第一篇：現(xiàn)代的說明,未來的啟示

現(xiàn)代的工具，未來的人類

——互聯(lián)網(wǎng)

目錄

1研究背景.................................................................................................................................1 2研究對(duì)象.................................................................................................................................1 2.1什么是“全球腦”.......................................................................................................1 2.1那“人工智能”為什么能成為我們未來的展望？...............................................2 2.1有了“超人工智能”我們的生活會(huì)更好么？.......................................................4 2.1那么“超人工智能”離我們有多遠(yuǎn)？....................................................................5 2.1所以停止發(fā)展人工智能嗎？......................................................................................6

3關(guān)于當(dāng)下........................................................................................................................................6

未來我的我們將會(huì)是一個(gè)怎樣的形態(tài)？關(guān)于這個(gè)人類做過許多大膽的猜測(cè)，無論是電影、書籍、圖畫等??

從蒸汽時(shí)代邁入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不得不承認(rèn)“創(chuàng)新，創(chuàng)造是手段，革新是結(jié)果。人類社會(huì)的每一次進(jìn)步，都經(jīng)歷過新生產(chǎn)力的創(chuàng)造與新舊生產(chǎn)關(guān)系之間的變革。”。而此時(shí)此刻我們站在2015年的刻度，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)當(dāng)代最偉大的發(fā)明，我們是處于它的邊緣還是巔峰前的谷底。

在紀(jì)錄片《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》中，它對(duì)未來的展望提出了一個(gè)很有有趣的單詞“全球腦”。

什么是“全球腦”？

全球鬧的英文名“Artificial Intelligence”也就是我通常說的“人工智能” 人工智能的概念很寬，所以人工智能也分很多種，我們按照人工智能的實(shí)力將其分成三大類。

弱人工智能Artificial Narrow Intelligence(ANI): 弱人工智能是擅長于單個(gè)方面的人工智能。比如有能戰(zhàn)勝象棋世界冠軍的人工智能，但是它只會(huì)下象棋，你要問它怎樣更好地在硬盤上儲(chǔ)存數(shù)據(jù)，它就不知道怎么回答你了。

強(qiáng)人工智能Artificial General Intelligence(AGI): 人類級(jí)別的人工智能。強(qiáng)人工智能是指在各方面都能和人類比肩的人工智能，人類能干的腦力活它都能干。創(chuàng)造強(qiáng)人工智能比創(chuàng)造弱人工智能難得多，我們現(xiàn)在還做不到。Linda Gottfredson教授把智能定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進(jìn)行思考、計(jì)劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等操作。”強(qiáng)人工智能在進(jìn)行這些操作時(shí)應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。

超人工智能Artificial Superintelligence(ASI): 牛津哲學(xué)家，知名人工智能思想家Nick Bostrom把超級(jí)智能定義為“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識(shí)和社交技能。”超人工智能可以是各方面都比人類強(qiáng)一點(diǎn)，也可以是各方面都比人類強(qiáng)萬億倍的。那“人工智能”為什么能成為我們未來的展望？

首先超人工智能確實(shí)會(huì)比人類思考的快很多，在智能水平也會(huì)超越人類。擁有了超級(jí)智能和超級(jí)智能所能創(chuàng)造的技術(shù)，超人工智能可以解決人類世界的所有問題。氣候變暖？超人工智能可以用更優(yōu)的方式產(chǎn)生能源，完全不需要使用化石燃料，從而停止二氧化碳排放。然后它能創(chuàng)造方法移除多余的二氧化碳。癌癥？沒問題，有了超人工智能，制藥和健康行業(yè)將經(jīng)歷無法想象的革命。世界饑荒？超人工智能可以用納米技術(shù)直接搭建出肉來，而這些搭建出來的肉和真肉在分子結(jié)構(gòu)上會(huì)是完全相同的——換句話說，就是真肉。

納米技術(shù)（納米技術(shù)說的是在1-100納米的范圍內(nèi)操縱物質(zhì)的技術(shù)。物理學(xué)家費(fèi)曼在1959年提出，他解釋道：“據(jù)我所知，物理學(xué)的原理，并不認(rèn)為在原子級(jí)別操縱物質(zhì)是不可能的。原則上來說，物理學(xué)家能夠制造出任何化學(xué)家能寫出來的物質(zhì)——只要把一個(gè)個(gè)原子按照化學(xué)家寫出來的放在一起就好了。”其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單，所以我們只要知道怎樣移動(dòng)單個(gè)的分子和原子，我們就可以造出任何東西。）能夠把一堆垃圾變成一堆新鮮的肉或者其它食品，然后用超級(jí)發(fā)達(dá)的交通把這些食物分配到世界各地。這對(duì)于動(dòng)物也是好消息，我們不需要屠殺動(dòng)物來獲得肉了。而超人工智能在拯救瀕危物種和利用DNA復(fù)活已滅絕物種上面也能

做很多事情。超人工智能甚至可以解決復(fù)雜的宏觀問題——我們關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的爭(zhēng)論將不再必要，甚至我們對(duì)于哲學(xué)和道德的苦苦思考也會(huì)被輕易的解決。甚至幾個(gè)月前，我提到我很羨慕那些可能達(dá)成了永生的文明。但是，現(xiàn)在，我已經(jīng)在認(rèn)真的考慮達(dá)成永生這個(gè)事情很可能在我們有生之年就能達(dá)成。研讀人工智能讓你重新審思對(duì)于所有事情的看法，包括死亡這一很確定的事情。費(fèi)曼曾經(jīng)寫道：“在所有的生物科學(xué)中，沒有任何證據(jù)說明死亡是必需的。如果你說你想造永動(dòng)機(jī)，那我們對(duì)于物理學(xué)的研究已經(jīng)讓我們有足夠的理論來說明這是不可能的。但是在生物領(lǐng)域我們還沒發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)證明死亡是不可避免的。也就是說死亡不一定是不可避免的，生物學(xué)家早晚會(huì)發(fā)現(xiàn)造成我們死亡的原因是什么，而死亡這個(gè)糟糕的‘病’就會(huì)被治好，而人類的身體也將不再只是個(gè)暫時(shí)的容器。”

我們思想跳躍一下Wifi連接的納米機(jī)器人在血液中流動(dòng)，可以執(zhí)行很多人類健康相關(guān)的任務(wù)，包括日常維修，替換死去的細(xì)胞等等。如果這項(xiàng)技術(shù)能夠被完美掌握，這個(gè)流程（或者一個(gè)超人工智能發(fā)明的更好的流程）將能使人的身體永遠(yuǎn)健康，甚至越活越年輕。一個(gè)60歲的人和一個(gè)30歲的人身體上的區(qū)別只是物理上的，只要技術(shù)足夠發(fā)達(dá)我們是能改變這種區(qū)別的。

超人工智能可以建造一個(gè)“年輕機(jī)器”，當(dāng)一個(gè)60歲的人走進(jìn)去后，再出來時(shí)就擁有了年輕30歲的身體。就算是逐漸糊涂的大腦也可能年輕化，只要超人工智能足夠聰明，能夠發(fā)現(xiàn)不影響大腦數(shù)據(jù)的方法來改造大腦就好了。一個(gè)90歲的失憶癥患者可以走進(jìn)“年輕機(jī)器”，再出來時(shí)就擁有了年輕的大腦。這些聽起來很離譜，但是身體只是一堆原子罷了，只要超人工智能可以操縱各種原子結(jié)構(gòu)的話，這就完全不離譜。

我們的繼續(xù)跳躍了一下，我們可以相信人造材料將越來越多的融入人體。最開始，人體器官將被先進(jìn)的機(jī)械器官所代替，而這些機(jī)械器官可以一直運(yùn)行下去。然后我們會(huì)開始重新設(shè)計(jì)身體，比如可以用自我驅(qū)動(dòng)的納米機(jī)器人代替血紅細(xì)胞，這樣連心臟都省了。也許我們還會(huì)改造自己的大腦，使得我們的思考速度比現(xiàn)在快億萬倍，并且使得大腦能和云存儲(chǔ)的信息進(jìn)行交流。

我們可以對(duì)食物做同樣的改造。納米機(jī)器人可以負(fù)責(zé)把身體需要的營養(yǎng)物質(zhì)傳送到細(xì)胞中，智能的將對(duì)身體不好的東西排出體外——就像一個(gè)食物避孕套一樣。

