第一篇：淺析在家庭教育中如何進行感恩教育

《淺析在家庭教育中如何進行感恩教育》

四年三班 郭默怡家長：張麗萍

我想，進行感恩教育，必須將它與愛心教育、禮貌教育結合起來，三者水乳交融，缺一不可。從孩子情感的角度來看，禮貌教育和愛心教育是前提和基礎，感恩教育是兩者的深化和升華。而對孩子進行教育，必須與他們的生活實際相聯系，空洞的說教沒有任何意義，因此，從孩子的認知社會的第一個窗口——交往對象入手進行教育，教育效果是很理想的。總起來說，就是：感恩教育，禮貌教育、愛心教育三結合，從其主要交往對象入手，由近及遠（即由親人到老師、同伴、再到親人的同事、陌生人等），由具體單獨的個人到團體、集體、社會等，效果很好。具體來說，我們可以從以下幾方面入手。

一、努力營造充滿愛心、感恩之心的親情關系

家庭中，家長對孩子的影響最為持久、深遠。日常生活中的小事最真切、最具說服力，孩子的感受也是最深刻的。因此，家長的身體力行勝過一切言語，榜樣的力量是無窮的。

孩子的心是敏感的，他能敏銳地感受到成人的情感態度。家庭中，爸爸媽媽之間的情感關系、爸爸媽媽和孩子之間的情感關系、爸爸媽媽和老人之間的情感關系是孩子感受最為深刻的情感關系了，這對孩子的一生有著深遠的影響。這決定著孩子能否對親人產生依戀和信任感，也決定著孩子今后以怎樣的情感態度面對各種社會關系，更決定著孩子今后有沒有愛心、有多大程度的愛心、感恩之心。作為家長，我們應該自然而然地的建立積極向上的親情關系。比如，爸爸媽媽之間恩恩愛愛、相互理解、相互關心牽掛；家長努力與孩子之間建立寬容而不縱容、關愛而不溺愛、平等民主、嚴慈相濟的親子關系；家長對老人充滿尊敬、關愛與感恩之情。這些情感關系不是說出來的，而是用實際行動體現出來的。在一般的家庭中，尤其是家長對待老人的情感態度和行為對孩子的愛心、感恩之心的影響最為直接、最為深刻。日常生活中，我們自然而然就做的，比如：經常帶著孩子看望老人，還孩子一起給老人買禮物、生活用品等，經常陪老人散散步、給老人捶捶背揉揉肩、給老人洗衣做飯、打掃衛生等。這些細小的事情，孩子很小時，就看在了眼里；當孩子稍大些時，在力所能及的情況下，就可以鼓勵孩子去做這些事情。在做這些小事的過程中，孩子會逐漸體會到家長對老人的孝敬、關愛之心、感恩之心。也正是在日常生活的影響、熏陶下，孩子那顆感恩的心已悄然萌發了。

二、以生日為依托，進行感恩教育

家庭中，老人、父母、孩子，每個人的生日，都有著重要的意義，不論是對家長而言，還是對本人而言。以生日為依托，讓孩子懂得回報，是進行感恩教育的好機會。

比如，孩子稍小時，家長用自己的語言和行動告訴孩子：孩子的生日正是媽媽的受難日，孩子是在爸爸媽媽的愛河中長大的，自己過生日時要給爸爸媽媽一份驚喜、表達感恩之情。當孩子稍大時，就可以給孩子講講媽媽懷孕的辛苦，生孩子時的感受、感想，還可以和孩子一起觀看寶寶出生的錄象。再如，當自己過生日時，家長特意請老人來，送給老人一份驚喜，說些感恩的話。再請老人講講過去的遇到的困難，過去有趣的事情，家長小時候的 事情等，讓孩子意識到親情的珍貴，當然，孩子會意識到很多問題。當老人過生日的時候，家長和孩子一起給老人過生日，也讓孩子為老人獻上自己的“禮物”，讓孩子和老人親熱親熱，說說心里話。家長還可以陪老人玩他們喜歡的娛樂活動或運動項目，也可以幫助老人實現他們未曾實現的愿望。當孩子過生日的時候，我們可以爭取孩子的意見，請他想辦法給家長一份驚喜，這份驚喜可以是一個甜甜的吻、一句甜蜜的悄悄話、一次服務如洗腳捶背等、也可以是自己的愛心小制作等等。還可以建議孩子在幼兒園里，和老師、小朋友一起過個特別的生日。另外，可以在孩子生日那天，和孩子一起獻愛心，給貧困山區的孩子或者殘疾兒童捐款、贈書、贈送玩具等等。這樣，孩子漸漸地就由家庭走向了社會，由對身邊親人的關愛擴展到了對他人的關愛。

三、以節日為依托，進行感恩教育

父親節、婦女節、兒童節、老人節、教師節、建軍節、國慶節等節日，都是對孩子進行感恩教育的契機。而且，這些節日活動，能潛移默化地讓孩子由關愛單獨的個人擴展到關愛個人所屬的團體或集體乃至社會。

當孩子還小時，我們可以結合生活事例，講講這些節日的來歷。孩子稍大時，可以給他講一些感恩的故事、一起閱讀此類文學作品、觀看相關的影視資料，以豐富孩子對這些節日的知識、深化他們對節日的了解。再和孩子一起回憶生活中點點滴滴的事例，讓孩子切實感受到、體會濃濃的親情、友情、師生情、軍民情等，讓孩子學會珍惜，學會用實際行動來回報，以表達感恩的心。在這些節日之前，家長可以提醒孩子用自己特有的方式（如美術、畫信、動作、語言等）表達感謝、感激、感恩之情。或者，和孩子商議好怎樣過。這樣，孩子才不會感到倉促，教育效果會更好。

比如，父親節之前，媽媽先幫助孩子回憶和爸爸在一起時發生的有趣的事情，回想爸爸都為家庭立了什么功。然后，再私下里和孩子一起制作節日賀卡，或者建議孩子用自己僅有的零花錢給爸爸買一份禮物，可以讓孩子給爸爸畫一封信，想說的話可以讓媽媽代寫，也可以讓孩子送信時講給爸爸聽。孩子一定會對爸爸有個更深刻的認識，必定會為爸爸的節日積極做準備。這些對爸爸而言，絕對是特大的驚喜，對孩子而言，也總是難以忘懷的。

老人節時，家長可以和孩子一起通過故事圖畫書、網絡影視資料了解老年人的生活狀況。有條件的可以帶孩子去老年公寓看望老人，幫老人干些力所能及的活。當然，家長也可以建議孩子所在的班級，一起去老年公寓看望老人，相信這樣的活動會讓孩子受益特別大。這時候，孩子對人、對人生、對社會就會產生許許多多的問題和看法，但是，孩子的關愛之心只能有增無減。

教師節、兒童節時，我們可以建議孩子表達其感恩之情和節日的祝福。比如，和小伙伴互贈小禮物、為福利院的兒童獻愛心，給老師說句親熱的話或給老師捶捶背、端杯水、送上自制的小花、節日賀卡等等。建軍節時，我們可以和孩子一起觀看相關的電視節目，給孩子講戰爭的故事，讓孩子感受生活的來之不易，意識到“前人栽樹，后人乘涼”，進而產生愛黨之心、感恩之心。國慶節時，可以帶孩子去北京天安門，看莊嚴的升旗儀式，參觀博物館，登長城等等，讓孩子了解祖國的歷史，滲透愛國思想。

