第一篇：成就來自專注力

成就來自專注力

問：打坐的時(shí)候靈魂出竅，出去了怎么回來？回不來怎么辦？

藏密大德：什么是出去？既然是通過修行出去的，怎么可能不知道怎么回來呢？如果你是這樣，說明你是一個(gè)非常散亂，魂魄不全的人，人在走路、吃飯、做事，魂魄只有七八分在身體里面，一小部分跑到外面回不來了，所以喊你要喊好幾聲，才能把你的魂魄喊回來。我們說一個(gè)人智商低，很遲鈍，心散亂，就是指他的魂魄有一部分游離在身體之外沒有收回來。而有一種人思維敏捷，反應(yīng)快，智商高，人在這里，十分的魂魄都在這里。但多數(shù)人都是前一種，他們的靈性很低，修行難以成就。這種人不要說修行成就了，就連社會(huì)上的事業(yè)也難以成就。魂魄沒有完全收回來，智商就低下。

這種人修行會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，就是總感覺自己出去了，甚至沒辦法回來。這種人通常活在自我當(dāng)中，別人跟他說什么，他聽不進(jìn)去；他說話也不會(huì)觀察對方的反應(yīng)，只管像打機(jī)關(guān)槍一樣，把話說完，心里就舒服了，并不知道對方是否聽清楚了，是否理解，是否喜歡聽。這種人在我們身邊很多，他們往往不知道自己在說什么，做什么。

本來我們每個(gè)人都是健全的，可是因?yàn)閺男]有學(xué)會(huì)專注地做事，甚至吃飯，飯菜掉到桌上、地上都不知道，吃著吃著就發(fā)呆了，父母親喊他一下，他才從忘我中驚醒。當(dāng)讀書的時(shí)候，人坐在教室里，魂魄已經(jīng)跑出去了，眼睛看著課本，不知道讀到哪里，眼睛看著老師在講課，耳朵聽不見，人坐在教室里發(fā)呆。在學(xué)校里沒有學(xué)會(huì)專注，離開學(xué)校到社會(huì)上，也是一個(gè)散亂的人，魂魄不健全的人，一旦來學(xué)佛，也必將一事無成！

一個(gè)人在自己的領(lǐng)域里面之所以不成功，就是因?yàn)闆]有專注力，所謂的有耳不能聞，有眼不能看。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榛昶遣唤∪a(chǎn)生不了作用。真正支配著六根的是我們內(nèi)在的主人。為什么我們要學(xué)習(xí)靜坐？就是要訓(xùn)練身心合一，人在哪里，心就在哪里，十分的心都在身體里面。無論你通過哪種途徑，只要訓(xùn)練成功，身心完全合二為一，想任何事，沒有不成功的。

現(xiàn)在的人非常無明，非常悲哀，本來已經(jīng)很散亂了，走路的時(shí)候耳朵還掛著個(gè)耳機(jī)，眼睛還在東張西望，結(jié)果看的沒看清楚，聽的也沒有聽明白，長期這樣下去，六根都各自為政，沒辦法統(tǒng)一。一個(gè)人六根不能統(tǒng)一，做任何事都進(jìn)入不了狀態(tài)，所做的事自然上不了層次。

為什么很多人眼睛在看東西的時(shí)候，耳朵聽不見；在沉思的時(shí)候，眼睛不能看，耳朵也不能聽；而有一種人眼鏡在看的同時(shí)，耳朵又能聽，耳朵聽的同時(shí)，頭腦又能思維，思維的同時(shí)，嘴巴又能與人對話，回答別人的問題，也就是一心能多用呢？ 就是因?yàn)楹笳唠S時(shí)都能專注，而前者不能。只有當(dāng)一個(gè)人隨時(shí)都能專注的時(shí)候，才能隨時(shí)把自己這種專注的力量分散到千千萬萬個(gè)人身上，從而接收到千千萬萬個(gè)信息。

一個(gè)人越專注，眼前的光就越明亮；一旦散亂，打妄想，眼前的光就黯淡了。但是，更多的人都是閉起眼睛，眼前一片漆黑。魂魄沒有和身體合二為一，眼前怎么會(huì)放光呢？你們可以拿一面鏡子看看自己的兩個(gè)眼球，看看眼球會(huì)不會(huì)放光，是不是炯炯有神，很明亮。如果不是，你就知道自己有多散亂了。過去修行人在禪堂里打坐，得道的禪師看到里面坐著的，都是一群沒有靈魂的人，這些人的心很散亂，每個(gè)人只有三分的魂魄在，七分都跑掉了，只有身體坐在禪堂里。這還叫打坐，還叫修行嗎？所以當(dāng)禪師看到一個(gè)人的魂魄走了，只有兩三分留在身體里面，他就一個(gè)香板打到他的肩膀上，把他跑出去的八分魂魄給打回來。但是回來不久，他的魂魄又跑了，禪師第二個(gè)香板又打過去——香板就是干這個(gè)用的！

