第一篇：語言競技類綜藝節(jié)目的美學特點

語言競技類綜藝節(jié)目的美學特點

— 以《我是演說家》和《奇葩說》為例

摘 要：語言類競技類綜藝節(jié)目通過用口語化的表達來展示語言的魅力，無論是辯論的精彩，還是演講的激情，都呈現(xiàn)出社會美和藝術(shù)美的特點，優(yōu)美和崇高并重，可以達到美育和德育兼顧的效果。

關(guān)鍵詞:語言競技 ；綜藝節(jié)目；社會美；崇高；美育

綜藝節(jié)目的趨勢和語言類節(jié)目的流行

隨著媒體娛樂功能的不斷增強，綜藝節(jié)目業(yè)已成為當代中國傳媒文化的重要組成部分。綜藝節(jié)目在帶來極大的娛樂和商業(yè)效應(yīng)的同時，也對大眾的審美趣味產(chǎn)生了巨大的影響。

審美是指對事物或藝術(shù)品美的欣賞和領(lǐng)會。審美一方面是認識的過程，即對客觀物體、客觀存在的美的主觀感受。另一方面，審美也是一個逐漸認同的過程，與客觀事物所體現(xiàn)出來的美主動契合，主動認識，從而不斷提高個人審美境界。

電視節(jié)目的一個功能即是對大眾審美的引導。通過節(jié)目內(nèi)容的選取、內(nèi)容的表現(xiàn)形式，將大眾的目光吸引到某一特定的事物上。然后，通過反復(fù)強調(diào)或夸張來將該事物的特點灌輸給大眾。因此大眾觀看電視節(jié)目不僅是娛樂需求得到滿足的一個過程，同時也是一種自身審美觀和價值觀的認同過程。綜藝節(jié)目的內(nèi)容會對大眾的審美和價值觀產(chǎn)生長久的影響。因此，綜藝節(jié)目如果刻意迎合大眾的審美，那無益于正面文化和價值的傳播。相反地，綜藝節(jié)目因為其特殊的表達效果，把握的好可以引導觀眾審美，達到美育的效果。

近幾年來興起并大受歡迎的語言競技的節(jié)目，比如演講類節(jié)目《超級演說家》、《我是演說家》，辯論類節(jié)目《奇葩說》。此類注重以語言的機鋒，以辯論的角力，演講的內(nèi)容來打動觀眾，感染觀眾，傳遞正能量和價值觀，從而獲得大眾的支持，提高節(jié)目的收視率。不僅滿足大眾審美要求，更試圖引導大眾審美朝更好的方向發(fā)展。

北京電視臺的《我是演說家》第三季播出后便大受好評，節(jié)目試圖拆解親情、友情、理想、人生，家國等多元話題，幫助選手闡述觀點、表達情感，以傳遞時代正能量的聲音為己任。兩大領(lǐng)隊魯豫、樂嘉各自帶領(lǐng)一支演講隊伍，按賽制兩支隊伍進行演講比賽，勝者留下，敗者淘汰，同時設(shè)諫言團團長王剛帶領(lǐng)五位團員，唇槍舌戰(zhàn)，并掌握至關(guān)重要的復(fù)活權(quán)，可最后復(fù)活淘汰的選手。

而愛奇藝自制網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《奇葩說》“旨在尋找華人世界中，觀點獨特、口才出眾的“最會說話的人”。《奇葩說》第三季更是在豆瓣上獲得8.6的高分。由華人界名嘴高曉松和蔡康永各自帶領(lǐng)一支“奇葩”隊伍進行辯論，每隊每輪各出三到四人組成辯論隊進行辯論比賽。按比賽規(guī)則和觀眾投票結(jié)果淘汰選手。

這兩檔節(jié)目既做到了迎合大眾的審美和價值觀，又做到了引導大眾的審美和價值觀。本文將試圖以演講類的語言競技節(jié)目《演說家第三季》和辯論類《奇葩說》第三季為例，探究語言競技類節(jié)目所呈現(xiàn)的美學特點。并探討語言類競技節(jié)目的美育和德育效果。

一．藝術(shù)美和社會美兼收并蓄

語言競技類節(jié)目著重于選手的個人表達，在演講和辯論時要借助于某些藝術(shù)手段，作為綜藝節(jié)目體現(xiàn)的更為明顯，同時，演講和辯論本身就是極具藝術(shù)性的表達，因此充滿藝術(shù)美。同時選手來自社會的不同層次，表達的話題更與時代，社會息息相關(guān)，充滿著社會美。因而語言類的競技節(jié)目同時包含藝術(shù)美和社會美。

1.語言競技類節(jié)目的藝術(shù)之美。

演講和辯論在表達時要借助于某些藝術(shù)手段,充滿藝術(shù)美，同時作為綜藝節(jié)目，選手的表現(xiàn)也就多了更多的表演色彩，因而藝術(shù)美的特性體現(xiàn)的非常明顯。

首先，演講與辯論本身充滿藝術(shù)性。比如演講的結(jié)構(gòu)方面,是很有藝術(shù)性的,演講的結(jié)構(gòu)不同于文學性極強的小說、散文,詩歌，也不同于表演性極強的戲劇、相聲等等。無論是演講的開頭、主體、結(jié)尾,還是整體的架構(gòu)安排都離不開藝術(shù)性的把握。再比如,語言態(tài)勢的運用,演講中的語言姿勢神態(tài)雖然不像戲劇中的動作那樣夸張,但也是經(jīng)過了藝術(shù)加工的，因此它必然帶有一定的藝術(shù)性,必然要遵循一定的藝術(shù)美的規(guī)律。

而辯論雖然主要依賴于思想，邏輯，語言，即辯論雙方都是用一定的理論構(gòu)架和事實支持來闡明自己的見解,指出對方的矛盾,以求最終的勝利。但是辯論類競技節(jié)目走出了傳統(tǒng)辯論刻板，單調(diào)，過于艱深的藩籬而帶上了優(yōu)雅、機智、和諧的表演性,卻又不失其思想的犀利,邏輯的嚴密和語言的精妙。辯論自身的藝術(shù)美發(fā)揚得更加徹底。思想的深刻伴著語言的犀利,雙方的對立和分歧被無比生動地表現(xiàn)出來,節(jié)目本身也就顯得精彩萬分。

同時，語言競技節(jié)目在發(fā)揮演講和辯論原有的藝術(shù)魅力之外，更增添了綜藝節(jié)目的表演性。選手導師的著裝，盡量讓每一個人在競技臺上更好地展示個人的風采；話題的矛盾和爭議性，使選手的對壘讓觀眾看起來大呼過癮；導師之間機智的語言交鋒，觀點的碰撞都刺激著觀眾，這都是節(jié)目組精心設(shè)計的結(jié)果，從而使語言類競技節(jié)目藝術(shù)之美展露無遺。每個素質(zhì)出眾的演講者和辯手都可能以新穎奇特的思路,卓而不凡的口才創(chuàng)造令人慨嘆不已的語言境界。

2.語言競技類節(jié)目的社會美。

首先，節(jié)目參與者的主體具有不同社會屬性。人生長在社會之中,必然具有社會的屬性,《我是演說家》和《奇葩說》的成員來自社會的不同階層，他們的發(fā)言都體現(xiàn)著各自的生存環(huán)境和生活狀態(tài)。

《我是演說家》的選手，沒有來自國家，民族，身份，地位的門檻限制，只要有著能說會道的演講功力，有著想要表達的情懷，都可以參加。選手有來自演說界的高手，也有來自民間的草根，有來自北大清華復(fù)旦等名校的學生，有警察，有旅行家，還有環(huán)保主義者。與之相同，《奇葩說》通過《奇葩來了》節(jié)目進行選拔，參與的成員來自社會各界的人士，甚至有來自馬來西亞和臺灣的辯手。其中不乏來自辯論界的高手，但更多是來自社會各界的選手。比如藝人，民生調(diào)查記者，英語培訓師，因而他們的立論不一定各自的立場，但他們的論據(jù)一定是來自于各自不同的生活經(jīng)歷和社會調(diào)查。

語言競技類節(jié)目的社會性在演講者和辯論者的身上得到了充分的體現(xiàn)。他們有著各自不同的故事，有著完全不同的心理訴求和對于這個世界的關(guān)懷。因此作為演講者，辯論者的他們是站在他們各自的立場上，并不是單純的為演講而演講，為了辯論而辯論。

其次，話題內(nèi)容具有社會性。任何時代的任何演講話題，辯論話題都是受社會歷史條件所制約的,都是一定社會需要的產(chǎn)物。作為演講者，辯論者的人既然是社會關(guān)系的產(chǎn)物,那么他們的話題就自然也是社會生活的反映。

傳統(tǒng)的辯論類節(jié)目所提的話題，大多聚焦于社會大事件、社會大發(fā)展、哲學性思考等方面，距

離人們?nèi)粘Ｉ钶^遠。而《奇葩說》第三季的話題就很貼近人們的日常生活，比如“單身是貴族還是狗”、“交朋友要不要門當戶對？”、“女性專屬停車位是不是歧視？”、“該鼓勵病危者活下去嗎？”、“該不該克制在朋友圈秀曬炫？”等等。這些問題都和廣大受眾的生活密切相關(guān)，是每個人在生活中都可能遇到過的問題，所會更容易得到受眾的共鳴。并且《奇葩說》選取的問題都是網(wǎng)友關(guān)注最多的問題，網(wǎng)友參與最多的題目，才能進入節(jié)目選題。這些節(jié)目中出現(xiàn)的話題在沒有播出前就獲得了受眾的廣泛參與和議論，是有爭議性的話題。所以《奇葩說》的辯論話題是具有極強的社會性的。

與之相同，《我是演說家》的演講題目和社會熱點也息息相關(guān)。選手們在演說家的舞臺上分享自己故事、感嘆別人的經(jīng)歷、觸碰社會熱點話題、表達公益情懷。演說話題涉及我們生活中的各個方面，大到國家民族，小到夫妻相處之道，更有“性騷擾”、“安樂死”等極具爭議的話題引發(fā)討論。參賽者在自選命題演講時對社會特點有極強的敏感性，話題緊跟當下發(fā)生的時政熱點或社會新聞，如許吉如的《少年強則國強》，談到了國家強大才能有安全感，熊浩的演講《真心英雄》談到了中國女排重奪奧運金牌，董仲蠡談到了互聯(lián)網(wǎng)加教育的問題。演講的話題豐富而廣泛，涉及到了社會不同層面的問題，社會性極強。

綜上所述，語言競技類節(jié)目是兼具藝術(shù)美和社會美的。它展示出了極其豐富的社會內(nèi)容，是社會美的重要領(lǐng)域。同時演講辯論本身極富藝術(shù)美，使之更好的展示出了社會內(nèi)容的豐富與廣闊。藝術(shù)美和社會美的有機結(jié)合使得語言類競技節(jié)目妙趣橫生，審美趣味性更強。

二．優(yōu)美與壯美的雙重變奏

優(yōu)美和壯美,是美學領(lǐng)域內(nèi)兩種主要的兩種審美形態(tài)。優(yōu)美是美的一般狀態(tài)，側(cè)重表示客體與主體在實踐中經(jīng)由矛盾對立而達到的統(tǒng)一，平衡，和諧的狀態(tài)，能夠表現(xiàn)出真與善，內(nèi)容與形式和諧的特點，使人產(chǎn)生輕松愉快的審美感受。整個美感過程中，既沒有大起大落的情感突變，也沒有強烈震撼的內(nèi)心震蕩，使審美主體在一種寧靜的心態(tài)中，全神貫注于審美意象，達到一種忘我的境地。

