蘇東坡傳讀書筆記1

印象中的蘇東坡是個豪爽，豁達而又不失儒雅的文人，他在歷史上留下了不可磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記著她，我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說，他是如此耀眼。

可是或許我對他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真誠。

他有抱負，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點從來沒變。

他有仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因為兒子好賭而失去了房子的.老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去；他在揚州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”

終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點，朝廷正式頒布施行；他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過于章敦這個人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有真誠，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來朋友拜訪他。王弗就經(jīng)常躲在這個屏風(fēng)后邊兒細細地聽。有一天一個來訪者走了，王弗從這個屏風(fēng)后面出來就跟他說：“你費那么多功夫跟他說話干什么？他只是留心聽你要說什么，好說話迎合你的意思。”這件事情不僅表現(xiàn)出蘇東坡妻子的智慧精明，同時也表現(xiàn)出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠也無法成熟起來，因為那正是他人格中真誠善良的一面，無法改變。

他有樂觀，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”當(dāng)他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

這就是真實的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運，當(dāng)然，也擁有著豁達的胸襟，正是他種種真性情的事情才會被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”我相信，即使再過千年，他也還是會這么耀眼。

蘇東坡傳讀書筆記2

我是十分喜愛蘇東坡的，然而并沒有什么特殊的理由來解釋我的這種喜愛。要硬是讓我說出個所以然來，那我也只能回答：“他的所有。”

林語堂所創(chuàng)作的這本書講述了蘇東坡平凡卻又傳奇的一生。或許他的一生，是堅持自我，堅守本真的一生。林語堂稱其為“大自然的頑童”，極其貼切，幼兒是最真的，率性而為，而“頑”中又帶著一絲倔，正是這股本真和隨性，使他的一生過的快樂，閑舒。

如他一般的人物，也許在這世上是不可無一卻難能有二的。年少時參加應(yīng)試，他的那篇論為政寬與簡的文章被歐陽修傳給同輩觀看，激賞數(shù)日。那正是他的基本政治哲學(xué)。然而卻因歐陽修斷定此文出此其友曾鞏之手，將這本列為首卷的文章改為二卷。但卻絲毫不影響他二十及進士，以一流之學(xué)者聞名天下。

在一個可以看作近似全才甚至完美的人身上，想挑出他的若干惹人敬愛的特點是十分輕而易舉的。我們又何嘗不可稱他是堅守初心的樂天派，是體恤百姓的善官，是悲天憫人的道德者，是為人隨性的詩人，是新派偉大的.書法家，是佳肴的創(chuàng)新者，是飲酒成癖者，是皎潔月光下的漫步者，是瑜珈術(shù)的愛好者，是為官之道的堅持己見者，是生性風(fēng)趣詼諧的人…然而這都并不足以來勾勒他的全部面貌。我若在人前一提蘇東坡或許人們的心中自有自己的答案，并回以一個親切卻又滿懷敬意的微笑。

也許也正像描述耶穌的那樣———具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不可望其項背的。他的一生保持率真淳樸，終身不渝。官場的那番勾心斗角自不是他所能適應(yīng)的，這也與他格格不入；他的詩詞歌賦，或即興之作，或不滿而發(fā)，一切那么順乎天性，自然流露，剛猛激烈，來不得半點虛假，更不必說“為作新詞強說愁”那般了。

而現(xiàn)代的人們是否早已遺失了什么，率真？隨性？過的那么壓抑，痛苦。精神生活貧瘠不堪，人們總是在抱怨，懊惱身邊的處境，卻不曾從自身出發(fā)，從心出發(fā)，去尋找心中的世界。我們又何不學(xué)習(xí)蘇東坡的心態(tài)，安之若素，順乎天性。

或許會說蘇東坡的一生都在政治漩渦之中，但他卻光風(fēng)霽月，遠超狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他的作品無一不吐露真情本性，而今吾輩讀其文，別無其他，只因他寫的那么美，那么回歸本心，那么樸茂健雅，字字隨性。