我們說一個(gè)人昏沉了，散亂了。為什么會(huì)昏沉、散亂呢？就是因?yàn)榛昶亲叩袅恕．?dāng)一個(gè)人的魂魄走了，他身體的光就減弱，暗淡，甚至沒有了。比如七八分的光都走了，只有兩三分的光維系著身體的存活，人坐在這里，身體是一團(tuán)黑色的東西，不是一團(tuán)亮晶晶的光。開天眼的大和尚或班首看到了，就用香板打他，把他走掉的七八分魂魄打回來。可是打一香板，痛幾分鐘后就不痛了，他又開始打妄想，魂魄又走了。

任何一個(gè)法門一開始都是訓(xùn)練我們的專注力，培養(yǎng)我們的定力（我們宗教稱為禪定），有了定力才能入道。到東方、西方，到任何一層天，都要有本錢啊。

剛開始還是先學(xué)會(huì)一心一意地工作，在你的工作中入定。工作一心一意和念佛、打坐一心一意有什么區(qū)別呢？只是形式上的區(qū)別，實(shí)質(zhì)上都達(dá)到了。我是通過盤腿打坐達(dá)到一心不亂，你是通過走鋼絲達(dá)到一心不亂，彼此的一心不亂有什么區(qū)別呢？沒有區(qū)別。

有的人修定，結(jié)合他的職業(yè)和工作，非常容易達(dá)到一心不亂。如果你硬讓他放下他的工作，跟你一樣吃齋念佛打坐，訓(xùn)練一心不亂，往往非常困難，甚至不可能。既然這樣，為什么不就通過他的工作來訓(xùn)練禪定呢？佛教講凡是用心達(dá)到一心不亂都是禪。所以帶著覺知，認(rèn)真投入地把你的工作做好，就是修行。問：師父，我練動(dòng)功的時(shí)候，練幾下就渾身冒汗，為什么會(huì)這樣呢？

師：你的身體不好，自然就會(huì)冒汗。你的身體有問題呀，臉色都不正，那么烏黑，根本不像修行人的臉色。如果一個(gè)修行人整天想著與修行無關(guān)的事情，想著俗事，臉色就不對路。你的心向道幾分，你的氣質(zhì)、膚色就會(huì)改變幾分。

第二篇：專注力培訓(xùn)

專注力培訓(xùn)心得體會(huì)

姜成林

一上午的培訓(xùn)，心得體會(huì)較多，總結(jié)如下：

通過培訓(xùn)，我覺得團(tuán)隊(duì)配合意識對于工作來說，非常重要。大家統(tǒng)一行動(dòng)，一切行動(dòng)聽指揮，才會(huì)出色的完成任務(wù)，否則就會(huì)落后。

另外，士氣也很重要。團(tuán)隊(duì)保持高昂的士氣，一般來說成績都不會(huì)差。即使分出了一二三名，但是大家差距不大。這就證明了時(shí)期的重要性。

第三就是榮譽(yù)感。我想大家一起大喊“準(zhǔn)備好了”的時(shí)候，大家的榮譽(yù)感發(fā)揮的淋漓盡致。沒有取勝的愿望，就不可能取勝的。

這里我想到一前行軍打仗的時(shí)候，總有人出來調(diào)理戰(zhàn)士的心里，通過喊口號、講戰(zhàn)例抑或其他手段，讓戰(zhàn)士的求戰(zhàn)心里達(dá)到上限，從而從容奔赴戰(zhàn)場，面對死亡。

課題開始實(shí)施時(shí)，我只以為用現(xiàn)成的教材訓(xùn)練就行，在教學(xué)中純粹當(dāng)成了一種游戲，一種調(diào)節(jié)課堂氣氛的手段，收到的效果還不錯(cuò)，因?yàn)橹灰乙徽f“手指體操開始”，學(xué)生們的眼睛馬上就亮了，等到做完活動(dòng)再上課，精神就是不一樣。聽曹教授培訓(xùn)后才知道這種認(rèn)識是不對的，要把它當(dāng)成一種訓(xùn)練，每節(jié)課都進(jìn)行，要持之以恒，且要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教師自身進(jìn)行創(chuàng)新，這樣訓(xùn)練才更有針對性和實(shí)效性。我感到了一種壓力：專注力的訓(xùn)練任重而道遠(yuǎn)。