而壯美則不同，要體現(xiàn)實踐主體的巨大力量，更多展示主體和客體在現(xiàn)階段相沖突和對立的狀態(tài)，表現(xiàn)充實而高大的特點，使人產(chǎn)生驚嘆，崇敬的振奮感。藝術(shù)的崇高則著重反映嚴重的社會沖突和高尚的道德品質(zhì)。崇高首先讓人產(chǎn)生痛感，緊張感，壓抑感和不自由感，然后轉(zhuǎn)化為令人愉悅的自豪感和敬佩感。

演講和辯論必須首先是壯美的，從演講和辯論本身的美學機制來看,它是依賴聽覺的語言藝術(shù),表達的內(nèi)容一講就過去,不可再重復(fù),所以內(nèi)容的表達必須明朗,情感的抒發(fā)必須直白，邏輯的闡釋必須清晰，它并不排斥局部的含蓄,但在整體上必須一針見血。這是口頭語言不同于書面語言之處,也是語言辯論節(jié)目之所以壯美的一個原因。

所以無論是演講，還是辯論，必然使得壯美成了語言競技類節(jié)目的第一美學色彩。姑且不論滔滔雄辯的演說,即使以敘述情感為主的演講,它所敘之事極少是花前月下的兒女情長,而更多是振聾發(fā)聵的社會事業(yè)。演講并不回避抒情,絕不會是使人流連忘返的蜜意柔情，而是使人振聾發(fā)聵的社會事業(yè)。因此演講具有崇高的美學特點。

《我是演說家》第三季的冠軍熊浩，在賽場上的幾場演講可以說場場精彩，比如《萬世師表》歌頌的是陶行知先生辭掉大學教授的優(yōu)厚待遇，深入農(nóng)村，推廣平民教育，強調(diào)為人師者就應(yīng)改重拾知行合一的實踐精神和那一份沉甸甸的責任感；《家國天下》歌頌?zāi)且环輴蹏瘢厥俺嘧又暮蛧虑閼选！稙闀r代發(fā)聲》講我們要在信息化時代重拾一份閱讀的習慣，重拾求學的興致。宛如接受洗禮，激起聽者思考人生，思考社會的動力，更讓聽者在思考中反思自身，并將自己與廣闊無垠的崇高精神相連接。這種演講的美不是一種涓涓細流的柔美，而是如江河入海時所呈現(xiàn)的崇高

和雄壯。

朗吉弩斯稱事物的美在于: “第一且最重要的是莊嚴而偉大的思想，第二是強烈而激動的情感。”這些演講不是讓人沉浸在溫暖甜蜜的幻夢中，而是產(chǎn)生痛感，壓抑感，并轉(zhuǎn)化為令人愉悅的自豪感和敬佩豪感。

辯論中同樣有著崇高美，《奇葩說》辯論賦予了選手輪流發(fā)言、各抒己見的權(quán)力，在整個辯論過程中，除第一位選手外，每位選手在陳述己方觀點前都要對前面選手的觀點進行有針對性的辯駁，以證明對方觀點是謬論。同時每位選手在結(jié)束后都要時刻準備著接受來自對方辯友的奇襲（自由式提問）。

《奇葩說》第三季16期辯題，“設(shè)置女性停車位是不是歧視”，蔡康永率領(lǐng)的正方隊認為是歧視，在公開場合表示女性群體的不足：開車不如男性群體。是對女性的嚴重歧視。而高曉松率領(lǐng)的反方隊認為不是歧視，認為這是對女性的關(guān)懷，給女性提供方便。再如第二十二期，“該不該鼓勵絕癥的親人活下去”，高曉松帶領(lǐng)的正方認為應(yīng)該鼓勵，因為這是情感的表達，是讓親人感受到愛，蔡康永帶領(lǐng)的反方認為不該鼓勵，是在綁架親人，讓他們繼續(xù)忍受病痛的折磨。

《奇葩說》辯論的美正在于正反雙方尖銳的矛盾沖突、深刻的思想碰撞，犀利的言語抗衡和其過程中所引發(fā)的洶涌澎湃的激情。在論辯講演中,雙方唇槍舌劍,據(jù)理力爭;不同的觀點,針鋒相對,短兵相接。辯論者的全部知識、智慧與才能,在激辯中表現(xiàn)得更加充分。而崇高壯美的基調(diào)和風格也在論辯中表現(xiàn)更加鮮明。

從接收者的角度來看,聽眾從語言競技類的節(jié)目中所獲得的美感享受,主要不是精神上的愉悅,而是靈魂上的震撼。臨場激起的反響,有如暴風驟雨,臺上臺下互相感染,彼此共鳴,便是壯美的美學境界的生動展現(xiàn)。

但語言類競技節(jié)目同時呈現(xiàn)出優(yōu)美的美學色彩。壯美并不排斥優(yōu)美,.壯美是就宏觀而言的,壯美中也可以有優(yōu)美的成分,并且常常是婉言抒豪情。

先不論有的演講本身便是如同娟娟細流，娓娓道來，有的辯論本身也是舒緩穩(wěn)妥的說理，以平實的語言和扎實的邏輯穩(wěn)步推進，便是充滿崇高壯美的演講和辯論本身也有優(yōu)美的因素在里面，往往是先厚積后博發(fā)，先平實后激揚，先淡然后昂然。從一開始就讓人精神亢奮，熱血沸騰，血脈賁張的演講和辯論是無法一直持續(xù)到最后，也不能算是一篇成功的演講和辯論。不斷的蓄勢，才能使表達的優(yōu)美轉(zhuǎn)向壯美和崇高的境界。

《奇葩說》辯論模式獨特、新穎。它采用民主的形式，各辯手輪流發(fā)言，各抒己見。只是到了“奇襲”階段唇槍舌劍，針鋒相對。《奇葩說》的辯手都要先闡述自己的觀點，并要通過符合事實的論據(jù)和嚴密的論證來自證觀點。自圓其說。辯手們，有些一上來就表明觀點，侃侃而談，而有些則細致緩慢地抽絲剝繭推出自己的論點。這是一個平衡和諧的狀態(tài)，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一符合優(yōu)美，而到了辯論高潮雙方才開始短兵相接，這才由優(yōu)美轉(zhuǎn)向崇高的審美范疇的。

語言類的競技節(jié)目確實蘊含優(yōu)美和崇高。其中崇高壯美是主要的，優(yōu)美則相對次要一些，但崇高并不排斥語言節(jié)目的優(yōu)美。并且其獨特的賽制和流程使演講和辯論本身具有的崇高和優(yōu)美都體現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾的審美得到了充分的愉悅，精神和靈魂都得到了洗禮，感覺到無比的暢快。

三.德育和美育并行不悖

美育屬于感性層面的，致力于發(fā)展完美的人性，使人通過審美活動獲得精神上的自由，避免理性和感性的分裂，塑造健全人格和完滿人性。而德育主要著眼于人行為的規(guī)范，在規(guī)范教育中使人獲得道德意識，調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系。

長期以來,辯論和演講是以思想性，社會性為主的,注重德育，基本上屬于德育的范疇。但辯論和演講本身又具有極高的審美價值，尤其是語言競技類綜藝節(jié)目，表演性極強，審美價值體現(xiàn)的更

加突出，具備極強的美育效果。因而語言類的節(jié)目可以達成德育和美育并重的結(jié)果

無可否認，語言競技類節(jié)目（辯論，演講）具有下列兩個特點:

(1)從表達者的角度來說，思想性、說理性強烈鮮明,同時趣味性、藝術(shù)性俱佳,既以理服人,又以情動人。無論是演講還是辯論都注重方式方法,講究藝術(shù)性，注重寓德育于美育之中，(2)從接收者的角度來說，聽眾感受強烈,既提高了思想和知識,獲得了美的享受,同時提高了鑒賞美的能力。

由此可見，語言競技類的節(jié)目可以起到德育和美育并重的效果。作為感性的審美活動可以提高觀眾的審美趣味和審美能力，同時作為理性的道德教育活動，可以傳播正能量的價值觀。

語言競技類節(jié)目對社會美和藝術(shù)美兼收并蓄，并行不悖，兩者本身互相補充，豐富的社會內(nèi)容使藝術(shù)美先得有血有肉，而藝術(shù)化的展示也使社會美表現(xiàn)更加生動突出。崇高與優(yōu)美的雙重變奏使得節(jié)目更顯精彩，崇高是占主導地位的，但并不排斥優(yōu)美的存在，正因此語言競技類節(jié)目才能顯得張弛有度，精彩豐呈，妙趣橫生。既有思想上的“磁力”,又有藝術(shù)上的魅力。

相比之下，語言競技類的綜藝節(jié)目甚至比有些音樂類，舞蹈類的綜藝節(jié)目更受歡迎。說明注重審美特點的節(jié)目是更加具有表現(xiàn)力，生命力的。不僅能滿足觀眾的審美趣味，更能提高觀眾的思想深度和審美能力，兼顧到美育和德育的節(jié)目。

語言競技類節(jié)目依舊存在一些問題，比如《奇葩說》表演性過強，有時會阻礙思想性的延伸。而《我是演說家》有時過分強調(diào)思想性，說理性，會限制到節(jié)目藝術(shù)性的表達，損害到節(jié)目的審美趣味。

作為當下綜藝節(jié)目中的另類，語言競技類節(jié)目如何更藝術(shù)地表達社會內(nèi)容，更深刻地引領(lǐng)大眾的審美，更好的把握思想性和藝術(shù)性，達到更好的美育和德育的效果，還有很大的發(fā)展?jié)摿梢酝诰颉?/p>

參考文獻：

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第二篇：訪談類綜藝節(jié)目收視率排行榜

訪談類綜藝節(jié)目收視率排行榜

綜藝節(jié)目是一種娛樂性的節(jié)目形式，能給大家?guī)Я撕芏鄽g樂，綜藝節(jié)目有多種分類，例如生活、訪談、紀實、選秀、音樂、情感、搞笑、美食、旅游等。今天鹿豹座平臺小編便以訪談類綜藝節(jié)目為例，為大家盤點其收視率排行榜。1.《快樂大本營》平均收視率：1.978% 《快樂大本營》是湖南衛(wèi)視推出的嘉賓訪談游戲秀節(jié)目，由何炅、謝娜、李維嘉、吳昕、杜海濤五人擔任主持。節(jié)目以游戲為主，輔以歌舞及各種形式節(jié)目。每期節(jié)目為藝人設(shè)計個人專屬主題。

2.《等著我》平均收視率：1.32% 《等著我》是中央電視臺綜合頻道大型公益尋人欄目。該欄目以官網(wǎng)為基礎(chǔ)，聚合部委、明星、專家、志愿者以及全媒體等尋人力量，旨在發(fā)揮國家力量，搭建全方位的權(quán)威“全媒體公益尋人平臺”，幫助人們找回失散已久的故人。3.《天天向上》平均收視率：0.941% 《天天向上》是湖南衛(wèi)視推出的娛樂脫口秀節(jié)目，由汪涵、錢楓、大張偉、王一博四位擔任主持。節(jié)目以傳承中華禮儀文化和倡導社會公德為主旨，每期邀請演藝明星和社會特色群體以及企業(yè)界的知名人士作為嘉賓參與訪談和表演。4.《四大名助第四季》平均收視率：0.715% 《四大名助第四季》由孟非擔任主持，并搭檔三位一線名嘴嘉賓組成的“四大名助”陣容謝依霖、姜振宇、尉遲琳嘉等，節(jié)目由孟非擔任主持，并搭檔三位一線名嘴嘉賓組成的“四大名助”陣容，在節(jié)目中通過嬉笑怒罵的討論幫助普通人解決各種煩惱問題。5.《紀錄中國·新視覺》平均收視率：0.652% 一檔新銳電視人物專題節(jié)目。該節(jié)目以當今文化娛樂界的人和事為主題，用新穎的理念、獨特的視角、創(chuàng)新的電視表達手段來解讀娛樂、文化界的熱點事件，內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)家、娛樂明星、電影導演、獨立音樂人等各類先鋒新銳并具有一定影響力的人物事件。全年節(jié)目制作精良，以鮮明的個性風格、深刻的文化品質(zhì)、時尚的包裝形式在屏幕上獨樹一幟，并屢屢獲得各項大獎。