納米技術(shù)理論家Robert A.Freitas已經(jīng)設(shè)計(jì)了一種紅細(xì)胞的替代品，能夠讓人快速?zèng)_刺15分鐘不需要呼吸——那么超人工智能能對(duì)我們的身體能力做的改造就更加難以想象。虛擬現(xiàn)實(shí)將擁有新的意義——體內(nèi)的納米機(jī)器人將能控制我們從感官獲得的信號(hào)，然后用別的信號(hào)替代他們，讓我們進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，在新環(huán)境里，我們能聽、看、聞、觸摸。

有了“超人工智能”我們的生活會(huì)更好么？

“超人工智能”能給我們帶來這么多便利，那么有了人工智能我們的生活會(huì)更好么？然而這個(gè)答案卻不是肯定的。

在第二部分我們提到過，“超人工智能”不但在思考速度上剩余人類而且在智能水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝與人類。那么勝于人類究竟是多少？，答案是“普通人類的17萬倍，而且這個(gè)速度還在以每小時(shí)、分鐘、秒的二倍遞增（速度遞增假設(shè)參考摩爾定律）

而處于這個(gè)級(jí)別的超級(jí)智能就不是我們所能夠理解的，就好像蜜蜂不會(huì)理解凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣。在我們的語言中，我們把130的智商叫作聰明，把85的智商叫作笨，但是我們不知道怎么形容12952的智商，人類語言中根本沒這個(gè)概念。但是我們知道的是，人類對(duì)于地球的統(tǒng)治教給我們一個(gè)道理——智能就是力量。也就是說，一個(gè)超人工智能，一旦被創(chuàng)造出來，將是地球有史以來最強(qiáng)大的東西，而所有生物，包括人類，都只能屈居其下——而這一切，有可能在未來幾十年就發(fā)生。

想一下，如果我們的大腦能夠發(fā)明Wifi，那么一個(gè)比我們聰明100倍、1000倍、甚至10億倍的大腦說不定能夠隨時(shí)隨地操縱這個(gè)世界所有原子的位置。那些在我們看來超自然的，只屬于全能的上帝的能力，對(duì)于一個(gè)超人工智能來說可能就像按一下電燈開關(guān)那么簡(jiǎn)單。防止人類衰老，治療各種不治之癥，解決世界饑荒，甚至讓人類永生，或者操縱氣候來保護(hù)地球未來的什么，這一切都將變得可能。同樣可能的是地球上所有生命的終結(jié)。

當(dāng)一個(gè)超人工智能出生的時(shí)候，對(duì)我們來說就像一個(gè)全能的上帝降臨地球一般。這時(shí)候我們所關(guān)心的就是： “這是否會(huì)是一個(gè)仁慈的上帝。”

那么擁有“超人工智能”就像坐一趟超載超速的客車一樣。或許出事故的概率

小于1%，我們有99%甚至99.9%的可能性安全抵達(dá)。這也并不代表乘坐這種客車是一個(gè)好主意。因?yàn)槟?.1%的事故風(fēng)險(xiǎn)是我們無法承受。

就像一把左輪手槍，6發(fā)子彈只有一發(fā)是真的，其他5發(fā)都會(huì)給你黃金白銀，但那發(fā)子彈要了我們的命。人類賭得起么？ 那么“超人工智能”離我們有多遠(yuǎn)？

就目前看來“智能”想要擁有人類的程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能，不論是在處理問題的速度上，還是思考的質(zhì)量（智商）上。那么究竟要多久我們才會(huì)擁有超人工智能呢？

2013年的時(shí)候，Bostrom做了個(gè)問卷調(diào)查，涵蓋了數(shù)百位人工智能專家，問卷的內(nèi)容是“你預(yù)測(cè)人類級(jí)別的強(qiáng)人工智能什么時(shí)候會(huì)實(shí)現(xiàn)”，并且讓回答者給出一個(gè)樂觀估計(jì)（強(qiáng)人工智能有10%的可能在這一年達(dá)成），正常估計(jì)（有50%的可能達(dá)成），和悲觀估計(jì)（有90%可能達(dá)成）。當(dāng)把大家的回答統(tǒng)計(jì)后，得出了下面的結(jié)果：

樂觀估計(jì)中位年（強(qiáng)人工智能有10%的可能在這一年達(dá)成）：2022年

正常估計(jì)中位年（強(qiáng)人工智能有50%的可能在這一年達(dá)成）：2040年 悲觀估計(jì)中位年（強(qiáng)人工智能有90%的可能在這一年達(dá)成）：2075年

所以一個(gè)中位的人工智能專家認(rèn)為25年后的2040年我們能達(dá)成強(qiáng)人工智能，而2075年這個(gè)悲觀估計(jì)表明，如果你現(xiàn)在夠年輕，有一半以上的人工智能專家認(rèn)為在你的有生之年能夠有90%的可能見到強(qiáng)人工智能的實(shí)現(xiàn)。

另外一個(gè)獨(dú)立的調(diào)查，由作家James Barrat在Ben Goertzel的強(qiáng)人工智能年會(huì)上進(jìn)行，他直接問了參與者認(rèn)為強(qiáng)人工智能哪一年會(huì)實(shí)現(xiàn)，選項(xiàng)有2030年，2050年，2100年，和永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。結(jié)果是： 2030年：42%的回答者認(rèn)為強(qiáng)人工智能會(huì)實(shí)現(xiàn) 2050年：25%的回答者 2100年：20%的回答者 2100年以后：10%的回答者 永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)：2%的回答者

這個(gè)結(jié)果和Bostrom的結(jié)果很相似。在Barrat的問卷中，有超過三分之二的參

與者認(rèn)為強(qiáng)人工智能會(huì)在2050年實(shí)現(xiàn)，有近乎半數(shù)（42%）的人認(rèn)為未來15年（2030年）就能實(shí)現(xiàn)。并且，只有2%的參與者認(rèn)為強(qiáng)人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。但是強(qiáng)人工智能并不是人類的抉擇線，超人工智能才是。那么專家們對(duì)超人工智能是怎么想的呢？

Bostrom的問卷還詢問專家們認(rèn)為達(dá)到超人工智能要多久，選項(xiàng)有a)達(dá)成強(qiáng)人工智能兩年內(nèi)，b)達(dá)成強(qiáng)人工智能30年內(nèi)。問卷結(jié)果如下：

中位答案認(rèn)為強(qiáng)人工智能到超人工智能只花2年時(shí)間的可能性只有10%左右，但是30年之內(nèi)達(dá)成的可能性高達(dá)75% 從以上答案，我們可以估計(jì)一個(gè)中位的專家認(rèn)為強(qiáng)人工智能到超人工智能可能要花20年左右。所以，我們可以得出，現(xiàn)在全世界的人工智能專家中，一個(gè)中位的估計(jì)是我們會(huì)在2040年達(dá)成強(qiáng)人工智能，并在20年后的2060年達(dá)成超人工智能——也就是踩上了這個(gè)關(guān)乎全人類永生還是滅亡的絆線僅僅在距離人類45年之后。

所以停止發(fā)展人工智能嗎？ 不。這是不可能的。

人工智能是寶藏，是真金白銀，就算某個(gè)小國放棄發(fā)展人工智能技術(shù)。參與全球競(jìng)爭(zhēng)的大國也絕對(duì)不會(huì)放棄。追求錢財(cái)?shù)纳倘艘膊粫?huì)放棄。追求技術(shù)的科學(xué)家和工程師也不會(huì)放棄。

其次，禁止科技發(fā)展是非常幼稚的行為。禁止合法性交易只會(huì)讓性交易非法話。人工智能可是比性交易利益大得多的產(chǎn)業(yè)。讓人工智能產(chǎn)業(yè)黑色化是非常糟糕的選擇。不受監(jiān)管的研發(fā)不可控性更高。關(guān)于當(dāng)下

無論未來如何，一切都是假設(shè)，而當(dāng)下才是我們需要關(guān)心的事情。就現(xiàn)在而言，互聯(lián)網(wǎng)所改變了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化同時(shí)帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。

它的出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，使人類信息交流世界中，處于特權(quán)的中心被解構(gòu)了，普通個(gè)人與強(qiáng)大機(jī)構(gòu)之間，底層成員與頂層成員之間，在信息交流的可能性上，劃時(shí)代地?fù)碛辛似降鹊牡匚弧?/p>

在信息時(shí)代，掌握信息與掌握社會(huì)資源的數(shù)量是呈正相關(guān)的。信息交流特權(quán)解構(gòu)的連鎖反應(yīng)，是話語權(quán)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至全球性分配方式的重構(gòu)。社會(huì)成員間

壁壘的相對(duì)消除，使同一階層的陌生人能夠隨意交流，更使頂層與底層成員的聲音穿過重重障礙在同一平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)對(duì)話。或許對(duì)話之后，我們更能期待社會(huì)成員在階層間的自由流動(dòng)。