四、以生活事件為依托，隨機進行禮貌教育和感恩教育 日常生活中，同事、親戚朋友及其子女、甚至陌生人也是孩子交往的對象。家長在待人接物時的言行舉止都影響著孩子。家長要鼓勵孩子有禮貌地與人交往，對其友好、幫助、關愛表示感謝，給別人添了麻煩時，要表示道歉等等。再如，醫院里給孩子看病的醫生、給孩子打針的護士，經常看到的交警，馬路上的清潔工，還有在外吃飯時的服務員，在商場里買東西時打交道的銷售人員等等，雖然他們都是陌生人，但是，也應該讓孩子認識到他們工作的重要性，并讓孩子學會運用常用的禮貌用語。對于孩子不禮貌的行為，家長應及時糾正。在這種情況下，進行隨機教育，效果最好。

另外，生活中發生的國家大事，我們同樣應該加以關注，比如，我國駐南斯拉夫大使館被炸，日本教科書事件，我國“神舟五號”“ 神舟六號”載人飛船的成功發射，國家領導人的換屆、出訪，沙塵暴、海嘯現象等等，都可以在平時看報紙、看電視新聞的時候，就可隨時豐富孩子各方面的知識，歷史知識、環保等，幫助孩子理解現在發生的事情，從小就培養孩子愛國、愛護環境等等。

由此可見，感恩教育就蘊藏在生活中，就蘊藏在生活中的點點滴滴。關鍵是，我們家長要做個有心人，從自身做起，抓住教育契機，以榜樣的力量影響孩子。任何心靈教育、育人教育都不是一躕而就的事情，而是持之以恒進行熏陶、教育的自然結果，感恩教育也不例外。其實，幼兒時期的教育，尤其是感恩教育，就要做到“潤物細無聲”，達到“水到渠成”這么理想的教育效果，自然應該是在真實的生活環境中，而家庭正是一個最為理想的教育環境，家長千萬不能錯過

第二篇：家庭教育中的感恩教育

家庭教育中的感恩教育

何謂“感恩”：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。感恩是每個人都應當有的基本道德準則，是做人的最起碼的修養，是中華民族的傳統美德。從古至今：“滴水之恩當涌泉相報”至為真切地表達了對給予自己幫助的他人的感恩之情，是對知恩圖報這種美德的最好闡釋。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。因此，讓孩子學會感恩是對其一生的發展很重要的。我們要為孩子做好感恩的表率，要幫助孩子把握好感恩的度，好培養孩子的感恩意識和感恩行為。

一、感恩教育，勢在必行

家庭教育在人的一生中起著至關重要的作用，可當前的以“獨生子女”為主的家庭中，家長們望子成龍、望女成鳳，給了孩子的過多的寵愛，而不求孩子的任何回報，普遍存在著以下不良傾向：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責任。暴露了家庭教育中“愛的失衡”及教育的誤區。

在我們的生活中經常可以看到自私、狹隘、不講道理，缺乏或者沒有愛心，不知道也不懂得關心他人的現象存在。這樣事實比比皆是：一個下崗的母親自己舍不得吃，天天煮一個雞蛋給孩子吃，兒子不想吃，就說“我等會吃”，媽媽想看著兒子在她面前把雞蛋吃完，可是兒子說“我來不及，在路上吃吧”，可是一到家門口，吃了一口就把雞蛋扔到水溝，剛好被站在窗口的媽媽看到，媽媽目瞪口呆地站在那里：“為什么孩子不吃也不告訴媽媽一聲，媽媽可是很久沒有吃過雞蛋了呀。”可這孩子根本就不懂得母親生活的艱辛啊！很多孩子在浪費時，忘卻了“粒粒皆辛苦”，忘卻了父母的疾苦。孩子大小便在身上，奶奶為他換上干凈的衣服，孩子卻以為理所當然，沒有任何表示。下雨天，年老的爺爺撐著雨傘去學校接孩子，怕孩子濕了，還把他背在背上，而孩子卻心安理得，竟沒有一聲“謝謝”。前不久，在中央電視臺“對話”欄目中，一個在美國賓夕法尼亞大學工作的中國博士講一個真實的故事：中國的學生到美國家庭交流，可剛去不久，美國家庭卻要求退回中國學生，中方就很納悶，這孩子在各方面都很優秀，為何要退回呢？問其原因，美國家長說這學生在他家生活了一周，我們幫助他很多，可他卻連一句“謝謝”的話都沒說過。可是中國學生卻告訴中方代表，他認為他們為他做的任何事情都是應該的，在中國家里，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽為他做的事都是理所當然的，都不用說謝謝。從兒童—少年—青年，不管是處于哪個年齡階段的孩子，我們卻能說出一大堆類似的故事。在中國許多父母都是如此，他們省吃儉用，把所有的錢都存下來替兒女交學費、找工作、買房子、結婚、照顧小孩等，他們義無返顧，任勞任怨，不求回報。

“誰言寸草心，報得三春暉”，哎！我們的孩子太自私了，對父母的付出被視為理所當然，天經地義的，逐漸地孩子變得以自我為中心，不懂得體諒，更不知回報社會。

感恩教育要從幼兒抓起，小學階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎。蘇聯教育家霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補。”對孩子進行感恩教育是迫在眉睫！作為與孩子朝夕相處的家長，要培養孩子的感恩意識和感恩行為，促進其健康人格的形成而且對其今后和諧人際關系的建立有著重要的作用。可見，對孩子進行感恩教育勢在必然。

二、感恩教育，任重道遠

孩子正處在人生觀、價值觀形成的階段，現代教育雖然強調讓孩子“張揚個性、自主成長”，但家長注重孩子的智育的同時，可千萬不要忽視孩子的道德教育。假如孩子們只知道“我想怎樣”，“我們要什么”，不知道“我該怎樣”，“要我什么”，以自我為中心，不懂得尊師敬長，不懂得關愛他人，過于強調個性而忘本教育，那么，必使孩子們失去起碼的道德準則和歷史責任感。

他們知道麥當勞、肯德基，卻不知道父母的疾苦；他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日；他們要求父母這樣、那樣，卻對自己放任自流。就像前不久報道的蘭州姑娘楊麗娟一方面因自己的愚昧、自己的癡迷，不務正業。另一方面她父母不教育女兒建立正確的人生方向和生活態度，對女兒這種瘋狂的變態追星，不但沒有制止，還為了滿足女兒這個不可企及的幻想，把整個家庭置于傾家蕩產、家破人亡的境地。更有甚者，還要賣腎繼續供她瘋狂的追星，可她依然毫無一點羞恥心、更無一點悔意、對她父母更沒有一點的感恩之心和同情心。父母生養了她二十幾年給了她那么多，可她能給予父母是什么呢？能回報給父母的有多少呢？把父母置于窮途末路，甚至把父親也逼上絕路，更可悲的是到了這樣的地步，做母親的依然沒有沉痛反思自己對女兒的教育，仍然一味地付出、付出??