最后，大家也都知道了一個(gè)道理，世間很多工作，都需要人的全心關(guān)注。沒有準(zhǔn)備的工作往往事倍功半，而去拿身心的投入才會(huì)為工作提供必要保證。如同射擊比賽中，隊(duì)員成績的起伏，其實(shí)多半是關(guān)注力的下降造成的。

二零一二年十月十四

第三篇：學(xué)習(xí)專注力

上次學(xué)校里面有一個(gè)免費(fèi)的李陽英語講座，好奇于是就去聽了一下。對一句話印象比較深刻，大意是說許多人學(xué)了快10年的英語，其開口的時(shí)間還不如在集訓(xùn)的七天內(nèi)開口的時(shí)間長。也就是說，盡管學(xué)習(xí)時(shí)間很長，但學(xué)習(xí)密度極低，結(jié)果乘起來還是低。其實(shí)這種情況不僅存在于英語學(xué)習(xí)中，而是一種普遍的現(xiàn)象。人太容易為各種各樣的事情分心，要集中注意力做一件事情是非常難的，而正因?yàn)殡y，少有人做到，那些做到的，就都變成了牛。

其實(shí)，在大學(xué)期間，最不缺的就是業(yè)余時(shí)間，最缺的就是專注精神，非凡的注意力造就非凡的專家。而生活中太多的分散注意力的因素：游戲、籃球、選修課、女朋友… 要想集中注意力對一個(gè)單一的目標(biāo)猛下功夫，其實(shí)還是相當(dāng)有難度的。這個(gè)難度并非來自自制力，如果一個(gè)人要靠自制力去強(qiáng)迫自己不受干擾，那只能說還是尋常人(mediocre)。真正的效率源自于內(nèi)心對一個(gè)東西強(qiáng)烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時(shí)候從表層意識到深層意識都關(guān)注在這件事情上面，腦細(xì)胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。為什么作詩的時(shí)候要趁著酒興，就是因?yàn)樯倭诉@種狂熱的專注，效率就低下了，一首詩作個(gè)好幾天頂多是個(gè)平庸之作，跟交家庭作業(yè)也差不到哪去了。很多人正是因?yàn)槿狈Ｗⅲ噪m然也和別人一樣過來了大學(xué)四年，實(shí)質(zhì)上四年里面利用的時(shí)間無形中少了不知多少。

專注力為什么會(huì)對學(xué)習(xí)效率造成這么大的影響。這來源于兩個(gè)方面，一是專注于一件事情能讓表層意識全功率運(yùn)作，這個(gè)是顯式的效率。第二點(diǎn)，也是更重要的，它還能夠使你的潛意識進(jìn)入一種專注于這件事情的狀態(tài)。有過連續(xù)幾天乃至一周或更長時(shí)間思考同一個(gè)問題的人想必都有一種感覺，就是在這個(gè)思考的期間，有時(shí)候雖然表層意識因?yàn)榉N種原因不在思考這個(gè)問題了（比如睡覺，比如被其它事情中斷），但潛意識層面仍然保留著其“慣性”，也就是說，潛意識層面仍然在做思考的努力，從而雖然表層意識被其它事情占據(jù)，但潛意識仍然將時(shí)間無形中利用起來了。這種無形中的時(shí)間利用日積月累可以產(chǎn)生宏大的效應(yīng)。關(guān)于后一點(diǎn)，著名的例子有我們熟知的那個(gè)睡覺中想出苯的化學(xué)分子式的老大。非著名的例子有老爸告訴我的兩個(gè)事情，一是他在20歲左右，組裝村子里第一臺電視機(jī)的時(shí)候，裝到最后關(guān)口，電視機(jī)總是不能工作，苦思冥想一整天不得要領(lǐng)，結(jié)果睡到半夜突然從夢里醒來，想到了答案，連夜就把電視機(jī)裝好了。還有一次是妹妹拿一道高中數(shù)學(xué)題問他，也是想了一天多沒答案，結(jié)果睡午覺的時(shí)候想到了。這些都很好的證明了潛意識能在你覺察不到的情況下產(chǎn)生效率。另一方面，潛意識也能在你覺察不到的情況下干擾你的注意力，我們平常就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)球迷即使在表層意識專心工作的時(shí)候也會(huì)不知為何突然想起比賽的事情，一個(gè)焦慮某件事情的人即使在做其它事情的時(shí)候也會(huì)被突然涌上來的焦慮打斷。也就是說表層意識在關(guān)注一件事情，但潛意識卻在關(guān)注另一件事情，并且時(shí)不時(shí)來打擾表層意識，從而影響注意力和效率。所以，如果表層意識和潛意識都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個(gè)時(shí)候的效率就能double。此外這種專注成了一種習(xí)慣之后，就容易在很短時(shí)間之內(nèi)把自己的潛意識帶入到一種關(guān)注的“慣性”中，于是即便表層意識的注意力已經(jīng)移開了，然而潛意識仍在繼續(xù)關(guān)注原來的問題。比如你可能有這樣的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)一首歌曲，一開始的時(shí)候并沒有完全學(xué)會(huì)，然后你就去忙別的事情了，一個(gè)星期之后想起這首歌曲，居然發(fā)現(xiàn)原來難學(xué)會(huì)的幾個(gè)地方突然會(huì)哼了；或者思考一個(gè)問題，一開始的時(shí)候總有一個(gè)地方?jīng)]有思考

