第一篇：開展豐富多彩的實踐活動,健全學(xué)生人格

開展豐富多彩的實踐活動，健全學(xué)生人格

從人的全面發(fā)展的理論角度上看，馬克思主義教育理論的核心思想是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而如何實現(xiàn)則一直是教育理論工作者和實踐工作者所迫切想解決的難題。隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展成為教育工作者當(dāng)前的任務(wù)。時代的進(jìn)步對學(xué)生的發(fā)展提出了全新的要求：要具備綜合實踐能力，要有創(chuàng)新能力，要增強(qiáng)社會責(zé)任感，更要加強(qiáng)與社會的聯(lián)系。怎樣達(dá)到這些要求呢？那便要讓學(xué)生參與實踐，走入社會、走入社區(qū)，回歸到生活世界，因為實踐是知識取之不盡用之不竭的源泉。

一、參與社會實踐，回歸生活世界

學(xué)生學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容不應(yīng)該是單一的、理論化的、體系化的書本知識，學(xué)校與生活世界的隔離，使得學(xué)生在學(xué)校中不能完全、自由地運用他在校外的經(jīng)驗，同時又不能把學(xué)校里所學(xué)的知識運用于生活實踐，導(dǎo)致理論知識與生活實踐能力的脫節(jié)，而讓學(xué)生參與社會實踐，回歸到生活世界，則可以給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗，使他們學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會生活，學(xué)會做人。

應(yīng)學(xué)生的要求，我班就組織了學(xué)生“我當(dāng)社會小主人，品嘗人生百味”的活動。學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇一門感興趣的職業(yè)，自己尋找機(jī)會、創(chuàng)設(shè)條件，每位學(xué)生利用課余時間和節(jié)假日，真正去體驗各種生活。大家選擇的職業(yè)多達(dá)十余種：如攝影、調(diào)酒、經(jīng)營書店、經(jīng)營日雜店、學(xué)廚師、當(dāng)交警、學(xué)插花、做水果拼盤、送報、賣報等。學(xué)生通過個人或小組的力量去聯(lián)系單位或“尋師學(xué)藝”。在這廣闊的天地中，學(xué)生融入社會，活動過程中，面臨著嚴(yán)峻的考驗，怎樣與人交往、交談，怎樣學(xué)會做好一件事。他們有的“碰壁”，有的“遇險”，在活動中有淚滴，更有歡笑。他們克服了重重困難，經(jīng)過一個多月的社會實踐，每位學(xué)生都初嘗了“下海”的滋味，初步掌握了一門技術(shù)，并且在活動中逐步認(rèn)識到自我的能力、集體的力量，體會到“看事容易做事難”、“生活像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！钡鹊览?。更懂得了要把握現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會，因為社會需要有能力、有知識的人?！捌穱L人生百味”健全了學(xué)生的人格，激發(fā)了學(xué)生的服務(wù)興趣，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

為了培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，提高學(xué)生自主參與能力和合作能力，我設(shè)立了主題活動“了解家鄉(xiāng)繁華的市場”，在這一活動中，學(xué)生通過各種自主活動，走向社會、走向生活，增強(qiáng)自身對現(xiàn)代化社會生活的適應(yīng)性。現(xiàn)在的學(xué)生大都過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，很少走入社會去了解商品的品種、價格等，更

不可能了解什么是市場經(jīng)濟(jì)。學(xué)生自由組合成立了“服裝市場調(diào)查小組”“家電、日用小商品市場調(diào)查小組”“菜市場調(diào)查小組”和“水果市場調(diào)查小組”，全班學(xué)生深入市場，走訪商場、集貿(mào)市場等，采訪了商場負(fù)責(zé)人、部門營業(yè)員、各市場小商販以及顧客等。學(xué)生融入到社會，融入到所熟知的生活世界。在活動中，學(xué)生的主人翁意識增強(qiáng)了，在調(diào)查了解中他們體會到：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)商品化的市場有不少知識和學(xué)問，懂得要適應(yīng)社會發(fā)展的需要。老師放手讓學(xué)生進(jìn)入實地考察、訪問，學(xué)生的人際交往能力和合作能力都得到了提高，也體驗到社會生活的斑斕多彩。

二、投入社區(qū)服務(wù)，走入心靈世界

實施社區(qū)服務(wù)就是要擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的資源，就是要把學(xué)生的理性生活和非理性的生活結(jié)合起來，把認(rèn)知為主的生活與體驗為主的生活結(jié)合起來，把有時明顯的無奈的接受型的學(xué)習(xí)生活與經(jīng)常令人興奮的奉獻(xiàn)型的有責(zé)任的生活結(jié)合起來。學(xué)生通過參加社區(qū)生活和生產(chǎn)勞動實踐，在為社區(qū)建設(shè)作出貢獻(xiàn)的同時，也增強(qiáng)了社會責(zé)任感，提高了良好的公民素質(zhì)。

