第一篇：2017隨州市詩詞續(xù)句資料

2017隨州市詩詞續(xù)句資料 一、七年級上冊

（一）課內古詩背誦 【觀滄?！浚|漢·曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志?！敬伪惫躺较隆浚ㄌ啤ね鯙常┛吐非嗌酵?，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達? 歸雁洛陽邊。

【錢塘湖春行】（唐·白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！咎靸羯?秋思】（元·馬致遠）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

（二）課外古詩詞背誦

【使至塞上】（唐·王維）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。三、八年級下冊

（一）課內部分

【酬樂天揚州初逢席上見贈】（唐·劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

【赤壁】（唐·杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【過零丁洋】（南宋·文天祥）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【水調歌頭】（蘇軾·北宋）

（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

【己亥雜詩】（清·龔自珍）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（二）課外部分

【送杜少府之任蜀州】（唐·王勃）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

【早春呈水部張十八員外】（唐·韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

【無題】（唐·李商隱）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【相見歡】（五代南唐·李煜）

（二）課外古詩詞

【觀刈麥】（唐·白居易）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

（一）課內古詩

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。五、九年級下冊

【關雎】（詩經(jīng)）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《子罕》 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——《子張》

【魚我所欲也】（戰(zhàn)國·孟子）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（w?i）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（w?i）也？由是則生而有不用也，由是則可以避（bì）患而有不為（w?i）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xia）也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為（wai）宮室之美，妻妾（qia）之奉，所識窮乏者得（d?）我歟（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wai）身死而不受，今為（wai）宮室之美為（w?i）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾（qia）之奉為（w?i）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wai）所識窮乏（fá）者得（d?）我而為（w?i）之；是亦不可以已乎？此之謂（wai）失其本心。

【生于憂患，死于安樂】（戰(zhàn)國·孟子）

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

【曹劌論戰(zhàn)】（春秋·左丘明）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（徧 同：遍)公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

【鄒忌諷齊王納諫】（戰(zhàn)國·《戰(zhàn)國策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

0

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(謗譏 一作：謗議)

【出師表】(三國·諸葛亮)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察

納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

【桃花源記】(東晉·陶淵明)

夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁（hu?）然開朗。土地平曠，屋舍（sha）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（m?）交通，雞犬相聞。其中往來種（zh?ng）作，男女衣著（zhu?），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【三峽】(東晉·陶淵明)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

【馬說】(唐·柳宗元)

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（y?）？其真不知馬也。

【陋室銘】(唐·劉禹錫)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

【小石潭記】(唐·柳宗元)

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pai）環(huán)，心樂（la)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（lia)。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡（lu?）搖綴（zhuì)，參（cēn）差（cī）披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（cha），影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗(dǒu)折（zh?）蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。

【岳陽樓記】(北宋·范仲淹)

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎? 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎?！编妫∥⑺谷耍嵴l與歸？

【醉翁亭記】(北宋·歐陽修)

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【愛蓮說】(北宋·周敦頤)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

【記承天寺夜游】(北宋·蘇軾)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（h?ng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【送東陽馬生序】(明·宋濂)

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

第二篇：詩詞資料

青春如花

我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？

我是一座莊嚴思索的大山。報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨。生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

假如你不夠快樂

汪國真 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么 還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

青春

所有的結局都已寫好 所有的淚水也都已啟程 卻忽然忘了是怎么樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落后的群嵐 遂翻開那發(fā)黃的扉頁 命運將它裝訂的極為拙劣 含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認

青春 是一本太倉促的書

妙齡時光 不要輕易去愛 更不要輕易去恨 讓自己活得輕松些 讓青春多留下些瀟灑的印痕 你是快樂的 因為你很單純 你是迷人的

因為你有一顆寬容的心 讓友情成為草原上的牧歌 讓敵意有如過眼煙云 伸出彼此的手

握緊令人歆羨的韶華與純真

浮生有感

別丟掉 林徽因 別丟掉

這一把過往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣是明月，一樣是隔山燈火，滿天的星，只有人不見，夢似的掛起，你向黑夜要回

那一句話——你仍得相信 山谷中留著 有那回音！

面朝大海，春暖花開

海子

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周游世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開 在天晴了的時候 戴望舒 在天晴了的時候，該到小徑中去走走： 給雨潤過的泥路，一定是涼爽又溫柔； 炫耀著新綠的小草，已一下子洗凈了塵垢； 不再膽怯的小白菊，慢慢地抬起它們的頭，試試寒，試試暖，然后一瓣瓣地綻透； 抖去水珠的鳳蝶兒 在木葉間自在閑游，把它的飾彩的智慧書頁 曝著陽光一開一收。到小徑中去走走吧，在天晴了的時候； 赤著腳，攜著手，踏著新泥，涉過溪流。新陽推開了陰霾了，溪水在溫風中暈皺，看山間移動的暗綠—— 云的腳跡——它也在閑游。

修身立志 過零丁洋

年代: 宋 作者: 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！稄能娦小?/p>

年代: 唐 作者: 王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！《詠石灰》

年代: 明 作者: 于謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間?！赌蠄@》

年代: 唐 作者: 李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。《冬夜讀書示子聿》 年代: 宋 作者: 陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

適合護士的詩歌：

《那個名字》 有一個名字曾經(jīng) 輕輕地走到我生命近旁 溫柔的手 攙扶著我走向健康 有一個名字常常 在我心頭閃閃發(fā)光 不是燈盞和明月 卻把我生命的黑夜照亮 多少人倒下了 又沿著那個名字 站起來

多少人在絕望的深淵中 緊握著那個名字 攀援向上

多少人在不幸和痛苦里 手捧著那個名字 去反復閱讀 冉冉升起的希望

多少人在惡夢后嶄新的早晨 久久地呼吸著 那個名字 不絕的芬芳 那個名字

是一聲聲親切的問候 呵護著每一個創(chuàng)傷 那個名字

是一束束殷切的目光 點燃起對生命的渴望 那個名字

不用擦拭也不會生銹 那個名字

不用背誦也不會遺忘 那個名字很苦很累 不舍晝夜地 為你為我 為我們所有的生命 放哨站崗 那個名字很甜很香 當不幸的孩子離開病床 當年邁的老人告別了拐杖 當笑聲與歌聲

