第一篇：列寧傳讀書筆記

《列寧傳》讀后感 《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產階級革命事業戰斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭；介紹了列寧為建立和鞏固無產階級專政而進行的斗爭。就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄國歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執著追求和信念是值得我們學習的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產主義勝利的偉大事業所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對列寧主義共產主義和布爾什為主意的憎恨里。”這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。列寧的生活很簡樸，為他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經用他的言語使群眾激動興奮，曾經在辯論中說服戰士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個嚴格的現實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領導革命奠定了基礎。

列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續從事研究工作，并且繼續指揮無產階級的革命斗爭。他那有規律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領導了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。在網絡上有人以此來評價列寧（在列寧去世后）： 你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活， 

然而，死神過早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!

一顆多么偉大的心靈停止了跳動!人們為列寧的失去而嘆息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經過去了，在那個戰亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。著眼于我們現在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經擁有了和諧。未雨綢繆，在這個知識與經濟結合的時代，我們面對的是挑戰，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現了啃老族、攀比熱??，“成都富豪子弟豪車大聚會”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結舌。貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。對此我想通過關于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的作用。據有關資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數更是數以萬計。吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：（1）一些青少年自身素質不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎，正如古人所言：“養不教，父之過。”可見父母對孩子的影響的作用是可見一斑的。

（3）學校教育對青少年的成長至關重要。學校教育方法不當，是導致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現在學校教學似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學率已經成為了一種趨勢，在文化市場上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑社會性質暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現在教育領域。

通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學校和社會等各個領域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準的那條道路，最終成就了一番事業，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”！時代的發展倒助長了人們腐敗的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導致了這些問題的出現。我想，列寧生活的時代危險重重，困難當道，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養出列寧的那種高品質已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。

在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經是迫不及待的事情，我想我們所要做的應該是提高效率，培養自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經歷和各種優良品質，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風采。篇二：2016年高中歷史 第五單元 第3課 第一個社會主義國家的締造者列寧材料解析 新人教版選修4 第3課 第一個社會主義國家的締造者列寧

年輕的反叛者

①②〔材料一〕跟薩沙一樣??毫無疑問，哥哥的遭遇對弗拉基米爾·伊里奇有深刻的影響。?? 伊里奇當時已經在獨立思考許多事情，已經給自己解決了必須進行革命斗爭的問題??哥哥的遭遇只是使他的思想工作更加緊張，把他鍛煉得非常冷靜，善于正視真理，一分鐘也不為漂亮的詞句和空想所迷惑，對待一切問題都極其認真。

──克魯普斯卡婭③《論列寧》

〔材料二〕1887年11月首先是在莫斯科，由于反抗反動的沙皇政府對進步的大學生的迫害而爆發了學生運動。**很快波及到喀山。1887年12月4日，喀山大學的學生們在大禮堂舉行了集會，要求學校當局廢除反動的學校章程，允許組織學生團體，恢復被開除學生的學籍，處分開除學生的禍首。列寧雖然是剛剛入學的一年級的學生，也積極參加了這次運動。在喀山學區督學向上級的報告中說：“列寧是第一批進入禮堂的人中間的一個，是參加集會最積極的一個，站在最前列，幾乎是緊握雙拳”。為了表示抗議對學生的迫害，第二天列寧向校長遞交了一份呈文，請求把他從學校“除名”。不久列寧被捕，接著被流放。──《列寧思想史》

〔材料三〕1889年末和1890年列寧進一步深入研究了馬克思和恩格斯的一系列著作，對《資本論》德文版重新進行研讀，并對俄文版作了校訂，寫下了大量的讀書筆記。在這一時期列寧還把《共產黨宣言》譯成了俄文，譯稿曾在薩馬拉和塞茲蘭等地的革命組織中廣泛流傳，為馬克思主義在俄國的傳播起到了很大作用。1889年末至1893年9月，列寧還認真研讀了《哲學的貧困》、《我們拒絕什么遺產》、《反杜林論》、《德意志意識形態》、《英國工人階級狀況》、《家庭、私有制和國家的起源》、《論住宅問題》、《神圣家族》等馬克思恩格斯的經典著作。??1892年，列寧組織了薩馬拉第一個馬克思主義小組??小組積極宣傳馬克思主義，當時凡是能找到的馬克思主義的著作，小組都進行了研究和宣傳，對伏爾加河流域的進步青年產生了很大的影響，許多青年特意從薩拉托夫、喀山及其他城市趕來學習新的革命理論──馬克思主義。

──季正矩《列寧傳》

〔材料四〕社會主義的知識分子只有拋掉幻想，在俄國現實的而不是合乎心愿的發展中，在現實的而不是可能的社會經濟關系中去尋找支撐點，才能指望自己的工作獲得成就。同時，我們的理論工作的方向應當是具體地研究俄國經濟對抗的一切形式，研究他們的聯系及其一貫的發展。凡是這種對抗為政治史、法制特點和業已固定的理論偏見所掩蓋的地方，都應加以揭露。這個工作應當把我國現實作為一定生產關系的體系來給以完備的說明，應表明勞動者在這個體系下遭受剝削和剝奪的必然性，并指明經濟發展所昭示的擺脫這個制度的出路。

──《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者？》，錄于《列寧選集》第一卷

〔材料五〕這本書（《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者?》）的寫作“是為了：第一，向盡可能多的讀者解釋清楚，什么是馬克思主義；第二，揭露民粹主義的資產階級性質，指出這是小市民思想，是為小生產辯護的”。

──米亞西爾文《在“工人階級解放斗爭協會”的日子里》，《回憶列寧》第二卷

〔材料六〕流放期間（1897年2月10日列寧被判流放西伯利亞3年）列寧的理論活動主要有以下幾個方面：（1）創作小冊子《俄國社會民主黨人的任務》，初步論述了俄國社會民主黨人的政治綱領和策略；（2）出版學術性專著《評經濟浪漫主義》、《我們拒絕什么遺產》，從各個方面深入地清算了民粹派理論；（3）撰寫《俄國資本主義的發展》，駁斥了民粹派關于國內市場問題的主要論點，創立俄國資本主義發展的理論體系；（4）撰寫《俄國社會民主黨中的倒退傾向》、《農業中的資本主義》、《俄國社會民主黨人抗議書》等文章，批判伯恩施修正主義和經濟派及“合法馬克思主義”；（5）致力于學習和研究哲學，堅持、發展和捍衛了馬克思主義哲學理論；（6）發表《我們的綱領》等論文，詳細制訂了在俄國建立馬克思主義政黨的計劃。

──季正矩《列寧傳》

〔材料七〕弗拉基米爾·伊里奇是一八九三年秋天到的彼得堡，但我不是立刻跟他認識的。我聽同志們說，從伏爾加河來了一個很有學識的馬克思主義者。后來，同志們給我帶來了一本被許多人讀過的討論市場問題的筆記。這本筆記一方面記述了我們彼得堡的馬克思主義者，工藝學院學生格爾曼·克拉辛的觀點，另一方面記述了新從伏爾加河流域來的那個人的觀點。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

【解讀】列寧的夫人克魯普斯卡婭撰寫的《列寧回憶錄》，是最原始的材料。正如克魯普斯卡婭在《序》中所說：“本書包括一八九四—一九一七年這一時期，即從我與弗拉基米爾·伊里奇于一八九四年初次會面到一九一七年十月革命為止的回憶錄。??本書的目的是描述弗拉基米爾·伊里奇的生活和工作環境的情景。”本篇所引材料是對列寧早期革命活動的介紹，主要有家庭對其影響、學生時代的革命活動、如何逐漸成長為無產階級的革命戰士以及他早期對無產階級革命活動和理論建設的貢獻。

材料一是關于家庭特別是哥哥對列寧的影響。1887年春，哥哥亞歷山大·伊里奇·烏里揚諾夫因預謀刺殺沙皇亞歷山大三世而被捕處以絞刑。列寧從小以哥哥為榜樣，“跟薩沙一樣”是他的口頭禪。哥哥的遭遇深深地影響了他的思想發展方向。他一方面敬佩哥哥為人民犧牲的精神，另一方面感到這種英勇斗爭收效不大。因此，他得出結論，“不，我們要走的不是這條道路。不應當走這條道路。”

材料二是列寧學生時代的革命活動。材料反映的是他參加學生運動，以反抗反動的沙皇政府對進步的大學生的迫害。據喀山學區督學向上級的報告，列寧參加這類集會總是最積極的一個。列寧在大學和同學們建立了廣泛的聯系，并參加秘密的革命的大學生小組，并在其中發揮重要作用。

材料三表明列寧在1889年至1893年期間對馬克思、恩格斯經典著作進行了認真研讀，從一個側面反映馬克思、恩格斯對他成長為無產階級戰士的思想影響。同時，列寧也積極宣傳馬克思主義。他組織了一個馬克思主義小組，在進步青年中宣傳馬克思主義革命理論。

材料四、五的內容介紹自列寧的著作。列寧在《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者?》中告誡俄國的先進知識分子要研究俄國的經濟現狀。而米亞西爾文的回憶錄指出了列寧寫作此文的目的。

材料六介紹列寧在西伯利亞流放地三年的主要理論創作活動，這些文章或論述社會民主黨的政治綱領和策略，或發展和捍衛馬克思主義理論，或對俄國建立馬克思主義政黨有重要作用和意義。