6.《軍情解碼》平均收視率：0.63% 《軍情解碼》是北京電視臺青年頻道推出的一檔由羅旭主持的國際軍事欄目。欄目以軍情“揭秘”為主打，選題涵蓋軍旅文化與戰(zhàn)爭文化，解析中外歷史上的著名戰(zhàn)爭及政治戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、情報戰(zhàn)等不為人知的幕后故事。7.《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》平均收視率：0.459% 《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》是天津衛(wèi)視2010年推出的情感心理節(jié)目，節(jié)目把現(xiàn)實中青年男女在戀愛過程中遇到的各種困惑與矛盾搬上舞臺，雙方通過交流、溝通與爭辯把內(nèi)心的痛苦與困惑全盤托出。節(jié)目現(xiàn)場邀請情感導師為情侶提供理性分析、科學考量、戀愛指導和情感忠告，倡導正確的戀愛觀、婚姻觀、幸福觀。同時也邀請明星夫妻等社會人士指導。8.《非常靜距離》平均收視率：0.432% 《非常靜距離》是一檔在深圳衛(wèi)視播出的明星訪談新綜藝節(jié)目，宣揚態(tài)度的明星訪談新綜藝，亦動亦靜的對嘉賓勵志故事做深度剖析，旨在通過全新的互動談話模式讓觀眾通過主持人拜訪、探班明星嘉賓工作生活場所，或由主持人邀請嘉賓做客棚內(nèi)錄制，全方位、真實、立體地展現(xiàn)嘉賓的形象、性格與正能量態(tài)度，展現(xiàn)嘉賓鮮活真實的一面。

9.《開講啦》平均收視率：0.397% 由中央電視臺綜合頻道（CCTV-1）和唯眾傳媒聯(lián)合制作的《開講啦》是中國首檔青年電視公開課，創(chuàng)辦于2012年。每期節(jié)目由一位知名人士講述自己的故事，分享他們對于生活和生命的感悟，給予中國青年現(xiàn)實的討論和心靈的滋養(yǎng)。討論青年們的人生問題，同時也在討論青春中國的社會問題。

10.《魯豫有約》平均收視率：0.240% 《魯豫有約》是香港鳳凰衛(wèi)視制作的電視談話性節(jié)目，鳳凰衛(wèi)視于2001年開播，后進入中國大陸電視，在各個地方電視臺播出，2008年湖南衛(wèi)視購買中國大陸區(qū)獨播版權(quán)并于4月14日開始播出。

以上便是鹿豹座平臺小編整理的訪談類綜藝節(jié)目收視率排行榜，隨著全媒體時代的到來，我國訪談類綜藝娛樂節(jié)目無論從內(nèi)容上還是技術(shù)上都有著突飛猛進的發(fā)展，也獲得了受眾的大力支持與認同，開啟了全新的“全民娛樂”時代。

第三篇：主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色

主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色

藝節(jié)目同新聞節(jié)目和廣告被看作是電視屏幕的三大領(lǐng)地，綜藝節(jié)目主持人的語言運用藝術(shù)，直接關(guān)系到節(jié)目的傳播效果，因此，更應(yīng)注重研究語言藝術(shù)，了解語言特點，把握語言運用方法和技巧。

綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持人的特點

綜藝節(jié)目顧名思義是綜合多種藝術(shù)類別于一體的節(jié)目表現(xiàn)形式，由音樂、戲曲、歌舞、曲藝、雜技、游戲等多種藝術(shù)門類的節(jié)目組成，是多種藝術(shù)與電視藝術(shù)的有機結(jié)合，綜藝節(jié)目正是以其豐富多彩的內(nèi)容、龐大的規(guī)模、新穎別致的表現(xiàn)方法和形式，生動形象，寓教于樂，愉悅心神，既有教育功能、認識功能，又有審美功能和娛樂功能，受到廣大觀眾的認可和喜愛。

1．綜藝節(jié)目的綜合性特點

綜藝節(jié)目內(nèi)容豐富、形式多樣、結(jié)構(gòu)規(guī)模龐大、時間跨度長，在內(nèi)容方面除了吸取各家藝術(shù)之長，還融合了很多亞藝術(shù)類形式，如游戲、雜技、魔術(shù)等等，既保持了原有歌舞類節(jié)目、曲藝類節(jié)目、音樂、戲曲類節(jié)目的藝術(shù)審美價值，又增加了欣賞性、娛樂性、通俗性、可視性、參與性、互動性等多種風格，而且這種不同門類、不同派別的多種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，又會給人耳目一新、喜聞樂見的感覺，是多種藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)。

2．綜藝節(jié)目的參與性特點

同新聞節(jié)目不同，綜藝節(jié)目非常注重同觀眾的互動與參與，這其實是對綜藝節(jié)目提出了更高的要求，更加注重節(jié)目創(chuàng)作和表演，使綜藝節(jié)目更具感染力。

3．綜藝節(jié)目主持人的特點

隨著綜藝節(jié)目內(nèi)容和形式的日益豐富和發(fā)展變化，主持人在綜藝節(jié)目中的功能不斷深化，原來滿腔熱情、聲情并茂地背誦串聯(lián)詞，已不足以面對熱情似火的觀眾，做出快速迅捷的語言反應(yīng)，要把多種藝術(shù)形式和現(xiàn)場觀眾組合成一個有機整體，產(chǎn)生共鳴，引起互動，同時要在直播現(xiàn)場富有創(chuàng)造性地表達編導意圖、靈活應(yīng)變、駕馭現(xiàn)場、保障安全，主持人是最為關(guān)鍵的人物，可以說，主持人是綜藝節(jié)目形式的體現(xiàn)者和代表者，是節(jié)目高潮迭起的引導者，是處理節(jié)目突發(fā)事件的救火者，是參與互動引發(fā)共鳴的帶路者，是整個節(jié)目的貫徹執(zhí)行者，是整個節(jié)目的靈魂。

綜藝節(jié)目主持人的語言功能特色

正是因為綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持的特點決定了綜藝節(jié)目主持人的獨特語言功能特色，在綜藝節(jié)目中主持人主要運用有聲語言符號及非語言符號，穿針引線，營造氛圍，調(diào)動情緒，控制節(jié)奏，駕馭進程，揭示主題。綜藝節(jié)目主持人語言功能的核心是控制能力，要求主持人的語言功能特色要保持親切自然、坦率真誠、個性鮮明、注重交流。在這些功能特色中，其他不用過多贅述，容易理解，在此僅就鮮明而突出的個性特點方面作一下闡述。

個性是在一定的社會條件和教育影響下形成的，一個人比較固定的特性。每個人都有自己的個性，但不是任何個性都是觀眾喜愛和接受的，所以，我們追求的個性一定是適合時代的、適合觀眾的，易被接受而又不流于庸俗的個性。中國電視走到今天，可以說從最初的節(jié)目時代、前期的欄目時代，進入了現(xiàn)在的頻道時代。這種情況下，除了要求欄目必須經(jīng)過充分論證，精心策劃，引領(lǐng)時尚之外，又要求主持人必須有鮮明而突出的個性，使節(jié)目更具活力，才能留住觀眾，提高收視率。但主持人的個性是一定的行為規(guī)范下的個性，言語態(tài)度要保持坦率熱誠，言語內(nèi)容要言之有物，言語組織上要嚴謹規(guī)范，這種規(guī)范下產(chǎn)生的個性才能被觀眾接受。

如何更好發(fā)揮主持人的語言功能特色

1．全面提高綜合素質(zhì)

(1)精神素質(zhì)。要有熱愛事業(yè)、獻身事業(yè)的精神。

(2)專業(yè)素質(zhì)。能力、知識、技巧是構(gòu)成主持業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本因素，要求綜藝節(jié)目主持人應(yīng)有豐富的文藝知識和相關(guān)科學知識，注重知識積累，熟悉各類藝術(shù)形式，有較強的藝術(shù)理解力、感悟力和鑒賞力。

(3)語言素質(zhì)。主持人的語言要具有很強的感染力，又要善于把握分寸，能調(diào)動觀眾情緒，又沒有煽情之嫌；主持人的語言要具備科學性、技巧性、審美性、時尚性；總之，對綜藝節(jié)目主持人的語言功力有較高的要求：它包括主持人對書面語言的理解力、感受力、記憶力，包括運用有聲語言的表現(xiàn)力、控制力，包括即興口語的生成能力和表達力等等許多方面。[fs:page]

(4)心理素質(zhì)。主持人必須具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，要充滿自信，能夠做好自我調(diào)節(jié)、調(diào)整自我心態(tài)。

2．增強駕馭現(xiàn)場的能力

主持人要注意溝通節(jié)目與觀眾的聯(lián)系，善于引導和控制場上的氣氛，而不能被節(jié)目牽著走，讓觀眾的不和諧情緒失控，不管現(xiàn)場出現(xiàn)任何失誤，要處驚不變，保持清醒頭腦，急中生智來補救現(xiàn)場，機敏而巧妙地引導節(jié)目向預(yù)定的方向發(fā)展。

3．注意在現(xiàn)場中的即興發(fā)揮

主持人要依據(jù)現(xiàn)場動態(tài)，做出生動得體的即興發(fā)揮，其作用是強化主題、烘托氣氛、溝通交流、引發(fā)共鳴。主持人是否善于這種即興語言創(chuàng)作，對于綜藝節(jié)目的成敗優(yōu)劣，顯得十分重要。

4．把握情感交流

情感是綜藝節(jié)目主持人語言的精髓。尤其在藝術(shù)活動中，情感的感染作用大大加強了藝術(shù)效果，綜藝節(jié)目的認知功能、娛樂功能、審美功能無不通過感情起作用。但是情感交流并不是無的放矢，情感的釋放需要把握分寸，這也是主持人的基本功，也是主持人語言藝術(shù)中的重點和難點。若主持人缺乏激情，會與觀眾心理不協(xié)調(diào)，不能滿足觀眾的審美需求，如果主持人失去控制，情感鋪排過于濃烈，則易被認為在煽情、作秀，從而對主持人情感的表達和交流產(chǎn)生抵抗心理，真誠飽滿的情感會使節(jié)目主持人更加關(guān)注人文關(guān)懷，從而更好地提升節(jié)目的品位。

總之，對于綜藝節(jié)目，觀眾對主持人語言有較高的期望值，語言內(nèi)容要言之有物、言之有理、言之有趣，準確、鮮明、生動且不失幽默；聲音形式富于輕重緩急、抑揚頓挫而又充滿激情的變化。作為主持人應(yīng)該了解綜藝節(jié)目的要求，在具備一定條件的基礎(chǔ)上，勤學苦練，全面提高自己的語言能力，就有望在主持中達到如魚得水、游刃有余的境界，在綜藝節(jié)目中更能發(fā)揮舉足輕重的作用。