人活著的意義是哲學(xué)層面的問題。也是個(gè)體的存在是一種偶然，但只要存在，活著的意義就是追求幸福，這是生命本身為持續(xù)存在而進(jìn)化出的固有基因。

對(duì)于人類這樣的高智力生物來說，幸福的解釋是多元的，除了基本生存需求的滿足和不斷提升，還有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與精神的充盈。

互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)增長的重要依傍對(duì)象，的確在一定程度上豐富了人類的物質(zhì)財(cái)富，滿足了人類的物質(zhì)需求。但它的更可貴之處，是解構(gòu)特權(quán)中心后彰顯的普通人的價(jià)值。

因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，無論是聲音的發(fā)出還是信息的獲取，無論是認(rèn)知盈余的供給還是社會(huì)力量的動(dòng)員，普通人不再是蜷局于社會(huì)底層的“沉默的大多數(shù)”，而成為許多個(gè)不可取代的“唯一”。

正如《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》的文案所寫：“原本稀薄的得以聚合，曾經(jīng)蜷曲的得以伸展，容易被忽略的得以顯現(xiàn)，可能被排斥的獲得接納，孤獨(dú)的不再孤獨(dú)，卑微的不再卑微，每一個(gè)生命綻放的聲音，從來沒有像今天這般韻味深長。” 從人類懂得使用工具（認(rèn)為距今二百五十萬年），為勾勒人類過往的脈絡(luò)，執(zhí)行而理性的人類進(jìn)行了浩如煙海的考證和寫作，盡管理論紛繁，觀念萬千，但在一處大致一致：人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)階段性重大變化，背后總是總是伴隨著相應(yīng)的某種重要技術(shù)的誕生，那些重要技術(shù)的誕生不約而同地成為我們把我過往漫長歲月的歷史地標(biāo)。從播種種子開始農(nóng)耕，冶鐵技術(shù)的讓人類走上大帝國你起我落的廣闊舞臺(tái)，馬鐙使人類文明的蔓延和擴(kuò)展有了前所未有的速度和廣闊，歐洲的騎士集團(tuán)是歐洲封建的重要推動(dòng)力，印刷術(shù)讓人類社會(huì)知識(shí)普及不同往常，人們對(duì)知識(shí)和理性的崇尚曠古爍今。一項(xiàng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓人類過去漫長的時(shí)代被稱為農(nóng)耕文明，我們從物質(zhì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，以黃金為基礎(chǔ)的社會(huì)，進(jìn)入到以能源為基礎(chǔ)的社會(huì)，進(jìn)入以信息為基礎(chǔ)的社會(huì)。

人類面臨的未知遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的，我們每個(gè)人都身在其中。你無法逃離，卻必須向前。

第二篇：古代秘書對(duì)現(xiàn)代秘書啟示

古代秘書對(duì)現(xiàn)代秘書的啟示

白夢(mèng)婕

文秘（2）班2012072095

摘要：我國秘書工作在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展變化后，形成了豐富的秘書工作傳統(tǒng)。現(xiàn)代秘書借鑒秘書工作，杜新時(shí)代秘書工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：古代現(xiàn)代秘書工作啟示

在中華民族走向現(xiàn)代化的征途上，傳統(tǒng)是一個(gè)必須正視的問題，對(duì)于秘書工作的傳統(tǒng)來講也不例外。我國古代秘書工作在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展變化后，形成了自己豐富的、獨(dú)特的的諸多傳統(tǒng)，級(jí)秘書工作的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)也如同其他傳統(tǒng)一樣，有精華亦有糟粕。現(xiàn)代秘書人員借鑒中國古代秘書工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于做好新時(shí)期秘書工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。[1]

世界上最古老的秘書工作，大約可溯源到新石器時(shí)代的母系氏族社會(huì)時(shí)期，約在公元前5000年左右，我國古代的秘書，誕生于殷商后期，距今約三四千年之間。秘書的歷史源遠(yuǎn)流長。可以說，人類社會(huì)有了公共事務(wù)的管理與社會(huì)組織分工，有了領(lǐng)導(dǎo)工作，出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人與領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，也就有了秘書工作。秘書在歷史上不同時(shí)期，稱呼不同，如“御史”、“尚書”、“吏”等在歷史上都有秘書的工作職能。古代的“秘書”情況與名稱多種多樣，很難與今天的秘書簡(jiǎn)單相比，所以“秘書”這一詞語實(shí)際上只是近代的產(chǎn)物。

一、古代優(yōu)秀秘書事跡

我國歷代的許多優(yōu)秀史官（秘書）歷來都把秉筆直書視為持義、別善惡的神圣事業(yè)和崇高美德。為了直書，他們不畏風(fēng)險(xiǎn)，不避斧鉞，求實(shí)求真，善惡必記，忠于職守，表現(xiàn)了中國古代史官人格上的高風(fēng)亮節(jié)。文天祥在《正氣歌》里，把“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”作為“塞于天地之間、至至剛”的浩然正氣表現(xiàn)之

一。這兩則古代史官故事，都高揚(yáng)著一種誓死遵守史官的職業(yè)道德、捍衛(wèi)史官直書實(shí)錄傳統(tǒng)的精神。

齊太史的故事（《左傳·襄公二十五年》）：公元前548年，齊國臣崔杼弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書：“崔杼弒其君。”崔杼知道后要求史官立即刪改，史官堅(jiān)決不改，崔杼怒，殺了齊太史。齊太史的兩個(gè)弟弟繼承兄長遺志，前仆后繼，仍然秉筆直書，也遭到殺害。接著，太史的小弟又義凜然，直書如故。崔杼懾于太史秘書兄弟仨的浩然正氣，無可奈何，只好由他直書下去。為了維護(hù)記史的直書實(shí)錄傳統(tǒng)，對(duì)歷史和后代負(fù)責(zé)，齊國的太史們一個(gè)接一個(gè)地不畏強(qiáng)暴，不惜以身殉義，視死如歸，成為秘書史上秉筆直書的著名范例！

“董狐筆”的故事發(fā)生在公元前607年，晉靈公是個(gè)昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾（趙簡(jiǎn)子）是個(gè)正直的臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，多次派刺客去暗殺趙盾。趙盾只得逃亡，不過在尚未逃亡出境外時(shí)，趙盾的族人趙穿便起兵弒殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。趙盾對(duì)董狐說：“我并未弒君。”董狐說：“你是正卿，逃亡沒有出境，國君就被殺了，你回來后又默認(rèn)事實(shí)，并未法辦弒君的人，當(dāng)然就等于是你弒君了。”趙盾毫無辦法，只好長嘆一聲，聽任董狐書寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“古之良史”、“書法不隱”。同時(shí)，孔子也認(rèn)為，趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力，也是“良夫”。董狐這種不畏權(quán)勢(shì)、剛正不阿，堅(jiān)持直書實(shí)錄的史筆精神，自古以來，都是史家和士人學(xué)習(xí)的典范。[2]

二、秉筆直書中得到的啟示

在中國古代史學(xué)漫長的發(fā)展過程中，逐漸形成了許多優(yōu)秀的史學(xué)文化傳統(tǒng)，它是古代優(yōu)秀史官們立德修身和學(xué)識(shí)智慧的集中表現(xiàn)。正由于有了中國古代秘書文化的“直筆”精神，通過歷代諸多史家的努力，不僅為后人留下了量真實(shí)可信的文化史料，而且留下了許多舉世罕見的、內(nèi)容宏豐的精神財(cái)富與瑰寶。

1.求真求實(shí)的經(jīng)世致用精神。

2．德、識(shí)、才、學(xué)并舉的史學(xué)人格。

3．對(duì)皇（王）權(quán)產(chǎn)生一定的制約力量。

4．推進(jìn)了史學(xué)文化、秘書文化的純潔和社會(huì)歷史的進(jìn)步。

三、對(duì)現(xiàn)代秘書工作的啟示

我們常說的批判地繼承古代史學(xué)文化遺產(chǎn)，即不僅要研讀古代史家所積累的史學(xué)研究成果，而且應(yīng)從中概括和總結(jié)出體現(xiàn)于古代史家身上的優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)和文化價(jià)值。不容置疑，秉筆直書、剛正不阿，歷來是古代秘書史官遵循的道德準(zhǔn)則，也是他們堅(jiān)持真理的精神支柱。那些可歌可泣的事跡，曾激勵(lì)歷代秘書史官前赴后繼、一往無前；秉筆直書、剛正不阿也被譽(yù)為中國史學(xué)和秘書文化中，最重要的道德價(jià)值與優(yōu)良傳統(tǒng)，世代倡導(dǎo)之，秉承之，發(fā)揚(yáng)之!