我曾組織我班學(xué)生成立了6個愛心小組，再次走入社區(qū)。學(xué)生們通過居委會調(diào)查以及周邊的住戶居民的調(diào)查，了解到社區(qū)中有很多無人照料、孤苦無依的殘疾、孤寡老人。在居委會的叔叔、阿姨們的幫助下，6個愛心小組各自確立了自己扶助的對象。在扶助的老人中，有的生病長臥在床，有的眼瞎獨住，有的無兒無女，生活貧苦。一直生活在“溫室”里的小朋友，被眼前所看到的一切觸動了，他們的同情心、責(zé)任感被激發(fā)了出來。學(xué)生們自覺地去幫助他們打掃衛(wèi)生，給他們做可口的飯菜，給他們帶去營養(yǎng)品，為他們讀報，送去自己編排的文藝節(jié)目，有的學(xué)生甚至要求把老人們接回家中??這一切的表現(xiàn)是那么自然真摯，可愛的孩子們不再是父母眼中的“小皇帝”，他們成了老人們心靈的撫慰者，成了老人們無私的支助者，他們給老人帶去了歡笑，帶去了生活的信心。學(xué)生從勞動的收獲中也得到了快樂，自己的心靈也得到了凈化。參加“扶助殘疾、孤寡老人”的社區(qū)服務(wù)活動，使不少學(xué)生迅速成長為一名熱愛生活、熱愛集體、關(guān)心他人的社會小主人，還逐漸養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、不攀比、不亂花錢的好習(xí)慣。

總的來講，組織學(xué)生參加社會實踐，參與社區(qū)服務(wù)，走出課堂接觸社會，回歸到自己的生活世界，意義是深遠(yuǎn)的。他們通過實踐，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，綜合運用所學(xué)的知識主動去探索求知，通過交往、親歷親為，獲得解決現(xiàn)實問題的真實經(jīng)驗。學(xué)生在實踐中反思、認(rèn)識、成長，形成積極的人生態(tài)度，掌握了更多從書本中學(xué)不到的東西，真正做到了全面發(fā)展。

第二篇：健全學(xué)生人格（推薦）

老師如何培養(yǎng)學(xué)生的人格

【摘要】學(xué)校是學(xué)生個體社會化的重要場所，學(xué)校教育是制約學(xué)生人格發(fā)展的重要環(huán)境條件。學(xué)校教育是一種有目的、有計劃的影響。學(xué)校教育影響因憑借學(xué)生集體的力量而更加有效。學(xué)校教育影響時間跨度大，貫穿個體 人格發(fā)展的重要時期。如培養(yǎng)勤奮精神、建立自我同一性、掌握重要的道德觀念與法制觀念，形成人生觀、發(fā)展基本的社交能力等，都主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間完成的，可見在學(xué)校情景中，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是十分重要的。

【關(guān)鍵字】為人師表，良好的班風(fēng)，高尚的行為，淵博的知識。

我國心理學(xué)一般認(rèn)為，每個人的行為、心理都有一些特征，這些特征的總和就是人格。人格特征可以是外在的，也可以是隱藏在內(nèi)部的。黃希庭綜合各家的定義后，認(rèn)為：人格是個體的行為上的內(nèi)部傾向，它的表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時的的能力，情緒，需要，動機(jī)，興趣，態(tài)度，價值觀，氣質(zhì)，性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化的過程中形成的給人以特色的心理組織。

作為一名老師，首先要做到為人師表。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動力。無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光，老師的愛能使有缺陷和特殊困難的學(xué)生擺脫自卑，增強(qiáng)信心和勇氣，能使犯了錯誤的學(xué)生重新振作起來。因此，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，老師要管理一個有良好班風(fēng)的班級。良好的班風(fēng)也影響著學(xué)生的人格發(fā)展。良好的班風(fēng)更好地促進(jìn)學(xué)風(fēng)。培養(yǎng)良好的班風(fēng)首先要定出班風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的確定發(fā)動全班同學(xué)在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行，民主決定；其次，要培養(yǎng)正確的輿論。正確的輿論對班集體的每個成員都有約束的作用。

每位學(xué)生多老師的模仿能力很強(qiáng)，所以作為一名老師，自已的一言一行潛移默化的影響學(xué)生。老師要真誠的對待每位學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每位學(xué)生，公平的對待學(xué)生，不能厚此彼薄，尤其是對學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生，老師要多鼓勵，多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實的幫助他們，成為學(xué)生的促進(jìn)者和服務(wù)者。無聲的教育有時是一種更好的教育。