他一生，皆本性，皆初心，不因外界所擾而改變。他不接受人間苦難的說法，而是享受人生的每刻時光。或許肉體是軀殼會死會腐爛，但他的精神卻確確實實一直存活著，滋潤后代，成為夜空中最亮的那顆星。我們?yōu)楹尾幌袼话悖瑘允乇拘模樅跆煨裕蝗ケ皇浪赚嵤滤鶋浩戎谌松猛局腥バ蕾p每處沿途的風(fēng)景呢？

所以，蘇東坡，他一生過的快樂隨性，無所畏懼，正如清風(fēng)流水般度過了一生，不無緣故。

蘇東坡傳讀書筆記3

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

這是我最喜愛的蘇東坡的一首詞——《定**》。這首詞充分體現(xiàn)了他樂觀豁達，清逸曠遠的人生品格。以前知道蘇東坡是因為他的詞，而讀了林語堂的《蘇東坡傳》之后，才真正認識蘇東坡。

林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年才有的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒有變成尖酸刻薄。”

蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智所帶來的，然而，這正是因為他本性中的明辨是非，實事求是未曾泯滅!

蘇東坡為官時，管理之處政通人和，他處處為百姓著想，頗受百姓愛戴。他練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他為藝妓題詩，與和尚趣談，為百姓求雨，他四處游歷。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。“進可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。在被貶黃州的時候，為了生計開荒種地，將當(dāng)時“賤如泥”的豬肉烹制出美味無比、流傳至今的“東坡肉”。蘇東坡的詩詞里，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

作為詩人，他有“大江東去浪淘盡”的文采飛揚，談笑風(fēng)生；作為書法家，他自評“我書造意本無法，自出新意，不踐古人”的不拘小節(jié)、天真爛漫；作為官吏，他有“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，他有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達與瀟灑。我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的.性格。雖然他有時比較沖動、做事不經(jīng)“大腦”，但正因為這一點，才使他更富有魅力。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。所以我們會說：“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。”

用林語堂做結(jié)語時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

有人說，人生低谷時，建議讀一些名人傳記，看看別人在順境或逆境中是怎樣生存的，所以我推薦林語堂的《蘇東坡傳》。

蘇東坡傳讀書筆記4

《歐也妮﹒葛朗臺》是我讀過的為數(shù)不多的外國文學(xué)名著之一，還是初中的時候看的。它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”但對于它，我卻始終留有深刻的印象。

當(dāng)初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的.態(tài)度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關(guān)進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發(fā)財歸來的負心漢。

歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命；她的母親，懦弱膽小，在關(guān)鍵的時候保護不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財?shù)奶澹欢類鄣谋淼懿槔恚诎l(fā)財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯(lián)姻，最終負了她。

那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環(huán)境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗臺這個形象。

葛朗臺這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對于別人，而葛朗臺卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不說，對自己，也是吝嗇得很。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過著近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節(jié)約，連動作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎。”

蘇東坡傳讀書筆記5

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認識了蘇東坡，但確切的說，是在看完林老先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的.全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點可以確認：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥ニ氂械纳钸h影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說做文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”他說他最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。”

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。

蘇東坡傳讀書筆記6

讀此書前，唯愛辛棄疾，讀此書后，最愛蘇東坡。

對東坡的印象，是他寫與亡妻的詞和他寫的'那句日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。我也頗愛吃荔枝，當(dāng)時差點沒羨慕死他，但看完他的傳記之后才知，他在晚年被貶謫到海南，而此地非常不易居住，夏天潮濕高溫，原住友人家，后友人因此受連累，傾囊蓋屋，數(shù)月無米，煮青菜除饑，但他卻能寫出這樣詩句…我想世人之所以這么敬愛東坡，大抵敬的是他為人的豁達，不絕的才情。他雖一路遭彈劾，但每到一處都能受到百姓愛戴，都能結(jié)交摯友，都能吸引一波當(dāng)?shù)氐淖x書人。

