第一篇：文藝?yán)碚摮ＷR(shí)基礎(chǔ)試題

文藝常識(shí)基礎(chǔ)訓(xùn)練題

問(wèn)答題

1.唐朝的宮廷樂(lè)舞是什么？

2.135照相機(jī)的“135”指的是什么？

3.在法國(guó)居里實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)了鈾核“三分裂現(xiàn)象”的我國(guó)科學(xué)家是誰(shuí)？ 4.1941年12月美國(guó)總統(tǒng)羅斯福批準(zhǔn)執(zhí)行的原子彈研制計(jì)劃代號(hào)是什么？ 5.1955年的亞非會(huì)議是在哪里召開(kāi)的？

6.1961年拍攝的電影《紅色娘子軍》的導(dǎo)演是誰(shuí)？

7.中國(guó)電影第一屆百花獎(jiǎng)最佳女主角頒給了哪位女星的哪部電影？ 8.1970年4月24日我國(guó)成功發(fā)射的第一課人造地球衛(wèi)星叫什么？ 9.1982年《憲法》是新中國(guó)成立以來(lái)的第幾部憲法？ 10.《義勇軍進(jìn)行曲》是哪部電影的主題歌？ 11.HIV病毒是由什么構(gòu)成的？

12.INTERNET的中文名稱(chēng)是什么？ 13.INTERNET最初用做什么？ 14.UFO的具體含義是什么？ 15.WAP是指什么？

16.WTO是哪個(gè)組織的稱(chēng)呼？ 17.《奧德賽》的主人公是誰(shuí)？

18.《水滸傳》中綽號(hào)“神行太保”的是誰(shuí)？ 19.《阿里山的姑娘》是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？ 20.《奧賽羅》出自誰(shuí)手？ 21.《白雪公主》的作者是誰(shuí)？ 22.《本草綱目》的作者是誰(shuí)？

23.《畢業(yè)歌》是哪部電影的主題歌？ 24.《第九交響曲》（即《合唱交響曲》）的作者是誰(shuí)？ 25.《春秋》是按什么記事的？ 26.《第五交響曲》（即《命運(yùn)交響曲》）的作者是誰(shuí)？ 27.《繁星》、《春水》是誰(shuí)的作品？

28.《福爾摩斯探案集》里的“蘇格蘭場(chǎng)”在哪里? 29.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是誰(shuí)？

30.《格薩爾王》史詩(shī)是我國(guó)哪個(gè)民族的優(yōu)秀作品？ 31.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？ 32.《黃河大合唱》的作曲者是誰(shuí)？ 33.《鏡花緣》的作者是誰(shuí)？ 34.《靈與肉》的作者是誰(shuí)？

35.《康定情歌》是我國(guó)哪個(gè)省區(qū)的民歌？ 36.《洛神賦圖》是誰(shuí)的作品？ 37.《馬拉之死》是誰(shuí)的作品？

38.《霓裳羽衣舞》是我國(guó)哪個(gè)朝代的宮廷樂(lè)舞？ 39.《喬廠長(zhǎng)上任記》的作者是誰(shuí)？ 40.《清明上河圖》是一副什么畫(huà)？ 41.《清明上河圖》作于何時(shí)？ 42.《人間喜劇》的作者是誰(shuí)？

43.《史記》的作者司馬遷是哪個(gè)朝代的人？ 44.《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？ 45.《十面埋伏》是什么類(lèi)型的曲子？ 46.《史記》是什么體例？

47.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋劉義慶編著的什么集子？ 48.《水經(jīng)注》的作者是誰(shuí)？ 49.《思想者》是誰(shuí)的雕塑作品？ 50.《四庫(kù)全書(shū)》的總纂官是誰(shuí)？ 51.《孫子兵法》的作者是誰(shuí)？ 52.《滕王閣序》的作者是誰(shuí)？

53.《天演論》是我國(guó)近代哪位著名思想家翻譯的？ 54.《西廂記》的作者是誰(shuí)？

55.《掀起你的蓋頭來(lái)》是哪個(gè)民族的民歌？ 56.《小放牛》是我國(guó)哪個(gè)省的民歌？ 57.《鄉(xiāng)愁》是誰(shuí)的詩(shī)作？

58.《星星索》是哪一個(gè)國(guó)家的民歌？ 59.《陽(yáng)關(guān)三疊》是什么時(shí)候的琴曲？ 60.《一千零一夜》出自哪個(gè)國(guó)家？

61.《義勇軍進(jìn)行曲》是哪位作曲家所作的抗日歌曲？ 62.《在那遙遠(yuǎn)的地方》是哪一個(gè)省的民歌？ 63.《擲鐵餅者》是什么時(shí)期的作品？

64.《資政新篇》是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件？ 65.《周易》是哪家的經(jīng)典之一？ 66.《竇娥冤》的作者是誰(shuí)？

67.阿詩(shī)瑪是我國(guó)云南哪個(gè)民族塑造的藝術(shù)形象？ 68.“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”一語(yǔ)最早見(jiàn)于誰(shuí)的文章？ 69.愛(ài)因斯坦提出的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式是什么？ 70.按風(fēng)俗，“臘八粥”應(yīng)在陰歷哪一天喝？ 71.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的口號(hào)是什么？

72.奧運(yùn)會(huì)上的馬拉松比賽的起源與什么有關(guān)？ 73.“芭蕾舞”是從哪過(guò)傳進(jìn)來(lái)的外來(lái)語(yǔ)？ 74.八股文的題目主要摘自哪里？

75.把人類(lèi)血液分為A型、B型、O型或AB型的依據(jù)是什么？ 76.“白雪公主”這個(gè)形象最早來(lái)自于哪里？

77.板眼是中國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)中表示節(jié)拍的術(shù)語(yǔ)，請(qǐng)問(wèn)板代表什么？ 78.“榜上無(wú)名，腳下有路”。我國(guó)古代落第著書(shū)終成大器的是誰(shuí)？ 79.北極星處于天空中的什么星座？ 80.北京的故宮是哪些朝代的皇宮？ 81.北京圓明園由哪三園構(gòu)成？ 82.北宋時(shí)代的都城名稱(chēng)是什么？ 83.被稱(chēng)為“第七藝術(shù)”的是什么？ 84.被稱(chēng)為“樂(lè)圣”的外國(guó)音樂(lè)家是誰(shuí)？

85.被稱(chēng)為“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是誰(shuí)？ 86.被稱(chēng)為“命運(yùn)交響曲”的是貝多芬的什么作品？ 87.被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的唐代詩(shī)人是誰(shuí)？ 88.被稱(chēng)為“世界第八奇觀”的是什么？ 89.被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的是哪一個(gè)？ 90.被稱(chēng)為我國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是哪一個(gè)？ 91.被稱(chēng)為“書(shū)圣”的古代書(shū)法家是誰(shuí)？ 92.被稱(chēng)為我國(guó)“瓷都”的是指哪一個(gè)城市？ 93.被稱(chēng)為現(xiàn)代繪畫(huà)之父的是誰(shuí)？