最后，以淵博的知識去激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。老師良好的道德品質(zhì)和行為會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)教師的“道”不 “精”、不 “深”時，學(xué)生勢必會產(chǎn)生懷疑，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，老師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和人格修養(yǎng)，“達(dá)到”學(xué)高為師，德高為范"。老師淵博的知識不僅是書本知識，還應(yīng)包含能引導(dǎo)學(xué)生輕松愉悅地接受新知識，在學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂趣和學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下遨游知識的海洋時，他們會感到浩瀚無比、繽紛絢麗，定會激起他們刻苦奮進(jìn)、揚帆前行的豪情壯志。

總之，老師對學(xué)生人格的形成和發(fā)展具有重要作用，老師應(yīng)做到為人師表，傳業(yè)授道解惑。

第三篇：挫折育人,健全學(xué)生人格

挫折育人，健全學(xué)生人格

http://www.tmdps.cn/detail.asp?n_id=4081

某報刊載了一則故事說，英國博物館收藏了“人體骨骼”和“人體血液循環(huán)”兩幅圖，是當(dāng)時一個名叫麥克勞德的學(xué)生所創(chuàng)作，在其學(xué)習(xí)期間，這名學(xué)生一直想了解狗的內(nèi)臟，苦于無狗解剖，了卻其夢昧以求的心愿。有一天，他偶然發(fā)現(xiàn)所在學(xué)校的校長家養(yǎng)有一只十分可愛的寵物狗，于是經(jīng)過反復(fù)“計劃”，便鼓足勇氣在神不知，鬼不覺的情況下，偷殺了這只人見人愛的寵物狗,遂其心愿。校長得知后,并沒有大發(fā)雷庭，而是決定給這個膽大包天的學(xué)生一個意想不到的“挫折教育”方式：“懲罰”他畫了兩幅畫。也就是前面提到的博物館收藏的兩幅畫。讀后令人費解，但細(xì)細(xì)品嘗，又使人發(fā)人深省，耐人尋味，回味無窮，感觸頗多：這位校長不愧為是教育的行家，育人的高手，真可謂是一舉多得，既讓這位學(xué)生如愿以償，滿足了他的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲望，又肯定了這個學(xué)生勇于探索的精神，同時解決了學(xué)生心中一直的企盼，收到了“挫折教育”的效果，還使這個學(xué)生一舉成名。

一提到“挫折教育”，人們自然與懲罰相聯(lián)系，又自然地把懲罰與體罰（或變相體罰）相提并論，把二者絕對地甚至完全地不加區(qū)別地等同起來，當(dāng)然也就談“挫”色變，涉“折”退壁三舍，不敢越雷池半步。其實“挫折教育”不能簡單地理解為懲罰，一味認(rèn)為是赤裸裸地傷害教育對象，其實不然。當(dāng)然它與“賞識教育”相比而論，是顯得一些危險，有時蒼白無力，甚至可能達(dá)到教育的負(fù)面效應(yīng)，也很難預(yù)料。但是只要教育工作者運用得當(dāng)，恰如其分，掌握好火侯，也完全可以大顯神威，足顯其獨特的育人功效。著名教育家馬卡連柯曾經(jīng)語重心長地告誡我們：合理而恰當(dāng)?shù)膽土P教育（也就是今天人們廣義的“挫折教育”）不僅是合理的，而且也是非常必要的。常言道：沒有規(guī)矩難成方圓。古人尚未云“天將降大任于斯人也，先餓其體膚，乏其筋骨……”，實質(zhì)上就是我們說的“挫折教育”。眾所周知，系統(tǒng)的教育是離不開“挫折教育”，它對于培養(yǎng)受教育者自己對自己負(fù)責(zé)的健全心理，加大其受挫的承受量，提高其耐挫能力，幫助其健康成長是大有補(bǔ)益的。但實施“挫折教育”應(yīng)當(dāng)警惕慎重和認(rèn)真嚴(yán)肅的。

一、懲罰教育的目的是矯正受教育對象在日常的學(xué)習(xí)和生活中的過錯言行，培養(yǎng)他們自尊、自立、自信、自強(qiáng)的心理感受應(yīng)。為此作為教育者要對受教育對象充滿愛心，時時處處以愛字當(dāng)頭。以飽滿的愛和熱情作為“挫折教育”起迄的鏈條，在“挫折教育”的過程中，洋溢著濃濃的真情，以真誠貫穿整個“挫折教育”的始終。從而，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受教師的愛，處處感受知老師的“人本理念”，充分感知教師的“人文關(guān)懷”。從內(nèi)心深處認(rèn)識自己在成長過程中的缺點，自覺自愿地在教師糾正自己過錯中進(jìn)一步認(rèn)識自己的不足。只有如此。教師才會得到過錯=以致于所有學(xué)生的擁護(hù)、支持、信任和愛戴。