當(dāng)然他也不是無為，只享受這種擁戴，建水庫和醫(yī)院，解決飲水和看病問題。行至此，筆下尤亂，不知所詞，在每個睡不著的夜晚斷斷續(xù)續(xù)看完這本書，了解了他的這一生，他的行蹤足跡已然在我腦海的地圖上留下印記。

此后，我再去四川峨眉，靖江，常州，廣州，海南，都絕不會只是享受美食了，但我又能何所為？我覺得他的很多詩詞寫出了我的感受，而我才疏學(xué)淺，只愿此后有此境遇有所感，能吟誦兩首，也算穿越千年與他對話了！

蘇東坡傳讀書筆記

蘇東坡傳讀書筆記 篇1

在讀林語堂先生的《蘇東坡傳》前，我對于東坡先生的了解僅限于他的詩詞，他遭遇的烏臺詩案和他對弟弟子由深厚的情感。

盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來，我都很想多角度地了解這位在我認為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經(jīng)歷中進入了我的視線。

那是一個突如其來的雨天。我沒有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒有帶傘的人躲進了附近的商業(yè)城。進去后我發(fā)現(xiàn)里面有一家高大上的實體書店，內(nèi)心歡喜。想著既然暫時走不了，又不趕時間，索性就進去隨便看看。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。當(dāng)時的我徑直走向它，看到書籍干凈而典雅的封面，我有些驚喜。于是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個小片段，便欲罷不能了。

書中有兩句話讓我印象極為深刻。

一句是蘇東坡對弟弟子由說的那番自我評價，可以說極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

天下無一個不好人！經(jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了官場中的起起落落，經(jīng)歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說出這樣一番話，似乎所有苦難的經(jīng)歷與己無關(guān)一般，不能不令人驚嘆！經(jīng)歷了這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，還能如此笑對人生，對生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對蘇東坡先生的評價就可找到答案。

這就是第二句話。林語堂先生說——蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡一生三起三落，閱遍世間人情冷暖，無論是順境逆境，他始終都對生活充滿了無限的熱愛。人們都說，一個人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。

每一次人生變故，對東坡先生來說，都會站在人生新的高度。詩詞的造詣不需多說，令人贊嘆的'是他在詩詞之外給人帶來的驚喜。被貶黃州，他發(fā)明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創(chuàng)制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構(gòu)筑并修建了后來的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩詞大家、美食家、時尚設(shè)計師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定**》中“一蓑煙雨任平生”的真正含義。短短幾個字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風(fēng)雨雷電包含在里面，蘸點醬油，蘸點醋，笑著將一切吃下肚去。

對于我們大多數(shù)普通人來說，別說人生數(shù)次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點來說，東坡先生早已令我仰望。

如今正處在人生低谷的我，每當(dāng)心緒煩亂，或者夜不能寐時，就會翻出這本書，細細品味其中的某些章節(jié)，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書那一天的情形一樣。任憑外面疾風(fēng)驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個世界都春暖花開，風(fēng)和日麗了。

蘇東坡傳讀書筆記 篇2

元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的.書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