材料七說明列寧在當時有很好的口碑，有很高的聲望。

【注釋】①薩沙：即亞歷山大·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧的哥哥。②弗拉基米爾·伊里奇：即列寧，其全名為弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫。為保密和革命事業的需要，他用了很多筆名，列寧就是其中的一個。③克魯普斯卡婭：全名娜捷施達·康斯坦丁諾夫娜·克魯普斯卡婭，她是列寧的革命伴侶，也是馬克思主義的堅定擁護者，為全世界勞動人民的解放事業貢獻了她的畢生精力。

建黨活動

〔材料一〕只要我們能夠把日益覺醒的無產階級的一切力量和俄國革命者的一切力量聯合成一個黨，并能使俄國一切生氣勃勃和正直的人都傾向于這個黨??士兵刺刀保衛著的專制枷鎖就會被粉碎。

──《我們運動的迫切任務》，《列寧全集》第四卷

〔材料二〕我把這份火星報拿給許多同志看過，結果把報紙都弄破了。但它是珍貴的。這里談的都是我們的事情，是關于全俄國的事情。??但你讀到報紙時，就會明白為什么憲兵和警察害怕我們工人和領導我們的那些知識分子。的確，這些人對沙皇、對老板，對一切來說都是可怕的??當然，我是一個普通工人，我的覺悟也并不高，但我深刻感覺到真理在哪兒，知道工人需要什么。現在工人很容易燃燒起來，下面已經冒煙了，只要有一點火星就燃成大火，呵，星星之火可以燃成熊熊之焰，這話說得多么正確!??從前每次罷工都算是件大事，而現在任何人都知道，僅僅罷工已算不了什么，現在需要爭取自由，要用胸膛去奪取自由。──《一名紡織女工給火星報①編輯的信》，引自季正矩《列寧傳》 〔材料三〕這種組織，其規模之大使它能夠遍布全國各地；其廣泛性和多樣性使它能夠實行精密而細致的分工；其堅定性使它在任何情況下，在任何轉變關頭和意外情況下都能堅持不渝地進行自己的工作；其靈活性使它一方面在敵人把全部力量集中在一點的時候，善于避免同這個占絕對優勢的敵人公開作戰，另一方面又善于利用這個敵人的遲鈍，在敵人最難料到的地方和時間突然攻其不備??（這個黨）既能領導準備性的斗爭，又能領導任何突然的爆發，并且也能領導最后的決戰。

──《從何著手？》，《列寧全集》第五卷

〔材料四〕列寧闡明并發展了馬克思主義的建黨學說，提出了建立馬克思主義政黨必須遵守的基本原則：黨是無產階級的先進部隊，它是由工人階級中最優秀、最忠于革命事業的有覺悟的先進分子組成；黨是無產階級的有組織的部隊，它要求每一個入黨者一定要嚴格履行入黨的組織手續，并且參加黨的一個組織，服從黨組織的決議，遵守黨的紀律；黨是無產階級的最高形式，它與工人階級的其他各種組織，如工會、合作社等有著嚴格的區別，黨能夠領導無產階級的其他一切組織，并通過這些組織，去團結和組織千百萬無產階級群眾；黨必須按集中制原則組織起來，就是要有統一的章程、統一的領導機關，黨內實行少數服從多數，下級組織服從上級組織，全體黨員必須遵守統一的紀律；黨必須遵守共同的黨內生活準則，黨要勇于開展自我批評，揭露自己的缺點，任何一個黨員或黨的組織有權充分表達自己的意見，有權批評中央的錯誤，中央機關應該認真研究這些意見，應該容許黨內不同意見的爭論，容許一定范圍的思想斗爭，但決不容許用違反黨性的斗爭手段來破壞黨的鞏固和統一。

──季正矩《列寧傳》

〔材料五〕現在我們給我們的綱領的每個部分標上號碼，并且指出每個部分的內容。

（一）綱領中開始時說，全世界無產階級正在為自己的解放而斗爭，而俄國無產階級只是所有國家工人階級的世界大軍中的一支隊伍。

（二）其次說，在全世界差不多所有的國家里，包括俄國在內，資產階級制度到底是怎樣的。??

（三）隨后說的是工人的聯盟，工人的斗爭，斗爭的偉大目的：解放所有的被壓迫者，完全消滅富人對窮人的一切壓迫??

（四）接著又說，為什么要在世界各國建立社會民主黨，他們怎樣幫助工人階級進行斗爭，怎樣聯合和指導工人，教育工人，使工人準備進行偉大的斗爭。

（五）后來又說，為什么俄國人民生活比別國人民壞，我們首先必須怎樣推翻它并且在俄羅斯建立民選的人民的統治機關。

（六）民選的統治機關應該為全體人民實行哪些改善???

（七）接著綱領指出，應該馬上為全體工人階級爭取哪些改善使工人階級能夠比較自由地為社會主義而斗爭。

（八）綱領中特別指出了首先要為全體農民爭取的改善??

（九）社會民主黨警告人民不要相信警察和官吏的任何許諾和好聽話，而應該堅決為立刻召開自由的全民代表會議而奮斗。

──《列寧選集》第一卷

〔材料六〕那時我住在舊涅瓦大街一座有過道院子的房子里，弗拉基米爾·伊里奇每個星期日從工人小組上課回來時，多半要順便到我這兒來，我們就開始長談起來。當時我很愛學校，只要同我談學校，談學生，談謝勉尼柯夫工廠，談托倫頓工廠、馬克斯維爾工廠以及涅瓦大街的其他工廠，不給我面包吃都行。弗拉基米爾·伊里奇對每個能表明工人生活狀況的細小事情都感興趣，力求根據個別細小特征來了解工人的全部生活，力求找到可以用來更好地向工人進行革命宣傳的事實。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

〔材料七〕弗拉基米爾·伊里奇有一個農民朋友儒拉甫列夫，伊里奇喜歡他。儒拉甫列夫有肺病，三十來歲，過去是個文書。弗拉基米爾·伊里奇說他天生就是個革命家、反抗者。儒拉甫列夫勇敢地反對富人，不同任何不公平的現象妥協，他經常到處流浪，不久就因病死了。??伊里奇還有一個研究農村的方法。每到星期日他就給群眾做法律顧問。他作為一個律師的名望是很高的，因為他幫助一個從金礦上被開除的工人跟金礦主打贏官司。

──克魯普斯卡婭《列寧回憶錄》

【解讀】以上材料反映的是列寧為建立無產階級政黨所做的努力。

材料一中提到，把俄國無產階級力量和革命力量聯合起來組織成一個黨，就能粉碎專制枷鎖，這是列寧向人民呼吁建立無產階級政黨的重要性及其作用。

材料二選擇的是一個紡織女工給《火星報》編輯的信。從信中我們能看到，一個平凡女工對《火星報》真實而貼切的評價。這則材料從側面反映列寧對建黨以及推動俄國工人運動作的貢獻。因為列寧是《火星報》的組織者和思想上的直接領導者，也是它的主要撰稿人。

材料三反映了列寧對建立的無產階級政黨的要求，這個組織要有一定的規模，具有廣泛性和多樣性，堅定性和靈活性也很重要。列寧指出，俄國無產階級所要建立的黨是能夠領導資產階級民主革命取得勝利的黨，是能夠實行社會革命和無產階級專政的政黨。這些要求成為了俄國建立無產階級政黨努力的方向，也向俄國社會民主黨描繪了新型的無產階級政黨，部分地解決了俄國建立無產階級政黨從何著手的問題。

材料四是列寧提出的建立馬克思主義政黨必須遵守的基本原則。這些內容豐富了馬克思主義的建黨學說，對以后的無產階級政黨建立等起到借鑒作用，其中的很多內容都被他國無產階級政黨所接受。

材料五是列寧等提出的俄國社會民主工黨的綱領，這些內容逐步發展為俄國無產階級政黨的綱領。

材料六說明：克魯普斯卡婭在工廠從事革命活動期間，列寧經常前來與她交談，并了解工人的生活，為宣傳革命準備素材。

材料七說明：列寧是喜歡與底層民眾交朋友，對有革命意志的農民朋友很贊賞。正因為他有這些朋友，所以對農村非常了解。他樂意為下層群眾服務，做他們的知心朋友。

以上材料從不同的角度和視野體現了列寧在實踐和理論上為俄國無產階級建立新型政黨做的努力和貢獻。【注釋】①《火星報》：第一個全俄馬克思主義的秘密報紙，1900年由列寧創辦。由于俄國的形勢，無法在國內出版革命的報紙，于是《火星報》的創刊號于1900年12月24日在萊比錫出版，隨后在慕尼黑、倫敦和日內瓦出版。《火星報》在建立俄國工人階級革命的馬克思主義政黨方面起了決定性作用。領導十月革命篇三：《普京傳》讀書筆記

《普京傳》讀書筆記 對于普京，之前只是通過新聞、報紙等媒體的一些相關報道，印像不外乎堅毅、果敢、內斂、沉著，不茍言笑，強硬，我曾一度把他與歷史上著名的普魯士鐵血首相俾斯麥相比較，德國統一前分為大大小小300多個邦國，普魯士是其中最大經濟實力最強的，俾斯曼上臺后，經過三次戰爭，統一了德意志，而普京從葉利欽手中接過滿目瘡痍的俄羅斯，經濟蕭條，人民生活困苦，他帶領俄羅斯走向復蘇的強國之路。1991年蘇聯解體，葉利欽最大的歷史功績是帶領俄羅斯走向民主之路，但他在車臣、經濟上卻一直沒有有力的措施，當時俄羅斯商品匱乏、通貨膨脹嚴重，人民生活困苦。俄羅斯雖走在民主之路，但因國情和歷史環境不同，并不像英美德傳統的民主國家，“強總統，弱議會，小內閣”是其制度的縮影。他自己也曾在1999年說過：“有著強大權力對于俄羅斯來說不是不正常的事，不是一件要去反對的事，事實正好相反，它是秩序的源頭和保障，是任何變革的主要的推動力。”