重新長出飛翔的翅膀…… 哦那個名字 那個名字呵 有誰不好好珍藏 有誰不好好珍藏 那是一個無菌的名字 那是一個微笑的名字

那是一個令死神望而卻步的名字 那是一個四季盛開 永不凋謝的名字 讓我輕輕地喊出來 讓我們輕輕地喊出來 ——護士——護士……

贊美護士詩歌三篇（篇一）最可愛的人 你們用對生命的愛 實踐著南丁格爾的諾言 你們用溫柔的話語 激勵我們戰(zhàn)勝病魔的信心 匆匆的腳步，伴隨你忙碌的身影 甜甜的微笑，袒露你火熱的心腸 重重的隔離，驅不散朋友的牽掛 厚厚的防護，隔不斷親人的期盼 你無私-----獻生命、扶傷痛，含辛茹苦 你勇敢-----抗危機、攻難關，勢如破竹 你忠誠-----遵醫(yī)德、守宗旨，不辱使命 我們自豪 曾與你們并肩作戰(zhàn) 我們深信

定能為你們排憂解難 我們凝聚 敬佩的目光注視你 殷切的希望圍繞你 深情的勉勵呵護你 無聲的愛意傳遞你 祝福你白衣天使 希望你們平安歸來 贊美護士的歌 白衣天使

平時沒發(fā)現(xiàn)你有這么美麗 人間的天使穿一件圣潔的白衣 我理解救死扶傷的含義 是在生死線上看到了你 白衣天使我愛戴你 白衣天使我牽掛你

我知道你的奉獻是白求恩的精神 我知道你的腳下是南丁格爾的足跡 今天我發(fā)現(xiàn)你是這樣神奇 無硝煙的戰(zhàn)場你和病魔零距離 我仰慕人道主義的身影 是在真善美中找到了你 白衣天使我感激你 白衣天使多歌唱你

我知道你的心血是五色土的春雨 我知道你的微笑是幸福生活的花季（篇二）是誰 是誰

如春雨般滋潤患者久旱的心田 是誰

如夏風般驅散那份傷痛的燥熱 是誰

如秋月般照亮抵達健康的彼岸 是誰

如冬日般溫暖那顆憂慮的靈魂 是你 白衣天使 在沒有硝煙的戰(zhàn)場 你與病魔站成零距離 在充滿呻吟的病室 你把微笑定格在無限希望 誰知你

嬌小的身軀有海一樣博大的胸懷 素潔的白衣包裹著一顆更純凈的心靈 奉獻的答卷寫滿青春無悔平凡的歌聲唱出斗志昂揚 南丁格爾的精神處處閃光 天使的翅膀掠過哪里 哪里就是人間的天堂（篇三）護士之歌 步履匆匆 匆匆步履 忙碌在病床前 穿行在病區(qū)里

輕盈的身影是醫(yī)院一道美麗的風景 如詩如畫，溫婉雋麗 笑意寫在臉上 責任銘記心里

用女性特有的溫柔與細膩 答疑解惑，精心護理 讓患者鼓起生命的信心 讓職業(yè)創(chuàng)造生命的傳奇 口罩遮掩你姣好的面龐 工作服裹住你婀娜的身軀 燕尾帽攏住你如云的秀發(fā) 你用眼神、用語言、用行動 展示你天使般圣潔的美麗 你是誰 一

白衣白帽白褲 打針發(fā)藥護理 有人說這是天使 因為她們溫潤純凈善良 有人說這是保姆 因為她們卑微繁雜細碎 她們說我們愿意做一塊抹布 為一個個蒙垢的生命洗塵

二

數(shù)九寒冬，長夜如練 烈日炎炎，酷暑如火 她們 是醫(yī)生的眼睛 是病者的信使 站崗放哨巡視查看 奔走搶救施治 守衛(wèi)著生命的大門 勤勤懇懇，恪盡職守

三 病情變化了 家屬著急了 第一時間里 查檢生命體征 建立生命通道 汗流浹背，心急如焚 有條不紊，處變不驚 用雙手托起一輪輪希望的太陽

四

病人惱了煩了 家屬誤解了生氣了 和風細雨里 軟語溫馨中 一抹抹微笑 一句句對不起 一聲聲道歉 這里

沒有委屈，沒有氣餒 無需理由，無需申辯 有的只是對生命的尊重

五 病人康復了 出院了 揮手相別里 頻頻相謝中

淡淡然她們又如一株株幽蘭 含笑嫣然 軍功章上淡彩濃墨 她們說

我們只是小小的配角

我們只是生命大廈中的小小石子 我們只是做了該做的

古典情懷（參考篇目）

周南·關雎 秦風·蒹葭 小雅·采薇 迢迢牽牛星 行行重行行 短歌行 觀滄海 美女篇 白馬篇 七步詩 燕歌行 歸園田居 飲酒

送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 山居秋暝 望岳 春望

茅屋為秋風所破歌 兵車行

聞官軍收河南河北 詠懷古跡·其三 登高 客至 蜀相 旅夜書懷

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 行路難 蜀道難 夢游天姥吟留別 將進酒

白雪歌送武判官歸京 早春呈水部張十八員外 酬樂天揚州初逢席上見贈 觀刈麥 錢塘湖春行 琵琶行 長相思 離思·其四 遣悲懷·其二 雁門太守行 李憑箜篌引 山行 江南春 過華清宮 秋夕 赤壁 泊秦淮 贈別·其二 錦瑟 夜雨寄北 無題 商山早行