有一個這樣的案例。幼兒園每天都給幼兒吃點心，有一天的點心是排骨麥燒，很香！孩子們都爭搶著吃，只有一個孩子把點心包好要帶回家。老師一問，孩子說：“奶奶愛吃”。感動之余，老師進行家訪，發現這個家庭氛圍很好，孩子的母親非常孝敬婆婆。孩子的眼睛就是照相機呀，犯罪的孩子多數都有一個灰色的童年。感恩意識的獲得也不是一蹴而就的，如果一個人幼年時沒有種下“善”的種子，幾乎不可能要求他成年后成為一個樂于助人、施恩不圖報的人。因此，學會“感恩”，對于現在的孩子來說尤其重要，現代的幼兒教育呼喚人性的回歸，這既是我們家長的需要，也是幼兒的需要，更是現代家庭教育的需要。

三、感恩教育，家庭為先

家庭是人生的第一站，父母是孩子的第一任老師，父母應該成為幼兒感恩教育中的首席教師，并將家教視為幼兒獲得感恩意識的第一個平臺。在家庭中，父母與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時抓住生活中的點滴，對孩子潛移默化地實施感恩教育。孩子們的行為習慣的養成、道德思想的完善都不是與生俱來，所以我們沒有權利去責怪現在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益淡漠的心。家長對學校教育的參與是有利于兒童的學習與成長，幼兒園、學校這些專業教育機構的感恩教育應積極地配合，積極地與家長參與。

同樣地，感恩教育是家庭教育的重要內容，也是全社會應該加強思想道德建設的重要內容，需要全社會共同努力，社會正面的感恩教育是必不可少的。然而 然而，社會中卻時常出現這樣讓人尷尬的情境：在超市的收銀臺邊一個大人丟了一枚硬幣，一個6歲左右的小孩撿到追著還給大人，那大人不屑一顧，伸手接過連聲謝謝也不說。公交車站邊一些人在排隊等候上車，來了一位母親帶了一個5歲左右的孩子，母親教育孩子要遵守秩序，依次排隊，可很多人一看到車子進站就蜂擁而上，結果那對母子根本上不了車。一個小學生在公共汽車上讓座給老人，旁邊的一個小青年竟然搶先一步占了位置。這樣的事例多了，無形當中就對孩子們造成了反面教育，時間久了，孩子反而會認為母親的教育使自己吃虧了，他也會加入那群人的行列。所以，社會感恩教育已刻不容緩了，社會中的每一份子都應重視起來，我們的和諧社會關系才能建立起來，我們的未來才有希望。

四、感恩教育，多管齊下

孩子正處于一種發展性的自我中心階段，難免表現“小氣”“霸道”等現象，家長要了解幼兒的這一年齡特征，允許孩子表現出這種與感恩相悖的行為，以避免幼兒產生強烈的逆反的心理；同時，又要善于抓住孩子日常生活中的小事進行積極的正面引導，培養其感恩意識。

作為孩子最初教育者的家長們，應該以身作則，當孩子在家庭生活中幫助父母時，父母要有敏銳的體察，并及時感謝幼兒的施恩行為，使其體會到施恩的快樂。身教勝于言教，做父母的首先要做孝敬老人的楷模。樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關心身邊的每一個人，對工作負責，對家庭負責，對社會負責，建立和諧友愛的家庭環境，父母為孩子提供的榜樣示范能夠促進其更加自覺地知恩、報恩與施恩，為感恩教育創設良好的氛圍。

我們的教育不能僅限于傳授文化知識，更要重教孩子如何做人，怎樣學會感恩。感恩教育要從點滴做起，不要好高務遠，多講一些《孔融讓梨》、《黃香溫席》等經典故事進行傳統美德教育，讓孩子尊重老人，關心理解父母，為家庭分憂等小事做起，著重培養孩子的感恩意識，讓孩子在生活中要學會大聲的說：“謝謝”。如，經常引導孩子“孝敬爺爺奶奶的寶寶是最棒的”，“誰最辛苦啊！”，“媽媽我來幫你”，“媽媽我來幫你揉揉肩”，“奶奶我來幫你捶捶背”，大人生病了引導孩子來關心和照顧等。孩子是最純真的，只要你給他創造一個機會，他就會將“愛爸爸愛媽媽”的語言化為實際行動，你要及時感謝孩子的施恩行為，“媽媽真高興，寶寶真懂事”，“謝謝你”等。這樣我們就可以從孩子的眼中看到濃濃的自豪感，看到他施恩的快樂。

“感恩”是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。“每天早上起床鈴聲響起，不要討厭它吵醒你的美夢，要感恩上蒼讓我能聽到，有很多聾啞人忍受著寂寞；每天第一縷陽光映入你的眼簾，不要嫌它刺眼，要感恩上蒼讓你能看到，有很多盲人在黑暗中掙扎；學習中的艱辛困擾著你時，不要煩躁，要感恩上蒼讓你有學上，有很多貧困兒童失學在家；穿衣鏡前不要嫌衣服難看，鞋子不是名牌，要感恩上蒼你有這么多的衣服和鞋子穿，大山深處的孩子們一年只有一身破舊的衣服和一雙破爛的鞋子；不要嫌父母做的飯菜不好吃，要感恩上蒼我們還有飯吃，貧窮的孩子有時三餐都吃不飽??

家長在家里可以經常安排一些定量的勞動要求，有機會帶孩子深入貧困山區，體會那里孩子生活的艱辛，讓孩子參加一些社會實踐活動，體會生活的辛苦。有一位學生因為父母做生意，起早摸黑，與父母見面的時間比較少，只是在他需要錢時才會主動找家長，一直以來家長也只知道給他錢花，卻很少有時間跟他交流，造成他們之間的生疏，雙方都感覺比較失落。自從該孩子在自家的店里幫忙后，不僅能讓他體會到掙錢的不易、父母的辛苦，同時也增多了與父母的交流，家庭關系更加融洽了，孩子也變得成熟多了，更懂得尊重他人了。

家長還可以讓孩子過一些具有感恩意義的“洋節”，如“感恩節”，讓孩子懂得了人只有活著，就是上蒼對自己的恩賜，所以，讓他們要由衷地感謝陽光給予了他們的溫暖；感謝雨露給人類帶來了五谷豐登；感謝大地給予他們生存的機會。知道“母親節”和“父親節”這兩個特殊的日子就是要讓人們不忘父母的養育之恩。每個人生活在這個世上離不開群體，都應該滿懷感激之情，為祖國的培育，為母愛的無言，為朋友的支持，為自然界所恩賜的一切。惟有學會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，收獲和平與快樂。只有不忘祖國之恩、父母之恩、他人之恩，才能弘揚中華民族傳統美德。我們在構建和諧社會的過程中，應該大力弘揚感恩文化，從家庭做起，傳授感恩教育，從而為兒童健康成長奠定深遠的基礎。

第三篇：如何進行感恩教育

如何進行感恩教育

感恩是中華民族的傳統美德當前，可是，當下的青少年的感恩意識和行為普遍缺失，不感恩的現象在青少年中普遍存在。造成感恩教育缺失的原因很多，包括家庭對于孩子的過分溺愛和學校教育過于形式化，以及社會觀念給涉世不深的青少年帶來的負面效應。

對學生進行感恩教育應該是全方位、立體推進，作為班主任應該要以身作則，讓學生從榜樣中學會感恩。其次，班主任應該在日常教育中多滲入感恩意識，比如說引導學生接觸一些以感恩為主題的文藝作品或者是開展感恩的主題班會，寓教于樂。第三，班主任也應多關注現實生活中的每個細節，聯系現實做到感恩教育的知行合一。最后，在教育的過程中，感恩教育不能一蹴而就，而應聯合家庭社會，循序漸進。感恩教育是一個系統工程，需要學校、社會和家庭等諸方面的配合，同時又是一個艱巨的工程，需要持久地進行。的確，沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命的燦爛；沒有父母，就沒有人生的輝煌！

“滴水之恩，當涌泉相報。” 因為人生在世，我們無時不在接受著來自各方的恩惠，父母有恩于我們，師長有恩于我們，國家有恩于我們，社會有恩于我們，大自然有恩于我們。人人都應當常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養你的人，感激教育你的人，感激關懷你的人，感激幫助你的人。感恩意識是每個公民應該具備的最基本的道德素質。可是，現在許多青少年對父母的養育，師長的教誨，同學的友情，社會的救助等麻木不仁，熟視無睹，他們普遍缺乏感恩意識，究其原因是長期以來我國“感恩”教育的缺失造成的！在構建社會主義和諧社會的今天，重視青少年感恩教育意義重大。不知感恩的現象在當今部分青少年中確實存在。

