醫(yī)院以及其他民辦的非營(yíng)利組織；◇為社區(qū)提供服務(wù)的公益性組織——如就業(yè)服務(wù)中心、法律援助中心等；

◇各類社會(huì)中介組織——如會(huì)計(jì)師事務(wù)所、審計(jì)師事務(wù)所、律師事務(wù)所、委托、代理、咨詢、策劃等組織。

◇準(zhǔn)政府組織——

有時(shí)也叫“準(zhǔn)行政機(jī)關(guān)”、“邊緣機(jī)構(gòu)”、“非部門的公務(wù)機(jī)關(guān)”、“半自治機(jī)構(gòu)”以及“半行政組織”等。

5在中國(guó)，準(zhǔn)政府組織主要包括兩類：

?一類是那些屬于事業(yè)單位性質(zhì)但又具有某種行政職能的機(jī)構(gòu)，即政府直屬事業(yè)單位。職能上具有高度的政府特征、經(jīng)費(fèi)來(lái)源上具有高度的政府特征、管理模式上具有高度的政府特征。

?一類是從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等涉及社會(huì)公眾整體的生活質(zhì)量和共同利益的社會(huì)事務(wù)，即通常所講的事業(yè)單位。

?以上兩類事業(yè)組織具有公益性、公用性、公營(yíng)性、非營(yíng)利性。

1.2 公共部門人力資源管理特征

公共部門人力資源管理

公共部門人力資源管理的特征

一、公共部門人力資源管理涵義

公共部門人力資源管理是指以政府組織和非政府公共組織對(duì)人力資源進(jìn)行管理的所有活動(dòng)過(guò)程。管理體系一般包含如下內(nèi)容：1．獲取：解決人力資源的從無(wú)到有問(wèn)題；2．整合：解決人力資源的從外到內(nèi)問(wèn)題；3．保持與激勵(lì)：解決行為動(dòng)力問(wèn)題；4．控制與調(diào)整：解決行為方向問(wèn)題；5．開發(fā)：解決人力資源的數(shù)量與質(zhì)量問(wèn)題．

涵義可以具體分為兩個(gè)方面說(shuō)明：

宏觀公共部門人力資源管理：是指公共組織部門對(duì)內(nèi)外人力資源供求與配置狀況進(jìn)行中長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)、預(yù)測(cè)、規(guī)劃，制定人力資源管理的基本制度、政策、管理權(quán)限等的管理過(guò)程。

微觀公共部門人力資源管理：是指每個(gè)具體的公共組織對(duì)內(nèi)部現(xiàn)有的人力資源進(jìn)行管理的活動(dòng)和過(guò)程。

二、公共部門人力資源管理的特性：

1.公共部門人力資源管理的法制化特征明顯；2.公共部門人力資源管理的自主性弱；

3.一般不主張物質(zhì)激勵(lì)性的管理手段和方法；4.人員管理難有顯性的明確的指標(biāo)，績(jī)效評(píng)估困難；5.權(quán)力關(guān)系制約著人力資源管理的規(guī)范化建設(shè)。

附:我國(guó)公共部門人力資源管理制度的獨(dú)特性

1.國(guó)家公務(wù)員是黨的干部，黨管干部依然是公務(wù)員管理的根本原則；

2.政府公務(wù)人員要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線、方針、政策；3.堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞娜瞬湃斡煤凸芾碓瓌t；4.中國(guó)特色的公務(wù)員分類管理制度

三、公共人力資源管理的約束與變革挑戰(zhàn)

時(shí)代環(huán)境變化與管理變革：

人力資源管理原則（思維方法）與管理變革：

歷史與制度背景約束與管理變革（特定改革措施約束與管理變革）：

價(jià)值、倫理約束與管理變革

（一）時(shí)代環(huán)境變化與管理變革：

美國(guó)當(dāng)代公共人力資源管理環(huán)境：

1不斷變化的勞動(dòng)力2對(duì)政府信心不斷降低3不斷縮減的財(cái)政預(yù)算4公務(wù)員隊(duì)伍的持續(xù)精簡(jiǎn)與膨脹5不斷提升生產(chǎn)力的需求6虛擬政府和虛擬工作場(chǎng)所的不斷涌現(xiàn)7不斷深化的改革與重組8人力資源管理的集權(quán)與分權(quán)

中國(guó)當(dāng)代公共人力資源管理環(huán)境：

1不斷變化的勞動(dòng)力×2對(duì)政府信心不斷降低√3不斷縮減的財(cái)政預(yù)算×4公務(wù)員隊(duì)伍的持續(xù)精簡(jiǎn)與膨脹√5不斷提升生產(chǎn)力的需求√6虛擬政府和虛擬工作場(chǎng)所的不斷涌現(xiàn)√7不斷深化的改革與重組√8人力資源管理的集權(quán)與分權(quán)√

（二）人力資源管理原則（思維方法）與管理變革：

1.公共服務(wù)角色的多樣化與管理者管理難題；

2.價(jià)值模糊與價(jià)值變化與管理者管理適應(yīng)性（教材P18）；

3.不同人員管理體系的差異與管理者管理多樣性；

4.行政機(jī)構(gòu)服務(wù)的可替代性與管理者的管理變化；

5.法規(guī)約束導(dǎo)致的管理復(fù)雜性與管理者的管理創(chuàng)新；

6.管理績(jī)效要求與管理者管理激勵(lì)工具的有限性；

7.公眾參與管理監(jiān)督與管理者的協(xié)調(diào)性困難（在公民責(zé)任－上級(jí)忠誠(chéng)－個(gè)人良知之間）

（三）歷史與制度背景約束與管理變革

◇ 歷史與制度背景：法規(guī)設(shè)立制度。見P23表1.4

◇ 借保羅·萊特《改革浪潮》一書提出的分析改革歷史的概念框架：科學(xué)管理、反對(duì)浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)、警戒眼、解放型管理，分析美國(guó)四個(gè)時(shí)期的制度特點(diǎn)

◇ 以克林頓和布什時(shí)代的制度改革對(duì)人力資源的影響為例，說(shuō)明人力資源改革是在大的制度背景中進(jìn)行的聯(lián)邦政府層面的人力資源管理改革：見P28表1.7