縱觀俄羅斯的歷史：15世紀未，俄羅斯僅僅是個面積43萬平方公里，偏安于歐州東北的一個公國;16世紀統一的俄羅斯剛剛出現時，版圖也不到300萬平方公里;從16世紀下半葉第一位沙皇伊凡四世擴張到沙俄未期，其面積已擴張至2000余萬平方公里;到斯大林時期，蘇聯已成為唯一可與美國爭霸的世界強國。

這個土地廣闊，人口稀少的國家，之所以能獲得如此迅速的發展，離不開強有力的中央集權。這個國家的人民崇尚強勢，凡在其歷史上留下厚重一筆的，無一不是強權人物，從彼得大帝、葉卡特琳娜二世到列寧、斯大林，俄羅斯人被一種特殊的愛國主義和中央凝聚力團結在一起，很多時候，相對于制度而言，俄羅斯人民更加關注于個人本身，他們無時無刻不在期待英雄的出現。這種依賴于強權的性格使他們對政治冷漠，但對于偶像一樣的政治家卻充滿期待，當蘇聯解體，社會分崩離析，動蕩不安之際，普京出現了，他被葉利欽推上了總統的位子，他將險被肢解的俄羅斯重新組裝，并著力于恢復昔日的榮光。

俄羅斯人民是幸運的，他們有了他們的英雄：普京，但也是有風險的，除了健全的制度，誰都不能保證每屆領導人都兢兢業業，視國家責任為已任，為國家利益而孜孜不倦。用一句德國劇作家bertolt brecht的一部劇本中的對白：產生英雄的國度是幸運的，不，不需要英雄的國度才是幸運的。。

通讀《普京傳》，除了性格的果敢、堅毅、沉著、穩重、內斂、強硬，最讓我印像深刻的是他的：忠誠。他踏入政壇的第一個貴人是：索布恰克，索布恰克當時是列寧格勒議會主 席，普京則是他的發言人。反對者攻擊普京kgb身份，而他一直維護普京，他給了普京充分的信任，而普京一直感恩于心，后索布恰克政治受挫，競選圣彼得堡市長處于劣勢的情形下，普京發表了一份申明：“如果索布恰克競選失敗，他將辭職”，他以這種不留退路的方式表示對索布恰克的支持。他不想背叛對自己有知遇知恩的索布恰克，他曾說：“寧愿被忠誠而絞死，也比背叛偷生好”。不背叛也不拋棄自己人，這是他的原則。這也是葉利欽看中普京最重要的一點原因，1997年索布恰克身陷受賄丑聞，普京秘密送他離開圣彼得堡前往法國巴黎，葉利欽立即知道這事，并斷定這是他干的，他并沒有提出任何指責，反而內心產生了一股敬意----幫助一個身陷受賄丑聞的前政府要員逃脫無異于玩火，但是普京甘愿冒這樣的風險，他所做的一切或許只出于一個原因：索布恰克是他的前上司和政治導師。后來葉利欽曾說過：“他冷靜、機智、有見識，最重要的是他的品行端正。還記得他把索布恰克送出莫斯科嗎？這件事讓我從他身上看到最難得的一點----忠誠，還有什么能比一個忠誠的人更值得信賴？我相信他就是那個能夠幫俄羅斯解決最棘手問題的人，就憑他那股勁，寧可被忠誠絞死，也不愿背叛偷生，我就要是一個這樣的人。”

忠誠這個東西，無關于對方，無關于什么關系，它只是你心里最寶貴的東西、最想珍惜、呵護的東西，為了這份東西的完整，你寧愿拼上所有的力氣去排除所有的阻礙，來讓心里的這份東西干凈。忠誠是需要我們用一生去學習的功課，法齊婭。庫菲曾教育她兩個女兒，忠于國家，忠于伊斯蘭教，忠于信仰，忠于自己，她相信忠誠這門功課比什么都有價值。許知遠在《失憶的榮耀》中有這么一段話：“或許我們改變不了整個社會，但個人的抵抗、內心的抵抗卻仍可能。當你抱怨整體的淪喪時，并不意味著你個人一定淪喪。你可以談論歷史與記憶，音樂與詩歌，人生的豐富，理解他人的痛苦，擴展生活的 維度。你不必成為斗士，卻可以成為一個有教養的人，有思想與情感深度的人”。我想這里所傳遞的是個人內心的忠誠。其實我一直不太相信會有一個絕對冷漠的人，普京對妻子和女兒的愛護，讓人看到了他細膩，柔情的一面，個性、成長背景、工作經歷、職責讓他冷峻、冷靜、不茍言笑，但他對家庭、俄羅斯這片土地的熱愛，有什么理由用冷漠形容他？除非損害了俄羅斯的國家利益，是這個國家的敵人，那么他才會冷酷無情，因為這是他的職責所在。

截選一些普京名言：

1.給我20年，還你一個奇跡的俄羅斯。2.誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心;誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。3.即便把克里姆林宮賣了，也要造出新一代的潛艇來，這關系到俄羅斯的未來。4.不能為了任何人都不明白的某種荒謬理想而工作，應該始終以務實為基礎，為現今、為明天和后天生活的子孫后代而工作（ps：這句應該理解為：現實的理想主義者原則）5.民主不是菜市場

6.證明“鐵碗”的最簡單的方法莫過于用軍刀把敵人的腦袋砍下來。7.讀書當然很重要，但在你生活周遭還有更重要的東西，那就是家庭和朋友。8.一旦你決心打這一架，那就要堅持到底，換句 話說，不打則已，打則必贏。9.我從不裝模作樣，我喜歡做的事，我就欣然而為。10.首先應該遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。篇四：名人傳 讀書筆記

貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂.貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創作反映了資產階級上升時期的進步思想。他通過精湛的藝術手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。

米開朗琪羅的遭遇悲慘，仍然堅持雕塑.他的大量作品顯示了寫實基礎上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象征。他的藝術創作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗琪羅的藝術不同于達·芬奇的充滿科學的精神和哲理的思考，而是在藝術作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現實的反應。這些都使他的藝術創作成為西方美術史上一座難以逾越的高峰。

托爾斯泰面對內心的惶惑矛盾，最終創作出不朽名篇.托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子” 環顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學巨匠，有關人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度 他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花 一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。

而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來。

貝多芬是偉大的自由之聲。他自己也感到。他時常提起，他的責任是把他的藝術來奉獻于“可憐的人類”，“將來的人類”，為他們造福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢，斥責他們的怯懦。他寫信給他的侄子說：“我們的時代，需要有力的心靈來把這些可憐的人群加以鞭策。”

親愛的貝多芬！多少人已頌贊過他藝術上的偉大。但他遠不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術的最英勇的力。對于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著世界的劫難感到憂傷時，他就會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與善的庸俗，斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意。

每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。讀完這本書，我深感疲倦。對于貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這些大人物們來說，他們的精神世界因為思想的泛濫而痛苦不堪，越是在思索便越是痛苦，便越是有作為。在《名人傳》中，羅曼羅蘭挑選的重點是主人公的轉折點或最跌宕的時期，特別是在米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳中，作者大量地對主人公的作品進行深入淺出的分析，從而揭示他們微妙的心理變化。是我對羅曼羅蘭寫作手法上的看法。托爾斯泰傳篇幅最長，他的思想靈魂也被作者挖掘得最深。他的天賦與性格并不矛盾，卻分得很開。他的作品最可以反映出這點，他的作品飽含著思想，我個人認為他的作品是有靈魂的，因為我們可以從他的作品中知道，寫作時的心情，想法，就好像每一部的作品都有它自己的靈魂。而在晚年時，一部栩栩如生的作品往往在結尾處加入現實中不存在的精神境界。因此，我們可以看出，托爾斯泰的晚年主要為他的宗教理想和社會主張而忙碌。托爾斯泰對戰爭有著深刻的認識，加上他對各種宗教的廣泛涉獵，促成他獨特的思想——消極反抗，也由于這個思想形成和逐漸成熟，使他和現行社會漸行漸遠，以致病死在他離家出走途中一座陌生的小鎮上。貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發是：每個人的身上都會降

臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。篇五：讀書筆記 讀書筆記《童年》 高爾基

一、作者介紹

馬克西姆?高爾基（1868-1936）生于俄國中部的尼日尼?諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的爭斗中它深入俄國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經驗。1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》。《母親》真實地反映了20世紀初俄國風起云涌的工人運動，表現了俄國工人階級從自發走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本“非常及時的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。

二、內容介紹

高爾基的自傳體三部曲最初發表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術珍品，是作者根據自己親身的生活經歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經過磨練后走向新生活的典型。

三、好詞摘錄

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝

四、好句摘錄

1、伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

2、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

3、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

4、經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

五、好段摘錄 1“、唉，你們這些人啊??！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人啊??”的尾音總是被他拉得長長的。

2、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

3、歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

六、我的感想

作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。

第二篇：讀《列寧傳》有感

《列寧傳》讀后感

《列寧傳》這本書是普拉東、米哈伊洛維奇、凱爾任采夫寫的，作者在這本書中敘述了列寧為俄國和世界無產階級革命事業戰斗一生，并且著重介紹了列寧為建立布爾什維克黨，為反對沙皇制度、反對機會主義和修正主義而進行的斗爭；介紹了列寧為建立和鞏固無產階級專政而進行的斗爭。