菩薩蠻·小山重疊金明滅 虞美人·春花秋月何時了 相見歡·無言獨上西樓 浪淘沙·簾外雨潺潺 雨霖鈴

蝶戀花·佇倚危樓風細細 漁家傲·秋思

浣溪沙 ·一曲新詞酒一杯 桂枝香·金陵懷古 梅花 登飛來峰 念奴嬌·赤壁懷古 江城子·密州出獵

江城子·乙卯正月二十日夜記夢 水調歌頭·明月幾時有 卜算子·我住長江頭 鵲橋仙·纖云弄巧 春日

青玉案·凌波不過橫塘路 蘇幕遮·燎沉香

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋 如夢令·常記溪亭日暮 聲聲慢·尋尋覓覓 醉花陰·薄霧濃云愁永晝 武陵春·風住塵香花已盡 點絳唇·寂寞深閨 夏日絕句 卜算子·詠梅 游山西村 示兒

十一月四日風雨大作 沈園二首 釵頭鳳·紅酥手

永遇樂·京口北固亭懷古 破陣子·醉里挑燈看劍 水龍吟·登建康賞心亭 青玉案·元夕 摸魚兒·雁丘詞 過零丁洋 天凈沙·秋思 山坡羊·潼關懷古 山坡羊·驪山懷古 畫堂春·一生一代一雙人 木蘭花令·擬古決絕句 長相思·山一程 己亥雜詩

第三篇：廉潔自律 · 詩詞金句

廉潔自律 · 詩詞金句

1.多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。2.水不流則腐，官不廉則敗。

3.修身養(yǎng)性心如玉，縱欲貪色形成魔。

4.勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。5.身有正氣，不言自威。

6.水清不納污垢，政廉不迷財色。7.范公典范在，后樂而先憂。

8.靜心超然，守一分寧靜；少私寡欲，保一生平安。9.擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。10.以誠為人，以勤為政，以廉為官。11.固本清源，反腐倡廉。

12.樹若正直，能參天成偉材；人若正直，可明理識大局。13.欲雖不可去，求應有所節(jié)。

14.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

15.一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。16.一言一行不忘公仆形象，一舉一動常思百姓冷暖。17.勁松立險處，正氣顯人格。18.管好自己的腦，不該想的不想；管好自己的嘴，不該吃的不吃；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的腳，不該去的地方不去。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。20.公生明，廉生威。

21.風清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。

22.用一賢人，則群賢畢至；用一小人，則小人齊趨。23.要守得住清貧，耐得住寂寞，心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，任憑紅塵翻滾，我自風清月明。24.不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。25.松是害，嚴是愛，廉潔自律做表率。26.在其位，謀其事，盡其責，廉其政。

27.廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風。

28.智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。

29.職權對廉潔者是一把人生的拐杖，對貪婪者是一把自刎的利劍。

30.清正在德，廉潔在志。31.興廉政之風，樹浩然正氣。

32.嚴格自律出廉政，服務創(chuàng)新謀發(fā)展。33.欲多則心散，心散則意衰。34.壁立千仞，無欲則剛。

35.廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。36.位不在高，廉潔則名；權不在大，唯公則靈。37.廉不言貧，勤不言苦。

38.人心如秤，稱量誰輕誰重；民意似鏡，照出孰貪孰廉。39.不怕法律無情，就怕自身不清。

40.領導有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。41.一身正氣兩袖清風，一塵不染克己奉公。42.清廉則無畏，秉公則無私。

43.鏡不蒙塵可照人，人無貪賄可正氣。44.仰不愧天，俯不愧地，內不愧心。45.樂自清中出，煩從貪里來。

46.做事當以勤為先，為官當以廉為鑒。47.為官以廉為先，從政以勤為本。

48.清廉是進步的階梯，腐敗是滅亡的快車。

49.一言一行不忘公仆形象，一舉一動長思百姓冷暖。50.執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會寵辱不驚。51.蓮，因潔而尊；人，因廉而正。

52.一絲不茍勤于政務，一生為民樂在其中。53.為政清廉留美譽，家人走路腰板直。54.甘守清廉報國家，不為貪贓羞兒孫。

55.蕩兩袖清風，拂去心塵坦然，樹一身正氣，留下口碑偉岸。56.反腐倡廉，警鐘長鳴。57.黨風正則人心向，政風正則令暢通，民風正則富思進，家風正則萬事興。

58.慎言慎行一身正氣，清正廉潔兩袖清風。59.處事公平，平似水；為官清廉，潔如冰。60.廉則年如一日，好過；貪則日似一年，難熬。61.花以芳香而美好，官以清廉而高貴。62.立志言為本，修身行乃先。

63.松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。64.位卑未泯濟民志，權重不移公仆心。

65.千里之堤，潰于蟻穴；只有防微杜漸，才能廉潔從政。66.誠信做人清白為官，踏實做事勤政為民。67.寧可清貧自樂，不可濁富多憂。68.百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心。

69.貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。

70.貪一滴，占一點，點點滴滴是深淵；留份白，留份清，清清白白在人間。

71.草生峰巔不顯偉岸，松長谷底不失高潔。72.“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。

73.以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。

74.廉潔自律三個我：從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。75.魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)。76.陽光是最好的“防腐劑”，監(jiān)督是最好的“防火墻”。77.要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，始終保持清正廉潔。

第四篇：古代詩詞基礎知識資料

古代詩詞只要分古體詩和近體詩。

古體詩只要是指唐以前的詩歌，這類不太講究韻律（也就是押韻），而近體詩則是指唐以后講究韻律的詩歌。

一、古體詩類型

古體詩主要有一下幾類：

（一）四言體（一字稱一言）。這是已知的最早形式的是個形式。如《詩經(jīng)》里《關雎》：

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉游哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

（二）五言古體。五言是從四言體發(fā)展起來的。最早在《詩經(jīng)》里已有少數(shù)五言句子。如召南《行露》：

厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

魏晉南北朝時期，五言詩有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了許多有名的作家，如曹氏父子，陶潛等。在齊、梁期間出現(xiàn)的“永明體”，更注意到了聲律和對仗。

（三）七言古體。最早在漢武帝市有所謂的七言聯(lián)句“柏梁體”，但是也有人認為這是后人的偽造。早期最完整的七言詩體是曹丕的《燕歌行》：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？

曹丕之后有鮑照的《行路難》，蕭銜的《河中之水》等。這些都屬于樂府民歌形式的作品。

（四）雜體詩，又叫長短句。所謂雜言就是一首詩的句子長短不齊，從一言到十一、二言，作者可隨意交錯使用。這些也是從民歌發(fā)展而來的。最早詩經(jīng)里已有少量雜言句式。如《東門行》：