出來，然后你就先放著了，幾天之后回想這個(gè)問題，突然發(fā)現(xiàn)一切都清晰了。這就是潛意識的效率，它能在你不知不覺中把時(shí)間利用起來。

了解專注力的作用不夠，如何獲得專注力才是更重要的問題。跟人身上的其它特質(zhì)（性格、心態(tài)…）一樣，專注力也是一種習(xí)慣。一個(gè)習(xí)慣于專注事情的人不管做什么事情都容易并迅速進(jìn)入一種專注的狀態(tài)。既然是一種習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)，金出武雄在《像外行一樣思考，像專家一樣實(shí)踐——科研成功之道》里面提到“思維體力”的概念，所謂思維體力就是能夠持續(xù)集中注意力的時(shí)間，注意力造就非凡專家，天才來源于長期的專注的訓(xùn)練。培養(yǎng)你的思維體力，是成為非凡專家的一個(gè)必要條件。除了培養(yǎng)專注的習(xí)慣之外，還可以通過另一個(gè)充分條件來實(shí)現(xiàn)專注力，即做自己喜歡做的事。我們從小對自己喜歡做的事情都是極其專注的，當(dāng)然，即使長大了之后，仍然還是某種程度上保留了這種專注的能力，只不過因?yàn)榉N種外界因素，長久專注的能力反而削弱了，要考慮房子，要考慮業(yè)績，要考慮小孩，要考慮醫(yī)療保險(xiǎn)…這些讓人焦慮的事情會(huì)積壓在潛意識當(dāng)中，總是在影響你專注做事，削弱你人生的效率。卡耐基用一整本《人性的優(yōu)點(diǎn)》來介紹如何克服焦慮，可見焦慮的負(fù)面影響有多大。要使自己能像小的時(shí)候一樣對喜歡的事情投入最大的專注，除了克服焦慮的負(fù)面影響之外，還有另一個(gè)條件就是不能放棄，今年的奧斯卡獨(dú)立電影《陽光小美女》上，F(xiàn)rank和Dwayne在碼頭的那場Loser對話，以及Richard決定把他老爸的遺體帶走時(shí)說的：“世界上有兩種人，贏家和失敗者，兩者的區(qū)別在于，贏家從不放棄…”。佛家說逆境是增上緣，課本說天降降大任于斯人必先苦其心智勞其筋骨…宗教里說經(jīng)受磨難才能到達(dá)彼岸，說的都是同樣的道理。不過我還是更欣賞Frank在碼頭說的那段話（摘自卓別靈的blog）：

“(普魯斯特)是個(gè)法國作家。徹底的失敗者。一生沒工作，情事不斷還是個(gè)同性戀。

花20年寫了一本沒幾個(gè)人看的小說。但他也許是莎士比亞之后最偉大的作家。晚年回首人生，他發(fā)現(xiàn)那些難熬的日子才是一生中最好的時(shí)光，因?yàn)槟切┤兆釉炀土怂６旎畹娜兆尤抢速M(fèi)時(shí)間，沒有任何收獲。你想一覺醒來就到18歲，覺得這樣可以跳過高中時(shí)期的痛苦。但高中是你一生中最重要的苦難時(shí)光，你不可能經(jīng)歷比這更好的苦難了。”

多好的心態(tài)啊。什么是黃金心態(tài)，這就是。其實(shí)過來人你我都有這樣的體會(huì)。此外，如何不讓生活中其它細(xì)節(jié)干擾也是一個(gè)重要的因素，除了那些你焦慮的事情之外，還有諸如收拾衣服、打掃房間、清理書桌、接孩子回家、瑜伽等等；對此史蒂芬柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里面提到的第四代時(shí)間管理法則，即要事第一（指重要但不緊迫的事，即長遠(yuǎn)