州和地方政府層面的改革:見P30

值得注意:適應(yīng)制度環(huán)境要求的改革,也將產(chǎn)生一些局限,見P

31（四）價(jià)值、倫理約束與管理變革

確立價(jià)值原則，保障人力資源管理方向.為達(dá)此目的，應(yīng)進(jìn)行價(jià)值教育。

價(jià)值沖突：如何解決兩難

倫理復(fù)雜問(wèn)題：如何平衡協(xié)調(diào)法律、倫理與公平問(wèn)題

美國(guó)人力資源管理結(jié)論：

改革傳統(tǒng)公共部門體制，走向未來(lái)（21世紀(jì)）體制的改革建議：見P39頁(yè)表1.1

1第２節(jié) 公共部門人力資源管理的目標(biāo)與任務(wù)

◇

（一）公共部門人力資源管理的總目標(biāo)

◇

（二）公共部門人力資源管理的分目標(biāo)

◇

（三）公共部門人力資源管理的任務(wù)

（一）公共部門人力資源管理的總目標(biāo)

滿足社會(huì)發(fā)展的要求出發(fā)，既滿足政府等公共組織發(fā)展的目標(biāo)，又滿足公職人員個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的要求。

（二）公共部門人力資源管理的分目標(biāo)

1.控制人力資源管理成本。

人力資源成本是一個(gè)組織取得人力資源、使用人力資源，維持和提升人力資源而付出的代價(jià)。一般而言，一個(gè)組織用于人力資源上的成本主要包括：

（1）人力資源的獲取成本。（2）人力資源的開發(fā)成本。（3）人力資源的使用成本。

（4）人力資源的保障成本。（5）人力資源的離職成本。

2.擴(kuò)大組織人力資源的收益。

人力資源管理本身研究和探討的一個(gè)重要議題便是如何擴(kuò)大人力資源的收益，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。已被人們視為提升組織生產(chǎn)力的有效的人力資源途徑與方法是：

（1）通過(guò)增加生產(chǎn)力的工作。

（2）通過(guò)工作場(chǎng)所的設(shè)計(jì)、建立滿意的工作環(huán)境，促使人們更有效工作。

（3）通過(guò)人力資源的培訓(xùn)與開發(fā)。

（4）通過(guò)有效的物質(zhì)與精神激勵(lì)，以激發(fā)人的潛能和動(dòng)機(jī)。

3.提升政府管理與服務(wù)品質(zhì)

通過(guò)人力資源管理的方法造就質(zhì)量文化，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)主要是：

（1）高層人員的領(lǐng)導(dǎo)與支持。

（2）通過(guò)戰(zhàn)略性規(guī)劃，促進(jìn)組織集體改善質(zhì)量的持續(xù)性努力。

（3）以顧客為導(dǎo)向，了解內(nèi)外顧客的需求。

（4）通過(guò)教育與訓(xùn)練，促使對(duì)質(zhì)量的價(jià)值共識(shí)。

（5）組織中的政策.規(guī)則及流程是用來(lái)協(xié)助成員更愉快地有效工作，充分給每一個(gè)成員授能。

（6）建立良好的工作關(guān)系及溝通。

（7）強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作。

（8）肯定和贊賞個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的工作績(jī)效。

（9）高度的土氣。

（10）強(qiáng)調(diào)事先的預(yù)防而非事后的檢測(cè)，第一次就把事情作好。

4.促進(jìn)組織變革：

在一個(gè)組織中，變革的阻力主要來(lái)自組織和組織員工個(gè)體兩個(gè)主要的方面：

（1）組織變革的個(gè)體阻力來(lái)源于人類行為的基本特性和需要。

（2）組織變革的成功，在很大程度上取決于一個(gè)組織在多大程度上化解了組織變革的抵抗力量。通過(guò)人力資源的管理，克服影響組織發(fā)展的負(fù)面人性因素，促進(jìn)組織的變革。

5.維護(hù)與促進(jìn)組織文化。

組織文化是一個(gè)組織中組織成員共同持有的價(jià)值觀念體系。一個(gè)組織的文化對(duì)于一個(gè)組織而言，具有重要的意義，因?yàn)樗绊懼?/p>

（1）對(duì)其他個(gè)人及群體的看法；

（2）個(gè)人對(duì)所面臨的形勢(shì)和問(wèn)題的看法；

（3）個(gè)人所選擇的決策和解決問(wèn)題的看法；

（4）確定什么是道德的和不道德的標(biāo)準(zhǔn)；

（5）個(gè)人接收或抵制組織目標(biāo)的程度；

（6）對(duì)個(gè)人及組織成功和成就的看法；

（7）對(duì)個(gè)人和組織目標(biāo)的選擇；

（8）個(gè)人與組織的行為。

人力資源管理在創(chuàng)造、發(fā)展和維系一個(gè)組織的文化過(guò)程中，同樣起著十分重要的角色：

（1）通過(guò)人員甄選過(guò)程，不僅識(shí)別并雇傭那些有知識(shí)、有技能、有能力適應(yīng)組織工作的人，更重要的是選擇那些適合自己組織文化的人；

（2）通過(guò)人員的需要，支持那些擁護(hù)新型文化的人；

（3）通過(guò)組織的規(guī)章制度，確認(rèn)組織文化的員工；

（4）通過(guò)改變組織報(bào)酬體系，鼓勵(lì)員工接收新的價(jià)值觀念；

（5）通過(guò)人員的調(diào)職、工作輪換或停職，來(lái)動(dòng)搖組織中的亞文化；

（6）通過(guò)教育與培訓(xùn)，使組織員工適應(yīng)變化。

（三）公共部門人力資源管理的任務(wù)

1.建立、開拓和完善公共部門人力資源選擇、使用、發(fā)展的有效秩序和良好環(huán)境（管理原則、管理體制、管理機(jī)制）。

2.求才。獲得治理公共事務(wù)的優(yōu)秀人才。

3.用才。對(duì)獲得的人才通過(guò)一定措施充分合理使用，發(fā)揮其潛能，做到人盡其才。如：職業(yè)規(guī)劃、內(nèi)部提升、考核考評(píng)、獎(jiǎng)懲制度，等。

