第一篇：吳昌碩題畫(huà)詩(shī)(13)

吳昌碩題畫(huà)詩(shī)（13）

1401.吳昌碩（1844～1927）王 震（1867～1938）多壽多福圖 設(shè)色紙本 立軸

跋文：多壽多福，善頌善祝。耳聞已熟，翁咲以腹，翁無(wú)一長(zhǎng)唯獨(dú)宿。乙卯冬，一亭作，老缶題。

1402.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 七言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：多駋鹿車(chē)游澫，寫(xiě)來(lái)鯉簡(jiǎn)識(shí)平安。

款識(shí)：伯華仁兄雅屬，為集天一閣北宋本獵碣字。丁卯首夏，吳昌碩年八十四。

1403.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 七言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：求賢弓車(chē)寫(xiě)真識(shí)，作人樸棫多瀞陰。

款識(shí)：麗云仁兄雅屬，為集獵碣字。時(shí)戊午三月，七十五叟吳昌碩。

1404.吳昌碩（1844～1927）菖蒲園蔬圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：花豬肉瘦每登盤(pán)，自咲酸寒不耐餐?？上張@殘雪里，一畦肥菜野風(fēng)干。老衲看云江上歸，眼高生鐵似能窺。鄴候老去無(wú)知己，煨得蹲鴟餉阿誰(shuí)。光緒己亥十有一月，題竟添寫(xiě)菖蒲，自視頗似玉幾翁。昌碩。

1405.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：鹿趚趚其來(lái)大吾其樸其射其豚蜀汧殹沔丞丞皮淖淵鯉處之君子之澫又小漁其游帛魚(yú)鱳鱳其氐鮮黃驂騝吾以于原吾之宮車(chē)其寫(xiě)秀弓寺射麋豕孔麂鹿雉兔其又其大之各亞天執(zhí)勿射?？钭R(shí)：清如仁兄雅屬。丁巳華朝，橅舊拓石鼓文字，七十四叟安吉吳昌碩。老缶。

1406.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)〃臨石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：猷作原作導(dǎo)徒我除帥皮阪草為世里微逌罟栗柞棫其椶庸庸鳴亞箬其花為所游盩導(dǎo)二日樹(shù)五日皮走馬鹿薦芃微微雉其一之。

款識(shí)：醉樵先生屬篆，為橅獵碣第六第八。徐籀莊明經(jīng)云：石鼓筆意如錐畫(huà)沙，非筆端如金剛杵者，未易從事，予膽敢為之而已。甲寅六月，安吉吳昌碩。

1407.吳昌碩（1844～1927）參差玉佩圖 水墨綾本 立軸

款識(shí)：色如美玉豐神好，香與幽蘭氣味同。庭院笙歌初散后，亭亭一樹(shù)月明中。乙卯春吳昌碩。木筆年年紀(jì)歲華。老缶。1408.吳昌碩（1844～1927）仿金冬心墨竹圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：畫(huà)竹頻年，遣雨昏云。白雪鬅鬙，風(fēng)香細(xì)細(xì)。難描出佳句，還來(lái)演杜陵。偶見(jiàn)昔邪居士畫(huà)竹，約畧擬之，尚無(wú)窳弱之病。丁巳夏，七十四叟安吉吳昌碩。

1409.吳昌碩（1844～1927）蘭石圖 設(shè)色綾本 立軸

款識(shí)：街頭倫擔(dān)挑，還把生芻束。一入庸奴手，貴賤從人欲。辛酉春吳昌碩年七十八。

1410.吳昌碩（1844～1927）竹石圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：兩三竿竹媚池影，一二朵云棲石頭。寂莫賞音古誰(shuí)是，蘇東坡與文湖州。甲子十一月吳昌碩年八十一。

1411.吳昌碩（1844～1927）牡丹圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：昨夜東風(fēng)巧，吹開(kāi)金帶圍。折花欲有贈(zèng)，香露沾羅衣。丙辰冬，吳昌碩。

1412.吳昌碩（1844～1927）國(guó)色天香圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：國(guó)色天香絕世姿，開(kāi)當(dāng)谷雨得春遲。可憐富貴人爭(zhēng)羨，未見(jiàn)名華結(jié)果時(shí)。辛酉上巳客海上去駐隨緣室，七十八叟吳昌碩。1413.吳昌碩（1844～1927）行書(shū) 五言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：碧知湖外艸，紅見(jiàn)海東云。

款識(shí)：七橋先生屬書(shū)于海上禪甓軒，丙寅春吳昌碩年八十三。1414.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨 石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：猷乍原乍導(dǎo)遄我除帥皮阪草為丗里微乃罟栗柞棫其庸庸。

款識(shí)：節(jié)臨臼鼓。己未冬日吳昌碩年七十六。1415.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨 石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：霝雨流迄滂滂盄湈濟(jì)君子即涉涉馬流汧殹洎洎舫舟逮自徒以道。

款識(shí)：右臨靈雨。辛酉春吳昌碩時(shí)年七十八。1416.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 謙受益 紙本 鏡片

識(shí)文：謙受益。

款識(shí)：山口先生屬，安吉吳昌碩年八十有一。1417.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 清閑亭 紙本 鏡片 識(shí)文：清閑亭。

款識(shí)：癸亥大寒篆于滬上，安吉吳昌碩時(shí)年八十。1418.吳昌碩（1844～1927）臨散氏盤(pán)銘〃行書(shū) 信札 紙本 鏡片

識(shí)文：散氏盤(pán)銘（文略）。

款識(shí)：(1).玉農(nóng)老哥大人正訛，癸卯端陽(yáng)吳俊卿。(2).玉農(nóng)老哥大人鑒，頃聞楊心伯謝世，身后蕭條，其家來(lái)乞函致左右，請(qǐng)于同鄉(xiāng)中集資為固身之需，弟?。ㄒ蛑鴽觯┎荒芘d，奈何，奈何。專(zhuān)此敬懇即頌早安，弟俊頓首，即倚枕書(shū)。(3).示悉，午前必來(lái)陪客，邁兒因徐州巡緝之札到，（鈔本奉鑒），趨聽(tīng)長(zhǎng)者教誨，今午必赴滬，（非赴饒），現(xiàn)已出門(mén)去矣。倉(cāng)浜之樂(lè)何如？羨甚，羨甚。此復(fù)玉翁先生，弟俊頓首。

1419.吳昌碩 1920年作 花果圖 立軸

款 識(shí)：盧橘黃金如，薔薇紅若火，小園賦未成，涉趣芒大頗。庚申仲秋五月安吉吳昌碩年七十七。

1420.吳昌碩 1915年作 老來(lái)顏色似花紅 立軸

款識(shí)：飄搖豈是九秋蓬，染就丹砂出化工。天半朱霞相映好，老來(lái)顏色似花紅。乙卯秋杪，吳昌碩。

1421.吳昌碩 癸亥（1923）年作 九秋艷色 立軸 設(shè)色紙本

款識(shí)：飄搖豈是九秋蓬，染就丹砂是化工。天半朱霞相映好，老來(lái)顏色似花紅。癸亥仲夏，吳昌碩客春申江時(shí)年八十。1422.吳昌碩丁巳（1917年）作 老少年 立軸

題識(shí)：(1).飄搖豈比九秋蓬，染就丹砂是化工。天半朱霞相映好，老來(lái)顏色似花紅。缶。

(2).學(xué)孟皋而不脫悲庵科臼，此腕力不可及也。丁巳長(zhǎng)夏，吳昌碩客扈瀆。

1423.吳昌碩 1903年作 梅花圖 立軸 水墨紙本

款識(shí)：六橋先生屬潑墨。即正之。安吉吳俊卿。

梅溪水平橋，烏山睡初醒。月明亂峰西，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書(shū)，盡載梅花影。癸卯（1903年）三月，苦鐵又題。

題盒：吳蒼石翁梅無(wú)上逸品堂幅。

於時(shí)大正八年己未新秋於東都四溪之僑居田邊華拜題。墨光筆韻駕八大山人上，於神妙之域宜矣，六橋壽爺寶愛(ài)之，華又記。

1424.吳昌碩 達(dá)摩渡江 立軸

款識(shí)：一領(lǐng)袈裟脫世塵，蒲團(tuán)靜坐悟前身，虔心默念彌陀句，壽比恒河萬(wàn)福臻。壬申初夏白龍山人。1425.吳昌碩 三老圖 立軸

釋文：潑墨法古誰(shuí)敢為，讀畫(huà)如讀三老碑。1426.吳昌碩 1919年作 梅石圖 立軸 水墨紙本

款 識(shí)：己未孟冬月雨窗潑墨成之，吳昌碩時(shí)年七十有六。

錄文：十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)買(mǎi)舟冒雪去，便向花前傾一杯。1427.吳昌碩 1917年作 玉蘭圖 立軸 設(shè)色紙本

款 識(shí)：晨鐘未報(bào)樓閣曙，墻頭扶出玉蘭樹(shù)。南鄰老翁侵曉起，持贈(zèng)一枝帶煙霧。江梅落盡春月明，狡訝玉人凋琢成。婁孥傳觀柏手，今日堂前光土缶。丁巳秋吳昌碩年七十又四。1428.吳昌碩壬子（1912）年作 玉蘭圖 立軸

款 識(shí)：(1)、自視如李晴江潑墨。

(2)、風(fēng)過(guò)影玲瓏，簾開(kāi)雪未融。色疑來(lái)蜀后，光欲奪蟾宮。不夜云歸晚，無(wú)暇玉鑄工。青蓮真失計(jì)，貪賦鼠牯紅。壬子九月，吳昌碩。

王個(gè)簃題簽：缶廬師玉蘭真跡。賢題。

1429.吳昌碩(1844-1927)玉蘭圖 立軸 水墨綾本

款識(shí)：琉璃世界凈無(wú)塵，皎皎臨風(fēng)似玉人。記得云英橋上遇，瓊漿乞得祭花神。丁巳夏，吳昌碩。

1430.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃畫(huà)梅詩(shī) 紙本 立軸

識(shí)文：莫訝今宵月不同，窓前一樹(shù)影玲瓏。偶然點(diǎn)筆休嫌少，曾當(dāng)年伴放翁。

款識(shí)：畫(huà)梅。丙寅谷日與疆先生狂飲后作此詩(shī)，吳昌碩年 八十三。

1431.吳昌碩（1844～1927）草書(shū)〃自作詩(shī) 紙本 鏡片

識(shí)文：歲晚髪孤棹，天留寂莫緣。好山陽(yáng)羨邑，多稼老坡田。薄采紅蓮苦，秋春玉粒圓。生涯剩農(nóng)何，爛醉鞠華前。古瑑開(kāi)吳碣，官窯占蜀山。媿心游潦艸，讎病謝躋攀。農(nóng)道輸初服，天風(fēng)妥醉顏。柄權(quán)無(wú)尺寸，且莫嘆時(shí)艱。（入宜興境）蓉湖西去夕陽(yáng)貧，嶼蓼汀葭刺眼新。明月咲留襟上酒，柳枝閑惹襪邊塵。池香赤鯉吹泉眼，瑑古青虬舞石唇（聽(tīng)松二瑑書(shū)）。安得老僧堂愛(ài)客。竹壚茶味夜相親（蓉湖品慧泉）。

款識(shí)：庚子八月，遇子言仁兄于扈瀆，屬錄近作即求正謬。安吉吳昌碩。

1432.吳昌碩（1844～1927）石鼓文〃七言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：黃矢射虎出又中，大罟載魚(yú)碩而鮮。

款識(shí)：集舊拓獵碣文字，黃作橫，又作有，本阮氏。時(shí)己未夏，七十六叟吳昌碩。

1433.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)〃十言聯(lián)紙本對(duì)聯(lián)

識(shí)文：嘉行清修 古人如不及，夕陽(yáng)微雨駕小舟以出游。

款識(shí)：極麗仁兄有道屬集石鼓二十字即正。光緒九年，歲在癸未十二月，作于方寸鐵齋。蒼石吳俊。

1434.吳昌碩（1844～1927）石鼓文〃八言聯(lián) 灑金紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：嘉樹(shù)秀華及時(shí)自樂(lè)，淵魚(yú)原馬方導(dǎo)孔真。

款識(shí)：集石鼓文字于癖斯堂，時(shí)甲辰嘉平月，昌碩吳俊卿。1435.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：田車(chē)孔安鋚勒既簡(jiǎn)左驂旛旛右驂吾以于原吾之宮車(chē)寫(xiě)秀弓射寺麋豕孔庶麀鹿雉兔其又其奔大之各亞。

款識(shí)：壬寅九秋，臨獵碣第三，吳俊卿。1436.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃畫(huà)梅詩(shī)二首 紙本 立軸

識(shí)文：危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)花，著衣幻作雨。池上鶴梳翎，寒煙白縷縷。東山梅樹(shù)老橫枝，入骨香清舉世知。得意忘言閉門(mén)處，墨池冰破凍虬飛。

款識(shí)：畫(huà)梅二首。安吉吳俊卿。

1437.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：蕅又小魚(yú)其游帛魚(yú)其氐鮮黃帛其又又其孔庶臠之。

款識(shí)：璧初仁兄屬臨石鼓字。庚申秋，吳昌碩年七十七。1438.吳昌碩（1844～1927）老少年圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：飄搖豈是九秋蓬，染盡丹砂比化工。天半朱霞相映好，老來(lái)顏色似花紅。癸丑三月幾望，吳昌碩老缶。

1439.吳昌碩（1844～1927）菊石圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：南山高百丈，探秋時(shí)一上。鞠花開(kāi)爛熳，霞?xì)鈽O蕭爽。寒香晚更奇，嘯傲寄真想。根下丹泉流，泉甘菊芽長(zhǎng)。中秋后一日，石人子室翦鐙再錄舊作，昌碩記。

1440.吳昌碩（1844～1927）幽蘭圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：臨撫石鼓瑯琊筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神。安吉吳昌碩。

1441.吳昌碩（1844～1927）竹石圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：兩三竿竹媚池影，一二朵云棲石頭。甲寅涼秋，吳昌碩。

1442.吳昌碩（1844～1927）梅石圖 水墨紙本 立軸 款識(shí)：十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)買(mǎi)舟冒雪去，便向華前傾一杯。己未孟冬月，雨窓潑墨成之，吳昌碩時(shí)年七十有六。

簽條：吳昌碩墨梅精品。己酉春，寶林。

1443.吳昌碩（1844～1927）玉蘭圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：明月欲滿光難鑄。乙巳秋，缶翁。

1444.吳昌碩（1844～1927）墨竹圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：滿紙起秋聲，吾意師老可。緣知不受暑，有時(shí)來(lái)獨(dú)坐。庚申小寒，吳昌碩年七十七。

1445.吳昌碩（1844～1927）石鼓文〃七言聯(lián) 紙本 鏡片

識(shí)文：吾水既瀞導(dǎo)既平，隹楊及柳鱮及鯉。

款識(shí)：夢(mèng)巖右丞屬篆為集天一閣北宋本，時(shí)己酉涂月，安吉吳俊卿。

1446.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)〃八言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：出得隨珠人獲龢璧，左援鉤帶右撫劍風(fēng)。

款識(shí)：硯銘老友先生正瑑，峕同客吳下。戊戌暮春，弟吳俊卿。

1447.吳昌碩（1844～1927）墨竹圖 水墨綾本 立軸

款識(shí)：歲寒拒節(jié)有霜筠，野火燒山未作薪。莫笑離披無(wú)用處，猶堪縛帚埽黃塵。丙辰首夏，安吉吳昌碩。

1448.吳昌碩（1844～1927）秋菊?qǐng)D 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：九月誰(shuí)持賞鞠杯，黃華斗大客中開(kāi)。重陽(yáng)何處籬邊坐，雨雨風(fēng)風(fēng)送酒來(lái)。光緒己丑秋杪，畫(huà)于黃歇浦之四間廔，昌碩吳俊。

1449.吳昌碩（1844～1927）墨梅圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)花，著衣幻作雨。池上鶴梳翎，寒煙白縷縷。己未夏，吳昌碩年七十六。1450.吳昌碩（1844～1927）墨菊?qǐng)D 水墨絹本 立軸

款識(shí)：秋菊燦然白，入門(mén)無(wú)點(diǎn)塵。蒼黃能不染，骨相本來(lái)真。近海生明月，清談接晉人。漫持醉酒去，看到歲朝春。癸丑孟秋之月，安吉吳昌碩時(shí)年政七十。

1451.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)又一邨看梅詩(shī)

識(shí)文：_危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)華，著衣幻作雨。池上鶴梳翎，寒煙白縷縷。