積累會(huì)對你今后人生產(chǎn)生重大影響的事）法則就非常有效。關(guān)注有兩種關(guān)注法，主動(dòng)關(guān)注和被動(dòng)關(guān)注，許多人對瑣事錯(cuò)誤的采取了主動(dòng)式關(guān)注，比如常常回到家就開始想“今天還有哪些事沒做完”，實(shí)際上，讓這些不重要的事情自己來找你就可以了，即中斷式被動(dòng)關(guān)注，后者可以防止空轉(zhuǎn)輪詢浪費(fèi)的時(shí)間，從而把最集中注意力的時(shí)間利用在最重要的事情上。

最后，如何知道你已經(jīng)獲得了專注力。這樣的現(xiàn)象太多了，比如本不想洗頭卻無意識把洗發(fā)露倒在手上結(jié)果不得不洗頭，或者干脆把洗發(fā)露當(dāng)沐浴露了。比如去食堂吃飯指著南瓜說黃瓜（因?yàn)槟瞎鲜屈S的），或者端了免費(fèi)湯還拿卡出來打卡。至于像牛頓這樣牛到頓的老大能把手感差異如此巨大的鐘表當(dāng)成雞蛋煮了的階段還遠(yuǎn)沒達(dá)到，看來人家姓牛也不是白姓的:-)

第四篇：小班專注力

大腦緊急集合

小朋友，請你仔細(xì)聽老師的故事，把下面得小朋友和他們對應(yīng)的事情連起來。

訓(xùn)練意義：訓(xùn)練小朋友深入觀察、準(zhǔn)確表達(dá)的能力，提高小朋友的語言描述能力。在聽的過程中讓孩子把腦中的聽覺神經(jīng)記憶力轉(zhuǎn)化成圖片記憶。因?yàn)橛^察力是指人通過眼、耳、鼻、舌、身感知客觀事物的能力。觀察是人們認(rèn)識事物獲取知識的一個(gè)重要途徑。

第五篇：專注力論文

淺談蒙臺梭利教學(xué)中培養(yǎng)幼兒專注力

內(nèi)容摘要：

專注力是幼兒終身發(fā)展的第一要素。良好的專注力能為其終身學(xué)習(xí)和成就事業(yè)奠定基礎(chǔ)。蒙臺梭利教師用心營造有準(zhǔn)備的環(huán)境，精心提供適宜材料，滿足幼兒的興趣和需要，根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。當(dāng)一個(gè)成功的新幼教導(dǎo)師，通過對幼兒專注力的培養(yǎng)，為他們的成長、成才打開“天窗”。

關(guān)鍵詞：

蒙臺梭利教育 專注力 培養(yǎng) 教育環(huán)境 教學(xué)材料 學(xué)習(xí)興趣

一、用心創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

蒙臺梭利說：“環(huán)境就像人類的頭部，影響著孩子的整體的發(fā)展。”蒙臺梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識。基本地來說，蒙臺梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。其實(shí)綜合起來，它們應(yīng)該是一個(gè)整體教育“孩子”的環(huán)境。

（一）教室布局合理有序

應(yīng)盡可能排除一切由環(huán)境帶來的不必要的干擾，讓幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮出最好的狀態(tài)。一個(gè)安靜、簡潔、舒適的環(huán)境氛圍，能使幼兒的專注能力得到發(fā)展。

蒙氏工作室區(qū)域布置要更加清晰、簡潔：

1、日常生活教育類：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好的習(xí)性。如衣式框架、倒的工作、掃的工作、切的工作、抓的工作、穿的工作、舀的工作等。

2、感官教育類：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。如溫覺板、色板、嗅覺桶、聽覺盒等。

3、數(shù)學(xué)教育類：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。沙數(shù)字板、加法板、減法板、郵票、彩色串珠等。

4、語文教學(xué)類：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。如三步卡、英文字母拼圖、圖書等。

5、文化教育類：在蒙臺梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識各種礦物等。如地圖嵌板、動(dòng)物嵌板、植物嵌板等。

在這種有序的環(huán)境氛圍里，孩子們都能夠沉浸在自己的工作中，認(rèn)真的工作，沒有時(shí)間與別人交流，動(dòng)作也學(xué)會(huì)了慢慢地、輕輕的，并且一次又一次重復(fù)著自己的工作。他們的專注力就在這種安靜、簡潔環(huán)境中不知不覺地得到發(fā)展了。