就本書的結構來看，本書分為兩部分，以世界大戰的開始所劃分，也是分為兩個階段來講述列寧這個家喻戶曉的人物的傳奇歷程，本書的結構緊湊，為詳細的了解列寧的事跡提供了很好的條件。

列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄國歷史產生了巨大而深遠的影響。列寧的那種對無產階級的執著追求和信念是值得我們學習的，對我們的啟示將是我們生活的羅盤，無論在什么時候都為我們提供了精神上的動力。

列寧的一生布滿坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的為俄國的革命奮斗著，他把為共產主義勝利的偉大事業所具備的堅決性和不屈不撓與不妥協的精神教給了工人和集體農民，在全世界走向勝利的過程中，他把俄國推向了歷史的前頁，使俄國的被壓迫者看到了希望，在他去世后，訃告說過一段對他的評價“列寧活在每一個誠實工人的心里，列寧活在每一個貧苦農民的心里，列寧活在千萬殖民地奴隸中間；列寧活在敵人營壘對列寧主義共產主義和布爾什為主意的憎恨里。”這段話真實的反映出了列寧在人民心中的地位。

列寧的生活很簡樸，為他人服務是他一生的格言，不讓他自己要別人伺候，而要自己照顧自己——他遵守這條法律知道他生命的最后一日。列寧第三次嚴重發病后，無情的病魔使列寧右半身完全癱瘓并剝奪了他的說話能力和工作能力。列寧感到極端痛苦，竭力進行掙扎。至此，列寧的政治生命基本結束。一位看護他的教授記載道：“情況確是悲壯的。這個人，這個曾經用他的言語使群眾激動興奮，曾經在辯論中說服戰士并使領袖堅強起來的人，使全世界都對他的話起了這樣那樣反應的這個人，現在卻連最簡單最原始的概念都表示不出來了”。列寧在病榻上與病魔做斗爭的同時還是不忘革命，他忍著痛苦，吃力的口授了最后的幾篇文章，留給了布爾什維克黨和全世界無產階級領袖們最有價值的遺囑。

雖是領導，可是列寧對任何人都是一種和善而謙遜的態度，他的溫和使人們更加容易與他接近也更加愿意與他交流，高爾基曾說“我從沒有見過誰能笑得像弗拉基米爾、伊里奇那樣有感染力。看到他像那樣一個嚴格的現實主義者，一個對巨大社會變革的必然性看得如此清楚，感覺的如此深刻的人，一個毫不妥協、毫不容情的憎恨資本主義世界的人，竟會笑得像個孩子，直到流出了眼淚，直到笑得喘不過氣來，是覺得奇怪的。一個人能笑得這樣，必定有最健全最健康的心靈。”可見列寧的親切在眾人心中的影響非同小可，相信他之所以受人民群眾的愛戴與他的慈祥和善是分不開的，這也為他更好的接近群眾，更好的領導革命奠定了基礎。

列寧似乎繼承了他父親的堅強和勤奮以及母親的親切、剛毅，他的仔細、周密使他的每一個計劃都能在一定時間內很好的完成。在被監禁在獄室里，列寧還是有條不紊的照常工作，他利用獄中圖書館的便利，繼續從事研究工作，并且繼續指揮無產階級的革命斗爭。他那有規律的生活和生活作息安排并沒有使他在鐵窗之中消褪健康，正如他母親所說“他在獄中健康增進了，而且變得異常愉快”。想必列寧的不驕不躁的心態正是我們應該學習和繼承的，我想這也是他領導革命成功的一個強勢。

列寧在整個革命的歷程中還展現出了他那博大的胸襟，對普列漢諾夫的欣賞他一直都沒有動搖過，盡管普列漢諾夫確實放棄了與他的合作而背叛革命走上了支持資產階級的道路，可是列寧并沒有因此而否定他的能力和身上的品質，他依舊再次對普列漢諾夫進行了邀請，可惜，這次的邀請卻失敗了，想必這給列寧和其他革命者帶給了遺憾。

列寧的一生充滿了曲折，可是他并沒有為此而屈服，他依舊憑著驚人的毅力領導了俄國革命，并把革命帶向了正確的道路，最終為俄國人民帶來了新生的曙光。在網絡上有人以此來評價列寧（在列寧去世后）：

歷史的帷幕一層一層地拉上了，一個充滿革命、創新、劍氣的激蕩人心的偉大時代慢慢地虛掩在時間的隧道之中。列寧――俄羅斯人民偉大兒子、全世界無產階級的偉大領袖和導師，雖然長眠了，但他那經天緯地的不朽業績、博大精深的光輝思想、富有磁性魅力的偉大人格，不僅被凝鑄成一座座歷史豐碑而永垂千古，而且成為一把永不熄滅的火炬照亮社會主義運動的過去、現在和未來，也成為全世界無產階級和勞動人民尋求正義、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列寧曾引用父親伊里亞生前所喜愛的俄國詩人涅克拉索夫的一首詩來悼念革命導師恩格斯一樣，這首詩也成了人們懷念他的一段“悼文”：

你永不停止心靈中的渴望，

你熱愛祖國，像正在熱戀的人一樣，

你向她獻出了自己的勞動、希望和思想，

你使許多純樸的心都屈服于她。

你呼喚人們走向新的生活，

????

然而，死神過早地降臨到你的頭上，

它奪去了你手中預言的筆桿。

一盞多么光亮的智慧的明燈熄滅了!

一顆多么偉大的心靈停止了跳動!

人們為列寧的失去而嘆息，這位偉人最終讓自己的名字和人們對他的想念留了下來，他的靈魂依舊存在人們的心中，他的精神與品質依舊在歷史的天空熠熠生輝！

列寧的生活背景已經過去了，在那個戰亂的時代里，偉人們用自己的智慧探索著、跋涉著，即使面臨死亡的危險，他們也不會有絲毫退縮。著眼于我們現在的生活，我想最主要的也是探索和上進，盡管我們已經擁有了和諧。未雨綢繆，在這個知識與經濟結合的時代，我們面對的是挑戰，人才林立的局面下，我們不得不通過不斷的為自己充電，不斷的提升自己的修養與各個方面的層次，才能有一席之地，可是在正真意義上來說，現在的青年卻沒有了先人們勇于探索的精神和堅持不懈的勇氣，相反卻出現了啃老族、攀比熱??，“成都富豪子弟豪車大聚會”等等事例枚不勝舉，讓人們瞠目結舌。貧富差距的擴大新一代的觀念大有變化，而父母們培養子女的方式也不得不讓人驚嘆，在搞不清溺愛與愛的同時助長了孩子們歪曲的心理，使孩子們從小就滋長了不良的價值觀和人生觀。對此我想通過關于青少年這一問題進行進一步的分析，通過與列寧的生活做對比，找出我們社會的一大危機根源，從而來達到警示的作用。據有關資料顯示，在我國吸毒人群中，35歲以下的青少年比例竟高達77％，而且他們初次吸毒的平均年齡還不到20歲，16歲以下的吸毒人數更是數以萬計。吸毒人群的低齡化正在成為一個令人憂慮的社會問題，糾其根源主要有以下幾個方面來引起的：

（1）一些青少年自身素質不高，抵御能力差。其自身不正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非的不良嗜好和品行，自身性格的缺陷，幼稚的心理，以及自身生活需要、人格尊嚴得不到滿足，加上法制觀念的缺乏等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，很容易走向犯罪的道路。

（2）父母是孩子的第一老師，家庭是人生的第一課堂。家庭教育的缺陷是子女形成不良個性的基礎，正如古人所言：“養不教，父之過。”可見父母對孩子的影響的作用是可見一斑的。

（3）學校教育對青少年的成長至關重要。學校教育方法不當，是導致一些青少年流向社會、走向犯罪的重要因素。腐敗的教育體制，現在學校教學似乎把法制教育只是作為形式，盲目的追求升學率已經成為了一種趨勢，在文化市場上的“黃色污染”，在教育體制中的“灰色地域”，帶有黑社會性質暴力犯罪的“黑色污染”，都顯而易見的出現在教育領域。

通過這些原因我們可以看出對青少年不良行為的因素來自家庭學校和社會等各個領域，而最大的原因我不得不說是青少年很差的自律能力，與列寧相比就是非常遜色的了，想想列寧在那樣混亂的環境中都沒有隨流而走，而是由衷的只選擇了自己所認準的那條道路，最終成就了一番事業，也給歷史抹上了金色的一筆。

這僅僅是我們社會的一個方面，隨著世界格局的多元化，我感覺各種各樣的問題也是多元化的，面對這些問題有時候感覺真是“多彩”！時代的發展倒助長了人們腐敗的思想，人們沒有毅力可談，自律也掛不著邊，這些導致了這些問題的出現。我想，列寧生活的時代危險重重，困難當道，而列寧卻沒有為此而退卻，相反他卻以驚人的毅力走完了他所想要的人生歷程。在人們理想歪曲化的今天，似乎要培養出列寧的那種高品質已是難上加難，人們正在為所謂的潮流所沖昏頭腦，為所謂的時髦所醉心，對理想的追求似乎是望而卻步，感覺那是對他們來說是一種奢望，這便是寄生蟲生長的心理前曲，也是社會蛀蟲成長的前奏。