款識(shí)：又一邨看梅。安吉吳昌碩錄舊，時(shí)癸亥年八十。1452.吳昌碩 幽蘭圖 立軸 水墨紙本

題識(shí)：臨檢石鼓瑯邪筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真，中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神。養(yǎng)之仁兄雅屬，己未(1919年)季夏，安吉吳昌碩，時(shí)年七十六。

1453.吳昌碩(1844-1927)幽蘭圖 立軸 水墨紙本

題識(shí)：怪石與叢棘，留之伴香祖?？尚λ衔?，畫(huà)蘭不畫(huà)土。缶道人。

1454.吳昌碩 1921年作 空谷幽蘭圖 立軸

簽條：（陳半?。﹨强噼F畫(huà)蘭石，陳年題。題識(shí)：蘭生空谷無(wú)人護(hù)，荊棘叢中塞行路。幽芳憔悴風(fēng)雨中，花神獨(dú)與山鬼語(yǔ)。紫莖綠葉絕世姿，湘累不碟誰(shuí)得知，當(dāng)門(mén)欲種恐鋤去，王者香貴今非時(shí)，辛酉四月維夏吳昌碩寫(xiě)于滬，時(shí)年七十有八。

1455.吳昌碩(1844?1927)奇石幽蘭圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：臨橅石鼓瑯玡筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神。光緒丙申花朝，盆蘭大開(kāi)，為之寫(xiě)照。昌碩吳俊卿並記。

1456.吳昌碩(1844?1927)清遠(yuǎn)圖設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：秋光紅莫辨，朝日與芙蕖。缶翁。1457.吳昌碩(1844?1927)篆書(shū)七言聯(lián)紙本對(duì)聯(lián)

款識(shí)：集獵碣字，安吉吳昌碩。

釋文：樹(shù)角夕陽(yáng)歸獵馬花蔭微雨穿來(lái)禽

1458.吳昌碩(1844?1927)松菊?qǐng)D水墨紙本 立軸

款識(shí)：松菊猶存，泉朋安在？風(fēng)雨披離，山河破碎。隙地誰(shuí)家？吾思種菜。乙卯長(zhǎng)夏客滬上，於市肆見(jiàn)複堂畫(huà)冊(cè)，擬其筆意成此，然仍用篆書(shū)頓挫法也。安吉吳昌碩時(shí)年七十又二。1459.吳昌碩(1844?1927)四季花卉屏 設(shè)色紙本 鏡片

款識(shí)：(1).秦王庿後茶花，兩崦高低綻雪。何因?qū)懘随碳t，欲與山靈爭(zhēng)絕。敬民仁兄屬畫(huà)，教我為幸。丁巳春仲，吳昌碩七十四歲。

(2).野薔薇映綠芭蕉。丁巳春仲吳昌碩。(3).人為多愁年少老，花本無(wú)愁老少年。丁巳春客海上去駐隨緣室，七十四叟吳昌碩。(4).杏子初花試暖風(fēng)。老缶。

1460.吳昌碩(1844?1927)行書(shū)七言聯(lián)紙本 對(duì)聯(lián)

款識(shí)：秀夫仁兄雅屬，丙寅元宵集少陵句。安吉吳昌碩年八十三。

釋文：置酒張鐙促華饌投壺散幘有餘清

1461.吳昌碩(1844?1927)墨荷圖水墨絹本 立軸

款識(shí)：香三千興大千，清蓮能結(jié)佛因緣。何人夢(mèng)上花跌坐，一夜晚誰(shuí)參畫(huà)裡禪。已未首夏，在昌碩年七十六。1462.吳昌碩(1844?1927)富貴黃金設(shè)色紙本 鏡片

款識(shí)：媿非灌園叟，學(xué)種數(shù)叢菊。黃金不救貧，何如粟一斛。苦鐵。

1463.吳昌碩(1844?1927)石鼓文綾本 立軸

款識(shí)：釋文(略)。右錄汧鼓文字。辛酉春，安吉吳昌碩時(shí)年七十有六。

1464.吳昌碩(1844?1927)富貴黃金設(shè)色紙本 鏡片

款識(shí)：媿非灌園叟，學(xué)種數(shù)叢菊。黃金不救貧，何如粟一斛。苦鐵。

1465.吳昌碩(1844?1927)墨荷圖水墨絹本 立軸

款識(shí)：香三千興大千，清蓮能結(jié)佛因緣。何人夢(mèng)上花跌坐，一夜晚誰(shuí)參畫(huà)裡禪。已未首夏，在昌碩年七十六。1466.吳昌碩(1844?1927)奇石幽蘭圖水墨紙本 立軸

款識(shí)：臨橅石鼓瑯玡筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽錢(qián)神。光緒丙申花朝，盆蘭大開(kāi)，為之寫(xiě)照。昌碩吳俊卿並記。

1467.吳昌碩(1844?1927)清遠(yuǎn)圖設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：秋光紅莫辨，朝日與芙蕖。缶翁。1468.吳昌碩(1844?1927)篆書(shū)七言聯(lián)紙本對(duì)聯(lián)

款識(shí)：集獵碣字，安吉吳昌碩。

釋文：樹(shù)角夕陽(yáng)歸獵馬花蔭微雨穿來(lái)禽 鈐?。嚎∏渲?倉(cāng)碩 缶無(wú)咎.1469.吳昌碩(1844?1927)松菊?qǐng)D水墨紙本 立軸

款識(shí)：松菊猶存，泉朋安在？風(fēng)雨披離，山河破碎。隙地誰(shuí)家？吾思種菜。乙卯長(zhǎng)夏客滬上，於市肆見(jiàn)複堂畫(huà)冊(cè)，擬其筆意成此，然仍用篆書(shū)頓挫法也。安吉吳昌碩時(shí)年七十又二。1470.吳昌碩 1919年作 玉蘭花香圖立軸

題識(shí)：月中但覺(jué)有花香，千朵奇葩混月光。定是瑤臺(tái)仙子種，塵不染耐寒相。己未春仲擬白陽(yáng)遺意，七十六叟安吉吳昌碩客滬。1471.吳昌碩 1920年作 墨竹圖 立軸 水墨紙本

題識(shí)：爵觚盤(pán)敦鼎彝鐘，掩映清光竹一叢。種竹道人何處住，古田家在古防風(fēng)。庚申盛夏揮汗寫(xiě)此，覺(jué)清風(fēng)習(xí)習(xí)，仿佛從十指間出也。七十七叟老缶吳昌碩。

1472.吳昌碩 1920年作 墨竹圖 立軸 款識(shí)：畫(huà)竹頻年遣管城，雨香云白雪■鬙。秋香細(xì)細(xì)難描出，佳句還來(lái)演杜陵。己未閏七月杪，購(gòu)得朱老匏墨竹。古勁無(wú)匹，茲擬其意，吳昌碩.1473.吳昌碩 1920年作 墨竹圖 立軸

題識(shí)：數(shù)竿寒綠影婆娑，雪后蕭蕭近水坡，儻遇伶?zhèn)愔茷榈眩猴L(fēng)吹出太平歌。乙卯春莫客蘆子城畔之寒云一屋，1474.吳昌碩 戊午（1918年）作墨竹圖 立軸

題識(shí)：何來(lái)瘦影樸銀缸，夢(mèng)醒三更月到窗。秋意滿庭人未起，數(shù)聲玉笛不成腔。戊午冬仲，吳昌碩年七十五。1475.吳昌碩 甲寅(1914年)作 墨竹圖 立軸 綾本

題識(shí)：山頭雪霽云影深，竹氛一碧纏衣襟。吟聲斷續(xù)嘯聲作，引得天風(fēng)來(lái)和琴。甲寅中秋作。吳昌碩。1476.吳昌碩 墨竹圖 立軸

題識(shí)：茅屋四隅幽，新篁看欲活。曉來(lái)山雨多，秋煙生一抹。丙辰冬。吳昌碩。

1477.吳昌碩 1921年作 墨竹圖 立軸 水墨

款識(shí)：蕭蕭似學(xué)鳳凰吟，和我清宵理素琴。微雨昨過(guò)新籜解，頓教俗骨換兼金。

1478.吳昌碩(1844-1927)墨竹圖 立軸 水墨紙本

題識(shí)：平生喜畫(huà)竹，弄筆貪起早，研池水溶溶，窗紙日高高，萬(wàn)個(gè)豈云多，一枝不為少，竿矗若矢直，葉橫若劍埽?？v橫破古法，與可何足道。堂名題墨君，作記笑坡老，天機(jī)活潑潑，此意有誰(shuí)曉，我心比竹虛，歲寒節(jié)同抱，臃腫類(lèi)散樗，慚愧為小草，世事紛飛麻，何日見(jiàn)羲，眼見(jiàn)陵谷遷，榮蕭豈能保，咄咄憂時(shí)艱，書(shū)空向蒼昊。戊午秋九月客海上去駐隨緣室，安吉吳昌碩時(shí)年七十有五。

1479.吳昌碩（1844～1927）墨竹圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：密密壙臨水種，枝枝葉葉拂云高。國(guó)人近日無(wú)龍伯，誰(shuí)作長(zhǎng)竿釣六鰲。丙辰四月維夏，涉六三園歸。試包安吳（剩）筆成此。吳昌碩時(shí)年七十又三。

1480.吳昌碩（1844～1927）菊石圖 設(shè)色綾本 立軸

款識(shí)：野鞠如玫瑰，香出污泥堆。得天開(kāi)自然，不受人栽培。戊午冬仲吳昌碩。

1481.吳昌碩（1844～1927）霜菘圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：具區(qū)之精昆侖（蘋(píng)），玉蔬金菜仙廚珍。煙芽露甲堪素食，要與天地同長(zhǎng)春。甲寅十二月，吳昌碩呵凍寫(xiě)。1482.吳昌碩（1844～1927）菊石圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：陶令籬邊，花大如斗。杯泛金英，延年益壽。己未夏吳昌碩年七十六。

1483.吳昌碩（1844～1927）蘭石圖 設(shè)色紙本 立軸

款識(shí)：怪石與叢棘，留之伴香祖。可咲所南翁，畫(huà)蘭不畫(huà)土。缶道人。

1484.吳昌碩（1844～1927）竹石圖 水墨紙本 立軸

款識(shí)：此君直節(jié)勢(shì)千尺，就爾隙地開(kāi)茅茨。他年多竹門(mén)可欸，一笑且讀昌黎詩(shī)。戊午端陽(yáng)后三日雨窓，安吉吳昌碩時(shí)年七十五。1485.吳昌碩（1844～1927）王 震（1867～1938）商笙伯（1869～1962）八哥秋花圖 設(shè)色紙本立軸

款識(shí)：秋色蕭閑，茅屋數(shù)間，八哥有言，笑籠中白鷴。乙卯季秋之月，一亭、笙伯合作，古意可掬，題句為樂(lè)，吳昌碩時(shí)客扈。

1486.吳昌碩（1844～1927）蕪園肥菜圖 水墨綾本 立軸

款識(shí)：花豬肉每登盤(pán)，自咲酸寒不耐湌。嘆息蕪園殘雪里，一畦肥菜野風(fēng)干。甲寅小雪吳昌碩。

1487.吳昌碩（1844～1927）花卉〃書(shū)法 設(shè)色紙本 鏡片（二開(kāi)）

畫(huà)心款識(shí)：珠光。成志仁兄索畫(huà)，吳昌碩年八十時(shí)在癸亥。

書(shū)法識(shí)文：雨后東籬野色寒，騷人常把落英餐。朱門(mén)酒肉熏天臭，醉賞黃華當(dāng)牡丹。（畫(huà)菊）色如美玉豐神好，香與芝蘭氣味同。庭院笙歌初散后，亭亭一樹(shù)月明中。（畫(huà)玉蘭）荷氣迎秋天影，賞秋人醉倚闌干。無(wú)**處真難得，淺水蘆花畫(huà)里看。（畫(huà)荷）癸亥立冬后三日，成志仁兄雅屬，八十老人吳昌碩。1488.吳昌碩（1844～1927）梅花 水墨絹本 鏡片

款識(shí)：飛夢(mèng)落前渚，月照蒼菭冷。僊人隔水呼，滿路梅花影。何日遂素褱，買(mǎi)山作歸宿。繞屋種梅花，置曰梅花屋。丙戌五月畫(huà)贈(zèng)符生老兄即請(qǐng)正非。昌石弟吳俊試黃武磚硯。1489.吳昌碩（1844～1927）墨竹圖 水墨綾本 立軸 款識(shí)：種竹澹吾慮，移居十月（初）。戴天同俯仰，租地養(yǎng)扶疏。塵洗室生白，影寒風(fēng)過(guò)虛。墻頭擥明月，高節(jié)欲師渠。（月下奪初字）癸亥夏六月客黃歇浦上，安吉吳昌碩時(shí)年八十。

盒蓋題跋：戊申冬月第十一回日展，寬洞仁弟獲菊花賞，余聞之不勝欣喜，持贈(zèng)此幅以表賀忱。西川寧。

1490.吳昌碩（1844～1927）石鼓文八言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：所好唯賢箬禽簡(jiǎn)樹(shù)，自寺以敬如華有播。

款識(shí)：奎騏仁兄大雅屬書(shū)，為集舊拓石鼓文字。時(shí)乙卯夏，安吉吳昌碩。

1491.吳昌碩（1844～1927）石鼓文九言聯(lián) 紙本 對(duì)聯(lián)

識(shí)文：同日來(lái)逰蜀逢君立馬，臨淵自樂(lè)可謂吾知魚(yú)。

款識(shí)：邋碣字員勁古茂最不易，書(shū)家讓老略得其意，漢玉鉤室主人屬集聯(lián)，惜臨字碣未見(jiàn)有，侃叔釋戊鼓，靈雨下隱隱似臨字。壬寅五月，昌碩吳俊卿記于癖斯堂。

1492.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨石鼓文 紙本 立軸

識(shí)文：田車(chē)孔安鋚勒既簡(jiǎn)左旙旙右驂騝騝吾以隮于原吾止宮車(chē)其寫(xiě)。

款識(shí)：績(jī)孫仁兄雅正。丙寅夏吳昌碩年八十三。1493.吳昌碩 1925年作 富貴神仙 立軸

款識(shí)：豐姿美玉骨精神，酒罷琴余盎盎春，不染一塵真富貴，石頭點(diǎn)處話前因。乙丑秋，吳昌碩年八十二。1494.吳昌碩 1923年作 墨梅 立軸 款識(shí)：危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)，風(fēng)吹梅樹(shù)華，著衣幻作雨，池上鶴梳翎，寒煙自縷縷。癸亥歲十二月，安吉吳昌碩大聾，時(shí)年八十。

1495.吳昌碩（1844～1927）菖蒲園蔬圖

款識(shí)： 花豬肉瘦每登盤(pán)，自咲酸寒不耐餐。可惜蕪園殘雪里，一畦肥菜野風(fēng)干。老衲看云江上歸，眼高生鐵似能窺。鄴候老去無(wú)知己，煨得蹲鴟餉阿誰(shuí)。光緒己亥十有一月，題竟添寫(xiě)菖蒲，自視頗似玉幾翁。昌碩。

1496.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 七言聯(lián)

識(shí)文：求賢弓車(chē)寫(xiě)真識(shí)，作人樸棫多瀞陰。

款識(shí)：麗云仁兄雅屬，為集獵碣字。時(shí)戊午三月，七十五叟吳昌碩。

跋文： 此缶廬石鼓文真跡，老筆紛披，古意盎然，足慰吾倦眼也。壬午大暑，觀因題，豆廬生韓天衡。1497.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 七言聯(lián)

識(shí)文：多駋鹿車(chē)游澫，寫(xiě)來(lái)鯉簡(jiǎn)識(shí)平安。

款識(shí)： 伯華仁兄雅屬，為集天一閣北宋本獵碣字。丁卯首夏，吳昌碩年八十四。

1498.吳昌碩（1844～1927）秋菊益壽〃石鼓文

識(shí)文：(1).老鞠粲若霞，籬邊斗大華。湌英能益壽，根下有丹砂。遠(yuǎn)伯先生正之。吳昌碩又畫(huà)。

(2).猷乍原乍導(dǎo)遄我辭除帥皮阪草為卅里微乃罟其栗柞棫其鳴亞箬其花為所。遠(yuǎn)伯先生雅屬。臨石鼓第六應(yīng)教。壬戌冬，吳昌碩年七十九。

1499.吳昌碩（1844～1927）初夏風(fēng)景

款識(shí)：初夏風(fēng)景，約略寫(xiě)之，似任蕭山暮年之作。奉香迂先生正之。甲寅四月，吳昌碩客扈。

1500.吳昌碩（1844～1927）鄭文焯（1856～1918）達(dá)摩像 臨鐘鼎文 蒲團(tuán)