（二）家飾提供簡潔溫馨

一是家具要簡潔單一。在我園所有投放蒙臺梭利教具的工作柜都 使用淺色木紋板材制成，根據(jù)教具的需要提供3-4層不等的柜子，錯(cuò)落有致地將各區(qū)域進(jìn)行分隔，在造型上也是全部以橫隔板為主，便于各類教具醒目地?cái)[放其中。二是器皿要真實(shí)美觀。在蒙臺梭利工作室內(nèi)，有許多教具需要各種不同的器皿來盛放。為了襯托教具引起幼兒的注意力，我們會(huì)選擇瓷器、木器、竹器、漆器、玻璃、聚脂、塑料、鐵器、布藝等各種器皿與教具精心搭配，真正體現(xiàn)了蒙臺梭利教育環(huán)境原則中的真實(shí)與美觀。三是飾物要色彩柔和。在蒙臺梭利教育思想里，教室被稱為“兒童之家”，既然是家，就要透著家的溫馨氣息，為的是讓幼兒的心境能夠平和，學(xué)習(xí)得以專注。

二、精心提供適宜材料，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的前提

蒙臺梭利認(rèn)為：“一項(xiàng)工作能否吸引幼兒的注意力，不在于這項(xiàng)工作本身的特征，而在于它能為幼兒提供多少活動(dòng)的機(jī)會(huì)。”在剛開辦蒙臺梭利班的時(shí)候，我們將買來的 97件教具有序地?cái)[放在教具柜里，每展示一個(gè)教具，幼兒都很感興趣，操作時(shí)也很專注，但時(shí)間長了，幼兒的興趣就漸漸地淡了，專注力也弱了。經(jīng)過觀察，我們發(fā)現(xiàn)幼兒長時(shí)間地操作同樣的教具，過于單一。為了調(diào)動(dòng)幼兒的興趣，通過不斷地學(xué)習(xí)，我們根據(jù)各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)豐富各類操作材料，讓幼兒學(xué)習(xí)的興趣得以持續(xù)，專注力更為持久，因此，我們真正領(lǐng)悟到提供適宜的操作材料是幼兒自主學(xué)習(xí)的前提。

（一）提供的材料要更加貼近生活

蒙臺梭利教具具有真實(shí)、自然的特征，除了一些抓、捏、夾、倒、折、開、關(guān)等前導(dǎo)性工作以外，為了提高幼兒的興趣，我們還根據(jù)幼 兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些程序性工作。對于三歲左右的幼兒我們提供了沖果汁、擦鏡子、投硬幣等工作；對于四歲左右的幼兒我們設(shè)計(jì)了切蔬菜、做水果沙拉等工作；對于五歲的孩子我們還提供了十字繡、織毛衣、蒸雞蛋等一系列活動(dòng)。幼兒可以根據(jù)自己的喜愛自由選擇，這些工作每天總是有人在忙碌，當(dāng)這些工作學(xué)會(huì)了以后，老師們還會(huì)提供更新的、更貼近生活的工作來引發(fā)幼兒的興趣。

（二）提供的材料要更具多樣性

教具的多樣性是指圍繞一個(gè)目標(biāo)，提供不同的材料，以滿足于多位幼兒同時(shí)操作的愿望。在蒙臺梭利日常生活區(qū)里，幼兒非常喜歡夾的工作，對于3 歲左右的幼兒來說，提供乒乓球、核桃、小珠子用大小不同的鑷子做夾的工作，到 3.5歲以后幼兒漸漸地不感興趣了，為了讓幼兒學(xué)習(xí)使用筷子，我們利用花生、蠶豆、紅豆等讓幼兒練習(xí)，熟練以后，我們可以將珠子放在水中讓幼兒練習(xí)，在夾的過程中，我們也會(huì)提出分類的要求，既增加了難度，又提高了幼兒的專注力。

（三）提供的材料要更多功能化

材料的多功能表現(xiàn)在同一種材料有著不同的操作方法，從而獲得不同的操作經(jīng)驗(yàn)，這可以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。在感官教具中有一套四盒彩色圓柱體，它的主要功能是分辨圓柱體的大小、高矮、粗細(xì)、顏色，展示過一組或兩組以后，讓幼兒自己操作三組和四組，將兩組、三組、四組進(jìn)行比較；還可以培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維，將四組彩色圓柱體按一定的規(guī)律進(jìn)行重新組合，出現(xiàn)的圖案讓成人和幼兒都很驚嘆。還可以與帶插座圓柱體進(jìn)行比較，在組合的過程中，不僅增加了 難度，而且激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，特別是在彩色圓柱體組合重疊時(shí)，幼兒屏住了呼吸，全神貫注地將最細(xì)的一根擺放到位，大大地提高了他們的專注力和合作能力。