在這樣的社會下，時代的步伐已快的容不下我們半點猶豫，對自身能力的提高已經是迫不及待的事情，我想我們所要做的應該是提高效率，培養自己正確的價值觀、人生觀和世界觀，正確的面對現實，提高自己的判斷是非的能力，不斷汲取前人的經歷和各種優良品質，相信，只要我們能夠時時反省自己，不斷改變自己，發掘自己的潛力，我們的社會將會另顯迷人的風采。

第三篇：列寧《論我國革命》讀書筆記

列寧《論我國革命》讀書筆記

研1024班 1005041188

通過1922年12月1日，列寧的病情急劇惡化，右臂和右腿不能活動。他清楚的意識到病情的危險，決定把他認為的“最重要的”的想法和考慮口述出來。他以“完全拒絕治療”的“最后通牒”迫使醫生允許他口述。在這樣的情況下，列寧從12月23日島1923年3月2日一共口授八篇著作。其中《論我國革命》是在1923年1月17日口授的。

《論我國革命》這篇文章是一篇對孟什維克尼.蘇漢諾夫《革命札記》一書錯誤觀點的批判。在文章中，列寧闡述了馬克思主義的革命辯證法，重新思索了社會主義的一些基本問題，論證了不發達國家在一定條件下能夠先于發達國家奪取政權和建設社會主義的合理性。在《論我國革命》這篇文章中，列寧主要說了三點內容。首先，就是他對于蘇漢諾夫的錯誤觀點的批判。他批判了國內的小資產階級對于革命的曲解。文章中說：“他們的一舉一動都暴露出他們是些怯懦的改良主義者，惟恐離開資產階級一步，更怕跟資產階級決裂，同時又用滿不在乎的空談和大話來掩飾自己的怯懦。”列寧強烈的批判了這些人對于那種以“俄國的生產力還沒有發展到可以實行社會主義的高度”作為唯一的論據，來否定俄國進行社會主義革命和社會主義建設的人。

由于長期以來，在國際共產主義運動中，對于經濟文化比較落后的國家在一定條件下能不能搞社會主義這個問題，一直是有嚴重爭論的。他們認為俄國的農業強于工業，而工業的普及范圍還很低，工人階級力量還很薄弱。俄國在民主革命之后，必須“加速資本主義的發展”，只有當無產階級在“資本主義發展的基礎上成熟起來”之后，才能進行社會主義革命。

這些人認為，列寧缺少對俄國社會主義經濟條件的分析，他們就認為經濟落后是俄國缺乏實現社會主義的客觀前提。總的來說，就是按照他們的觀點，一個國家必須要向西歐的經濟發達國家那樣，資本主義經濟高度發達了，工人無產階級成了全人口的多數并且成熟起來了，才具備進行社會主義革命的條件，并且他們還認為，只有這樣的看問題，才是堅持了馬克思主義的基本原理。這些自命的馬克思主義者對于馬克思主義的了解迂腐到了極點，在文章中，列寧旗幟鮮明的說到：“他們到目前為止只看到過資本主

義和資產階級民主在西歐的發展這條固定道路。因此，他們不能想象到，這條道路只有作相應的改變，也就是說，作某些修正（從世界歷史的總進程來看，這種修正是微不足道的），才能當作榜樣。”

蘇漢諾夫這些人并不真正的懂得了馬克思主義中最有決定性意義的東西，具體問題具體分析才是馬克思主義的靈魂。列寧認為，蘇漢諾夫他們在認識問題的時候，并不是講究的從實際出發，而是公式化的考慮問題，這種方法在本質上就是錯誤的。

蘇漢諾夫的觀點在于“俄國的生產力還沒有發展到可以實行社會主義的高度”，言外之意就是俄國沒有客觀的經濟前提，不該搞十月革命，搞了，就是違反規律的，以此來反對已經勝利了的無產階級革命。

然后列寧反駁了這一觀點正面的闡述了俄國十月革命的特點和特殊性。俄國的十月革命是“和第一次帝國主義世界大戰相聯系的革命”，因此表現出一些新的特征和特殊性。但是這些特殊性符合世界發展的總路線，又有別于以前西歐各國的革命，而且列寧斷言這些特殊性到了東方國家又會產生某些局部的新東西。這就是說，俄國革命體現出的新特點是無產階級革命一般性和特殊性的統一，而一般性又在特殊性之中。因此，列寧根據馬克思主義革命的辯證法思想指出：“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的”。從這個觀點看，俄國十月革命的成功完全合乎人類歷史發展規律。

我們知道在在革命前俄國是一個經濟落后的國家，主要還是一個農業國，在這樣的一個國家怎樣發展社會主義革命。馬克思、恩格斯早就說過，一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾。但是，“不一定非要等到這種矛盾在某一國家發展到極端尖銳的地步，才導致這個國家內發生沖突。由廣泛的國際交往所引起的同工業比較發達的國家的競爭，就足以使工業比較不發達的國家內產生類似的矛盾。”這種情況到了帝國主義時代就表現得更加明顯。正因為如此，僅僅根據某一個國家的經濟狀況去分析無產階級革命的前提，已經不夠了。“因為個別國家和個別民族的經濟已經不是獨立自在的單位，已經變成所謂世界經濟的整個鏈條的各個環節”。“因為整個體系已經成熟到發生革命的程度，這個體系中存在著工業不夠發達的國家并不能成為革命的不可克服的障礙”。也正因為如此，列寧指出，帝國主義發展不平衡的規律，使得一個國家的無產階級革命有可能突破帝國主義統治的薄弱環節，首先取得勝利。當時的俄國就是這樣的一個國家。

文中，列寧尖銳地指出：“既然特殊的環境把俄國卷入了帝國主義世界大戰，使俄國有條件實現象馬克思這樣的‘馬克思主義者’在1856年談到普魯士時曾作為一種可

能的前途提出來的‘農民戰爭’同工人運動的聯合，那該怎么辦呢？”“既然毫無出路的處境十倍地增強了工農的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國家不同的方法來創造發展文明的根本前提，那又該怎么辦呢？”列寧的意思是很清楚的：“我們應當不失時機地去進行社會主義革命，奪取政權，建立蘇維埃制度，以便在此基礎上發展生產力、發展文明；而不應當坐失歷史機遇，照走西歐國家的固定道路，去容忍已經把工農群眾逼入絕境的資本主義制度，待到俄國資本主義高度發達之后再去進行社會主義革命。就說明了列寧認為俄國堅持社會主義道路的可行性和必然性。

社會主義是比資本主義更高級的社會，它應當建立在高度發達的物質技術基礎之上。這個一般規律和總的路線沒有也不會改變。俄國所改變的，只是它的發展順序而已。俄國不像西歐國家那樣，首先在資本主義制度下使生產力充分發展起來、使社會文化水平提高起來，而后進行社會主義革命；而是抓住歷史機遇，發動社會主義革命，而后利用這個革命所創造的條件，采取走向社會主義的步驟，使生產力充分發展起來、使社會文化水平提高起來，從而使社會主義建立在高度發達的物質技術基礎之上。

總總之上的列寧的觀點都是表明，要善于抓住革命的有利時機，首先奪取政權。于此同時，并不否認客觀經濟前提的重要性。正是由于列寧善于具體問題具體分析的思想也貫徹于十月革命勝利以后的時期，他及時的提出了把國家工作的重心轉移到內部管理和發展生產上來，發展國家資本主義。這是列寧運用馬克思主義辯證法指導俄國建設的又一次的理論突破。

列寧在《論我國革命》一文中所闡明的觀點，對于正確理解中國革命的發展道路和中國特色社會主義道路的發生和發展過程，是有幫助的。

近代以來，中國是一個半殖民地半封建社會國家。對于中國來說，像西歐國家那樣，首先使資本主義生產高度發達起來，而后再進一步考慮進行社會主義革命，這條道路是行不通的。帝國主義列強決不容許中國成為獨立的資本主義國家，因為這樣會喪失它們在中國的殖民主義利益，并在國際上增加一個強有力的競爭對手。所以，中國共產黨只能從中國實際出發，首先領導人民進行反帝反封建的新式資產階級民主革命，創建工人階級領導的人民共和國，而后帶領中國人民走上社會主義的發展道路。

在新中國成立以后，中國仍然有一個“向何處去”的問題，即究竟是走資本主義道路還是走社會主義道路的問題。以毛澤東為代表的中國共產黨人正是“根據列寧關于過渡時期的學說，總結了中華人民共和國成立以來的經驗，在我國國民經濟恢復階段將要結束的時候，1952年，提出了黨在過渡時期的總路線”。在這條總路線的指引下，中國共產黨領導人民順利地實現了從新民主主義到社會主義的轉變，開始了在社會主義道路

上實現中華民族偉大復興的歷史征程。

到鄧小平改革開放的政策，30年的歷史成功經驗告訴我們，列寧、毛澤東、鄧小平他們的觀點是一致的。在列寧《論我國革命》一文中闡明的思想，對于我們堅定對中國社會主義選擇的正確性和重大意義的認識，對于我們科學地認識中國的基本國情、全面地貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線，都提供了極為有益的啟示。

總結《論我國革命》這篇文章，從開篇到結尾都談到蘇漢諾夫們的階級特性和思想特點。這些小資產階級民主派改良主義者怯懦地惟恐離開資產階級一步，更怕跟資產階級決裂，認為資產階級關系是不可逾越的極限。他們只看到過資本主義和資產階級民主在西歐的發展這條固定道路，對社會革命格格不入，視為畏途。列寧通過種種辯論，和馬克思主義辯證法，徹底的反駁了他們的教條化觀點。

