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淺談賈平凹小說創作中的鄉土情結

字數：1466 來源：作家·下半月 2011年1期 字體：大 中 小 打印當頁正文

摘要賈平凹是中國當代文壇一位獨樹一幟的作家，縱觀他30多年的創作，濃厚的鄉土情結成為貫穿其文學創作的一條重要的精神線索，從現實生活到地域文化到風土人情；從現代文明的沖擊和無奈地離鄉返鄉，多種鄉土情結構成了賈平凹小說獨特的鄉土人文藝術。本文從商州情結、女性情結和離鄉返鄉情結三個方面，淺談了賈平凹小說創作中的鄉土情結的具體表現。

關鍵詞：賈平凹 小說創作 鄉土情結

中圖分類號：I206.7文獻標識碼：A

一 賈平凹的小說創作和鄉土情結

賈平凹是中國當代文壇中屈指可數的文學大家，也是一位最具叛逆性和創作精神的作家。自1973年開始發表作品以來，其目前已出版的作品版本達到300多種。上個世紀70年代末，賈平凹初登文壇，那時的青年文學愛好者可謂是風華正茂，書生意氣，作品內容以反映社會變革和生活變化為主。如《水》、《清河上的婚事》、《竹子和含羞草》等。1978年，賈平凹憑借小說《滿月兒》，獲得全國優秀短篇小說獎，他也因此在中國文壇上嶄露頭角。1983年，他創作了小說《商州初錄》，標志著他的小說創作邁上了一個新的臺階，此后的商州系列，在中國文壇上掀起了一場尋根文學的熱潮。1984年，賈平凹的《雞窩洼的人家》和《臘月正月》等幾部小說，把農村經濟體制改革下的商州展示給了全國人民，也堅定了他在現實主義創作道路上的行走。80年代末、90年代初，他的作品呈現出強烈的神秘文化色彩，源于他對人生、生命和生活的思考和關注，如《天狗》、《人極》、《煙》等，表達出對生命的玄思。進入90年代，中國城鄉之間的差距越來越大，農村發展和農村文化引起了賈平凹這位鄉土作家的深切關注。1993年，他創作了《白夜》，刻畫了一個農村人進城尋找精神家園的尋夢過程，表達出城市和農村之間的對立。隨后的《土門》，表現了在城市文明的發展下，農村文明的堅守和退讓，直至最后消失的過程。2005年創作的《秦腔》，更是一舉拿下了茅盾文學獎，成為新世紀中國文壇的抗鼎巨作。最新的作品《高興》，還是沒有離開農村、沒有離開鄉土，雖然主人公在變化，故事情節在變化，但是不變的卻是賈平凹這位農村漢子對生育他、養育他的這片鄉土的摯愛，對這片鄉土上人們的關注和同情，以及他在文學藝術上的不斷追求。

所謂鄉土文學，就是依靠作家的回憶來描寫農村生活，帶有濃厚的鄉土氣息和地方色彩的小說。賈平凹正是以自己的故土商州為最主要的創作背景，并把農民作為自己關注的表現的對象，進而給了我們以極大原生態的鄉土美的感受。

二 賈平凹小說中鄉土情結濃重的原因簡析

源于他對鄉土的深切眷戀

賈平凹1953年出生于陜西省的丹鳳縣金盆鄉。這個青山連綿、山清水秀的小山村，因地理位置的原因，自古就是秦楚文化的交匯地帶。它既有西北關外的豪放和雄渾，也有江南水鄉的婉約和靈秀。這塊肥沃美麗的山水養育了賈平凹，這里的文化積淀成為了他從事文學創作最初的源泉，當這位游子把對故土的情感在他的文字中予以痛快淋漓的宣泄時，我們能夠感受到這種情感的真切。也正是故土的一花一草、一人一物，為賈平凹的文學創作提供了取之不盡用之不竭的源泉，并使他將現實中貧瘠偏遠的故鄉以美好的詞語予以描繪，展示了山村里優美的自然風光和山村人的勤勞和樸實。而這一切都是源于他對故鄉深切眷戀的本能意識。實實在在的農村人

賈平凹出生于山村，祖上幾輩人都是地地道道的農民，而他對此也從不諱言，甚至還主動提出過自己身上具有農民身上的“丑陋、卑下、委瑣”等缺點，對于這個身份，賈平凹是又愛又恨的：愛是因為農村生活中那些幸?；蛘咄纯嗟慕洑v，是他生命中具有永恒價值的財富；恨的是，從小的是是非非、災災難難的生活，讓他受到了冷漠和歧視，形成了自卑、憂郁的性格，這對于他日后的創作影響十分巨大，以至于他在創作中，只有將故鄉的景物作為描述的對象，才能獲得心靈上的安寧和慰藉。這種農村人的生活經歷和因此而形成的個性特征，也是他的作品鄉土情結濃重的重要原因?！俺抢镛r村人”的特殊身份

賈平凹是在農村長大的，雖然后來通過上大學得以留在了城中，但是無論走到哪里，他的身上都始終帶著農村人的烙印。面對著琳瑯滿目、光怪陸離的大城市，他開始變得不知所措，開始懷念以前的鄉村生活。一方面，他是見過城里大世面的城市人；一方面他又是不能融于城市生活的鄉下人，對此他產生了強烈的自卑感，要以文學成就來證明自己，給自己以安全感，更要在作品中描繪出一個自己真正喜歡的農村世界，于是商州就成了他的建筑作品之一，他把自己創作的根扎在商州這塊古老的土地上，從鄉土文明中挖掘理想的生存方式和生命形式，讓城中的自己和鄉下的自己進行著最本質的交流和呼應。

三 賈平凹小說創作中的鄉土情結

商州情結

商州是賈平凹的故鄉，是他小說創作的源泉。商州是今天的商洛地區。陜西省依據歷史傳統可以分為三大塊，即陜北、關中和陜南，而商州則位于關中和陜南之間的秦嶺南麓。秦嶺是我國南方和北方的自然分界線，所以無論是商州的氣候、物象、山川等，都呈現出明顯的過渡性特征，并先后產生過漢唐文化、秦文化和楚文化，而這些深厚的歷史文化積淀經過幾千年的傳揚，逐漸滲透到了商州人的日常生活之中，震天響的秦腔、中堂上惟妙惟肖的老虎、大門上公正的對聯，都是商州人民智慧的象征。賈平凹有一部專門以商州為描寫對象的作品集《商州初錄》，在談及這部作品時，他曾經表示：

“過去商州市什么樣子，這么多年來又是什么樣子，而現在又是什么樣子，這已經成了急需向外面世界披露的問題，也是我寫這幾部小說的目的?！?/p>

在他的筆下，商州風景優美，人民勤勞聰明，既有西北的雄渾，又有江南的婉約，儼然是一方人間的圣地。這種對商州的極力頌揚，正是出于他對商州這片土地的深切熱愛，這片養育他的土地，已經深深地將烙印留在了賈平凹的心中，他的商州系列小說中形形色色的人物正是現實中人物的真實寫照，那些獨特的民俗風情和歷史、神話、傳說又成為他源源不斷的藝術源泉。在他看來，商州已經不再是行政區劃中的商州了，而是滲透了他強烈的個人精神的理想化的商州，成為了他永遠留戀和向往的精神家園，這里記錄了他的成長，見證了他的成功?，F在，他要用自己的作品，來回報這片給予他太多太多的土地。

鄉土女性情結

在賈平凹的作品中，塑造了大量的西北女性的形象，傾注了他對于鄉土女性獨特的關注和認識。在他的筆下，每一個女子都是鮮活的、敢愛敢恨的，她們有的俊俏、有的溫柔、有的多情、有的嫻熟，而且都有著自己篤定的想法和追求，對自己的追求永遠都不放棄。賈平凹把西北女子那種善良、率真、潑辣的特征體現得淋漓盡致，在這些女性人物形象的背后，則是他對愛情、倫理道德、人生的精神關照。如《浮躁》的主人公小水，這是一個溫柔如水，但內心剛烈的鄉村女子，她深深地愛著金狗，但是在傳統觀念的束縛下，她不能與具有較強現代意識的英英相抗衡，因為她不像英英一樣獻出了自己的初夜。但她卻沒有責怪金狗和英英，反而是真切地祝福他們。后來金狗落難，她始終不離不棄，支持他開始新的生活。自始至終，無論遇到什么樣的困難，小水都沒有退縮，沒有屈服于命運，而是始終對生活充滿了熱情。隨著時代的變遷，賈平凹小說中的女主人公們也開始有了內涵上的新的發展，如《雞窩外的人家》中的小月不再有傳統女性的羞澀和保守，而是有了變革時代浮躁的氣息；《臘月正月》里的小月改變了傳統的擇偶觀念，自主地選擇了理想中的婚姻和愛情。這些都是西北鄉土女性傳統美德和現代精神的完美展現。當然，隨著時代的進步和社會的發展，鄉土女性的思想觀和價值觀也發生了嬗變，賈平凹也敏銳地觀察到了這一點，并在其作品中的女性身上體現出鮮明的經濟時代的特征。他借助于對這些女子形象的塑造，抒發了自己對于社會和人生的看法。如《廢都》之中的農村小保姆柳月，她渴望走出農村，做一個城里人，但是她沒有知識和能力，只能做一些保姆類的服務性工作，因為有一種強烈的危機意識和功利意識，所以她開始利用自己的身體，通過吸引男人來改善自己的生活，甚至幻想著有一天能成為莊之蝶的主婦。她后來嫁給了市長的有殘疾的兒子，因為她知道，除了身體和姿色，她實在是一無所有。在她的身上，反映出經濟社會下農村女性人生觀和價值觀的深刻變化。從上述的幾個例子可以看出，無論是傳統意義上的好女人，還是追逐現實物質利益的“壞”女人，我們都能感受到賈平凹是在用心描寫鄉土的女性，而這也成為他小說創作中鄉土情結的重要表現。3 離鄉—返鄉情結