4.育才。對(duì)獲得的人才進(jìn)行不斷培訓(xùn)開發(fā)，適應(yīng)社會(huì)與政府管理發(fā)展的需要。

5.留才。采取得力有效措施，留住優(yōu)秀人才。如：文化氛圍、福利、情感等。

第3節(jié) 公共部門人力資源管理的分析范式：

一、中國(guó)公共人力資源管理的問(wèn)題與變革

二、公共人力資源管理分析范式的建構(gòu)

一、中國(guó)人力資源管理方式的問(wèn)題與變革：

（一）中國(guó)人力資源管理思維特點(diǎn)：缺制度與理性

（二）中國(guó)公共人力資源管理方式的轉(zhuǎn)變

（三）中國(guó)公共人力資源管理課程教學(xué)方式

（一）中國(guó)人力資源管理思維特點(diǎn)：缺制度與理性

1．中醫(yī)和西醫(yī)：經(jīng)驗(yàn)、感覺、實(shí)踐—分析、化驗(yàn)

2．國(guó)畫與油畫：神韻但不成比例—比例協(xié)調(diào)

3．中國(guó)式管理與西方管理：情緒化、人情化—理性化

強(qiáng)調(diào)依靠非凡的個(gè)人能力與魅力獲得成功，強(qiáng)人組織只要強(qiáng)人不在了，組織就不行了

強(qiáng)調(diào)組織的規(guī)范結(jié)構(gòu)與規(guī)則管理

結(jié)合如下的歷史思想，中國(guó)不缺人力資源思想，而是缺人力資源制度（機(jī)制），及理性化技術(shù)方法 附錄：中國(guó)傳統(tǒng)人事管理思想：

A.人治思想（“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚，賢良之士寡，則國(guó)家之治薄”——墨子；“治生乎君子，亂上生乎小人”——荀子；君王分四等：“帝者與師處，王者以友處，霸者與臣處，亡者與役處“——郭隗）

B.吏治思想（“明主治吏不治民”——韓非；“理天下之財(cái)者法，守天下之法者吏也。吏 不良，則有法而莫法，法不善則有財(cái)而莫理“——王安石）

C.任人唯賢的思想（“親君子，遠(yuǎn)小人”；“因才授職”；“適才適所”；“德才兼?zhèn)洹保弧盀椴攀桥e”；“用人所長(zhǎng)，不拘一格”；“知人善任”；“求賢若渴，不計(jì)前嫌”；“禮賢下士，廣納賢才”?）

D.不求全責(zé)備，取其長(zhǎng)避其短的思想（“君主用人，如巧匠之只度木：直者以為轅，曲者以為輪，長(zhǎng)者以為棟梁，短者以為拱角。無(wú)論曲直長(zhǎng)短，個(gè)有所施。君主之用人亦尤是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智愚勇怯，兼而用之。故良將無(wú)棄才，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善，勿以小暇掩其功”——唐太宗。）

（二）中國(guó)公共人力資源管理方式的轉(zhuǎn)變

1．向市場(chǎng)社會(huì)的適應(yīng)性轉(zhuǎn)向：學(xué)習(xí)市場(chǎng)理性

市場(chǎng)理性強(qiáng)調(diào)規(guī)則基礎(chǔ)上的等價(jià)交易，其中包含規(guī)則意識(shí)、平等意識(shí)、成本收益分析意識(shí)

2．學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和方法

﹡20－30年代美國(guó)開始的市場(chǎng)化、規(guī)范化和國(guó)際化道路，現(xiàn)在正是要中國(guó)人學(xué)習(xí)的地方（如工作分析、績(jī)效指標(biāo)、平衡記分卡方法、全面質(zhì)量管理等）

﹡國(guó)際化并不是最先進(jìn)的東西，而是要了解其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，加以借鑒（形成現(xiàn)代中國(guó)式管理）

（三）中國(guó)公共人力資源管理課程教學(xué)方式

◆分三大步驟：

第一步：介紹人力資源管理基本原理與方法

第二步：案例介紹

第三步：案例的啟示

◆目的是：理解原理，學(xué)會(huì)實(shí)際應(yīng)用

◆局限：不深入追究原理形成與運(yùn)用的為什么，容易教條應(yīng)用

二、公共人力資源管理分析范式的建構(gòu)：

公共人力資源管理內(nèi)涵的一個(gè)定位

公共人力資源管理的悖論

公共人力資源管理：一個(gè)分析范式

（一）公共人力資源管理功能的一個(gè)定位：

觀點(diǎn)：公共人力資源管理不但要追求組織任務(wù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，也要發(fā)揮人的積極性與潛能

◆ “管理是通過(guò)其他人來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。那么，本書的主題就是組織中人力資源高效使用政策的開發(fā)。”◆“影響個(gè)體和組織之間關(guān)系的所有決策都可以被看作人力資源管理的維度。心理目標(biāo)和生產(chǎn)力目標(biāo)都是這一關(guān)系的關(guān)鍵。這就是說(shuō)，工作行為必須對(duì)雇員和公共機(jī)構(gòu)都有意義。”

如果認(rèn)同上述觀點(diǎn)，那么：

對(duì)個(gè)體：“人力資源管理是一種巨大的力量，它決定著人們發(fā)掘自我價(jià)值的環(huán)境。”

對(duì)組織：“一位管理者最重要的工作是幫助組織有效地使用最有價(jià)值的資產(chǎn)——人——達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。”結(jié)論：人力資源管理如何在人和組織之間尋求最佳的解決之道（策略或政策），既對(duì)個(gè)體人要有利，對(duì)組織發(fā)展也要有利。