蘇東坡傳讀書筆記 篇3

若要我說，歷史上有幾個曠世奇才?我想恐怕不多，而蘇東坡絕對算是其中之一。因為他是一位集政治家，文學(xué)家，書畫家，哲學(xué)家，煉藥師等為一體的全才。

就是這么一個多才多藝的全才，理應(yīng)受到周圍人珍視他，景仰他的蘇東坡卻被朝廷一貶再貶，最后只好謫居荒蕪的海南島，永無翻身之日。這真是天妒英才。只怪蘇東坡偏偏生活在一個君主昏庸，小人當(dāng)?shù)赖暮诎禃r代，以致于他才華橫溢卻無處可施。蘇東坡晚年被貶到惠州時曾經(jīng)修筑過兩座橋，曾建議過當(dāng)?shù)卣拦葍r公平地對農(nóng)民征稅，曾修建水管引山泉到城中……他被貶后利用自己的才能為百姓辦了許多實事。但是有一天蘇東坡寫下了兩句詩描寫春風(fēng)中酣美的午睡，表達自己的閑心。這首詩卻被章惇看到了，便又把他貶到了更遠的海南島。我看到這兒，在感嘆他命運坎坷的同時，不禁幻想蘇東坡如果生活在盛唐時期，那他一定是身居要職，

可是，深受迫害的蘇東坡卻從來沒有這樣想過。他雖然無能為力，但他也從來沒有抱怨過什么，似乎他也從來沒有怨恨過誰。蘇東坡把道家的豁達詮釋得淋漓盡致，正是這種豁達讓他即使被貶在外是，也不改樂觀的天性。他是一個在被貶到海南那種蠻夷之地后，還能說出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見天下無一個不好人”這么曠達的話的人。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時就好比是像道士一樣清閑，他早已無心追名逐利，與農(nóng)民相居每天以閑談為樂。退去凡塵。自在輕松。

但是迫害他的當(dāng)權(quán)小人當(dāng)然不會這樣放過他，聽說蘇東坡住在官舍里，受太守張中優(yōu)待，于是，就將張中革職，把蘇東坡逐出官舍。蘇東坡被迫住進了一棟簡陋房子，他五月給朋友寫信時還說：“置之不足道，聊為一笑而已。”不久以后，蘇東坡閑暇時還觀察小蟻，覺得“此事甚妙”，于是“與諸友人小飲后記”。蘇東坡全然不把貶謫當(dāng)懲罰。而正是隨緣自適的蘇東坡讓章惇和他的.其他敵人傷腦筋，因為似乎沒有什么能讓蘇東坡傷感的。

唯一能讓蘇東坡難過的也只有親人的離別了，在堂妹去世是，蘇東坡寫到自己是“此心如割”。而他的最后一位妻子王朝云過世，蘇東坡痛心不已，按她生前的要求將其安葬在西豐湖邊，不就蘇東坡寫下了《悼朝云》，句句真切。為她念誦小乘佛經(jīng)，為她超度。而蘇東坡最愛去的西豐湖，如今也不忍心再去了。他的悲傷讓我明白了蘇東坡不僅是豁達的道人，快樂的天才，還是一位癡情的詩人

蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項全能;他的偉大也不僅僅偉大在他屢遭迫害卻仍樂觀開朗;他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。

蘇東坡傳讀書筆記 篇4

作者寫蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。那時作者希望寫一本有關(guān)蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。

全書概要：

卷一——童年與青年

蘇東坡在兒時和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。

卷二——壯年

蘇東坡在朝為官，反對王安石變法，盡力挽救彌補，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤靈魂。

卷三——老練

蘇東坡年輕時的火氣已無，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤。后來重新當(dāng)朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。

卷四——流放歲月

蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂，這是永垂不朽的。

摘抄及點評：

摘抄：

蘇東坡此人，是不可預(yù)測的。在詩的開端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個歷史上的典故，再往后，誰也不知道會有什么出現(xiàn)，詩人他自己更是不知道。有時，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量帷橹S刺、為育有深意的譏評。他不愧為詩文大家，動氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。

點評：

蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動形象地刻畫出了蘇東坡詩歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。他的詩歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來。

評價：

沒讀這本書之前，我對蘇東坡的的刻板印象就是一個天才的詩人、詞人，然后就沒了。讀了這本書之后，我才了解到我的`觀點原來是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說他壞話的陰險小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有陽光！

在官場上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊“官官相護”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個亂世真的不多見。