第四篇：主持人口才—綜藝節(jié)目主持人語言特色（范文模版）

藝節(jié)目同新聞節(jié)目和廣告被看作是電視屏幕的三大領(lǐng)地，綜藝節(jié)目主持人的語言運用藝術(shù)，直接關(guān)系到節(jié)目的傳播效果，因此，更應(yīng)注重研究語言藝術(shù)，了解語言特點，把握語言運用方法和技巧。

綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持人的特點

“綜藝節(jié)目”顧名思義是綜合多種藝術(shù)類別于一體的節(jié)目表現(xiàn)形式，由音樂、戲曲、歌舞、曲藝、雜技、游戲等多種藝術(shù)門類的節(jié)目組成，是多種藝術(shù)與電視藝術(shù)的有機結(jié)合，綜藝節(jié)目正是以其豐富多彩的內(nèi)容、龐大的規(guī)模、新穎別致的表現(xiàn)方法和形式，生動形象，寓教于樂，愉悅心神，既有教育功能、認識功能，又有審美功能和娛樂功能，受到廣大觀眾的認可和喜愛。

1．綜藝節(jié)目的綜合性特點

綜藝節(jié)目內(nèi)容豐富、形式多樣、結(jié)構(gòu)規(guī)模龐大、時間跨度長，在內(nèi)容方面除了吸取各家藝術(shù)之長，還融合了很多亞藝術(shù)類形式，如游戲、雜技、魔術(shù)等等，既保持了原有歌舞類節(jié)目、曲藝類節(jié)目、音樂、戲曲類節(jié)目的藝術(shù)審美價值，又增加了欣賞性、娛樂性、通俗性、可視性、參與性、互動性等多種風格，而且這種不同門類、不同派別的多種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，又會給人耳目一新、喜聞樂見的感覺，是多種藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)。

2．綜藝節(jié)目的參與性特點

同新聞節(jié)目不同，綜藝節(jié)目非常注重同觀眾的互動與參與，這其實是對綜藝節(jié)目提出了更高的要求，更加注重節(jié)目創(chuàng)作和表演，使綜藝節(jié)目更具感染力。

3．綜藝節(jié)目主持人的特點

隨著綜藝節(jié)目內(nèi)容和形式的日益豐富和發(fā)展變化，主持人在綜藝節(jié)目中的功能不斷深化，原來滿腔熱情、聲情并茂地背誦串聯(lián)詞，已不足以面對熱情似火的觀眾，做出快速迅捷的語言反應(yīng)，要把多種藝術(shù)形式和現(xiàn)場觀眾組合成一個有機整體，產(chǎn)生共鳴，引起互動，同時要在直播現(xiàn)場富有創(chuàng)造性地表達編導意圖、靈活應(yīng)變、駕馭現(xiàn)場、保障安全，主持人是最為關(guān)鍵的人物，可以說，主持人是綜藝節(jié)目形式的體現(xiàn)者和代表者，是節(jié)目高潮迭起的引導者，是處理節(jié)目突發(fā)事件的救火者，是參與互動引發(fā)共鳴的帶路者，是整個節(jié)目的貫徹執(zhí)行者，是整個節(jié)目的靈魂。

綜藝節(jié)目主持人的語言功能特色

正是因為綜藝節(jié)目及綜藝節(jié)目主持的特點決定了綜藝節(jié)目主持人的獨特語言功能特色，在綜藝節(jié)目中主持人主要運用有聲語言符號及非語言符號，穿針引線，營造氛圍，調(diào)動情緒，控制節(jié)奏，駕馭進程，揭示主題。綜藝節(jié)目主持人語言功能的核心是控制能力，要求主持人的語言功能特色要保持親切自然、坦率真誠、個性鮮明、注重交流。在這些功能特色中，其他不用過多贅述，容易理解，在此僅就鮮明而突出的個性特點方面作一下闡述。

個性是在一定的社會條件和教育影響下形成的，一個人比較固定的特性。每個人都有自己的個性，但不是任何個性都是觀眾喜愛和接受的，所以，我們追求的個性一定是適合時代的、適合觀眾的，易被接受而又不流于庸俗的個性。中國電視走到今天，可以說從最初的節(jié)目時代、前期的欄目時代，進入了現(xiàn)在的頻道時代。這種情況下，除了要求欄目必須經(jīng)過充分論證，精心策劃，引領(lǐng)時尚之外，又要求主持人必須有鮮明而突出的個性，使節(jié)目更具活力，才能留住觀眾，提高收視率。但主持人的個性是一定的行為規(guī)范下的個性，言語態(tài)度要保持坦率熱誠，言語內(nèi)容要言之有物，言語組織上要嚴謹規(guī)范，這種規(guī)范下產(chǎn)生的個性才能被觀眾接受。

如何更好發(fā)揮主持人的語言功能特色

1．全面提高綜合素質(zhì)

(1)精神素質(zhì)。要有熱愛事業(yè)、獻身事業(yè)的精神。

(2)專業(yè)素質(zhì)。能力、知識、技巧是構(gòu)成主持業(yè)務(wù)素質(zhì)的基本因素，要求綜藝節(jié)目主持人應(yīng)有豐富的文藝知識和相關(guān)科學知識，注重知識積累，熟悉各類藝術(shù)形式，有較強的藝術(shù)理解力、感悟力和鑒賞力。

(3)語言素質(zhì)。主持人的語言要具有很強的感染力，又要善于把握分寸，能調(diào)動觀眾情緒，又沒有“煽情”之嫌；主持人的語言要具備科學性、技巧性、審美性、時尚性；總之，對綜藝節(jié)目主持人的語言功力有較高的要求：它包括主持人對書面語言的理解力、感受力、記憶力，包括運用有聲語言的表現(xiàn)力、控制力，包括即興口語的生成能力和表達力等等許多方面。[fs:page]

(4)心理素質(zhì)。主持人必須具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，要充滿自信，能夠做好自我調(diào)節(jié)、調(diào)整自我心態(tài)。

2．增強駕馭現(xiàn)場的能力

主持人要注意溝通節(jié)目與觀眾的聯(lián)系，善于引導和控制場上的氣氛，而不能被節(jié)目牽著走，讓觀眾的不和諧情緒失控，不管現(xiàn)場出現(xiàn)任何失誤，要處驚不變，保持清醒頭腦，急中生智來補救現(xiàn)場，機敏而巧妙地引導節(jié)目向預(yù)定的方向發(fā)展。

3．注意在現(xiàn)場中的即興發(fā)揮

主持人要依據(jù)現(xiàn)場動態(tài)，做出生動得體的即興發(fā)揮，其作用是強化主題、烘托氣氛、溝通交流、引發(fā)共鳴。主持人是否善于這種即興語言創(chuàng)作，對于綜藝節(jié)目的成敗優(yōu)劣，顯得十分重要。

4．把握情感交流

情感是綜藝節(jié)目主持人語言的精髓。尤其在藝術(shù)活動中，情感的感染作用大大加強了藝術(shù)效果，綜藝節(jié)目的認知功能、娛樂功能、審美功能無不通過感情起作用。但是情感交流并不是無的放矢，情感的釋放需要把握分寸，這也是主持人的基本功，也是主持人語言藝術(shù)中的重點和難點。若主持人缺乏激情，會與觀眾心理不協(xié)調(diào)，不能滿足觀眾的審美需求，如果主持人失去控制，情感鋪排過于濃烈，則易被認為在“煽情”、“作秀”，從而對主持人情感的表達和交流產(chǎn)生抵抗心理，真誠飽滿的情感會使節(jié)目主持人更加關(guān)注人文關(guān)懷，從而更好地提升節(jié)目的品位。

總之，對于綜藝節(jié)目，觀眾對主持人語言有較高的期望值，語言內(nèi)容要言之有物、言之有理、言之有趣，準確、鮮明、生動且不失幽默；聲音形式富于輕重緩急、抑揚頓挫而又充滿激情的變化。作為主持人應(yīng)該了解綜藝節(jié)目的要求，在具備一定條件的基礎(chǔ)上，勤學苦練，全面提高自己的語言能力，就有望在主持中達到如魚得水、游刃有余的境界，在綜藝節(jié)目中更能發(fā)揮舉足輕重的作用。

第五篇：通訊語言的美學風格

通訊語言的美學風格

通訊是一種比消息更詳細、生動地報道客觀事物和典型人物的新聞體裁，是中國特有的一種重要新聞文體，大概相當于西方的特稿。通訊之所以能夠獨立存在，是因為它有著其它新聞文體不可替代的作用和優(yōu)勢。而把審美引入新聞的譜系，對新聞進行美學修辭，一度受人們的質(zhì)疑。人們擔心對新聞進行審美，在提升新聞美學價值的同時，會遮蔽新聞價值。

在美學的層面上，新聞實踐憑據(jù)感性不斷為自己掃清前進的道路，開拓新聞審美的疆界，同時對新聞所進行美學意義上的學理探索也在緊緊跟進。這種探索一方面試圖對新聞的美學運作進行規(guī)范，另一方面又嘗試對新聞的美學追尋進行新的啟迪。美學是一門獨立的科學，且有自己的方法論；文學美學是美學的一個分支，因而它雖然是一門獨立科學，但在方法論上必首先與美學的方法論相關(guān)。從辯證唯物主義美學觀來看，文學美學就是對文學現(xiàn)象所進行的本體論研究，所以它是文學的美學。通訊語言的美學是文學美學中的一種，所以通訊必須聯(lián)系實際。實踐與理論在歷時和共時空間內(nèi)充滿生機地互動，生成了新聞審美動態(tài)的、開放的生態(tài)景觀。而通訊在眾多新聞文體中是最有文學性的，也是最有審美性的，因此對于中國通訊語言美學風格就完全顯得有必要讓我們?nèi)ミM行一些初步的探討，將從以下幾個方面來進行分析。

一、通訊語言的美學風格的發(fā)展進程

通訊是在中國土生土長的，也是在幾千年的中國文化傳統(tǒng)的雨露孕育下逐漸成長起來的一種帶有中國特色的新聞體裁。它的起源可以追溯到中國古代優(yōu)秀的歷史散文《左傳》和《史記》，它們記敘了許多人和事，而且描述細致、形神兼?zhèn)洹⑸鷦佑腥ぃ鋵懽黠L格對后人的影響甚大。到現(xiàn)代，經(jīng)過黃遠生、周恩來、瞿秋白等人的發(fā)展，到改革開放后“中國新聞獎”的設(shè)立，通訊語言的風格逐漸成熟。中國新聞獎是由中華全國新聞工作者協(xié)會主辦的全國優(yōu)秀新聞作品最高獎，是經(jīng)中宣部批準設(shè)立的全國性常設(shè)新聞獎，1990年首次評選，每年評選一次。從歷屆“中國新聞獎”的獲獎的通訊作品來看，其語言美學風格的發(fā)展大致可以分為兩個階段：從1990年第一屆到1999年第九屆為第一階段，主要體現(xiàn)出通訊語言的真實平淡；而從2000年第十屆到至今則為第二階段，重在體現(xiàn)出了通訊語言中簡約時尚。不通時期的特點反應(yīng)了特定階段通訊的寫作要求，更反應(yīng)了讀者的閱讀需求的內(nèi)在變化。

（一）用真實平淡書寫摯情

文學的真，不是生活現(xiàn)實的“平移”，而是人生理想的反照。飽含真情的樸實無華的語言，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的通訊特點——平淡之中寓真情。沒有采用任何的夸張和渲染，只是淡淡寫來，但每一個字都飽蘸著深情。例如1992年第二屆“中國新聞獎”的通訊一等獎獲獎作品《洪澤湖不會忘記》（1992年7月6日《新華日報》），用新聞評委彭朝丞的話來說，是一篇神形皆備、飽蘸激情的好通訊。整篇通訊用樸實的語言，描述了以血人不下火線、鹽水瓶掛在扁擔上、風雨中拆房護堤等十余個典型、生動、有情節(jié)的事實，組成一個個奪人心魄、催人淚下的特寫鏡頭，突出地、立體地再現(xiàn)了洪澤兒女用血肉之軀戰(zhàn)勝洪魔的英雄事跡。1994年第四屆“中國新聞獎”通訊一等獎獲獎作品《戰(zhàn)士義勇非凡 人民恩重如山——某紅軍團班長徐洪剛勇斗歹徒負重傷之后》（1994年8月17日《解放軍報》）中的一段話：

“車輛顛簸、空間狹小，一歹徒突然從身后抱住徐洪剛，向他的胸腹連刺14刀，鮮血迸涌，腸子流出體外50厘米，徐洪剛一邊用背心捂著腸子，一邊從車窗跳下，招呼人們追趕逃脫的歹徒??”