二、選擇恰當(dāng)?shù)摹按煺劢逃狈绞??！按煺劢逃钡姆绞饺绻f是簡單、粗暴，它只會導(dǎo)致學(xué)生與教師的對抗，產(chǎn)生抵觸情緒，形成逆反心理，不但達(dá)不到育人的效果，反而弄巧成拙，適得其反。由于學(xué)生身心年齡結(jié)構(gòu)特點，加之社會閱歷少，世界觀正在逐步形成，思想的可塑性和彈性極大，對真、善、美和假、丑、惡的辯別能力不強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)一些超乎尋常、令人頭痛的言行，這本無可厚非，但是如果教育者不分清紅皂白，當(dāng)眾大加指責(zé)，出言不遜，惡語相傷，甚至以暴制暴，教師也許一時解了恨，消了氣，而違紀(jì)學(xué)生或許迫于教師的威嚴(yán)，表面上看可能認(rèn)識了錯誤，也許當(dāng)時不再進(jìn)一步產(chǎn)生過錯，實則內(nèi)心根本不服。此時，我們作為育人工作者，應(yīng)低調(diào)處理，先要平息事態(tài)，把過錯學(xué)生喊在人少的地方，同時我們教育工作者一邊冷靜思考，一邊反復(fù)琢磨，在了解過錯學(xué)生為什么犯錯的基礎(chǔ)上，根據(jù)過錯的性質(zhì)、大小和造成的影響強(qiáng)弱與否等綜合考慮，尋求最佳的受挫教育方式，如此既可避免教師的大動肝火，維護(hù)了教師的“為人師表”的形象，同時又不當(dāng)眾挫傷學(xué)生的自尊心，過錯學(xué)生也能接受，并讓其在恰當(dāng)?shù)摹按煺邸边^程中受到教育，自覺自愿地深刻反省，當(dāng)然過錯學(xué)生會從內(nèi)心感激您，覺得您可信任，可交往，真正地在幫助其改正不足，在教育和轉(zhuǎn)化他，打心眼里佩服和尊敬你。

三、“挫折教育”要因人而異。在對過錯學(xué)生的談話教育中，應(yīng)寬以待人，和風(fēng)細(xì)雨，耐心地做思想工作，讓其體驗教師的可親和可敬，則會和盤托出違紀(jì)的前因后果，教師在掌握第一手真實資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)其身心年齡特征、心理個性和所犯錯誤的性質(zhì)和后果，作出恰當(dāng)?shù)摹傲啃獭?。同時要向?qū)W生闡明為什么要受這種挫折過程，是為了幫助他改正什么錯誤，同時要多多鼓勵、多多安慰，并提出今后希望，達(dá)到什么樣的程度，努力的方向，使之深深意識到：人非圣賢，熟能無過，知錯能改，善莫大焉。這樣學(xué)生就會心悅誠服，愉快地接受“挫折教育”的方式。

難怪有人這樣說：沒有挫折的教育是不完整的教育，是一種薄弱的教育方式，是一種不負(fù)責(zé)任的教育，若果說賞識教育是陽光，孩子可以在陽光下自信而愉快地生長，那么挫折就是風(fēng)雨，孩子在風(fēng)雨中接受挫折和磨練，從而就可飛越自我，超越自我。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

------《小學(xué)生家長必讀》家長會講座教案

主講人：周宇校長

教學(xué)目的：；

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要；

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力；教學(xué)重點、難點：；引導(dǎo)家長們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力；

教學(xué)目的：

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性。

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力。

教學(xué)重點、難點：引導(dǎo)家長們明白應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

尊敬的各位家長，你們好。首先歡迎你們來參加我們的家長會。感謝你們在百忙之中來到學(xué)校，共同來關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展情況。今天我們共同探討的問題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。

二、幫助家長們明確家長在家庭教育中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性。要想引導(dǎo)未成年人走正確的人生道路，必須培養(yǎng)孩子做一個健全的人，要具有隨時迎接挫折，迎接“丟臉”，經(jīng)歷痛苦的思想準(zhǔn)備。這樣的教育特別應(yīng)該從小學(xué)生抓起，從小培養(yǎng)孩子們在挫折中成長的能力。因為，現(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，他們從小在爺爺、奶奶、父母的精心呵護(hù)下長大，生活在太陽底下，吸取著雨露陽光。唯我獨尊，嬌橫跋扈，事事占上風(fēng)。試想，這樣的孩子如果從小不接受正面的引導(dǎo)，能走正確的人生道路嗎？他們只會遇到困難退卻，受到挫折失去信心和希望，經(jīng)受不了打擊，他們只會順?biāo)浦?，不會逆水行舟。難怪我國每年都會出現(xiàn)因不能正確面對父母的教育而服毒身亡的，因同學(xué)的嘲笑而跳樓自殺的，因?qū)W習(xí)的壓力而棄學(xué)逃亡流浪街頭的，因羨慕而產(chǎn)生妒忌走上犯罪道路的? ? 因此，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是極為重要的。作為學(xué)校、家庭應(yīng)責(zé)無旁貸加強(qiáng)培養(yǎng)孩子們從對挫折的能力，讓他們在風(fēng)雨中健康成長。