賈平凹19歲離開故鄉，但他的心卻一直都沒有離開過故鄉，而在作品中體現還鄉是他補償故土最好的生命情結。在他的作品中，我們經?？梢钥吹街魅斯x鄉—返鄉的情節，這些都傳達出他作為一個鄉土知識分子的現代性體驗和面對現代化負面影響的無奈和糾結。在他早期的作品中，主人公都是一些農村青年，他們因不滿足于面朝黃土背朝天的農耕生活，而渴望走出山村，去了解外面的世界，追求新的生活。《雞窩洼的人家》中的禾禾本來有著一個幸福美滿的家庭，一家三口，日子雖然不是太富裕，卻也其樂融融，但是禾禾不滿足生活的現狀，早已被城里傳來的致富信息所吸引，開始放棄經營土地、做豆腐、打狐貍，幾經折騰，不但沒有賺到錢，反而落得個妻離子散。但是這都沒有阻擋他的腳步，他去城里考察，學習別人的經驗，終于在養蠶上獲得了成功，經濟上也有了翻天覆地的變化。在賈平凹看來，山村青年是應該走出去并在外面學得經驗和技術，來改善自己原本窮困落后的生活，繼而帶動整個鄉村的發展，這也是他在創作之初對于離鄉的看法和認識。但是隨著社會的發展，他的價值取向也發生了變化?！陡≡辍分械慕鸸?，復員回家后并沒有在農村里安分地種田務農，而是要到城里大展宏圖，并且當上了一名記者，而當他面對著一個個虛假新聞和虛假報道時，金狗開始迷惑了，這與他心目中理想的城市狀態是截然相反的，一個農村出身的正直青年的本性讓他決心揭發這些虛假丑惡的現象，但他也因此得罪了權貴，最終換來了牢獄之災。出獄后，他發現還是自己的家鄉最純凈、最美好，于是毅然返回了家鄉。賈平凹近作《高興》中的劉哈娃，在老家不惜賣腎蓋房娶媳婦兒，卻仍然沒能如愿，于是決心進城尋找自己理想的生活。他認為自己的一只腎賣給了西安人，自己就是西安人了，他將自己的名字改成了劉高興，想要做一個真正的城里人，和他的同鄉五福一起撿破爛。但最后他不但沒有掙到錢，五福還搭上了性命，而他則堅持要把五福的尸體背回家，認為老家才是他們最好的歸宿。進城圓城里人夢的農民為什么如此艱難？是什么讓他們不愿意回到家鄉？是家鄉的貧窮讓他們被逼無奈，還是物質精神的過分刺激讓他們不惜搭上自己的性命？賈平凹對此都進行了深刻的思索，不光寫到了他們的物質生活，也寫了他們的精神生活，反映出了他強烈的憂患意識。

除了上述的商州情結、女性情結、離鄉—返鄉情結外，賈平凹的小說中還表現出民俗情結、土語情結等。他帶著對故土的眷戀和崇拜，把這里的山水、人物、語言、民俗，用真誠的語言和質樸的故事展現給我們。閱讀賈平凹帶給我們清泉般的鄉土作品，讓我們對鄉村有了一個全新的認識，鄉土不再是“土”，不再是“俗”，而是和高雅藝術一樣，都是對日常生活的真實寫照。雖然高度發達的現代文明和鄉土中的古老文明有一些格格不入，但賈平凹并沒有予以回避，而是在努力地尋找著一個契合點，他既深情守望著這片未被污染的故土，又希望它能夠在現代文明的沖擊下找到自己的生存之路。賈平凹用真情感動著故土的每一寸土地，以及與他同樣熱愛這片土地的人民。

參考文獻：

[1] 賈平凹：《商州三錄》，陜西旅游出版社，2001年版。

[2] 賈平凹：《賈平凹散文自選集》，漓江出版社，1990年版。

[3] 陳昭明：《賈平凹小說的商州情結》，《贛南師范學院學報》，2006年第5期。

作者簡介：溫鵬，男，1986—，黑龍江杜爾伯特人，黑龍江大學文學院本科在讀，研究方向：現代文學。

第二篇：論賈平凹小說的鄉土情結

論賈平凹小說的鄉土情結

棗 莊 學 院

成人高等教育本科生畢業論文（設計）

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論賈平凹小說的鄉土情結

論賈平凹小說的鄉土情結

摘 要：賈平凹是當代受到普遍關注的地域性作家，作為一名從小生活在鄉村、現蟄居現代都市的知識分子，鄉土情結始終是賈平凹小說創作的一條重要精神線索，也成為讀者解讀他小說的一把鑰匙。鄉土和作者早已融為一體，即使在描寫現代都市的小說作品中也滲透著作者深重的鄉土情結。從寫作之初直到近期，賈平凹始終以農民的身份、民間的立場作為自己寫作的出發點，堅定、執著地書寫著鄉村的隱秘變化。隨著現代化進程的發展給鄉村帶來各種隱秘的變化，賈平凹對故鄉的情感經歷了一個復雜的過程，在他的小說中，鄉土情結由單純到成熟，也經歷了一個嬗變的過程。從熱情地謳歌到絕望地沉淪，再到凄涼地找尋、無望地抗爭，最后只能無奈地建構，通過賈平凹的作品讀者可以看出他鄉土情感的發展變化，也可以看出賈平凹作為一名當代作家對時下中國的關懷和憂患。

關鍵詞：賈平凹；小說；鄉土情結；嬗變

論賈平凹小說的鄉土情結

By Jia Pingwa novel local compex

Abstract: Jia Pingwa is a popular concerned regional writer, as a professional young live in rural, now during the modern city, local complex is a group of novels of an important spiritual clues, also become readers interpret his novels of a key.Native and author have been fused into one, even in the description of the modern city of novels also played author unalloyed knot.From the beginning of writing until recently, Jia has always been to farmers of identity, folk's position as a starting point for your own writing, firm, relentlessly writing at the village of kubu changes.As the modernization of rural development to bring various secret change, a group of roots of emotion through a complex process, in his novels, local complex from simple to sophisticated, has undergone a process of transmutation.From the passionate singing praises to despair, before dipping into the dreary finding, hopelessly struggle, finally forced to construction, by Jia works readers can see the emotional development of his local changes, or you can see a group as a contemporary writers today China care and concern.Key words: Jia Pingwa;Novel;Local complex;Evolution

論賈平凹小說的鄉土情結

目 錄

引 論.................................................................1

一、鄉土情結的起源和發展...............................................1

（一）鄉土情結的內涵...............................................1

（二）鄉土情結的起源與發展.........................................2

二、賈平凹小說中鄉土情結的表現.........................................2

（一）熱情地謳歌...................................................3

（二）絕望地沉淪...................................................4

（三）凄涼地找尋...................................................6

（四）無望地抗爭...................................................7

（五）無奈地建構..................................................10

三、賈平凹小說中鄉土情結的現實意義....................................11 結 論................................................................11 參考文獻..............................................................12 謝 辭..................................................錯誤！未定義書簽。

論賈平凹小說的鄉土情結

引 論

賈平凹是當代頗具影響的鄉土小說作家，在當今文壇集名望和作品的暢銷于一體。他的每一部作品的面市都會引起社會的強烈反響，時至今日，賈平凹的作品寫作風格經歷了幾次轉變和不斷探索，但作為一個蟄居現代都市的鄉村知識分子，濃厚的鄉土情結卻始終貫穿其全部小說創作，他的鄉土情結由單純走向成熟，經歷了一次次的嬗變過程。隨著賈平凹作品的暢銷與推廣，越來越多的海內外學者及文學愛好者把探究的眼光轉移到了他的身上，而對其小說中鄉土情結的探索，無疑便成為讀者解讀他小說的一把鑰匙。并且，鄉土情結普遍存在于中國人民身上，研究賈平凹小說中的鄉土情結，同樣具有現實意義。

一、鄉土情結的起源和發展

（一）鄉土情結的內涵

“嶺外音書絕，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人?！? ——《渡漢江》宋之問

“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸?！?/p>

—— 《菩薩蠻》 韋莊

中國的鄉土情結源來已久，鄉土作為人類誕生的搖籃，成為人類共同擁有的童年記憶，思鄉，是一個中國人永恒的話題，從古至今，無論男女，家，總是他們心目中念念不忘的溫暖港灣，古代文人墨客留下了許多膾炙人口的詩句將他們的思鄉戀鄉之情表達的淋漓盡致。那么什么是鄉土情結呢？著名散文家柯靈有過這樣的闡釋：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時亦想到它。逢年過節，觸景生情，隨時隨地都想到它。海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠了、久了，使人愁腸百結好不容易能夠回家了，偏又會忐忑不安。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉土情結?！焙喲灾?，鄉土情結就是指集結在心

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論賈平凹小說的鄉土情結

里不會因空間變化而變化、消退的對故鄉的感情，這種感情比其他感情要更持久，更堅固。

（二）鄉土情結的起源與發展

自然經濟在我國長期占據統治地位，所以土地很自然的就成為農民最基本的物質生產資料。只要農耕文明還有一席之地，農民就會不可避免地把土地當作生存的保障，即使為了追求新的生活方式而暫時“拋棄”了土地，但土地在他們的內心深處卻永遠是精神的避風港，如果在城市中無法立足，他們至少還可以回到故鄉，守著土地終老，土地是他們手里的底牌。

所以，鄉土情結最初的表現對象，就是土地。土地，被中國人視若生命，那里埋著祖宗的根，長著生命的源，是“最不虧人”的東西，歷史上多次戰爭也都是因爭奪土地而發動的。遠走他鄉的游子們在離家之前常常會鞠一捧故鄉的泥土小心的包好帶在身上，國人對于土地的依賴程度可見一斑。這種心理其實并不難理解。人類誕生在土地之上，吃靠土地，穿靠土地，處處受到土地的束縛，生于斯死于斯，久而久之，便再也脫離不了土地，再也割不斷與故鄉的聯系?！懊啦幻?，故鄉水，親不親，故鄉人”，個中滋味，有過離家經歷的人應該都深有體會。

時至今日，溫情脈脈的農耕文明正在消失，人們成群結隊地擁向文明的象征——城市，然而，他們的情感與鄉土仍存在著不可切斷的精神聯系，而鄉土情結歷經幾十代人的演變發展，它已不再僅僅局限于對故鄉的眷戀，更表現在對故鄉命運前途的一種深沉思索與牽掛。從現代鄉土小說的奠基者魯迅到沈從文、廢名、汪曾祺、孫犁，再到賈平凹、莫言等當代文學的大師，那充滿苦難與溫情的鄉土就始終被他們癡情地關注著，并在作品中毫不掩飾地抒發他們濃濃的鄉土之情。