94.被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)”的《天工開(kāi)物》是誰(shuí)創(chuàng)造的？ 95.被國(guó)內(nèi)外人士譽(yù)為“中國(guó)三大國(guó)粹”的是什么？ 96.被譽(yù)為“鋼琴之王”的作曲家是誰(shuí)？

97.被贊譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的唐代詩(shī)人是誰(shuí)？ 98.被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的是誰(shuí)？

99.畢加索在1950年前后曾發(fā)表一副畫(huà)作獲國(guó)際和平獎(jiǎng)，這幅畫(huà)左是什么？ 100.“碧云天，黃葉地，北雁南飛”語(yǔ)出哪里？ 101.“變臉”是哪個(gè)劇種的絕活？

102.表現(xiàn)成年人體胸部以上的物體局部的電影畫(huà)面叫什么？ 103.冰心的真名是什么？

104.“博士”作為官名最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？ 105.“伯樂(lè)一顧”中的伯樂(lè)看的是什么？ 106.《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法是什么？

107.“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句話出自于誰(shuí)的詩(shī)作？ 108.“不為五斗米折腰”最早是指誰(shuí)不愿為五斗米折腰？ 109.“才自精明志自高”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的判詞？ 110.“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”指的是誰(shuí)？ 111.“草圣”是指哪位書(shū)法家？ 112.成語(yǔ)“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”出自哪里？ 113.赤壁之戰(zhàn)中，假裝投降以接近曹軍的吳國(guó)將領(lǐng)是誰(shuí)？ 114.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”說(shuō)的是什么？

115.“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指水的住處？ 116.傳奇劇本《牡丹亭》又名什么？

117.創(chuàng)作芭蕾舞劇《天鵝湖》的音樂(lè)家是誰(shuí)？ 118.創(chuàng)造出麻沸散的是誰(shuí)？

119.創(chuàng)作出歌劇《魔笛》的是誰(shuí)？ 120.“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是誰(shuí)的詩(shī)句？ 121.從古至今，北京有幾次被定為都城？

122.“寸草春暉”是比喻父母恩情難以報(bào)答，它出自唐朝哪位是詩(shī)人的詩(shī)句？ 123.大雁塔在哪里？

124.“大禹治水”最終獲得成功，是因?yàn)榇笥聿捎昧耸裁捶椒ㄖ委熀樗?125.“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？

126.“德育、智育、體育三者，為教育缺一不可之物”是我國(guó)哪位歷史人物說(shuō)的話？ 127.“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍？ 128.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間是什么？ 129.第一個(gè)國(guó)際電影節(jié)在哪兒舉行？

130.電影《大紅燈籠高高掛》的拍攝地“喬家大院”是什么地方有名的居民？ 131.電影《劉三姐》是反映什么民族的圣湖故事？

132.電影《王子復(fù)仇記》是改編自莎士比亞的哪部劇作？ 133.電影屆“百花獎(jiǎng)”的主辦單位是誰(shuí)？ 134.電影《羅生門(mén)》的導(dǎo)演是誰(shuí)？ 135.“東床快婿”原本是指誰(shuí)？

136.東漢末年我國(guó)的一位杰出的醫(yī)學(xué)家是誰(shuí)？

137.東漢時(shí)，誰(shuí)既是杰出的科學(xué)家又是著名的文學(xué)家？ 138.東晉大詩(shī)人陶淵明被稱(chēng)為“五柳先生”是因?yàn)槭裁矗?139.“東山再起”這個(gè)典故出自誰(shuí)的故事？

140.“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”語(yǔ)出哪位詩(shī)人的詩(shī)作？ 141.“二人轉(zhuǎn)”是什么？

142.“二十四史”的最后一部是什么？ 143.發(fā)明了電話的科學(xué)家是誰(shuí)？

144.法國(guó)畫(huà)家高更的一系列不朽作品都完成于哪里？ 145.法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)的《馬拉之死》是一副什么畫(huà)？ 146.法國(guó)印象主義畫(huà)家梵高的名作之一是什么畫(huà)？ 147.“法律面前，人人平等”是什么人最先提出來(lái)的？ 148.“范進(jìn)中舉”的故事出自什么小說(shuō)？ 149.“飛天獎(jiǎng)”是什么獎(jiǎng)？ 150.“封狼居胥”說(shuō)的是誰(shuí)？

151.“奉旨填詞柳三變”屬于什么詞派？ 152.復(fù)活節(jié)島地處哪里？

153.甘肅、青海一帶的山歌在當(dāng)?shù)亟惺裁矗?154.哥特式建筑的代表作是哪一個(gè)？ 155.歌劇《卡門(mén)》是哪位作曲家的作品？ 156.歌劇《茶花女》是誰(shuí)的作品？

157.歌劇《圖蘭朵》中采用了我國(guó)哪首民歌的曲調(diào)？ 158.歌劇誕生于哪個(gè)國(guó)家？

159.“歌棚”是哪個(gè)民族的習(xí)俗？ 160.“工筆”是哪種繪畫(huà)形式的技法？ 161.工業(yè)革命的發(fā)祥地在哪一個(gè)國(guó)家？ 162.公元前594年，實(shí)行“初稅畝”，按畝收稅的國(guó)家是誰(shuí)？

163.古代六藝——“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指什么？ 164.古代女子成年行什么禮？

165.古代人們用來(lái)當(dāng)酒杯的青銅器叫什么？

166.古代小說(shuō)常用“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”形容女性之美，其中“閉月”是指誰(shuí)？ 167.古代五音：宮、商、角、羽，相當(dāng)于現(xiàn)行簡(jiǎn)譜上的什么？ 168.古代著名的水利工程都江堰是誰(shuí)設(shè)計(jì)的？ 169.古人稱(chēng)為“手談”的是什么？ 170.古詩(shī)的體制稱(chēng)為“風(fēng)雅頌”，其中“頌”是指什么？ 171.古希臘代表性的喜劇作家是誰(shuí)？ 172.古語(yǔ)“待字”中，“字”的意思是什么？ 173.關(guān)于陰陽(yáng)，正確的說(shuō)法是什么？ 174.“鍋莊”是哪一個(gè)少數(shù)民族的舞蹈？ 175.國(guó)畫(huà)《愚公移山》的作者是誰(shuí)？

176.國(guó)際奧林匹克集郵聯(lián)合會(huì)在哪一個(gè)國(guó)家成立？

177.我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》創(chuàng)作于哪個(gè)朝代？ 178.哈雷彗星的最早記錄是哪國(guó)人留下的？ 179.寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)？ 180.漢字“甘”表示什么？