款識(shí)：(1).無(wú)花可拈，無(wú)壁可面，一蒲團(tuán)外未之見(jiàn)。壬寅，吳俊卿。鈐印：缶記（朱）

(2).（鐘鼎文略）。蔥石先生金石家屬瑑，即請(qǐng)正訛。壬寅長(zhǎng)夏，安吉吳俊卿昌碩。

跋文：一葦渡江，十年面壁。是色是空，嵩陽(yáng)片石。雒陽(yáng)嵩山有達(dá)摩師面壁石，石中有影，距三尺許，則見(jiàn)之宛然佛相。蔥石仁兄使君屬題并補(bǔ)作蒲團(tuán)。叔問(wèn)焯記。

第二篇：吳昌碩題畫(huà)詩(shī)(14)

吳昌碩題畫(huà)詩(shī)（14）

1501.吳昌碩（1844～1927）牡丹圖

款識(shí)：寶盤(pán)紅玉生樓臺(tái)。丙辰春仲，安吉吳昌碩。1502.吳昌碩（1844～1927）程 璋（1869～1938）胡郯卿（1875～1923后）松鼠圖

款識(shí)：松鼠松鼠，僅食松子，無(wú)嚼我書(shū)，無(wú)毀我衣，履此之謂，吉翔止止。丙辰春，瑤笙、郯卿畫(huà)，屬吳昌碩題。1503.吳昌碩（1844～1927）菊石圖

款識(shí)：籬菊瘦逼人影，山風(fēng)虛落石頭。秋色江南如此，幾時(shí)歸去湖州。潭春老兄屬寫(xiě)即正之。安吉吳俊卿。

簽條：缶師真跡。己丑冬日，得于扈肆，即贈(zèng)伯儼仁弟存之，個(gè)簃居士王賢。

1504.吳昌碩（1844～1927）行書(shū) 五言詩(shī)

識(shí)文：梅溪水平橋，烏山睡初醒。月明亂峰西，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書(shū)，盡載梅花影。

款識(shí)：紫梅溪夜泛。缶。

1505.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū) 李白詩(shī)

識(shí)文：九天風(fēng)露九龝花，老眼模糊視隔紗。絕似馮厓籠翠墨，夕陽(yáng)景里拓褒衺。

款識(shí)：丁巳歲十一月，吳昌碩。

木盒題跋：吳缶廬篆書(shū)七言絕句，東魚(yú)長(zhǎng)題于八幡客舍。1506.吳昌碩（1844～1927）石鼓文 八言聯(lián) 識(shí)文：多涉古蜀立中導(dǎo)，箬沔淵水而高原。

款識(shí)：鑒塘先生屬。集獵碣字,作歡，蜀作獨(dú)，見(jiàn)阮氏釋。時(shí)戊午華朝，七十五叟吳昌碩老缶。1507.吳昌碩（1844～1927）凌霄花

款識(shí)：花開(kāi)鋪徧屋西東，夏日成陰不透風(fēng)。疑是半空天欲雨，綠云端里駕紅龍。夢(mèng)香先生屬，擬十三峰草堂大意。癸卯夏五月，安吉吳俊卿昌碩。

1508.吳昌碩（1844～1927）坐觀云起圖

款識(shí)：坐觀云起思摩詰，鴉樹(shù)老夫懷杜陵。心地寒冰人木強(qiáng)，熱中看爾汗如蒸。學(xué)江貫道似有合處。乙卯秋，吳昌碩。1509.吳昌碩（1844～1927）神仙貴壽

款識(shí)：神仙貴壽。庚申二月既望，吳昌碩年七十七。

盒蓋題簽：布局得宜，牡丹欲生動(dòng)。碧堂生華觀并記。1510.吳昌碩（1844～1927）仙源桃花圖

款識(shí)：仙源三月花，春潭三尺水。安得一漁舟，蕩漾山光里。癸卯莫春，吳俊卿。

1511.吳昌碩（1844～1927）松石圖

款識(shí)：(1).種松皆作老龍鱗。丁卯花朝，擬李夝江筆意。吳昌碩年八十四。

(2).欎勃縱橫。大聾。

簽條：種竹皆作老龍鱗。丁卯春仲，吳昌碩年八十四。1512.吳昌碩（1844～1927）芳蘭幽石圖 款識(shí)：街頭論擔(dān)挑，還把生芻朿。一入庸奴手，貴賤從人欲。靜有香風(fēng)送，潔惟清露滋。知心讓秋菊，但恨不同時(shí)。丙寅二月二日，偶學(xué)籜石翁筆意于海上禪甓軒。吳昌碩年八十三。1513.吳昌碩（1844～1927）古鐘梅花圖

跋文：(1).清卿吳大澄藏品，倉(cāng)石吳俊補(bǔ)花卉。己卯秋九月上浣，吳門(mén)潘祖蔭署欵。

(2).光緒己卯，缶翁為卅五歲，尚在愙齋幕中，寫(xiě)梅數(shù)枝，已見(jiàn)大家風(fēng)范。時(shí)潘祖蔭為五十一歲。辛丑春日，于朝市檢獲故敝紙堆中。十發(fā)記于步鯨樓燈下。1514.吳昌碩（1844～1927）蘆花圖

款識(shí)：秋入蘆華氣乍涼。壬戌盛夏，學(xué)李夝江潑墨并錄宋人句。吳昌碩年七十九。

1515.吳昌碩（1844～1927）四季花卉

款識(shí)：(1).山僧石壁種天竹，紅豆依稀冒雪生。更比珊瑚渾不似，變成疑是太湖精。擬十三峰草堂，昌碩。(2).破荷道人。

(3).年年頭白東籬叟，種得鞠華大于斗，酹以玉瓶桑落酒。禮耕老兄令寫(xiě)四幀即正之。庚子莫春，弟吳俊卿。(4).倚虬枝，寄遐賞。山荒荒，月初上。庚子二月，昌碩寫(xiě)。

1516.吳昌碩（1844～1927）隸書(shū)〃五言聯(lián)

識(shí)文：石為壽者相，銘乃詩(shī)之遺?？钭R(shí)：丙寅始秋，八十三歲老者吳昌碩。1517.吳昌碩（1844～1927）石鼓文〃五言聯(lián)

識(shí)文：淵深識(shí)魚(yú)樂(lè)，樹(shù)古多禽鳴。

款識(shí)：奠孫先生正。甲子長(zhǎng)至后十日，集石鼓舊拓字。安吉吳昌碩年八十又一。

1518.吳昌碩（1844～1927）多子圖

款識(shí)：多子圖。春蕃婣世講嘉禮。丙寅秋，吳昌碩年八十三。1519.吳昌碩（1844～1927）壽桃

款識(shí)：灼灼桃之華，赪顏如中酒。一開(kāi)三千年，結(jié)實(shí)大扵斗。乙卯秋吳昌碩。

1520.吳昌碩（1844～1927）墨梅圖

款識(shí)：只管和煙和月寫(xiě)，不知是雪是梅花。甲寅花朝先數(shù)日，吳昌碩。

1521.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃七言詩(shī)

識(shí)文：野店投荒三四間，渡頭齊放打魚(yú)船。數(shù)聲?shū)櫻阌瓿跣?，七十二峯青自然。

款識(shí)：太湖曉發(fā)。谷臣仁兄屬書(shū)，八十老人吳昌碩時(shí)癸亥冬。1522.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃藍(lán)仁詩(shī)

識(shí)文：暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門(mén)棲鵲定，暗樹(shù)流螢亂。妻孥候我至，明鐙共蔬飯。佇立松桂涼，1523.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃日有憙

識(shí)文：日有憙?？钭R(shí)：漢瓦當(dāng)有此三字。吳昌碩書(shū)于癖斯堂，丙寅秋年八十三。

1524.吳昌碩丁卯(1927)年作 墨梅圖 鏡片

款識(shí)：危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)華，著衣幻作雨。池上鶴梳翎，寒煙白縷縷。子大先生寫(xiě)墨蘭見(jiàn)贈(zèng)，風(fēng)格獨(dú)絕，寫(xiě)此奉報(bào)并錄舊句，均乞教我。丁卯秋，吳昌碩年八十四。1525.吳昌碩（1844～1927）墨梅圖

款識(shí)：只管和煙和月寫(xiě)，不知是雪是梅花。甲寅花朝先數(shù)日，吳昌碩。

1526.吳昌碩戊戌(1898)年作 事事平安 立軸

款識(shí)：孟皋作畫(huà)魄力溢楮上，非具渾厚古拙之筆，未許學(xué)步也，是幀擬之僅似范湖，顧茶老謂此中有滋味存焉，石友先生以為然否？戊戌花朝先一日雨窗，作于長(zhǎng)洲寓廬，苦鐵弟吳俊卿病臂未瘥。

1527.吳昌碩天竹水仙圖 鏡心

款識(shí)：凌波仙子自飄搖，天竹如花冷不凋。老石一卷天位置，昆侖奴子伴紅綃。己未七月安吉吳昌碩時(shí)年七十六。1528.吳昌碩 1883年作 篆書(shū) 十言聯(lián)對(duì)聯(lián)

識(shí)文： 嘉行清修 古人如不及，夕陽(yáng)微雨駕小舟以出游。

款識(shí)：極麗仁兄有道屬集石鼓二十字即正。光緒九年，歲在癸未十二月，作于方寸鐵齋。蒼石吳俊。

1529.名稱(chēng)：吳昌碩 1883年作 篆書(shū) 十言聯(lián)對(duì)聯(lián) 識(shí)文： 嘉行清修 古人如不及，夕陽(yáng)微雨駕小舟以出游。

款識(shí)：極麗仁兄有道屬集石鼓二十字即正。光緒九年，歲在癸未十二月，作于方寸鐵齋。蒼石吳俊。1530.吳昌碩（1844～1927）蘆花圖

款識(shí)：秋入蘆華氣乍涼。壬戌盛夏，學(xué)李夝江潑墨并錄宋人句。吳昌碩年七十九。

1531.吳昌碩（1844～1927）芳蘭幽石圖

款識(shí)：街頭論擔(dān)挑，還把生芻朿。一入庸奴手，貴賤從人欲。靜有香風(fēng)送，潔惟清露滋。知心讓秋菊，但恨不同時(shí)。1532.吳昌碩（1844～1927）松石圖

款識(shí)：(1).種松皆作老龍鱗。丁卯花朝，擬李夝江筆意。吳昌碩年八十四。

(2).欎勃縱橫。大聾。

1533.吳昌碩（1844～1927）仙源桃花圖

款識(shí)：仙源三月花，春潭三尺水。安得一漁舟，蕩漾山光里。癸卯莫春，吳俊卿。

1534.吳昌碩（1844～1927）石鼓文八言聯(lián)

識(shí)文：多涉古蜀立中導(dǎo)，箬沔淵水而高原。

款識(shí)：鑒塘先生屬。集獵碣字,作歡，蜀作獨(dú)，見(jiàn)阮氏釋。時(shí)戊午華朝，七十五叟吳昌碩老缶。

1535.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)五言詩(shī)

識(shí)文：梅溪水平橋，烏山睡初醒。月明亂峰西，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書(shū)，盡載梅花影。

款識(shí)：紫梅溪夜泛。缶。

1536.吳昌碩（1844～1927）菊石圖

款識(shí)：籬菊瘦逼人影，山風(fēng)虛落石頭。秋色江南如此，幾時(shí)歸去湖州。潭春老兄屬寫(xiě)即正之。安吉吳俊卿。

簽條：缶師真跡。己丑冬日，得于扈肆，即贈(zèng)伯儼仁弟存之，個(gè)簃居士王賢。

1537.吳昌碩（1844～1927）程璋（1869～1938）胡郯卿（1875～1923后）松鼠圖

款識(shí)：松鼠松鼠，僅食松子，無(wú)嚼我書(shū)，無(wú)毀我衣，履此之謂，吉翔止止。丙辰春，瑤笙、郯卿畫(huà)，屬吳昌碩題。1538.吳昌碩（1844～1927）鄭文焯（1856～1918）達(dá)摩像 臨鐘鼎文 蒲團(tuán)

款識(shí)：(1).無(wú)花可拈，無(wú)壁可面，一蒲團(tuán)外未之見(jiàn)。壬寅，吳俊卿.(2).（鐘鼎文略）。蔥石先生金石家屬瑑，即請(qǐng)正訛。壬寅長(zhǎng)夏，安吉吳俊卿昌碩。

跋文：一葦渡江，十年面壁。是色是空，嵩陽(yáng)片石。雒陽(yáng)嵩山有達(dá)摩師面壁石，石中有影，距三尺許，則見(jiàn)之宛然佛相。蔥石仁兄使君屬題并補(bǔ)作蒲團(tuán)。叔問(wèn)焯記。1539.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃藍(lán)仁詩(shī)

識(shí)文：暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門(mén)棲鵲定，暗樹(shù)流螢亂。妻孥候我至，明鐙共蔬飯。佇立松桂涼，1540.吳昌碩（1844～1927）行書(shū)〃七言詩(shī)

識(shí)文：野店投荒三四間，渡頭齊放打魚(yú)船。數(shù)聲?shū)櫻阌瓿跣呤o青自然。

款識(shí)：太湖曉發(fā)。谷臣仁兄屬書(shū)，八十老人吳昌碩時(shí)癸亥冬。1541.吳昌碩（1844～1927）石鼓文〃五言聯(lián)

識(shí)文：淵深識(shí)魚(yú)樂(lè)，樹(shù)古多禽鳴。

款識(shí)：奠孫先生正。甲子長(zhǎng)至后十日，集石鼓舊拓字。安吉吳昌碩年八十又一。

1542.吳昌碩（1844～1927）隸書(shū)〃五言聯(lián)

識(shí)文：石為壽者相，銘乃詩(shī)之遺。

款識(shí)：丙寅始秋，八十三歲老者吳昌碩。1543.吳昌碩（1844～1927）四季花卉

款識(shí)：(1).山僧石壁種天竹，紅豆依稀冒雪生。更比珊瑚渾不似，變成疑是太湖精。擬十三峰草堂，昌碩。(2).破荷道人。

(3).年年頭白東籬叟，種得鞠華大于斗，酹以玉瓶桑落酒。禮耕老兄令寫(xiě)四幀即正之。庚子莫春，弟吳俊卿。(4).倚虬枝，寄遐賞。山荒荒，月初上。庚子二月，昌碩寫(xiě)。

1544.吳昌碩（1844～1927）秋菊益壽〃石鼓文

識(shí)文：(1).老鞠粲若霞，籬邊斗大華。湌英能益壽，根下有丹砂。遠(yuǎn)伯先生正之。吳昌碩又畫(huà)。

(2).猷乍原乍導(dǎo)遄我辭除帥皮阪草為卅里微乃罟其栗柞棫其鳴亞箬其花為所。遠(yuǎn)伯先生雅屬。臨石鼓第六應(yīng)教。壬戌冬，吳昌碩年七十九。

1545.吳昌碩（1844～1927）菖蒲園蔬圖

款識(shí)：花豬肉瘦每登盤(pán)，自咲酸寒不耐餐?？上張@殘雪里，一畦肥菜野風(fēng)干。老衲看云江上歸，眼高生鐵似能窺。鄴候老去無(wú)知己，煨得蹲鴟餉阿誰(shuí)。光緒己亥十有一月，題竟添寫(xiě)菖蒲，自視頗似玉幾翁。昌碩。

1546.吳昌碩（1844～1927）節(jié)臨石鼓文

識(shí)文：鹿趚趚其來(lái)大吾其樸其射其豚蜀汧殹沔丞丞皮淖淵鯉處之君子之澫又小漁其游帛魚(yú)鱳鱳其氐鮮黃驂騝吾以于原吾之宮車(chē)其寫(xiě)秀弓寺射麋豕孔麂鹿雉兔其又其大之各亞天執(zhí)勿射。

款識(shí)：清如仁兄雅屬。丁巳華朝，橅舊拓石鼓文字，七十四叟安吉吳昌碩。老缶。

1547.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)〃臨石鼓文

識(shí)文：猷作原作導(dǎo)徒我除帥皮阪草為世里微逌罟栗柞棫其椶庸庸鳴亞箬其花為所游盩導(dǎo)二日樹(shù)五日皮走馬鹿薦芃微微雉其一之。

款識(shí)：醉樵先生屬篆，為橅獵碣第六第八。徐籀莊明經(jīng)云：石鼓筆意如錐畫(huà)沙，非筆端如金剛杵者，未易從事，予膽敢為之而已。甲寅六月，安吉吳昌碩。1548.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)七言聯(lián)