（二）公共人力資源管理的悖論

在人和組織之間，人力資源管理策略時(shí)常面對(duì)悖論，如：

◆人們認(rèn)同“人十分重要”的原則，但在工作中，管理者往往壓抑人的才能發(fā)揮；如：“穿小

鞋”“武大郎開店”等現(xiàn)象。

◆人作為公民，有言論自由、結(jié)社自由、選舉自由，但實(shí)際人事管理中，這些制度往往不允許成員那么自由，如下屬往往不能選擇自己的上級(jí)。

◆一方面強(qiáng)調(diào)人的個(gè)人自由（尊重個(gè)性、鼓勵(lì)參與、工作豐富化、質(zhì)疑上級(jí)等）有利于人的發(fā)展，另一方面卻強(qiáng)調(diào)一致、統(tǒng)一、規(guī)范、權(quán)威、服從。

結(jié)論：存在悖論——人們將自由的價(jià)值看得很高，但當(dāng)其在組織工作時(shí)，自由的重要程度就明顯地降低了。盧梭言：“人為自由而生，當(dāng)卻總是身處枷鎖之中。”

在人和組織之間，人力資源管理的任務(wù)是：面對(duì)悖論尋求解決之道。

因?yàn)椋?/p>

◆ “個(gè)體和組織相互需求，但是人類的幸福和組織的理性之間的協(xié)調(diào)和沖突同樣存在。”

◆最為重要的人力資源管理問(wèn)題是：“組織的運(yùn)作流程和程序是有助于，還是阻礙了民主和工作生活這兩個(gè)極為重要的、苦樂(lè)參半的悖論的解決？”

◆ “對(duì)矛盾事務(wù)的處理能夠更好地澄清管理者的職責(zé)。”

“正是悖論揭示了各種假設(shè)的張力，使組織管理中的調(diào)查、發(fā)掘、洞察、和創(chuàng)新有了令人興奮的機(jī)會(huì)。”◆“運(yùn)用悖論來(lái)思考人力資源管理，它提供的是重思和探究組織線路的一種機(jī)會(huì)。正確的質(zhì)詢可以帶來(lái)有趣的、差異化的，有時(shí)是適當(dāng)?shù)拇鸢浮！?/p>

◆ “對(duì)悖論的思考分析方法包括：質(zhì)疑沖突性觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，明確和了解不同觀點(diǎn)的長(zhǎng)處，致力于創(chuàng)設(shè)一種能夠平衡各種意見的新觀點(diǎn)。換句話講，就是系統(tǒng)、辯證地思考相互矛盾的理念，尋求新的、綜合的解決之道。奏出個(gè)體自由和更大利益之間張力的爵士樂(lè)。”

（三）公共人力資源管理：一個(gè)分析范式

四步分析范式：

第一步：具體的管理目標(biāo)第二步：制度與原理或管理方法第三步：制度與原理實(shí)踐中的問(wèn)題第四步：討論與思考——反思制度與原理，尋求解決策略。

第五篇：三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感1

今天，我坐在書桌前一口氣把《三個(gè)和尚》這本書都讀完了。這是一本生動(dòng)有趣而具有很大的道理的書。

文章的開頭是一句話：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”

三個(gè)和尚為什么沒(méi)有水吃呢從前有一座廟，廟里有一個(gè)和尚，每天他都要去挑水，后來(lái)，苗里又來(lái)了一個(gè)和尚，他們倆天天爭(zhēng)吵，就害怕有誰(shuí)占了便宜，于是，他們兩個(gè)人就去抬水;當(dāng)又來(lái)了一個(gè)和尚時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人更是相互依賴、相互推讓，寧可坐著，誰(shuí)都不肯去挑水。因?yàn)闆](méi)有水喝，連吃東西時(shí)都打嗝。這三個(gè)和尚真是又可笑有可憐。有一天，老鼠把放在桌子上的蠟燭給咬翻了，這時(shí)，寺廟里起了大火，這下，三個(gè)和尚都驚慌了，要救火，缸里沒(méi)水，于是，他們?cè)僖差櫜簧险l(shuí)占便宜，誰(shuí)吃虧了，都爭(zhēng)著搶著去挑水。他們齊心協(xié)力，終于把大火給撲滅了。這回他們得到了啟發(fā)，開始合作想出了個(gè)好辦法：用滑輪提水，這下，他們?cè)僖膊挥贸顩](méi)有水喝了。看到這里，我就想起了一個(gè)關(guān)于合作的事情。

那天，學(xué)校要求各班出新一期的板報(bào)，我們班的老師就開始選，出黑板報(bào)的人，我真不敢相信，老婆竟然點(diǎn)到了我的名字。從來(lái)沒(méi)有出過(guò)黑板報(bào)的我害怕做不好，下課時(shí)，我向老師說(shuō)，可老師說(shuō)：“做什么事都要有第一次，你要對(duì)自己充滿信心，我相信你們一定會(huì)成功的。”我們幾個(gè)出黑板報(bào)的人，一到下課就都忙開了，有的去找材料、有的負(fù)責(zé)畫畫、有的負(fù)責(zé)抄寫、還有的負(fù)責(zé)上色，通過(guò)幾個(gè)課余時(shí)間，我們終于把黑板報(bào)出好了，我們看著合作出來(lái)的成果，高興的跳了起來(lái)。

通過(guò)《三個(gè)和尚》這本書，我明白了要學(xué)會(huì)與他人合作，才能做出成功的事。

三個(gè)和尚讀后感2

今天，我讀了一篇生動(dòng)有趣而富有教育意義的文章，叫《三個(gè)小和尚》。我深深地被文章中的事吸引住了。

寫了一個(gè)小和尚自己挑水喝。等又來(lái)了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來(lái)了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰(shuí)也不去挑水。一天夜里，老鼠把蠟燭咬短了，寺里起火了，缸里沒(méi)有水里。，他們爭(zhēng)先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場(chǎng)大火。

讀了這篇文章后，讓我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯做著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看地比自己重要。有一次，同桌向我借一下練一練的題目，我不借給他，我心里想，你沒(méi)有題目關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語(yǔ)文書拿出來(lái)抄生字，我可慌了，我的語(yǔ)文書沒(méi)有帶來(lái)，同桌帶了，我想，剛才我沒(méi)有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好象看出了我的心思，便把語(yǔ)文書遞過(guò)來(lái)，我十分的激動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場(chǎng)大火。時(shí)間上有許多的事，一個(gè)人不能太自私，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說(shuō)的好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來(lái)，力量就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡了。有一次，我們班舉行依次籃球比賽，比賽開始里。我們這隊(duì)伍一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒(méi)有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了。可見，齊心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不會(huì)保衛(wèi)祖國(guó)的；在工地上，你一個(gè)人無(wú)法建起摩天大廈。