181.好萊塢第一位真正獨(dú)立制片的藝術(shù)家是誰(shuí)？ 182.“好來(lái)寶”是我國(guó)哪個(gè)民族的文藝形式？ 183.號(hào)“六一居士”的是誰(shuí)？ 184.“和平鴿”的形象由誰(shuí)所創(chuàng)？

185.“何處招魂，香草還生三戶地：當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”，這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的是什么？ 186.河南出土的商代文物“司母戊鼎”是用什么材料制作的？ 187.“紅娘”是哪部作品中的人物？

188.“花兒”是屬于哪一個(gè)少數(shù)民族的民歌？ 189.“華表”又叫做什么？

190.黃梅戲是安徽的地方戲曲劇種之一，因主要曲調(diào)由黃梅傳入而得名。黃梅在哪一個(gè)省？ 191.既是法國(guó)最大的王宮建筑，又是世界最著名的藝術(shù)殿堂的是哪一個(gè)？ 192.“紀(jì)傳體”中的“紀(jì)”是指什么？ 193.甲骨文的發(fā)現(xiàn)地是哪里？ 194.甲骨文是寫(xiě)在哪兒上面的？

195.“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是指黑色的衣衫，對(duì)嗎？ 196.“交響詩(shī)”是一種什么音樂(lè)？

197.京劇《群英會(huì)》中“周瑜”的行當(dāng)是什么？ 198.京劇名角人稱(chēng)“江南武松”的是誰(shuí)？ 199.京劇中“凈”這個(gè)行當(dāng)統(tǒng)稱(chēng)為什么？

200.京劇中，飾演性格活潑、開(kāi)朗的青年女性的應(yīng)是什么？

201.經(jīng)典名片《綠野仙蹤》1939年出品，該片是一部什么樣的名片？ 202.就體裁而言，正史都是什么體例？ 203.兼解元、會(huì)元、狀元的“連中三元”，分別是在什么考試中取得的？ 204.昆劇因何地而得名？

205.“蘭桂齊芳”的“蘭桂”指什么？

206.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？ 207.李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫(xiě)什么季節(jié)的景象？ 208.歷史上“樂(lè)不思蜀”的是哪位皇帝？

209.“劉三姐”是我國(guó)那個(gè)少數(shù)民族民間傳說(shuō)中的人物？ 210.“六書(shū)”指的是什么？

211.柳宗元的《三戒》包括《臨江之麋》、《永某氏之鼠》和什么？ 212.六弦琴是什么樂(lè)器的別稱(chēng)？

213.“羅可可”藝術(shù)的代表畫(huà)家是誰(shuí)？ 214.馬頭琴是我國(guó)哪一個(gè)民族的拉弦樂(lè)器？

215.“矛盾”是一位作家的筆名，這位作家的原名是什么？ 216.矛盾的“農(nóng)村三部曲”是什么？

第二篇：文藝?yán)碚搮⒖紩?shū)目

《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》，張京媛主編，北京大學(xué)出版社1993。

《資本主義文化矛盾》，（美）丹尼·貝爾著，趙一凡等譯，三聯(lián)書(shū)店1989。《新教倫理與資本主義精神》，馬克斯·韋伯，三聯(lián)書(shū)店1989。

陸揚(yáng)等選編：《大眾文化研究》，上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2001年版。

霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧等譯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1987年版。喬納森·卡勒：《文學(xué)理論》，李平譯，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998年版，第3頁(yè)。米蘭·昆德拉：《小說(shuō)的藝術(shù)》，孟湄譯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1992年版。

米蘭·昆德拉：《被背叛的遺囑》，孟湄譯，上海：上海人民出版社，1995年版。戴維·洛奇：《二十世紀(jì)文學(xué)評(píng)論》，葛林等譯，上海：上海譯文出版社，1993年版。呂同六編：《20世紀(jì)世界小說(shuō)理論經(jīng)典》，北京：華夏出版社，1996年版。

第三篇：中外文學(xué)與文藝?yán)碚撛囶}

中外文學(xué)與文藝?yán)碚?2010年

中外文學(xué)部分（75分）

一、名詞解釋?zhuān)總€(gè)5分）

1、艾青

2、《惡之花》

3、江西詩(shī)派

二、簡(jiǎn)答題（每個(gè)10分）

1、簡(jiǎn)述周作人的文學(xué)活動(dòng)

2、簡(jiǎn)述卡夫卡創(chuàng)作的基本特色

三、論述（每個(gè)20分）

1、英國(guó)文學(xué)史上的女性寫(xiě)作十分引人矚目，19世紀(jì)以來(lái)就涌現(xiàn)了奧斯丁、勃朗特三姐妹、喬治?艾略特、弗吉尼亞?伍爾夫、多麗絲?萊辛等著名作家。至少以兩位作家為例（不限于上述），分析英國(guó)19世紀(jì)以來(lái)女性寫(xiě)作的特色，并以此為參照，至少以兩位作家為例，闡述20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的女性寫(xiě)作特征。

2、對(duì)世態(tài)人情進(jìn)行詳盡精細(xì)的描摹是中國(guó)古典白話小說(shuō)的一大特征，要展現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代生活，它是否還稟有強(qiáng)大的潛力？它有什么缺陷需要彌補(bǔ)？是否有其他的文學(xué)敘述方式可對(duì)其加以補(bǔ)充，或代替？結(jié)合具體作品以及你學(xué)過(guò)的文學(xué)理論知識(shí)，闡述你對(duì)這一問(wèn)題的看法。

文藝?yán)碚摬糠郑?5分）

四、名詞解釋?zhuān)總€(gè)5分）

1、民歌

2、“思無(wú)邪”

3、《隨園詩(shī)話》

4、《笑的研究》

5、宗白華

6、王道友信

五、簡(jiǎn)答題（每個(gè)10分）

1、在2006年召開(kāi)的美國(guó)人文學(xué)會(huì)理事會(huì)的一次關(guān)于“振興人文科學(xué)”的會(huì)議上，當(dāng)時(shí)的芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)表示：停電后，我們科學(xué)界的朋友如果還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出全國(guó)性的能源方案，他們將失業(yè)。而我們手里拿著詩(shī)集和蠟燭還可以生活。

運(yùn)用你對(duì)文學(xué)功能問(wèn)題的理解，對(duì)上述言論作簡(jiǎn)要評(píng)述。

2、韋勒克在《文學(xué)理論》一書(shū)中嚴(yán)正指出：“對(duì)于任何一個(gè)想了解文學(xué)發(fā)展過(guò)程以及文學(xué)類(lèi)型和手法的起源與興起的文學(xué)家來(lái)說(shuō)，口頭文學(xué)的研究無(wú)疑是一個(gè)重要的領(lǐng)域。” 請(qǐng)舉例說(shuō)明你對(duì)這種重要性的認(rèn)識(shí)。