識(shí)文：多駋鹿車(chē)游澫，寫(xiě)來(lái)鯉簡(jiǎn)識(shí)平安。

款識(shí)：伯華仁兄雅屬，為集天一閣北宋本獵碣字。丁卯首夏，吳昌碩年八十四。

1549.吳昌碩（1844～1927）篆書(shū)七言聯(lián)

識(shí)文：求賢弓車(chē)寫(xiě)真識(shí)，作人樸棫多瀞陰。

款識(shí)：麗云仁兄雅屬，為集獵碣字。時(shí)戊午三月，七十五叟吳昌碩。

跋文：此缶廬石鼓文真跡，老筆紛披，古意盎然，足慰吾倦眼也。壬午大暑，觀因題，豆廬生韓天衡。1550.吳昌碩 天竹水仙圖 鏡心

款識(shí)：凌波仙子自飄搖，天竹如花冷不凋。老石一卷天位置，昆侖奴子伴紅綃。己未七月安吉吳昌碩時(shí)年七十六。1551.吳昌碩 1920年作 《延年益壽圖》 立軸

款識(shí)：陶令籬邊，花大如斗。杯泛金英，延年益壽。庚申初秋，吳昌碩七十七年。

1552.吳昌碩 1885年作 《東籬秋深》 立軸

款識(shí)：雪中真有此，不比畫(huà)芭蕉。乙酉涂月擬十三半草堂筆意，吳俊卿。

1553.吳昌碩 1920年作 《濃艷圖》 立軸

款識(shí)：秾艷灼灼云錦鮮。益如仁兄雅正，庚申春吳昌碩年七十七。1554.吳昌碩 1914年作 《天竹拳石圖》 立軸

款識(shí)：安吉吳昌碩記，時(shí)年七十又一.鑒藏?。罕缬辔?、瑞墨齋、毘陵亦奉吳中。

附屬作品：菊月主人題簽條：瑞墨齋藏吳缶廬天竹拳石圖堂軸。甲子菊月主人自題。

1555.吳昌碩 庚申（1920年）作 歲寒三友 立軸

題識(shí)：竹君子，松大夫，何獨(dú)梅花無(wú)稱(chēng)呼?；厥自噯?wèn)梅與竹，果有調(diào)羹手段無(wú)。擬苦瓜和尚墨趣。庚申夏六月，七十七跛叟吳昌碩客滬。

1556.吳昌碩 詩(shī)稿 立軸

題識(shí)：輕舠截水魚(yú)龍力，大壑凌空虎豹姿。膽大。1557.吳昌碩 群仙祝壽 立軸

題識(shí)：溪流濺濺石谽谺，菖蒲葉枯蘭未芽。中有不老神仙花，花開(kāi)六出玉無(wú)瑕。孤芳不入王侯家，苧蘿浣女歸未晚。笑插一枝云鬢斜，偶見(jiàn)竹葉亭生畫(huà)幀茲背臨之。吳昌碩。1558.吳昌碩 壬戌（1922年）作 墨竹 立軸

題識(shí)：數(shù)竿修竹不受暑，一片軟紅難入門(mén)。壬戌夏，吳昌碩時(shí)年七十又九。

1559.吳昌碩 辛卯（1891年）作 石鼓文篆書(shū)八言聯(lián) 對(duì)聯(lián)

題識(shí)：集石鼓字。辛卯五月二日雨窗昌碩吳俊。謝雉毆麋簡(jiǎn)車(chē)于道，罟鰋橐鯉安舫以游。

1560.吳昌碩 乙卯（1915年）作 篆書(shū)八言聯(lián) 對(duì)聯(lián) 題識(shí)：集舊拓北宋本獵碣文字時(shí)乙卯臘不盡三日客滬。安吉吳昌碩。

釋文：罟鰋橐鯉安舫以游，射雉毆麋簡(jiǎn)車(chē)于通。1561.王震 吳昌碩 甲寅（1914年）作 古木寒鴉 立軸

題識(shí)：得食歸鴉噪若雷，野無(wú)村落樹(shù)將頹。星稀月朗無(wú)聊甚，呼起曹瞞共酒杯。甲寅十月一亭畫(huà)。屬吳昌碩題句。1562.吳昌碩 甲子（1924年）作 芍藥 立軸

題識(shí)：無(wú)鮮艷之色，無(wú)古拙之趣，紅已洗盡，謫仙清平調(diào)中必將門(mén)外擯之。甲子暮春，老岳時(shí)年八十有一。1563.吳昌碩 癸丑（1913年）作 篆書(shū)六言聯(lián) 對(duì)聯(lián)

題識(shí)：巽齋仁兄屬集石鼓字。癸丑雨水節(jié)。安吉吳昌碩。

釋文：柳蔭移唯日涉，花宮樂(lè)有人同。1564.吳昌碩 贈(zèng)滌盦石鼓五言聯(lián) 對(duì)聯(lián)

題識(shí)：滌庵先生雅屬為集石鼓字。時(shí)庚申處暑。七十七叟吳昌碩。

釋文：小囿游白鹿，歸舟盛黃魚(yú)。

1565.吳昌碩 丙午（1906年）作 蘭桂清賞圖 立軸

“臨橅石鼓瑯玡筆，戲?yàn)橛奶m一寫(xiě)真。中有離騷千古意，不須攜去賽殘神。”

“東涂西抹鬢成絲，深夜挑燈讀楚辭。風(fēng)葉雨花隨意寫(xiě)，申江潮滿月明時(shí)。”

“掘地得瓶如秋壺，腹內(nèi)有字用潔白日本紙拓出之。諦審霍是霍字。吳愙齋藏叔男彝霍字相同。羆是羆字吳氏兩罍所儲(chǔ)庚羆卣可證也。文上尚有亞形勺父交俱在亞字內(nèi)。勺頗類(lèi)酒瓢瓶，其酒器耶。聞酒器養(yǎng)花易得生氣，今姑試之。昌碩病腕又記?！? 1566.吳昌碩 墨竹圖 立軸

題識(shí)：兩三竿竹媚池影，一兩朵云棲石頭。寂寞賞音古誰(shuí)是，蘇東坡與文湖州。天臺(tái)付嘯生用筆有此堅(jiān)勁。缶廬。1567.吳昌碩 斕斑秋色 立軸

題識(shí)：斕斑秋色雁初飛，淺碧深紅映落暉。卻似香山老居士，小蠻扶醉著青衣。缶翁寫(xiě)于癖斯堂。1568.吳昌碩 桃花 立軸

題識(shí)：秾艷灼灼云錦鮮，紅霞裹住頗黎天。不須更乞胡麻飯，飽噉桃花已得仙。吳俊卿并題。

1569.吳昌碩 戊午（1918年）作 墨竹圖 立軸

題識(shí)：何來(lái)瘦影樸銀缸，夢(mèng)醒三更月到窗。秋意滿庭人未起，數(shù)聲玉笛不成腔。戊午冬仲，吳昌碩年七十五。1570.吳昌碩 壬辰（1892）年作 香祖 立軸

題識(shí)：苦寒天氣數(shù)花開(kāi)，讀罷離騷子細(xì)猜。卻似奇窮孟東野，低頭下拜有誰(shuí)來(lái)。昌碩。

1571.吳昌碩 乙丑（1925）年作 傲霜 行書(shū)詩(shī)兩首 成扇

畫(huà)款：傲霜。乙丑秋昌碩又畫(huà)。

書(shū)款：(1)、青天笠戴歸斜谷，野屋月明來(lái)故人。鶴壽不銘厓兀兀，魚(yú)潛東藻水粼粼。移家柳下民誰(shuí)逸持，偈花南佛漫嗔，如此春光真意外，一藤扶老又三春。（東園風(fēng)光誤作春光）(2)、危亭勢(shì)揖人，頑石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)花，著衣幻作雨。池上鶴梳翎，寒煙白縷縷。畫(huà)梅奠孫先生兩正，乙丑處暑節(jié)，吳昌碩時(shí)年八十又二。

1572.吳昌碩 庚申（1920）年作 東籬菊石 立軸

題識(shí)：老鞠似丹霞，籬邊斗大華。湌英能益壽，根下有丹砂。庚申首夏，吳昌碩時(shí)年七十又七。

1573.吳昌碩 1897年作 乾坤清氣 立軸

題識(shí)：乾坤清氣。擬十三峰草堂點(diǎn)色，丁酉涼秋安吉吳俊卿。

邊跋：(1)、缶翁六十歲前皆作如是筆墨，常謙遜仿高明前輩，然已高一籌，不同幾年矣。乙亥早春程十發(fā)題。

(2)、缶廬太先生五十四歲之作，筆墨凝煉，不同凡響，為早年之精品。拜讀之后，爰綴數(shù)言以志敬佩，乙亥之夏仲八十三歲簡(jiǎn)樓敬題。

1574.吳昌碩 1898年作 菊花 立軸

題識(shí)：獨(dú)客秋心延好壽，小窗寒意補(bǔ)重陽(yáng)。長(zhǎng)洲金邠居句，錄以補(bǔ)空，戊戌二月昌碩。

王震題簽：吳昌碩先生菊花。白龍山人署箋。1575.吳昌碩 1919年作 墨竹 立軸

題識(shí)：茅屋四隅幽，新篁看欲活，曉來(lái)山雨多，秋煙生一抹。吳昌碩時(shí)己未冬，年七十六。

1576.吳昌碩 1912年作 梅月圖 立軸 題識(shí)：(1)、清影清影，月冷夜涼人靜，建侯先生正畫(huà)，壬子歲寒老缶。

(2)、此畫(huà)誤書(shū)款字，不欲再作，槐堂鑒家賞其冷趣，索之以去嗜痂之，此老得之矣，缶又書(shū)。1577.吳昌碩 1918年作 菊石 立軸

題識(shí)：九月誰(shuí)持賞鞠杯，黃花斗大客中開(kāi)。重陽(yáng)何處籬邊坐，雨雨風(fēng)風(fēng)送酒來(lái)。戊午深秋吳昌碩年七十五。1578.吳昌碩 1903年作 對(duì)聯(lián) 立軸

題識(shí)：匊老自得下聯(lián)，令余耦之，篆成持贈(zèng)還乞指正，時(shí)癸卯五月同客滬上，昌碩吳俊卿。

釋文：無(wú)邊氣慨杯中酒，不甚分明霧里花。1579.吳昌碩 春來(lái)蘆橘黃 立軸

款識(shí)：五月天熱換葛衣，家家蘆橘黃且肥。鳥(niǎo)擬金彈不敢啄，忍饑空向林間飛。寫(xiě)畢自讀頗似李復(fù)堂筆意，安吉吳昌碩。

邊跋：論者索謂昌碩先生隨意點(diǎn)皆有可觀，此畫(huà)非但可觀,實(shí)精妙品也。少彬自應(yīng)珍視之也。王貴忱謹(jǐn)題。1580.吳昌碩 1912年作 乾坤精氣 立軸

款識(shí)：乾坤精氣。壬子新秋，倚醉潑墨，極類(lèi)清湘。吳昌碩。1581.吳昌碩 1921年作 篆書(shū)七言聯(lián) 立軸

款識(shí)：懋齋仁兄屬。集石鼓字。望作望，楫作楫。見(jiàn)阮釋。時(shí)辛酉春，七十八叟吳昌碩。

釋文：碩望允為舟楫用，臺(tái)賢安可車(chē)弓求。1582.吳昌碩 1921年作 蘆雁 鏡心

款識(shí)：(1)寒影。缶。

(2)長(zhǎng)水綠復(fù)綠，旅情孤更孤。魂霄秋一雁，天遠(yuǎn)下三吳。暮雨驚寒早，遙空逐伴呼，關(guān)心吾見(jiàn)汝，珍重在江湖。錄舊作詠雁。辛酉孟冬，吳昌碩七十八。

1583.吳昌碩 1919年作 端陽(yáng)嘉果熟熏風(fēng) 立軸

款識(shí)：端陽(yáng)嘉果熟熏風(fēng)。己未冬仲，擬石師，安吉吳昌碩，時(shí)年七十又六。

1584.吳昌碩 1926年作 集石鼓文書(shū)法 立軸

本幅：夕陽(yáng)古寺憙同游。集石鼓文字，古喜字見(jiàn)磚文。丙寅二月，吳昌碩年八十有三，時(shí)客滬。

題盒：（吳昌碩題）石鼓石磚字。丙寅夏，八十三歲大聾。

盒內(nèi)：（長(zhǎng)尾甲題）缶翁于篆精逈獨(dú)得，前無(wú)古人，平生好臨獵碣一種，風(fēng)神人之所不可學(xué)而能也，又愛(ài)古磚手琢作硯，并刻銘，是其所以自號(hào)缶廬也。戊辰六月，長(zhǎng)尾甲識(shí)。1585.吳昌碩 蘭石圖 立軸

款識(shí)：東涂西抹鬢成絲，深夜挑燈讀楚辭。風(fēng)葉雨花隨意寫(xiě)，申江潮滿月明時(shí)。寫(xiě)畢錄舊句。吳俊卿記。1586.吳昌碩 柏樹(shù) 立軸

款識(shí)：柯如青桐根如石。癸亥良月，醉后潑墨成之，時(shí)客海上禪甓軒。老缶年八十。

1587.吳昌碩 1915年作 梅花 立軸 款識(shí)：春風(fēng)吹茅檐，猶是寒威烈，竹屋夢(mèng)姊同時(shí)，紙窗飛白雪。乙卯臘月，安吉吳昌碩。1588.吳昌碩 鐘鼎插花 立軸

款識(shí)：(1)南山高百丈探秋時(shí)一上黃花開(kāi)爛熳霜?dú)庹捤阃砀鎳[傲寄真想根下丹泉流泉甘菊芽長(zhǎng)意在青藤白陽(yáng)之間。昌碩記。

(2)夏■■敦寶鼎。器藏兩罍軒，此幀乃平齋先生手拓藏之敝笈久矣，今撿出略補(bǔ)花卉數(shù)種。丙午夏荷既望后三日，后學(xué)吳俊卿并記。

(3)酸寒尉出無(wú)車(chē)，于閑乃畫(huà)富貴，燕支用盡，少泉買(mǎi)呼婢乞向鄰家娃、擬孫雪居而競(jìng)，似周范湖所謂取法乎上，僅得乎中者也。缶道人識(shí)。

(4)四壁寒香秋出屋，一籬踈與酒人去。聾缶又題秋菊。

(5)溪流濺濺葉■砑，菖蒲已枯蘭未芽，中有不老神仙花，花開(kāi)六出玉無(wú)瑕，孤芳不入王侯家，萱蘿浣女歸去晚，咲插枝云鬢里。缶翁。

1589.吳昌碩 1896年作 富貴神仙 立軸

款識(shí)：翠豪夜?jié)裉煜懵丁１昴捍海瑪M孟皋而忽似桂巖。吳俊卿記。

1590.吳昌碩 1918年作 三世同壽 立軸

款識(shí)：白帝鑄秋金，籬邊花似斗。枝瘦能傲霜，孤高謇無(wú)偶?；膸r少人蹤，與誰(shuí)作重九。落英餐療饑，飲泉權(quán)代酒。仲修仁兄大雅屬畫(huà)。戊午孟陬，七十五叟吳昌碩老缶時(shí)客滬。1591.吳昌碩 行書(shū)題壁長(zhǎng)詩(shī) 立軸

款識(shí)：白練徑南黃浦頭，芰荷紅上水云樓。鷗眠鷺?biāo)揲e如此，不有禪關(guān)也繋舟。老衲看云江上歸，眼高生鐵自能窺。鄴侯老去禪心冷，（贏）煨得蹲鴟餉阿誰(shuí)。黃庭契帖無(wú)真本，小瑑蓋能述相斯。興發(fā)竟忘揮汗苦，素師蕉葉折來(lái)時(shí)。柳眼盼新晴，如人渴睡醒（渴消）。涉江官渡晚，題竹佛鐙青。齋散鳥(niǎo)求食，月明魚(yú)聽(tīng)經(jīng)。客歸門(mén)掩處，應(yīng)有白云停。昌碩錄立雪闇題壁詩(shī)。1592.吳昌碩 1919年作 秋雨芭蕉 鏡心