這篇文章讓我受益無(wú)窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對(duì)困難。從今以后我也要做一個(gè)無(wú)私的人。我還要多很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感3

故事是這樣的，廟里一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚反倒沒(méi)水吃。因?yàn)橐粋€(gè)和尚 沒(méi)依靠，只能自己條水吃，又來(lái)了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚斤斤計(jì)較，只好兩人抬水喝，這樣才公平。三個(gè)和尚更加自私自利，都不去挑水，后來(lái)廟里起了火，這時(shí)為時(shí)已晚，無(wú)水滅火，只能眼睜睜地看著廟化為灰燼。讀到這里，我想起一次在做課堂作業(yè)時(shí)，有位同學(xué)有道題不知道做，來(lái)問(wèn)我，是因?yàn)樗险n玩沒(méi)有認(rèn)真。這時(shí)我想：你這題不知道做，就是不告訴你，我讓你永遠(yuǎn)也搞不懂這個(gè)知識(shí)。我撒慌地說(shuō)：“我也不知道做“。至現(xiàn)在我想起來(lái)覺得自己太自私了，同學(xué)之間要互相幫助，共同進(jìn)步埃

還有一次，全校進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，老師吩咐我們幾個(gè)同學(xué)拖一片地，都互相依賴，誰(shuí)也不想先動(dòng)手，老師來(lái)了后看我們還沒(méi)把地拖干凈，氣得臭罵了我們一噸，我們幾個(gè)才乖乖地把地打掃干凈了。由此我想到同學(xué)們之間要互相幫助，向雷鋒學(xué)習(xí)，只有心靈寬敞的人才會(huì)得到別人的幫助，而心胸狹窄的人往往會(huì)吃虧。

讀了三個(gè)和尚的故事讓我受到了深刻的教育，我們從小要養(yǎng)成助人為勤勞的習(xí)慣，克服自私自利的壞思想，為建設(shè)和諧的社會(huì)而努力。

今天,我看了三個(gè)和尚這本書.里面內(nèi)容是; 從前有三個(gè)和尚，一個(gè)和尚很勤快，一個(gè)很高傲，一個(gè)很貪吃。有一天，(一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝，)〈這里表達(dá)不夠清楚，可以把三個(gè)和尚如何不愿挑水的情景簡(jiǎn)要寫寫〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油燈推倒了，突然，廟里著火了，三個(gè)和尚才去山上打水，可是廟還是被火燒光了。 聽了這個(gè)故事告訴我們;我們不能像三個(gè)和尚那么懶惰，自己事情自己做。

三個(gè)和尚讀后感4

我一翻開《三個(gè)和尚》，就被精彩的故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒(méi)有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過(guò)得還不錯(cuò)。有一天，又來(lái)了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰(shuí)都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過(guò)得去。后來(lái)，又來(lái)了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒(méi)水喝，這真是既可笑，又可憐！

我很納悶：“為什么三個(gè)和尚反倒沒(méi)水喝了呢？”哦，這是自私心理在作怪！你瞧！一個(gè)和尚可以挑水喝。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，每個(gè)人都不愿多花力氣。三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人相互推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去，這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？哎，自私自利的思想的確不好啊！照這樣下去，我猜他們最后會(huì)渴死吧。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去。有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事情：老鼠咬斷了蠟燭，寺廟里起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火活活燒死自己不成？

還好，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭(zhēng)著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅了大火。而且，他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒(méi)水喝了。

讀到這里，我終于舒了一口氣，為三個(gè)和尚的友好合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)感到高興。

《三個(gè)和尚》就是通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們?nèi)祟惸軌蚩朔运阶岳乃枷耄瑫r(shí)培養(yǎng)互相合作、互相幫助的好品質(zhì)，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好。

三個(gè)和尚讀后感5

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒(méi)有河流，也無(wú)法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過(guò)小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就請(qǐng)求小和尚允許他留在廟中。小和尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧。”

瘦和尚不服氣的說(shuō)：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒(méi)有休息好呢，還是你去挑吧。”

“我剛剛做完飯菜也沒(méi)有來(lái)得及休息呢，所以必須你去挑水。”瘦和尚想了想說(shuō)：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰(shuí)也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰(shuí)也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒(méi)過(guò)幾天，廟里來(lái)了一個(gè)胖和尚，小和尚說(shuō)：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧。”胖和尚說(shuō)：“我才來(lái)，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來(lái)吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒(méi)有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來(lái)覓食，可是水缸里已經(jīng)沒(méi)有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來(lái)，下來(lái)的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒(méi)有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。

三個(gè)和尚讀后感6

我一翻開《三個(gè)和尚》就被精彩故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒(méi)有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過(guò)得還不錯(cuò)。有一天，又來(lái)了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰(shuí)都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過(guò)得去。后來(lái)，又來(lái)了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒(méi)水喝。這真是既可笑，又可憐！

我很納悶；“為什么三個(gè)和尚反到?jīng)]水喝了呢？“哦，這是自私心理在作怪！三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人互相推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去挑水，自己去享用。這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？唉！自私自利，好逸惡勞的思想的確要命啊！現(xiàn)在社會(huì)上有許多好逸惡勞的人，整天好吃懶做，在家衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，整天把責(zé)任推卸給他人。比如我們班上的幾位同學(xué)自認(rèn)為自己貴如千金，在班上從不干班務(wù)，不為同學(xué)們服務(wù)，甚至指手畫腳地讓別人干這干那；這使我想到了一些機(jī)關(guān)干部也好逸惡勞。某處造橋，機(jī)關(guān)干部在公款中貪污了很多錢，以致造成那座橋的質(zhì)量不過(guò)關(guān)最后倒塌了，死了很多人，而負(fù)責(zé)造橋的機(jī)關(guān)干部們互相推諉責(zé)任，誰(shuí)也不愿意負(fù)責(zé)，最后上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)查出真相，終于嚴(yán)懲了這些機(jī)關(guān)的“蛀蟲”。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去：有一次，寺廟中發(fā)生了一件意外的事，老鼠掀翻了蠟燭，寺廟中起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火燒自己不成？