六、論述題（25分）

引用著名學(xué)者阿蘭?布魯姆在其文集《侏儒與巨人》的前言，闡述在當(dāng)今我們?cè)撛鯓用鎸?duì)名著。

2009年

中外文學(xué)與文藝?yán)碚摚紙?chǎng)抄錄版）中外文學(xué)部分(共75分)

一、名詞解釋(5’*3)1 昭明文選 2 旗亭畫(huà)壁 3《財(cái)主地兒女們》

二、簡(jiǎn)答題（10’*2）

1、以《聊齋志異》作品個(gè)案分析為例，簡(jiǎn)述蒲松齡志怪小說(shuō)創(chuàng)作的歷史成因及藝術(shù)特色。

2、簡(jiǎn)述巴金《激流三部曲》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家族小說(shuō)樣式的繼承和更新

三、論述題（20’*2）

1、憑據(jù)西方文學(xué)史上作家的實(shí)例（至少兩個(gè)），闡述浪漫主義時(shí)期獨(dú)創(chuàng)性概念的基本內(nèi)涵，以及它與古典主義文學(xué)規(guī)范間的關(guān)系。

2、以個(gè)案分析為例，闡述20世紀(jì)80年代中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)外域文學(xué)及其理論思潮的接受與過(guò)濾。

文藝?yán)碚摬糠?共75分)

四、名詞解釋?zhuān)?’*5）大象無(wú)形 2 黑色幽默 3 審美意象 4《金枝》 5《故事的歌手》

五、案例分析題（25’）有學(xué)者指出：“無(wú)論是江南的蘇童，還是西北的賈平凹，可能創(chuàng)作的是一時(shí)一地的生活經(jīng)驗(yàn)，或者是對(duì)所在地一個(gè)區(qū)域人情風(fēng)物的寫(xiě)照，但是在今天這個(gè)繁復(fù)的時(shí)代、資訊的時(shí)代……文學(xué)不應(yīng)該為一時(shí)一地的生活經(jīng)驗(yàn)所局限,而應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知,放大各種各樣的可能性。”

請(qǐng)結(jié)合你自身的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以上案例所涉及的某個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題層次作出理論分析。

六、論述題（25’）

按你的看法，應(yīng)該對(duì)“文學(xué)”作出怎樣的界定才能涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或口頭文學(xué)？請(qǐng)闡述理由。2008年 名詞解釋?zhuān)?/p>

盧貢-馬卡爾家族 駢文 月亮神話 口頭詩(shī)學(xué) 浮士德 簡(jiǎn)答題：

1.結(jié)合文學(xué)經(jīng)典改編的例子，說(shuō)說(shuō)對(duì)“文本現(xiàn)代化”的理論理解 2.簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的特點(diǎn) 3.簡(jiǎn)述西方荒誕派戲劇的特點(diǎn)

4.第一個(gè)提出“為人生而文藝”的西方理論家是誰(shuí)，簡(jiǎn)述這一觀點(diǎn)及其對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文論家的影響

論述題：

1.結(jié)合世界相關(guān)民族的例子，說(shuō)說(shuō)“文學(xué)是文化的一種表現(xiàn)形式”這一理論的得失 2.“文學(xué)語(yǔ)言的虛構(gòu)遭到科學(xué)的譴責(zé)，卻受到美學(xué)的欣賞”，分析這兩種現(xiàn)象的內(nèi)在原因.3.舉例說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家的史詩(shī)情結(jié)

4.舉例說(shuō)明西方文學(xué)中作家與城市生活及城市文化的關(guān)系.（如狄更斯與倫敦，巴爾扎克與巴黎，陀思妥耶夫斯基與圣彼得堡，卡夫卡與布拉格等等）

2006年

中外文學(xué)與文藝?yán)碚摽佳性囶} 一 共同題

（一）名詞解釋?zhuān)?個(gè)40分）

席勒 答爾杜夫 詩(shī)無(wú)達(dá)詁 文學(xué)文本 《美狄亞 》 俄國(guó)“自然派＂

（二）填空（10分，10個(gè)）

淘淵明的五柳先生傳，屈原的九章二個(gè)空，（三）簡(jiǎn)答題（5個(gè)50分）就具體作品談西方浪漫主義關(guān)于自然的觀念 文革時(shí)期的樣板戲有哪些？那個(gè)時(shí)期的地下寫(xiě)作或是潛在寫(xiě)作的文學(xué)作品具有什么樣的意義，結(jié)合具體作品？ 3 中國(guó)新文學(xué)大系（1917-1927年）的主編是誰(shuí)？序言是誰(shuí)寫(xiě)的？主要分哪幾編，編者是誰(shuí)？ 4 文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在批評(píng)的特點(diǎn)，思想內(nèi)涵和批評(píng)流派 5 談一下你對(duì)民間文學(xué)的民俗學(xué)化的理解

二 專(zhuān)業(yè)部分的選做（比較文學(xué)與世界文學(xué)）論述題（每題25分）以兩部具體作品分析西方文學(xué)中的女性形象？ 哈姆雷特和李爾王兩人物形象的性格特點(diǎn)和意蘊(yùn)？

2005年

一、填空題20分

二、簡(jiǎn)答題 每題8分，共48分

1、《奧德賽》的基本內(nèi)容

2、《湘西散記》的寫(xiě)作特色

3、魯迅先生的《狂人日記》與其它的白話文學(xué)相比，其語(yǔ)言方面的特征是什么?這些特征是如何加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力的？

4、“公正的偏見(jiàn)”是西方哪位美學(xué)家的觀點(diǎn)？你是怎樣理解這一觀點(diǎn)的？

5、我們?yōu)槭裁匆芯可勘葋啠空?qǐng)用理論簡(jiǎn)要闡明理由

6、請(qǐng)用類(lèi)型說(shuō)的理論來(lái)分析民間文學(xué)（口頭文學(xué)）和作家文學(xué)（書(shū)面文學(xué)）是否與原始文學(xué)類(lèi)型和發(fā)達(dá)文學(xué)類(lèi)型的區(qū)分一致，簡(jiǎn)要的理論闡述

三、分析題 每題16分，共32分

1、分析下面的短詩(shī)《的》，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言運(yùn)用和詩(shī)歌形式的理解來(lái)分析詩(shī)歌表達(dá)了一種怎樣的感情？ 翻出來(lái)一件 隔著濃霧的 隔著……的 隔著……的（隔著山隔著水隔著十萬(wàn)里路的 過(guò)了四分之一個(gè)世紀(jì)的 母親親手 為孩子織的