款識(shí)：留得芭蕉聽(tīng)雨聲。己未秋，吳昌碩年七十六。1593.吳昌碩 1914年作 萬(wàn)壽吉祥圖 鏡心

款識(shí)：鞠名萬(wàn)壽皆大歡喜，供養(yǎng)案頭吉祥止止。甲寅四月，吳昌碩客滬。

1594.吳昌碩 行書(shū)七言詩(shī)（兩首）鏡心

釋文：西園左筆壽門(mén)書(shū)，海內(nèi)朋交索向余。短札長(zhǎng)箋都去盡，老夫贗作亦無(wú)馀。年年為恨詩(shī)書(shū)累，處處逢人勸讀書(shū)。試看潘郎精刻竹，胸?zé)o萬(wàn)卷待何如。

款識(shí)：高西園膠州秀才，薦舉為海陵督壩長(zhǎng)。潘西鳳，字桐岡，新昌人，精刻竹。東升仁兄大人屬錄板橋道人句，吳俊卿。1595.吳昌碩 1921年作 赤城瑕 立軸

款識(shí)：赤城瑕。益如仁兄大雅屬，擬花之寺僧筆。七十正是辛酉立夏節(jié)，七十八叟吳昌碩。

1596.吳昌碩 行書(shū)七言詩(shī)（兩首）鏡心

釋文：西園左筆壽門(mén)書(shū)，海內(nèi)朋交索向余。短札長(zhǎng)箋都去盡，老夫贗作亦無(wú)馀。年年為恨詩(shī)書(shū)累，處處逢人勸讀書(shū)。試看潘郎精刻竹，胸?zé)o萬(wàn)卷待何如。

款識(shí)：高西園膠州秀才，薦舉為海陵督壩長(zhǎng)。潘西鳳，字桐岡，新昌人，精刻竹。東升仁兄大人屬錄板橋道人句，吳俊卿。1597.吳昌碩 東籬野色 立軸

款識(shí)：幾番沉醉惹顏紅，為有東籬菊數(shù)叢，亂插滿頭歸未晚，且開(kāi)笑口對(duì)西風(fēng)。錄舊句補(bǔ)空，吳俊卿苦鐵。1598.吳昌碩 1912年作 頑石勁竹 立軸

款識(shí)：剪取兩竿風(fēng)帶雨，不教私淑宋東坡。壬子歲杪，吳昌碩老缶。

題簽：吳昌碩先生墨筆竹石圖。蕭平簽。

1599.吳大澂 吳昌碩 秋山獨(dú)坐 節(jié)臨《石鼓文》 成扇

釋文：汧殹沔沔，烝彼淖淵。鰋鯉處之，君子漁之。濿有小魚(yú)，其游散散。帛魚(yú)皪皪，其筵氐鮮。黃帛其鯾，有鯆有帛。其恒孔庶。臠之毚毚，汗汗博博。其魚(yú)惟。

款識(shí)：梅嵇蓭題李梅生畫(huà)，書(shū)以補(bǔ)空。潤(rùn)卿二弟屬，大。

癸巳秋七月，潤(rùn)卿二兄方家正之，弟俊卿。1600.吳昌碩 1922年作 富貴長(zhǎng)年 成扇

款識(shí)：合移金屋圍繍幕，珠翠照曜暉長(zhǎng)檠。競(jìng)民仁兄雅屬，為擬張北平法。吳昌碩。時(shí)壬戌九月，年七十又九。

第三篇：題畫(huà)詩(shī)

題李世南畫(huà)扇

作者：蔡肇

野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。

逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深

1.請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅面面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛?

答案：畫(huà)面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹(shù)林里樹(shù)葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫(huà)面里呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?/p>

評(píng)分細(xì)則：畫(huà)面中應(yīng)有小溪，山(山塢)、樹(shù)林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫(huà)面呈現(xiàn)出什么樣氣氛的，給2分。意思答對(duì)即可。

2.古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì)闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣?這樣寫(xiě)有什么好處?

答案：①“水潺潺”聲音的描寫(xiě)②“秋風(fēng)瑟瑟”聲音的描寫(xiě)，③聯(lián)想到附近有個(gè)村，莊的描寫(xiě)，④遠(yuǎn)處寺廟傳來(lái)“鐘”聲的描寫(xiě)，都表現(xiàn)了畫(huà)面以外的景和趣。這樣寫(xiě)的好處是；①使畫(huà)面上靜止的景物活動(dòng)了起來(lái)，變得有聲有色；②拓展了畫(huà)面，使之更顯豐富多彩。

評(píng)分細(xì)則：能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟’聲。“鐘”聲并聯(lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對(duì)一點(diǎn)給1分；能答出好處的，給2分

題米元暉①瀟湘圖二首（其一）

（宋）尤袤

淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。

安得綠蓑青笠，往來(lái)泛宅浮家②。

①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書(shū)畫(huà)家米芾之子，畫(huà)史上與其父并稱(chēng)“二米”。②泛宅浮家：以船為家

7.這首詩(shī)歌描繪了畫(huà)面上的哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？（5分）

8.這首詩(shī)歌作者為什么有“往來(lái)泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（6分）

答案：8.這首詩(shī)歌描繪了畫(huà)面上曉山、橫霧、遠(yuǎn)水、平沙等景物（找出三個(gè)2分，四個(gè)3分）；營(yíng)造了一種山水相接淡遠(yuǎn)、迷蒙的優(yōu)美意境。（2分）

9.因?yàn)樽髡呖吹疆?huà)作《瀟湘圖》的優(yōu)美景致后（1分），想像（1分）自己能夠穿綠蓑衣、戴青箬笠在畫(huà)面中的美景中生活（2分）。表達(dá)了作者對(duì)畫(huà)作的喜愛(ài)和對(duì)隱居生活的渴望（2分）。