出東門，不顧歸； 來入門，悵欲悲； 盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼: “他家但愿富貴，賤妾與君共哺〔bǔ補〕糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒，今非!” “咄!行，吾去為遲!白發(fā)時下難久居。”

古體詩主要有以上幾種。近體詩出現(xiàn)后，古體詩也未消亡，在唐代如杜甫的“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》等，李白的《關山月》、《長干行》等都是古體詩的形式。白居易發(fā)起的新樂府運動也是利用古體詩來寫的。

古體詩與近體詩的主要區(qū)別是：古體詩沒有固定的句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律。一句話：就是沒有固定的格律。近體詩與此相反，有十分嚴密的格律。

二、近體詩的基本規(guī)則

近體詩分五言律詩、七言律詩、五、七言排律和五言絕句、七言絕句。

這幾種形式都有一定的規(guī)則，也就是通常所說的格律。

近體詩的主要形式是律詩。

五、七言排律是五、七言律詩的延長，五、七言絕句是五、七言律詩的一半，實際這些也就是從律詩演變出來的幾種形式。他們的格律都是以律詩為準則的。講近體詩的基本規(guī)則，主要是講律詩的基本規(guī)則。如果對律詩的格律有了一個基本的了解，對排律、絕句的格律略加說明也就清楚了。

為了便于了解近體詩的基本規(guī)則，先舉出五、七言律詩的平仄譜各一種呵例詩各一首，做為說明下列問題的參考。

五言律詩平仄譜

仄起式（首聯(lián)不押韻）

起聯(lián) ：仄仄（起）平平仄

國破山河在，仄仄平平仄

平平（對）仄仄平（韻）

平平仄仄平

頷聯(lián) ：平平（粘）平仄仄

仄平平仄仄

仄仄（對）仄平平（韻）

仄仄仄平平

頸聯(lián)：仄仄（粘）平平仄

平仄平平仄

平平（對）仄仄平（韻）

平平仄仄平

尾聯(lián)：平平（粘）平仄仄

入聲)

城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，(白, 仄平平仄仄

仄仄（對）仄平平（韻）

渾欲不勝簪。

平仄仄平平

七言律詩平仄譜

平起式（首聯(lián)押韻）

起聯(lián) ：平平（起）仄仄仄平平（韻）

孤山寺北賈亭西，平平仄仄仄平平

仄仄（對）平平仄仄平（韻）

水面初平云腳低。

仄仄平平仄仄平

頷聯(lián) ： 仄仄（粘）平平平仄仄

幾處早鶯爭暖樹，仄仄平平平仄仄

平平（對）仄仄仄平平（韻）

誰家新燕啄春泥。

平平仄仄仄平平

頸聯(lián)：

平平（粘）仄仄平平仄

亂花漸欲迷人眼，平平仄仄平平仄

仄仄（對）平平仄仄平（韻）

淺草才能沒馬蹄。

仄仄平平仄仄平

尾聯(lián)：

仄仄（粘）平平平仄仄

最愛湖東行不足，仄仄平平平仄仄

平平（對）仄仄仄平平（韻）

綠楊陰里白沙堤。

平平仄仄仄平平

平仄譜劃的字位,是表示應用平或仄聲字,但為了給作者有發(fā)揮余地,可以平仄活用.（一）

五、七言律詩都是一首八句，兩句為一聯(lián)。

一、二兩句叫起聯(lián)或叫首聯(lián)，三、四兩句叫頷聯(lián)或叫次聯(lián)，五、六兩句叫頸聯(lián)或叫三聯(lián)，七、八兩句叫尾聯(lián)或叫結聯(lián)。每聯(lián)上句叫出句，下聯(lián)叫對句。以第一句第二字為標準，用平聲的，叫平起式；用仄聲的，叫仄起式。

（二）近體詩的每首每句都有固定的平仄式。所謂平仄是指字的聲調說的。我國漢字讀音，很早以來，一個字就有平上去入四種不同的聲調。但有意識地把它用到詩歌上來，是南北朝時的沈約。他根據(jù)每個字的讀音的輕重、高低、長短，著有《四聲譜》一書。這本書早已遺失，具體內容不清楚。近體詩是根據(jù)《四聲譜》分調的原則，把平聲成為平，把上、去、入統(tǒng)稱為仄，每句按一定的平仄式，用來調濟吟詠的節(jié)奏，構成抑揚頓挫、悅耳動聽的音樂感。除每句規(guī)定了一定的平仄式之外，句與句之間也做了相應調配。我們講近體詩的格律，主要是講平仄。平仄是近體詩的主要特點。在平仄格式中，只要有以下幾項規(guī)則：

（1）律詩有“對”、“粘”的規(guī)定?！皩Α笔菍α⒌囊馑?，也就是相反的意思?！罢场笔钦陈?lián)相同的意思。如上列律詩平仄鋪所表明的那樣，第一句為起句，以這句的二、四字為標準，如第一句的二、四句是仄平，第二句的二、四字必須是與其相對立的平仄，第三句的二、四字又必須是與第二句的同位的平仄粘聯(lián)相同。以下幾句都是一對一粘，直到最后一句。如果違反這個規(guī)定，叫“失對”或“失粘”。這是律詩的禁忌之一。從初唐到中唐是近體詩的發(fā)展時期，有些作者也偶有失對、失粘的詩。如杜甫的《寄贈王十將軍承俊》：

將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。

平平仄仄平

仄平仄仄平

纏結青驄馬，出入錦城中。

平仄平平仄

仄仄仄平平

時危未授鉞，勢屈難為功。

平平仄仄仄

仄仄平平平

賓客滿堂上，何人高義同。

平仄仄平仄

平平平仄平

這是一首平起式首句押韻的五言律詩。起句“將軍膽氣雄”，是平平仄仄平，下句應用仄仄仄平平，才合“對”的規(guī)定，但“臂懸兩角弓”的二、四字平仄與上句雷同，這就造成了“失對”。起聯(lián)一“失對”，下幾聯(lián)的粘、對也就亂了。