放在箱底，沾滿著樟腦香的 舊毛衣

2、一段對(duì)話，提到了昆德拉，還有昆德拉一直用法語(yǔ)，而不是用母語(yǔ)寫(xiě)作的問(wèn)題等等（我記得其中有一句“對(duì)于非母語(yǔ)作品，一直都會(huì)存在著難的理解點(diǎn)，這種情況會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，不會(huì)因?yàn)槟銓?duì)這種外語(yǔ)的理解增加而減少）

四、論述題（每題25分，共50分）

1、請(qǐng)你用20世紀(jì)不同時(shí)期的的三部（篇）以“我”為敘述者或者是主要人物的 作品來(lái)分析其中的“我”與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，以及這幾個(gè)“我”之間的關(guān)聯(lián)和他們各 自的特征？

2、在全球語(yǔ)境下，文化研究和文學(xué)研究之間是否存在著影響和對(duì)話關(guān)系呢？請(qǐng)說(shuō)明理由

2004 一 簡(jiǎn)答題（100）

以詞的演變?yōu)槔治雒耖g文學(xué)與文人創(chuàng)作之間的關(guān)系。

2“文學(xué)研究會(huì)”的創(chuàng)作宗旨和藝術(shù)特點(diǎn)（至少舉兩位作家）及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響。3 荷馬史詩(shī)的敘事特點(diǎn)。

狄更斯小說(shuō)中的人物類(lèi)型（至少兩部作品）。5“美的規(guī)律”和文藝創(chuàng)作的關(guān)系。

6論述王國(guó)維的意境理論在中國(guó)古典文學(xué)意境理論上的集大成之處。7 簡(jiǎn)述胡風(fēng)的文藝?yán)碚撍枷耄约霸?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的影響。

民間文學(xué)研究的加強(qiáng)，是否意味著文學(xué)研究合法性的加強(qiáng)？說(shuō)出你的看法。9 文藝創(chuàng)作中的讀者意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)是不是一回事？說(shuō)出你的看法。10 簡(jiǎn)論巴赫金“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論之得失。二 論述題（50）

以具體作品為例，說(shuō)明19世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)和20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)各自的現(xiàn)代主義如何在浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上拓展了新的美學(xué)空間和藝術(shù)境界。2 文學(xué)在高科技時(shí)代的地位和職能。

2003年 簡(jiǎn)答題：（8分一題）

1.用蘇軾的詩(shī)、詞、文各一篇分析蘇軾作品的藝術(shù)特色與美學(xué)風(fēng)貌。2.用巴金《激流三步曲》分析家族小說(shuō)特點(diǎn)。3.論述作家、作品、讀者之間的關(guān)系。

4.莎士比亞戲劇與古典主義戲劇在人物刻畫(huà)和劇情安排方面有什么區(qū)別 5.以雨果的《悲慘世界》和巴爾扎克的《人間喜劇》（至少一篇）為例，分析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義在創(chuàng)作方面的區(qū)別。

6.為什么“美的觀念是一個(gè)開(kāi)放的體系”？ 7.劉勰在《文心雕龍》中是如何分析想象的。8.席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》論述了哪些內(nèi)容？ 9.分析題（18分一題）

1.生活中經(jīng)常有人說(shuō)“這個(gè)蛋糕簡(jiǎn)直象個(gè)藝術(shù)品”、“維納斯真是完美的藝術(shù)杰作”，用你掌握的文藝學(xué)或美學(xué)觀點(diǎn)，分析這幾句話揭示了文藝?yán)碚撝心男┓矫娴膯?wèn)題。

2.材料：A來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)，高考落榜后進(jìn)城打工，面對(duì)都市的燈紅酒綠，產(chǎn)生了自卑感。在工作中認(rèn)識(shí)了城市女孩B，兩人產(chǎn)生感情，論及婚嫁，但B最終投入了海外學(xué)成歸來(lái)的IT界新寵C(jī)的懷抱。A受到打擊，從此玩世不恭，紙醉金迷，最終走向了犯罪。幾年后，A從監(jiān)獄出來(lái)，看著城市中過(guò)往的車(chē)輛，猛的踢了一腳石頭子，向前走去……如果你是作家，面對(duì)這樣一個(gè)素材，你將采取什么樣的文體創(chuàng)作？采取什么樣的敘述方式、選取什么樣的視角、選取怎樣的創(chuàng)作方式、對(duì)A采取什么樣的態(tài)度、你將賦予作品怎樣的寓意？（請(qǐng)不要拘泥，盡興發(fā)揮）

論述題（25分一題）

1.分析《浮士德》中的浮士德和梅非斯特兩個(gè)形象，并論述這兩個(gè)形象反映了近代西方社會(huì)怎樣的思想精神和價(jià)值觀念。中國(guó)文學(xué)中有沒(méi)有類(lèi)似的作品和人物？（最少用兩部作品分析）作家表達(dá)的價(jià)值判斷是否與西方相同？

2.有一種文學(xué)定義，按它定義文學(xué)，文學(xué)就只剩下了一些“名著”，這種定義是什么？它具有怎樣的意義和局限? 2002 一 名詞解釋?zhuān)?0）詩(shī)至 2《長(zhǎng)生殿》 3 古雅 4 維吉爾 5 審美關(guān)系 6 藝術(shù)生產(chǎn) 7 隱秀 8 精神生產(chǎn) 9《惡之花》 10《沉淪》 二 簡(jiǎn)答題（40）

1《唐吉訶德》人物及唐吉訶德與桑丘?潘的關(guān)系 2 沈從文“湘西系列小說(shuō)”的特點(diǎn) 3 《詩(shī)大序》的文論觀 談?wù)勀銓?duì)審美的差異性的認(rèn)識(shí) 三 論述題（60）以茅盾、托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)為例，談?wù)勚袊?guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)與歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn).2 舉例說(shuō)明藝術(shù)審美與生活審美的差異.2000年

一、名詞解釋?zhuān)?0）1，楚辭 2，“新青年”雜志 3，新月詩(shī)派 4，象征主義 5，《人間詞話》 6，巫術(shù)說(shuō) 二，簡(jiǎn)答題（40）

1，簡(jiǎn)論陀思妥耶夫斯基小說(shuō)在主題，人物形象和結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)。2，簡(jiǎn)論海派作家的創(chuàng)作特點(diǎn)（至少涉及兩個(gè)作家）3，簡(jiǎn)論荀子的文學(xué)觀念。

4，文藝作品既是物品，又能顯現(xiàn)人品，為什么？

三，論述題（30）

1，簡(jiǎn)述現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)法國(guó)和20世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展歷程并簡(jiǎn)要勾勒它的基本藝術(shù)手法和美學(xué)特征。2，有人說(shuō)，“文藝是一種審美意識(shí)形態(tài)”，請(qǐng)對(duì)此論斷作簡(jiǎn)要辨析。

1999年

考試科目：中外文學(xué)與文藝?yán)碚?/p>

適用專(zhuān)業(yè)：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代、文藝學(xué)、比較文學(xué)適用 一．名詞解釋