1.繼承和發(fā)揚(yáng)不為名、不為利、實(shí)事求是、秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持“淡泊名志、寵辱不驚”的心理常態(tài)。

2.秘書是領(lǐng)導(dǎo)身邊的助手，應(yīng)該做到不越位攬權(quán)，不以權(quán)謀私，不現(xiàn)示炫

耀。剛正硬直

3.做到自尊、自重和自愛，無“貪欲”

4.具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性、純正的品德、謙虛的態(tài)度、細(xì)致的作風(fēng)

5.思想開放、與時(shí)俱進(jìn)、說實(shí)話、干實(shí)事的精神

6.埋頭務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造性，長于辭章、嫻于辭令，善于出謀劃策

7.尊重領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，又有自己獨(dú)立的人格和個(gè)性。

[1]侯璐《輪古代秘書工作傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代秘書工作的影響》[A]黑龍江教育學(xué)院報(bào)2003.1第22卷第1期

[2] 《中國歷代文學(xué)作品選》中編第二冊(cè)203—204頁，上海古籍出版社，1980年第1版

第三篇：巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)啟示

巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)啟示

日期：2007-12-25作者：常遠(yuǎn)程來源：南陽市政府

應(yīng)環(huán)球（巴西）煙草公司（UNIVERSAL）和巴西煙農(nóng)協(xié)會(huì)（AFUBRA）邀請(qǐng)，以南陽市副市長姚龍其為團(tuán)長，由各重點(diǎn)產(chǎn)煙縣主要負(fù)責(zé)人組成的煙草生產(chǎn)考察團(tuán)，于11月中旬到巴西煙草主產(chǎn)區(qū)南大河州（Rio Grande do Sul）的桑塔·克魯斯市（Santa Gruz）進(jìn)行訪問、考察和學(xué)習(xí)。考察團(tuán)實(shí)地考察了巴西煙草大田種植情況、機(jī)械化作業(yè)設(shè)備、烘烤設(shè)備及烤后煙葉外觀品質(zhì)，參觀了普瑞鉻（PREMIVM）煙葉復(fù)烤加工廠，聽取了普瑞鉻技術(shù)部人員關(guān)于巴西煙草生產(chǎn)概況、種植技術(shù)、烘烤技術(shù)以及組織管理等方面的介紹；此外，考察團(tuán)還訪問了部分煙農(nóng)，拜訪了巴西煙農(nóng)協(xié)會(huì)及有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)，并與相關(guān)人員進(jìn)行了廣泛交流，受益匪淺。

一、巴西煙草生產(chǎn)概況

巴西位于南美洲的東部，東臨大西洋，屬熱帶、亞熱帶氣候，國土面積854.7萬平方公里，約占南美洲總面積的46%，為世界第5大國家。巴西為聯(lián)邦共和國，行政區(qū)劃為28個(gè)州，下設(shè)縣市，葡語是官方語言。巴西人口1.7億，居拉美首位，世界第六位，其中，農(nóng)業(yè)人口約占15%。巴西重視外向型農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)是巴西經(jīng)濟(jì)的重要支柱（約占GDP的35%），農(nóng)產(chǎn)品出口創(chuàng)匯能力很強(qiáng)，是世界第六大農(nóng)產(chǎn)品出口國，主要農(nóng)產(chǎn)品有大豆、咖啡、煙草、蔗糖、肉類等；小麥、大米依賴進(jìn)口。

巴西幅員遼闊，土地寬廣，自然條件優(yōu)越，造就了煙草得天獨(dú)厚的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)。巴西全境森林覆蓋率高，植被保護(hù)完好，土地肥沃，一般為沙壤土和沙土，有機(jī)質(zhì)含量1%～3%，PH值5.0～6.3。煙區(qū)年降雨量2000毫米，煙草大田生產(chǎn)期間降雨量1000毫米左右，且分布均勻，全年平均氣溫為18.1℃，最熱月（1月）平均氣溫21.8℃，最冷月（七月）平均氣溫15.3℃，全年基本無霜，無明顯的寒冷冬季，適宜煙草生長的季節(jié)較長。

巴西煙草種植主要分布在南部的三個(gè)州，約占總量的95%以上，他們是南大河州（又名里奧格蘭德州）占50%，圣特卡塔琳娜州（SantaCatarina）占33%，巴哈那州（Parana）占13%。近年來，巴西煙草年種植面積穩(wěn)定在42萬公頃左右，總量約8.6億公斤，涉及16萬戶家庭農(nóng)場(chǎng)，其中，南大河州8萬戶、圣特卡塔琳娜州5.7戶、巴哈那州2.3萬戶，戶均種煙2.6公頃，平均單產(chǎn)2047公斤/公頃（136.5公斤/畝），煙葉每公斤售價(jià)4.56雷亞爾（約合人民幣17.1元）。

巴西1969年開始出口煙葉，隨著科技進(jìn)步，煙葉質(zhì)量有較大幅度的提高，出口量也不斷增加，1993年巴西煙葉出口量躍居世界首位。目前，巴西煙葉生產(chǎn)量居世界第二位，出口量居世界第一位，煙葉年出口量占世界煙葉貿(mào)易量的40%，占其總產(chǎn)量的80%，出口的主要市場(chǎng)是歐洲、亞太、北美、拉丁美洲、非洲和中東，年出口額達(dá)18億美元，煙葉出口是巴西出口創(chuàng)匯的主要來源之一。

巴西煙草種植和經(jīng)營全部由跨國煙草集團(tuán)和私營煙草公司來運(yùn)作，最大的五個(gè)公司分別為蘇薩·克魯茲（SOUZA CRUZ，英美煙草公司（BAT）所屬）、環(huán)球（UNIV ERSAL）、德孟（DIMON）、大陸（TRANS—CONTINENTAL）和巴西聯(lián)合煙草公司（ATC），五大公司占巴西煙葉交易量的80%以上。巴西境內(nèi)有五家卷煙廠，蘇薩·克魯茲公司擁有兩家，卷煙市場(chǎng)占有率81%，菲莫公司擁有一家，市場(chǎng)占有率7%，剩余為其它公司共用占有。

二、巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)模式

巴西政府不直接參與煙草生產(chǎn)的組織管理，主要由煙草公司運(yùn)作，煙農(nóng)協(xié)會(huì)參與，實(shí)施“公司十農(nóng)戶”的管理模式。巴西的生產(chǎn)基礎(chǔ)，我們與之不同；他們的運(yùn)作模式，我們也與

之不同，但是他們?cè)跓煵萆a(chǎn)中的許多做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)，的確值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，通過實(shí)地參觀，深入了解，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）種植布局實(shí)現(xiàn)規(guī)模化。巴西煙草規(guī)模化種植體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，區(qū)域規(guī)模化。全國煙葉產(chǎn)量的95%以上集中在東南部的南大河州、圣特卡塔琳娜州和巴哈那州，這三個(gè)州分別占全國總量的50%、32%和13%。另一方面，生產(chǎn)規(guī)模化。目前，巴西煙草種植面積42萬公頃左右，有16萬戶家庭農(nóng)場(chǎng)，戶均種煙2.6公頃（39畝），約占煙農(nóng)平均擁有土地17.5公頃的15%，戶均煙葉產(chǎn)量5320公斤，戶均種煙收益2.4萬巴幣（折合人民幣9.1萬元）。煙草規(guī)模化種植的實(shí)施，使生產(chǎn)主體與資源優(yōu)勢(shì)得到了有機(jī)結(jié)合，種煙收益實(shí)現(xiàn)了最大化。

（二）生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)生態(tài)化。巴西政府、煙草公司和煙農(nóng)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、耕地用養(yǎng)結(jié)合的意識(shí)很強(qiáng)。一是鼓勵(lì)煙農(nóng)對(duì)耕地進(jìn)行輪作。主要輪作方式有：煙草—玉米—牧草—煙草；煙草—大豆—牧草—煙草。玉米秸稈直接還田，增加土壤有機(jī)質(zhì)；牧草常種的是ORS，可做飼料，也可作綠肥使用。二是推廣免耕或少耕法。盡可能減少對(duì)土壤的翻動(dòng)和土壤結(jié)構(gòu)的破壞，增加土壤的覆蓋和有機(jī)質(zhì)的積累，減少土壤流失，涵養(yǎng)土壤水分；同時(shí)還可減少煙用勞力投入。三是大力倡導(dǎo)病蟲害綜合治理（IPM）。自20世紀(jì)80年代以來，巴西各大煙草公司大力推廣使用抗病品種和生物農(nóng)藥制劑，減少化學(xué)農(nóng)藥的使用次數(shù)和用量，充分發(fā)揮自然生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控作用，減少農(nóng)藥殘留，提高煙葉的安全性。