《三個(gè)和尚》這個(gè)故事的結(jié)局還是令人比較欣慰的，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭(zhēng)著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅大火。而且他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒(méi)水喝了。現(xiàn)在，我希望某些好逸惡勞的干部和人們克服自私自利的行為，認(rèn)真工作，做個(gè)好干部，好市民。

《三個(gè)和尚》就是通過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們能夠克服自私自利的思想，同時(shí)培養(yǎng)互相合作，互相幫助的好品質(zhì)，我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好！

三個(gè)和尚讀后感7

今天，我看了一本大家耳熟能詳?shù)墓适隆度齻€(gè)和尚》，這個(gè)故事大家都聽過(guò)很多次了，但你們真正了解了這個(gè)故事的含義了嗎？這一次的閱讀，讓我受益匪淺。

《三個(gè)和尚》講的是：有一座廟里住著一個(gè)和尚，他每天自己挑水喝，接著又來(lái)了一個(gè)和尚，他們兩人每天抬水喝，后來(lái)，又來(lái)了一位老和尚，大家更是互相依賴，互相推諉，寧肯吃東西時(shí)噎著，也不愿去挑水。

終于有一天，老鼠咬壞了蠟燭，寺廟里起了大火。這下，三個(gè)和尚都搶著去挑水，最后他們齊心協(xié)力滅了火。這回他們受了教育，開始共同合作并發(fā)明了滑輪提水。唐代大詩(shī)人李白從小就十分調(diào)皮搗蛋，有一天，李白逃學(xué)出來(lái)，在小河邊遇到一位老奶奶在磨鐵棒，李白好奇地跑上去問(wèn)：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶說(shuō)：“我在把鐵棒磨成針呀！”李白吃驚地說(shuō)：“那要磨到什么時(shí)候呀？”老奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“只要努力，總有一天會(huì)磨成針的。”李白聽后大受啟發(fā)，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)，還成為了一名偉大的詩(shī)人。

我們班有一位同學(xué)總是知錯(cuò)不改，每次都畫前面那位同學(xué)的衣服，還總是用筆捅前面的同學(xué)，盡管老師每次都批評(píng)，但他每次都不改，十分淘氣，結(jié)果他在班里失去了朋友，再也沒(méi)人跟他玩了，老師們提起他也搖頭。

為什么三個(gè)怕吃虧的和尚變得勤快了，爭(zhēng)著挑水了呢？一場(chǎng)大火讓他們明白了一個(gè)道理，要齊心協(xié)力，共同合作才能成功。我真為三個(gè)和尚知錯(cuò)就改而高興。

以后我們遇事要知錯(cuò)就改，只要大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，就是鐵杵也能磨成繡花針！

三個(gè)和尚讀后感8

今天，我讀了一本生動(dòng)有趣而富有教育意義的書，叫《三個(gè)和尚》。我深深地被書中的故事吸引住了。故事是這樣的：寺院里只有一個(gè)小和尚時(shí)，他自己挑水喝。等又來(lái)了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來(lái)了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰(shuí)也不去挑水。一夭夜里，老鼠把蠟燭咬斷使寺廟起火了，缸里沒(méi)有水，他們爭(zhēng)先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場(chǎng)大火。

讀了本書后，我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯坐著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看得比自己重要。有一次，同桌向我借一下練習(xí)冊(cè)，我不借給他，我心里想，你沒(méi)有練習(xí)冊(cè)關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語(yǔ)文書拿出來(lái)抄生字，我可慌了，我的語(yǔ)文書沒(méi)有帶來(lái)，同桌帶了，我想，剛才我沒(méi)有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好像看出了我的心思，便把語(yǔ)文書遞過(guò)來(lái)，我十分的'感動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場(chǎng)大火。世界上有許多的事，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說(shuō)得好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來(lái)，力量就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡了。有一次，我們班舉行籃球比賽，比賽開始時(shí)，我們這隊(duì)伍一點(diǎn)兒也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒(méi)有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了。可見，齊心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不能夠保衛(wèi)袓國(guó)的;在工地上，你一個(gè)人無(wú)法建起摩夭大廈。

這篇文章讓我受益無(wú)窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對(duì)困難。從今以后我也要做一個(gè)無(wú)私的人。我還要多讀很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感9

相信《三個(gè)和尚》這個(gè)動(dòng)畫片大家都看過(guò)，我也不例外。

這個(gè)動(dòng)畫片講述著這樣一個(gè)故事：在一座寺廟里，原來(lái)只有一個(gè)和尚在那待著，他自己挑著一擔(dān)水桶到山下的水井里挑水喝，后來(lái)又有一個(gè)和尚上了山，他們倆一起用一只水桶抬水喝，再后來(lái)又來(lái)了一位和尚，接下來(lái)發(fā)生的故事就讓我們啼笑皆非了。他們?nèi)齻€(gè)人互相推諉，你叫我去挑水，我卻逼著他去挑水，結(jié)果是三個(gè)人都沒(méi)去挑水。大家忍受著饑渴，誰(shuí)也沒(méi)有挪窩。這時(shí)一只老鼠來(lái)偷油吃，從香燭那爬過(guò)，把油瓶碰倒了，瓶子里的火苗躥上簾布燒了起來(lái)。火勢(shì)越來(lái)越大，三個(gè)和尚也慌了，但由于沒(méi)有水，他們此時(shí)再去挑水，可來(lái)不及了，只能眼睜睜看著大火吞噬了整座寺廟。接下來(lái)的故事我們也請(qǐng)出來(lái)，三個(gè)和尚明白了原因，他們團(tuán)結(jié)一致 ，重建家園。