如果你沒讀這本書，你永遠只記得宋朝那個“蘇軾”名字，卻不會記起他真正的這個人和那個一心報國的“蘇東坡”！

說話需要謹慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖隆Ｒ膊灰话l(fā)現(xiàn)什么不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說話的對象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。

蘇東坡傳讀書筆記 篇5

不想談那時的政治，政治給我的感覺半是惱怒，半是憐憫。

只想論蘇東坡交友，每到一處，他總能圍攏一大批好友在身邊，甚至到了一天沒有客人就好像不舒服似的。

一、幕后聽言

蘇軾曾對他的弟弟子由說過這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”他是一個天才，自小在祖父和父母親的家庭熏陶下成長，再加上他自己杰出的天賦、過目不忘的才能，他若稱第二無人敢稱第一。他又是一個天真的天才，認為天下人人都是好人，不管官場爾虞我詐、阿諛奉承，他只憑著自己的心與人交往，天真得沒有一點心機。可喜的是他有一位精明且又自知之明的妻子，在他初嘗做官的感覺而不夠老成熟練時，做妻子得便從旁提醒他，警告他；在蘇東坡與來訪客人談話之際，她就躲在屏風(fēng)后面屏息凝聽，然后將自己對客人得判斷告訴蘇東坡，讓他交往的時候注意；她還警告丈夫提防那些過于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫認為“天下無壞人”的前提下所照顧的那些朋友。

君子之交淡如水，速交的友情靠不住。

這種速交的友情在蘇軾身上體現(xiàn)的不是很明顯，真正得以踐行的是王安石。司馬光曾評價王安石“為人不甚壞，其過端在剛愎自用”，蘇軾也評其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。”是以林語堂稱王安石為“拗相公”，很貼切了。其實，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢的小人——出賣王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。這些人是名副其實的小人，得志便猖狂。由此可見慎交友的重要性。

二、子由、朝云

蘇東坡與其弟蘇子由，是完全迥異的兩個人。子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個性沉穩(wěn)、實際、拘謹、寡言，為人可靠；東坡健壯結(jié)實，骨肉勻亭，尤其有一個敏感活動、強而有力的嘴唇，性格爽快、開闊、好辯、天真、不辨后果。在文學(xué)風(fēng)格上，林語堂講東坡像寫小說的威廉·詹姆斯，而子由像寫心理與哲學(xué)性論文的亨利·詹姆斯，但實際上兩人卻是反著來的。兩人性格的不同也注定了他們在仕途上坎坷遭遇的不同。在我看來，蘇軾和蘇轍兩人的關(guān)系毋寧說是兄弟，不如說是朋友。兩人政見相同，不會出現(xiàn)王安石與其弟王安國、王安禮政見對立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠，都會心里掛念著對方，互通信件，互抒肺腑；在路過對方所在地時會前去敘舊，家眷不方便照顧時會托給對方。朋友好到一定程度如親人容易做到，但親人到什么程度才能成為朋友甚至知己卻不得而知。

對于蘇東坡來說，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。

王朝云并不是一些人所說的跟他又某種關(guān)系而娶來的歌妓，朝云在十二歲時被蘇東坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——買來當(dāng)丫鬟，她是在進入蘇府之后才開始學(xué)習(xí)讀書識字、唱歌跳舞的。朝云是一個天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見。朝云是東坡的知己，她能夠說出東坡“一肚子的不合時宜”，無論東坡調(diào)到多么偏遠惡劣的地方，她都能始終如一地追隨他，陪他顛沛流離。知己，就要有共同追求的目標(biāo)，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。東坡稱朝云為“天女維摩”（意為一塵不染），她信佛，也對道家長生術(shù)感興趣，她樂于行善，兩人曾一同創(chuàng)建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。