1.桐城派 2.流浪漢小說(shuō) 3.普羅文學(xué) 4.俄底浦斯

二、簡(jiǎn)析題

1.簡(jiǎn)述亞里士多德悲劇理論 2.說(shuō)出卡夫卡小說(shuō)5篇

3.按生辰先后寫(xiě)出唐宋八大家的名字 4.簡(jiǎn)論文學(xué)的社會(huì)功能

三、論述題（三選二）

1.分析現(xiàn)代主義在中國(guó)現(xiàn)代興起又消失的原因

2.略（大意是分析“悠然見(jiàn)南山”為什么用“見(jiàn)”不用“望” 3.略（大意是分析“謝朝華于己披，啟夕秀于未振

復(fù)旦大學(xué)1998年中外文學(xué)和文藝?yán)碚摽佳性囶} 一 填空題（20）1，《隨園詩(shī)話》的作者是（），在該書(shū)中，作者提出的核心觀點(diǎn)是（）說(shuō)。2，在唐代詩(shī)人中，“初唐四杰”是（）（）（）（）。

3，問(wèn)世于十九世紀(jì)的《高老頭》是（）的長(zhǎng)篇小說(shuō)，與作者說(shuō)創(chuàng)作的其他小說(shuō)一起被稱(chēng)為“ ”。4，莎士比亞（1564－1616）在其創(chuàng)作的第二時(shí)期創(chuàng)作了四大悲劇，它們是（）（）（）（）。5，在十七世紀(jì)的德國(guó)曾發(fā)生了萊比錫派與屈黎西派的古今之爭(zhēng)，這場(chǎng)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)是德國(guó)文學(xué)應(yīng)以哪國(guó)文學(xué)魏楷模，以（），還是（）來(lái)指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。

二，名詞解釋?zhuān)?0）1，擬容取心 2，神韻說(shuō)

3，熟悉的陌生人 4，江西詩(shī)派 5，狂飚突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

三，論述題（60）

1，試論《史記》的文學(xué)成就。

2，簡(jiǎn)要頻數(shù)二十世紀(jì)西方文論在研究重點(diǎn)上的兩次重大轉(zhuǎn)移。

復(fù)旦大學(xué)1997年中外文學(xué)和文藝?yán)碚摽佳性囶} 一，簡(jiǎn)論《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就和不足。（25）

二，簡(jiǎn)論世界文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的影響。（20）

三，簡(jiǎn)論莎士比亞的《威尼斯商人》。（20）

四，簡(jiǎn)論“美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)”。（30）

復(fù)旦大學(xué)1996年中外文學(xué)和文藝?yán)碚摽佳性囶}

一，魏晉南北朝文學(xué)的基本思想特點(diǎn)。（30）

二，結(jié)合文學(xué)形象阿Q分析文學(xué)典型的基本特性。（30）

三，簡(jiǎn)析莎士比亞悲劇作品《哈母萊特》的人文主義主題。（20）

四，你以為“深入生活”這一文學(xué)創(chuàng)作主張是否過(guò)時(shí)？為什么？（20）

復(fù)旦大學(xué)1995年中外文學(xué)和文藝?yán)碚摽佳性囶} 一，簡(jiǎn)論關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)特色（25）

二，以巴爾扎克作品為例，試論法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特點(diǎn)。（25）

三，試論文藝的社會(huì)功能。（20）

四，簡(jiǎn)論藝術(shù)形象。（30）

第四篇：馬克思文藝?yán)碚撟鳂I(yè)

在中國(guó)當(dāng)代文藝中的表現(xiàn)人性、人道主義和異化作品究竟是有益還是有害？

縱觀我國(guó)當(dāng)代文藝作品，相當(dāng)一部分表現(xiàn)人性、人道主義和異化主題的作品都閃爍著耀眼的光輝，充滿了人文關(guān)懷的氣息，成為我國(guó)文壇上一顆顆璀璨的明星，同時(shí)也極大的反映了我國(guó)近代以來(lái)歷史政治等方面的風(fēng)云變幻。不可否認(rèn)，這一部分文學(xué)作品在我國(guó)文學(xué)史上有著其不可替代的歷史地位和價(jià)值意義。

首先，表現(xiàn)人性、人道主義和一花主題的這一部分文學(xué)作品，代表著我國(guó)作家在創(chuàng)作方面的一大進(jìn)步，作品描寫(xiě)力道開(kāi)始向內(nèi)轉(zhuǎn)，從以往的注重通過(guò)事跡描寫(xiě)和外在形象塑造來(lái)刻畫(huà)英雄人物形象，開(kāi)始轉(zhuǎn)向通過(guò)對(duì)人類(lèi)本性的解剖來(lái)提高人的自我認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了作家們極大的人文關(guān)懷情懷。如榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的阿來(lái)的《塵埃落定》。作品通過(guò)“我”——麥琪土司的一個(gè)傻兒子的敘述視角，講述了整個(gè)故事。然而，阿來(lái)筆下的這位傻子——麥其土司二少爺,是一個(gè)“大智若愚”的人物,是一個(gè)“最聰明的傻子”。這個(gè)傻子對(duì)世俗有著真實(shí)而深刻的體驗(yàn),對(duì)未來(lái)有著極其清醒并且準(zhǔn)確的預(yù)感。小說(shuō)以土司家族與其余三位土司的權(quán)力之爭(zhēng)，土司家族內(nèi)部的權(quán)柄之爭(zhēng)為主線，描寫(xiě)了罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食戰(zhàn)爭(zhēng)等主要情節(jié)，將傻子、土司、土司太太以及土司大兒子等人物塑造得形象鮮明。在一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)休止的權(quán)力斗爭(zhēng)中，親情與權(quán)力相互交織，愛(ài)與恨同時(shí)并存，每一個(gè)陷入權(quán)力爭(zhēng)斗的人們都有著復(fù)雜而真實(shí)的人性，在這復(fù)雜真實(shí)的人性趨使下，每個(gè)人的所作所為甚至連自己也不能預(yù)料到。在欲望和權(quán)力的驅(qū)使下，親情和愛(ài)情被扭曲變形，人的心理漸漸變得陰暗，對(duì)權(quán)力的追逐是那么貪婪而絲毫不加掩飾。