第四篇：題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)作

題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)作

???·第八講：—————————————————————————————————寫(xiě)詩(shī)章法如構(gòu)圖·國(guó)畫(huà)構(gòu)圖與詩(shī)歌章法 ·起承轉(zhuǎn)合·四種起句法 ·起句定韻 ·承句的任務(wù)·三種轉(zhuǎn)句法 ·結(jié)句的一竿到底與曲徑通幽·起結(jié)關(guān)系 ·詩(shī)中見(jiàn)題 ·破題五法懂得了平仄、押韻、句式與修辭，就如同學(xué)國(guó)畫(huà)懂得了筆墨、造型和色彩。但還不夠，要畫(huà)成一幅畫(huà)，得懂得構(gòu)圖。寫(xiě)詩(shī)也是如此，詩(shī)的章法就如畫(huà)的構(gòu)圖。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，是由古代文人士大夫的參與促進(jìn)的，因而也使中國(guó)畫(huà)不但和書(shū)法關(guān)系極為密切，也與文學(xué)密切相關(guān)，這已在本書(shū)第一講里談到。文人士大夫首善是作詩(shī)文，由寫(xiě)字多而工書(shū)法，再旁涉繪畫(huà)，便有國(guó)畫(huà)中與書(shū)法相關(guān)的筆墨之講究，也有構(gòu)圖中與文法相關(guān)的“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”的講究。“起承轉(zhuǎn)合”是寫(xiě)作的布置方法，被用到國(guó)畫(huà)，特別是山水畫(huà)里，成為國(guó)畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)。畫(huà)國(guó)畫(huà)的朋友正好可以反過(guò)來(lái)把國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法，還原用來(lái)寫(xiě)詩(shī)。我們先來(lái)觀察大家所熟悉的宋代山水畫(huà)大師范寬傳世杰作《溪山行旅圖》的構(gòu)圖：? 畫(huà)的最前景，也是畫(huà)幅的最下端，是一堆巨大的磐石。它們后頭是一道坡坂，上有小路，一隊(duì)商旅在路上行進(jìn)，這是此畫(huà)構(gòu)圖的“起”。緊接著坡坂小路與商旅，是中景的一座不大的山崗，從中分開(kāi)，溪流自山后的谷間蜿蜒流來(lái)。被分開(kāi)的山崗，高一點(diǎn)的一邊長(zhǎng)滿古樹(shù)，寺宇掩露于其間。低一點(diǎn)的一邊山崗與其對(duì)照，古樹(shù)較少，以保持疏密輕重變化，這是畫(huà)中構(gòu)圖的“承”。高一點(diǎn)的山崗頭上，一道瀑布從更高的山峰落下，引出陡巖峭壁來(lái)，從而將畫(huà)幅推向高潮，這是構(gòu)圖上的“轉(zhuǎn)”。在瀑布右邊，一座險(xiǎn)峰由天而降，陡立在山崗、坡坂與溪流之上，成為畫(huà)面的高潮，這是構(gòu)圖上的“合”。于是，畫(huà)的主題——通過(guò)溪山行旅，表現(xiàn)畫(huà)家對(duì)大 自然雄偉壯美本質(zhì)的崇拜，便被勾畫(huà)了出來(lái)。詩(shī)也一樣。五言絕句（包括律絕和古絕）的章法一般是這樣布置的，請(qǐng)看王維《竹里館》：（起）獨(dú)坐幽篁里，（承）彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（轉(zhuǎn)）深林人不知，（合）明月來(lái)相照。第一句起句，就已解題（也叫見(jiàn)題，留在后面才解釋?zhuān)?。?shī)題叫《竹里館》，那是指王維藍(lán)田別莊里一處長(zhǎng)滿竹林的館舍，所以起句要有所體現(xiàn)地寫(xiě)到“幽篁”。篁就是竹林，詩(shī)人在那里獨(dú)坐。第二句就要承接起句：獨(dú)坐著干什么呢？原來(lái)又是彈琴又是長(zhǎng)嘯?！皣[”原指吹口哨，一般指高聲朗誦詩(shī)篇或歌唱，這里當(dāng)是指誦詩(shī)。第三句從獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯轉(zhuǎn)開(kāi)，寫(xiě)到周?chē)h(huán)境，那里很幽深偏僻，沒(méi)有人知道詩(shī)人在做什么。尾句是合句，需要與起句呼應(yīng)：獨(dú)坐沒(méi)有別人，只有明月和詩(shī)人相伴。這一合，詩(shī)人要告訴讀者《竹里館》的主題意境就突顯出來(lái)了，那是王維所醉心的一種寧?kù)o空靈，超脫凡塵，可與宇宙對(duì)話的精神境界。再看一首人人都熟悉的例詩(shī)——李商隱的《登樂(lè)游原》：（起）向晚意不適，（承）驅(qū)車(chē)登古原。（轉(zhuǎn)）夕陽(yáng)無(wú)限好，（合）只是近黃昏。起句寫(xiě)詩(shī)人傍晚的時(shí)候心情有點(diǎn)不好。承句解題，說(shuō)他坐上車(chē)——馬車(chē)或牛車(chē)，到長(zhǎng)安城外一處風(fēng)景勝地樂(lè)游原去散散心。第三句寫(xiě)到了目的地所看見(jiàn)的景色，是一片夕陽(yáng)創(chuàng)造的燦爛世界，令人感到無(wú)限美好，這是由上兩句轉(zhuǎn)折而出的感慨。然而，這片好景畢竟不長(zhǎng)，因?yàn)橄﹃?yáng)很快就會(huì)下山，燦爛光明就要隨之消失；黃昏臨近了，黑暗也必將到來(lái)，詩(shī)人的感慨更深（但不憂傷，情緒健康）。結(jié)句呼應(yīng)了起句：他心情不好，原因在哪里？原來(lái)在于自己漸入老境，象夕陽(yáng)一樣。這一合，又把詩(shī)的中心意思和盤(pán)托出。七言絕句也是如此。請(qǐng)看例子——張旭《桃花溪》：（起）隱隱飛橋隔野煙，（承）石磯西畔問(wèn)漁船：（轉(zhuǎn)）桃花盡日隨流水，（合）洞在清溪何處邊？張旭是唐朝草圣，也是著名詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)得很有意境，而且是用設(shè)問(wèn)句寫(xiě)成的。起句就切準(zhǔn)題目，但不直指桃花溪本身，而是寫(xiě)橋。有橋自然就有溪，以橋暗示溪。暗示法在詩(shī)中很管用，它可以使詩(shī)句寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。第二句承接起句：詩(shī)人來(lái)桃花溪干什么？他是為陶淵明的《桃花源記》傳說(shuō)，來(lái)尋個(gè)究竟的，所以到了溪邊的石岸，向漁翁（因須押韻，用漁船借代漁翁）打聽(tīng)。第三句用問(wèn)句作轉(zhuǎn)，為結(jié)句作合鋪墊。兩句本身也是承接關(guān)系：既然能看到桃花隨著溪水流動(dòng)，那么桃花源的洞口在哪兒呢？尾句找不到洞口的疑問(wèn)，雖然含有傳說(shuō)根本不可靠的內(nèi)在原因，但表面上和起句說(shuō)溪上彌漫著野煙密切相關(guān)（溪橋都只能隱隱而現(xiàn)，洞口當(dāng)然更加難覓），這樣就呼應(yīng)到起句。如果結(jié)句沒(méi)能和起句呼應(yīng)，就會(huì)導(dǎo)致神散，主題意境不明。比如我們把結(jié)句改一下：桃花盡日隨流水，敢是洞天在那邊？雖然也是問(wèn)句，但已似有所見(jiàn)，因不能確定，才詢問(wèn)漁夫是不是就在那邊。這樣一來(lái)，結(jié)句接近找到桃花洞的結(jié)論，便與起句的模糊氣氛不合，首尾脫節(jié)。如果再把結(jié)句改成：可有秦人出洞天？或者：可有秦人相與還？這樣句子本身并無(wú)錯(cuò)誤。桃花源里的居民，據(jù)說(shuō)都是秦時(shí)避亂住進(jìn)去的，打聽(tīng)有沒(méi)有見(jiàn)到他們出來(lái)或和他們交往，也符合尋幽探勝者的心理。但是，這樣一來(lái)，便也和起句煙霧彌漫所造成的神秘氣氛意境不合。所以，起、結(jié)一定得呼應(yīng)相合，這很重要，否則就會(huì)像作畫(huà)構(gòu)圖太散，失去核心而導(dǎo)致主題不明一樣。再看一例賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：（起）少小離家老大回，（承）鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛摧。（轉(zhuǎn)）兒童相見(jiàn)不相識(shí)，（合）笑問(wèn)客從何處來(lái)？賀知章也是書(shū)法家兼詩(shī)人，他寫(xiě)的這首詩(shī)，從唐代至今一千多年，婦孺皆知，家喻戶曉。別看它象口語(yǔ)一樣平易自然，章法照樣嚴(yán)謹(jǐn)。起句也是明確點(diǎn)出回鄉(xiāng)的標(biāo)題。第二句當(dāng)然得接著說(shuō)明回鄉(xiāng)怎么樣：詩(shī)人老了，但家鄉(xiāng)的口音沒(méi)有變。轉(zhuǎn)句往往是有趣的結(jié)尾的開(kāi)端，所以古人認(rèn)為這是一詩(shī)的關(guān)鍵所在。轉(zhuǎn)句說(shuō)：盡管老詩(shī)人鄉(xiāng)音不改，自己很得意，但兒童們不認(rèn)識(shí)他。緊接著結(jié)句說(shuō)：兒童還是把他當(dāng)作外地來(lái)訪的客人，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。這依然照應(yīng)起句的意思：因?yàn)槭亲孕‰x家，偶爾回來(lái)，才會(huì)被誤認(rèn)為訪客。這樣一合，詩(shī)中所要敘述的既好笑，又難免略帶傷感的回鄉(xiāng)趣事，就很完整；一完整，讀者就好產(chǎn)生共鳴。此詩(shī)傳誦千年的奧秘?zé)o他，就是能得到歷代無(wú)數(shù)離鄉(xiāng)背井者的強(qiáng)烈共鳴。如果結(jié)句沒(méi)與起句相合，會(huì)是怎樣的效果呢？我們不妨也試改一下：兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)阿翁何處來(lái)？不說(shuō)是“客”，換成“阿翁”，與“鬢毛摧”也很符合，但意思會(huì)變含糊?！鞍⑽獭笨赡苁峭寤蜞彺宓⒆觽儾⒉徽J(rèn)識(shí)的老人，不像“客”那么明確是外來(lái)人，就與回鄉(xiāng)的主題扣不緊。由此可見(jiàn)，結(jié)句“合”多么重要。我們只要多讀、多揣摩名詩(shī)，就能領(lǐng)悟章法的奧秘。下面該看看題畫(huà)詩(shī)的章法，仍先看五言。范例是一首沈周題《菊》古絕，詩(shī)的章法是不分古體、近體的。（起）老我愛(ài)種菊，（承）自然宜野心。（轉(zhuǎn)）秋風(fēng)吹破屋，（合）貧亦有黃金。題畫(huà)詩(shī)一般不會(huì)象普通詩(shī)詞那樣先命一個(gè)題目，畫(huà)的內(nèi)容就是標(biāo)題。此詩(shī)為畫(huà)菊而題，起句就道出菊來(lái)?！袄衔摇笔俏依狭说牡怪?。第二句承接起句，解釋為什么老了喜歡種菊花。那是因?yàn)榫栈ǖ淖匀槐旧?，很適宜愛(ài)好野趣，不愿受世俗拘束的自由畫(huà)家（沈周一生不應(yīng)科舉不當(dāng)官）來(lái)種植的。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起自己的破房子被秋風(fēng)吹得更破，那是雪上加霜的貧困境地。雖然貧困得這個(gè)樣子，然而畫(huà)家的精神很富有，他把菊花當(dāng)作黃金。這樣結(jié)句的“黃金”，又與起句的“菊”相合。菊花一般以黃色為正色，所以又稱(chēng)“黃花”，才會(huì)把它比喻為“黃金”。上面是題花鳥(niǎo)畫(huà)的。下面看一首題山水畫(huà)的五言絕句——李日華《題畫(huà)與石夢(mèng)飛》：（起）空庭絕壁下，（承）煙靄弄清暉。（轉(zhuǎn)）遠(yuǎn)望碧天凈，（合）橫江一鶴飛。題山水畫(huà)不象題花鳥(niǎo)畫(huà)那樣，可以從所題的花種看出內(nèi)容，以之代為標(biāo)題，它們往往就是只稱(chēng)“題山水”。李日華這首詩(shī)以題畫(huà)送人為標(biāo)題，更和畫(huà)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。這種情況在本書(shū)所引唐宋詩(shī)例里，多可見(jiàn)到，有的標(biāo)題也是送某某某，這樣起句就和標(biāo)題沒(méi)有關(guān)系。不過(guò)，雖然如此，起句仍很重要。一開(kāi)頭就很突然：一座隱士的房宅建在江邊絕壁下，院子是空的，說(shuō)明地處偏僻，隱居孤獨(dú)。第二句承接起句，描寫(xiě)隱居處的時(shí)間與天氣。那是清晨時(shí)分，陽(yáng)光明媚，還有煙靄在飄蕩蒸騰。第三句一轉(zhuǎn)，從天氣寫(xiě)到隱士（此句的主語(yǔ)，被省略）在遠(yuǎn)望碧空，那是悠閑自在的隱居生活的一種表現(xiàn)。然而，這也是為結(jié)句鋪墊。原來(lái)，他望的是一只仙鶴，正從江的對(duì)面飛來(lái)，它顯然是隱士豢養(yǎng)的。這里用了一個(gè)典故，就是本書(shū)上一講已提到的宋代孤山隱士林逋，他以梅為妻、以鶴為子，常放鶴為戲。此詩(shī)所寫(xiě)的是一位林逋式的隱士，正在放鶴。結(jié)句一鶴飛來(lái)，和起句的“空庭”相合。院子空了，是養(yǎng)著的仙鶴正在放飛的緣故，兩句對(duì)應(yīng)得很緊密而又發(fā)人想象。七言題畫(huà)詩(shī)也是如此。例如王冕著名的題《墨梅》：（起）吾家洗硯池頭樹(shù)，（承）個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。（轉(zhuǎn)）不要人夸好顏色，（合）只流清氣滿乾坤。?一開(kāi)頭就切準(zhǔn)所要題的梅花。不過(guò)它是一棵梅樹(shù)，而且是作者家的，實(shí)際上是暗喻自己。但在句中，嚴(yán)格按詠物詩(shī)的要求，規(guī)避“梅”字。承句描寫(xiě)梅樹(shù)開(kāi)花的樣子。墨梅是用淡墨點(diǎn)染的，花色不是通常的白色。詩(shī)于是發(fā)揮想象，說(shuō)它們因?yàn)槭窃谙茨剡呴L(zhǎng)成的，染上池水中的淡墨，所以顏色特別。第三句由花的顏色轉(zhuǎn)開(kāi)：一般詩(shī)人都很贊賞白梅花，但淡墨色的梅花更奇特，應(yīng)該更受夸獎(jiǎng)；可是畫(huà)家并不在意這些，他的愿望在結(jié)句。結(jié)句表達(dá)了作者高潔曠遠(yuǎn)的情懷，雖然說(shuō)的是梅花，實(shí)際是在說(shuō)自己，這樣便與起句的暗喻相合。再看一首鄭思肖的題《畫(huà)菊》：（起）花開(kāi)不并百花叢，（承）獨(dú)立疏籬趣未窮。（轉(zhuǎn)）寧可枝頭抱香死，（合）何曾吹落北風(fēng)中。通篇沒(méi)有一字提到菊花，也是“避題字”的作法。從詩(shī)的敘述，就能明白作者也是像王冕一樣，在借花詠懷。作者是南宋遺民，對(duì)元朝蒙古統(tǒng)治者不滿，采取不合作態(tài)度，在歷史上被看作是很有民族氣節(jié)的文人畫(huà)家。詩(shī)的起句說(shuō)菊花很獨(dú)立，不和百花在一起開(kāi)放，隱喻自己不同流合污，和失去民族氣節(jié)者混在一塊。承句進(jìn)一步說(shuō)明菊花自己的樂(lè)趣，也就是作者的樂(lè)趣。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到花死，但那不是一般的謝落，而是依然抱著余香，枯萎在枝頭而不掉，顯得與眾不同，那是隱喻作者不肯喪失民族氣節(jié)。結(jié)句呼應(yīng)起句。菊花死而不凋，花瓣沒(méi)有落到北風(fēng)（影射蒙古統(tǒng)治）中，和起句沒(méi)有同流合污的隱喻相合。七言的山水題畫(huà)詩(shī)，章法與此相同。例如文征明的這首《題畫(huà)》：（起）細(xì)路盤(pán)盤(pán)轉(zhuǎn)石根，（承）蒼藤古木帶斜曛。（轉(zhuǎn)）短筇不覺(jué)行來(lái)遠(yuǎn)，（合）回首青山半是云。起句寫(xiě)畫(huà)中人（也是作者自己，但都被省略）沿著小路在山石腳下盤(pán)旋。承句接著寫(xiě)在路上看到的景色：夕陽(yáng)照著青藤和古樹(shù)，一片蔥籠。第三句很自然地一轉(zhuǎn)：拄著竹杖不知不覺(jué)走了很遠(yuǎn)了。尾句和起句呼應(yīng)：畫(huà)中人（或作者本人）回頭看到半山都是白云，原來(lái)他是從山中走下來(lái)的。在山中還有夕陽(yáng)和古樹(shù)，到山下就只看得到白云了。如果結(jié)句寫(xiě)成：已到山前一小村。那么很顯然，便和起句毫無(wú)關(guān)系，完全是走到哪里寫(xiě)到哪里，沒(méi)有中心，沒(méi)有主題。原詩(shī)的中心主題在于表現(xiàn)山的深邃，特別是結(jié)句說(shuō)的半山都是云，更突出這一主題。從第一句開(kāi)始，就圍繞這個(gè)在寫(xiě)：又是小路盤(pán)盤(pán)，又是古樹(shù)青藤，還有走得好遠(yuǎn)，都與深邃有關(guān)。由此可見(jiàn)，章法不能亂，更不能沒(méi)有章法?？偠灾?shī)的章法基本如此，學(xué)詩(shī)一定得掌握它。輪到我們自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)，章法如何運(yùn)用呢？我在這里以自己的拙作為例，稍加剖析，以供朋友們參考。下面是兩首和華山有關(guān)的題畫(huà)拙作，一首為《自題華山西峰圖》：（起）萬(wàn)丈玉圭誰(shuí)劈成？（承）云中欲阻日車(chē)行。（轉(zhuǎn)）峰頭已距蒼穹近，（合）伸手扣天應(yīng)有聲。華山西峰是一大塊巨石矗成的，形狀像古代的玉圭，高立萬(wàn)丈，所以起句一開(kāi)頭就表明這種印象，并由此點(diǎn)題。承句接著進(jìn)一步形容西峰的高，像要在云中阻止太陽(yáng)前進(jìn)似的。中國(guó)古代神話說(shuō)日乘六龍之車(chē)，由羲和駕馭，這里引用了該典故。轉(zhuǎn)句為結(jié)句鋪墊，為的是要用扣天有聲的想象，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)高偉壯觀的意境；同時(shí)和起句相合，都是在贊嘆山高的主題上做文章。另一首為 《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》：（起）奇峰欲搏月魂驚，（承）萬(wàn)籟無(wú)聲澗水鳴。（轉(zhuǎn)）今夜傍它河漢宿，（合）一燈如豆假天星。這兩首拙作都是我1978年第一次到華山寫(xiě)生時(shí)寫(xiě)的，回來(lái)后據(jù)此創(chuàng)作了兩幅畫(huà)，并把它們題在畫(huà)上。那時(shí)山上還沒(méi)發(fā)展旅游，住在蒼龍嶺下一間小石屋，只有一盞油燈，所以尾句才會(huì)那么說(shuō)。如果是近年去的，山上旅游業(yè)太過(guò)發(fā)達(dá)，夜里燈火通明，就不是這般意境。起句就點(diǎn)明標(biāo)題的主要內(nèi)容，一是華山，一是夜間。但避題字，華山只用“奇峰”和高到想要抓住月亮來(lái)借喻，“月魂驚”一邊表示夜間，一邊也配合形容山高。承句由高處接到低處，用“萬(wàn)籟無(wú)聲”繼續(xù)描寫(xiě)夜的特征；但還有澗水的聲音，不是一片死寂，這樣夜境才有詩(shī)意。轉(zhuǎn)句自然說(shuō)到夜宿。一方面繼續(xù)點(diǎn)題，一方面再度強(qiáng)調(diào)華山的高峻，夸張它高到天上，我們是住宿在銀河邊，好為結(jié)句鋪墊。尾句和起句相合：夜空有月也有星，只是我們這顆星是油燈假冒的。首尾共同建構(gòu)一個(gè)夜宿華山的神奇意境。本書(shū)前幾講所舉拙作，也都是這樣運(yùn)用章法的。例如《梅鄉(xiāng)畫(huà)梅并題》，起句寫(xiě)到梅花鄉(xiāng)里表演畫(huà)梅花，承句描寫(xiě)梅鄉(xiāng)花開(kāi)的盛況；轉(zhuǎn)句寫(xiě)對(duì)梅畫(huà)梅的激情，結(jié)句以觀畫(huà)者是農(nóng)民來(lái)映照梅鄉(xiāng)，并反映現(xiàn)代與古代截然不同的文藝精神。又如《題菏澤牡丹圖》，起句寫(xiě)農(nóng)村種植牡丹的盛況，承句進(jìn)一步說(shuō)明它與農(nóng)作物的密切關(guān)系；轉(zhuǎn)句和結(jié)句一起，推翻世俗對(duì)牡丹的富貴成見(jiàn)，肯定它原來(lái)的樸素性質(zhì)，與起承句呼應(yīng)相合。其他幾首引過(guò)的題畫(huà)拙詩(shī)，也都是學(xué)習(xí)古代詩(shī)人，按“起承轉(zhuǎn)合”的章法進(jìn)行布局的，這是我個(gè)人的習(xí)作經(jīng)驗(yàn)，僅供畫(huà)友們參考。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)在章法上，和初學(xué)國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上所犯的毛病一樣，都不懂“起承轉(zhuǎn)合”的道理和規(guī)律，想到哪里，就寫(xiě)到哪里，很容易雜亂渙散。例如下面我一位學(xué)生的題《漓江寫(xiě)生》習(xí)作，就是如此：兩岸煙云繞竹灣，心中又喜日光長(zhǎng)。一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，此境誰(shuí)能融筆端？詩(shī)的平仄是對(duì)的（他才剛剛學(xué)詩(shī)，很快就掌握平仄，說(shuō)明平仄并不太難，朋友們不必生畏），但第二句出韻，“長(zhǎng)”與“灣”、“端”不同韻。還有更須注意的毛病，是整首詩(shī)散亂沒(méi)有章法，需要修改。下面我們來(lái)改改看。首句“兩岸煙云繞竹灣”可以保留，它寫(xiě)的是漓江早晨之景，還相當(dāng)貼切。第二句“日光長(zhǎng)”的意思不明。它是順著起句說(shuō)早晨天氣晴朗，陽(yáng)光明媚呢，還是說(shuō)陽(yáng)光照到山或水上，十分耀眼呢？“長(zhǎng)”字都說(shuō)不清楚，而且還出韻?！跋病北緛?lái)就是發(fā)自心里的，說(shuō)“心中又喜”，在散文里還可以，在詩(shī)中就太多余，應(yīng)該省略。這一句可改為：初陽(yáng)照處遠(yuǎn)峰歡。這樣改動(dòng)，一來(lái)“歡”與“灣”押韻；二來(lái)仍像原句一樣寫(xiě)到陽(yáng)光，但意思明確，并且承接起句，說(shuō)明是早晨時(shí)光；三來(lái)以擬人法寫(xiě)山峰照到陽(yáng)光的喜悅，會(huì)比直寫(xiě)自己歡喜有詩(shī)意。山峰本是沒(méi)有知性情感的，用擬人法寫(xiě)它感到高興，其實(shí)是暗示作者自己高興。再有一點(diǎn)，寫(xiě)了兩岸近處之物——煙云、竹林，還應(yīng)該有遠(yuǎn)處之物——山峰，才有空間對(duì)比之美，這和畫(huà)山水的道理相同。這樣起句與承句由近及遠(yuǎn)地寫(xiě)景，也符合寫(xiě)生時(shí)觀察對(duì)象的藝術(shù)規(guī)律。原詩(shī)第一句寫(xiě)景，第二句寫(xiě)情又寫(xiě)景，第三句又寫(xiě)起景來(lái)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折，沒(méi)完沒(méi)了。尾句綜合前三句的景色，感慨沒(méi)有誰(shuí)能畫(huà)好它們，這樣布局一覽無(wú)余，把話道盡，沒(méi)能回味，也就沒(méi)有詩(shī)的意境?？梢园讶?、四兩句改為：一江倩影誰(shuí)能畫(huà)？輕舟正下急流灘。第三句應(yīng)該轉(zhuǎn)。把誰(shuí)能畫(huà)的設(shè)問(wèn)尾句，提前上來(lái)，景色描寫(xiě)才有轉(zhuǎn)折之處而不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。尾句須與起句呼應(yīng)。能看到兩岸與遠(yuǎn)處的一江景色，通常是在江中泛舟，寫(xiě)輕舟下灘，就可以和起句相合。同時(shí)進(jìn)一步渲染漓江的環(huán)境，點(diǎn)出寫(xiě)生者所處的位置，也更能切題。至于轉(zhuǎn)句的設(shè)問(wèn)，這里不必作答，讓人去琢磨：畫(huà)不了是因?yàn)榫吧嗵喇?huà)不完呢，還是因?yàn)楫?huà)家所坐的船只正在下灘，來(lái)不及畫(huà)呢？這樣就有了供人想象回味的余地。下面把整首改過(guò)的習(xí)作再列如下，以便比較：（起）兩岸煙云繞竹灣，（承）初陽(yáng)照處遠(yuǎn)峰歡。（轉(zhuǎn)）一江倩影誰(shuí)能畫(huà)？（合）輕舟正下急流灘。如此一改，漓江寫(xiě)生才能顯出應(yīng)有的意境。原詩(shī)還可以這樣改：把第三句作為起句，不用改動(dòng)。第一句改為承句，并把“煙云”改成“清煙”，去和起句對(duì)仗?！扒濉苯枰簟扒唷?，和起句的“碧”作顏色對(duì)?！袄@竹灣”和“隨峰轉(zhuǎn)”雖然對(duì)不上，但作為寬對(duì)，問(wèn)題不大。把原來(lái)的尾句改為“此境憑誰(shuí)能畫(huà)好”，用作第三句。尾句則在第二句的基礎(chǔ)上修改為“晨光明滅水天間”，使其能和起句相合。這樣雖有重復(fù)“水”字之嫌，但能和起句照應(yīng)，問(wèn)題不大。改后變成：（起）一江碧水隨峰轉(zhuǎn)，（承）兩岸清煙繞竹灣。（轉(zhuǎn)）此境憑誰(shuí)能畫(huà)好？（合）晨光明滅水天間。設(shè)問(wèn)一般是為增加詩(shī)境不可言狀的奧妙而設(shè)的，其他句就應(yīng)該和它配合。尾句這樣改，目的就是要將前兩句的寫(xiě)景，再推向不可言狀、難以描摹的境界，使誰(shuí)能畫(huà)得好的問(wèn)題，提得有根據(jù)、有道理，但又很含蓄，讓讀者自己去揣摩。當(dāng)然不是只能這樣改，還可有別的改法，所謂“詩(shī)不厭改”，有時(shí)確實(shí)是越改越好。章法的關(guān)鍵在起、合兩句，承、轉(zhuǎn)也要講究。起句有所謂明起、暗起、陪起、反起。明起，就是開(kāi)句即就詩(shī)題的意思說(shuō)起。例如：“少小離家老大回”，很直接點(diǎn)出回鄉(xiāng)。暗起，是不直接說(shuō)到題目，但意思自見(jiàn)。如：“隱隱飛橋隔野煙”，沒(méi)說(shuō)到桃花溪。陪起，是指借別的事物說(shuō)起，就是所謂“興”，以引出所要表現(xiàn)的事物。例如王維《相思》：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。先借紅豆說(shuō)起話題，再說(shuō)到相思。反起，是指不直說(shuō)題目正面，而從反面說(shuō)起。例如王之渙《登鸛鵲樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓，先說(shuō)在樓上所見(jiàn)，才提到登樓本身。起句一般貴高起突兀，避免一味平淡，才能使全詩(shī)擁有氣勢(shì)、格調(diào)高遠(yuǎn)、吸引讀者。而要做到高起突兀、富有聲勢(shì)，必須一開(kāi)始就扣緊主題，用生動(dòng)超凡的意象引人注意；或用動(dòng)詞、形容詞突出聲勢(shì)。選用響亮的韻字，也能產(chǎn)生效果。例如李白《將進(jìn)酒》一詩(shī)的起句：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（這是古體詩(shī)，字?jǐn)?shù)不定）一下子就使人猶如身臨黃河壺口瀑布似的，感受到磅礴氣勢(shì)而過(guò)目不忘。又如王維《觀獵》一詩(shī)的起句：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。（這是律詩(shī)，起句有兩句）一開(kāi)頭就扣緊打獵的主題?！帮L(fēng)勁”的“勁”是形容詞，“弓鳴”的“鳴”是動(dòng)詞。兩個(gè)詞組既表示動(dòng)作，又表示聲音，從而產(chǎn)生動(dòng)感場(chǎng)面，使起句顯得高起突兀、富有聲勢(shì)。兩例的韻腳“來(lái)”、“回”、“鳴”和“城”音調(diào)響亮，對(duì)聲勢(shì)也很起烘托作用。上析拙作《自題華山西峰圖》的起句“萬(wàn)丈玉圭誰(shuí)劈成”，《自題夜宿華山蒼龍嶺圖》的起句“奇峰欲搏月魂驚”，也都是想起得突兀有氣勢(shì)些。動(dòng)詞“劈”、“搏”和韻腳“成”、“驚”，在動(dòng)作和聲音兩個(gè)方面，都能助勢(shì)。不過(guò)，起句也可以自然落墨，不著痕跡，在平淡中顯出意味，前面所舉的詩(shī)例多屬此法。例如“獨(dú)坐幽篁里”、“少小離家老大回”等等。起句往往還起到定調(diào)與定韻的作用，這一點(diǎn)很重要。前面分析張旭《桃花谿》一詩(shī)的起句，就是最明顯的定調(diào)例子，起句不同，全詩(shī)的情調(diào)便完全不同。關(guān)于定韻，我們?cè)诒緯?shū)第四講已經(jīng)接觸過(guò)，那里說(shuō)的用韻就包括起句的定韻。起句定韻，既要選擇適合表述詩(shī)意的韻字，又要確定該字所屬韻部其他字，是否適用于后面各句做韻腳。這里存在一個(gè)寬韻與窄韻的問(wèn)題。如果起句選擇的是寬韻，韻字多，可選用的字就多。窄韻字?jǐn)?shù)少，選擇韻腳相對(duì)比較困難，這是起句定韻時(shí)務(wù)必注意的事情。第四講引過(guò)的拙作《自題漓江泊舟圖》，可以用來(lái)說(shuō)明起句的定韻問(wèn)題。該詩(shī)初稿起句是這樣寫(xiě)的：放棹清漓來(lái)此歇?！靶惫抛x入聲【注】，所以此句不入韻。承句“農(nóng)家小院綠成堆”的“堆”才是第一個(gè)韻腳，這樣就確定押舊韻的灰韻。轉(zhuǎn)句“群峰供在餐臺(tái)上”不用押韻。結(jié)句“醉倒游人不肯回”，韻腳用了“回”字，也是灰韻?？墒呛髞?lái)?yè)?dān)心“歇”字現(xiàn)代讀成平聲，讀者會(huì)誤以為是韻腳，卻又怪其不押韻，于是改為：放棹漓江暮泊來(lái)。“來(lái)”也屬灰韻。然而這樣一改，用現(xiàn)代語(yǔ)音讀起來(lái)同樣不押韻，因?yàn)椤皝?lái)”字現(xiàn)代已和“堆”、“回”不同韻。為此試著用新韻重新定韻，以起句“來(lái)”字為準(zhǔn)，換押開(kāi)韻。