在唐詩中也有偶爾“失粘”的情況，如韋應物的《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》：

夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。

仄仄平平仄仄平

平平平仄仄平平

寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。（夕，入聲）

平仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。

平仄仄平平仄仄

平平仄仄仄平平

這是一首仄起式首句押韻的七言律詩。按照“粘”的規(guī)定，第三句應是平平仄仄平平仄，才能和第二句的二、四字粘聯(lián)相同，可是“樹”、“微”是仄平，與上句的“南”、“豁”恰恰相反，這就成了“失粘”，下幾句的平仄也就打亂了原來仄起的格式。“失粘”、“失對”涉及到句與句之間的平仄調配問題。用近體詩的形式寫詩，應該避免“失粘”、“失對”。

（2）不能“犯孤平”。所謂犯孤平是指一句詩除句尾押韻的平聲字外，全局只剩下一個平聲字，叫“犯孤平”?？赡芊腹缕降木涫?，五、七言詩各有一句：

五言詩是：平平仄仄平。第二個字關系到粘、對的規(guī)定，不能變動。第一個平聲字改用仄聲字，就犯了孤平。

七言詩是：仄仄平平仄仄平。和五言詩一樣，如果把第三個字改用仄聲字，也就犯了故平。犯孤平是近體詩的大忌之一。在前邊舉的五言律詩平仄譜中，凡是平平仄仄平句式的第三字不劃，其原因也就在這里。如果犯了孤平，就得在本句的的適當位置，把應用仄聲字改用一個平聲字加以補救。至于句尾是仄聲的，即使全句只剩下一個平聲字也不算孤平。如果五言詩的平平平仄仄，七言詩的仄仄平平平仄仄，就不受孤平的限制。因為犯孤平是近體詩的大忌，所以在唐詩中是很少有這樣的例子的。有也要在本句補救過來。如杜荀鶴的《春宮怨》：

早被嬋娟誤，欲歸臨鏡慵。

仄仄平平仄

仄平平仄平

承恩不在貌，教妾若為容。

平平仄仄仄

平仄仄平平

風暖鳥聲碎，日高花影重。

平仄仄平仄

仄平平仄平

年年越溪女，相憶采芙蓉。

平平仄平仄

平仄仄平平

這是一首按前列五言律詩譜式寫的五言律詩。按式的第二句“欲歸臨鏡慵”，本應是平平仄仄平，可是“欲”是仄聲，如果在本句不加以補救就犯了孤平。所以作者在第三字應用仄聲字處，改用了一個平聲“臨”字，這樣，這句的平仄式就為仄平平仄平，就救了孤平。第六句“日高花影重”和上句一樣，“日”字處本應用平，用了仄聲，不得不在第三字處改用了一個平聲“花”字。這兩句是比較典型的孤平自救句。

（3）要避免三平調。這是指句尾有三個平聲字，一定要避免。

五、七言律詩也各有一句：

五言詩是：仄仄仄平平

七言詩是：平平仄仄仄平平

五言詩的第三個字，七言詩的第五個字都不能改用平聲字，改了就成了三平調。三平調是古體詩常用的形式。連用三平調就不免音節(jié)單調，缺乏抑揚的節(jié)奏感。在前面的五、七言律詩平仄譜中，凡是平平腳的，上邊的仄聲出不劃，就是為了避免三平調。唐初還沒有完全去掉古體詩的遺風，偶而還出現(xiàn)三平調的詩，后來就比較嚴了。如祖詠的《終南望馀雪》：

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

平平平仄仄

仄仄平平平

林表明霽色，城中增暮寒。

平仄平仄仄

平平平仄平

這是截取五言律詩平起式首句不押韻前四句的五言絕句。按規(guī)定的格式，前兩句應是平平平仄仄，仄仄仄平平?？墒恰案≡贫恕倍际瞧铰曌郑@就犯了三平調。下邊兩句是對偶句，還比較工整，但是拗句。按式的第三句應是仄仄平平仄，可是“霽”是仄聲，這就違反了定式，從近體詩的格律來說，這是不完美的。

（4）平仄字的活用。如前面的五、七言律詩平仄譜所表示的那樣，有的字位平仄可以活用，有的字位就不能活用。過去人們長說近體詩的平仄，一、三、五可不論，二、四、六要分明。二、四、六要分明是對的，一、三、五可不論就不完全對，如果犯孤平的句式，避免三平調的句式，一、三、五還是要論的。近體詩的平仄活用也是有一定的規(guī)則的。

（5）拗句和拗救。拗就是違反的意思。近體詩凡是違反平仄式的句子，就叫拗句。如前邊所談到的失粘、失對、犯孤平、三平調和七言詩的第六字，凡是違反定式的，都是拗句。拗了就要想辦法補救，簡稱“拗救”。

根據(jù)拗句的句式，拗救的方法大體有兩種：

1.本句自救。這主要用在犯孤平的句子上。如前面談到的杜荀鶴的《春宮怨》就是本句自救。方法是在本句應仄聲的字位改用一個平聲字。

2.對句自救。這種拗救的方法，多用在以下拗句上：

（甲）五七言律詩出句拗，在對句的適當位置救。如白居易的《草》：

離離原上草，一歲一枯榮。

平平平仄仄

仄仄仄平平

野火燒不盡，春風吹又生。

仄仄平仄仄

平平平仄平

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

仄平平仄仄

平仄仄平平

又送王孫去，萋萋滿別情。

仄仄平平仄

平平仄仄平

“野火燒不盡”句，按式應是仄仄平平仄，但“不”是仄聲，就成了一字失粘。下句應是平平仄仄平，作者為了補救這個拗句，便在下句的第三個字應仄的字位，改用一個平聲的“吹”字，這樣就補救過來了，而且對仗工整，含義深刻，成了古今名句。七言律詩如陸游的《夜泊水村》：