隨著我國對外開放力度的加大和市場經濟的發展，外來的多元文化對我國傳統文化不斷碰撞沖擊，中華民族知恩圖報的美德受到了日益嚴峻的挑戰。許多孩子變得自私冷漠，處處以自我為中心，唯我獨尊，貪婪吝嗇，對父母、老師、他人和社會、自然都缺乏感恩之心。在他們心中，他們覺得別人對自己的幫助是理所當然的行為，他們并不認為別人對他們的那些付出就是恩惠，他們也就不會產生感恩之情，最終也就沒有做出感恩之舉。許多青少年一方面享受著大自然賜予的陽光雨露，另一方面卻隨意破壞周圍的環境；他們一方面享受著父母長輩無微不至的疼愛，另一方面卻又沉迷玩樂，肆意揮霍，荒廢學業，很少考慮家長的感受；他們一方面接受著老師嘔心瀝血的諄諄教誨，另一方面卻無視紀律，不思進取，甚至頂撞老師。事實表明，感恩意識在今天的許多青少年心目中已經淡化。沒有了感恩意識，各種消極的思想就會乘虛而入，腐蝕青少年純潔的心靈，讓他們做出許多背信棄義、忘恩負義的事情，甚至使他們走上了犯罪的道路。請看下面的事例：

1、湖南衡陽逸夫中學初三學生顏某殘忍殺害父親

據2004年5月24日《三湘都市報》報道，因怕偷不著錢上網，衡陽市某中學初三年級學生顏某竟將父親活活弄死。顏某隨即被警方刑事拘留。

2004年5月20日上午9時40分，衡陽市公安局石鼓分局接到報警，稱演武坪29棟航運公司職工醫院一平房內發現一具男尸，由分局刑警大隊、瀟湘派出所組成的精兵強將、刑事勘察技術骨干組立即驅車趕赴發案現場。

現場留有帶血的鐵錘、太平斧、水果刀、鋼鋸條等作案工具，房內無搏斗、翻動跡象，房門、窗戶完好無損。從整個發案現場看，被害人是在熟睡中被人用鐵錘、水果刀、鋼鋸條殺死的。

專案組民警從調查走訪中得知，被害人叫顏和祥，40歲，與妻子及兒子顏某同住。

刑偵隊員經技術偵查，初步認定被害人的兒子顏某犯罪的嫌疑最大，遂將其抓獲。經審訊，顏某交待了殺人原因和經過。

案發當天，顏趁母親外出、父親顏和祥還在熟睡中，想拿點錢出去玩，便翻了翻父親掛在床架上的褲子口袋，由于父親當時翻了一下身子，顏以為父親醒來了，就連忙用鐵錘砸、水果刀刺、鋼鋸條鋸的辦法殺死了父親。父親死后，顏將身上的血漬洗凈，從父親的褲口袋里拿出140元錢，離家出走。

2、浙江金華市第四中學高二學生徐力弒母徐力是浙江省金華市第四中學高二學生。他出生在一個普通工人家庭。母親吳鳳是金華縣食品公司職工。由徐父長期在外地火車站工作，徐力從小到大基本上是在母親的悉心照料下成長的。初中升高中時，徐力考進了學校的重點班，但高一上半學期排名全班倒數第二名。通過努力，高一下半學期，徐力一躍到了班上第１０名。吳鳳仙喜出望外，要求兒子以后每次期中、期末考試都排在班級前１０名之內。重壓之下的徐力感到母親對自己管得太嚴，而且母親提出的目標無法實現，深感委屈和壓抑。悲劇就從這時候埋下了種子。2000年１月１７日中午，被告人徐力放學回家吃過中飯后，因對其母吳鳳仙當天又對其學習上加以管束不滿，便從家中鞋柜里拿了一把鐵榔頭，趁其母吳鳳仙正在臥室織毛衣不備之際，用鐵榔頭朝其母吳鳳仙頭部猛擊。吳鳳仙喊叫并用手捂頭，被告人徐力則用鐵榔頭朝吳鳳仙的頭部連續猛擊，致使吳鳳仙死亡。作案后，被告人徐力清理了現場，將吳鳳仙的尸體藏放在家中木箱內，將墻上的血跡用剪刀刮掉，并為其母向單位領導請假和對其父等人謊稱其母外出。同月２６日，被告人徐力在家中給其父留下字條后逃往浙江義烏，當晚在義烏商城鳳凰旅館被公安機關抓獲。最后，法院判處其有期徒刑15年。

3、中國某政法大學畢業生王力揮刀殺死父親

王利是內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗人，屬“80后”，畢業于中國某政法大學。他從小性格內向，不抽煙、不喝酒，喜歡喝飲料，不愛說話。2010年2月21日晚，因向父母提出購車要求遭拒，他大打出手。

2月22日中午12時許，懷揣彎刀的王利給父親王平打電話，說有事面談。在烏拉特前旗一單位門口，王平開車接上了王利，來到城外的烏拉山鎮陵園西南方向。此時的王利有意坐在父親的后面。

轎車停下后，王平從身上拿出2000元錢遞給王利，讓兒子將借單位同事的錢還掉。王利把錢裝進口袋后，又向父親提出了購車的要求，沒想到遭到了父親的拒接。索錢無望的王利產生了殺父的念頭。就在王平發動汽車的瞬間，王利從懷里抽出彎刀，朝父親的脖子上劃了一刀，又往脖子上連砍數刀。此時王平意識到兒子要殺他，一邊大喊“救命”，一邊扳動車鎖，從轎車里跑了出來。

王利從后面追趕上來，朝父親的后背捅了幾刀。此后，陷入瘋狂的王利又將父親的左手動脈割斷，又將頸動脈砍斷??直到父親徹底沒了動靜。當晚，王利被公安機關抓獲。

王利是王平的養子，平時，王平對王利疼愛有加。

1985年11月22日，王利出生在鄂爾多斯市一個農民家中。不久，他就被王平夫婦抱養。王平在烏拉特前旗信用社工作，王利上面有兩個姐姐，在鄰居眼中，王平夫婦對兒子非常疼愛，“要星星不敢給月亮”。

王利大學畢業后，開始在北京、上海、廣州等地打工，但沒有掙到錢，花銷仍由家里支出。王利打工到哪里，王平都會動用當地關系，為兒子找工作。但凡是父親找的工作，王利大多選擇辭職。他不愿受父親的庇護，但沒有父親的關照，在外打工的王利處處碰壁。

2009年10月，王利再次說服了母親，南下廣東打工。王利在包頭沒有買到臥鋪票，只能坐硬座前往廣東。王平得知后，開車將王利送到呼市，并從呼市為王利購買了去廣東的飛機票。

幾個月后，王利打工失敗返鄉。后在父親的關照下，進入烏拉特前旗紅旗信用社工作。在王利看來，在外地上學多年，沒有任何出息，又回到烏拉特前旗工作，是一件很丟人的事。于是他決定要父親為他購買一輛車，以在同學和熟人中挽回一些面子，沒想到一向百依百順的父親這次竟然沒有滿足他的要求，于是就釀成了這起人間慘劇。大家絕對想不到父親在臨終之前對孩子說的一句話：“兒子，拿上錢快跑！”