二、四句的韻腳跟著選韻，句子也不得不改?？墒情_(kāi)韻是窄韻，可用的平聲字太少。承句為了押韻，改成：農(nóng)家小店傍江開(kāi)。雖然符合原詩(shī)泊舟投宿的意思，但已和實(shí)際感受相去甚遠(yuǎn)。漓江農(nóng)居給我的好印象是“綠成堆”，“傍江開(kāi)”太一般化。轉(zhuǎn)句沒(méi)有韻腳問(wèn)題，不必改動(dòng)。結(jié)句為了押韻，找不到合適的字，只好勉強(qiáng)用“懷”字，寫(xiě)成：醉倒游人盡忘懷。變成有些“趁韻”的味道，也和原詩(shī)的意思相去甚遠(yuǎn)。這就是定韻選用窄韻的結(jié)果和教訓(xùn)。原詩(shī)的意境是由轉(zhuǎn)、合兩句體現(xiàn)的，起句定韻應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點(diǎn)，因此又確定以合句的韻腳“回”字為準(zhǔn)，來(lái)修改全詩(shī)。原詩(shī)合句的“回”字屬新韻微韻，承句的“堆”字，新韻也屬微韻，不用再改，需要改的是起句。起句改為：放棹漓江暮泊炊。不但同押微韻，敘事也比較具體。接著，考慮到音調(diào)的統(tǒng)一，合句的韻腳“回”字又改用“歸”字。兩字意思相同，“歸”也屬微韻，并且和“炊”、“堆”都讀陰平聲，感覺(jué)更和諧。微韻相對(duì)較寬，便于選擇適合用來(lái)表達(dá)詩(shī)意的韻腳字。平仄格式首句入韻的起句，才有定韻講究，不入韻式的起句就不用考慮。但正如上述例子所看到的，定韻是個(gè)不斷調(diào)整的過(guò)程，目標(biāo)是把詩(shī)意表達(dá)到最佳效果，并非起句一槌定音就不再更改。承句要緊扣起句，承接其意，推波助瀾，并為轉(zhuǎn)句做承前啟后的醞釀準(zhǔn)備，像上舉各例那樣。起句不夠敘述的，還要在承句里補(bǔ)充，以配合總括題目的大概，并一起和結(jié)句相呼應(yīng)，表達(dá)本詩(shī)的立意。遇到起、承兩句對(duì)仗時(shí)，更是如此。例如鄭板橋那首《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中臣括》，第二句“疑是民間疾苦聲”，就是不但承接起句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，先行表達(dá)畫(huà)家借助畫(huà)竹寄托對(duì)民間疾苦的關(guān)懷，還和結(jié)句“一枝一葉總關(guān)情”繼續(xù)呼應(yīng)，進(jìn)一步袒露這種高尚的“德治”情懷。拙作《題菏澤牡丹圖》的第二句，也是補(bǔ)充起句，說(shuō)明菏澤牡丹本是一種農(nóng)民種植的作物，和瓜、蔬、桑、麻相似，來(lái)為結(jié)句的議論作醞釀準(zhǔn)備和呼應(yīng)配合。而本書(shū)前一講引過(guò)的拙作《自題梅月圖》，起、承兩句對(duì)仗，也是互相配合，描寫(xiě)梅花在月下的風(fēng)姿美態(tài)，為轉(zhuǎn)、合兩句贊美它的情操提供條件。如果承句不管這些任務(wù)，撇開(kāi)起句和轉(zhuǎn)句而寫(xiě)，結(jié)果會(huì)如何呢？我們?cè)嚫囊幌吕钌屉[的詩(shī)看看：向晚意不適，閑吟對(duì)酒樽。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。心情不好，還怎么把酒閑吟？這就和起句的意思接不上。既然有把酒吟詩(shī)的閑情逸致，詩(shī)后半的慨嘆就沒(méi)有來(lái)由而頓顯突然。我們?cè)僭嚫囊幌锣嵃鍢蛟?shī)的第二句：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是三更風(fēng)雨聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這樣寫(xiě)，也很符合聽(tīng)竹的邏輯與生活真實(shí)性，但詩(shī)的后半就與前半完全脫節(jié)，令人莫名其妙。因?yàn)殛P(guān)的是什么情？為什么要求州縣吏這樣做？前面都沒(méi)有說(shuō)明。而拙作《題菏澤牡丹圖》，如果承句也改一下：田里種成千畝霞，芬芳四播更無(wú)涯。牡丹本是農(nóng)家物，卻被人稱(chēng)富貴花。牡丹有色有香，同樣合理，但只靠起句一個(gè)“田”字，還不夠作為它是農(nóng)家物的證據(jù)，結(jié)句的翻案就缺乏說(shuō)服力。由此可見(jiàn)，承句不是無(wú)關(guān)緊要的句子，寫(xiě)時(shí)必須前瞻后顧、通盤(pán)考慮，不可天馬行空、獨(dú)往獨(dú)來(lái)、漫無(wú)邊際、隨意湊合。轉(zhuǎn)句是創(chuàng)造結(jié)句效果的先聲，既要承前，又要啟后，成敗往往維系于它。轉(zhuǎn)可以順著轉(zhuǎn)，使事件進(jìn)一步發(fā)展。例如“深林人不知”和“夕陽(yáng)無(wú)限好”兩句的轉(zhuǎn)折，就是順轉(zhuǎn)。前者是從獨(dú)坐彈琴，順理成章地說(shuō)到?jīng)]有人知道他在那里，否則就不是獨(dú)坐了。后者從在樂(lè)游原上散心，轉(zhuǎn)到對(duì)所見(jiàn)的夕陽(yáng)加以贊嘆，也很自然順暢。下例拙作《自題康乃馨圖》也屬于順轉(zhuǎn)：姹紫嫣紅別有情，西來(lái)異卉已流行。一從慈母西歸后，花肆怕逢康乃馨。康乃馨被稱(chēng)為“母親花”，西俗在“母親節(jié)”專(zhuān)門(mén)用來(lái)送給母親的時(shí)花，轉(zhuǎn)句自然由花想到已經(jīng)離世的母親，結(jié)句呼應(yīng)起句對(duì)康乃馨的描寫(xiě)，但因喪母?jìng)炊略僖?jiàn)到它，其情也順理成章。轉(zhuǎn)句也可以推轉(zhuǎn)，即推一層意思去轉(zhuǎn)。例如：“桃花盡日隨流水”一句作轉(zhuǎn)，是為了結(jié)句提出疑問(wèn)而推出的。拙作“牡丹本是農(nóng)家物”一句，也是就田里種植的情景，進(jìn)一步推出主題意思。再如下例拙作《自題蝴蝶蘭圖》：繽紛蛺蝶化蘭開(kāi)，仿佛飛從大理來(lái)。盛世繁花觀不盡，中華國(guó)運(yùn)已輪回。結(jié)句的意思也是由轉(zhuǎn)句推出。轉(zhuǎn)句還可以反轉(zhuǎn)，即逆著起、承句之意，來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，會(huì)有出人意料、別開(kāi)生面、引人注意的效果?！皟和嘁?jiàn)不相識(shí)”就是一例。老詩(shī)人在承句里雖然感慨年老了，但也很得意外出這么多年，鄉(xiāng)音依然沒(méi)有改變?？墒寝D(zhuǎn)句忽然發(fā)現(xiàn)兒童都不認(rèn)識(shí)他，那會(huì)發(fā)生什么事呢？讀到結(jié)句，才知道原來(lái)他們把詩(shī)人當(dāng)客人了，這就有了令人難忘的戲劇性效果。王冕的題《墨梅》詩(shī)，突然在轉(zhuǎn)句說(shuō)：“不要人夸好顏色”，也是逆轉(zhuǎn)，使人一下子就注意起來(lái)，要看看結(jié)句是什么意思。拙作《題學(xué)生芙蓉圖》也學(xué)用這種反轉(zhuǎn)法：霜風(fēng)蕭瑟百花殘，秋水波愁日色寒。獨(dú)有芙蓉擎火炬，沿江燒片小春天。轉(zhuǎn)句在此起了大逆轉(zhuǎn)的作用，使得一片蕭瑟的秋天，突現(xiàn)春的氣氛，這樣尋常的畫(huà)面，就有了不尋常的立意。許多令人印象深刻的名詩(shī)和題畫(huà)詩(shī)，都在轉(zhuǎn)句下功夫，我們只要認(rèn)真琢磨領(lǐng)會(huì)，就不難寫(xiě)好。“一篇全在尾句。”北宋姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》如是說(shuō)。確實(shí)，結(jié)句通?？偸且皇自?shī)的精華所在。它經(jīng)過(guò)前幾句的鋪墊，猶如猜謎，到這里才見(jiàn)到謎底，是最吸引人的地方，得特別用心用力。結(jié)句不同，全詩(shī)立意也就有異，例如本書(shū)第三講引用過(guò)的拙作《自題櫻桃圖》，就有三種結(jié)句：上市新櫻桃，價(jià)高過(guò)粱肉。樂(lè)透菓農(nóng)心，秋后可起屋。上市新櫻桃，價(jià)高過(guò)粱肉。肥了菓販腰，菓農(nóng)依舊瘦。上市新櫻桃，價(jià)高過(guò)粱肉。樂(lè)透菓販心，看窘老教授。第一種體現(xiàn)“浪漫主義”立意，把櫻桃高價(jià)往善良的效益和影響去考慮。第二種則是“批判現(xiàn)實(shí)主義”立意，揭露不合理的流通環(huán)節(jié)造成的傷農(nóng)現(xiàn)象。第三種可謂“現(xiàn)實(shí)主義”，果價(jià)太高，老教授買(mǎi)不起只能看著發(fā)窘。又如拙作《自題幽蘭圖》，也有兩種結(jié)句：種在陽(yáng)臺(tái)已幾春，市囂聲里度晨昏。車(chē)流廢氣長(zhǎng)污染，猶肯開(kāi)花娛世人。種在陽(yáng)臺(tái)少逸姿，市囂聲里綻花遲。車(chē)流廢氣長(zhǎng)污染，應(yīng)憶山中清靜時(shí)。前者表現(xiàn)自我犧牲精神，后者寄寓環(huán)保意識(shí)。究竟采取怎樣的結(jié)句，就視立意而定，而立意又看需要而定，這已超出寫(xiě)詩(shī)技巧而屬藝術(shù)思想范疇，我們?cè)谝院髱字v再來(lái)涉及。結(jié)句有的用來(lái)總結(jié)全詩(shī)意境，有的點(diǎn)明全詩(shī)主題，或補(bǔ)充說(shuō)明題意，或借此寄寓某種哲理。一般不是就詩(shī)題本位收住，辭盡意也盡——我稱(chēng)其為“一竿到底”，就是放開(kāi)思路，辭盡意不盡——我稱(chēng)其為“曲徑通幽”。好詩(shī)都是言盡而意無(wú)窮。例如：賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》結(jié)句“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，使人從中體味許多由回鄉(xiāng)引起的人生感喟，而不是讀完就完了。張旭《桃花溪》結(jié)句“洞在清溪何處邊”，也是辭盡而意未盡，令人由此對(duì)桃花源這個(gè)傳說(shuō)中的世外凈土，產(chǎn)生疑問(wèn)、憧憬、向往等等復(fù)雜的因人而異的遐想。王冕題《墨梅》結(jié)句“只留清氣滿乾坤”、沈周題《菊》結(jié)句“貧亦有黃金”、鄭思肖題《畫(huà)菊》結(jié)句“何曾吹落北風(fēng)中”，也都是“曲徑通幽”，讓人產(chǎn)生題外聯(lián)想，因此很有藝術(shù)魅力與價(jià)值。比較下面兩例拙作，大概可以分出“一竿到底”和“曲徑通幽”的結(jié)句效果。路旁一樹(shù)倚墻東，正值花期臘月中。豈止向陽(yáng)枝最美，通身煥若早霞紅。（《自題冬梅圖》）云霞滿樹(shù)已迷人，鐵骨虬姿彌足珍。色相非徒娛俗目，歲寒為世立精神。第一首結(jié)句只是贊賞梅花的物質(zhì)性美感，第二首卻在前兩句的贊賞之余，作了轉(zhuǎn)折，揭示寒梅的精神性審美價(jià)值，顯然較有意味。后一首是為紀(jì)念創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué)的愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生的畫(huà)而題寫(xiě)的，具有針對(duì)性，因此特別強(qiáng)調(diào)精神風(fēng)范。這種言盡而意無(wú)窮的“曲徑通幽”結(jié)尾，寫(xiě)起來(lái)比較難，除了難在寫(xiě)作技巧，更難在思想境界。如果沒(méi)有思想深度，精神境界不高，再有技巧也寫(xiě)不出能夠“曲徑通幽”、令人回味無(wú)窮的結(jié)句。有時(shí)結(jié)句不是“單獨(dú)行動(dòng)”，還得和轉(zhuǎn)句“聯(lián)手出擊”。例如上述鄭板橋那首題竹詩(shī)，后兩句就是“聯(lián)手”說(shuō)明全詩(shī)的主題：地方官員要關(guān)心老百姓的疾苦。而拙作題牡丹的后兩句，也是一起為牡丹翻案，否則單靠結(jié)句講不清楚。以下拙作，更能說(shuō)明“聯(lián)手”的作用：買(mǎi)花饋情人，時(shí)尚效歐美。牛郎無(wú)音問(wèn)，織女病不起。買(mǎi)玫瑰花送情人本是西方習(xí)俗，如今中華文化日益西化，傳統(tǒng)難以為繼，令人不免憂慮。題畫(huà)詩(shī)自然聯(lián)想到傳統(tǒng)最負(fù)盛名的一對(duì)情人——牛郎與織女，也許在時(shí)尚沖擊下，“七夕”這一天牛郎沒(méi)有照例經(jīng)過(guò)“鵲橋”去和織女相會(huì)，而是買(mǎi)花去送新歡，導(dǎo)致織女病倒。沒(méi)有轉(zhuǎn)句與結(jié)句“聯(lián)手”，很難講清意思。結(jié)句和轉(zhuǎn)句的關(guān)系固然密切，與起句的關(guān)系更加密切（已見(jiàn)前述）。它們猶如鎖之與鑰匙，都必須符合預(yù)先設(shè)定的同一結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是詩(shī)篇的立意；所以一開(kāi)篇，起句就應(yīng)當(dāng)預(yù)先留給結(jié)句一個(gè)意境前提，結(jié)句才能與之相合。比如，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這種題材，起句要是寫(xiě)成：“三載離家今始回”，也是扣緊回鄉(xiāng)主題，但它所提供的意境前提，會(huì)導(dǎo)向另一種發(fā)展結(jié)果，變成：三載離家今始回，春風(fēng)又綠社前槐。兒童相見(jiàn)猶相識(shí)，笑問(wèn)叔從何處來(lái)？因?yàn)殡x家只有三年，不可能是一位闊別故里的老人，而是回鄉(xiāng)探親的打工仔，結(jié)句再問(wèn)“客從何處來(lái)”便不合情理。由于起句定下的前提，詩(shī)的意境也由老人長(zhǎng)期離鄉(xiāng)的傷感，變成年輕人回家的愉悅。又比如，要是張旭《桃花谿》起句寫(xiě)成“日曬飛橋散紫煙”，結(jié)句也不能以疑問(wèn)作合，而是整首得換成另一種立意：日曬飛橋散紫煙，石磯西畔問(wèn)漁船：桃花洞在溪東岸，肯否為篙一箭穿？太陽(yáng)很大，煙霧就散盡了，桃花洞沒(méi)有屏障，可能看得見(jiàn)就在溪對(duì)岸，便不再神秘了。接下來(lái)可做的，不是找漁翁打聽(tīng)洞在哪里，而是需要買(mǎi)渡了。如此一改，也很合乎情理，自有另一種詩(shī)意，已和原詩(shī)意境不同，由此可見(jiàn)結(jié)句與起句在立意上的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。總而言之，起、承、轉(zhuǎn)、合是個(gè)統(tǒng)一的整體，無(wú)論如何變化、對(duì)立、起伏、跌宕，都應(yīng)像國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖那樣“兜得住”，不能散架。講完“起承轉(zhuǎn)合”后，現(xiàn)在補(bǔ)充解釋開(kāi)頭提到的“見(jiàn)題”。詩(shī)的標(biāo)題，不一定在起句體現(xiàn)，但必須在詩(shī)中其他句里有所反映。五代宋初景淳《詩(shī)評(píng)》指出詩(shī)有四種見(jiàn)題體：一是在第一句見(jiàn)題；二是在第二句見(jiàn)題；三是在第三句見(jiàn)題；四是在第四句見(jiàn)題。如果不見(jiàn)題，就算“大謬”。第一句見(jiàn)題，如前引王維《竹里館》一詩(shī)。起句“獨(dú)坐幽篁里”，就以“篁”字聯(lián)系“竹里館”。第二句見(jiàn)題，如前引李商隱《登樂(lè)游原》一詩(shī)。承句說(shuō)“驅(qū)車(chē)登古原”，道出了題目的意思。第三句見(jiàn)題，如王維《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)。前兩句說(shuō)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！钡谌洳盘岬叫值埽骸斑b知兄弟登高處”，和詩(shī)題相扣。第四句見(jiàn)題，如王之渙《登鸛鵲樓》一詩(shī)。到結(jié)句“更上一層樓”，才說(shuō)及題目。見(jiàn)題又叫破題，破法也有多種。成書(shū)于五代宋初的《文彧詩(shī)格》說(shuō)有五種破題法：一是就題。他舉例如周樸《湖州安吉縣》詩(shī)，首兩句為“湖州安吉縣，門(mén)外與云齊”，就是直接用題目作首句。二是直致，把標(biāo)題的意思直接寫(xiě)在首句里。例如崔補(bǔ)闕《詠邊庭雪》：“萬(wàn)里一點(diǎn)白，長(zhǎng)空鳥(niǎo)不飛。”以“白”形容“雪”。三是離題，和標(biāo)題距離遠(yuǎn)一點(diǎn)，以免太直接，但意思仍然有關(guān)連。例如齊已《漁父》：“湘潭春水滿，湘岸草青青。”以和漁父活動(dòng)有關(guān)連的湘潭水、湘江岸及青草等事物，來(lái)見(jiàn)“漁父”之題。四是粘題。例如《別友人》：“昔年相別今又別，今別還將昔別同。”開(kāi)頭兩句有重復(fù)的詞、字破題，與標(biāo)題關(guān)系更緊密，好像粘住似的。五是入玄，對(duì)題目只以意會(huì)，不以言傳。如賈島《送人》：“夜半長(zhǎng)安雨，燈前越客心。”長(zhǎng)安半夜下著雨，浙江客人歸心似箭，但又感到友情的溫暖，標(biāo)題“送人”的意思自現(xiàn)。該書(shū)作者認(rèn)為第五種破題法最好。題畫(huà)詩(shī)和一般詩(shī)作在標(biāo)題上略有不同，它們直接題在畫(huà)上，本身并不署以什么標(biāo)題。只有另外抄錄時(shí)，才再冠以一個(gè)標(biāo)題，所以往往不注意寫(xiě)作時(shí)見(jiàn)題或破題。其實(shí)一旦確定為一幅畫(huà)題詩(shī)時(shí)，畫(huà)的題材內(nèi)容通常就是詩(shī)的標(biāo)題，詩(shī)中就應(yīng)該有所體現(xiàn)，否則很容易離題。不過(guò)，初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，最容易忽略，或根本不知道的寫(xiě)作方法，還是章法。它不像平仄、押韻、句式、語(yǔ)法與修辭那樣，有許多相關(guān)教科書(shū)條分縷析、一目了然，需要靠自己分析研究，才能有所了解，所以還得下點(diǎn)功夫