在列寧看來，世界發展的一般歷史規律“這絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出的特殊性”。對于落后的國家和民族，可以先奪取政權再進行國家建設，俄國如此，中國也是如此。列寧用畢生的理論和實踐來詮釋馬克思主義的辯證法，既要堅持一切從實際出發也要與時俱進。對于我們現在的中國是有深遠影響和開創意義的。

第四篇：列寧《論糧食稅》讀書筆記

《科學社會主義理論與實踐》作業

姓名：楊劍

班級：科學社會主義5班（研1015班）

專業：電力系統及其自動化

學號：1008080745

列寧《論糧食稅》 讀書筆記

一.主要內容

《論糧食稅（新政策的意義及其條件）》 是列寧在俄共（布）十大閉幕后不久對以糧食稅為核心的新經濟政策精神實質及重大意義所作的說明，從理論上論證了用糧食稅代替余糧收集制的依據、必要性和重大意義，闡明了國家資本主義在向社會主義過渡中的作用、可能性以及實現形式。這篇文章不僅對推動當時蘇維埃共和國的經濟政策從以余糧收集制為核心的戰時共產主義政策，向以糧食稅為核心的新經濟政策的全面轉變起了巨大的作用，而且對于指導經濟落后國家革命勝利后如何向社會主義過渡、發展社會主義經濟具有普遍而深遠的意義。

《論糧食稅》按其內容可以分為三個部分：

第一部分 ：序論。包括“代引言”和“關于俄國現時經濟”兩節。主要內容有以下幾個方面：

1.蘇維埃俄國的社會經濟結構。1917 年十月革命勝利后．俄國進入了從資本主義向社會主義過渡的時期。列寧分析了過渡時期的社會經濟結構。2.國家資本主義在俄國經濟結構中的地位。從俄國當時經濟的特點出發，列寧認為反對小資產階級及其自發勢力的斗爭，是無法“通過處死個別幾個（要犯）和頒布大批文告”的辦法取得成功的，只有通過對產品的生產和分配實行計算和監督的辦法、即實行國家資本主義，才能逐步戰勝小資產階級及其自發勢力對蘇維埃經濟的破壞性。為此．列寧分析了國家資本主義的進步性。3.建設社會主義需要向文明的資本家實行贖買。

第二部分：論糧食稅、貿易自由、租讓制。這一部分的主要內容是：

1.以糧食稅代替余糧收集制的迫切性

為什么要用糧食稅代替余糧收集制呢？列寧指出，這是由1921 年春天的形勢決定的。1918 年至1921 年的國內戰爭，加劇了俄國的經濟破壞，其中最嚴重的間題莫過于糧食和燃料的短缺。而“要增加糧食的生產和收成，增加燃料的收購和運輸，非得改善農民的生活狀況，提高他們的生產力不可”。要作到這一點，就必須認真地改變糧食政策，用糧食稅代替余糧收集制。否則，既無法改變工人生活狀況，又無法鞏固工農聯盟，鞏固無產階級專政。.糧食稅的實質

糧食稅“是從極度貧困、經濟破壞和戰爭迫使我們所實行的特殊的‘戰時共產主義’向正常的社會主義的產品交換過渡的一種形式。”

3.把資本主義的發展納入國家資本主義的軌道

列寧認為，在小農國家里，無產階級解決農民問題的正確政策是要用農民所必需的工業品去換取糧食。但因為戰爭破壞嚴重，國家一時還拿不出大量的工業品向農民換取所必需的全部糧食，所以只能實行糧食稅。即把最必需的糧食作為稅收征來，其余的糧食將用工業品去交換。因此，實行糧食稅后也必然會產生一些消極后果，即不可避免地會使資本主義在一定程度和范圍內得以恢復和發展。

4.國家資本主義的若干形式

為了提高全黨同志對國家資本主義的了解，列寧列舉了國家資本主義的四種形式：第一種，租讓制。第二種，合作制。第三種，代購代銷。四種，租借制。

5.大力發展工業和農業間的流轉，反對官僚主義

俄國十月革命勝利后，列寧十分重視反對官僚主義。在這篇文章中，列寧特別將反對官僚主義和發展工農業之間的流轉聯系起來。

第三部分：結論

包括“政治總結和結論”、“結束語”兩節，這部分主要講克服小資產階級政治動搖隆的必要性和重要意義。

二.新經濟政策思想的理論意義和實踐意義

新經濟政策思想的理論貢獻主要表現在以下幾點：

１.從資本主義向社會主義過渡的觀點，是馬克思在《哥達綱領批判》中首先提出的。馬克思認為：在資本主義和共產主義之間，有一個從前者轉變為后者的革命轉變期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。馬克思這里講到的只是過渡時期的政治方面，而沒有講在經濟方面采取哪些措施。在其他一些地方，如關于黨的近期綱領的一些文件中講到一些措施，但除此以外幾乎沒有從理論上闡明這個問題。這個問題是由列寧解決的。他從蘇維埃俄國的實際出發，論證了創造向社會主義過渡的經濟條件的必要性，同時指明了過渡的具體途徑和方式。

２.關于在社會主義過渡時期，工人國家同農民在經濟上結合及其形式問題，恩格斯在《法德農民問題》中曾作過一些論述，但真正解決這個問題的是列寧。列寧沒有拘泥于馬克思主義的詞句，而是創造性地運用和發展馬克思主義，提出了糧食稅、發展工農之間的產品交換等重要思想。

３.馬克思和恩格斯都曾強調要歷史地、辯證地看待資本主義，但提出無產階級專政條件下應當利用資本主義這個思想卻是列寧的貢獻。他不但認為應當利用資本主義的發展來戰勝小私有經濟，而且認為應當利用資本主義來促進生產力發展。

此外，列寧關于國家資本主義的學說、在組織生產和流通方面向資本家學習的思想、反對官僚主義以及發揮地方在經濟建設中的主動性和創造性的觀點等，都是對馬克思主義經濟建設理論的重要貢獻。

新經濟政策思想的實踐意義主要有：

１.列寧關于新經濟政策的基本思想是從蘇維埃俄國的實際出發提出來的，它有效地指導了蘇維埃俄國的社會主義建設，但其對實踐的指導意義卻不僅僅局限于蘇維埃俄國，而是對所有走上社會主義道路的國家都產生了重大影響。譬如我們黨在５０年代所領導的對資本主義工商業的社會主義改造中，創造性地運用了列寧關于國家資本主義的思想。正如中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的：在過渡時期中，我們黨創造性地開辟了一條適合中國特色的社會主義改造的道路。對資本主義工商業，我們創造了委托加工、計劃訂貨、統購包銷、委托經銷代銷、公私合營、全行業公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最后實現了馬克思和列寧曾經設想過的對資產階級的和平贖買。２.新經濟政策是適應于從資本主義向社會主義過渡時期的政策，但其許多方面也適用于社會主義經濟建設和改革開放。我們今天學習《論糧食稅》這篇文章，深刻理解和把握列寧新經濟政策思想，仍然具有重要的現實意義。首先，在落后國家進行社會主義經濟建設，必須正確處理工農之間的物質利益關系。我國目前農業人口仍占總人口的８０％，農業基礎還比較薄弱，只有重視農業的發展，處理好工農關系，才能保證社會穩定和現代化建設的順利進行。其次，新經濟政策的特點是從過去取消商品貨幣關系轉到利用商品貨幣關系。這一思想為開啟我們的改革思路，即從計劃經濟到有計劃的商品經濟，再到社會主義市場經濟提供了重要依據。在建設有中國特色社會主義的過程中，我們要進一步發展市場經濟，同時注意限制它的消極作用。再次，列寧關于不要害怕資本主義，在一定范圍內發展和利用資本主義，向資產階級專家學習管理經驗的思想，對我們進一步解放思想，搞好改革開放，也有重要的參考價值。

三.心得體會

在閱讀了列寧的《論糧食稅》后，我有些心得體會。現整理如下：

一、新經濟政策的出臺和實施

在新經濟政策出臺之前，蘇俄一直奉行的是“戰時共產主義”政策，表現在余糧收集制和集中供給制。在蘇俄面對協約國的封鎖和進攻中，“戰時共產主義”可以最大化地將資源

集中起來供國家集中調配到最需要的地方，從而成功擊敗了協約國的干涉。但是這種政策本身是一種對農民財富的剝奪,其嚴重損壞了農民的積極性。在1921年，由于歉收和牲畜死亡，農民在自身生存收到極大威脅下，起義群起。農民起義令反革命勢力蠢蠢欲動，嚴重威脅到蘇共政權。在這種情況下，以列寧為首的蘇共領導人認識到民生問題成為了關系到蘇共生存的頭等大事，而要解決民生問題、發展生產力，“戰時共產主義”政策并不適用。在這種無奈的情況下，新經濟政策出臺了。

新經濟政策最大的特點是，在保持公有制為主導的前提下有限制地恢復資本主義經濟，集中體現在以糧食稅取代余糧收集制，并通過“租讓制”來推行國家資本主義。直接目的很簡單，就是希望在蘇俄經濟仍落后地情況下，借用市場機制來刺激勞動生產率，增加社會財富。而根本目的就是希望振興經濟以維持蘇共的政權。

二、新經濟政策的社會主義方向

列寧在文章中提出人們不要懼怕國家資本主義，不要懼怕新經濟政策，因為新經濟政策并不會逆社會發展的潮流而行。這是有重要的前提的：1.無產階級控制政權的前提。2.明確的階級意識。盡管新經濟政策給小資產階級的發展提供了空間，但階級意識卻仍深深扎根于這場改革中，盡管小資產階級為國家經濟恢復做出貢獻，但他們卻被定性邪惡，本身是作為將來被消滅的對象而存在的。這種明確的階級劃分以及階級意識，成為了一種維持新經濟政策不偏離社會主義航道的意識形態保障。