三、建議家長培養(yǎng)受挫能力的具體做法

（一）、認(rèn)識自我，完善自我

對于學(xué)生來說，他們的壓力莫過于來自家長望子成龍，望女成鳳的迫切心理；莫過于學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的高低，成績的好壞；莫過于與同學(xué)之間的爭吵，意見的分歧；莫過于老師嚴(yán)厲的批評，同學(xué)的嘲笑??然而，一個在家被父母嬌慣了的孩子怎能一下子承受得了這些壓力呢？養(yǎng)成孩子自我教育是幫助孩子健康成長的關(guān)鍵。

1、引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識自我，了解自我

引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識自我，了解自己的優(yōu)點、缺點、愛好、性格、習(xí)慣等，學(xué)會自我調(diào)控、自我反思、自覺學(xué)習(xí)，找出與別人的差距，取人之長，補(bǔ)己之短。只有他們在了解自我，認(rèn)識自我的基礎(chǔ)之上，才能不斷的完善自我：正確的對待自己，與他人友好相處，更好的學(xué)習(xí)，勇敢的面對失敗。特別是班級里的后進(jìn)生，他們本身缺乏自信心，導(dǎo)致他們形成自卑感，嚴(yán)重的影響著他們身心活動和學(xué)習(xí)能力，使原有的聰明才智不能正常的發(fā)揮。面對這樣的孩子，更加要幫助他們認(rèn)識自我，了解自我，面對現(xiàn)實，找找原因之所在，在認(rèn)清自己之后，以清醒的頭腦，良好的心態(tài)，調(diào)節(jié)自我，戰(zhàn)勝自我，樹立信心。要以“失敗是成功之母”為動力，迎接新的挑戰(zhàn)。

2、用典型的事例進(jìn)行自我能行的教育。

人無完人，各有所長，各有所好，只要有信心，就會體現(xiàn)自我能行的價值。“相信自己，我并不比別人笨，別人能做到的事，我也能做到?！本枚弥⒆觽儚男《瞄L處要發(fā)揚，短處要彌補(bǔ)，這樣能促使自己健康成長。

3、親近孩子，教其反思

在家庭教育中，家長言語難免有可能會傷害學(xué)生，在這種情況下，如果孩子沒有健康的思想和承受能力，就不能正確面對，就會導(dǎo)致不良后果。特別是一些性格內(nèi)向型孩子，他們不善言表，更容易造成不良后果。面對這樣的孩子，家長要多開導(dǎo)他、啟發(fā)他，鼓勵他們自我檢查、反思，使他了解自己的不足，認(rèn)識自我的不對，找出與別人的差距和誤區(qū)以及自己存在的問題。從小進(jìn)行了解自我，認(rèn)識自我，完善自我的教育，養(yǎng)成自我反思的良好生存習(xí)慣，他們就會成為一個身心健康的人。

（二）、遇到困難，學(xué)會解決

父母是孩子的第一任老師，父母的行為，言談舉止，道德行為，對孩子成長具有決定的影響，要想讓孩子從小健康成長，家長就得對孩子進(jìn)行一定的受挫能力的培養(yǎng)，不能遷就孩子、慣養(yǎng)孩子、溺愛孩子。要轉(zhuǎn)變教育觀念，不要認(rèn)為孩子只有一個，事事都要順從事事都包辦。要重視養(yǎng)成教育和習(xí)慣教育以及各種能力的培養(yǎng)要從小抓起，從身邊的小事抓起。希望家長隨時與教師保持溝通，教育孩子遇到困難不要害怕，要有隨時迎接困難的思想準(zhǔn)備，要迎難而上，不能遇到困難就退缺。事后我發(fā)現(xiàn)這樣的情況有所好轉(zhuǎn)了?？磥砑倚猿峙浜吓囵B(yǎng)，有利于孩子的健康成長。我相信具備健康心理和經(jīng)受過挫折教育的孩子將來他們會成為生活的強(qiáng)者。

（三）、受到打擊，學(xué)會面對

人生的致命點就是經(jīng)受不了挫折的打擊，有的人一旦遇到一點小麻煩，遇到一點小挫折，就不能接受，不能正確地對待。有的人是想不通，情緒低落，悶悶不樂，沉默寡言，十分無助的樣子；有的人是發(fā)泄，性格暴躁，把所有的氣都往別人身上發(fā)??.一個人在生活中總會遇到一些麻煩事，煩心事，總會受到一些大小不同的打擊，小學(xué)生也不例外。然而多數(shù)孩子嬌生慣養(yǎng)，在困難和挫折面前哭哭啼啼，依賴家長和老師。如何培養(yǎng)孩子面對家庭、學(xué)校、社會諸方面帶來的打擊？這個問題不得不引起我們的關(guān)注。