（三）技術(shù)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。巴西煙草生產(chǎn)有一套先進(jìn)技術(shù)和技術(shù)推廣體系，如：在品種上，由蘇薩·克魯茲公司遺傳育種中心、布菲金種子公司和德孟公司育種中心三家承擔(dān)育種任務(wù)，圍繞市場(chǎng)確定育種目標(biāo)；種植品種多樣化，滿足市場(chǎng)對(duì)多種質(zhì)量特點(diǎn)煙葉的需求；全面推廣烤煙雜交種，充分發(fā)揮雜種優(yōu)勢(shì)。在育苗上，全部采用漂浮育苗技術(shù)。在施肥上，一律采用測(cè)土配方施肥。煙草公司對(duì)栽煙土壤每3年免費(fèi)監(jiān)測(cè)一次，每4公頃取一個(gè)土樣，并建立土壤信息檔案，跟蹤土壤肥力變化，及時(shí)調(diào)整施肥量；科研部門根據(jù)煙株?duì)I養(yǎng)需求和需肥規(guī)律提出施肥方案，所需肥料由廠家生產(chǎn)專用肥料直接供應(yīng)。此外，大田移栽、田間管理、采收與烘烤都有嚴(yán)格的操作規(guī)程（GAP），以保證煙草整體生產(chǎn)水平的不斷提高。

（四）田間操作實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。為了降低生產(chǎn)成本（主要人工費(fèi)用），巴西在煙草生產(chǎn)上，注重作業(yè)機(jī)具的創(chuàng)新、研發(fā)和推廣。目前，在耕作、管理、烘烤等環(huán)節(jié)基本上實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、自動(dòng)化。我們?cè)诳疾靺⒂^中親眼看到生產(chǎn)上使用的起壟施肥機(jī)、移栽器（機(jī)）、綁煙上竿縫紉機(jī)、簡(jiǎn)易的托盤剪葉器、剪葉機(jī)等，大大提高了工效，降低了勞動(dòng)強(qiáng)度和生產(chǎn)成本，特別是在烤房上安裝的溫濕度自動(dòng)報(bào)警器和恒溫自動(dòng)控制裝置等，準(zhǔn)確調(diào)整和控制炕房?jī)?nèi)的溫濕度，保證了烘烤質(zhì)量。

（五）組織模式實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。一是發(fā)揮煙農(nóng)協(xié)會(huì)的核心作用。巴西煙農(nóng)協(xié)會(huì)是國際煙農(nóng)協(xié)會(huì)的成員之一，是由煙農(nóng)自發(fā)成立的社會(huì)性民間組織，目前已有90%的煙農(nóng)入會(huì)。煙農(nóng)協(xié)會(huì)代表煙農(nóng)與煙草公司共同商定煙葉收購價(jià)格，協(xié)調(diào)解決煙農(nóng)與煙草公司之間的煙葉等級(jí)爭(zhēng)議和合同糾紛等；給煙農(nóng)提供災(zāi)害保險(xiǎn)，為遇到重大困難的煙農(nóng)提供資金支持和幫助；向煙農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的物資供應(yīng)，如化肥、農(nóng)藥、農(nóng)具等；進(jìn)行煙草生產(chǎn)成本調(diào)查，協(xié)調(diào)煙農(nóng)意見，代表煙農(nóng)利益參與有關(guān)事務(wù)。二是發(fā)揮煙葉價(jià)格的杠桿作用。每年在煙葉收購價(jià)格談判前，煙農(nóng)協(xié)會(huì)、煙草貿(mào)易協(xié)會(huì)（代表煙草公司利益，現(xiàn)成員由14家煙草公司組成）雙方都要獨(dú)立進(jìn)行煙草生產(chǎn)成本調(diào)查，調(diào)查是按照規(guī)定的方法和程序進(jìn)行的，測(cè)算出平均生產(chǎn)成本和平均邊際利潤，在此基礎(chǔ)上，雙方在政府的指導(dǎo)和監(jiān)督下協(xié)商制定新的煙葉收購價(jià)格。這樣比較好地兼顧了雙方利益，一方面，煙農(nóng)可以獲得比種植其它作物高幾倍的收益，使煙農(nóng)有種煙積極性，并愿意按照煙草公司要求提高種植水平和煙葉質(zhì)量；另一方面，巴西煙葉在國際市場(chǎng)上有價(jià)格、質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，使煙草經(jīng)銷商獲得豐厚的經(jīng)營利潤，可以說價(jià)格機(jī)制是煙農(nóng)和煙草公司雙贏的結(jié)果。三是發(fā)揮產(chǎn)購合同的約束作用。巴西各個(gè)煙草公司每年都根據(jù)國外煙葉市場(chǎng)需求和煙葉庫存量，擬訂下年生產(chǎn)計(jì)劃，包括種植面積、產(chǎn)量指標(biāo)、質(zhì)量指標(biāo)及生產(chǎn)技術(shù)，把任務(wù)分解到各個(gè)產(chǎn)區(qū)，然后再分別落實(shí)到農(nóng)戶，煙草公司直接與煙農(nóng)簽訂產(chǎn)購合同，明確雙方責(zé)任和義務(wù)，建立了緊密型的合作關(guān)系。公司根據(jù)農(nóng)戶的土地、勞力、烤房設(shè)施和技術(shù)水平，選擇簽約農(nóng)戶；農(nóng)戶則根據(jù)服務(wù)質(zhì)量和技術(shù)指導(dǎo)水平選擇簽約公司，實(shí)施雙向選擇，提高合同的執(zhí)行質(zhì)量。煙農(nóng)按合同規(guī)定和技術(shù)要求種植煙草，煙草公司必須依級(jí)按價(jià)收購煙葉。個(gè)別合同糾紛由煙農(nóng)協(xié)會(huì)及時(shí)幫助調(diào)解，很少進(jìn)入法律程序。

（六）公司服務(wù)實(shí)現(xiàn)全程化。巴西幾大煙草公司之間既有合作，又有競(jìng)爭(zhēng)，合作主要表現(xiàn)在協(xié)調(diào)統(tǒng)一煙葉收購價(jià)格和公共社會(huì)事務(wù)處理上，競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在為煙農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)和廉價(jià)生產(chǎn)物資供應(yīng)、煙葉加工與貯存技術(shù)、國際市場(chǎng)的推銷能力三個(gè)方面。特別是對(duì)煙農(nóng)的服務(wù)，各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，打好服務(wù)品牌，在煙草生產(chǎn)期間，煙草公司為煙農(nóng)提供全過程的物資供應(yīng)、技術(shù)指導(dǎo)和信貸支持服務(wù)。如，向煙農(nóng)無償提供煙苗或種子；以低廉優(yōu)惠價(jià)格向煙農(nóng)提供充足適宜的化肥、農(nóng)藥等生產(chǎn)物資，物資貸款待煙葉收購時(shí)扣回；為煙農(nóng)提供無償煙草栽培、采烤、分級(jí)以及化學(xué)用品使用技術(shù)指導(dǎo)與培訓(xùn)；為煙農(nóng)提供季節(jié)性的無息或低息生產(chǎn)貸款，在煙農(nóng)交售煙葉時(shí)扣還；為煙農(nóng)在銀行申請(qǐng)貸款提供擔(dān)保；煙葉收購時(shí)，由煙草公司租用卡車約時(shí)上門，免費(fèi)運(yùn)走煙農(nóng)分級(jí)后的煙葉，為煙農(nóng)售煙提供方便等等。