三、新經濟政策與我國改革開放的簡單對比

新經濟政策和我國改革開放都是對社會主義實踐的一次創新。兩者共性很大，也具有明顯的不同點。首先是共同的部分，那就是這種“以退為進”，引入市場機制發展社會主義經濟的改革都是有前提的。如前所述，新經濟政策的前提保障是無產階級掌握政權，而我國的改革開放是堅持四項基本原則。其核心點都是堅持共產黨的領導，邏輯很簡單，共產黨代表了無產階級，因此堅持共產黨的領導也就意味著改革是在無產階級的控制下進行的。其次是不同的部分，在這里我覺得列寧的關于新經濟政策的著作階級色彩太過于猛烈，比如說總是強調小資產階級的敵對性，并表達出一種對小資產者“先殺而后快”的感情。相比之下，我國的改革刻意淡化了階級意義，以經濟建設為綱取代了階級斗爭為綱，并通過建立愛國統一戰線來團結有產階級，甚至在與時俱進中將黨員的階級基礎擴大化，從而更好地將人才吸收入黨中，為社會主義的建設添磚加瓦。

四、《論糧食稅》與中國的改革發展

社會主義初級階段包括兩層含義: 第一, 我國社會已經是社會主義。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二, 我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從實際出發, 而不

能超越這個階段。我國社會主義初級階段不是泛指任何過進入社會主義都會經歷的起始階段, 而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發達條件下建立社會主義必然要經理的特定階段。我國從五十年代生產資料私有制的社會主義改造基本完成, 到社會主義現代化的基本實現, 至少需要上百年的時間, 都屬于社會主義初級階段。對于在社會主義初級階段的基礎上, 如何建設社會主義, 鄧小平同志還提出了對外改革開放, 建立社會主義市場經濟體制和社會主義民主政治體制等其他中國特色社會主義理論。

比較《論糧食稅》和中國特色社會主義理論, 可以看出二者都是一切從實際出發, 從本國國情出發, 靈活運用馬克思主義原理。其次, 二者都認為在經濟情況落后的條件下進行社會主義建設都需要發展生產力, 加強商品流轉, 經過市場經濟的充分發展階段。第三, 二者都提出了學習先進的科學技術和管理知識, 列寧提出向國外以及國內資本主義學, 向國外國內的資產階級專家學習, 而鄧小平同志提出的對內搞活經濟, 對外實行開放, 同樣是在國外和國內向先進的科學技術和管理技術學習。第四, 更重要的是為了保證無產階級專政, 二者都采取了相應的措施, 列寧采取無產階級掌握國家政權, 經濟命脈有由國家掌握, 而鄧小平同志采取公有制經濟占主導地位的方式。

實踐證明建設有中國特色社會主義理論的形成是正確的。列寧和鄧小平同志對社會主義建設的生產力處于低水平的情況下, 都認為必須借鑒和借用資本主義先進的生產經驗和管理經驗的觀點, 是我們今天社會主義建設的寶貴經驗。江澤民同志的“三個代表” 的重要思想是也對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展, 是在科學判斷黨的歷史地位的基礎上提出來的, 它是以發展作為黨執政興國的要務, 與時俱進, 全面實現小康社會。在今天新一代領導人領導的社會主義建設, 同樣要正確分析我國具體社會情況, 找到社會主義現代化建設的發展基點, 要善于總結前人的理論, 為自己的發展提供借鑒的經驗, 同時也要不斷地學習和吸收先進的東西, 在前人的創造的成果上, 始終保持先進的思想觀念, 從現時的具體條件出發, 進行改革創新, 只有這樣才能堅持黨的先進性, 堅持黨執政為民的本質。

總之，對社會主義的認識應該從實際出發，與時俱進，在我國的對外開放中積極地學習借鑒資本主義國家先進的科學技術和管理經驗，促進我國社會生產力的發展．更好地建設有中國特色的社會主義。

第五篇：馬克思傳讀書筆記

馬克思基本原理概論 讀書筆記

《馬克思傳》

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指導老師：

卡爾·馬克思是全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創始人。更是偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。

《馬克思傳》是這本書帶我認識了這位偉人不凡的一生。但同時，也把偉人從“神話”中帶到了現實，讓我感受到馬克思也是一個普通的人。他和我們一樣，有喜怒哀樂，依賴戀人家人朋友，需要愛情親情友情；他也和我們一樣有作為人所具有的缺點，受感情限制等等。

第一部分：

“馬克思1818年5月5日出生于特利爾城。當時這個城市大約有15000名居民，是德國最古老的城市，也是地理位置最為優越的城市之一。??這個城市曾經被命名為奧古斯塔-特瑞沃洛姆，一度被稱為北部羅馬，并曾作為羅馬軍隊最大司令部所在地。馬克思（實際上）是在黑門附近長大，??據說它所擁有的教堂數量比德國任何一個與它大小相當的城市所擁有的都多。馬克思不僅有著終生來自特利爾城的萊茵河畔口音，而且更為重要的是，他對歷史一貫而專注的熱情也正源于年少時的這種環境。不只是這座羅馬時代的城市影響了他，在拿破侖戰爭時期，這座城市連同萊茵河畔的其他地區都劃歸為法國，并且依照法國大革命的基本原則進行管理，因此在足夠長的時間里，這座城市都浸潤在言論自由和立憲自由氛圍中，這種氛圍是德國其他任何地方都沒有的。1814年萊茵地區并入普魯士后，這里積蓄了巨大的不滿。——特利爾幾乎沒有什么工業，居民大多數是官員、商人和手工業者。他們的主要活動范圍是葡萄果園，而葡萄果園由于關稅同盟的建立和外部的競爭，情景日見蕭條。隨之而來的失業和物價上漲導致了赤貧和外出移民的加劇，致使該城市有超過1/4的人口完全依靠公共救濟而生活。

因此，毫不奇怪，特利爾是德國最早出現法國空想社會主義思想的城市之一。該地區的大主教被迫從傳道的立場出發對圣西門的思想進行譴責。而城市委員會書記路德維希?伽爾倡導傅立葉學說，堅持不懈地揭露日益加大的貧富差距，及因此而產生的對立。

由于來自于法定地被排除在社會整體之外的社會環境中，所以馬克思更多傾向于用批判的眼光來觀察社會。”

（《馬克思傳》童年時代 作者：[英]戴維·麥克萊倫出版社：中國人民大學出版社）

馬克思的一生也是他思想形成的一生。生活環境，性格，情感，事業等等，都影響著他思想的變化。其中環境是一個非常重要的部分。常言時勢造英雄，馬克思的生活環境給了他思維的種子，從小的耳濡目染，將他變成了一個“自由撰稿人”。他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發表自己的見解主張。生活的環境讓他看得十分透徹，看到了深層次的內容。他對自己所看到的現實進行批判和揭露。導致了后來被多個國家政府驅逐，生活窮困，顛沛流離。有時衣服和家俱都被送去典當，全靠朋友特別是恩格斯的資助和救濟。但是他卻異常博學、勤奮，充滿著革命與戰斗的激情。

第二部分：

“在父親的建議和柏林大學整體氛圍的影響下，馬克思的浪漫主義時期沒有持續很長時間。詩歌，甚至在柏林大學的第一年，也不是他唯一的興趣。他還廣泛閱讀了法學著作，并且感到要“專攻哲學”。在柏林大學法律系，愛德華·甘斯代表著進步的黑格爾派的立場。馬克思第一學期聽了他的講座。甘斯是受洗的猶太人，自由主義的黑格爾派，他以才華橫溢的講座方式詳細闡述了黑格爾歷史發展的理性思想，這種講座就是特別強調意志自由的因素

以及社會問題的重要性。甘斯贊同1830年的法國大革命，提倡英國君主政體，動情于圣西門思想，并且渴望找到一種辦法來解決“無產階級與中產階級的沖突”。反對派即法的歷史學派的觀點的代表人物是卡爾·馮·薩維尼，馬克思也聽了他的講座。法的歷史學派宣稱，法律的根據是在人們的風俗和傳統中，而不是在立法者的理論系統中。這種觀點把法律與歷史緊密地聯系起來了，但是帶有必然的反進步的色彩，即在看待過去的時候，強化了歷史系統發展的基本原理。當時的普魯士沒有公開的政治討論，法國大革命的主張和繼之而起的反對進步的主張之間的沖突在當時法律系的這種爭論中進行著公開較量。

因此，毫不奇怪，馬克思想通過他的法律研習進行哲學思考。他認為這兩者是緊密聯系在一起的，因此試圖創造出一種法的哲學。他為這一哲學寫了一個形而上學的導言，在放棄之前整部著作寫了300頁。在這一形而上學的導言中，他不能克服的一個特別的問題是現實的東西和應有的東西之間的對立，“這種對立是唯心主義所固有的；它又成了拙劣的、錯誤的劃分的根源。開頭我搞的是我慨然稱為法的形而上學的東西，也就是脫離了任何實際的法和法的任何實際形式的原則、思維、定義，這一切都是按費希特的那一套，只不過我的東西比他的更現代化，內容更空洞而已”。正是現實的東西和應有的東西之間的這種巨大差距，使馬克思后來考慮用黑格爾哲學來克服。第二個反對構造的形而上學體系的意見是它“數學的教條化”。馬克思認為，康德和費希特的體系當時極大地啟發了他的思想，但是也存在明顯的缺點：它們是抽象的體系，像幾何學一樣，由公理到結論。相反，“在生動的思想世界的具體表現方面，例如，在法、國家、自然界、全部哲學方面，情況就完全不同：在這里，我們必須從對象的發展上細心研究對象本身，決不應任意分割它們”。接著馬克思制定了他的法哲學的詳細大綱，其中包含著他論文的第二部分。他對這種劃分不滿意的主要原因似乎是它本質上的空洞，正如他所說，像是一張書桌，他后來在它的抽屜里裝上了沙子。