1、學(xué)會面對自己

當(dāng)自己受到打擊以后，要保持清醒的頭腦，多想想造成自己受到打擊的原因。如果是自己造成的，就要勇敢的面對自己，敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，告訴孩子：人無完人，孰能無過。有則改之，無則加勉。知錯就改，才是好孩子。

2、學(xué)會面對父母 天下所有的父母都望子成龍，望女成鳳。當(dāng)家長看到孩子學(xué)習(xí)成績考差時，不懂得教育的父母就會生氣地批評孩子，有的孩子不能接受父母的批評教育，與家長產(chǎn)生抵觸，不服從家長，甚至于向家長示威。這樣的孩子思想、行為處于危險的邊沿，教師應(yīng)加以正確的引導(dǎo)：一是采取開展活動的方式，使孩子在活動中明理，查找自己的不對；二是采取交流的方式與孩子們溝通，理解父母用心的良苦；三是舉生活的實例和現(xiàn)象，明辨對錯，糾正自己的不良行為。

其實，挫折和打擊并不可怕，怕的是遇到挫折和打擊不知道想辦法應(yīng)付。我們要學(xué)會迎接挫折和打擊，也要學(xué)會對付挫折和打擊，只有那些敢于面對同學(xué)，面對教師，面對父母，面對社會，面對困難，面對人生坎坷的人，才是真正勇敢的人，是最了不起的人，是人們最敬佩的人。

（四）、心中不愉，學(xué)會交流溝通

交流和溝通使矛盾化解；交流和溝通使人愉悅；交流和溝通使人進(jìn)步；交流和溝通使人健康。只有善于交流和溝通的人，才能做一個真正健康的人。而有的小學(xué)生內(nèi)向，不善于表達(dá)和溝通，受點打擊，悶在心里，關(guān)在屋里，不愿見人。長期下去，思想壓力大，包袱重，使其身心不能健康成長。面對這樣的孩子，告訴他，要做一個性格開朗的人，心中有什么不愉快的事找伙伴、信懶的人說一說、擺一擺，在交流中對方會幫助你解決疑難、排除困惑。要學(xué)會自我排解，學(xué)會交流、溝通，爭取別人對你的支持、幫助、理解、排擾。切忌有事悶在心中。本班有個孩子，年齡最小，性格十分內(nèi)向。父母經(jīng)商，高齡得子，十分慣養(yǎng)這孩子。父母不敢說他的不是，一旦說他不是，他就跟父母大吵大鬧，或者當(dāng)?shù)囊宦暟验T關(guān)上，哽咽得說不出話來。我知道此事以后，專門找他談心，開導(dǎo)他，經(jīng)過開導(dǎo)，他明白；這樣下去不但對自己身心健康沒有好處，而且不利于自己健康成長；有什么不愉快的事要主動學(xué)會與別人交流、溝通，求得別人的寬恕、原諒、理解、幫助。漸漸的孩子懂事了，學(xué)會與父母交談了，父母一見到我就是一席感激的話。事實證明經(jīng)過挫折教育的孩子，長大后會成為意志堅強(qiáng)的人。

人活著就是要做熱愛生活的人才是強(qiáng)者。只有那些“熱愛丟臉，歡迎挫折，經(jīng)歷痛苦”的人，長大后，才能追求成功，鑄造人生的輝煌。我希望孩子們在我們老師與家長的共同努力下都能成為學(xué)習(xí)生活中的真正強(qiáng)者!

第五篇：培養(yǎng)良好習(xí)慣健全學(xué)生人格1

培養(yǎng)良好習(xí)慣健全學(xué)生人格

——培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣以增強(qiáng)小學(xué)生責(zé)任心的研究與實踐實施方案

青州市實驗小學(xué)

2007年4月

作者：劉

一、提出問題

幫助學(xué)生從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，就是為祖國未來公民終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，就是學(xué)校對黨中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的我國新時期道德建設(shè)的要求的具體落實。

當(dāng)今我國的青少年，他們多是獨生子女，從小備受來自家人、社會等各方面的關(guān)愛。由于有相當(dāng)部分家長愛子不當(dāng)，事事包辦代替，使孩子獨立面對問題解決問題的機(jī)會長期被剝奪，使得青少年事事處于被動地位。嚴(yán)重的“關(guān)愛過渡”，使他們對別人給予他們的關(guān)愛習(xí)以為常，不甚珍惜；對除自己以外的人和事，漠不關(guān)心。久而久之，相當(dāng)部分的青少年責(zé)任心極度缺乏。嚴(yán)峻的現(xiàn)實提醒我們，幫助青少年培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣，提高他們的道德責(zé)任心，是關(guān)乎到我國未來公民素質(zhì)高下的重大課題