這篇通訊用語比較真切樸實，沒有堆砌死語言，而是注重挑選最富于表現(xiàn)力的動詞，從人們的視覺、聽覺、味覺、觸覺等一切感受上敘述事實，使人物、環(huán)境、氣氛和情節(jié)都“活”了起來。

(二)用簡約時尚顯露美感 文學的“真”，并非是與現(xiàn)實毫不相干的感情寄托，而是由生活的“真”凝練的感情升華。簡約時尚的手法具體的說就是運用散文的方法寫通訊，使讀者在閱讀時品嘗到美的韻味。用“過程論”的手法和眼光、角度報道內(nèi)容，既反映了當下的豐富性，又反映過程的來龍去脈，剖析問題但不作結(jié)論，具有懸念，讓讀者閱讀作品，像品味通俗文學作品一樣獲得美感。其次是用散文筆法表達，帶情韻以行、十分感染人。再次是散文結(jié)構(gòu)形式的運用，讓通訊的敘事語言舒放、松動、章法自如，不拘格套、能放能收、“引筆行墨，快意累累，意盡便止”[②]，讓讀者讀其語言有一種輕松的美感。

修飾以后的通訊語言往往更有文采，這對于通訊主題的表現(xiàn)、人物形象的刻畫有很重要的作用。我們看第十二屆“中國新聞獎”通訊一等獎獲獎作品《教育局長的好榜樣》（2001年2月5日《光明日報》）一稿，為我們提供了這方面的成功經(jīng)驗。具體表現(xiàn)在如下三方面：

1、通過細節(jié)展現(xiàn)人物的精神面貌。大量的新聞實踐證明，一篇好的人物通訊，常常要有幾根支柱，其中展現(xiàn)人物精神面貌是要成功的。如《教育局長的好榜樣》一文中寫的細節(jié)：“胡昭程走了，可他的辦公桌上，還靜靜地躺著：指南針、皮卷尺和規(guī)劃圖。”

“他每到一所學校都先拿出規(guī)劃圖看施工是否走樣，再掏出卷尺量一量房子的規(guī)格是否合乎要求，然后拿出指南針，看采光通風是否合理”

“他對質(zhì)量不放心，對500方塊瓷磚一箱一箱地檢查，從上午8點一直干到晚上8點，整整用了12小時。”

“胡昭程下鄉(xiāng)從不領(lǐng)補貼，居里造了節(jié)假日加班的補助表，胡昭程揮筆劃去自己的名字。” 通過這些細節(jié)描寫，使報道的畫面感強烈，充分展現(xiàn)了作為教育局長的胡昭程一腔熱血傾事業(yè)，兩袖清風為人民的崇高形象。

2、通過語言升華人物的思想境界。語言是思想境界的表達手段，人物通訊要寫出人物形象的心靈美、個性美，就必須寫好人物語言——個性化的語言。所謂個性化的語言，就是從語句的思想內(nèi)容、遣詞造句到語氣腔調(diào)都要符合說話人的身份與性格。在《教育局長的好榜樣》中，寫出了人物個性化的語言。如文中寫到：窮縣辦教育，更要講效益。撒胡椒面不如穿攢緊拳頭；教育局長是教育形象的活廣告，群眾信得過教育局，信得過教育局就會全力支持教育事業(yè)等等。通過這些個性化的語言，使這位在山區(qū)教育中創(chuàng)奇跡的貧困縣教育局長扎扎實實、艱苦奮斗、一心辦教育的形象巍然矗立在受眾面前。

3、通過動作反應(yīng)人物的思想性格。心理學家告訴我們，性格是個體心理特點的綜合表現(xiàn)，是打在個體行動、行為上的不同個性烙印。也就是說，人物性格要通過具體的行動來表現(xiàn)。人物行動寫得成功與否，是人物通訊能否產(chǎn)生感人力量的關(guān)鍵。這篇人物通訊選擇了不少富有表現(xiàn)力的動作，使人物在受眾面前動了起來，活了起來。如文中寫到：

“1999年彬州市授予他“十佳教育公仆”的稱號，頒獎儀式上，他卻沒到，而是上山慰問教師去了。”

“晚上回得晚，一大早又走，雙休日從來不休息。1994年漲大水，家里進兩尺深的水，打電話通知他，他不回家，在鄉(xiāng)下抗災(zāi)。”

“近年來，胡昭程經(jīng)常感到腹部隱隱作痛，他只是悄悄用手按住，無暇顧及。”“10月20日深夜，他被一陣風雨驚醒，趕緊爬起來，在窗前踱來踱去、焦慮不已，他給縣教育局的同志打電話，叮囑仔細檢查校舍的危房，千萬不要出問題。” “胡昭程忍著劇烈的疼痛，挺立著，尤如一棵不倒的大樹。”

通過這些動作的描寫，有力地表現(xiàn)了這位被中宣部、教育部命名為“焦裕祿式的教育局長”的英雄模范形象。

新聞理論學者彭朝丞提倡新聞文本的語言修辭，他說：“現(xiàn)在，有這樣一種觀點，認為新聞的職能是傳播信息，只要能把事情講清楚了，不必講究文筆的美，這種看法有偏頗；因為現(xiàn)時代的人們需要通過新聞媒介獲得眾多的新信息，同時也要得到美的享受，這就像人們需要合體、入時的衣著，不僅要為了蔽體、御寒，也希望它成為一種裝飾品一樣。如果我們的現(xiàn)場新聞作品不僅有新鮮的事實和信息，而且又寫得有文采、有美感，能讓人一見鐘情，不就能更好的實現(xiàn)自己的傳播目的嗎？”

第16屆“中國新聞獎“通訊二等獎獲獎作品《大一男生，背起母親上大學》（2005年11月14日《今日早報》）是一篇充滿畫面感的通訊，其更鮮明的特點就是讀者能夠用耳朵去聽。在語言上的最大的特點是大量使用直接引語。開頭主人公劉霆的幾句話對于讀者有較強的沖擊力，直奔主題。接著，劉霆的話貫穿全文始終，如若繞梁，拉近了我們與主人公的距離，也從側(cè)面表達了人物懂事、堅強、樂觀的性格。之所以這篇通訊的語言美，是因為它能夠讓讀者完全用耳朵去聽，去感受。通訊不同于影視作品，它沒有聲音、沒有色彩、沒有動態(tài)，所有的內(nèi)容都要靠語言來描繪，意境的表達也莫不如此。新華社老社長穆青寫的見聞通訊《金字塔夕照》（1983年8月13日《北京晚報》），生動的語言，讓人感受到了一片荒涼蒼白的景色，流露出凄戚之情。

事實上，幾乎所有優(yōu)秀的通訊作品，都描寫了一些動人心弦的場面，一些感人的情節(jié)和細節(jié)。這些通訊就好象在將一個個故事，隨著故事的展開，再加上概括的敘述，使讀者如身臨其境，親見其人，不知不覺的被其語言的美所吸引、所感染。

二、通訊語言的三維美學風格

黑格爾認為，美就是理念的感情顯現(xiàn)。通訊作為報刊常用的一種新聞體裁，通過具體生動的新聞事實的敘述、描寫和議論來告訴受眾事件發(fā)生的前因后果及其過程。與消息比較，通訊的信息蘊涵量大、議論深刻，可以用生動的文筆展開“情節(jié)”。通訊以獨特的反映生活的方式，具有不同于藝術(shù)，也不同于其它新聞文體的美學特征。它具有著反映生活的真實美、認識生活的思辨美、表現(xiàn)生活的形象美的三維美學空間。

（一）反映生活的真實美

通訊之所以能成為審美對象，就是因為它是以真實、形象、具體、感性的形象來反映社會生活。通訊既然是新聞文體，真實美顯然是其美的核心。通訊的美來自生活，是現(xiàn)實生活中的反映。什么是美？美就是自由創(chuàng)造的形象體現(xiàn)。[③]高爾基說過：“我認為生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨立自在，而且無窮無盡的。”李大釗也說：“人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求是在時時創(chuàng)造新生活。”人類在改造自然和社會的偉大實踐中，推動自然、社會和人類本身向前發(fā)展。通訊同其它新聞體裁一樣，真實地反映了人類的自由創(chuàng)造，誘發(fā)人的精神感應(yīng)，顯示出求真的美學意義。

然而，通訊的真實美不同于消息之處是在于它的真實美不僅停留在反映事實本身這一層面，更體現(xiàn)出價值判斷。通訊的敘述是以語言為載體的，在某種意義上語言完全是一種思維活動，而思維就是語言所能表達的一切。語言所表達的不是這種狹隘的思維，更是情感。雖然這些情感并不是未加工的印象，而是通過意識的活動被轉(zhuǎn)化為觀念了。從傳播學的角度來看也是如此。通訊無疑是一種傳播中的信息，傳播學的含義結(jié)構(gòu)理論認為：“大眾傳媒在表現(xiàn)和描述現(xiàn)實世界的情況時，賦予語詞和其他符號一定的含義或暗示出一定的觀念指向，從而影響受眾對現(xiàn)實世界的思考和理解，進而對受眾的行為產(chǎn)生作用。”[④]這里所說的“觀念”、“暗示”、“觀念指向”，就是我們通常所指的輿論導向。由于文體本身的限制，消息的“觀念指向”往往只能通過報道或不報道、多報道或少報道以及一些編排方式體現(xiàn)，因此往往顯得蒼白乏力。

消息有無主題，在新聞就界尚無一致意見，但有許多消息是無主題的，這一點無庸質(zhì)疑。“無主題”自然顯示不出傾向性。因此，受眾一般只能從消息中知道發(fā)生了什么，至于發(fā)生的前因后果及詳細細節(jié)、發(fā)展過程則不甚了了，記者或媒體對事件的態(tài)度也無從得知，這對真實美來說顯然是一種缺憾。通訊在這方面則不同，它不僅能讓受眾感受到現(xiàn)象的真實，而且能讓你從本質(zhì)上感受到“內(nèi)在的真實”。通訊內(nèi)容的真實美還體現(xiàn)在它能抒發(fā)真實的美的情感，狄德羅說：“美就是真善的形象表現(xiàn)，在前面兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真的就顯得美，善的也顯著美。”通訊褒揚真善美，鞭笞假惡丑，作者的情感自然會流溢于其中，這種情感的真實美是通訊給人審美愉悅的重要因素。消息往往是純客觀的真實報道，篇幅的限制使記者的情感缺乏抒發(fā)的載體，通訊正好彌補這一不足。通訊所表達的情感，有時如小橋流水，如親朋敘談，如啜飲陳釀、婉轉(zhuǎn)親切，回味悠長，情感的美蘊含在敘述之中。(二)認識生活的思辯美