老麥琪土司一旦死去，大兒子是理所當(dāng)然的繼承人，即成為新一代的麥琪土司。這是毋庸置疑的。然而，這里有兩對(duì)矛盾：一是父親和兒子之間。老麥琪土司既深深地愛(ài)著他的兒子們，又唯恐失去土司的地位和權(quán)利，在這片小小的土地上，他已經(jīng)習(xí)慣了做一個(gè)無(wú)所不能的王者，所有的一切都被自己掌控，權(quán)力的魔力讓他無(wú)法忍受失去土司之位，所以他在宣布讓位給大兒子后突然的衰老，在大兒子即將死去時(shí)卻精神煥發(fā)，雖已衰老卻仍然將小兒子留在邊地，遲遲不肯宣布將土司之位傳給唯一留下的這個(gè)小兒子。他對(duì)大兒子不遺余力的培養(yǎng)，對(duì)小兒子無(wú)限的疼愛(ài)都是真實(shí)的，自然的。可是他身為父親，渴望永遠(yuǎn)擁有土司至高無(wú)上的權(quán)力和地位，體現(xiàn)出他人性當(dāng)中兩種不同的人格，所以，麥其土司才做出了迥異于尋常人家的舉動(dòng)，人性的復(fù)雜之處，在他身上表露無(wú)遺。阿來(lái)對(duì)人物的心態(tài)把握，細(xì)膩的刻畫(huà)十分成功，真實(shí)而復(fù)雜的人性給予了讀者一種強(qiáng)烈的震撼；二是哥哥和弟弟之間。本來(lái)哥哥是理所當(dāng)然的土司繼承人，而且弟弟又是一個(gè)大家公認(rèn)的傻子，根本不必有所顧慮。然而，隨著麥其土司在罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，傻子弟弟不斷表現(xiàn)出超凡能力，逐漸成為下任麥其土司的有力爭(zhēng)奪者。這令哥哥對(duì)他的愛(ài)慢慢冷卻，代之以忌恨，親情被權(quán)力粉碎，以至哥哥做出了勾引弟媳塔娜的舉動(dòng)，深深地傷害了傻子弟弟，但當(dāng)哥哥在被仇人刺殺，彌留之際，兄弟倆的感情又再度復(fù)蘇，親情在權(quán)力無(wú)法觸及之地——死亡的邊緣復(fù)蘇，給復(fù)雜的人性又鍍上了一層美好的光輝。

鴉片給麥其土司一家?guī)?lái)了巨額的財(cái)富，也使得整個(gè)土司階級(jí)的掌權(quán)者們權(quán)欲暴漲。可其“異質(zhì)”的性質(zhì)勢(shì)必也預(yù)示著對(duì)人性的腐蝕和異化。在這樣一個(gè)虛華的塵埃世界中，人們像被飛揚(yáng)的塵埃遮住了眼睛，普遍處于自我迷失的境地．內(nèi)心繁雜紛亂。在權(quán)力與欲望的漩渦中，每個(gè)人身不由已地打轉(zhuǎn)，或者由內(nèi)心所驅(qū)使，或者為他人所驅(qū)使，真實(shí)而復(fù)雜的人性表露無(wú)遺。

其中，在傻子的身上，集中體現(xiàn)了人性中的人道主義，他憐憫下人，同情無(wú)辜者，這些都是他人性中不自覺(jué)流露出來(lái)善良美好的品質(zhì)。他每天早上起來(lái)都要問(wèn)：我是誰(shuí)？我在哪里？這實(shí)際上是傻子，也是作者對(duì)人性的拷問(wèn)和追問(wèn)。在談及關(guān)于《塵埃落定》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)，阿來(lái)強(qiáng)調(diào)自已想寫(xiě)的是一部關(guān)于“權(quán)力”的小說(shuō)，作者力圖圍繞川西北藏區(qū)的社會(huì)變遷，展示人類(lèi)歷史文化中具有“普遍意義”的權(quán)力事象，揭示出權(quán)力的秘密，看其怎樣產(chǎn)生，有何作用，并且怎樣影響人的命運(yùn)。而這部作品恰好是展現(xiàn)了土司制度下的權(quán)力以及在這種權(quán)力制約下人性的異化：對(duì)金錢(qián)、權(quán)利、情欲的追逐，并集中體現(xiàn)在土司、土司太太、傻子哥哥以及妻子塔娜等人身上，他們?yōu)槔模诵缘脑獾脚で⒆冃魏彤惢７N種對(duì)人性深刻犀利的解剖，足以表現(xiàn)出作者極大的人文關(guān)懷和人道主義情懷。

其次，表現(xiàn)人性、人道主義和異化主題的這一部分文學(xué)作品，體現(xiàn)出了人們注重生命價(jià)值，享受生命歡愉的人生哲學(xué)和對(duì)人性自由的不斷追求，對(duì)我國(guó)讀者有著一定的教化、引導(dǎo)和警示啟發(fā)作用。如汪曾祺的《受戒》因其煥發(fā)出美好絢麗的人性光輝，表現(xiàn)出對(duì)美和健康人性以及人性解放的追求，而被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。眾所周知，在汪曾祺的這部短篇小說(shuō)里，作者通過(guò)小和尚明海和村姑小英子之間純情的初戀，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地凈界與生氣盎然的世俗生活聯(lián)系起來(lái)，人間的煙火彌漫于寺宇內(nèi)外。作品并沒(méi)有著力描述宗教對(duì)人性的異化過(guò)程或結(jié)果，而是以幽默的語(yǔ)言風(fēng)格展示了宗教環(huán)境中世俗化的一面，好象一切都要與世俗的思維進(jìn)行著某種“對(duì)抗”，“庵”里不住尼姑住和尚，和尚出家并非看破紅塵而由于“經(jīng)濟(jì)”所逼，出家當(dāng)和尚是為了學(xué)某種特殊的本領(lǐng)有個(gè)飯碗（和尚廟就像今日的技術(shù)學(xué)校），且出家人個(gè)個(gè)覺(jué)得堂堂正正，并不低人一等，更“驚世駭俗”的是和尚竟可以光明正大地娶老婆，如二師父仁海；可以找情人，如三師父仁渡更是相好的“不止一個(gè)”，且他還會(huì)唱，也竟敢在佛像面前唱黃色歌曲；和尚可以殺生，可以吃暈賭錢(qián)，想當(dāng)和尚還得通過(guò)關(guān)系，不是想當(dāng)就當(dāng)?shù)昧说模踔劣谶@里“老板”不叫方丈或“主持”，而叫當(dāng)家的，生活充滿了人道和人性。他寫(xiě)出了和尚們的諸多的人生向往，展示了他們與普通人并無(wú)兩樣的生活，突現(xiàn)的人性的淋漓盡致。