第五篇：中國(guó)題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)作技巧初探

題畫(huà)詩(shī)寫(xiě)作技法簡(jiǎn)單歸類(lèi) 樅陽(yáng)縣白云中學(xué)吳成立

中國(guó)畫(huà)是世界藝壇里一朵奇葩，畫(huà)中留白處往往題字或題詩(shī)，佳詞杰句美不勝收，并成就了詩(shī)畫(huà)界一段段流傳久遠(yuǎn)的題畫(huà)趣聞。筆者就題畫(huà)詩(shī)作了簡(jiǎn)單梳理，從寫(xiě)法上提出一二個(gè)案例來(lái)與方家交流，以期達(dá)到拋磚引玉之功效。

最早的題畫(huà)詩(shī)據(jù)史料記載，可追溯到晉朝。在《全漢三國(guó)兩晉南北朝詩(shī)》中，有東晉桃葉的《答王團(tuán)扇歌》三首為證。其一是：“七寶畫(huà)團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘?！彪m說(shuō)比較簡(jiǎn)單，但確實(shí)是對(duì)畫(huà)扇的題詩(shī)。特別是由梁至北周的杰出詩(shī)人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫(huà)屏風(fēng)》詩(shī)二十五首，生動(dòng)地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫(huà)面，在題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作的發(fā)展中，占有重要地位。由此可見(jiàn)，我國(guó)的題畫(huà)詩(shī)，由來(lái)已久。到了唐代，不僅專(zhuān)指題在畫(huà)面上的詩(shī)，而且把不直接題在畫(huà)面上的吟畫(huà)、題畫(huà)、論畫(huà)以及題扇畫(huà)、題壁畫(huà)、題屏風(fēng)畫(huà)的都看作是題畫(huà)詩(shī)了。

題畫(huà)詩(shī)把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來(lái)，在畫(huà)面上，詩(shī)和畫(huà)，妙合而凝，契合無(wú)間，渾然一體，成就了一幅美術(shù)作品。詩(shī)在構(gòu)圖上、意境上也成為不可或缺的有機(jī)組成部分。詩(shī)情畫(huà)意，相映成趣，相得益彰。這就集詩(shī)、書(shū)畫(huà)于一身，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，使人在讀詩(shī)看畫(huà)、看畫(huà)賞詩(shī)時(shí)，充分享受藝術(shù)美?？v觀大量題畫(huà)詩(shī)，筆者認(rèn)為可以歸納出如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、畫(huà)外求動(dòng)，美在畫(huà)中

靜外求動(dòng)，動(dòng)在畫(huà)中，使畫(huà)更加鮮活起來(lái)。最著名的是隋唐詩(shī)人胡令能的《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌,爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條?！逼湟馑际牵淹旯ず蟮睦C屏風(fēng)安放到春光爛漫的花園里去，雖是人工的，卻足以亂真，你瞧，黃鶯都上當(dāng)了，離開(kāi)柳枝向繡屏風(fēng)飛來(lái)。末句從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，讓亂真的事實(shí)說(shuō)話，不言女紅之工巧，而工巧自見(jiàn)。而且還因黃鶯入畫(huà)，豐富了詩(shī)歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。題詩(shī)運(yùn)用烘托映襯的寫(xiě)作技巧，以明暗、正反的描寫(xiě)，兩廂映照，頓抑有聲，引人入勝。此詩(shī)堪稱(chēng)題畫(huà)詩(shī)一絕，其意境能出其右的恐怕很難找到。到宋代，黃庭堅(jiān)《題鄭防畫(huà)夾（其一）》可與之有異曲同工之妙：“惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，故人言是丹青?！泵鑼?xiě)詩(shī)人身心已沉浸于幻境之中，忽聽(tīng)得友人說(shuō)：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯(cuò)把畫(huà)境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣，令人感嘆。

二、畫(huà)中求動(dòng)，動(dòng)蘊(yùn)畫(huà)中

靜中求動(dòng)，動(dòng)感全畫(huà)，在技法上盤(pán)活了畫(huà)。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)可謂是題畫(huà)詩(shī)高手，他在《題竹石牧牛》：“子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。野次小崢嶸，幽篁相依綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹?！边@首詩(shī)從畫(huà)中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的觀感，而一切托之于“戲詠”，在構(gòu)思上很有曲致，也很有深度。寧?kù)o的田園風(fēng)光與煩囂的官場(chǎng)角逐，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式(如“石吾甚愛(ài)之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二)的使用，給全詩(shī)增添了古樸的風(fēng)味。后四句的格調(diào)，前人認(rèn)為是摹仿李白《獨(dú)漉篇》的“獨(dú)漉水中泥，水濁不見(jiàn)月；不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)”(《陵陽(yáng)先生室中語(yǔ)》引韓駒語(yǔ))，但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩(shī)人在推陳出新上所下的功夫。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！彼未笤?shī)人蘇軾題好友慧崇和尚畫(huà)《春江曉景》詩(shī)，如今慧崇的畫(huà)已不傳，而這首題畫(huà)詩(shī)卻流傳千古，成為膾炙人口的藝術(shù)佳品。此亦足見(jiàn)題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)感染力。

三、借題發(fā)揮，意在畫(huà)外

以畫(huà)為題，借以生發(fā)開(kāi)去，富有弦外音畫(huà)外音。最著名的當(dāng)推元代詩(shī)人王冕《墨梅圖題詩(shī)》：“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度，一生正氣，淡泊名利的高尚情操。而南宋書(shū)畫(huà)家趙孟頫的妻子管道升的《寫(xiě)詩(shī)寄外君》：“夫君去日竹新栽，竹子成林夫未來(lái)，容貌一衰難再好，不如花落又花開(kāi)?！币?jiàn)丈夫出任江浙一去兩年有余，憑著女人的敏感心理，預(yù)感到有不祥的兆頭，所以她畫(huà)竹一幅寄給外出的郎君，這可謂是畫(huà)外有音。

再如明朝詩(shī)人劉羽的題《白鷺圖》：“ 芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭?！边@首詩(shī)句句寫(xiě)白鷺，卻句句在寫(xiě)人，寫(xiě)詩(shī)人自己如白鷺一樣，潔白美好，心存高潔但又孤獨(dú)寂寞，無(wú)人理解的形象。

四、化無(wú)為有，補(bǔ)美畫(huà)中

詩(shī)作者通常用虛構(gòu)的手法，補(bǔ)全畫(huà)法不到之處。北宋書(shū)畫(huà)家蔡肇《題李世南畫(huà)扇》：“野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺(jué)寺深。”畫(huà)面有水，詩(shī)人便使水發(fā)出潺潺的聲響；畫(huà)上林木紛披、黃葉飄落，詩(shī)人便由此想到秋風(fēng)，添入風(fēng)聲；畫(huà)中有人抱甕汲水，詩(shī)人馬上想到這應(yīng)該是附近村莊的村民；畫(huà)中遠(yuǎn)處的佛寺，又使詩(shī)人想到了富有韻味的鐘聲。這樣，詩(shī)人通過(guò)想像，加深形象，把原本平面的一幅畫(huà)擴(kuò)展為一部有著動(dòng)人風(fēng)致的音與畫(huà)的交響，渲染出了畫(huà)家胸中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，給畫(huà)以勃勃生氣，使詩(shī)與畫(huà)相映成趣，相得益彰，富有感染力。

詩(shī)畫(huà)有相通之處，詩(shī)歌可再現(xiàn)畫(huà)境?！霸?shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”（郭熙《林泉高致》），因此，以詩(shī)題畫(huà)，一般不宜于全寫(xiě)真境，更不宜全寫(xiě)畫(huà)境。全寫(xiě)真境，變成了山水景物詩(shī)，不成其為題畫(huà)詩(shī)。用詩(shī)句一一描述畫(huà)中景物，無(wú)異于舍棄詩(shī)歌的想象和抒情之長(zhǎng)，容易寫(xiě)得呆滯而無(wú)生氣。沈德潛說(shuō)杜甫題畫(huà)詩(shī)“全不粘畫(huà)上發(fā)論。如題畫(huà)馬、畫(huà)鷹，必說(shuō)到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）他的《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》，便從畫(huà)面引出真景，又由真景返回畫(huà)景。黃庭堅(jiān)的題畫(huà)詩(shī)，顯然是學(xué)習(xí)借鑒了杜甫題畫(huà)詩(shī)的手法，使畫(huà)中之景與畫(huà)外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。