當努力探討實體的私法時，他認識到了他所從事工作的錯誤：

在實體的私法的結尾部分，我看到了全部體系的虛假，體系的綱目近似康德的綱目，而執行起來卻完全不是那樣。這又一次使我明白了，沒有哲學我就不能前進。這樣我就必須懷著我的良知重新投入她的懷抱，并寫了一個新的形而上學原則的體系，但在這個體系的結尾我又一次不得不承認它和我以前的全部努力都是不恰當的。”

（《馬克思傳》 學生時代）

任何時候教育都是對人影響最大的因素之一,馬克思的一生，教育對他的影響尤為重要,從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響,其理想 主義的態度,反映到后期形成的共產主義理論。

而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態度,也是我所欣賞的,其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,我指在愛情當中,好歹,馬克思把這兩者很好的統一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人。這一點,他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。1830年馬克思上中學到1837年夏因病去柏林城郊的施特拉勞養病之前，是馬克思思想發展的第一個階段。這一時期是馬克思思想尚未成型，不同的思想激蕩迸發，相互沖撞的過程。

參與馬克思思想激蕩的有三大因素，一是民族傳統。盡管馬克思一家是猶太人中的上層分子，但是作為一個被壓抑、被歧視社會群體的成員，作為一個不改信仰就會失去職業的猶太法學家的兒子，馬克思也繼承了這個群體與生俱來的與社會普遍價值觀相對立的情緒。二是地域特征。馬克思受到了來自家庭、學校以及馮·威斯特華倫的理性主義、自由主義和浪

漫主義的極大影響。這種來自啟蒙時代的思想在整個萊茵地區都占有主導性的地位，它崇尚個性自由、反對宗教狂熱、一直站在專制社會的對立面。特別值得一提的是來自馮·威斯特華倫的浪漫主義，作為理性主義的一個分支，它塑造了青少年馬克思向往自由、批判現實的理想和叛逆的個性性格。三是純真戀情。馬克思對燕妮強烈而炙熱的愛，與浪漫主義合而為一，煥發出詩歌的光彩。少年馬克思思想上的激蕩沖撞，在中學時期和大學時期有不同的表現。中學時期的馬克思屬于理性主義，而在大學時期，三種力量聚合在一起，形成一種類似于柏格森所謂意志沖撞的狀態。很顯然，這種思想上的沖撞是不會有什么結果的，除了大學時期的花天酒地、武斗和詩歌，它不會有別的積極的產物。但是沖撞的目的不在于本身，少年馬克思的思想沖撞直到遇見了黑格爾才發生轉變。

第三部分：

“在案件期間，馬克思已經開始寫了一篇文章，把案件的主要事實擺在公眾面前。這是馬克思手稿的典型風格，它已經擴展成了一本小書，題名為《揭露科倫共產黨人案件》。馬克思把共產主義者同盟中的分裂公布于眾，并用大量的文稿論述了普魯士警察所用的手段。因為馬克思感到不得不脫離維利希沙佩爾一派的計劃和密謀，他解釋說他這一派打算“將來成立一個對立的黨”，這樣他將不參加任何馬上進行革命顛覆的同謀中去。瑞士印刷了2000冊，越過邊境走私到了普魯士，貯藏在一個小村莊里，但很快被發現，全部被警察沒收。這本書還在美國以一種較小的版本出版，但幾乎沒有流入德國。

隨著科倫委員會成員的被捕，同盟在德國不再以有組織的形式存在。有15到20個活躍的倫敦小組1851年定期聚會，剛開始時是在索荷廣場，每周二晚舉行；接著在該市的法林頓街，每周四舉行；最后（1852年間）在索荷廣場王冠街的玫瑰王冠旅店，每周三舉行。馬克思主持聚會，其成員稱該小組為“猶太人的聚會”或“馬克思團體”。科倫案件結束不久，同盟基于馬克思的建議解體，建議稱同盟在倫敦和大陸繼續存在都“不再合適”。同盟中的維利希這一派不久停止了活動。接下來的10年，馬克思沒有參加任何政黨。

??然而，馬克思越來越離群索居，并有些痛苦，他毫不容情地把他的嘲笑對準他的流亡伙伴。尤其是維利希，成了他極力挖苦的對象，例如他把他描寫為“骯臟的、不像樣子的和可憐的”就很典型。與此同時，馬克思又禁不住抓住有關流亡者活動的每一絲消息，甚至有時候自身陷入他如此鄙夷的密謀中。例如，1850年晚些時候，施拉姆曾給維利希寫了一封信，是關于德國革命的奇異的計劃，請維利希來負責。他以科倫支部海爾曼?貝克爾的名義簽了名。維利希跌入了陷阱，用立刻進行革命的大膽計劃回了信。馬克思預見到了嘲笑維利希的絕好機會，并試圖得到維利希寫來的信，但沒有成功。馬克思的苦楚因維利希與“耶穌基督”金克爾（正如馬克思喜歡稱呼的那樣）的聯合而增加了。金克爾曾于1850年底到達倫敦，他以一位年輕的革命作家獲得了聲望，這種聲望因他從普魯士監獄中不平凡地逃脫進一步提升了。圣約翰樹林中有一個富有智慧的德國流亡者團體，金克爾經常去那里，并用一人一幾尼的方式進行公眾講演，很快便賺了足夠多的錢，以至把一架埃弗洛德豪華鋼琴送給妻子作為禮物。接下來是更為宏偉的計劃：1851年晚些時候，維利希和金克爾制定了一項“為了促進即將到來的共和革命”的德國革命借貸的計劃（這是受了馬志尼為歐洲民主主義舉辦了獲得極大成功的“先令基金”的啟發），金克爾前往美國做計劃宣傳。目標是兩百萬美元，但實際上只借到幾千美元。這筆錢在流亡者中引起了更多的糾紛之后，就進入了倫敦威斯敏斯特銀行地窖——（數年以后）它幫助成立了德國社會民主黨。1851年8月團結流亡者的短暫努力并沒有獲得成功，兩個主要的派別：由馬克思的宿敵盧格領導的激進共和黨人和由金克爾與維利希領導的社會主義者之間的分歧仍然存在。

1851年底，更多的流亡者從德國到來，恰逢協會內部對維利希策略的不滿情緒在增

加。他的巴黎支持者的被捕以及拿破侖政變使得他的革命計劃的合理性越來越小。這種不滿情緒由于馬克思通過李卜克內西散播的謠言加劇了，謠言說維利希秘藏了本該屬于流亡者的錢財。12月，一些工人在馬克思的支持下，形成了大磨坊街協會的反對派，退出該組織，并建立了一個新的協會，新章程是由馬克思起草的。它的領導人是哥特利布?施泰翰，一位桌匠，曾是漢諾威共產主義者同盟領導人之一。”

（《馬克思傳》第四部分）

他在倫敦最初十年間，度過了一生中生活最艱難的時期。然而馬克思沒有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開門，馬克思就準時到達這里，如饑似渴地進行學習和研究，直至晚上博物館閉館。他的刻苦是有豐富的回報的，這段時間里，馬克思積累了非常淵博的知識，他的知識領域包括哲學、經濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，甚至還觸及數學、自然科學等。他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作。把自己深刻的思想傳向歐洲各國。馬克思著作之豐，充分表現了他的勤奮精神和淵博學識。馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

馬克思為了把最好的研究成果獻給工人階級，他總是以極其嚴謹的態度，反復推敲、修改自己的作品。他曾說：“我還有這樣一個特點：要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫”。馬克思為寫作《資本論》付出了極其艱苦的勞動，曾多次修改手稿。拉法格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不下于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事實，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他決不談論這個問題。他決不出版一本沒有經過他仔細加工和認真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之大眾的做法。”嚴謹治學精神是人類的崇高品質和優良傳統，無論在過去、現在和將來都是需要的。今天我們學習馬克思的嚴謹治學精神，有助于我們在馬克思主義理論研究和建設工程中取得更多更好的成果，也有助于我們在各項工作中取得更多更好的成績，同時也有助于嚴謹治學精神的繼承和發揚。

過去我們總是把這些偉人看成神一樣的人物，但是讀了他們的傳記之后才讓我深切的體會到他們是多么的貼近我們的生活，雖然他們的思想境界離我們很遠，但能這樣近距離感受到他們的生平也是一件不錯的事情。但是在了解這位平凡的人的不平凡的人生中，讓我領悟到他的思想之所以如此的偉大，和他孜孜不倦的研究革命理論是分不開的。雖然從傳記中看去馬克思有很多缺點，但是馬克思依然是一位世界著名的思想家，無論是在西方還是東方，他的思想傳播甚廣，我覺得現代思想家里，應該就屬馬克思是最受世人推崇了。所以我們要學習馬克思的這種學習的精神，從而獲得自己的提高。讀完這本書后，深深的感受到自己知道的東西還是太少了，要想將來知識面廣一些，就得多多閱讀一樣這方面的書籍，學習這些偉人的優點，提高個人的修養，拓寬知識面，從而成為一個有理想的人。