二、賈平凹小說中鄉土情結的表現

賈平凹是當代作家中的一名杰出代表，作為山地的兒子，他盡管寓居都市多年，仍時常稱自己是個“鄉下人”，他厭倦都市的喧囂與墮落，只能回望故鄉，一次次回歸鄉土，去尋求精神的撫慰。他不僅僅“喜吃雜糧野菜，不動膏粱腥葷”，更以生于農村、長于農村，秉承了農民忠厚、質樸的品質而深感欣慰。

論賈平凹小說的鄉土情結

賈平凹的早期作品大多描述西北農村生活，因此，他被冠以鄉土作家之譽。既是鄉土作家，自然有其鄉土情結。賈平凹的鄉土情結是厚重的，從他初入文壇開始，以《商州三錄》為發端，棣花街、清風鎮、商州，就成了他永恒的文學回歸地。作家把自己最溫暖的筆觸始終投射在商州，獻給自己心靈最溫暖的那一片地域，鄉土情結始終彌漫在他的字里行間。商州之于賈平凹，如烏鎮之于茅盾、紹興之于魯迅，那里發生的一切事件，都成為作家最永恒的記憶。

賈平凹的作品大致可以分為鄉土和都市兩種。前者如《浮躁》、《商州》、《臘月·正月》、《雞窩洼的人家》、《秦腔》等，后者如《廢都》、《白夜》、《土門》等。雖然賈平凹鄉土小說寫的是作家對鄉土愛恨交織的深深眷戀，而他的都市小說則寫城市的病態文明，寫城市文化對鄉村文明的侵襲，但滲透其中的仍是作家“剪不斷，理還亂”的鄉土意識與鄉土情結。由此可見，鄉土情結已成為貫穿賈平凹全部小說創作、透視其審美價值與文化內蘊的最為重要的精神線索。

隨著現代化進程的發展，鄉土情結不斷地經歷著嬗變。而作家思想的趨向成熟，又使賈平凹小說中呈現出的對故土愛恨交織的鄉土情結也在發展變化，不同時期，他作品中所表現出的鄉土情結具有著不同的內涵與主題。

（一）熱情地謳歌

一九七八年，賈平凹以《滿月兒》在文壇上嶄露頭角。去西安求學之前，賈平凹在家鄉度過了將近二十年的時光，他的整個童年和少年時代都是在家鄉商山丹水的陪伴下度過的，直至一九七二年去西北大學求學，始才離開故鄉的山山水水。所以在這個時期，賈平凹還是一個剛剛遠離鄉下的“鄉下人”，他的眼里看到的只有故鄉人的單純。他用一種清純、歡欣的眼光看取欣欣向榮的社會生活，在作品中著重抒發的是明朗、歡快的內心感受。入世時對生活的感受和愿望，純真的愛情，樸素的向往，鮮明的是非，動情的追求，都濃縮在其小說所營造的那田園牧歌似的明麗畫面里。[2]在當時的文學界普遍控訴人性的罪惡時，初登文壇的賈平凹卻以一個山地青年天真的眼睛發現了生命中的美好因素，唱出了一曲曲清麗明朗的美與善的生命贊歌，他這時的一批作品文字輕靈飄動，字里行間洋溢著詩情畫意，對商州山

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地風俗的古樸、美好，民性的純真善良進行了熱情的謳歌與禮贊。但是，這些早期作品也暴露了賈平凹初登文壇時的不足，即對社會體察不夠深刻、浮光掠影，未能觸及生活的底蘊。

在賈平凹眼里，鄉土的一切都是那樣的可愛和美好，以至于蠻荒閉塞也被純樸敦厚所掩蓋。他曾這樣說過：“我愈來愈愛著生我養我的山地了。就象山地里有著形形色色的花木一樣，我一寫山，似乎思路就開了，文筆就活了。我甚至覺得，我的生命、我的筆命，就是那山溪哩！”又說：“但真正要寫出這個地方，似乎中國的三千個方塊字拼成形容詞是太少了，太少了。我只能這么說：這個地方是多么好??！”[3]可見，賈平凹是怎樣地深戀著商山商水的，家鄉的一草一木、一山一石都深深地打動著他，在他眼中都是有靈有魂之物。帶著濃厚的鄉戀情結，賈平凹以充滿真摯與熱情的孩子般清澈的眼光回望滋育他成長的苦難而飽含溫情的故鄉母親，用散淡紆縵的筆調創造了溫情脈脈的田園詩般的商州鄉土氛圍，向人們講述著一個個樸素、溫馨的故事。如《曳斷繩》寫了一個干活不惜力氣的木訥憨厚的農民，在隊里西溝打壩時被選為突擊隊長，帶領大家日夜奮戰在工地的故事；《姚生枝》寫了一個給隊里種菜的老頭的恪盡職守，不但菜種得好，而且賬目清白的故事；《紡車聲聲》更是塑造了一位勤勞善良、堅韌頑強的偉大鄉村母親形象。生活的苦難沒有壓垮柔弱的母親，而是使她更加堅強，對丈夫與兒女的愛更加深沉。在作家內心，小說中母親對丈夫、子女深沉的關愛即是鄉土對它所哺育、滋養的兒女的深沉愛的幻化。在小說中，鄉土與母親已融為一體：母親就是鄉土，鄉土就是母親。鄉土意識已開始化為一股濃郁深厚的情結，糾纏、扭集在作家內心深處。

賈平凹清新明麗的鄉土小說猶如清新的春風向文壇迎面撲來，讓讀者眼前為之一亮。然而，當賈平凹以一種批判性的眼光審視生活，進行由表及里的深入時，他很快便有了一份屬于自己的發現。

（二）絕望地沉淪

隨著賈平凹生活經驗的增長，對生命感悟的漸深，其早期創作的著眼點開始變化，眼光也日益犀利尖銳，作品的色調也由明麗一變而為晦暗、沉郁、悲哀。

論賈平凹小說的鄉土情結

作家用自己理性的眼光，審視鄉土社會、人生，逐漸發現了鄉村生活中一些丑惡、愚昧的現象與陰暗面，感受到了鄉村生活并不是那樣的單純美好。因而作品的基調也由前一階段的明快轉為滯重，明朗轉為灰暗；歡快的笑聲為低沉的嘆息所代替，對鄉土由衷的贊美，讓位于深沉的批判、對美好生活的憧憬變為對齷齪現實的失望與痛惜。賈平凹吮吸了故土的奶汁而長大，因而當他回憶它的時候，就不可能冷眼旁觀。心痛之余，作家開始效法魯迅揭示國民性的筆法，對鄉土文化中愚昧、落后、麻木等世俗心理與國民劣根性進行批判。這種基調的代表作品有一九八一年的《二月杏》、《年關夜景》、《廈屋婆悼文》等。《二月杏》寫女青年二月杏從城里到鄉村插隊，被權勢者奸污，不但得不到周圍人的同情，反而遭到了鄙視、中傷和污蔑，在一團污泥般的生活環境中進行艱苦的抗爭，揭示了“文革”給一代青年造成的心靈創傷。《年關夜景》通過一個具體場景對貧苦農民自私、麻木、愚昧的根性進行入木三分的刻畫。而《廈屋婆悼文》則對貧困育出的種種人性之惡進行深入反思。[4]在以上幾篇作品中，作家明顯流露了他的消沉情緒。

賈平凹尊重故鄉的所有智慧和情感，因為是它們激發了他的自省自悟的心智，而最終成就了他在文學天地中的充分舒展。但無疑，深愛著故土的作家內心已蒙上了一層濃重的感傷與困惑。他在《高老莊》后記中曾坦誠地說過：“我無論寫的什么題材，都是我營建我虛構世界的一種載體，載體之上的虛構世界才是我的本真。我終生要感激的是我生活在商州和西安兩地，具有典型的商州民間傳統文化和西安官方傳統文化孕育了我作為作家的素養，而在傳統文化的其中浸淫愈久，愈知傳統文化帶給我的痛苦，愈對其中的種種弊端深惡痛絕。”[5]莫言對此也深有同感，對于自己的家鄉，盡管他罵那個地方，恨那個地方，但是他沒有辦法割斷與那個地方的聯系。生在那里，長在那里，他的根在那里，盡管他非常恨它，但在潛意識里恐怕對它還是有一種眷戀。這種對故鄉又愛又恨的情緒深深困擾著作家，甚至讓他感到了一些絕望。

賈平凹越是對家鄉故土滿懷深情，當發現他熱愛著的純樸善良的鄉親竟也充溢著愚昧、落后、麻木的世俗心理與國民劣根性時，內心越是感到痛惜。他曾說過，論賈平凹小說的鄉土情結

對故土因為愛得太深，所以會神經質似的敏感，容不得眼里有一粒沙子，見不得生活里有一點污穢，而變態成熾熱的冷靜，驚喜的慌恐，迫切的嫉恨，眼睛里充滿了淚水和憂郁。故土鄉民的殘缺，使作家內心深處感到極為失望，但必須注意的是，作家并沒有改變對鄉土的深情。對鄉土愚昧、落后的痼疾的痛恨與批判，正是作家對其鄉土滿溢著深愛的體現——作家恨得愈是深切，對鄉土的愛愈是濃郁、熾烈。在這一階段，賈平凹的鄉土情結經歷了一個感傷與焦灼的陣痛，憂患意識是這一時期賈平凹鄉土意識與鄉土情結的重要組成部分，這標志著作家的鄉土意識由單純開始走向成熟。

然而，由于這一階段的作品“消沉”情緒過重，賈平凹及其作品一度受到批評和質疑，這迫使作家不得不返回故鄉，開始構建他心目中的“商州世界”。

（三）凄涼地找尋

一九八二年，陜西評論家們指出了賈平凹以往作品中存在的缺陷和不足，即生活閱歷不足、對故鄉記憶理想化、消沉情緒太過明顯等，這使賈平凹深受震動，大約有一年的時間，他沒有再寫小說。在這一年中，他冷靜分析了自己的優勢和劣勢，決定回到商州，沉淀到社會底層豐富自己。