（七）保障機(jī)制實(shí)現(xiàn)多元化。巴西為了有相對(duì)穩(wěn)定的種煙農(nóng)戶、相對(duì)穩(wěn)定的種植規(guī)模，建立了較為完善的煙草生產(chǎn)保障體系，以解決煙農(nóng)后顧之憂，除上面提到過的煙草公司在物資供應(yīng)、資金信貸、無償服務(wù)等方面外，巴西還健全了技術(shù)推廣體系和社會(huì)保障體系。首先，具有完備的技術(shù)推廣體系。煙草公司每個(gè)技術(shù)包干負(fù)責(zé)100～150戶煙農(nóng)，總面積約340公頃，包括與農(nóng)戶簽訂合同，進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，技術(shù)措施落實(shí)。技術(shù)人員每年要訪問每個(gè)農(nóng)戶6次以上，幫助解決技術(shù)難題，并取得農(nóng)戶的簽名承認(rèn)，煙農(nóng)有問題可隨時(shí)電話聯(lián)系，對(duì)技術(shù)人員服務(wù)不滿的，可向公司投訴；煙草公司還派出巡視員監(jiān)督技術(shù)措施的落實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正；每年對(duì)煙農(nóng)培訓(xùn)2～3次，并召開技術(shù)研討會(huì)，相互交流經(jīng)驗(yàn)，提高煙農(nóng)技能。其次，具有健全的社會(huì)保障體系。因?yàn)闊煵萆a(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)大（主要是冰雹襲擊、炕房火災(zāi)等），保險(xiǎn)公司不愿意承保。巴西煙草保險(xiǎn)是由煙農(nóng)協(xié)會(huì)承擔(dān)，煙農(nóng)按當(dāng)年種煙收入的1/30交納保險(xiǎn)費(fèi)，如因自然災(zāi)害遭受絕收損失，煙農(nóng)每株煙可獲得相當(dāng)于60克BO1（上部一級(jí)）煙葉價(jià)值的賠償。如當(dāng)年受災(zāi)害損失，則煙農(nóng)在第二年只須交50%的保險(xiǎn)費(fèi)。其三，具有多項(xiàng)的輔助保障措施。如，煙農(nóng)人身傷亡保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等。為培育職業(yè)煙農(nóng)，煙農(nóng)交納煙葉交易額的2%作為養(yǎng)老基金，60歲之后便可享受社會(huì)福利保障，徹底解決煙農(nóng)的后顧之憂。此外，由于巴西通貨膨脹率高，煙草公司還為煙農(nóng)提供一些通貨膨脹補(bǔ)貼，減少煙農(nóng)的損失。

三、幾點(diǎn)啟示與建議

此次巴西之行，通過實(shí)地考察，詳細(xì)了解，深入思考，使我們對(duì)巴西現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)模式有了更深的認(rèn)識(shí)，更多的收獲。“他山之石可以攻玉”，先進(jìn)煙區(qū)的做法啟迪著我們的思想；“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，先進(jìn)煙區(qū)的今天昭示著我們的明天，結(jié)合南陽實(shí)際，特提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）優(yōu)化種植布局，探索規(guī)模生產(chǎn)路子。巴西煙草種植相對(duì)集中，且具有一定規(guī)模，使得資源要素與生產(chǎn)要素得到合理配置，而我們的煙區(qū)具有區(qū)域性和分散性的特點(diǎn)，生產(chǎn)規(guī)模小，集中度不夠，使知識(shí)、資金、自然資源很難實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置，使得煙區(qū)、煙農(nóng)缺乏自我發(fā)展能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。因此，要適應(yīng)煙草發(fā)展趨勢(shì)和要求，大力調(diào)整種植區(qū)域，使煙草種植向煙農(nóng)素質(zhì)高、煙葉質(zhì)量好、生產(chǎn)水平高的產(chǎn)區(qū)集中，重點(diǎn)把握好兩個(gè)方面工作：一是建好基本煙田。根據(jù)南陽市煙草生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展三年規(guī)劃，全市建立基本煙田50萬畝，各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要依據(jù)本地?zé)煵莓a(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，確立好基本煙田，并制定嚴(yán)格的保護(hù)措施。二是搞好土地流轉(zhuǎn)。在煙草生產(chǎn)還沒有完全市場(chǎng)化的形勢(shì)下，縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮好煙草生產(chǎn)的組織協(xié)調(diào)作用，在基本煙田區(qū)域內(nèi)，搞好土地流轉(zhuǎn)的各種形式探索，盡快培育一批專業(yè)鄉(xiāng)、專業(yè)村和專業(yè)戶，提高煙草生產(chǎn)的專業(yè)化水平、組織化程度和產(chǎn)業(yè)集中度，形成準(zhǔn)農(nóng)場(chǎng)化規(guī)模生產(chǎn)方式。

（二）實(shí)施管理創(chuàng)新，探索“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營路子。巴西“公司+農(nóng)戶”的管理模式較好地解決了工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系。農(nóng)業(yè)根據(jù)工業(yè)需求，生產(chǎn)高質(zhì)量的煙葉，商業(yè)給農(nóng)業(yè)以物資、資金和技術(shù)上的扶持，煙葉生產(chǎn)量、煙葉質(zhì)量、技術(shù)措施、扶持辦法等各項(xiàng)條款以合同形式簽訂下來，由煙農(nóng)協(xié)會(huì)監(jiān)督執(zhí)行，雙方都能遵守執(zhí)行，改變了單純的買賣關(guān)系，煙農(nóng)得到了實(shí)惠，煙草公司得到符合需要的優(yōu)質(zhì)煙葉，是名符其實(shí)的“訂單農(nóng)業(yè)”，實(shí)現(xiàn)了雙贏。目前，應(yīng)在國家煙草專賣體制下，發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，積極探索“公司+農(nóng)戶”的煙草生產(chǎn)路子，使煙草公司與煙農(nóng)形成利益共同體，煙草公司為煙農(nóng)提供全程服務(wù)，煙農(nóng)按煙草公司要求進(jìn)行生產(chǎn)，并建立對(duì)煙農(nóng)信用和等級(jí)考評(píng)機(jī)制；按照自愿互利、民主管理的原則，引導(dǎo)、扶持煙農(nóng)成立煙農(nóng)合作社，推行煙農(nóng)自我服務(wù)、自我管理、自我約束的管理模式，形成煙草公司聯(lián)合作社，合作社帶煙農(nóng)的發(fā)展路子；進(jìn)一步完善煙葉產(chǎn)購合同，建立起煙農(nóng)與煙草公司依靠合同聯(lián)結(jié)起來的緊密合作關(guān)系，只有這樣，才能做到計(jì)劃種植，合同收購。

（三）依靠科技創(chuàng)新，探索質(zhì)量特色路子。巴西煙葉多年來出口量穩(wěn)居世界之首，主要原因是煙葉質(zhì)量好而穩(wěn)定，且能生產(chǎn)出具有不同質(zhì)量特點(diǎn)的煙葉，滿足市場(chǎng)需求，這除了自然因素外，一個(gè)主要的根源是，巴西把科技的綜合運(yùn)用貫穿于煙草生產(chǎn)的全過程。受此啟發(fā)，南陽煙葉要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)國內(nèi)市場(chǎng)，走向國際市場(chǎng)，必須大力開展自主研發(fā)、自主創(chuàng)新工作，不斷引進(jìn)、消化和吸收先進(jìn)理論成果和技術(shù)，提高產(chǎn)品的科技含量，打造濃香型特色煙葉品牌，提高市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。首先，要產(chǎn)研相結(jié)合。與大專院校和科研院所建立長期的合作關(guān)系，利用科研單位良好的人力、科技資源作為技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大后盾。其次，要研發(fā)做孵化。組建并充實(shí)本地技術(shù)中心的軟硬設(shè)施，立足自我，自主創(chuàng)新，搞好煙田連作障礙因素與對(duì)策、水資源利用與調(diào)控、提高煙葉產(chǎn)質(zhì)、先進(jìn)烘烤工藝等項(xiàng)目研發(fā)，突破南陽煙草發(fā)展的“瓶頸”制約，為產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)與成果儲(chǔ)備。其三，要推廣促發(fā)展。搜集、篩選、組裝、集成、示范、推廣國內(nèi)外高新技術(shù)，實(shí)施煙草農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)（GAP），加快先進(jìn)實(shí)用技術(shù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用速度。如漂浮育苗、土壤改良、合理施肥、科學(xué)采烤等，把科技對(duì)生產(chǎn)的貢獻(xiàn)份額提高到一個(gè)新的水平。其四，要培訓(xùn)提素質(zhì)。建立“金字塔”型的培訓(xùn)體系，強(qiáng)化技術(shù)人員責(zé)任和考核，徹底解決煙農(nóng)素質(zhì)偏低、技術(shù)應(yīng)用不到位的問題。