通訊的思辨美作為一種思考現(xiàn)實生活、明辨事理而表現(xiàn)的美學素質(zhì)，是通訊有別于消息的又一特質(zhì)。思辨美要求在真實反映生活的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出理性思考的深度，使其反映生活且“高于”生活，通訊的這種思辨美，給群眾一種發(fā)人深思、啟人心智、豁然開朗的哲思美。它透過現(xiàn)象窺探本質(zhì)、高瞻遠矚、高屋建瓴。誠如普列漢若夫所言：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的情感，也表現(xiàn)人們的思想。”通訊雖不是藝術(shù)，但普氏的論述也適用于通訊。通訊是表情達意的新聞文體，思辨性，給人以知性的審美感受。

通訊的思辨美首先體現(xiàn)在題材的選擇上和開掘上。如第五屆“中國新聞獎”獲獎作品《批評報道未見報 說情電話鈴不停》（1994年《遼寧日報》）。“反差”強烈的東西，是讓人思考、引人入勝的東西，也是制作新聞標題很好的切入點。第七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《下輩子，我們還當母子》（1996年4月8日《廣州日報》），該報道講述的是，廣州市建設(shè)六馬路小學英語教師許美云的兒子2歲時患了惡性淋巴瘤，她和丈夫培養(yǎng)兒子用健康心態(tài)頑強與病魔抗爭，在幫助兒子延長生命的過程中體驗到了生命的意義和生活的樂趣。

思辨美在文字新聞中占有重要地位，它應(yīng)成為衡量文字新聞作品質(zhì)量的標準之一。思辨美在文字新聞中的重要地位應(yīng)當從五個方面得以體現(xiàn)：一是思辨美以堅持馬克思主義新聞觀，堅持黨性和人民性的一致性為前提；二是它在不同的文字新聞中有不同的體現(xiàn)途徑，在消息和通訊中隱性體現(xiàn)，在言論中顯性體現(xiàn)；三是思辨美要與新聞價值相關(guān)聯(lián)；四是在處理新聞事實與說話的三對矛盾，即主觀與客觀、點與面、現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾時，需要體現(xiàn)思辨美；五是藝術(shù)地解讀黨的路線、方針和政策需要思辨美。[⑤] 通訊的思辨美，其次體現(xiàn)在立意的角度上。通訊的傾向性就是在角度中凸現(xiàn)出來。由于世界觀、方法論的不同，審美觀念的差異，人們對事物的認識往往是仁者見仁，智者見智的。對通訊反映的事實而言，作者的見仁見智就顯現(xiàn)出一種思辨，我國著名記者范長江說過：“聞寫作對導語的要求很高，要寫得有魅力，令老百姓看了非讀不可。”

第八屆“中國新聞獎”獲獎作品《寂寂烈士墳，紛紛春雨淚》(1997年4月5日《廣州日報》)中的一段話：“昨天，一場紛紛揚揚的春雨，淚水似地撒落在銀河革命公墓公安墳場的烈士墓碑上，令近在咫尺的豪華墓園與黃土一堆的烈士墳形成了強烈的反差，掃墓者不禁為之心碎。”

魏巍在《我怎樣寫〈誰是最可愛的人〉》一文中說，在朝鮮，我腦子里經(jīng)常問一個問題，我們的戰(zhàn)士，為什么那樣英勇呢？就硬是不怕死呵！那種高度的英雄氣概是從哪里來的呢？為了找答案，我談了好多話，開了好多座談會，我細細跟他們談，讓他們把心里的話談出來。我了解到，他們由于鍛煉與認識的不同，雖然有些差異，但是都有著共同的一點，即對于祖國的愛，對朝鮮人民的深刻同情，和在這個基礎(chǔ)上做一個革命英雄的榮譽心。于是，我了解了在黨的教育下這種偉大深厚的愛國主義與國際主義的思想感情，就是我們戰(zhàn)士英勇無畏的最基本動力，我想，這不是最本質(zhì)的東西嗎？這是最本質(zhì)的東西，我肯定了它。我正是要反映它。挖掘生活中最本質(zhì)的東西，思辨的美如靈光普照，通訊不再是“客觀”地再現(xiàn)，而是具有了理性思考的深度。

通訊的思辨美從微觀上來看，則體現(xiàn)在具體的議論性語言之中，通訊中常用敘議結(jié)合的方法，或先敘后議、或夾敘夾議。敘議結(jié)合的方式，使通訊的主題得到理性的升華。通訊的這種意氣風發(fā)的議論因為是建立在敘事基礎(chǔ)之上，它是對事實的理性提升。有了客觀事實的依據(jù)，議論是有的放矢，根底深厚，不枯燥，不抽象，具有深刻的說服力，智性的思辨之美洋溢于其中。

（三）表現(xiàn)生活的形象美

黑格爾在分析美的要素時說過這樣一段話：“美的要素可分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即內(nèi)容借以表現(xiàn)出意韻和特性的東西。”如果說，通訊的真實美和思辨美是其美的內(nèi)容，那么形象美就是內(nèi)容籍以表現(xiàn)的形式。從文學形象的角度來看，通訊是最形象性的新聞文體，因此，形象美是通訊有別于其它新聞文體的又一最顯著的美學特征。

人物和情節(jié)是通訊形象美的重要表現(xiàn)。通訊可以采用動作、外貌、心理、語言、細節(jié)等諸多文學表現(xiàn)方法，來反映形象性生動的“新聞人物”。

通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞》（2004年 6月3日在《人民日報》）之所以感人，就是記者用情至深來表現(xiàn)形象的結(jié)果。特別是對“淚”的描寫，記者真是情深意長，情意綿綿。在這篇通訊中，記者提到三種淚：受訪者的淚、任長霞的淚、記者的淚。在受訪者講述中，馮長庚“含淚”、韓素珍“老淚縱橫”、張生林“未語淚流，泣不成聲”、陳秀英“淚流滿面”、任俊杰“眼含淚水”、劉春雨“失聲痛哭”、任長霞母親“抹了一把淚”、丈夫“淚光閃閃”、兒子“痛哭”、妹妹“眼里閃著酸楚的淚光”、生前搭檔“生生把將要流出的淚水憋了回去”、戰(zhàn)友“聲音哽咽”、任長霞面對陳秀英的傷疤“淚水一下流了下來”、面對犯罪嫌疑人年幼的兒子“悄悄抹淚”、面對成孤兒的劉春雨“眼含熱淚”等等。對受訪者12次淚水的描寫和對任長霞的淚水描寫所體現(xiàn)出的真摯感情使黨員干部與百姓血肉聯(lián)系的主題有了更具象的表達，同時也使任長霞的形象有血有肉，有人情味。從這里，我們可以看出，百姓為任長霞流淚，是因為她“抹亮了嵩岳一片藍天，還給了登封一方平安”,是感激的淚水；任長霞流淚,是因為她有“執(zhí)法為民，關(guān)愛百姓的深切情懷”，是真愛的淚水；親友流淚，是因為她把有限的生命時光幾乎全部用到了事業(yè)上，是痛惜的淚水“記者的淚更是一唱三嘆”，嵩岳無言，穎水低徊。雨像淚一樣飄灑，淚如雨一般傾訴。面對每一位受訪者的淚眼，記者視線模糊，無法拍照，無法筆記。粱啟超曾說報刊文章要“筆鋒常帶感情”，在這里，記者的淚不僅引領(lǐng)下文，更是物我情融的結(jié)果，使感情含蓄又深沉。常說“真情催下記者淚”，這些對淚的描述又怎能不引起讀者的共鳴，引起他們的感動與欣慰呢！

人非草木，孰能無情。先進人物同樣是有情有義之人，但以往的英模報道，很少涉筆于情，只是寫他們對祖國、對人民的濃厚感情，而淡化了他們對親人的真摯情意，往往給人以“英雄無情”、不食人間煙火的印象和誤解，造成受眾與先進人物之間的情感疏離，甚至使一些受眾產(chǎn)生了先進人物可敬不可親的感覺。這種報道是對人性美的一種排擠、誤導和扭曲。通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞》，不回避英模人物的自然本性，不僅真實寫了任長霞對祖國、對人民、對親人的感情，而且激情謳歌了這種最率真的人性之美，展現(xiàn)了英模“真我”本色，使人間真情得到了表露，使人間真愛得到了肯定，也使人性之美真正回歸到我們的新聞作品中來。

通過語言表現(xiàn)新聞人物，這種寫法在通訊中頗為常見。《“扶貧司令”彭楚政》（2000年3月14日《解放軍報》）就是通過豁出命根子、刨除窮根子，黨員干部要為鄉(xiāng)親們脫貧致富壯膽子、出點子、趟路子，生命像一根火柴，劃著就要為人民燃燒這些或質(zhì)樸、或生動的語言，歌頌這位人民公仆“位尊不移公仆心”的高尚品質(zhì)。

事件通訊以“情節(jié)”為主要構(gòu)架，通訊對新聞事件的“情節(jié)”描寫，也大量借鑒文學手法比如倒敘、插敘、補敘、描寫等，使情節(jié)顯得生動，給人以形象的美感。

通訊的形象美還表現(xiàn)在語言的運用上，通訊的語言表達大量運用各種修辭手法，豐富多彩，形象生動，甚至有的通訊作品很類似于散文。比如魏巍先生的通訊《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，其語言的優(yōu)美，感情的抒發(fā)，不亞于抒情散文，甚而形成一種文字優(yōu)美，意氣風發(fā)，感情充沛的敘事風格。我們試看《進駐香港》（1998年12月17日《解放軍報》）中的一段文字：

“雄壯的國歌伴隨著冉冉升起的國旗。就在剛剛過去的幾十秒前——6月30日59分許，雖然與此時間隔不過數(shù)十秒，但已是昨天的事情了——英國的米字旗徐徐地降落。從1841年1月25日，英軍在香港強行登陸第二天驕橫地插上這面日不落帝國的旗幟，到它匆匆地滑落，整整經(jīng)歷了156年的漫長歷史。今天，伴隨著一面旗幟的降落，和另一面旗幟的升起，這一頁記載著中華民族沉痛的歷史終于翻過了。”

這段文字的聯(lián)想、排比的運用，讓人感覺到語言運用的美感。由此可見，文學表現(xiàn)手法運用通訊之中，增添了通訊的形象美，形象生動地反映生活，成為通訊有別于其它新聞文體的美學特質(zhì)。

三、通訊語言美學風格的發(fā)展與創(chuàng)新

新聞需要美，這是當今時代賦予新聞的一個新的主題。我們看今天的新聞，再也不是過去那樣干巴巴的，美文已經(jīng)獨占熬頭。從十六屆和十七屆一等獎的獲獎通訊來看，發(fā)展了以往的通訊語言美學風格，突出表現(xiàn)了一些新特點。

1、語言的散文美

從新聞美學來說，新聞既是對客觀事實的反映，又是對人們認識的升華，其本身就是美的主客觀因素相結(jié)合的物化。反映在新聞上，就應(yīng)該是有思想深度、有深邃意境、有閱讀震撼力，能“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的優(yōu)秀藝術(shù)品。“新樂府運動”的領(lǐng)袖白居易說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”直到曹雪芹，也按這條脈絡(luò)講他的《紅樓夢》“俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”

而這些僅靠描繪事實和邏輯概括是遠遠不夠的，只有運用各種手法去寫新聞的美，讓讀者從中感受出美感，看著喜歡，讀后才會有所思、有所得，才可以說是達到了新聞寫作美的要求。把美感引入新聞，其最終目的和最大的好處就是能讓讀者更容易接受。而通訊作為最富有文學色彩的新聞文體，不用認真計較其中的事實描寫的話，那么很多段落文字的完成有可能與紀實散文相媲美。對于這些新聞作品，如果讀者不介意的話，完全可以把它當作紀實散文來讀。只是散文是虛構(gòu)的，作者主觀意識更濃；通訊是真實的，客觀事實占主導地位。