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

平平仄仄仄平平

仄仄平平仄仄平

老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？

仄仄平平仄仄仄

平平仄仄仄平平

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

仄平仄仄仄仄仄

平仄仄平平仄平

記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

仄仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

這是一首平起式，首句押韻的七律。第五句按式應是平平仄仄平平仄，可是這句除了第二個字是平聲字外，一連用了六個仄聲字，一、三、五可以不論，第六字“萬”是仄聲，這就違反了定式，成了拗句。作者特意在下句第五字應仄聲處改用一個平聲“無”字就補救過來了，同時還調劑了本句平仄調。

（乙）七言絕句出句第六字拗，用下句的第五字救。如杜牧的《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

仄仄平平仄仄平

仄平平仄仄平平

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

平平仄仄仄仄仄

平仄平平平仄平

后兩句應是平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。上句的六字應平，不能用仄，作者用了一個仄聲的“十”字，就成了拗句，這樣就特意在下句第五字處改用了一個平聲“煙“字，用來救上句的”十“字。

至于三平調，沒有補救的方法，只能避免。

拗救的目的，主要是為了調劑聲調，免得吟詠起來單調、平淡。從格律的要求來看，拗救還是不如不拗的好。

（6）平仄的變格。所謂變格，是指按式不應平仄活用的字位，做了變更，而又不視為違式。人們把這種句式稱為”變格“。最常見的變格是：

五言詩平平平仄仄，變?yōu)槠狡截破截?。如王勃的《杜少府之任蜀州》?/p>

城闕輔三秦，風煙望五津.平仄仄平平

平平仄仄平

與君離別意，同是宦游人。

仄平平仄仄

平仄仄平平

海內存知己，天涯若比鄰。

仄仄平平仄

平平仄仄平

無為在歧路，兒女共沾巾。

平平仄平仄

平仄仄平平

“岐”在此處本應用仄，用了平聲，就成了一字失粘的拗句，作者特意在第三字處用了一個仄聲“在”字，加以調濟。不過有一個附帶條件，第一個字必須用平聲字。杜荀鶴的《春宮怨》結聯(lián)“年年越溪女”也是這種變格。

嚴格來說，這也是一種拗救的方法，由于唐詩中有許多這樣的句子，約定俗成，人們就把它當成了一種變格。

七言詩常見的句子是仄仄平平平仄仄，變?yōu)樨曝破狡截破截啤Ｈ缋钌屉[的《無題》：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。

平平平仄仄平平

仄仄平平仄仄平

神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。

平仄平平平仄仄

仄平平仄仄平平

**不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

仄仄平平仄平仄

仄平平仄仄平平

第七句“無”字處應是仄聲，用了一個平聲，和上列王勃的詩用得方法一樣，把五、六兩字的平仄一調換，就成了另一種格式。這也有一個附帶條件，第三字必須用平聲字。

以上說的，都是有關平仄的規(guī)則。作近體詩就得注意這些問題。不過，由于語音的變化，到今天除少數(shù)地方還保有少數(shù)古入聲音調外，絕大部分入聲已變?yōu)槠铰暬蛏先ヂ?。從上列詩看，就有一些入聲字，已變?yōu)槠铰?。所以普通話不稱平上去入，而叫一、二、三、四聲。今天普通話的一、二聲就是平聲，三、四聲就是仄聲。今天我們讀古典詩歌，有的字感到不符合平仄定式，原因就是原入聲字現(xiàn)在已經(jīng)變了。

我個人意見，我們現(xiàn)在想用近體詩的形式寫詩的話，就得講究平仄，就得按近體詩的平仄來寫。不過，對古入聲字，你懂，也可按平上去入安排平仄，如果不懂，按普通話的四聲安排平仄也可以。個人認為，這是不算違式的。

（三）對偶句。對偶也稱對仗。對偶句是律詩的主要組成部分。對偶句的規(guī)則主要有以下幾點：

1.律詩中間兩聯(lián)必須對偶，不對偶不算做律詩。首尾兩聯(lián)可對可不對。全對的是極少數(shù)，也可以看做是巧合。

對偶句的含義包括兩個方面：一是字面上的詞性相對，即名詞對名詞、代詞對代詞、形容詞對形容詞、副詞對副詞、動詞對動詞、虛詞對虛詞；一是詞語的含意相對，如天對地，雨對風，大陸對長空。兩者又又是密切聯(lián)系在一起的。

過去有人按事物的性質，把對偶范圍分為若干小類：

1.天文類（如日月風云等）

2.地理類（如山水河江等）

3.宮室類（如樓臺門戶等）

4.時令類（如四季朝夕等）

5.器物類（如刀劍杯盤等）

6.衣飾類（如衣冠巾帶等）

7.飲食類（如菜酒餐飯等）

8.文具類（如筆墨紙硯等）

9.鳥獸魚蟲類

10.花草樹木類

11.文史典故類

12.形體、人倫類

13.顏色、數(shù)目類

14.方位、干支類

還有許多類別，實際這都是一聯(lián)對偶句中一個詞語的相對，不能概括全句的對仗。如杜甫的 《絕句》前兩句：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

這聯(lián)描寫兩種禽鳥鳴飛的情景，是屬于鳥獸魚蟲類的，但作為一聯(lián)對偶句來說，并不能只用兩個鳥獸魚蟲類的詞語就能構成一聯(lián)對偶句。在這聯(lián)中，除了有“黃鸝”、”白鷺"兩個禽鳥相對外，還有“兩個”、“一行”兩個數(shù)量詞相對；還有“鳴”和“上”兩個動詞相對；還有“翠柳”與青天“相對；還包括黃、白、青、翠四字顏色相對。由這些字詞連接起來才成為一聯(lián)完整的對偶句。所以寫對偶句必須注意全句的事事、字字、詞詞相對，不能用上述某一類代替全句的相對。