（四）實(shí)施專業(yè)分工，探索減工節(jié)本路子。針對(duì)勞動(dòng)力成本提高，煙草生產(chǎn)比較效益降低和煙草生產(chǎn)組織形式深刻變化的現(xiàn)實(shí)處境，必須不斷改進(jìn)煙草生產(chǎn)方式，緊跟現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求，積極試點(diǎn)推廣機(jī)械化作業(yè)機(jī)具的運(yùn)用，推進(jìn)生產(chǎn)手段由手工勞動(dòng)為主向機(jī)械作業(yè)轉(zhuǎn)變，引進(jìn)和開發(fā)適合我市實(shí)情的中小型農(nóng)業(yè)機(jī)械，并以此為基礎(chǔ)組建機(jī)械化服務(wù)隊(duì)伍，徹底降低勞動(dòng)強(qiáng)度，提高勞動(dòng)效率。對(duì)于煙用農(nóng)機(jī)具的購置可實(shí)行農(nóng)機(jī)部門和煙草部門共同補(bǔ)貼辦法，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府統(tǒng)一管理、集中安排、單機(jī)核算。同時(shí)，鑒于目前我市煙草生產(chǎn)從育苗到烘烤的各個(gè)環(huán)節(jié)，都是千家萬戶分開進(jìn)行，不僅增加了煙農(nóng)的勞動(dòng)強(qiáng)度和技術(shù)難度，更不利于向現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。要探索煙草生產(chǎn)方式由以分散經(jīng)營為主向社會(huì)化服務(wù)轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)借鑒巴西等先進(jìn)煙區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我市實(shí)際，擴(kuò)大集約化育苗、商品化供苗比例，推行煙草病蟲害統(tǒng)防統(tǒng)治服務(wù)，推廣專業(yè)化烘烤服務(wù)。

（五）注重環(huán)境保護(hù)，探索持續(xù)發(fā)展路子。目前，我市煙區(qū)土壤地力普遍下降，有機(jī)質(zhì)含量偏低，加之掠奪性開發(fā)經(jīng)營，造成煙葉產(chǎn)量降低、品質(zhì)變差，濃香型煙葉特色不明顯。巴西在培肥地力，保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境方面的做法，值得我們學(xué)習(xí)和嘗試。為此，要引進(jìn)抗病品種，從品種上解決病害問題，特別是病毒病、根莖類病害；要增施有機(jī)肥，協(xié)調(diào)土壤養(yǎng)分供應(yīng)，解決化肥煙問題；要推廣秸稈還田、種植綠肥、土壤免耕等措施，增加土壤有機(jī)質(zhì)含量，培肥地力，改善煙田生態(tài)環(huán)境；要全面普及病蟲害綜合防治技術(shù)，提倡生物、農(nóng)業(yè)和物

理措施防治病蟲害，減少化學(xué)農(nóng)藥的使用次數(shù)和用量，降低農(nóng)殘；要強(qiáng)力推行合理輪作模式和保護(hù)栽培措施的落實(shí)。

（六）健全保障機(jī)制，探索降低風(fēng)險(xiǎn)路子。煙草生產(chǎn)周期長、風(fēng)險(xiǎn)大，屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，煙農(nóng)種煙承受著市場(chǎng)和自然的雙重風(fēng)險(xiǎn)，特別是今年煙草生產(chǎn)遭遇的前旱、中病、后澇等嚴(yán)重自然災(zāi)害，造成部分地方煙葉絕收，煙農(nóng)損失殘重。因此，要從保護(hù)農(nóng)民利益出發(fā)，建立煙草生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)基金，資金來源由政府、煙草公司和煙農(nóng)共同出資，由縣市集中管理，專款專用，對(duì)冰雹、洪澇、干旱、病害等自然災(zāi)害造成煙葉絕收或重大損失的煙農(nóng)進(jìn)行一定的救助，穩(wěn)定煙農(nóng)種煙情緒；同時(shí)，對(duì)長期種煙的職業(yè)煙農(nóng)，建立社會(huì)養(yǎng)老和醫(yī)保機(jī)制，解決煙農(nóng)的后顧之憂。

第四篇：現(xiàn)代奧林匹克發(fā)展啟示

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展歷程的啟示

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從1894年經(jīng)歷初期、形成期、發(fā)展期、改革期，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)定期。

從現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的進(jìn)化演變中可以看出, 它經(jīng)歷了好幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一次轉(zhuǎn)折都是一次根本性的變革。這些轉(zhuǎn)變可概括為：奧運(yùn)會(huì)從宗教（古代）特點(diǎn)向非宗教（現(xiàn)代）特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變；從西歐向世界轉(zhuǎn)變；放棄原來的一些基本教義，如女子不能參加奧運(yùn)會(huì)，業(yè)余主義；參與到真實(shí)的世界之中，同意商業(yè)化運(yùn)作；朝以價(jià)值和運(yùn)動(dòng)員為中心的方向發(fā)展。

從這些曲折的發(fā)展歷程和重大變革中我們可以得到很多啟示：

（1）從逐步健全的各種規(guī)章制度，以及整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的基本框架、運(yùn)行機(jī)

制和基本特征的形成，可以看出世界各國間和睦有序的相處方式，要以共同認(rèn)可的規(guī)章制度作為標(biāo)準(zhǔn)，例如電子計(jì)時(shí)、終點(diǎn)攝影等技術(shù)的運(yùn)用也是為了保證各國間競(jìng)爭(zhēng)的公平性，由此可見各國在謀求和平相處上做出的努力。

（2）奧運(yùn)會(huì)資金由單純的政府撥款和私人捐款到以政府撥款、社會(huì)捐資

和出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)、發(fā)行彩票相結(jié)合的多種形式方向轉(zhuǎn)變。這種由單一部門向多領(lǐng)域發(fā)展的趨勢(shì)，反映了社會(huì)各界的合作與融合是不可阻擋的潮流，競(jìng)爭(zhēng)與合作是世界的主題。

（3）科技生產(chǎn)力的提高使奧林匹克文化不斷加入新的元素，但保證比賽

更公平、儀式更絢麗的同時(shí)，科技也給奧運(yùn)會(huì)帶來越來越多的問題，如興奮劑的濫用。因此如何合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)、發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，是世界各國仍需著重研究的問題和方向。

（4）從奧運(yùn)會(huì)整個(gè)舉辦過程來看，奧運(yùn)中的人將是主體，越來越關(guān)注運(yùn)

動(dòng)員的健康，儀式的藝術(shù)美也是為了人的視覺和心理享受，體現(xiàn)“人文奧運(yùn)”的新口號(hào)。

奧運(yùn)精神最重要。全世界的融合是不可阻擋的趨勢(shì)，奧林匹克理想是人類共同的追求。

第五篇：儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理啟示

儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的幾點(diǎn)啟示

當(dāng)前中西方管理思想有著不斷交流融通的趨勢(shì)。我們有必要對(duì)我國古代管理思想進(jìn)行深入細(xì)致的研究，作為中國文化代表的儒家思想文化是一個(gè)博大精深的體系，其蘊(yùn)含著豐富的管理思想，基本特點(diǎn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：重義輕利，克己奉公；重視追溯道德的本源，維護(hù)倫理道德；重視道德教育和修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)作用；具有以民為本的思想，概括為“仁”、“禮”、“誠”、“孝”、“忠”、“恕”、“中庸”等。這些閃光的思想對(duì)現(xiàn)代的企業(yè)管理有著深遠(yuǎn)的影響和重要的借鑒意義。其中的治國安邦、民族精神、為人處事、人際交往等方面的經(jīng)驗(yàn)智慧，在今天仍有其生命力，值得我們來發(fā)揚(yáng)光大。

儒家文化 “儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴，不溷（hun）君王，不累長上，不閔有司，故為‘儒’” 《禮記儒行》漢人著述從大丈夫氣概和君子德行方面去規(guī)范儒者精神，涉及自立，容貌，備豫，近人，特立獨(dú)行，剛毅，憂思，寬裕，舉 賢援能，任舉，規(guī)為，交友，謙讓等十幾項(xiàng)。《漢書藝文志》（班固）中寫道：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人 君順陰陽教化者也，游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為 高。”儒是古代中國社會(huì)做人的典范，回答了怎么樣做人、做一個(gè)什么樣的人這樣一個(gè)人生觀問題，因此是中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的一種體現(xiàn)形式。

一、現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)營價(jià)值觀的啟發(fā)