“人生的苦難是永遠和生命相關的，回想起在鄉下的日子，日子就變得透明和快樂。真正的苦難在鄉下，真正的快樂在苦難中。你能到鄉下去嗎？作為人，既要享受快樂，也要享受苦難?！盵6]賈平凹如是說。他出身鄉下，喜怒哀樂的根源在鄉下，也許只有回到鄉下故土，他的真實情感才得以盡情抒發和釋放。

于是，一年的沉寂期后，賈平凹寫出了《商州初錄》，隨后又寫了《商州又錄》、《商州再錄》?！吧讨萑洝币黄饦嬛艘粋€詩情洋溢的鄉土風情世界，作品中把各種道聽途說的故事隨手記下，文字里彌漫著讓人陶醉的儒風鄉情。賈平凹是商州的賈平凹，商州亦是賈平凹的商州，賈平凹對商州的感情充滿了矛盾。一方面，基于少年時代的記憶，他對故鄉的山水人民滿懷熱情，盡情謳歌；另一方面，又對故鄉愚昧落后的一面感到憂郁、痛心。這種矛盾的心情并未使賈平凹停止鄉土小說的創作，而是進一步埋頭商州故鄉，流連于鄉鎮與山地之間，并在作品中有意消解人

論賈平凹小說的鄉土情結

們在荒山野嶺的惡劣環境中求生存的沉重，把人們不得不面對的生命之重化解為詩意之輕。

在長篇小說《商州》、中篇《小月前本》、《雞窩洼的人家》、《臘月·正月》這些作品中，賈平凹對商州山地鄉村社會的經濟、政治、道德倫理、文化心理、心態情緒進行了全面的、歷史的俯瞰和審視。一方面，描繪了七十年代末以來在改革開放洪流沖擊下商州鄉村社會中人們的思想、倫理、道德觀、價值觀和生活方式發生的具體而又深刻的變化；另一方面，作家也流露出對現代物質文明給傳統鄉土文化帶來的負面影響的憂慮。由于賈平凹對商州鄉土文化的全景式描繪，他理所當然地被奉為剛剛興起的“尋根文學”的先鋒。所謂“尋根”就是尋中華民族之根，尋中國傳統文化之根。在賈平凹看來，中國傳統文化之根無疑存在于中國廣袤的鄉土，存在于他的家鄉——商州。這時的商州，在真正意義上已成為賈平凹創作上心靈的“根據地”，也標志著在鄉土情感上，作家已找到精神的家園，在關于鄉土的記憶中，作家不再流浪。這時的賈平凹，對鄉土的認識已不再是初登文壇時單純的詠唱與后來的一味的感傷，而是帶著一種理性的成熟的眼光，閃現著堅定、自信和豁達，這標志著作家鄉土情感的成熟。

然而，當現代文明的浪潮洶涌而來，鄉村是應該順應潮流而變革還是繼續墨守傳統，對作家來說卻成了一個兩難的問題。

（四）無望地抗爭

對現代文明，賈平凹是熱誠呼喚的，但同時他又常常困惑和擔憂。他說：“歷史的進步是否會帶來人的道德水準的下降，而浮虛之風的繁衍呢？誠摯的人情是否還適應于閉塞的自然經濟環境呢？社會朝現代的推行，是否會導致古老而美好的倫理觀念的解體或趨向實利世風的萌芽呢？”因此，賈平凹的作品在開掘歷史發展的同時，又想盡力挽留傳統文明中古樸淳厚的美德。對商州的一切，他都保持著這種感情。一方面是一種生命之根維系于此的摯念，他直接生活在他們里面，吸收它們，回憶它們，而不僅僅是冷眼旁觀一番，他尊重這里所有的智慧和感情。所以他對世風和時尚的大幅度變遷，有時會身不由己地采取一種謹慎的目光，擔心衍化流貫在論賈平凹小說的鄉土情結

這塊山地上的人的純真厚道，人性的信念和誠實的生活態度以及充滿原始生命本性的民俗風物，在現代社會進程中分解消融，或者被外來力量沖撞的支離破碎、不倫不類。另一方面，賈平凹則在他的“商州系列”中匯聚起他心智和感情的絕大部分，向世人表明，傳統生活秩序中所有有價值的東西，只有在被人們自覺地汲取、整合到新的生活結構中，才能不斷地保有它的美質，并繼續發展它的內在機能。而這只有當商州順應山地之外的現代社會進程，物質上擺脫了貧困落后和宗法觀念以及舊有倫理道德的束縛之后才可望做到。

賈平凹從一開始創作就默默地體察著一種平靜的鄉土生活氛圍，追求著一種靜達、清朗的意境。其中雖不乏對時代動律的描摹速寫，但更多的還是在平和曠遠之中積淀了富于傳統音韻的日常情趣。“拙厚、古樸、曠遠”是他的審美追求，這種審美追求無疑是沈從文“湘西世界”審美意蘊地發展與延續，因為他把這種“拙厚、古樸、曠遠”的美學追求與對中國農業文化的優美之處緊密地聯系起來，表現了對鄉風民習的摯愛和對淳樸人性的贊美，由此給人以強烈的情感熏染和濃郁的鄉土生活氣息。《商州》、《商州初錄》中除了色彩濃郁的民俗活動外，還有因人跡罕至而保留著原始形態的山巖林水，以及叫人摸不透的古老宗教意識，這使商州的厚重、樸拙更顯得特異。在《古堡》、《天狗》等作品中，作者描寫了大量的古老形象，大量的未經開墾的原始地貌，仿佛使人回到農業國度的初民年代。而《浮躁》中的那群男人，他們日出而作，日落而息，褐黃色的皮膚如同褐黃色的土地。他們恪守祖宗的遺訓，骨子里是重農主義；信奉傳統的人倫，崇尚薄利厚義的古風，既膜拜權力又痛恨權力，既眷戀家園又厭惡家園，既信命又反抗著命??還有那群女人，她們姣好善良，卻得在生理上更得在心理上承受比男人重得多的負荷，在封建的、以小生產方式為特征的農業文化中，她們處在社會的最底層。盡管生活在這里的人們心理結構是穩固的，有自己的行動準則和倫理規范，他們也許不無麻木、不無遲鈍、不無愚昧，但對任何異己的新的事物卻有讓人詫異的敏感。他們以一種封閉的姿態保存自身，表現出巨大的排斥力量。然而，時代畢竟不同了！商州土地和古老而又年輕的中華一樣，正在經歷著一場艱難的蛻變，正在慢慢地脫去她古老的外

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論賈平凹小說的鄉土情結

衣。改革時代的浪潮，正在沖刷著商州的每一塊土地，在這里，農業文化與現代文化雜陳，鄉土意識與開放觀念并存。新的生產方式正在創造新的生活方式，愛情、婚姻、家庭以及人們之間的關系，都在或隱或顯的發生變動。構成這些變動的中心則是人們價值觀念的轉變，大山外面的喧嘩世界已透過它厚重的壁障，閃爍著，誘惑著人們。曾經為世世代代莊稼人所向往的夫耕婦織、豐衣足食的生活模式，忽然在他們眼中失去了迷人的色彩，傳統生活的價值觀念由此而貶值了。

隨著改革的深入，改革的弊端和改革帶來的現代文明對鄉土文化產生了巨大的沖擊，作家感到，現代文明的侵襲不僅打破了平靜的鄉村生活，更破壞了鄉村古老而美好的溫情世界，引起了鄉土社會文化心理和人們價值觀念的失衡。賈平凹在作品中極力張揚商州鄉土文化中美好的道德，淳樸的民性與高尚的情操，試圖以對傳統鄉土文化中優秀成分的贊頌來對抗現代文明的侵襲。他的價值立場非常堅定：我自己的價值、我筆下人物的價值都必須與鄉土同在。他也認識到鄉土的貧窮、愚昧，但在最終決定人物命運和靈魂歸宿的時候，他還是堅定地選擇了鄉土價值取向。但是這種對抗只能讓作家更加無望：《土門》中城市對鄉村的吞噬，是對鄉村社會都市化的形象表述?！巴灵T”意指鄉土之門，家園之門，也是農民的生命之門。然而，城市的發展毫無溫情可言，巨大的推土機在村口徘徊，就要開進來了，“鄉村”只能節節敗退，最終被步步緊逼的城市吞沒?！肚厍弧芬彩且磺l村文化的挽歌，表達了賈平凹對中國當下鄉土文化衰敗深深的絕望。但它也可能是作者真正意義寫本土文化的一個結點，也是對故鄉深情的回憶，但主要是無可奈何的告別。現代文明改變了農村新一代農民的觀念，他們不再那么熱愛土地，這使賈平凹感到悲哀。在《秦腔》后記中他說：“我的寫作充滿了矛盾和痛苦，我不知道該贊歌現實還是詛咒現實，是為棣花街的父老鄉親慶幸還是為他們悲哀?！盵8]《秦腔》是作家為故鄉樹的一塊碑，在樹這塊碑期間，矛盾、痛苦、掙扎，種種情緒充滿了他的頭腦，而到最后，卻只有“無奈”二字。

城市里已沒有作家心中的凈土，而現代城市文明又粉碎了他的鄉村家園美夢，作家又到何處去安歇他的靈魂呢？

論賈平凹小說的鄉土情結

（五）無奈地建構

離開家鄉之后，賈平凹在西安城里生活了近三十年，久居西安的城市生活，雖然改變了賈平凹的社會地位和生活條件，然而，對農村生活的懷念和對城市生活的懷疑，使他永遠處于城鄉矛盾中。他對城市和鄉村都表示了失望，城市和鄉村無論哪一個，都不是他心目中的樂土和凈土?！凹热怀鞘欣餂]有真正的家而且這種無家的狀態正從城市擴展到周邊的鄉村，那么就回到純粹的、沒有遭受任何污染的、遠離城市的家鄉，也許那兒才能找到安妥自己靈魂的精神家園?！笨墒悄膬翰攀钦嬲兇獾募亦l呢？