三、文學(xué)藝術(shù)摯友

蘇東坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表現(xiàn)在詩文的集大成；書法繪畫多為人稱道；對建筑情有獨鐘；對做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。在這些方面，他比在政治上更能教到摯友。在詩文上，有“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門六君子”，他們在詩文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽修、蘇東坡之后再文學(xué)上頗有成就地一群人。在藝術(shù)上，尤其表現(xiàn)中國筆墨歡愉的情趣上能夠獨創(chuàng)一派，他最喜歡的消遣是他的“戲墨”之作，他創(chuàng)了有名的墨竹，也和年輕的藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后再中國最富有特性和代表風(fēng)格的中國畫。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩文藝術(shù)合二為一的時間當(dāng)屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門四學(xué)士、宋朝三大家、蘇子由等人。說到繪畫，尤其是畫竹，不得不提到他的好友——畫竹名家文與可。二人在性格上有很多相同之處，東坡認為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請者”，這樣一個人卻與東戲謔往來，常畫墨竹以贈。東坡有一股浩然之氣，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而已矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”

四、漸不為人識

“烏臺詩案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫了。他在東坡一片田地里務(wù)農(nóng)，自稱“東坡居士”，建雪堂宴請賓客，種草木，辟果園，筑水壩，建魚池，在這個過程中，與鄰人、甚至當(dāng)?shù)氐奶匾惨蚺宸概c他交好。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友。廣州太守王古接受了蘇軾建醫(yī)院、引水防洪的建議，后卻因“妄賑災(zāi)民”而免官。在黃州，有一個馬夢得，在來黃州之前便已經(jīng)追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。”蘇軾的魅力是值得這份追隨和忠心的。

一個天才詩人成為了農(nóng)夫，是詩人之幸，亦是農(nóng)夫之幸。

他可以化枯燥為有趣，化坎坷為達觀。他曾說，失去認識時間美好東西的人，才有福氣。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁礁為伍；穿農(nóng)人短褂子日日橫過黃泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黃泥板詞》（一首流浪漢狂想曲）；將陶淵明《歸去來兮辭》句子重組，照民歌唱出，自己打著拍子和農(nóng)夫一起唱；在田間農(nóng)作的`空閑時間與農(nóng)夫閑聊。他是那么的平易近人，那么的沒有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語相罵，他卻“自喜漸不為人識”。

蘇軾曾說過，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也。”然而在這種情況下還能聚龍這么多好友在身邊，那才是真正的大哲。

五、雞犬識東坡

之前講過蘇東坡對建筑情有獨鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項技術(shù)造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識東坡”的局面。

林語堂在此書中說，“我簡直不由得要說蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮(zhèn)的用水，就是擔(dān)心運河和水井的開鑿。”陜西旱像出現(xiàn)，他想盡辦法為農(nóng)民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運河以防淤泥，暢交通，建水庫，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。除了治水外，他還關(guān)心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石創(chuàng)設(shè)的那無邊舊債的荊棘里玩他們狙擊黎民百姓的游戲”的人相比，蘇東坡由不得人們不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州時曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時建立了一支最早的公立醫(yī)院——安樂坊，在廣州也創(chuàng)建了公家醫(yī)院。在解決慘無人道的溺嬰問題時，他給太守寫了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救兒會。在解決百姓饑饉的問題上，蘇東坡一次又一次上奏章，請求廢除王安石新政中危害百姓甚重的青苗貸款，請求撥糧以預(yù)防饑荒，他單槍匹馬只身奮斗，還總是遭到小人的阻隔，在對抗官僚的長期作戰(zhàn)中，曾寫信給好友孔平仲說：“嗚呼，誰能稍助我乎？”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。

我說過，政治讓我憐憫，憐憫的對象便是這個身先士卒的蘇東坡。

六、僧道為友

我們常說蘇東坡是將儒釋道三教合一的文學(xué)大家，這就說明他與官場、僧人、道士打交道是不可避免的了。關(guān)鍵是就算與僧道交往，蘇東坡也能與他們成為最要好的朋友。