三、滿足幼兒的興趣和需要，是培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

作為蒙臺梭利教師,一定要靜心捕捉幼兒學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)現(xiàn)幼兒成長過程中的敏感期，提供適宜教具，施以引導(dǎo)，協(xié)助成長，這樣幼兒的學(xué)習(xí)可以得到事半功倍的效果。

（一）要靜心觀察分析幼兒的工作狀態(tài)，把不同專注力表現(xiàn)類型的幼兒歸類。

1、積極主動(dòng)型——例如一些大年齡的幼兒：劉家銘軒、程浩、佳怡等。他們大多數(shù)表現(xiàn)為自主愿望強(qiáng)，具有一定的動(dòng)手能力，會(huì)選擇自己感興趣的活動(dòng)并表現(xiàn)出認(rèn)真與專注的態(tài)度。

2、內(nèi)向謹(jǐn)慎型——這類型的幼兒無論年齡的大小都兼而有之，例如年齡大的包涵、曲雨辰等，年齡小的歐怡博，他們初步具有自主愿望及動(dòng)手能力，但不會(huì)主動(dòng)選擇活動(dòng)內(nèi)容，必須被引導(dǎo)與鼓勵(lì)。一旦投入活動(dòng)也能在一定的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出專注。

3、隨心所欲型——這一類型大多為年齡小的幼兒，例如張雅琪、安海旭等。往往這些小朋友表現(xiàn)為會(huì)選擇一定的活動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)老師引導(dǎo)后在活動(dòng)中也是不斷變換操作材料，或者閑蕩，興趣點(diǎn)分散無法集中，傾聽習(xí)慣也較差。

（二）根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒，確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法。

1、針對那些專注力表現(xiàn)為積極主動(dòng)型的幼兒，我們采用支持、啟發(fā)的方法，了解幼兒發(fā)展的需求，提供滿足他們學(xué)習(xí)需要的多功能、可操作性強(qiáng)的園本化蒙氏材料，如：“寶寶日歷”、“量詞卡”、“彩色木珠”、“偏旁游戲機(jī)”、“語言撲克”、“節(jié)日知多少”、“二十四節(jié)氣”、“創(chuàng)意拼圖”、“拼音記憶盒”等，并引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)中嘗試用多種方法來構(gòu)建知識經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力。

例如：我班的劉家銘軒小朋友，他在學(xué)習(xí)上有著較強(qiáng)的獨(dú)立性，會(huì)自主選擇不同的操作材料進(jìn)行探索與操作活動(dòng)。有一次，他選擇“彩色木珠”的操作。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，他首先把所有的木珠穿起來，然后又按顏色的規(guī)律（紅、黃、藍(lán)、綠的順序）穿起來，可是一會(huì)兒老師發(fā)現(xiàn)他其實(shí)已經(jīng)掌握這些經(jīng)驗(yàn)并且不滿足于材料基本的變化，開始與周圍同伴說起話來。這時(shí)，老師走過去，拉著他的手，指著木珠說：“銘軒，你看這漂亮的木珠還有許多玩的方法，你再想一想還有什么新的玩法。你知道紅色的木珠到底有幾顆嗎？”聽完這些，起初有些抗拒的銘軒一下子來了興趣，他對我笑了笑，開始一聲不響地走到材料柜拿來紅、藍(lán)、黃、綠各一支筆和一張紙。過了一會(huì)，教師發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)統(tǒng)計(jì)出所有不同顏色的木珠的數(shù)量。

可見，教師的話開拓了他的思路，使他重新專注于不同顏色的木珠的數(shù)量，而他在原有的基礎(chǔ)上也獲得了有關(guān)操作木珠的更多經(jīng)驗(yàn)。對于這樣的孩子，往往需要在他們學(xué)習(xí)能力達(dá)到瓶頸的時(shí)候，教師給予一些點(diǎn)撥與啟迪。更高層次的要求能激發(fā)他繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，而專注力也得到相應(yīng)的提高。

2、針對那些專注力表現(xiàn)為內(nèi)向謹(jǐn)慎型的幼兒，老師在幼兒專注于某一項(xiàng)操作的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)或協(xié)助這些幼兒大膽地去進(jìn)行選擇，激發(fā)他們對其它操作材料的興趣，并給予一些示范與指導(dǎo)。

例如：曲禹辰小朋友就屬于此種類型的幼兒。開學(xué)初期，在蒙氏活動(dòng)中他只對“釣魚”這份材料感興趣，每一次都第一個(gè)選擇“釣魚 ”的材料，有時(shí)他可以整個(gè)活動(dòng)時(shí)間都在操作這份材料，有時(shí)操作