（2）對偶的句型必須一致。句型也就是句子的結構。

五、七言律詩的句型有很多種。

五言詩如：

海釀

千鐘酒，山栽

萬仞蔥[size=]。

感時

花濺淚，恨別 鳥驚心。

這是二、三結構。

白日 依山 盡，黃河 入海 流。

明月 松間 照，清泉 石上 流。

這是二、二、一結構。

七言詩如：

無邊落木 蕭蕭 下，不盡長江 滾滾 來。

伏波故道 風煙 在，翁仲遺墟 草木平。

這是四、二、一結構。

險夷 不變 應 嘗膽，道義 爭擔 敢 息肩。

昏鴉 三匝 迷 枯樹，回雁 兼程 溯 舊蹤。

這是二、二、一二結構。

對偶句不管用那一種句型，但每一聯(lián)的語言結構必須一致，否則就不成為對偶句了。

（3）對偶要避免合掌。合掌是一個比喻詞。一個人的雙手分長在左右兩邊，是對偶的樣子。如果兩只手掌合在一起，就合二為一了。律詩的對偶句雖然要求詞性和事物相對，但各句必須有獨立的意思。如果一聯(lián)上下句雖然字面不同，但兩句意思一樣，就是合掌。這是對偶句的禁忌之一。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！边@兩句雖然字面不同，但意思都是描寫一處山林的幽靜，意思重疊、乏味。這就犯了合掌的毛病，要避免。

（4）還有兩種對偶句式，閱讀時要注意：

1.倒裝對。由于平仄或詞性的約束，故意把詞語顛倒過來，如王維的《山居秋暝》：

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

平平平仄仄

平仄仄平平

這兩句順讀是：

蓮動漁舟下，竹喧浣女歸。

平仄仄平平

平平仄仄平

如果順讀，平仄式就完全變了。為了適合平仄調，所以有意識地把詞序顛倒過來用。

又如杜甫的《秋興八首》之八：

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

順讀是：

鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。

這也是與上例同樣的原因，故意把詞語顛倒來用。閱讀這種句子時，必須注意這是倒裝句，否則就很費解了。在唐詩中不僅對偶句有倒裝句，就不是對偶句，也有倒裝句，如元稹的《遣悲懷》第一首的開頭兩句：“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖?！钡谝痪渚褪堑寡b句。順讀是“謝公偏憐最小女”。如果按原式理解的話，便成為“謝公最小偏愛女兒”，這含意就不大相同了。這也是因為平仄的要求，改用倒裝句的。

2.流水對。流水也是一個比喻詞。是說上句的意思沒說完，像流水一樣得流下去才能成為一個完整的意思。如杜甫的《聞官軍收河南河北》結聯(lián)：

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

上句沒說穿峽到哪里去，下句踩說出向洛陽去。又如元稹的《遣悲懷》之三結聯(lián)：

唯將午夜常開眼，報答生平未展眉。

上句沒有說出常開眼為了什么，下句才說出是為了報答生平未展眉。

（5）對偶句不能用同樣的字相對。律詩與詞不同，詞可以用同字相對，律詩是不允許的。

（6）對偶句的上句必須是仄聲腳，下句必須是平聲腳。從上面的例詩中也可以看出，兩句都是平聲腳或仄聲腳的對偶句是沒有的。

對偶句是運用形象思維的一種很好的表現(xiàn)方法。通過兩句相互對照的形象描寫或引用一些歷史事實、文章典籍，構成深邃的意境，給人深刻的感受。

（四）近體詩的用韻。近體詩用韻是有一定的規(guī)則的。如前所述，古體詩沒有固定的韻律，可以用平聲韻，也可以用仄聲韻，可以一韻到底，也可以h中間換韻。近體詩則不然，有一定的韻律。它的規(guī)則是：

（1）一首詩必須一韻到底，中間不能換韻。

（2）押韻的位置是固定的，如前邊舉例的平仄譜所注明的那樣，除第一句有押韻呵不押韻的兩種的句式外，其余押韻的位置都愛對句的句尾。單數(shù)句用仄聲，偶數(shù)句用平聲。

（3）一首詩一定要用同一個韻部的字。詩歌的押韻從古來就有，但把它格律化，是從齊梁間講究四聲以后，逐漸形成的。隋代陸法言根據(jù)字譜著《切韻》一書，唐代孫愐又把《切韻》修改成《唐韻》，成為當時作詩用韻的官書，是當時押韻的標準?！短祈崱饭?06個韻，其中規(guī)定某些韻可以通用，實際只有112個韻。到宋代又有人根據(jù)唐人的用韻改為《廣韻》，歸納為108個韻。其后又有山西平水（今絳縣）人王文郁合并為107個韻，后又有人改為106個韻，通稱為“平水韻”，成為后世詩韻的藍本。清康熙時編訂的《佩文詩韻》，以及后來的《詩韻集成》、《詩韻合璧》都是根據(jù)平水韻加以整理的。

平水韻如下：

上平（十五韻）：

一東、二冬、三江、四支、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪

下平（十五韻）：

一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸

上聲（二十九韻）：

一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七雨、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七小、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八琰、二十九檻

去聲（三十韻）：

一送、二宋、三絳、四置、四邃、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊、十二震、十三問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號、二十一個、二十二賀、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、、三十陷

入聲（十七韻）：

一屋、二沃、三覺、四質、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽

上面所標示的“一東、二冬、三江”等都是數(shù)目字只是表示韻目的次序，所有數(shù)目字下的字，是從同一韻目的許多字中抽出的一個字做為這一韻的代表。在當時作詩用韻就得用同一韻中的字或允許兩韻通用的字。如杜甫的《春望》中的深、心、金、簪等字都是屬于平聲寢韻的；白居易的《錢塘湖春行》用的是平聲齊韻。這都是按用韻規(guī)則來用的。

不過用我們今天的來看過去的韻目，有的感到分辨不清，如東、冬，宋、送，嘯、效，敬、徑等都是同一韻母，為什么要分為兩個韻目？這可能在當時是有區(qū)別的，而今天語音變了。根據(jù)以后的詞韻、曲韻來看，這是可能的。