在僧人中，有佛印、惠勤、參寥與他關(guān)系最好，佛印風(fēng)流瀟灑，與蘇東坡之間常有互相娛樂之事；出家人自由游蕩、寺廟為家的習(xí)性，讓參寥可以陪伴蘇東坡以解憂。在道士中，死而復(fù)生的喬仝常為他送別，但最神奇的要數(shù)道士吳復(fù)古，他簡直就是一個幽靈一樣的人物，不管蘇東坡被貶謫到什么地方，總會有他的影子，他的出現(xiàn)也給了蘇東坡一點安慰。與僧道為友，讓蘇東坡的交友歷程又得到了一次升華，在其人格魅力上也畫上了濃墨重彩的一筆。

七、對待政敵

他是政治上天真的孩童，屢受迫害和打擊；他是詩文上杰出的才子，奮筆疾書痛斥奸邪。而他的敵人總是巧妙地將二者聯(lián)系起來，從詩文中找茬治他的罪，最嚴重的便是“烏臺詩案”。他們甚至在蘇軾上書皇帝的謝表中尋找大不敬之語，這些人，每天閑的沒事干，就以“為蘇東坡的詩作注疏”為畢生一大“事業(yè)”，可謂是“易進如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬”。蘇東坡——或者說反對新政者的頭號政敵——王安石在因為小人出賣、一個看門官吏鄭俠獻畫而被罷黜，成為了一個疲憊頹唐的老人時，蘇東坡還不忘去看望他，并且樂于和他討論詩與佛學(xué)多日。還有一人名章惇，曾是蘇東坡故友，曾在蘇東坡遭受“烏臺詩案”被貶后勸他改過自新，但這是個心胸狹隘的人，只因皇太后攝政期間他遭監(jiān)禁，所以皇太后甫一去世，他便如惡魔般瘋狂地向元祐大臣報仇，并且將舊日的狐朋狗友召還予以重位，荼毒百姓，混亂朝政，與王安石的放逐政敵相比，簡直時慘無人道，甚至還上書建議掘司馬光之墓，鞭其尸體，幸而皇帝還未愚昧到準其揍折。這人對蘇東坡兄弟更是苛刻無情，將子由逐出官舍，在子由租借民房時又控告他借用官勢搶租民房。對蘇東坡，將他一貶再貶，從惠州到儋州再到海南島，可謂費盡心思。章惇的兒子后來想拜訪蘇東坡，又害怕蘇東坡會向他父親尋仇，于是寫信試探，蘇軾回信中言他與章惇“交情固無所增損也”，又說“但已往者，更說何益”?就這樣云淡風(fēng)輕地解除了章惇兒子的憂慮。這封信竟會讓偉大的人道主義者圣法蘭濟點頭稱贊，正是“不管何處，只要人道精神在，宗教即可復(fù)興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”。

對于政敵的態(tài)度，更加體現(xiàn)了蘇東坡一塵不染的良心，“不管遇到何等難題，何等情形，他都以真誠勇敢之態(tài)度相向，他愿把一切付諸天命。”

八、太后恩寵

蘇東坡總能得到歷朝皇后的庇蔭，在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隱之時，又是英宗的皇后拔擢他得勢；甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。在他外放或貶謫期間有很多需要國家援助的措施，太后都予以批準，太后是蘇東坡的伯樂，有此伯樂，千里馬才能馳騁千里，有所作為。

“人的心靈活動可以脫離自己而成為自己的觀察者，在更微妙的階段，心靈以旁觀者之身，可以觀察到兩個思想之間的空白。最后階段，在心靈里一無所思，而能察覺比較微妙的次原子物質(zhì)的形式，消除了一般人與自我的觀念。”這是蘇東坡練瑜伽所給他帶來的心靈感受，其實也正是這種感受貫穿了他的整個交友歷程，一個能自己面對自己的人，還有什么理由不能坦誠地面對他人呢？