一、兩次就在閑逛。針對他的表現(xiàn)，我們的做法是給予他一些操作內(nèi)容上的引導(dǎo)。有一次蒙氏活動(dòng)中，在他進(jìn)活動(dòng)區(qū)前，我說：“曲雨辰，今天我們來學(xué)新本領(lǐng)。”起初，他沒回應(yīng)我，似乎有些不愿意。我拉著他的手，徑直帶他走到科學(xué)文化區(qū)，取出“偏旁游戲機(jī)”的材料。由于這份材料所用的原料就是一臺顏色鮮艷的游戲機(jī)，還有其操作方法很有趣，所以在我示范的過程中，曲雨辰對搖“游戲機(jī)”三個(gè)鍵鈕挺感興趣。接著，他開始嘗試操作“偏旁游戲機(jī)”的材料，雖然他搖鍵鈕的動(dòng)作很笨拙，但他很努力地控制搖的速度，當(dāng)搖到相應(yīng)的偏旁時(shí)，他會(huì)笑一下。隨后的幾天，他除了玩“釣魚”，還會(huì)去選擇科學(xué)文化區(qū)的“偏旁游戲機(jī)”、“車的拼圖”、“車的三步卡”等工作。而老師也在不斷地帶領(lǐng)他去發(fā)現(xiàn)新的材料，學(xué)習(xí)新的本領(lǐng)。

從老師引導(dǎo)他學(xué)著選擇各種材料，他對材料開始由熟悉變得有興趣去操作，到以后他自己選擇不同材料學(xué)習(xí)、探索，積累經(jīng)驗(yàn)，說明老師的引導(dǎo)、示范能幫助這些個(gè)性的孩子在選擇、操作不同教具時(shí)樹立自信，并熟悉最基本的方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愿望，他們的專注力 7 也因興趣而生。在逐步積累有關(guān)操作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

3、針對那些專注力表現(xiàn)為隨心所欲型的幼兒，老師以個(gè)別化教育的方式引導(dǎo)幼兒選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候參與幼兒的活動(dòng)，即時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)興趣。

例如：孫景博小朋友是個(gè)規(guī)則意識差、自我意識強(qiáng)的孩子。在蒙氏活動(dòng)中往往想到什么就做什么，注意力很容易分散。操作活動(dòng)中常常到處閑蕩，或故意發(fā)出聲響引起別人注意。有一次，老師發(fā)現(xiàn)他在閑蕩后就帶著他一起找“會(huì)變”的工作。當(dāng)我們找到“創(chuàng)意拼圖”的材料時(shí)，我說：“看，用這些不同長短、不同顏色的吸管，我們一起拼砌一間房子吧。”說完我就先動(dòng)手拼砌房子。開始孫景博坐著不動(dòng)也不說話，但眼睛卻在注意我拼的東西。接著我故意說：“房子的煙囪怎樣拼好呢？”一會(huì)，就聽到孫景博說：“我會(huì)拼。”慢慢地孫景博也開始模仿我的動(dòng)作。我又說：“房子旁邊有些什么好呢？”孫景博輕輕地說：“有樹和花。”我對他說：“你想得真好，現(xiàn)在就請你拼砌樹和花，把房子周圍裝飾得漂漂亮亮。”孫景博聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)工作，五分鐘左右就把材料收起來了。這類隨心所欲型的孩子還完全依賴?yán)蠋煹囊龑?dǎo)，注意集中的時(shí)間短，但是教師有目的地參與他們的活動(dòng)，與他們互動(dòng)，這樣可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。有了學(xué)習(xí)的興趣，幼兒才會(huì)去選擇、去操作、去思考，使得注意力趨向集中。

在園本化蒙氏教育中，只要我們了解每個(gè)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，掌握他們的專注力表現(xiàn)類型，幫助幼兒在活動(dòng)中形成各自良好的個(gè)性，并 根據(jù)不同專注力表現(xiàn)類型幼兒確立相應(yīng)的指導(dǎo)方法，這樣才能有效地促進(jìn)幼兒專注力的提高，最大地發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的潛能。

專注力是幼兒學(xué)習(xí)和生活的基本能力，專注力的強(qiáng)與弱直接影響孩子的認(rèn)知能力以及社會(huì)性情感等身心各方面的發(fā)展，甚至?xí)绊懙狡淙雽W(xué)后學(xué)業(yè)成績的高低，俄國教育家烏申斯基說過，“專注力是心靈的天窗，只有打開專注這扇窗戶，智慧的陽光才能撒滿心田”。讓 我們用心去了解孩子！用心去呵護(hù)孩子！用心去培育孩子！通過對孩子專注力的培養(yǎng)，為他們打開“天窗”，感受陽光提供必要的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

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