在通訊《這個頭帶的好！》（2006年1月19日《大眾日報》）中, 王樂義是個老典型。作為冬暖式大棚蔬菜種植技術(shù)的發(fā)明者，王樂義久為人知，對他的宣傳從上世紀90年代初以來接連不斷，并曾作為“三個代表”的先進典型在全國集中宣傳過。此前，《大眾日報》也不惜版面，多次作過報道。在這種情況下，再重磅推出王樂義的典型報道，最迫切需要解決的問題是如何“出新”，如何寫出有別于其他報道的獨樹一幟。

文中寫到大棚技術(shù)發(fā)明之初，王樂義曾答應(yīng)村里人，一定要把這個專利技術(shù)“捂住”。而后，縣委書記來做工作，要他在全縣推廣，副總理看了，要他向全國推廣。王樂義內(nèi)心也有掙扎，但最終他用最質(zhì)樸的理由說服了自己：我是三元朱村的支書不假，可我還是共產(chǎn)黨員，天下農(nóng)民是一家，共產(chǎn)黨員為農(nóng)民服務(wù)還分哪村哪片兒。正是這樣對心路歷程的細致描摹，使得王樂義后來拖著病殘之軀，走遍大半個中國推廣大棚技術(shù)，真實可信，打動人心。

在第十七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《英雄贊歌——記獨臂英雄丁曉兵》（2006年1月3日《人民日報》）里的一些片段：

“一個有點搗蛋的兵打靶打得一塌糊涂。丁曉兵說了他一句，這個兵回頭看看：‘來，你給我們做個示范！’丁曉兵看了這個兵一眼，向前跨出一步，左手撐地，一個利落的匍匐動作，一只手射擊，‘鐺鐺鐺鐺鐺’，5發(fā)子彈47環(huán)！

部隊軍事演習，徒步拉練返營。行至離營區(qū)還有5公里多路的時候，已經(jīng)走了兩天半的官兵極為疲憊，戰(zhàn)士腳上全是水泡，丁曉兵腳上也有一個分幣大小的雞眼腫痛不堪。

衛(wèi)生員勸丁曉兵上車，丁曉兵發(fā)威：‘我不許上車，你不許上車，全營不許一個人上車！最艱難的時候是勝利的前夕，奔襲回營！’

所有的官兵，被激得眼睛都紅了！已經(jīng)沒有力氣的兵，頓時變成了一群奔出草叢的豹子！”

這篇通訊把丁曉兵常說的“為祖國、為人民、為黨爭光”與其自身的成長有機地結(jié)合起來，不僅準確地報道了丁曉兵的生命世界，而且通過報道清晰而有力地展示了英雄主義的時代主題，讀后令人振奮，予人啟迪。而在文中的語言應(yīng)該說，它的美感不亞于散文。

2、語言的真情美

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在新聞作品中，要感動受眾，不僅需要情，而且需要真實的情。“作者不動情，讀者何以動情。”穆青說，他在談到采訪焦裕祿時邊哭邊說，會場上也是一片抽泣聲。他說，記者的感情是始終溢于胸中，進而流露于筆端的。美就是理念的感情顯現(xiàn)，顯現(xiàn)就是Das Schone bestim m sich dadurch als das sinliche Scheinen der ldee.[⑥]意思是顯現(xiàn)就是“現(xiàn)象”或“外觀”、“假象”。正因為記者與主人公架起了深知深解的橋梁，才使記者交織在感情的旋渦之中，深受感動和教育。由此可見，記者的感情、笑聲、哭聲，讀者都會感到、聽到、看到。所以，中國人民大學新聞學院研究員劉保全認為，只有把人物的事跡融進記者的血液，從記者的血管里流出來，才算得上記者的作品。

自然情到深處才感人。第十七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《風雪中，佇立著四位“厚道”的農(nóng)民工》（2006年1月24日《工人日報》）中的片段：

“打了兩三個月的工，卻沒拿到一分錢工資。沒有油了，蜂窩煤也快燒完了，四位農(nóng)民工每人每頓飯只能吃兩個饃。

1月17日，來自湖南岳陽的劉先仿到河南省南陽市臥龍區(qū)勞動保障監(jiān)察大隊投訴，稱他們4人在一家鑄造廠打工，但老板拖欠他們共計5780元工資后不見了蹤影。1月18日上午，執(zhí)法人員來到這家工廠。廠內(nèi)停著幾輛自卸車，四名衣著單薄的工人佇立在風雪中，瑟瑟發(fā)抖。

今年47歲的劉先仿是湖南岳陽人，家里生活很困難，因此，他的兒子劉敏也在這里打工。劉先仿的妻子早幾年得了白血病，總共花了6萬元，花掉家中所有積蓄還欠了3000多元債。盡管身無分文，但這四位農(nóng)民工卻認真看管著廠區(qū)存放的物資。他們說：‘這里的任何東西我們都不會損壞，做人要厚道，這是原則！’”

該通訊在普通的新聞事件中捕捉具有重大新聞價值并充分實現(xiàn)重大主題，敏銳地抓到了“欠薪老板”跑掉后，四個連吃飯都難的農(nóng)民工依然為老板看守物資的事件，“這里的東西，我們不會損壞也不會賣掉”充分地展示了農(nóng)民工的厚道的同時，更是令人信服而敬佩地展現(xiàn)了那個樸實而震撼的主題，這是我們“做人的原則”。

通訊《英雄贊歌——記獨臂英雄丁曉兵》里的一些片段：“幾秒鐘后，丁曉兵睜開眼。突然他發(fā)現(xiàn)，右手使不上力氣，側(cè)頭一看才發(fā)現(xiàn)，右胳膊已經(jīng)被炸斷了動脈，鮮紅的血液，一股股地往外噴！

戰(zhàn)友給丁曉兵簡單包扎了傷口后撤，只連著一點點皮的右臂一次次掛在樹枝灌木上。他又一次拔出了匕首，把右臂與身體之間僅僅連著的一點皮割斷，割下來的右臂，被他插在自己的腰帶上！整整在山里跑了近4個小時，一看到迎面跑來的接應(yīng)人員，丁曉兵一頭栽倒在地上!讀后令人振奮，與予人啟迪。節(jié)雖然跳躍，但還是通過諸多詳細的細節(jié)清晰地交待了他怎樣負傷、怎樣奮斗、怎樣克服傷殘、榮譽、利益等“難關(guān)”的過程。語言的簡短，精煉，給我們很強的感染力，作者把要變現(xiàn)獨臂英雄丁曉兵堅強的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。

通訊作品《山倒了，人要站起來！》（2005年6月26日《福建日報》）中：“家沒了、谷子沒了、煙葉也沒了??人群里哭聲此起彼伏。曾秋萍噙著淚水一邊安撫大家，一邊幫忙照顧老人小孩。54歲的村民游躍生說：“這是天災(zāi)，誰也沒辦法，只要人在，就有一切。” 傅海長的老婆瘦弱，一人帶兩個小孩很吃力，抱怨他自家孩子都不管了。傅海長說：“我身體壯，要在前面開路，才能把全村都救出去。”

余勝紹的母親殘疾，行動不方便，他就開一段路，回頭背母親，再開一段路，再回頭?? 山倒了，人要站起來。這是渠許村村民們的共識。”

這篇通訊以白描的手法，情景交融，生動感人，娓娓講述了渠許村的受災(zāi)情況，反映了洪災(zāi)給災(zāi)區(qū)群眾帶來的傷害，反映了災(zāi)區(qū)群眾在基層黨員干部的領(lǐng)導下奮勇自救的事跡，山倒了，人要站起來！這既體現(xiàn)了災(zāi)區(qū)群眾的志氣，又起著鼓舞人心的作用，社會效果良好。

3、語言的心境美

天底下，最美的事情莫過于心境美。人的心境一美，世間萬千事物均可移情。因此，不僅文學作品中心境美難得，新聞作品中心境美也難得。

在《索瑪花兒為什么這樣紅》（2005年6月2日《新華社》）這篇通訊中，寫王順友心境美的地方多達幾十處，只要看看文中那兩首他自編自唱的山歌，就會觸摸到他那顆金子般的心：

“翻一坡來又一坡，山又高來坡又徙，不是人民需要我，哪個喜歡天天走。”

這是一顆對黨、對人民的赤膽忠誠之心！所以，郵路的每一天，他都把郵包當作命根子來保護。

“獐子下山山重山，巖間燒火不見煙，三天不見你的面，當?shù)貌灰妿资臁！?/p>

這是一顆對妻子的愛戀之心！所以，歌聲哀婉，蘊滿了多少離別之苦。

這篇帶著高原風雪、山鄉(xiāng)泥土、清香撲鼻而來的佳作，讓人讀后無不為文中主人公的先進事跡所動容，文中所展示的人性美和高尚情懷，將鼓舞著受眾在自己人生的道路上奮勇向前。它帶給人們的記憶和思索將會是美好而長久的。

第十六屆“中國新聞獎”通訊三等獎作品《平凡人生 因愛崇高》（2005年9月23日《天津日報》）中，“一個饅頭，一碗白水，他曾如此簡單生活；三百學子，35萬捐款，他就這樣感動中國”。老人在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，資助了300多名貧困學生，一直到93歲靜靜地離開了我們。白芳禮用自己的行動表現(xiàn)了他的美，作者用語言表現(xiàn)出了他的美，在白爺爺?shù)淖匪紩希`堂里響起的不是哀樂，而是那首《愛的奉獻》。這個安排在人們意料之外，卻在情理之中。甚至可以說，為白爺爺送行，再沒有比這首歌更適合的了：哀樂的凄婉雖然能夠硬生生“催”人淚下，但“人間的春風”一如白爺爺深深眼窩下淺淺的笑意，更易讓人們的心靈得到洗禮。

從十六屆和十七屆“中國新聞獎”的通訊獲獎作品來看，對語言更加準確、生動精致，給讀者留下了過目難忘的印象。也正因此，新聞作品主題的“合目的”和形式的“合規(guī)律”的較好結(jié)合，使得這三篇通訊傳播具有了某種程度的審美意義和巨大傳播實效。

四、結(jié)語：

生活是新聞精品的源泉，深入是記者的成功之路。記者們通過深入的采訪、跟班觀察，獲得了豐富的素材，體驗了先進人物美好的心靈，用樸素的語言、生動的情節(jié)，特別是運用現(xiàn)場采訪獲取的許多感人細節(jié)，有情有景，繪聲繪色，使人物可親、可信、可敬，最終寫出好的新聞作品。同時，為了更加貼近生活、滿足大眾、跟進時代，通訊語言的表現(xiàn)形式也在不斷地得到擴充和更新。當然中國通訊語言美學風格的發(fā)展則很大程度上受到了時代發(fā)展要求、大眾審美變化等因素的影響。本文總體性概述了中國通訊語言美學風格的發(fā)展歷程，從中我們可以看出中國通訊語言美學的博大精深，隨著時代的進步，通訊語言的風格也在不斷的變化著，從十六屆和十七屆的獲獎通訊來看，更多人性化的東西，也使通訊語言更加的準確，生動。在今后的通訊作品中必定會涌現(xiàn)出新的美學特質(zhì)，未來的通訊也必將會更加豐富多彩。

新聞寫作散文化漫談

“新聞寫作散文化”一直是新聞界的一個熱門話題，也是目前新聞寫作實踐中的一個潮流。新聞報道借助散文筆法，使新聞作品以鮮活的面孔呈現(xiàn)在讀者面前，日益為廣大讀者所接受和歡迎，并展示出這一報道方式的旺盛生命力。