以上事例雖說是一些個別的、極端的事例，沒有普遍性，但是是多么的觸目驚心！引發這些悲劇的原因，固然有家庭的、社會的因素，但更多的原因，恐怕還是這些青少年的人格缺失，即青少年不知恩，不感恩！由此可見，不知恩、不感恩、不報恩的現象 在我們的部分青少年身上的確存在，作為德育工作者，我們不能不引起深刻反思和高度警覺！

二、青少年不知感恩的原因

1、家庭缺乏感恩教育。中國自古就有“水往下流”的傳統，父母對兒女的愛是最無私的。父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻的“單邊行動”。在望子成龍、盼女成鳳的強烈愿望的驅使下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優異。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了，認為是理所當然的事；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能力。現在有許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養成了惟我獨尊，驕橫任性的壞習慣。父母的溺愛也使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會感動的“冷漠一代”。例如蘭州女子楊麗娟自16歲始，一相情愿地瘋狂追逐男明星。不僅荒廢了學業，而且不找工作不談戀愛，一心癡迷于劉德華，因而陷入走火入魔難以自制的非理智狀態。她的父親為了幫助女兒實現與偶像零距離接觸的夢想，竟然荒唐地變賣家中的全部家產，千里迢迢陪女兒去香港見劉德華，明星自然不會接見這種不懂事的女兒，女兒卻還在吵鬧，父親心力交瘁，不堪重負，跳海自殺。面對父親的冰涼的尸體，這位女兒卻無動于衷，沒有一滴眼淚，沒有一絲悔意！這位父親可能至死都沒有明白，這杯苦酒實在是他自己一手釀造的啊！

2、學校德育缺乏感恩教育。多年來，學校教育更多地是在關注升學率。在中考、高考的指揮棒下，有限的教育資源在教學和育人之間遠遠地向教學傾斜，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，德智體全面發展和素質教育成了一句空話，學生只要學習成績好就可以被評為校、縣乃至市“三好學生”，感恩教育很難實質性地進入中小學的教育教學范圍。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠與學校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感恩教育本來應該成為學校德育的一

項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。學校教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“成才先成人”，努力培養“有德又有才”的接班人，這是學校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。

3、社會“感恩意識”淡化的不良影響。由于一些不良風氣的影響，當今社會“感恩意識”已經淡化到了匱乏的狀態，金錢和利益的誘惑、自私與自利的貪婪不僅侵蝕著人與人之間的真情，而且蠶食著人們的良知，給涉世不深的青少年帶來了不少負面效應。例如，北京保安馮志飛為救一落水女子被河水吞噬，面對逝去的恩人，獲救女子反問“誰讓他救我的”？重慶開縣農民金有樹救了19人，有的獲救者不但不感恩，反而還說救人者是為了獎金；沈陽一名17歲的少年韓磊，為了救一名溺水的20歲青年，獻出了寶貴的生命，而獲救者卻悄無聲息地離開了，英雄家屬明確表示不要賠償，只希望對方能提供證明，可獲救者始終不肯露面。叢飛救助了100名多殘疾人和貧困大學生，然而當他病重時，有一些曾被叢飛救助過的人明知叢飛病重卻不來看望他，沒有半點感恩之情，這是何等的悲涼啊！??這樣的社會環境怎能利于青少年的健康成長呢？

三、對青少年進行感恩教育的必要性

1、知恩圖報是我們中華民族的傳統美德，不知感恩，是人格的缺失，心靈的荒蕪，情感的窖藏；不加強感恩教育，我們的青少年一代將沒有健全的人格，他們將感受不到人生的幸福，體會不到人生的快樂。

其實自古以來，我們中華民族就是一個勤勞、勇敢、善良、知恩圖報的民族，而在這眾多的美德之中，知恩報恩可能是我們中華民族最為突出的一種美德，在這方面，古人為我們留下了許多感人至深的故事。

“韓信報恩”的故事相信大家也爛熟于心。漢朝的開國功臣韓信，年幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人洗衣服的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天將自己的飯分一半給他吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

諸葛亮知恩圖報的故事則更是感人至深，催人淚下。諸葛亮為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，對劉備忠心耿耿，為蜀國出生入死；劉備死后，盡管后主“樂不思蜀”，諸葛亮仍“鞠躬盡瘁，死而后已”！

在知恩報恩方面，古人為我們樹立了光輝的榜樣。然而當今社會，在商品經濟大潮的沖擊下，人們的人生觀、價值觀和世界觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德缺失、情感缺失和信仰缺失給社會廣大未成年人的健康成長帶來嚴重的負面影響，腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸的腐蝕著未成年人的心靈，使得少數青少年精神空虛、情感蒼白、行為失控。像開頭我們所提到的顏某、徐某、王某就是典型的例子，所以我們要對青少年實施“感恩教育”，精心培育“感恩文化”，讓青少年一代知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩......使“滴水之恩當涌泉相報”之情感生根、開花、結果；否則，青少年一代的人格將不健全，他

們將感受不到人生的幸福，體會不到人生的快樂，同時，知恩報恩這一中華民族的傳統美德將得不到傳承和發揚！

構建和諧社會更需要感恩教育，馬克思曾經說過：“恩情是聯結人與人之間關系的一個良好的紐帶，大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會。”的確，構建和諧社會更需要感恩教育。

“贈人玫瑰，手有余香”，誰都有窘迫的時候，窘迫的時候施人以援手對被救者是一種幫助，對施救者也是一件樂事。中國有古語云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報”，“投之以桃，報之以李”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。古人尚且明白的淺顯道理，可是為什么在我們今天看來卻是如此的難以施行呢？為什么不斷出現被救者冷漠絕情的聲音？為什么知恩、報恩的聲音越來越少？記得一位哲人說過：“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。”臺灣著名作家劉墉也在他的一篇勵志文章中，勸勉一些年輕人要“心存一顆感恩戴德之心，永存感恩之情”。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只要人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此多一分陽光，少一點冷漠。這樣也會使得我們所處的社會更文明，人與人之間的關系更融洽。

1.青少年是祖國的未來和希望，青少年一代不知感恩，我們的祖國就沒有未來，我們的民族就沒有希望。還是讓我們 先來讀一封《傷心老爸給兒子的一封信 》吧。

親愛的兒子：

盡管你傷透了我的心，但你終究是我的兒子。雖然自從你考上大學，成為我們家里幾代人唯一的一個大學生之后，我心里已分不清咱倆誰是誰的兒子了。從扛著行李陪你到大學報到，到掛蚊帳、買飯菜票，甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光、特榮耀的事。

在你讀大學的第一學期，我們收到過你的三封信，加起來比一封電報長不了多少，言簡意賅、主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個“錢”字特別工整而且清晰。讀大學二年級的時候，你戀愛了，你一封又一封的催款信接連而至，言辭之迫切、語調之懇切，讓人感覺你畢業之后可以當一個優秀的討債人！

當時，正值你媽下崗，你老爸微薄的工資，顯然不夠你出入卡拉OK、酒吧、餐廳。更讓人想不到的是，你居然偷改入學收費通知，虛報學費，來對付生你養你愛你疼你的父母。雖然我得知真相后并沒有發作，可我一想起這件事就痛苦、失眠，成了我的心病，病根就是你——我親手撫養大又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？

傷心老爸讀了這封信，誰不會為這位老爸動容？誰不會為這位兒子的不孝而氣憤？古語云：“愛由親始，親親而仁民”。一個人愛他人、愛祖國的情感必須是從愛父母、愛親人開始的。一個人如果能對他人、對社會、對父母、對老師、對朋友永存愛心和感激之情，那么他每時每刻都會得到愛和情感的回報，他的一生將充滿快樂與幸福。反之，一個連父母都不懂得孝敬、連親人都不懂得關愛的人，走向社會，他肯定不會幫助和關心他人，同時他也不會得到他人的關心和幫助。前蘇聯教育家車爾尼雪夫斯基曾經說過：“一個不懂得感恩的民族，是沒有希望的民