農裔作家進入城市后，雖也曾醉心于都市的繁華與富足，但是都市內人情淡漠、自然生態環境惡化、精神世界空虛，這種種的丑惡又使他們對城市深存戒心。一方面，他們不能也不想融入都市的精神生活，心中永存的最熟悉最動情的記憶仍然是關于鄉村的。而另一方面，這些作家又不愿放棄都市的富足生活而返回農村，那么，只有試圖從精神上構筑一個家園，這便是所謂的“精神還鄉”。這在長篇小說《高老莊》中表現得較為明顯。作者用孔子的弟子子路為小說中的主人公命名，子路走出故土高老莊進城做了大學教授，他代表的是維系中國幾千年倫理綱常的儒家文化，而他拋棄農村妻子菊娃之后再娶的城市妻子西夏代表著城市文化中健康向上、充滿活力的一面，因為她漂亮、剛健、修長如大宛馬且又胸襟開闊。其他人物如利用青春墮落賣笑又回到農村的蘇紅，敢作敢為、亦俠亦盜的蔡老黑，他們之間的交往暗示著幾種文化之間的沖突和重組。西夏是賈平凹絕望之中的理想人物，她身上具有的城市優質文化在跟子路還鄉之后很快與鄉村的本土文化融合，從而生長出一種有生命力的集傳統與現代于一身的文化。在作者的意向里，西夏的留下就意味著會有一個新的高老莊出現?？墒?，這也不過是作家一廂情愿的安排，這種對家園重建的期望其實是他很無奈的選擇。

對精神家園有意識的建構，表明作家的鄉土意識與情感，在這時已不再單純地以傳統鄉土文化立場去審視、判斷以都市為代表的現代文明，這顯示了賈平凹對鄉土中國的由衷的關懷，也標志著作家鄉土情感與鄉土意識的超越。

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論賈平凹小說的鄉土情結

三、賈平凹小說中鄉土情結的現實意義

賈平凹具有鮮明的平民立場和強烈的社會責任感，他對現實始終保持著高度的熱情，密切地關注著中國的社會現實和改革開放給中國帶來的巨變。他的鄉土小說往往以現實生活為題材，立足于社會，從各個角度關注著社會，關注著農村的改革，關注著人在社會沖突中的選擇與困惑，始終貫穿著憂患意識，糾集著作家對社會、對農民現實命運的關懷，既表達了他對中國農村、農民的深厚情感，同時也毫不客氣的批判了農民愚昧、落后、麻木的世俗心理和國民劣根性，像魯迅一樣，他對農民也有種“哀其不幸，怒其不爭”的心理。

賈平凹鄉土小說的創作，源于他濃厚的鄉土情結。而鄉土情結的根源又在于對故土和農民真摯的熱愛。他的作品就像一面鏡子，清晰地映照出中國農村的改革現狀和農民當前心理的變化，引發人們的思考和反思。通過他的作品，讀者也能夠感受到改革時代的浪潮對鄉土傳統文明的沖擊。所以，在眾多鄉土小說作家齊頭并進之時，賈平凹能夠如此突出，在當代文學領域，起著舉足輕重的作用。

結 論

賈平凹先生不同時期的作品中所表現出來的鄉土情結是不同的，這些不同的鄉土情結內涵說明隨著社會轉型給中國經濟、政治、社會、文化帶來的深刻變化和作家人生經歷的不斷豐富，賈平凹鄉土思想與情感不斷走向深入，其小說呈現的鄉土情結也由淺入深，由單純走向成熟，經歷了一個復雜的嬗變過程。然而，無論怎樣發展，作家對社會轉折時期中國鄉土社會與傳統鄉土文化由衷誠摯的憂患與關懷是不會變化的，正如賈平凹自己所說：“我的情結始終在現當代。我的出身和我的生存的環境決定了我的平民地位和寫作的民間視角，關懷和憂患時下的中國是我的天職。”[10]賈平凹先生將永遠是一位出色的“農民作家”。

論賈平凹小說的鄉土情結

參考文獻：

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致

謝

本論文在楊曉紅老師的悉心指導和嚴格要求下順利完成，從論文課題選擇到開題報告，再到具體的寫作過程，從初稿的成形到最終定稿，都凝聚著張老師的心血和汗水。楊老師在指導過程中嚴謹求實、一絲不茍，讓我真正見識到了一名學問家應有的風采。在此，我向楊曉紅老師表示深深的感謝和崇高的敬意！

畢業在即，我想借此機會向三年學習中所有給過我教導和幫助的老師表示由衷的感謝，正是因為他們的辛勞付出，我才能很好的掌握和運用專業知識，并且順利的完成畢業論文。

同時，我還要感謝三年來給我幫助的同學們，我們情同兄弟姐妹，互幫互助，因為有你們我的學習生活才會如此精彩，謝謝大家！

第三篇：淺論賈平凹作品的鄉土情結

淺論賈平凹作品的鄉土情結

摘 要：賈平凹是當代有重要影響的鄉土文學作家，作為一個蟄居現代都市的鄉村知識分子，濃厚的鄉土情結已成為貫穿其全部創作的一條重要精神線索。賈平凹作品鄉土情結是發展的，由淺入深，由單純走向成熟，經歷了一個歡樂——憂郁——困惑——絕望——超越的過程。賈平凹小說鄉土情結的產生有著多方面因素，主要是源自于作家對苦難鄉土社會的憂患，源自于作家內心深處的自卑情結與對童年生活的記憶與體驗。賈平凹是一個具有強烈責任感的作家，“關懷和憂患時下的中國”已成為其作品創作的一個重要主題。都市與鄉村的對立，現代文明與傳統文化的沖突，歷史沉思與未來展望，顯示了作家對社會轉型時期鄉土中國由衷的關懷與思考。

關鍵詞：賈平凹；鄉土情結；

賈平凹是我國當代影響力最大的鄉土作家,他的作品鄉土清潔濃厚,忠實反映了商州地區的民俗生活和民俗文化。他的每一部作品的面市都會引起社會的強烈反響，直至今日，賈平凹的作品寫作風格經歷了幾次轉變和不斷探索，作為一個蟄居現代都市的鄉村知識分子，濃厚的鄉土情結卻始終貫穿其全部小說創作，他的鄉土情結由單純走向成熟，經歷了一次次的嬗變過程。①隨著賈平凹作品的暢銷與推廣，越來越多的海內外學者及文學愛好者把探究的眼光轉移到了他的身上，而對其小說中鄉土情結的探索，無疑便成為讀者解讀他小說的一把鑰匙。

一、賈平凹小說、散文創作的鄉土情結

賈平凹作為作為一名從小生活在鄉村、現蟄居現代都市的知識分子1983年，他創作了小說《商州初錄》，標志著他的小說創作邁上了一個新的臺階，此后的商州系列，在中國文壇上掀起了一場尋根文學的熱潮。1984年，賈平凹的《雞窩洼的人家》和《臘月正月》等幾部小說，把農村經濟體制改革下的商州展示給了全國人民，也堅定了他在現實主義創作道路上的行走。進入90年代，中國城鄉之間的差距越來越大，農村發展和農村文化引起了賈平凹這位鄉土作家的深切關注。1993年，他創作了《白夜》，刻畫了一個農村人進城尋找精神家園的尋夢過程，表達出城市和農村之間的對立。隨后的《土門》，表現了在城市文明的發展下，農村文明的堅守和退讓，直至最后消失的過程。2005年創作的《秦腔》，更是一舉拿下了茅盾文學獎，成為 ①賈平凹.溪流[M].賈平凹小說新作集.北京：中國青年出版社，1980:68.新世紀中國文壇的抗鼎巨作。所謂鄉土文學，就是依靠作家的回憶來描寫農村生活，帶有濃厚的鄉土氣息和地方色彩的小說。賈平凹正是以自己的故土商州為最主要的創作背景，并把農民作為自己關注的表現的對象，進而給了我們以極大原生態的鄉土美的感受。

二、賈平凹的鄉土情緣

鄉土是任何人也擺脫不開的精神糾纏，是人類永遠的文化情結。鄉土情結對于鄉土作家文學觀念的形成，創作方法的選擇，藝術境界的追求，都起到決定性作用。賈平凹在20世紀中國鄉土文學史上，具有獨特而重要的地位和影響。文學意義上的鄉土,既是一種客觀物質存在形態,又是一種精神現象,是一種文化象征與文化信念的組合。

（一）鄉土的眷顧

陜西省的丹鳳縣金盆鄉它既有西北關外的豪放和雄渾，也有江南水鄉的婉約和靈秀。這塊肥沃美麗的山水養育了賈平凹，賈平凹的創作一直在鄉村與城市之間往返徜徉，在傳統文化與現代意思之間左沖右突，在不斷尋找著自己的話語系統，用自己苦心經營的文體傳達自己的思考。作家生活的時代正處于中國由計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌時期。新的經濟形勢適應中國經濟發展的需要使得社會 出現前所未有的繁榮景象。物資產品的豐富不僅滿足人們的基礎生存需要，而且還大大提高了人們的生活質量。賈平凹出生于山村，祖上幾輩人都是地地道道的農民，而他對此也從不諱言，甚至還主動提出過自己身上具有農民身上的“丑陋、卑下、委瑣”等缺點，對于這個身份，賈平凹是又愛又恨的，讓他受到了冷漠和歧視，形成了自卑、憂