看了這個(gè)動(dòng)畫片，我陷入了深深地思，一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚卻沒(méi)水喝，這是為什么呢？它說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是，如果我們不團(tuán)結(jié)，即使人很多，反而不能把事情做好。這樣的事例在我們的生活中比比皆是。比如說(shuō)，地上一個(gè)紙屑，很多同學(xué)都會(huì)看到，可卻沒(méi)有一個(gè)人上去撿起來(lái)；而公交車上，幾個(gè)歹徒卻能夠把整車的乘客洗劫一空，這都說(shuō)明我們?nèi)鄙倭艘环N團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，缺少一種互相幫助的品質(zhì)。所以，如果我們要把一件事情做好，就必須每一個(gè)人都拿出十分的努力，全身心地投入進(jìn)去，而不是拈輕怕重，互相推諉。

當(dāng)然，故事的結(jié)局也告訴我們，如果我們能夠知錯(cuò)就改，也是一件好事情。三個(gè)和尚從火燒寺廟中吸取教訓(xùn)，能夠變得主動(dòng)去做事情，從而把燒毀的寺廟重建起來(lái)，也告訴我們，如果我們犯了錯(cuò)誤，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)它，并且及時(shí)地改正過(guò)來(lái)，會(huì)把一件壞事情變成一件好事情。

三個(gè)和尚讀后感10

當(dāng)我看到《三個(gè)和尚》這本書時(shí)，我就被里面的故事深深的吸引住了，這是講述了，一個(gè)人的貪婪，一個(gè)人自私心里，同一種心態(tài)，同一種思想態(tài)度，同一種依賴別人的想法。

一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒(méi)有依賴，所以得自己去挑水，因?yàn)樗麤](méi)有依靠，只能自己動(dòng)手去做這樣他才不去餓死。有一天，又來(lái)了一個(gè)一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚都不想吃虧，只好大家一起去抬水，這也是每個(gè)人的想法，在現(xiàn)實(shí)中的我們也是這樣的。都有同樣的心里，恐怕自己吃虧。后來(lái)又來(lái)了一個(gè)和尚，結(jié)果反倒沒(méi)有水喝，這他們心里在作怪。

我很納悶:“為什么三個(gè)和尚反而沒(méi)有水吃呢”？這就自私心理在作怪，你瞧，一個(gè)和尚可以挑水吃。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，誰(shuí)也不愿意多出力氣。三個(gè)和尚在一起時(shí)，他們的依靠性就大了，寧可坐著，也不愿意去挑水，只想等著其中一個(gè)人去挑水。這樣，他們最后可能會(huì)慢慢的渴死。

有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事。一只老鼠咬斷了一根蠟燭，寺廟里起了大火，我在想，這下他們難道還不肯去挑水嗎？難道要讓大火活活的燒死嗎？

還好，他們?nèi)齻€(gè)為了活命，都爭(zhēng)著去挑水，最后他們齊心合力撲滅了大火。不僅如此，他們彼此吸取了教訓(xùn)，之后，他們用滑輪去打水，有了這一次的，教訓(xùn)他們總結(jié)了，自身的錯(cuò)誤。

《三個(gè)和尚》的故事，告訴我們要把自身的心態(tài)放正了，這樣我們的生活，才會(huì)更好，要克服自私的思想，更要互相幫助，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，這樣我們的生活也將會(huì)變得更加美好和諧。

三個(gè)和尚讀后感11

《三個(gè)和尚》真的是一部很生動(dòng)、很有趣而且又很有教育意義的好的動(dòng)畫影片。

影片一開頭很快就把我給吸引住了:伴隨著清脆而有節(jié)奏的木魚聲，銀幕上呈現(xiàn)出“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝”的字樣，當(dāng)出現(xiàn)“三個(gè)和尚”四個(gè)大字的時(shí)候，木魚的聲音突然停止了。我很納悶：“三個(gè)和尚會(huì)怎么樣呢？”只有看下去才會(huì)知道，原來(lái)是三個(gè)和尚沒(méi)水喝了。這是為什么呢？快瞧，一個(gè)和尚的時(shí)候，他沒(méi)有任何依靠，也沒(méi)有人來(lái)幫忙，只能自己一個(gè)人去挑水喝；當(dāng)?shù)诙€(gè)和尚來(lái)了之后，他們都不愿意自己一個(gè)人去挑水，兩個(gè)人開始斤斤計(jì)較起來(lái)，沒(méi)有辦法兩人商量之后一起去河邊抬水，誰(shuí)都不愿意多出力氣，都想占點(diǎn)便宜；這時(shí)，第三個(gè)大和尚來(lái)了以后，三個(gè)人都相互依賴，一個(gè)推一個(gè)，寧可坐著，也都不愿意出去挑水喝，因?yàn)楦桌锏乃己裙饬耍詈筮B觀音菩薩手中凈瓶里的水都喝光了。因?yàn)闆](méi)有水了，他們?cè)诔愿杉Z的時(shí)候，噎著了不停地打嗝兒，我和媽媽看了真是覺得又好笑又好氣，又覺得可憐！

后來(lái)，一只小老鼠咬斷了燭臺(tái)上的蠟燭，這時(shí)寺廟起了大火，這下子三個(gè)和尚都著急了起來(lái)，開始救火，可是水缸里一滴水都沒(méi)有了。這時(shí)三個(gè)和尚也顧不得誰(shuí)吃虧，誰(shuí)占便宜了，都爭(zhēng)先恐后的去河邊挑水回來(lái)救火。就在這個(gè)時(shí)候他們才知道開始合作，想出了一個(gè)輪流挑水的好辦法，從此以后他們?cè)僖矝](méi)有因?yàn)闆](méi)水和而發(fā)愁了。看到這里的時(shí)候，我真的為三個(gè)和尚感到高興，因?yàn)樗麄冇泻煤献鳎@樣他們才能有水喝。

這部動(dòng)畫電影就是這么簡(jiǎn)單的又有趣的小故事來(lái)告訴我們大家應(yīng)該克服自私自利的壞思想和壞毛病，從小就該和大家互相合作有愛的好思想。