族。”是啊，我們的青少年一代，如果人人都成了“孤家寡人”，人人都變成了冷血動物，我們的社會將成為一個什么樣的社會？我們的國家和民族還有未來和希望嗎？

綜上所述，對青少年加強感恩教育勢在必行，而且刻不容緩！

第四篇：談親子教育在家庭教育中的重要性

談親子教育在家庭教育中的重要性

幼兒早期親子教育是二十世紀末期在美國、日本和我國臺灣等地興起的一種新的教育模式。它強調父母、孩子在平等的情感溝通的基礎上雙方互動，涵蓋了父母教育和子女教育兩方面。它是通過對父母的培訓和提升而達到對親子關系的調適，從而更好地促進兒童身心健康和諧地發展。下面筆者結合自己工作實際，就親子教育的重要性做一簡要分析。

一、親子教育的概念及意義

1、親子教育的概念

親子教育是以親緣關系為主要維護基礎的教育。是看護人與幼兒之間的以互動為核心內容的親子關系。所以;親子教育;是以愛護幼兒身心健康、潛能開發、性格培養、習慣養成為目標，同時提高幼兒整體綜合素質為宗旨的一種特殊形態的早期教育。具體地說，親子教育作為一種新型的，科學的家庭教育模式，強調父母孩子在情感溝通的基礎上實現雙方互動，針對父母與孩子之間關系的協調而進行對父母的培訓與提升，使父母和孩子能夠更好的溝通;親子教育;與一般意義的;家庭教育;和;幼兒園教育;及;兒童教育;有很大的不同。它是以腦科學發展為基礎，推行從0歲開始教育的觀念，打破是以往那種幼兒（0至3歲）只要吃的飽、吃得好的養育觀念，強調全程教育、全程發展，形成早期性格和各種能力、習慣。

2、親子教育的意義;隨著現代化進程的加快、社會競爭的日益激烈以及計劃生育的普遍推行，家庭對后代的教育比以往任何時候都更多地傾注了關懷與重視，特別是對O 一3 歲嬰幼兒這樣一個特殊的群體，更應給予特殊的關懷和教育。但在這一最關鍵時期，父母最缺乏經驗，時常處于慌亂之中：我的孩子是不是說話晚了？他為什么老撕東西？這些惶恐伴隨著孩子的每一個變化。許多家長不知道嬰幼兒在發展中存在;敏感期;，他們對嬰幼兒由躺在床上，逐漸能夠翻身、爬行、坐、站、走，其動作、語言、情感等方面的發展，時時都有驚喜，但又感到困惑，覺得在育兒實踐中缺乏必要的對嬰幼兒的了解;孩子決不能輸在起跑線上;，但面對;如何針對孩子的情況因材施教，促進孩子全面發展;這個問題，90 ％的家長承認自己煞費苦心卻仍找不到正確答案，而社會又缺乏對嬰幼兒教育的指導。而實施親子教育則很好的解決了這個問題;親子教育;使得家庭教育的內涵深化和發展，親子教育將父母權威管教為主轉變為以關注發展和引導為主；由單一的家長角色轉為醫生、護士、教師、朋友等多角色；由一味訓斥轉為參與交往中給予子女以關懷、發展和教育，為人格完美奠定基礎;親子教育;采用現代育兒的最新理念，傳播正確的育兒觀，傳授家庭早期教育的科學知識和方法，指導家長和孩子開展有情趣的、有實效的親子游戲活動，使廣大家長逐步接受現代育兒的科學理念，掌握現代育兒的科學方法和技巧，促進了兒童的主動發展，建立起融洽的親子關系。實踐證明;親子教育;是年輕家長接受成人繼續教育的一種良好形式，由于教育內容和指導方式配合在開開心心的游戲活動和平平常常的生活中，能使家長切身地感受和理解親子教育的特殊意義;

二、親子教育重要性的體現：

1、對孩子的教育主要體現在兩個方面

一是通過指導親子游戲實現對孩子的教育。嬰幼兒所需要的最重要的經驗來自與那些有接觸價值的成人、同伴和年齡較大的兒童之間的交互作用，以及在此基礎上所提供的與嬰幼兒年齡和水平相適應的活動。因此，與人交往，尤其是與更具知識的成人的關系是嬰幼兒保教的關鍵、基石和核心。由此可見親子依戀對嬰幼兒來說具有重要的意義。依戀是嬰幼兒與特定對象之間的感情聯結。親子依戀即兒童對父母持久而強烈的情感聯結，是親子關系穩定的標志。親子依戀是在親子互動中形成的，而親子互動最重要的形式便是親子游戲。游戲是親子交往的良好方式，親子游戲是0 一3 歲親子教育活動的基本組織形式。親子游戲可以有效地滿足嬰幼兒的各種需要。

首先，親子游戲可以滿足嬰幼兒的安全需要、歸屬和愛的需要。親子游戲是以親子間的情感聯系為基礎的，在游戲中，父母與孩子圍繞著共同的游戲主題，通過語言、手勢、表情、動作等符號進行面對面的近距離的交流活動。這種交流是以融洽和喜愛為媒介的，它一方面給父母和孩子帶來更大的“滿意度”，為縮短交往雙方的心理距離、強化相互影響的效果創造了有利氛圍；另一方面消除了交往雙方的情緒緊張性，尤其是能解除地位相對較低的嬰幼兒一方的緊張性，使得孩子在父母面前可以不受拘束。親子游戲傳導給孩子的基本信息是愛和珍視，嬰幼兒通過這種游戲形成和發展與父母之間的信任與依戀關系，進而產生對父母和家庭的安全感與歸屬感。

其次，親子游戲可以滿足嬰幼兒尊重的需要。父母與孩子子以平等的玩伴關系共同參與游戲，共同遵守游戲規則，共同協商意見，雙方保持一種彼此平等、互相尊重的關系；同時，父母的言語、表情和行為所表現出的鼓勵與支持向孩子傳達了父母對他的贊許與認可，表達了父母對他的肯定，這在無形中滿足了嬰幼兒自我尊重和尊重別人的需要

最后，親子游戲可以滿足嬰幼兒自我實現的需要。在與父母的共同游戲中，嬰幼兒可以獲得影響與控制環境的能力，當他通過自己的行動對物體或父母產生影響時，會感到自己是有能力的人，獲得成功的喜悅，并體驗到克服困難、達到目的的快樂。嬰幼兒的這種成就感和自主感，可以有效地滿足其自我實現的需要。