而主人公明海，“面如朗月，聲如鐘罄，聰明記性好”，當(dāng)和尚的三個(gè)條件他條條到位，善因寺有意挑他當(dāng)沙彌尾；他喊起號(hào)子來(lái)，九轉(zhuǎn)十八彎，“比什么山歌號(hào)子都好聽(tīng)”，“一十三省數(shù)第一”；畫(huà)花畫(huà)草，他能畫(huà)得像活的一樣。“女一號(hào)”小英子相貌標(biāo)致，聰明伶俐，活潑可愛(ài)。小小年紀(jì)，在農(nóng)田里也是個(gè)好幫手，“因?yàn)檎疹櫧憬阙s嫁妝，田里的零碎生活小英子就全包了”。他們愛(ài)怎么活就怎么活，沒(méi)有受到多少世俗倫理的制約和壓迫。而他們之間那純情的愛(ài)戀，沒(méi)有因任何環(huán)境的束縛而消逝，體現(xiàn)了他們對(duì)人性自由的大膽追求。尤其是小英子，她更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，真誠(chéng)，大膽，謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。這也更是體現(xiàn)出她身上所蘊(yùn)含著的那份至真至純的、與生俱來(lái)的人性之美。

讀《受戒》，關(guān)鍵即在于解讀其中“美的詩(shī)意的東西”和“人性的解放”。俺里的和尚們可以光明正大地娶老婆，可以找情人，可以殺生，可以吃葷，可以賭錢(qián)等等，一切有悖于佛教禮節(jié)和清規(guī)戒律的行為，正是他們對(duì)生命價(jià)值的注重和對(duì)生命歡愉的享樂(lè)。他們大膽追求自己所想要的而且可以得到的東西，不正表現(xiàn)了他們對(duì)人性解放的追求嗎？事實(shí)上，作者是想借佛寫(xiě)人性之美、自然之美。他自己曾說(shuō)過(guò)：“我寫(xiě)《受戒》，主要想說(shuō)明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值，我寫(xiě)了人性的解放。”所以作者認(rèn)為“人是不能受壓抑的”。而一切所謂的“規(guī)則”，都是對(duì)人性的摧殘。即便是和尚，只要他是一個(gè)人，他就有追求人性解放的自由和權(quán)利。

最后，這些表現(xiàn)人性、人道主義和異化主題的文學(xué)作品，深刻的折射出了不同歷史時(shí)期和不同社會(huì)背景下不同的生活圖景，對(duì)于歷史的審美有著極大的意義。再以上述兩部作品為例，《塵埃落定》中,作者描述了發(fā)生在西藏這片神奇土地上的歷史波瀾,書(shū)寫(xiě)了藏民族分支“嘉絨”部族末代土司時(shí)期的歷史記憶，在《塵埃落定》的個(gè)人歷史敘述中,土司制度是一個(gè)情節(jié)樞紐或敘事重心,展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期藏族部落的政治生活圖景。而在汪曾祺的《受戒》中，則展現(xiàn)出的是一派夢(mèng)里水鄉(xiāng)的恬靜淳樸的生活。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹(jǐn)少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來(lái)的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個(gè)“出世”的幻境。那里的人們過(guò)著恬靜淡然而質(zhì)樸的生活，沒(méi)有權(quán)利紛爭(zhēng)，沒(méi)有金錢(qián)和肉欲的泛濫，人們自由生長(zhǎng)，無(wú)所紛擾。難道這不是最美好的生活圖景嗎？難道這不是人人都向往的生活嗎？難道這不是人性中天性使然的追求嗎？答案，自然是不言而喻的。

綜上所述，在我國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)人性、人道主義和異化的文學(xué)作品，總的來(lái)說(shuō)，不管是對(duì)我國(guó)當(dāng)代文壇還是我國(guó)文學(xué)史的演進(jìn)發(fā)展，也不管是從作家本人還是千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者來(lái)說(shuō)，都有著一定的積極意義。對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究和發(fā)展，都是有益的一批文學(xué)作品。

文史學(xué)院漢語(yǔ)言08102班 39號(hào) 方薇

第五篇：基礎(chǔ)建筑專(zhuān)業(yè)常識(shí)

一般人們是有些認(rèn)識(shí)的，因?yàn)榭瓷先ゲ幌衿渌袠I(yè)那么高深，但是深究起來(lái)，這里還是有一定的學(xué)問(wèn)的。本文從專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)入手，分析一下專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)與內(nèi)涵的對(duì)應(yīng)關(guān)系，僅供各位參考。

1、建筑專(zhuān)業(yè)

是專(zhuān)門(mén)研究建筑及建筑藝術(shù)的學(xué)科。一般需要加試美術(shù)。一般院校沒(méi)有該專(zhuān)業(yè)，只有幾所名校有此專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后一般從事建筑設(shè)計(jì)和裝修設(shè)計(jì)，還有少數(shù)的為世界名牌酒店管理公司服務(wù)和其他就業(yè)方式。這類(lèi)學(xué)生目前很搶手，一般畢業(yè)后能高新就業(yè)，從業(yè)環(huán)境也比較好。可以考國(guó)家注冊(cè)建筑師。基本上就是端上金飯碗了。

2、工民建筑專(zhuān)業(yè)：

工業(yè)與民用建筑是專(zhuān)門(mén)研究房屋建筑工程的學(xué)科。一般老院校都設(shè)此專(zhuān)業(yè)。這是應(yīng)用類(lèi)的學(xué)科。畢業(yè)后就業(yè)廣泛。可以從事建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（在設(shè)計(jì)單位）、建筑施工（在施工單位）、建設(shè)監(jiān)理（在監(jiān)理單位）、建設(shè)管理（在建設(shè)單位）、工程造價(jià)（在造價(jià)單位）、工程咨詢（在咨詢企業(yè)）、招標(biāo)代理等等，當(dāng)然還可以做公務(wù)員和老師。這類(lèi)學(xué)生目前找到工作不成問(wèn)題，但是根據(jù)學(xué)歷、學(xué)校的不同，錄用單位是有選擇的，當(dāng)然是好學(xué)歷好學(xué)校的好就業(yè)，而且薪酬也高些。但是總體來(lái)說(shuō)，這還是比較公平的。給你提供一個(gè)就業(yè)平臺(tái)就足夠了，是金子遲早會(huì)發(fā)光。很多學(xué)歷不高的人在這個(gè)行業(yè)里干的如魚(yú)得水，反倒比較快的得到認(rèn)可。這類(lèi)學(xué)生將來(lái)可以考國(guó)家注冊(cè)建筑師、注冊(cè)結(jié)構(gòu)師、注冊(cè)監(jiān)理工程師、注冊(cè)造價(jià)工程師、注冊(cè)咨詢工程師、注冊(cè)建造師（以前的項(xiàng)目經(jīng)理）等。

3、水工、道路與橋梁專(zhuān)業(yè)：

顧名思義。這類(lèi)學(xué)生和工業(yè)與民用建筑類(lèi)似，不再贅言。但是嚴(yán)格來(lái)講局限于水工建筑或者道路與橋梁才算專(zhuān)業(yè)對(duì)口。它們和工民建專(zhuān)業(yè)有所不同的是，就業(yè)中的施工管理比較遠(yuǎn)離市區(qū)，一般情況下就業(yè)環(huán)境比較艱苦。