郁的性格，這對于他日后的創作影響十分巨大，以至于他在創作中，只有將故鄉的景物作為描述的對象，才能獲得心靈上的安寧和慰藉。這種農村人的生活經歷和因此而形成的個性特征，也是他的作品鄉土情結濃重的重要原因。改革之初，由于改革逐步給中國廣袤窮困的鄉土大地帶來物質的豐富，以及它對傳統鄉土文化的沖擊尚不十分顯著—— 如在《小月前本》、《雞窩洼的人家》、《臘月〈 正月〉》中顯示的—— 賈平凹對改革所帶來的現代文明一定程度上還是在寬容中認同的。但隨著改革的深入，改革的弊端和改革帶來的現代文明對鄉土文化產生的巨大沖擊，促使作家回頭重新審視鄉村改革，思考現代文明對傳統鄉土文化的負面影響。作家感到，現代文明的侵襲不僅打破了平靜的鄉村生活，更破壞了鄉村(古老而美好)的溫情世界。作家的浮躁情緒也隨之產生。正如賈平凹在《妊娠序》、《浮躁序》兩部長篇的序言中所說：“對于嚴峻的豐富的又特別新奇的現實生活，我幾度暈眩，迷惑，產生幾多消沉，幾多自信”“寫《浮躁》，作者亦浮躁呀！”在《小月前本》、《雞窩洼的人家》、《臘月〈正月〉》中，作家曾經以樂觀與豁達的筆觸，描寫了鄉村改革及現代文明給中國鄉土大地帶來的物質生活與傳統觀念的改變。然而，改革的推進，觸及了鄉村社會不同階層的利益，也引起了鄉土社會文化心理和人們價值觀念的失衡與被商品經濟喚醒的人的物質欲望的泛濫。這一切使作家不得不深入思考傳統鄉土社會文化及生活在鄉村大地的父老鄉親。這思考，體現在小說《浮躁》、《美穴地》、《白朗》、《冰炭》、《遠山野情》等作品中。在這些小說中，賈平凹極力張揚商州鄉土文化中美好的道

德。淳樸的民性與高尚情操，試圖以對傳統鄉土文化中優秀成分的歌贊來對抗現代文明的侵襲。如《浮躁》中的雷大空便是一位行俠仗義的好漢。他重承諾，講義氣，對朋友一腔忠誠，兩肋插刀。為嚴懲意欲強暴小水的鄉黨委書記，他不怕蹲監坐牢，敢一刀跺下這位黨委書記的腳趾?！侗俊分械陌紫?，是一個純樸。高潔的鄉村女性，是美和善的化身。冷酷的世界泯滅不了她對美的追求和對善的同情與珍愛的天性。在極為險惡的環境中，她敢于冒險保護身為犯人的秦腔演員劉長順，給他以物質和精神上的力所能及的幫助。她那超脫世俗功利的情感與行為是傳統鄉土文化精神中美好道德與美好人性的外化顯現在對賈平凹這一時期小說創作加以分析時，我們可以發現，除《浮躁》等極少數小說對鄉村改革帶來的沖擊進行正面的現實主義描繪外，其余大多數作品如《冰炭》、《美穴地》、《白朗》、《遠山野情》等都對商州山地民性的淳樸善良。道德的美好高尚與富于血性的俠義精神進行張揚與禮贊

（二）城里的農村人身份

當代作家中有許多人來自于鄉村,我們把他們稱作是“城市外來者”。由于有了城鄉兩方面的生活體驗與觀察,接觸了城市與鄉村兩種文化,對于這兩種文化,他們處于一種兩難的選擇之中。于是作品的題材、立意、人物設置、藝術風貌等方面都會受到了這一兩難選擇的影響。在他們的文學當中,表現出了與其他作家所不同的特色。賈平凹的文學創作與他的“城市外來者”②身份存有十分密切的關系,這 ②趙學勇.“鄉下人”的文化意識和審美追求[C].賈平凹研究資料.雷達主編，濟南：山東文藝出版社，2006：101

種身份不僅影響了他的文學題材選擇、價值取向,而且也影響著他整個文學創作趨向的變化,使他的文學呈現出一種由審美對象化到審視自己內心,由外而內的變化態勢。而且從這種變化的態勢中更體現出賈平凹的一種相當明顯的焦躁、緊張、不安的創作心理。作為一個“城市外來者”,賈平凹不僅在文學創作上表達出了轉型時期中國社會某方面特征與趨勢,而且他的文學中所反映出來的精神的演進趨勢及特征,也代表了城市與鄉村二元對立社會對于城鄉都發生關系的沖擊。賈平凹在寫城市的時候,總是難以忘記鄉村的質樸與自然,而在寫農村的時候,又總是以城市的眼光來觀察鄉土社會。所以在賈平凹的世界中,體現最強烈的情感態勢是徘徊,這是賈平凹文學創作的總體趨向。

在農村長大的他，雖然后來通過上學留在了城里，但是無論走到哪里，他的身上都帶有農村人的影子，面對著琳瑯滿目的大城市，他開始變得不知所措，開始懷念以前的鄉村生活。他不能融入城市生活的鄉下人，對此他產生了強烈的自卑感，要以文學成就來證明自己，給自己以安全感，更要在作品中描繪出一個自己真正喜歡的農村世界，從鄉土文明中挖掘理想的生存方式和生命形式，讓城中的自己和鄉下的自己進行著最本質的交流和呼應。

三、從商州系列散文看鄉土尋根

（一）尋根商州

賈平凹的故鄉是商州，是他小說創作的源泉。賈平凹有一部專門以商州為描寫對象的作品集《商州初錄》，在談及這部作品時，他

曾經表示：“過去商州市什么樣子，這么多年來又是什么樣子，而現在又是什么樣子，這已經成了急需向外面世界披露的問題，也是我寫這幾部小說的目的。” 在他的筆下，商州風景優美，人民勤勞聰明，既有西北的雄渾，又有江南的婉約，儼然是一方人間的圣地。這種對商州的極力頌揚，正是出于他對商州這片土地的深切熱愛，在他看來，商州已經不再是行政區劃中的商州了，而是成為了他永遠留戀和向往的精神家園，這里記錄了他的成長，見證了他的成功。現在，他要用自己的作品，來回報這片給予他太多太多的土地。賈平凹寫商州,不可能不寫商州的風俗民情,而正是這些風俗民情構成了他小說中的情節的主要部分,這以《商州三錄》表現的最為明顯。在《商州初錄》中,有一段引言,專門論述了商州風俗民情,下面則是分為幾個地方寫風俗民情,整篇文章讀起來象是一篇散文?？v觀這些散文，里面沒有什么精心動魄、曲險交織的大起大落的情節。又似乎沒有令人激動的刻意抒情,或者是荒誕不經,怪模怪樣的特殊之處,一切都似乎很淡——淡得讓人似乎可以一眼透到底?？删褪窃谶@種淡然中走來一個又一個在特殊文化制約下的人生和生活。還以《商州三錄》為例,他以散文化的構思與色調寫了幾個村、鎮,幾個人物,就人物而言,他們有的已老化,有的已經死了,有的還活著。從中我們可以看到農民幾千年的生存狀況和意識。他們活得很難,但也有自己的樂趣。他們有自己的遭際和心胸。也有自己改造世界的耐力和辦法。如在《商州初錄》中通過寫黑龍口等地的民情風情,反映了這些地方的歷史變遷及人物的命運。由此可見,在賈平凹的審美世界里,除了寫社會轉型時期的眾

生態和改革風云以外,他也寫自然風光,靜山動水,寫山村景觀,買賣集市,寫山里的人情,也寫山里的世態。在他的小說里,即有民俗展覽,也有心態披露。有的見人不見物,或者二者都存乎其中,審美的主體與對象客體合二為一,水乳交融。他對商州的一切是那么的熟悉,而且有著深深的理解。他試圖在人情世態的自然流變中,讓人們悟出人的進化盡管充滿坎坷和悲劇,但畢竟還有誘人的樂趣與激人向上的力量,生活是美好的,民族自強的魅力是永恒的?！渡讨荨贰ⅰ渡讨莩蹁洝分谐松蕽庥舻拿袼谆顒油?，還有因人跡罕至而保留著原始形態的山巖林水，以及叫人摸不透的古老宗教意識，這使商州的厚重、樸拙更顯得特異。

（二）、從小說《秦腔》看鄉土情結

賈平凹是新時期以來最重要的作家之一，由于自己的農民出身和對故鄉的熱愛，所以其作品中有種濃厚的鄉土情結?！肚厍弧发鄄⒎琴Z平凹的第一部小說，卻是第一次充分系統地描繪自己的故鄉，他決心以這部作品為故鄉樹起一塊碑子。作品描寫了中國農村20多年變化中出現的問題，如農民離開農村，土地逐步消失等等，并滲透了作者對社會轉型期農村各種新情況的思考和關注。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農村生活作的“挽歌”，是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重姿態”。

從秦腔中反映出來的向真的農村的變化卻是得到了大家的共識，③賈平凹.秦腔[M].北京：人民文學出版社，2008:564.雖說，對其得獎褒貶不一，但由于在書寫自己故鄉的過程中，同時也有一種心酸的感覺涌上心頭。初讀《秦腔》，便覺得讓人著迷，不光是因為看慣了柔情性文章的麻痹，還是在文章內部體現了一種綿延亙古的鄉土文化。一種鄉土文化氣息字里行間無時無刻不熏陶著你，不禁讓你悸動，如若愛不釋手的寶貝，使你振奮，難以割舍。此文來回幾次拜讀，為作者的良苦用心給震撼，對于這么一個大手筆，人物的各個形象鮮明，場景繁雜而又有序，語言純樸卻又不失真，一絲絲秦魂在字里行間輾轉、回蕩。本文開頭是以熟悉的秦腔劇團的《拾玉鐲》的年老色衰的老演員，以暗示秦腔的衰落，這點通過對老演員的冷落與奚落可以表現出來。對于為何衰落，作者在文中并沒有明說，而是從一個瘋子的唱詞中進行品讀，從瘋子引生的視線中得到了一種體會與升華，用那種朦朧的歌詞作為指引，將一層層的暗示貫通推進到更廣闊的社會內容當中來，這也體現了整個作品的藝術特征?！肚厍弧分腥宋锏男愿?、特征都串聯和不同的命運。因為對秦腔的熱愛，白雪在秦腔中與丈夫相愛結婚。又因為秦腔，最終和丈夫走到了離異的道路。夏天智更是由于秦腔而近乎瘋狂的人物。這本小說不僅記錄著中國鄉鎮社會在全球經濟進程中的蛻變，這也激起了變動的中國鄉土人情的轉變。經濟的發展，傳統的文化受現代經濟的影響而在村中所表現出來的形式。秦腔的演出團隊由之前的縣劇團編委現代的小分支，又逐漸被一些流行的歌曲給擠下臺來，清風街的人們也在經歷著從純樸到圓滑的過程，這樣，詳細的描述了人們從傳統的生活習慣中想現代的生活價值觀的轉變，使得傳統的生活觀念土崩瓦解。賈平凹先生