二是創設群體環境發展孩子的社會性，為入園做準備。

眾所周知，幾乎所有入托的新生都要經歷一個或長或短的分離焦慮期，尤其近些年獨生子女的入托適應期明顯延長，給成人和兒童都帶來了無盡的煩惱。幼教工作者為此做了種種研究，嘗試如何減輕孩子的分離焦慮，縮短入園的適應期，但收效不大。大多數孩子很難在短期的家園溝通中明顯降低分離焦慮，迅速適應新環境、新生活。0 一3 歲親子教育可以有效解決孩子入園焦慮問題。孩子在0 一3 歲親子教育的活動里，在媽媽或其他親人陪伴下，學習老師帶領的活動，接觸到其他同齡孩子的家長，處在一種相互作用、相互影響的動態開放的環境中。在與其他人的交往過程中，他人的言談、舉止、態度等都對嬰幼兒發生潛移默化的影響，社會規范、價值標準等通過活動這一媒介作用到嬰幼兒身上，孩子也以自身的言行去反饋和影響他人。在這種相互交往的過程中，使嬰幼兒懂得了如何與人交往，逐漸擺脫思維的自我中心化的傾向，學會適應與協調與自己不同的觀點，從而促進和發展自身的社會性，由此逐漸適應幼兒園的生活方式。兒童心理學的研究證明，母親是幼小孩子心理上的安全基地。孩子由寸步不能離開母親到逐漸可以在看得見母親的范圍內和小朋友們一起玩，最后能夠離開母親獨立在集體中生活。0 一3 歲親子教育正好給孩子提供了這種適應兒童發展進程的活動。事實證明，開展過0一3 歲親子教育的孩子非常容易適應正式的幼兒園生活。

2、對家長的教育。

集中體現在提高家長的教養能力上。

家庭是兒童成長過程中的第一站，是兒童早期教養的主要場所。家庭教養以它的啟蒙性、普遍性和影響的久遠性，在兒童成長過程中起著至關重要的作用。在0 一3 歲早期教育中，家庭對嬰幼兒的發展有著更加直接、深厚的影響：孩子大部分時間是在家中度過的，主要交往對象是家庭成員，許多外在影響要通過主要撫養人才能發揮教育價值。而且，嬰幼兒通過與主要撫養人建立安全的依戀關系，才能獲得認知、情感、社會性等各個方面的發展。《中國兒童發展綱要（2001 一2010 年）》 指出：0 一3 歲嬰幼兒家長的受指導率，應該成為發達地區基礎教育現代化發展水平的重要指標。父母是創造未來的;雕塑家;，兒童成長的;基石”是父母雙手奠定的。假如能夠指導父母，使父母以建設性的、更為積極與主動的態度和孩子互動，與孩子進行雙向交流和學習，掌握家庭教育的科學，走出家教的誤區，那

么整個民族的素質和社會文明的程度必定大大提高。但是受教育意識與水平所限，家長的教育作用常常無法充分發揮;目前，0 一3 歲親子教育，正是以促進0 一3 歲嬰幼兒的健康成長和提高主要撫養人的教養能力這個雙重目標作為教育目標。親子活動就是由教師根據嬰幼兒潛能開發的原理組織活動，幫助父母及其他撫育者在與孩子一起玩玩具、做游戲的過程中，引導孩子表現其潛能，并促進潛能的發展。讓父母把自己在O 一3 歲親子教育中學到的互動方法，運用到日常家庭的親子活動中，使日常的親子互動成為科學育兒的過程。教育家長，是為了更好地教育孩子。大量的研究表明，在影響兒童發展的眾多因素中，家長的素質是影響兒童成長的最重要、最具決定性的因素。0 一3 歲親子教育中家長教育的目標定位是提高家長的教養素質、提升家庭教育質量，從而讓孩子受到科學的早期教育，最終實現家長孩子共同發展。0 一3 歲親子教育涵蓋了父母教育和子女教育兩方面，通過對父母的培訓和提升而達到的對親子關系的調適，從而更好地促進嬰幼兒身心健康和諧地發展。O 一3 歲親子教育是通過親子教師對嬰幼兒的教育示范行為和問題咨詢來實現這一目標的。親子教師采取的主要是，指導孩子的活動中同時指導家長;的;雙指導;模式，同時，還兼有直接支持（口頭傳授）和間接支持（給予書面資料、周圍人的鼓勵）。家長一方面通過親自參與O 一3 歲親子教育安排的親子游戲活動，觀摩老師的教學指導，來學習促進孩子發展的具體技能；另一方面通過問題咨詢解答來提升自己的教養素養。親子游戲是父母與孩子之間的相互交流活動，它不僅對孩子有益，而且對家長也有好處。通過與孩子游戲，家長可以直接了解孩子的身心發展規律和特點，了解孩子的興趣和愛好，從而采取適宜的教育方法，這在無形中提高了家長在家庭教育知識、教育手段及教育方法等方面的素質。同時，家長與孩子游戲的過程充滿了歡樂，這種氛圍有利于家長保持愉快的心情，促進家長良好心理素質的形成與發展;同時，0 一3 歲親子教育還可以有效地挖掘家長群體身上的教育資源。與教師一樣，家長也是孩子的老師，而且是O 一3 歲孩子最可接受的老師。與教師教育相比，家長教育有一個非常特殊的方面，那就是教師掌握的是一般規律，而家長都是針對孩子發展的特殊性，在實踐中帶著問題學習的，迫切需要拿來即用的知識技能，是非一般規律所能奏效的。于是，受家長歡迎的教育者往往是家長群體本身。家長們經常會針對自己孩子的各種問題，或者自己在教養上的一些困惑求教于其他家長，因為這些家長的孩子月齡有相同的也有不同的。相同月齡孩子的家長常常會互相比較孩子的發展情況，并互相取經。他們常常會說一句話;如果能再生一個孩子我就有經驗了;那些月齡大些的孩子的家長則顯然比那些月齡小些的孩子的家長在有些問題上更有經驗，他們甚至會比早教指導人員更加耐心、更加生動地向另一些家長傳授經驗。家長自身既可以做受教育者，也可以做教育者。由于家長的想法和做法容易引起其他家長的共鳴，所以也被看作是有效的教育主體資源。0 一3 歲親子教育同時也給家長們提供了一個可以互相交流的機會，而且通過O 一3 歲親子教育活動，家長本身對教育的理解、心得體會也得到了提升，具備了擔當教育主體的能力。對于作為教育主體的家長自身而言，這一過程本身也非常利于其反省自己的教養行為，提高自己教養孩子的專業程度。

總之，孩子需要從小就儲存知識信息，構建學習的潛能，未來的學習是建立在早期學習基礎之上的。家長在孩子成長的漫長過程中，要多多觀察、理解、尊重孩子，不斷的提高自身的修養，增加自信，利用親子教育和孩子一起成長。

營銷08A吳殿峰

2111208B44

第五篇：要對學生進行感恩教育

為什么要對學生進行感恩教育

何為進行感恩教育呢？“感恩”的定義是“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。這是牛津字典的定義。它有一個來歷：17世紀初，英國的清教徒遭到迫害。1620年9月，102名清教徒登上“五月花”號帆船，于12月26日到達了美國的普利茅斯港，準備開始新的生活。然而，這些移民根本不適應當地環境，第一年冬天過后，只有50人幸存。第二年春天，當地印第安人送給他們很多必需品，并教會他們如何在這塊土地上耕作。這一年秋天，移民們獲得了大豐收，11月底，移民們請來印第安人共享玉米、南瓜、火雞等制作成的佳肴，感謝他們的幫助，感謝上天賜予了一個大豐收。自此，他們把這天定為感恩節。1863年，美國總統林肯將它定為國家節日，規定每年11月的第四個星期四為美國的“感恩節”，開展豐富多彩的感恩活動。進行感恩教育，就是要使青少學生知恩，報恩，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。使感恩行為發揚光大。雖然“感恩”是一個舶來詞，但是在中國傳統文化中，早就具有感恩教育的元素。中國自古以來就是禮儀之邦，中國的感恩教育源遠流長。古代“二十四孝”、“知恩不報非君子”、“滴水之恩當涌泉相報”等古訓流傳至今。