個人意見：我們今天用近體詩的形式去寫詩的話，用普通話辨韻的規(guī)律就可以了，不必去搬古韻。三、五言律詩平仄式

五言律詩的平仄格式，有四種句型：

（1）仄仄平平仄

（2）仄仄仄平平

（3）平平平仄仄

（4）平平仄仄平

五言律詩就是由這四種句型調配成的，共有四種格式，仄起式兩種，平起式兩種。最常用的格式是仄起式首句不押韻的。

（一）仄起式 首句不押韻

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

（二）仄起式

首句押韻

仄仄仄平平，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

首句押韻與不押韻，只第一句平仄調不同，其余各句平仄式一樣。七言律詩也是這樣。

（三）平起式 首句不押韻

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

（四）平起式 首句押韻

平平仄仄平，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。四、七言律詩平仄式

七言律詩是在五言律詩的基礎上發(fā)展起來的。也是平、仄起各有兩種句型。平起的，是五言仄起的頭上加兩個平聲；仄起的，是五言平起的頭上加兩個仄聲。七言律詩就是由這四種句型交錯配合構成的。四種句型是：

（1）平平仄仄平平仄

（2）平平仄仄仄平平

（3）仄仄平平平仄仄

（4）仄仄平平仄仄平

（一）平起式 首句押韻

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

（二）平起式 首句不押韻

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

（三）仄起式 首句押韻

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（四）仄起式 首句不押韻

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

式

[ 本帖最后由 傷為茗 于 2008-1五律仄起首句押韻 ⊙仄仄平平（韻）平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）五律仄起首句不押韻 ⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 五、五言絕句的平仄

⊙仄仄平平（韻）五律平起首句押韻 平平⊙仄平（韻）⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）五律平起首句不押韻 ⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）⊙平⊙仄仄 ⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韻）五絕仄起首句押韻 ⊙仄仄平平，（韻）平平仄仄平。（韻）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）五絕仄起首句不押韻 ⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）五絕平起首句押韻 平平仄仄平，（韻）⊙仄仄平平。（韻）⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）五絕平起首句不押韻 ⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）2-4 13:49 編輯 ]

第五篇：征婚資料詩詞版

征婚資料詩詞版（男人用）

我的資

料

1、性別：亙古男兒一放翁。（梁啟超）

2、年齡 ：一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。（高適）

3、星座 ：天地西江遠，星辰北斗深。（杜甫）

4、生肖 ：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

5、血型 ：我以我血薦軒轅。（魯迅）

6、信仰 ：無人信高潔，誰為表予心。（駱賓王）

7、身高 ：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾）

8、體重 ：身輕一鳥過，槍急萬人呼。（杜甫）

9、工作所在地 ：春風如少年，狂逐無定處。（陳孚）

10、職業(yè)類別 ：書生事業(yè)真可笑，忍凍孤吟筆退尖。（蘇軾）

11、籍貫 ：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。（李白）

12、戶口所在地：為尋《莊子》知歸處，認得無何是本鄉(xiāng)。（白居易）

13、職稱 ：才子詞人，自是白衣卿相。（柳永）

14、學歷 ：如逢渭川獵猶可帝王師。（李白）

15、畢業(yè)學校 ：出宰山水縣，讀書松桂林。（韓愈）

16、平均月收入 ：盈盈一水間，脈脈不得語。（古詩）

17、婚姻狀況 ：皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。（文天祥）

18、體形特征 ：丈夫貴壯健，慘戚非朱顏。（杜甫）

19、抽煙習慣 ：談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾）20、飲酒習慣 ：三杯通大道，一斗合自然。（李白）

21、語言能力 ：便縱有千種風情，更與何人說?（柳永）

個人

興

趣

介

紹

22、性格特點 ：仰天長嘯，壯懷激烈。（岳飛）

23、喜歡的活動 ：孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪。（柳宗元）

24、喜歡的體育運動 ：三尺寒光冰在手，一張弓勢月當心。（陸翚）

25、喜歡的影視節(jié)目：萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。（羅隱）

26、喜歡的音樂：自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹蕭。（姜夔）

27、喜歡的食物：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛）

28、喜歡的地方：流水落花春去也。天上人間。（李煜）

29、希望第一次約會的場景：楊柳岸，曉風殘月。（柳永）30、夢中情人：百年歌自苦未見有知音。（杜甫）

31、最喜歡的生活方式：栽花忙處兒呼飯，夜讀深時妾屏燈。（袁枚）

32、最愛：吾愛孟夫子，風流天下聞。（李白）

33、最討厭：天命無怨色，人生有素風。（王維）

34、最大的優(yōu)點：投我以木桃，報之以瓊瑤。（詩經(jīng)）

35、最大的缺點：處世忌太潔，至人貴藏暉。（李白）

36、最喜歡的歌曲：古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。（白居易）

37、喜歡的顏色：知否？知否？應是綠肥紅瘦。（李清照）

38、最喜歡的明星：五柳先生本在山，偶然為客落人間。（雍陶）

39、心中的理想職業(yè)：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）40、最難忘的事：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。（李白）

41、最崇拜的人：生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。

42、最滿意自己身體的某部分：自謂頗挺出，立登要路津。（杜甫）

理

想

對

象

要

求

43、性別：窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)）

44、年齡限制：別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。（毛澤東）

45、星座：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（古詩）

46、生肖：白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。（李白）

47、工作所在地：紅顏無定所，得失在當年。（李商隱）

48、血型：但去莫復問，白云無盡時。（王維）

49、信仰：片石孤云窺色相，清池皓月照禪心。（李頎）50、身高：巫山云雨洛川神，珠襻香腰穩(wěn)稱身。（權德輿）

51、體重：江山情重美人輕。

52、工作國家：芳郊花柳遍，何處不宜春。（王勃）

53、教育程度：身居曉嶂紅霞外，書讀秋窗紫竹間。（張蕭遠）

54、語言能力：聲聲麗曲敲寒玉，句句妍詞綴色絲。白居易

55、職業(yè)類別：自得所宜還獨樂各行其志莫相咍。（白居易）

56、平均月收入：春宵一刻值千金。（蘇軾）

57、婚姻狀況：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。（杜甫）

58、工作狀態(tài)： 冰雪凈聰明，雷霆走精銳。（杜甫）

59、飲酒習慣：美酒飲教微醉后，好花看到半開時。（邵雍）60、體格是屬於：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然）61、個性最好是：竹死不變節(jié)花落有余香。（邵謁）