將失去的那種平和的社會現象和農民對土地的流失的那種心情展現的十分細膩，想著呢的這種景象是社會中的必然反映，這也使我們思考，現代社會的轉變，以及現代農民的命運該何去何從，因此，賈平凹先生希望為現代的社會“招魂”，這也表現出對自己鄉土秦腔的無限感慨和懷念。這本小說好似一個廣闊的世界，有些神秘又有些爛漫的情節無時不牽動著人們的心思。因此，賈平凹先生在逼真的寫作中有添加了些爛漫靈動的情節在里面。原始而又粗獷的秦腔，瘋瘋傻傻的引生以及那些植物、動物等世間的萬物都似乎通靈性，這也是《秦腔》的神秘魅力之處。

賈平凹在寫《秦腔》時，關于農民問題意識壓倒了作者的眷戀鄉土的情結，與其說《秦腔》在寫故鄉，不如說《秦腔》在寫中國農民。清風街的人們既是作者的父老鄉親，更是當代中國的農民。清風街不僅是故鄉的代名詞，而且是當代中國農村社會的代名詞。對農民生活的憂患意識，使作者無心于詩意的釀造，這是賈平凹創作軌跡的涅槃，亦可以說是作者在當下焦灼的現實面前被迫對傳統鄉土敘事模式的突圍?？梢哉f《秦腔》是一部睜了含淚的眼看“農村”的小說，而不是一部閉了沉醉的眼思“故鄉”的小說。結論

隨著社會轉型給中國經濟、政治、社會、文化帶來的深刻變化。隨著作家人生經歷的不斷豐富。賈平凹鄉土思想與意識不斷走向深入。其小說呈現的鄉土情結也由淺入深。由單純走向復雜。經歷了一

個歡樂——憂郁——困惑—— 絕望——超越的過程。在這樣一個過程中，有一條貫穿始終的主，這就是作家對社會轉折時期中國鄉土社會與傳統鄉土文化由衷誠摯的憂患與關懷，正如賈平凹自己所說：“我的情結始終在現當代。

參考文獻：

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第四篇：讀賈平凹小說

讀賈平凹小說《高興》

讀賈平凹小說《高興》，我看到了一個飛速發展，日新月異的社會，也看到了一個腐敗遍地，有法無力的社會，看到了人民有更多自由、民生大改善的社會，也看到了貧富差別日益擴大，道德人性日益下滑的社會。覺得書中發生的故事就發生在我們身邊，真實可信，這讓我十分感動和欽佩，好的作家，就是思想家。好的文學作品應該反映當代社會現實，讓讀者能從作品中更深刻、更正確地認識生活，認識社會，激勵和教育人們去追求真善美，鞭策假惡丑，促進和諧文明，推動社會進步。這應該是作家的責任，也應該是對作品的要求。作為山西省作協主席的賈平凹，他的勇氣和能力都是值得我們學習的，他在本書的后記中有一段話清楚地說明他寫作的指導思想：“我的寫作的意義到底是什么？我掂量過我自己，我可能不是射日的后羿，不是舞干戚的刑天，但我也絕不是為了迎合和消費去舞筆弄墨。而在這個年代的寫作普遍缺乏大精神和大技巧，文學作品不可能經典，那么，就不妨把自己的作品寫成一份社會記錄而留給歷史?！?/p>

和小孫女談“水滸”

讀小學四年級的小孫女期末考試結束了，一身輕松。晚飯后，她陪我去李滄文化公園散步。我們手牽手漫步在林蔭道上，清風拂面，神清氣爽，談天說地，其樂融融！

小孫女興致勃勃地對我說：“爺爺，六一兒童節你去給我買的四大古典名著（兒童版），我最喜歡《紅樓夢》，已經讀了兩遍，《水滸傳》剛讀完。還有《三國演義》和《西游記》我準備暑假讀”。我聽了非常高興地說：“很好，你有什么讀不懂的要問爺爺嗎？”她想了一下說：

“為什么水滸里梁山好漢都有綽號？如九紋龍史進，豹子頭林沖，智多星吳用等”。

我說：“因為梁山好漢闖蕩江湖，各有特點，人們根據他們不同的特點就形成了他們的別號，比如你說的林沖，武藝高強，是八十萬禁軍教頭，如虎豹一般威猛無敵，所以人稱“豹子頭”；吳用定智多謀，是梁山上的軍師，所以人稱“智多星”；宋江替天行道，為民解難，所以人稱“及時雨”，而史進因為身上畫有九條青龍，所以叫“九紋龍”。他們都是江湖豪俠，這些稱呼更增加了他的名氣，反映的是他個人的特點，這和我們常說的“綽號”是不同的。生活中的綽號大多是貶義，反映的一個人的缺點，想想你們日常生活中同學的綽號，不是嗎？”

不料，她想了一下，反駁我說：“為什么《紅樓楚》中的人物也有綽號呢？比如賈寶玉叫?富貴閑人?，林黛玉叫?瀟湘妃子?，薛寶釵叫?蘅燕君?。我笑了笑說：”哎呀，你讀書很認真，而且記得，真棒！我告訴你，那不是綽號，而是他們在海棠詩社寫

詩時的專用名字，這個名字只用在詩作上，相當于我們現在說的‘筆名’。你去過紹興，參觀過魯迅故居，其實魯迅不是他的本名——“

“他的本名叫周樹人！”小孫女搶著說。我興奮地摸了一下她的頭說：“你真行，看來多走些地方對擴大知識面有好處，以后，你還會學到很多魯迅先生的文章?！?/p>

我們從大圣閣下山看翠湖，走到李滄科技館門口，小孫女又向我提出一個有趣的問題：“爺爺，我再問你，武松打死一只老虎，從古到今全國人都知道他是英雄，為什么李逵殺死四只虎卻沒有多少人說呢？”

這真是個比較復雜的問題，我想了一會兒，給她講了我的看法，有這樣幾個原因：

1、武松打虎是為公，因為這只猛虎經常出來傷人，景陽崗一帶的老百姓深受其害，武松打死它是為民取害，李逵殺虎是因為那虎吃了他媽媽，他是報私仇。對為大家辦好事的人，肯定受到人們的愛戴和傳頌。

2、武松打死的那只虎是名虎，官府和獵人們都把它沒辦法，而武松一人就把它打死了，了不得，李逵殺死的是一只母虎，三只小虎，都默默無聞，不能引起人們的關注。這就是我們現在說的?名人效應?你看，我們國家這么多人，天天有人生病住院，有人戀愛結婚，有人生兒育女，有人離婚分手，可是誰知道呢？但這些事發生在“明星”身上，可就熱鬧了，報紙、電視天天沒完沒了，家喻戶曉。武松打死就是這樣一只明星虎，所以說唱、評書，戲曲、電影、電視，從古到今，一直傳揚，3、武松打死的是一只猛虎，用的是一根哨棒，當時還喝醉

了酒，而李逵殺虎用的是刀，而且利用了山洞的地勢，可見李逵的本領大不如武松，人們歌頌的打虎英雄當然應該是武松了。

4、作者的描寫給人們的印象完全不同。作者施耐庵寫武松打虎前有很多鋪墊，如當地人的勸告，官府的“告示”，武松的大量喝酒等，遇到猛虎后，作者對人虎雙方的描寫都很具體生動，你看那虎的動作——“縱”、“撲”、“掀”、“剪”、“躥”、“吼”、“豎”，你再看武松的動作——“閃”、“搶”、“劈”、“揪”、“按”、“抓”、“打”，這些動詞把人虎搏斗的場面寫得淋漓盡致，讓讀者如身臨其境，驚心動魄?？墒亲髡邔铄哟蚧⒌拿鑼懢头浅：唵瘟?，你讀的兒童版更簡單，只用了八個字；?手起刀落，連殺四虎”。這樣，怎么能讓讀者震撼、記住傳揚呢？

小孫女聽得津津有味，于是我見機進行作文指導：“從《水滸傳》作者寫武松打虎和李逵殺虎的不同，我們要學習寫作方法，對我們要突出的人、事，物都要寫得具體生動，形象逼真，只有這樣，才能讓讀者（包括改卷老師）感動，才能得到好評和高分。

2010年7月

悼謝家浩同志

二月二十三日，京山縣紺弩詩社和老年書畫研究會在縣老干局大會室召開新年的第一次全大會。正月還未過，到處都洋溢著春節的喜慶氣氛，可是，走進會場，我驚呆了，主席臺上沒有鮮花，沒有水果，只見臺前掛著一幅很大的黃底黑字的挽聯：

一個噩耗傳來：原縣政協主席，詩書畫兩團體的首席顧問謝家浩同志二月八日病逝了！大會的第一項儀程就是沉痛悼念黨的好干部，人民的好公仆，詩書畫兩團體的好領導謝家浩同志去世！

整個會場都沉浸在悲痛中，全場默哀三分鐘，許多老同志都摘下了御寒的帽子。詩社社長左其義代表大家宣讀了悼詞，原縣人大主任常隆千發表了講話，許多詩友、畫友在會上宣讀了悼詞、挽聯，可惜我之前不知消息，沒來得及去表達我的心情。

我認識謝家浩是在1970年7月，地點是縣學習班（文化館），他是當時縣學習班的負責人，我是被審查的階下囚。當時楊集的派情嚴重，是全縣聞名的。有人利用這個機會精心泡制冤假案，其中最聳人聽聞的就是“打死陳德山案”，一時蒙了許多人。在落實這個案件，追查兇手的過程中，縣領導發現其中疑點甚多，楊集上報的材料雖然靠逼、供、訊，雖然誘、騙、造，但假的總是假的，漏洞百出，很難自圓其說，于是縣領導毅然排除了楊集的辦案人員，由縣委管政法的副書記王榮慶，公安局長郭厚寬，縣學習負責人謝家浩組成三人領導小組親自抓這個案件落實。

謝家浩同志第一次找我談話的空氣非常緊張，只見他濃濃的絡腮胡，冷冷的面容，嚴厲的問話語氣，不緊不慢地搖著芭蕉扇，讓人見了不寒而栗，這就是我第一次見到謝家浩的印象。

后來，將近一個月的“專案”，所謂涉案人人都隔離審查。他

親自深入到楊集山區調查半個多月，追根索源了解這個案的來龍去脈，詢問了大量有關人員，查了死者病歷，終于戳穿了某些人用心策劃的這個假案，避免了又一宗人命關天的冤案。挽救了幾個受害人，更挽回了黨的形象和法律的尊嚴。