(一)關(guān)于新聞散文化寫法，穆青同志早在1963年就提出了自己的看法：“現(xiàn)在，有的同志嘗試著用散文的筆法來寫新聞，也是力求創(chuàng)新的一種努力。我個人是贊成這種嘗試的。”“我覺得，從廣義上說，新聞即是散文的一種。因為新聞無非是告訴讀者發(fā)生了什么事，這件事有什么意義，散文中的敘事文不也是如此嗎？既然敘事文可以這樣寫，也可以那樣寫，為什么新聞就受一定的格式束縛不可呢？”這些論述說明，新聞可以而且應(yīng)該靈動活潑，風格多樣；不必拘于一格，千篇一律。

1982年，穆青同志在一次講話中再次談到了自己的新聞散文化觀點：“我們的新聞報道的形式和結(jié)構(gòu)也可以增加自由活潑的散文形式，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法。”穆青在此明確提出了新聞報道改革的方向。

這些精辟的論述實質(zhì)上表明，新聞報道要敢于打破當時新聞寫作中“新華體”一統(tǒng)天下的局面，破除固定的寫作框架，改變傳統(tǒng)的寫作規(guī)范，使新聞寫作邁進一個嶄新的天地。

穆青同志提出新聞寫作向散文化方向發(fā)展的新思路后，在實踐中身體力行，寫出了一系列優(yōu)秀的新聞作品，如：《縣委書記的榜樣——焦裕祿》、《維也納的旋律》、《水上威尼斯》、《金字塔夕照》等，為新聞界的改革樹立了榜樣。進入新世紀，伴隨著我國新聞界大力倡導出精品、出佳作的呼聲，一些優(yōu)秀的新聞記者深入生活一線采訪，運用自由活潑、清新明快的散文筆法寫新聞，將散文的特色融入新聞報道，寫出了許多新聞價值與審美價 值兼?zhèn)涞募炎鳎芏嘧髌方o讀者留下了深刻印象。

盡管自上世紀80年代以來，關(guān)于“新聞散文化寫作”這一命題在新聞界一直爭論不斷，但實踐證明，新聞寫作從散文中吸取營養(yǎng)豐富自己，用散文自由活潑、文字優(yōu)美的長處來克服新聞結(jié)構(gòu)呆板、語言枯燥的不足，可以把新

聞寫得更活、更有吸引力，從而使新聞中的新聞價值充分體現(xiàn)出來，達到最 佳的傳播效果。

(二)任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。新聞報道也不例外，是報道內(nèi)容和新聞形式的和諧統(tǒng)一體。一定的報道內(nèi)容需要與之相適應(yīng)的新聞形式為它服務(wù)，只有這樣，形式才能充分表現(xiàn)新聞內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，特別是進入改革開放后的新時期以來，國家的工作重心由政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會生活越來越豐富多彩。作為反映社會變化、為社會發(fā)展服務(wù)的新聞事業(yè)，其報道領(lǐng)域也由此擴大。加之社會政治日益民主，新聞報道形式的變化也就成為一種必然。如果仍用原來的老一套，那么我們的新聞報道便會以同一幅面孔出現(xiàn)，使新聞失去應(yīng)有的活力，讀者望而生厭。從內(nèi)容出發(fā)探索表達形式，使形式更好地為內(nèi)容服務(wù)。“我們必須敢于在形式上突破新聞體裁的固定程式，只要是有利于表達新聞內(nèi)容，就可以調(diào)動各種筆法來進行寫作。”新聞寫作散文化正是寫作創(chuàng)新方法中的一種。新聞寫作向散文學習，借鑒散文靈活的筆法，一般可從如下方面進行：

1.語言優(yōu)美可讀性強。新聞應(yīng)有文采，給人以美感，讀者在閱讀過程中就能獲得精神上的愉悅感，從而使閱讀行為在饒有興致中持續(xù)下去。語言單調(diào)枯燥，閱讀起來味同嚼蠟，讀者便會興味索然。內(nèi)容是靠語言來表達的，語言應(yīng)積極地為表達內(nèi)容服務(wù)，有聲有色，有情有理地再現(xiàn)新聞內(nèi)容全貌，使讀者在美的享受中輕松自如地獲得新聞信息。因此，在新聞寫作中，要講究詞語的選擇、句式的運用、修辭的變化、表達方式的變換，行文輕松自如，營造美的氛圍，使筆下的新聞有一種裝飾美，富有吸引力，增強可讀性。如新華社通訊《飛向太平洋——我國運載火箭發(fā)射試驗?zāi)繐粲洝罚恼掠迷~通俗、貼切，運用比喻等修辭手法，把火箭發(fā)射后的聲響、氣勢、色彩以及人們的歡呼舉止與興奮心理淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，使人如聞其聲，如見其形，如臨其境。

2.結(jié)構(gòu)自由靈活多變。散文的特征是形散神不散，即主題明確，結(jié)構(gòu)根據(jù)內(nèi)容可靈活自由安排，沒有固定的格式，寫作手法靈活多變。它是所有文學樣式中最活潑、最自由的寫作文體。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，天上地下，古今中外，風物人情，哲理幽思，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，都可信手拈來，結(jié)構(gòu)布局，揮灑成文。新聞借鑒散文靈活多樣的結(jié)構(gòu)特征，可以突破“倒金字塔”、“三段式”、“排浪式”等傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，使稿件形式新穎，生動活潑，給讀者以全新的感覺。

第八屆“中國新聞獎”消息類獲獎作品《首都女記協(xié)紀念楊剛逝世40周年》就是一篇會議新聞的典范之作。這篇報道擺脫了傳統(tǒng)會議新聞寫法的束縛，結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明、深刻。記者不拘一格從會議中選材，提煉出“一個人的感召力在他身后究竟能持續(xù)多久？”這一深刻命題作為導語并將其作為貫穿全篇的主線。圍繞主線，選取最具個性、最精彩的會上發(fā)言加以理性概括，夾敘夾議，既穿插背景材料，又注入深厚情感，內(nèi)容緊湊集中，從不同方面表現(xiàn)了主題，讓人讀后留下難忘的印象。

3.形象生動細節(jié)逼真。美學原理告訴我們，美感的基本特征之一就是形象的具體性和可感性。散文是講究形象性的，新聞作品借用散文形象化的手法來表現(xiàn)新聞內(nèi)容，可使讀者透過文字描述獲得立體的形象。穆青同志說過：“視覺新聞的提出，是從新聞事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況和提高新聞報道的社會效果來考慮的??如果我們不能在文字報道里給人家一點形象，恐怕是很難和電視新聞競爭的。”因此，在新聞報道中，要善于捕捉形象，用形象來說話。這種形象化的表現(xiàn)手法在新聞界常被稱之為“鏡頭化”，就是將表現(xiàn)對象像電影、電視的特寫鏡頭一樣活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，讀者能從豐富的聯(lián)想中獲得美感形象。

細節(jié)，是客觀事物整體中的細微部分，是人物形象和生活圖景的最小組成單位，是具有典型意義的形象化個體。細節(jié)雖小，但一枝一葉總關(guān)情，能于細微處見精神。那些具有典型意義、充滿生活氣息、富有表現(xiàn)力和感染力的細節(jié)，在新聞作品中具有重要作用，能很好地刻畫人物和表現(xiàn)事物特征，增強作品的感染力。如1989年4月26日《新華社新聞稿》上的《這里的“鏖戰(zhàn)”靜悄悄》中的一段： “對局室里，聶衛(wèi)平掏出一只煙，再拿出很精致的煙嘴，反復(fù)了好幾次才把煙插入煙嘴。他的手在輕輕地抖動。曹熏鉉的手也不聽使喚了。他指尖香煙上的煙灰，彈了五六次才彈掉。兩位身經(jīng)百戰(zhàn)的棋手，在這場人稱‘一子值千金’的決賽中，也不免有點兒緊張了。”

在這場圍棋決賽的特寫中，聶衛(wèi)平插煙“反復(fù)了好幾次”，手“輕輕地抖動”；曹熏鉉彈煙灰“彈了五六次才彈掉”。細節(jié)描寫表現(xiàn)了現(xiàn)場的緊張氣氛，細膩逼真，集中而精粹，仿佛把讀者帶入了決賽現(xiàn)場。

4.情感熾烈真摯感人。唐朝詩人白居易有句名言：“感人心者，莫先乎情。”說明情感在文章中的重要性。作者寫作應(yīng)當用情感去吸引讀者，征服讀者。飽含情感的新聞作品在報道人物或事件時，字里行間便會流露出真情，或愛或恨、或頌或貶、或喜或悲泄于筆端。而這正是作品贏得讀者的重要條件。

我們的時代是個充滿人文關(guān)懷的時代，許多重要事實中蘊含著濃烈的情感。記者要用心去感受生活，加深對生活的理解，把心中的真情溶注到要寫的人、事、景、物中。如果對寫作對象感情膚淺，“心中一團冰，筆下幾條筋”，那是難以打動讀者的。抒情是為表現(xiàn)作品主題服務(wù)的，貴在真實。因此不能矯揉造作，無病呻吟，光靠漂亮的文字來粉飾或空發(fā)感慨。記者應(yīng)努力抒寫健康向上之情、真摯自然之情、生動具體之情，以情感人，使報道產(chǎn)生理想的效果。如1997年3月3日《人民日報》上的《在大海中永生鄧小平同志骨灰撒放記》中的幾段： “穿云破霧，專機向大海上空飛去，飛向這位一生波瀾壯闊的偉人最迷戀的地方。許是蒼天為之動容，當專機飛臨大海時，天空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹。”

文中把“天空出現(xiàn)一道絢麗的彩虹”這一景象與感情融合在一起，說“也許是蒼天為之動容”，融情于景，景中含情，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的聯(lián)想。這幾段文字含蓄地表達了人民對偉人小平同志的崇敬和懷念。

又如文中三次出現(xiàn)這樣的句子： “飛機盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海；大海嗚咽，寒風卷著浪花，痛悼偉人的離去??”作者用重章疊句抒情，一唱三嘆，一層層制造出肅穆的氣氛，貫通全篇。情感濃烈，歌頌了小平同志大海般博大的胸懷，表現(xiàn)人民對他去世的悲痛心情。

(三)隨著社會變化節(jié)奏的加快，生活領(lǐng)域日益寬廣，受眾文化水平不斷提高，人們對新聞的期望值也越來越高。新聞散文化寫法在實踐中的發(fā)展，一定程度上滿足了廣大讀者的新聞信息需求和審美需求。這些多姿多彩的作品以自身的親和力和感染力走近讀者，讀者在輕松愉悅的閱讀中接受了信息。可親、可讀、可信、有趣，就是這些作品被讀者接受和認可的重要原因。可以相信，在新聞改革不斷向前的進程中，散文化寫法將會在實踐中進一步發(fā)展和完善，成為新聞寫作領(lǐng)域里一朵芳香四溢的鮮花。

當然，借鑒散文手法寫新聞應(yīng)把握住一些基本原則，因為新聞畢竟有著自身的特點和規(guī)律，不能完全散文化。我們必須在堅持真實性、時效性的基礎(chǔ)上追求散文化的形式，必須始終注意把新聞價值放在第一位，新聞必須以傳播信息為己任。在這些基礎(chǔ)上追求適當?shù)谋憩F(xiàn)形式以達到形式和內(nèi)容的和諧完美統(tǒng)一。在向散文學習中需要把握一個“度”，只能適度，不能過度。反之，就失去了新聞的本質(zhì)特征。