為什么我們進行感恩教育呢？因為隨著社會的發展以及我國改革開放的深入，各種各樣的思潮傳入進來，在打破了封建主義的精神枷鎖后，極大地解放了生產力，使經濟物質財富的生產騰飛，人們過上了豐衣足食的幸福生活。但是不容否認，在思想領域舊的秩序被打破，新的秩序有待建立。這時思想領域顯得無序而混亂，道德有所淪喪。我們看到社會高速發展的今天，有一些人受到恩惠卻不懂得感恩，受了父母的養育、老師的培養、黨和國家給予的優越的工作環境、幸福生活，而不好好工作，不知報恩，反而認為自己父母沒有別人的父母能干，給他留下的東西太少；黨和國家對他總是爭三欠四，對現實生活不滿。現在的家庭獨生子女居多，他們都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五個大人圍著他們轉，孩子要什么，就給什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。”久而久之，孩子的心中就只有自己，沒有別人了。幼兒如此，學生呢？一些以自我為中心的學生，在家里，吃飯時最好的菜他一人獨享；電視遙控器他一人主宰；或時不時給父母臉色，稍一不順心就耍性子，不知體恤父母。在學校，坐在寬敞明亮的教室，使用優良的教學設備，卻不知感恩社會。在課堂上，老師講課他打瞌睡，上語文課他看數學，上數學課卻又看著語文，老師苦口婆心的規勸他視為耳邊風，不知感恩老師。享用著大自然賜給的一切，不知感激和保護它，反而隨意破壞它??這些人常常是只顧自己的利益，將父母、親人、師長、朋友、同學的幫助視為理所當然、天經地義。這種種現象的發生，我們應當深刻反思我們的教育，教育的失誤是導致這一切不正常現象的根源！我們的教育，應該回歸到以育人為首要目標的體系中去。畢竟，一個連自己父母都不能熱愛的人，又怎么能愛他人、愛事業、愛國家呢？ 在過去的一段時間內我們對青少年學生的思想道德教育往往只注重空洞的說教、喊政治口號，2000年出現了大學生馬加爵因不滿現實而報服社會，殺害同寢室幾名無辜同學事件，引起媒體和社會的關注，從而媒體上有關缺少感恩心和加強感恩教育的事例越來越多。缺少感恩之心的年輕一代的表現引起了很多人的擔心與關注，“感恩教育”也就應勢而生。

有位哲人說過，世界上最大的的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給人任何東西。其實，人生時時處處有恩感。在人的一生中，小而言之，從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以后，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩于我們每個人的。即是人生道路曲折坎坷，但那也是使人思想認識深刻：周文王被拘而演繹《周易》；孔子一度遭遇厄運而作《春秋》；屈原被放逐而賦《離騷》；左丘失明著有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；呂不韋被貶蜀國，世傳《呂氏春秋》；韓非被囚秦國，才有《說難》和《孤憤》。所有的苦難、失敗和痛苦都是一種心靈的洗禮。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰??你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？

感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發地真正做到嚴于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，社會才變得和諧。

感恩是一種生活態度，是一種品德，擁有感恩之心，心存感激之情，是做人最基本的標準。通過開展感恩教育，我們要教育學生學會求知、做人、感恩社會，感激父母的艱辛付出，感戴老師的培育撫愛，引導學生愛家庭、愛父母、愛黨愛祖國。在這方面，我校起步稍遲，必須迎頭趕上。

古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。學會感恩，讓生命輕裝，未來才會陽光。所以我們要教育學生用所能做到的一切去感謝父母、感恩師長、感恩黨和祖國，用所能及的全部力量來報答一切。那么，怎樣進行感恩教育呢？

一、重視感恩教育啟蒙，開啟學生感恩之心 學生的心靈是一塊奇異土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收取；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。我們要有意識地利用各種場合和時機在學生的心里播上善的種子，讓學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情；在接受他人關愛、支持和幫助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受。教育學生將他人恩惠銘記在心，增強責任感，要有一顆感恩之心，懂得憐憫，懂得尊重，懂得負責，與人為善。感恩不僅僅是一種認同，更是一種回報。這種認同應該是發自學生的心靈里的認同。作為教育者的我們，要有意識地重視抓“感恩”教育。

二、開展豐富多彩的活動，讓學生在活動中知恩感恩 要使學生知恩、感恩，必須做艱辛、細致的工作：

（一）、營造感恩環境。有人說：“感恩之情，是心靈成長的營養劑，是美德，更是一種素養。感恩，應該成為每一個人的重要一課。當孩子們細細品味父母的付出時，一些不滿就會消弭，幸福之感就會油然而生。”環境是無聲的教育，對學生起到潛移默化的作用，為此，我們可以創設以“感恩”為主題的教育氛圍，讓學生的心靈在充滿“感恩”的氛圍中受到洗禮。如：

1、組織唱感恩歌、看感恩影視，誘發學生感恩心；

2、講述“感恩”的故事。在班里開展以“感恩”為主題的故事會，通過豐富的肢體語言進行演講，使學生認識到“孝心”、“愛心”是立人之本，是一切德行之源。

3、創辦“感恩”小報。用新穎的排版、立意鮮明的主題，定期出刊“感恩”的內容，使學生親眼目睹“孝心”的形象，從而受到感染。

4、編排“感恩”的節目。讓學生將文化藝術融入到“感恩”活動中，從中受到熏陶。

5、算一筆感恩賬。讓學生將自己一個的年費算個總帳，再把父母一年的總收入算個總帳，通過比較，體會父母為自己付出的心血和汗水；寫一封感恩信，抒發自已對父母的感激之情。

（二）、創設感恩情境。感恩教育的首要目標不在于解決知與不知的問題，而是要創設一定的心理情境，開展極富啟發意義的活動，來造成學生內心的認知沖突，喚醒他們心靈深處潛在的情感體驗，以達到實際地影響他們行為的目的。要注意的是，對于內容的選擇，應始終把握一個原則，就是要從生活邏輯和問題邏輯出發，選擇與學生實際生活聯系最為密切的活動內容，找到他們最需要解決的問題。

（三）、組織體驗活動。

1、幫助父母勞動。在家洗衣、掃地，干力所能及的家務活；給父母做感恩飯，端茶遞水，將感恩付諸行動。

2、組織學生與班里的貧困學生結對交友、獻愛心等活動，讓學生在差距中感知自己的幸福，并改變學生的冷漠，培養其慈悲心、惜福心、感恩心，增加學生的人情味。

3、將“感恩”遷移到愛黨愛國愛社會上。開展“隊旗”、“學校”、“國旗”在我心中活動，自覺維護學校、國家名利，爭做護潔衛士，課余清掃“白色垃圾”，主動關心和幫助殘疾人、老人，以此增加學生的社會責任感和愛黨愛國愛社會的情懷。這樣使“感恩”教育有聲有色，讓學生在“感恩”活動中去親身體驗，去感悟人生，去領會真理。

三、與家長要形成教育合力

學校的感恩教育能不能取得實效通常與家庭教育有重要關系。現在家長們總是顯得較為急功近利，他們仍然片面強調“智育”，只想學生讀書，將來考上大學就行，什么事都包辦代替，在親情教育方面，沒有給予應有的重視與引導，導致親情教育的漏洞越來越大。因此，我們學校在開展感恩教育時，尤其要注意解決學生在家庭生活中暴露的心理問題，并及時向家長反饋學生的發展狀況，取得家長的支持，形成學校教育和家長的教育合力。

感恩教育是一項巨大的系統工程，我們要花大力氣來抓，并堅持到底。使我們的接班人人人心存感恩，知恩圖報，我們的社會就會變得更加和諧。

新泰市石萊鎮琵琶莊聯辦小學

2014.7