1970年8月7日，他在學習班的公開宣布了調查結論，他的聲音仍猶在耳：

“為了對黨負責，對人民負責，對死者負責，也對你們負責，我們對涉案的有關人員和群眾進行了深入地調查研究，現在有了結論：所謂”打死陳德山案是一個假案”。

當時，我興奮不已，散會后，我上街買了一本精裝的《毛澤東選集》合訂本。黨是英明的，毛主席是偉大的！以此抒發我當時的心情，這本書珍藏至今。

唉，謝家浩同志走了！黨少了一個好干部，人民少了一個清官。我心甚戚戚，夜不能寐，躺在床上，寫了一首小詩：

悼謝家浩同志

驚聞謝老赴仙宮，老淚縱橫憶寒冬。四十年前遭陷害，生死關頭遇包公。摒棄派性查真相，察訪案情頂雨風。水落石出驅迷霧，澄清冤案又一宗。一身正氣口啤在，百代楷模耀長空。愧疚知恩無饋報，片言只語送謝公。

第五篇：賈平凹

賈平凹

賈平凹（w?。?，陜西作協主席，中國書協會員，當代著名作家。賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。被譽為“鬼才”。代表作有長篇小說《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等，曾多次獲文學大獎。

寫作特征

賈平凹的作品主要以獨特的視角準確而深刻地表現了二十世紀末到二十一世紀初，中國在三十年來的現代化進程中痛苦而悲壯的社會轉型，不僅完整地復原和再現了現實生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態敘事中，深入當代中國人的心靈世界，突現了中華民族在現代化的全球語境中所遭遇的空前尷尬。他以中國傳統美的表現方式，真實地表達了現代中國人的生活與情緒，為中國文學的民族化和走向世界做出了突出貢獻。賈平凹的文學作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠，筆力豐富，不僅在我國擁有廣大的讀者群，而且還超越了國界，得到不同民族文化背景的專家學者和廣大讀者的廣泛認同。特別是在文學語言的民族化方面，他在繼承傳統的同時，開創了新的傳統，在新漢語寫作實踐中取得了巨大成就。

賈平凹作品所描寫的場景是他所熟悉的農村，例如《秦腔》。他寫的是農村的現實生活。長期以來，農村是最落后的地方，農民是最貧困的人群。現在中國的“三農”概念，農業、農村、農民，已經和以前大不一樣了。舊的東西稀哩嘩啦地沒了，像潑出去的水，新的東西遲遲沒再來，來了也抓不住，四面八方的風方向不定地吹，農民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無所適從，他們無法再守住土地，他們一步一步地從土地上出走，雖然他們是土命，把樹和草拔起來又抖凈

賈平凹的名人心態對他創作的正面效應持久而寬廣。主要表現在兩個方面:一是成名前的爭強好勝,或者說為了出名而煥發的巨大的創作動力;二是成名后的永不滿足,亦即為了固名而導致的在創作領域的大膽試驗和開拓。

獲獎情況

《滿月兒》1978年獲全國優秀短篇小說獎；

《臘月·正月》1984年獲中國作協第三屆全國優秀中篇小說獎； 《浮躁》1987年獲獲美國美孚飛馬文學獎；

《愛的蹤跡》1989年獲第一屆全國優秀散文（集）獎； 《廢都》1997年獲法國費米娜外國文學獎； 2003年獲法蘭西共和國文學藝術榮譽獎；

《賈平凹長篇散文精選》2005年獲第三屆魯迅文學獎； 2005年獲第四屆華語文學傳媒大獎二OO五杰出作家；

《秦腔》2006年獲“紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎”、2008年獲第七屆茅盾文學獎。

2006年4月獲得華語文學傳媒盛典第四屆杰出作家； 《古爐》2011年獲施耐庵文學獎[2] 散文《月跡》獲得了第二屆朱自清散文獎。

曾獲得全國文學大獎三次，“華語文學傳媒大獎·二00五杰出作家”及美國美孚飛馬文學獎，法國費米那文學獎、法蘭西文學藝術最高榮譽和“紅樓夢”文學獎。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十種版本。賈平凹爆得書法大名：當今書壇之怪現狀

作家學者中不乏書法高手，其中最重要的一個原因，就是這些作家學者將精力放在了做學問上，在書法上名利心很淡。賈平凹與這些前輩的不同之處，就是其名利心過重。有了文學上的名聲，還要書法、繪畫上的名聲，要書法、繪畫上的名聲主要是利益驅動。賈平凹曾得意地對走走說：“其實我寫字畫畫掙的錢比稿費多?！爆F今賈平凹的字已是一幅四尺整張2萬元了。

評價

比如陳傳席，賈平凹在2003年給陳傳席的一本薄書（不到300個頁碼）《悔晚齋臆語》寫了一篇評論，倍加贊揚：“這是一本真正稱得上才子的書。它得意，元氣淋漓，爆發有力，控制得當，在平常里悟出的是常人悟不到的東西，又能有常人不可有的說法?？芍^：遠想出宏域，高步超常倫。不禁感慨：鳥中有鳳凰，魚中有鯨魚，鯨魚在海中游著，我們僅看到的是鯨魚的背鰭，而正因為海洋中有著鯨身，這背鰭才為此而與眾不同?！焙髞碓谥腥A書局出《悔晚齋臆語》增補修訂版時，陳傳席將賈平凹這篇吹喇叭的文章作為《后記》。2004年，賈平凹給陳傳席寄畫約稿，陳傳席就寫了一篇《一超直入如來境》，刊登在《中國藝術報·畫苑·中國書畫家》?？?。文中說：“賈平凹的書法渾厚逋峭，一派西北氣象，比當代很多著名書法家好得多?！薄百Z平凹的畫生拙、古淡、高逸，而且渾厚、樸實、大氣，金冬心之后，畫界無此格也。今之畫人，無此天才也?！?讀者：賈平凹的書 喜歡沒道理

好書。好書。好書。好書。寫的不錯，值得一看 老賈的書一定是要看的。

作品摘要 外地人——尤其是自夸長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼：評說得婉轉的是：唱的有勁；說的直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又在平日教訓某人：你要不怎么怎么樣，今晚別讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，為秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀念，也使其離部開窩：可能孩子啊西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕沖不出往東南而去的潼關呢。——摘自《秦腔》

正是三月天，城外天顯得極高，也極清。田野酥酥軟軟的，草發得十分嫩，其中有了蒲公英，一點一點的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。遠遠看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢一般，禁不住近去看時，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡是楚楚地流動綠。路上行人很多，有的坐著車，或是謀事；有的挑著擔，或是買賣。春光悄悄兒走來，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。也只有他們深得這春之妙味了。——摘自《品茶》

作品<高興>賞析

賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實生活的作品賈平凹以自己中學同學為原型其主角劉高興真有其人。賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇在動筆前他曾深入大街小巷他見到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。作者坦言他寫《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫這部小說我多次到西安郊區的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽他們講自己的故事。創作期間五易其稿是創作以來修改次數最多、最費勁的一部長篇?！?坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。首先于情節結構和人物設置上《高興》要比《秦腔》簡潔明了得多。但是如果讀進去卻發現《高興》所引發或者蘊含的問題依然是那么的多那么的沉重。比如說鄉土敘事城市敘事尤其是介于城鄉之間的敘事等等問題。《高興》所敘寫的用現在一種說法就是“鄉下人進城”的生活。① “鄉下人進城”敘事自然不能再繼續稱之為鄉村或者鄉土敘事但是它是城市敘事嗎如果是又何必將其如此麻煩地加以限定或者區別呢顯然《高興》與其它敘寫“鄉下人進城”作品一樣其筆下的人與事既是城市中的又是游離于城市之外的既是鄉下人的又是離開土地的。這是一種城市化背景下的鄉土敘事但又非傳統意義上的鄉土敘事它看似城市敘事其實并非典型意義上的城市敘事。那么。它是什么樣的敘事呢對中國現當代文學敘事又意味著什么呢?如果說賈平凹的《秦腔》是一種經典意義上的鄉土文學敘事形態建構那么《高興》則是于生活上承續《秦腔》而在敘事上卻是對于鄉土文學敘事進行著某種解構。賈平凹在他的《秦腔?后記》中宣稱“中國從來沒有像今天這樣渴望強大人們從來沒有像今天需要活得儒雅我以清風街的故事為碑了行將過去的棣花街故鄉啊從此失去記憶。” ②其間就意味著他下一部作品將轉向城市或者說他將創作的視野轉向離開土地之后的生活——城市生活。但是城市對于他來說依然是個陌生的生命情感地帶。

作品<廢都><浮躁>賞析

賈平凹寫了很多小說出名的也很多我認為其中有兩部足以稱為經典。一部當然就是《廢都》了。這部書以大膽的性描寫而引起轟動甚至成為禁書至今余響未絕。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開始的。另外一部就是《浮躁》。我之所以推崇這部書因為它實在稱得上是同一個題材中的佳作比之《平凡的世界》只有過之而無不及。不過我現在想寫的不是它的優點我是特意來尋它的缺點的。表面上看這部書的調子和沈從文的《邊城》很相似不過細看又不像。因為書里寫了太多的權力角逐金錢斗爭《邊城》里雖然也寫到地位、貧富但作者并沒有直接去描寫這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。相比之下《浮躁》就顯得現實了許多或者說是俗了許多。這也是作家的內心使然什么樣的人寫什么樣的書這句話大概沒有說錯?？梢钥吹贸鰜愍Z平凹作了很大的努力使自己顯得不俗。所以《浮躁》里面寫了一個和尚一個陰陽師。感覺和尚雖然有點羅嗦或者說是故弄玄虛但總體上還可以接受。陰陽師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進去的一個人物。最喜歡開頭那一段文字。“州河流至兩岔鎮兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮街在河的北岸長蟲的尻子沒深沒淺的長且七折八折全亂了規矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面吊兩柄鐵打的門環二道接檐滾槽瓦當脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢?！边@樣抄下去就有很長的一段了大家最好還是自己找書看。