二、研究原則

1、主體性原則：人的責(zé)任心是由對責(zé)任的認(rèn)識、對責(zé)任的體驗、責(zé)任的行為構(gòu)成的，他是主體意識的表現(xiàn)，主體意識越強(qiáng)，責(zé)任心也隨之越強(qiáng)。在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心和良好行為習(xí)慣的過程中，學(xué)生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會在主動參與教育活動中提高認(rèn)識，把這項活動變成自身的需要，積極承擔(dān)任務(wù)，養(yǎng)成良

好的行為習(xí)慣。

2、整體性原則：習(xí)慣總是以行為方式表現(xiàn)出來的，但一個人的行為總是會受到他對行為的認(rèn)識和情感所支配。我們平時講的品德，是指一定的社會的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向，并在言行中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理特征。品德的基本結(jié)構(gòu)為“知、情、意、行”，包含有道德觀念、道德情感、道德意志和道德行為。因此，我們對中小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)既要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，也要重視對其行為習(xí)慣的認(rèn)知和情感的培養(yǎng)，在知、情、意、行整體和諧的統(tǒng)一中求得行為習(xí)慣訓(xùn)練的有效性。

3、一致性原則：行為習(xí)慣培養(yǎng)中的一致性原則，一是指學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三個方面的一致性；二是指在三種教育情境中人們之間對學(xué)生要求上的一致性，如爸爸與媽媽之間、爸爸媽媽和爺爺奶奶之間對孩子行為習(xí)慣要求上要一致；三是各年級階段要注意承上啟下、互相銜接，保持教育的連續(xù)性和一致性。

4、實踐性原則：任何行為習(xí)慣總要在實踐行為中得以訓(xùn)練和體現(xiàn)。一個人良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)與不良行為習(xí)慣的矯正都不是一天兩天短時期內(nèi)能完成的，而且在實踐中經(jīng)常會出現(xiàn)反復(fù)，所以在行為習(xí)慣訓(xùn)練中，教育者要重視對中小學(xué)生自信心的培養(yǎng)，要重視意志力的磨練，要重視激勵性的評價，要重視及時強(qiáng)化，要重視學(xué)生自身的體驗及對行為習(xí)慣認(rèn)識的內(nèi)化。

5、層次性原則：人們道德行為習(xí)慣的形成一般要經(jīng)過被動、主動到自動三個階段。一旦達(dá)到自動，即形成了習(xí)慣。對發(fā)展、成長中的學(xué)生來說，某些行為習(xí)慣的培養(yǎng)也可以從強(qiáng)制性要求開始，在行為訓(xùn)練的實踐中從被動逐步轉(zhuǎn)化為主動，從主動轉(zhuǎn)化為自動。面對不同年齡階段的兒童，對行為習(xí)慣的要求上也應(yīng)體現(xiàn)出不同層次的要求。

6、可持續(xù)性原則：今天對中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，我們應(yīng)有利于他們的終身發(fā)展為原則，也就是說，要從有利于終身發(fā)展的理念出發(fā)，促使我們的中小學(xué)生有可持續(xù)發(fā)展的能力。

7、榜樣性原則： 人們的學(xué)習(xí)一般總是以模仿學(xué)習(xí)開始。因此，教育者要以自身良好的行為習(xí)慣來影響學(xué)生。教師應(yīng)把言傳身教和教書育人結(jié)合起來又有以身作則，才能使教師的言傳發(fā)揮更大的教育作用，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)的道德準(zhǔn)則可信，從而激勵他們的積極行動。因此，應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)教師、家長與孩子一起培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

三、習(xí)慣培養(yǎng)的途徑

充分發(fā)揮我校努力構(gòu)建的“群。環(huán)。場”育人體系，將學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)有機(jī)地滲透于學(xué)校、班級、少先隊的各種教育教學(xué)活動及專門的行為訓(xùn)練活動之中，并充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)、家長學(xué)校、《少年兒童研究》雜志的作用，努力使家庭教育、社會教育和學(xué)校教育高度協(xié)同。

四、課題研究內(nèi)容與方法

（一）研究內(nèi)容

1、培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任心及其良好行為習(xí)慣的具體內(nèi)容。

（1）自我責(zé)任心：自主、認(rèn)真學(xué)習(xí)、對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。自己的事情自己做，對自己的生活負(fù)責(zé)。

珍愛生命，對自己的生命負(fù)責(zé)。

（2）他人責(zé)任心：心中有他人，對他人負(fù)責(zé)。

（3）社會責(zé)任心：承擔(dān)家庭責(zé)任，對家庭負(fù)責(zé)。

集體的利益高于一切，對集體負(fù)責(zé)。講公德、守規(guī)則，對社會負(fù)責(zé)。

（4）自然責(zé)任心：熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境，對自然負(fù)責(zé)。