三個(gè)和尚讀后感12

“不好了，廟里著火了。”胖和尚大喊，他們?nèi)齻€(gè)慌忙下山挑水滅火。沒(méi)一會(huì)，火滅了，他們?nèi)齻€(gè)坐在地上，開始自責(zé)起來(lái)。原來(lái)，這座廟里只有一個(gè)小和尚，天天挑水吃，后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)和尚，一胖一瘦，瘦和尚愿意和小和尚抬水，可胖和尚不愿意，這樣，廟里無(wú)水就引起了這場(chǎng)災(zāi)難。

讀完這篇寓言故事，使我想起了一些往事。去年，我回姥姥家，我堂弟也在那，我倆在那看電視。因?yàn)轳R上就要吃飯了，弟弟想看《鎧甲勇士》，我想看《魔道祖師》。我就說(shuō):“看二十分鐘《魔道祖師》，然后看十分鐘《鎧甲勇士》。”弟弟聽見了，說(shuō):“為什么你看得時(shí)間比我長(zhǎng)，不干。”我霸道地講:“不干也得干！”弟弟聽我這么說(shuō)，委屈地說(shuō):“我要告訴姑姑去。”我一聽大事不妙，好聲好氣地對(duì)弟弟說(shuō):“好弟弟，那我看20分鐘，你看15分鐘，好不好？”這時(shí)，媽媽突然出現(xiàn)，生氣地說(shuō):“你都這么大了，還跟你弟斤斤計(jì)較！”說(shuō)完，就把節(jié)目換成了《鎧甲勇士》，把我叫到了另一間屋子狠狠得訓(xùn)了一頓。那時(shí)，我才從斤斤計(jì)較的迷霧中醒過(guò)來(lái)：在家里與親人計(jì)較的結(jié)果——既看不成電視，又被狠狠地訓(xùn)斥！真是悲催！

不過(guò)，還有比我更悲催的人。陳老師的一個(gè)朋友，其實(shí)是學(xué)生家長(zhǎng)。她特愛斤斤計(jì)較，不僅一個(gè)朋友都沒(méi)有，甚至連家人都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。有一次，她生病了。陳老師去看她，她又激動(dòng)又委屈地哭訴:“謝謝您，陳老師！您是第一個(gè)來(lái)看我的人，我好感動(dòng)！”陳老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)她說(shuō):“做人不能總是斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)包容。不能因?yàn)閹讉€(gè)辣椒一把大蒜與鄰居不睦，不能因?yàn)樘嫱麓鷤€(gè)班非要人家對(duì)你千恩萬(wàn)謝，不能因?yàn)槿c家人掙得面紅耳赤……你還年輕，以后的很多事還需要與很多人攜手面對(duì)。所以，你要自我反思，自我修改，自我調(diào)整心態(tài)和待人接物的方式方法，才能把今后的日子過(guò)好！”

陳老師的話既教育了她朋友，也教育了我們決不能像三個(gè)和尚那樣因?yàn)樘锝镉?jì)較，而釀成大錯(cuò)！

三個(gè)和尚讀后感13

“從前有座山，山上有座廟……”這是在南方流傳幾十年，我們的爺爺輩給小孩講過(guò)這樣的兒歌故事；我們的父母輩都觀看過(guò)八十年代上海美術(shù)電影制片廠制作精良的默劇動(dòng)畫《三個(gè)和尚》。無(wú)論在南方還是北方，無(wú)論是兒歌還是默劇動(dòng)畫，都取材于《中國(guó)古代寓言》一書中的選篇《三個(gè)和尚》。為了更好地學(xué)習(xí)這篇寓言故事，我看了好多遍動(dòng)畫片，被幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)深深吸引。

《三個(gè)和尚》講述了和尚多了，反而沒(méi)水喝的奇怪故事，一場(chǎng)大火讓三個(gè)和尚充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]水的危險(xiǎn)，家園快被燒毀了，每個(gè)和尚在生死存亡的危機(jī)面前不約而同、奮不顧身地與困難斗爭(zhēng)的醒悟，潛移默化地教育我們，需要認(rèn)識(shí)和克服自身的不足，個(gè)體融合成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體才能戰(zhàn)勝困難、才能生存的重要性。

這個(gè)故事不由讓我想到“人心齊，泰山移；人心散，搬米難。”的古老諺語(yǔ)。三個(gè)和尚都不想自己吃虧，希望別人能多付出，最好躺著占別人便宜，于是蜘蛛老鼠滿屋走，最后釀成火災(zāi)，這是三個(gè)和尚反而沒(méi)水喝的原因。往小處說(shuō)，是人心不齊，缺乏集體意識(shí)；往大處說(shuō)，是沒(méi)家國(guó)概念。例如拿著千萬(wàn)年薪，輸是常態(tài)，不堪一擊毫無(wú)戰(zhàn)斗力的某足球隊(duì)，放在這里，就是十一個(gè)大富翁讓國(guó)家多年沒(méi)水喝的奇怪故事。

《三個(gè)和尚》的故事告訴我們，只有心向一處，緊密團(tuán)結(jié)，命運(yùn)與共，才能超越個(gè)體的局限。

我們國(guó)家百年奮斗的歷史告訴我們，只有緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗，才是最有力的奮斗。“人心齊，泰山移”，只有更團(tuán)結(jié)，才能奏響一曲攜手共進(jìn)美好未來(lái)的團(tuán)結(jié)之歌。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

讓我們共勉！

三個(gè)和尚讀后感14

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒(méi)有河流，也無(wú)法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過(guò)小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就oracle dba請(qǐng)求小和尚允許他留在廟中。小和oracle dba尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧。”

瘦和尚不服氣的說(shuō)：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒(méi)有休息好呢，還是你去挑吧。”

“我剛剛做完飯菜也沒(méi)有來(lái)得及休息呢，所以必須你去挑水。”瘦和尚想了想說(shuō)：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰(shuí)也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰(shuí)也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒(méi)過(guò)幾天，廟里來(lái)了一個(gè)胖和尚，小和尚說(shuō)：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧。”胖和尚說(shuō)：“我才oracle dba來(lái)，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來(lái)吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒(méi)有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來(lái)覓食，可是水缸里已經(jīng)沒(méi)有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來(lái)，下來(lái)的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒(méi)有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊oracle dba心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。作者：費(fèi)英姿