經(jīng)營價(jià)值觀是企業(yè)經(jīng)營的基本信念和指導(dǎo)原則。我們所說利潤最大化、社會(huì)效益最大化、市場(chǎng)占有份額最大化等。企業(yè)為了生存和發(fā)展，需要強(qiáng)調(diào)占有市場(chǎng)、擴(kuò)大利潤，滿足客戶需求，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)則與儒家思想不謀而合。儒家文化不把金錢看的高于一切，重義輕利，崇尚和追求“均無貧”的社會(huì)理想，在這種儒家文化的引導(dǎo)下，企業(yè)文化以“經(jīng)世濟(jì)民”作為自己的價(jià)值目標(biāo)。比如，元末明初寬厚仁德的大儒商程維宗，禮商濟(jì)貧的徽商黃瑩，崇尚仁德的晉商李明性，清朝的紅頂商人胡雪巖，他們往往對(duì)民族，對(duì)國家懷有無限的使命感和責(zé)任感，以服務(wù)社會(huì)為己任，經(jīng)營企業(yè)殫精竭慮，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。在東亞和東南亞國家和地區(qū)（韓國、日本、新加坡等），伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化水平的不斷提高，儒家文化正在逐漸變成一種文化和經(jīng)濟(jì)的紐帶，深入到本地政治經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)層面。甚至在西方，儒家文化的影響也呈現(xiàn)發(fā)展的趨勢(shì)。從上個(gè)世紀(jì)八十年代興起的儒學(xué)風(fēng)暴到九十年代美國工商管理界把《論語》作為管理倫理、商業(yè)倫理的輔助教材，而且還紛紛召開諸如“儒商精神與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展”之類的研討會(huì)。西方的經(jīng)營價(jià)值觀受中國儒家文化思想的影響，日立公司的經(jīng)營價(jià)值觀標(biāo)榜為“和、誠、開拓精神”，豐田公司為“優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)良的思想、世界的豐田”我們中國現(xiàn)在的上市公司以及大型國有企業(yè)，如海爾集團(tuán)等每年都有出具社會(huì)責(zé)任報(bào)告，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。

二、現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)營倫理觀的啟發(fā)

在中國歷史上，凡是成功的商業(yè)經(jīng)營者都是以誠信為先，我們都看過《喬家大院》，喬致庸，作為中國晉商的一個(gè)代表，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)營倫理觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，逐漸的由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買方市場(chǎng)，所以企業(yè)必須進(jìn)行調(diào)查研究市場(chǎng)，研究人們消費(fèi)的變化，企業(yè)都應(yīng)該以優(yōu)良產(chǎn)品質(zhì)量和良好信譽(yù)贏得消費(fèi)者和市場(chǎng)，能否長久的在市場(chǎng)中立于不敗之地，我認(rèn)為最根本的就是誠信經(jīng)營，應(yīng)誠信贏得消費(fèi)者的信任。一個(gè)企業(yè)長久永恒的發(fā)展，需要不斷地研發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，健全售后服務(wù)體系，開拓新的市場(chǎng)，不能把精力放到坑蒙拐騙等外門邪道上，以誠信贏得真正的忠實(shí)的消費(fèi)者，給企業(yè)和社會(huì)帶來更多的效益，靠一時(shí)的欺騙最終受害的是自己本身，難以獲得長久的發(fā)展。有一年，美國的水果商布朗的蘋果園遭受到冰雹和風(fēng)霜的打擊，蘋果瘢痕累累，這樣一年的辛勤勞動(dòng)將付之東流，他冥思苦想，終于找到了解決問題的辦法。于是，在報(bào)紙上將瘢痕累累的蘋果照片登出，隨后附了一則廣告：“唯我的蘋果生長在高山地帶，那里有變化無常的天氣，時(shí)而艷陽高照，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，以至于蘋果瘢痕累累，吃起來別有滋味”。結(jié)果布朗先生獲得了成功。我認(rèn)為這是誠信經(jīng)營結(jié)出的累累碩果，主要是他沒有采取欺騙消費(fèi)者的方式，而是以誠信地態(tài)度告訴消費(fèi)者，取得了消費(fèi)者的信任，這種有效的 營銷方式和經(jīng)營方式是值得我們學(xué)習(xí)和研究的。

“和”，處理企業(yè)內(nèi)部各方面人與人之間關(guān)系的倫理原則，其基本要求就是企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)方面、上下左右之間都要團(tuán)結(jié)協(xié)作，和衷共濟(jì)，上下同心。“仁”，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心員工的工作和生活，不僅要有物質(zhì)方面的報(bào)酬還要有精神方面的鼓勵(lì)和關(guān)懷。這就要求我們以“仁愛”之心，以平等的態(tài)度尊重職工，對(duì)待同事，關(guān)心職工，尊重他們的人格和勞動(dòng)成果，無論分工的不同和差距，但是勞動(dòng)成果是一樣的，沒有什么貴賤之分，尊重他們所創(chuàng)造的一切價(jià)值，對(duì)他們?yōu)槠髽I(yè)提出好的意見和建議要及時(shí)的予以采納和接受，關(guān)心職工群眾的文體文化生活，營造良好的精神文化氛圍，創(chuàng)造傳承百年的優(yōu)秀企業(yè)文化。關(guān)心職工群眾的家庭生活，對(duì)他們進(jìn)行無微不至的關(guān)懷，使其在工作中無后顧之憂，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要作為企業(yè)的一員常和群眾多溝通、多交流，高高在上，脫離群眾是難以建立起同企業(yè)職工的誠信機(jī)制的。

三、現(xiàn)代經(jīng)營管理方式的啟發(fā)

儒家的經(jīng)營方式，儒家文化從不把商業(yè)經(jīng)營看成一種純粹的商業(yè)活動(dòng)，而是一種更為廣義的社會(huì)和生活活動(dòng)，更重視的是以人為本的人性化管理方式。企業(yè)管理中要實(shí)現(xiàn)以人為本的管理就需要讓企業(yè)的全體員工都參與到企業(yè)管理中來，為他們創(chuàng)造出一個(gè)良好的氛圍，鼓勵(lì)企業(yè)的每一個(gè)員工都將心中對(duì)企業(yè)的管理的看法盡可能的表達(dá)出來。而企業(yè)則需要對(duì)那些好的建議與方案給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，這樣就更能夠激發(fā)出員工參與到企業(yè)管理中來的積極性，為他們構(gòu)建出一個(gè)良好的平臺(tái)。

企業(yè)必須要注重尊重員工的主人翁地位，通過多種形式的活動(dòng)來對(duì)鼓舞企業(yè)員工的士氣，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力。作為一個(gè)社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)體，企業(yè)有著自身的追求目標(biāo)。每個(gè)員工都有自己的思想與行為。當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)能夠在最大限度上趨于一致時(shí)，企業(yè)對(duì)員工提出的要求將能夠轉(zhuǎn)化為職工的自我要求。同時(shí)，如果員工將自己看作是企業(yè)的主人，將企業(yè)看作是自己的家，那么就能夠更加自覺的對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行規(guī)范。從這一點(diǎn)上來說，在以人為本的管理中企業(yè)目標(biāo)并不是從外部施加給職工的約束和限制，而是企業(yè)員工發(fā)展內(nèi)心的追求與為之奉獻(xiàn)的力量。讓職工參與到企業(yè)管理中去，員工能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而企業(yè)則能夠達(dá)到更高的效益目標(biāo)。例如海爾集團(tuán)所實(shí)行的自我約束下的參與式管理就是一種非常有效的讓員工產(chǎn)于到企業(yè)管理中的模式。通過培訓(xùn)，職工能夠提高自身的整體素質(zhì)，讓自己具有更強(qiáng)的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。當(dāng)職工的個(gè)人能力提高時(shí)，他們能夠感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)企業(yè)會(huì)產(chǎn)生更多的歸屬感、安全感和認(rèn)同感。要實(shí)現(xiàn)以人為本的管理，就需要重視員工的培訓(xùn)，為他們盡可能的提供各種培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)員工自己多學(xué)習(xí)、不斷提高自己。培訓(xùn)不僅僅是提高員工的技能，同時(shí)也是對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)文化的灌輸，進(jìn)而讓職工能夠更好的了解企業(yè)的意圖與信息，對(duì)企業(yè)有著更多的了解，與企業(yè)取得一致的想法。通過培訓(xùn)能夠在員工的腦海中深深地打下企業(yè)的烙印，幫助職工樹立起正確的行為準(zhǔn)則與思維模式，認(rèn)識(shí)到自身的成長與企業(yè)的發(fā)展密不可分。在當(dāng)今有著這樣的一條規(guī)律：優(yōu)秀的公司，它所培養(yǎng)的人才只適合它這片土壤和企業(yè)，而不是走到哪兒都適合的，因此，不應(yīng)該因?yàn)閾?dān)心員工將來的跳槽而不愿意為員工提供培訓(xùn)、進(jìn)修的機(jī)會(huì)。

儒家文化作為統(tǒng)治中國幾千年的優(yōu)秀主流文化，深深影響者我們。當(dāng)今儒家文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，面臨著如何適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展，進(jìn)行提煉、發(fā)展的重大問題，我們要以寬闊的胸懷吸收世界各國、各民族優(yōu)秀文化的精華，同時(shí)對(duì)儒家文化發(fā)揚(yáng)光大，不斷構(gòu)建獨(dú)具特色的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念。