2、小學(xué)生不良行為習(xí)慣角質(zhì)的方法與途徑。

（二）研究方法

本課題研究將主要采取以下幾種方法：

1、行為研究法主要

行動研究法是本課題采用的方法。學(xué)?？傉n題組結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)生實際，制定課題實施方案，納入

學(xué)校德育工作計劃，將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心及其行為習(xí)慣的教育，滲透到教育教學(xué)工作中，主要通過以下行動

達(dá)到教育目的：

（1）情境體驗

學(xué)校根據(jù)每學(xué)期教育實際，設(shè)計若干系列活動，配合思品課，班對會等，對學(xué)生進(jìn)行教育，培

養(yǎng)他們的責(zé)任感。

（2）行為訓(xùn)練

根據(jù)低、中、高年段學(xué)生年齡及心理特點，在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中按課題課題研究指標(biāo)體系，分層次、有梯度的對學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。

（3）榜樣激勵

讓學(xué)生通過查找資料，調(diào)查研究，了解、學(xué)習(xí)

英雄模范、成功人士、優(yōu)秀學(xué)生對他人，對集

體，對社會，對自然的高度責(zé)任感，以及良好

行為習(xí)慣，分析他們成功原因，找出他們的良

好習(xí)慣，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而確定努力的方

向。教師、家長也要時刻以身作則，率先垂范。

2、案研究法

3、卷調(diào)查法

4、經(jīng)驗總結(jié)法

五、課題的總體實施步驟

本課體初步定為三年規(guī)劃課題。

第一階段

充分準(zhǔn)備奠定基礎(chǔ)初步啟動階段。

1、對全體教師、學(xué)生及家長進(jìn)行深入、系統(tǒng)的關(guān)于培養(yǎng)良好

行為習(xí)慣重大意義的宣傳教育。

（1）為全體家長訂《少年兒童研究》雜志作為我校家長學(xué)校指定教材。

（2）特邀中國青少年研究中心副主任孫云曉研究員來校給全體師生及家長作題為《成功從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣開始》的報告。

（3）組織部分課題組成員赴北京參加總課題組舉辦的培訓(xùn)。

（4）向全體教師傳達(dá)《少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究》開題大會的有關(guān)精神，宣講課題實施手冊中的相關(guān)內(nèi)容。

（5）充分利用我校電視臺，對學(xué)生進(jìn)行動員。

（6）在家長學(xué)校授課中，將“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運”等理念灌輸給家長，并要求家長與學(xué)校緊密配合。

2、成立育才二小課題組，擬訂課題實施方案，向總課題組申

報子課題。

3、邀請有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專家對教師進(jìn)行培訓(xùn)。

4、查閱文獻(xiàn)資料，研究有關(guān)理論，廣泛搜集信息。

第二階段

全面實施階段。

該階段，主要是教師會同家長進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究、調(diào)查，對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

1、各年級、各班級、全體教職工根據(jù)各自特點確定切入點很小的極有針對性的子課題，并擬訂實施方案，交校課題組。

2、校各子課題組按各自實施方案全面深入研究、通過反復(fù)調(diào)查、訪談，設(shè)計出極有針對性、層次性、可操作性的強(qiáng)化訓(xùn)練方案，并協(xié)同其他科任教師和家長，幫助生主動參與進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

3、積累資料，進(jìn)行階段性總結(jié)。

4、分期分批組織教師參加相應(yīng)層次的培訓(xùn)。

5、分別組織教師、家長和學(xué)生開展培養(yǎng)好習(xí)慣經(jīng)驗交流。

6、在教師、家長和學(xué)生中開展培養(yǎng)好性格征文活動，將佳作向《少年兒童研究》雜志推薦。

第三階段

深入研究，特色創(chuàng)新階段。

1、在上一研究的基礎(chǔ)上，形成學(xué)校、年級、班級教師自己的特色，形成一套具有可操作性的習(xí)慣培養(yǎng)方案。

2、通過對大量觀察、記錄的整理和研究，將習(xí)慣養(yǎng)成方案具體化為一組日常行為規(guī)范。

3、繼續(xù)舉行經(jīng)驗交流會。

4、舉行學(xué)?！吧倌陜和己眯袨榱?xí)慣養(yǎng)成研討會。

5、向總課題組匯報具有我校特色的好習(xí)慣養(yǎng)成經(jīng)驗。

第四階段

完善成果，總結(jié)提高階段。

1、學(xué)校各子課題組及各位教師匯總各子課題研究成果，校課題組總結(jié)，向總課題組提供書面報告和相關(guān)資料。

2、學(xué)校編出成果專集。

該課題著重研究探索如何培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣，培養(yǎng)小學(xué)生對自己，對家庭，對集體，對社會，對自然的高度道德責(zé)任心的方法及其規(guī)律。該課題的研究對提高我國未來國民道德素質(zhì)，增強(qiáng)我國未來人才在日益激烈的國際競爭中的競爭力，具有重大戰(zhàn)略意義。