第一篇：賈平凹講稿

一、賈平凹介紹

賈平凹（1952年），現(xiàn)62歲。原名賈平娃，后改稱“平凹”（取“洼”解，乃是“坦途”之意），中國(guó)大陸當(dāng)代著名作家。1952年出生，陜西丹鳳人，1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系,1974年開(kāi)始發(fā)表作品。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安市文聯(lián)主席、西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、《美文》雜志主編等。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性如《廢都》對(duì)現(xiàn)代文明的悲觀反思)、創(chuàng)造精神（《滿月兒》在傷痕文學(xué)中體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息）和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。

二、作品

短篇小說(shuō)集：《兵娃》 《姐妹本紀(jì)》 《山地筆記》 《野火集》 《臘月·正月》 《天狗》 《丑石》 《祭父》 《靜虛村記》 《故里》 《商州散記》 《晚唱》 《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》 《賈平凹自選集》《匪事》等

長(zhǎng)篇小說(shuō)集： 《商州》 《浮躁》 《逛山》 《廢都》 《高老莊》 《州河》 《懷念狼》 《秦腔》 《古爐》 《帶燈》

散文： 《月跡》 《愛(ài)的蹤跡》 《心跡》 《賈平凹散文自選集》也有詩(shī)集和自傳等等

美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)（《浮躁》1987）、法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)（《廢都》1997）、法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)（2003）等；國(guó)內(nèi)獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)（《滿月兒》1978）、第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)（《臘月正月》1984）、第一屆全國(guó)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)（《愛(ài)的蹤跡》1989）、第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（《秦腔》2008）等。所以我們可以看出他是一個(gè)多產(chǎn)的作家，而我看了他的一些社會(huì)對(duì)其的作品評(píng)論也是逐漸成熟，反應(yīng)時(shí)代脈搏和引人深思的。也因?yàn)樗淖髌分卸嗖捎贸青l(xiāng)，文明落后的敘述框架，描寫現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化，對(duì)農(nóng)村的沖擊為主，表現(xiàn)西北鄉(xiāng)土人生著稱，所以在80年代他是被譽(yù)為“尋根文學(xué)”的代表。尋根文學(xué)：顯著特點(diǎn)：具有現(xiàn)代意識(shí)，以現(xiàn)代意識(shí)關(guān)注歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國(guó)文化重建的可能性；呈現(xiàn)出鮮明的地域特點(diǎn)；創(chuàng)作手法上傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合。標(biāo)志中國(guó)小說(shuō)的兩大變化：一是文化意識(shí)的形成。二是尋根文學(xué)中浪漫主義和現(xiàn)代主義的融合，打破了小說(shuō)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義的單一格局，在語(yǔ)言文體、隱喻象征、敘述方式、作品結(jié)構(gòu)等方面都有所創(chuàng)新，表現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的自覺(jué)。

三、代表作分析

“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。在當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，物質(zhì)橫流、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力、畸形的快餐文化，使很多人都變得浮躁，匆忙之中迷失了自己。而這種浮躁風(fēng)，我認(rèn)為其實(shí)從80年代中國(guó)的改革開(kāi)放就開(kāi)始的了。

《浮躁》是賈平凹發(fā)表于1988年的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是“商周系列”的第一部，奠定了賈平凹在文壇的實(shí)力派地位，也是他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。是一本關(guān)于作者故鄉(xiāng)商州的書，與“商州系列”其他的作品相比，同樣寫的是商州，但作者在《浮躁》中所表現(xiàn)出來(lái)的商州卻是在改革開(kāi)放影響下充滿了陰謀、傾軋、爭(zhēng)斗的世界。全書內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，文筆精妙，故事情節(jié)曲折。該書一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，獲得美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)

在寫這本《浮躁》時(shí)，作者曾說(shuō)過(guò)這部作品我寫了好長(zhǎng)時(shí)間，先作廢過(guò)十五萬(wàn)字，后又翻來(lái)覆去過(guò)三四遍，它讓我吃了許多苦，傾注了我許多心血，我曾寫到中卷的時(shí)候不止一次地竊笑：寫《浮躁》，作者亦浮躁呀！而我還想補(bǔ)充一句看得人也浮躁。因?yàn)槲覄傞_(kāi)始讀者本書的時(shí)候是一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有得，覺(jué)得讀得很累，而這本書有像我們現(xiàn)代文學(xué)課本那么厚。不過(guò)不得不說(shuō)，當(dāng)你讀完后，你會(huì)覺(jué)得這是這是一部發(fā)人深思的作品，你可以再作品中折射出當(dāng)今社會(huì)的一些浮躁現(xiàn)象，就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，參加社團(tuán)，參加各種比賽、活動(dòng)，其實(shí)忙了很久，很累，很多人事不知道他們是想要什么的，他們只是見(jiàn)到別人參加，自己也就參加了。或許有成功的讓領(lǐng)導(dǎo)記住了你，體現(xiàn)了你的工作能力，對(duì)你以后工作或許有一定的幫助，但也有很多迷失了自己的根本任務(wù)—學(xué)習(xí)！

主題：小說(shuō)里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓眾生便隨著他的生活際遇而漸次展開(kāi)。展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村改革面臨的歷史難題，商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人物的千姿百態(tài)。作品中點(diǎn)明主旨的話語(yǔ)“以我個(gè)人之見(jiàn)，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無(wú)疑問(wèn)正確，中國(guó)發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點(diǎn)。但是，我們畢竟是在毫無(wú)可以借鑒經(jīng)驗(yàn)的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說(shuō)明方向?qū)Γ呻S著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時(shí)暴露了許多問(wèn)題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險(xiǎn)。總之，改革是艱難的。” 中國(guó)歷史上長(zhǎng)期是封閉式的封建主義國(guó)家，解放以來(lái)雖然是社會(huì)主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開(kāi)傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識(shí)大大覺(jué)醒了。一些人認(rèn)識(shí)到了自己的存在和價(jià)值，而同時(shí)他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯(cuò)，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢而不惜任何手段去坑集體“

情節(jié)：小說(shuō)以金狗的經(jīng)歷為主線。出生-叛逆性-結(jié)識(shí)韓小水—參軍復(fù)員—回鄉(xiāng)撐排，進(jìn)入河運(yùn)隊(duì)—做記者—揭露真相，參倒東陽(yáng)縣委—結(jié)識(shí)石華—回到白石寨-為運(yùn)隊(duì)謀利，對(duì)付田中正，組織青年記者學(xué)會(huì)—雷大空事發(fā)，入獄—河上運(yùn)輸（小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過(guò)書，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說(shuō)的最后，作者描寫了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。）

本人概括：一個(gè)農(nóng)村青年，勇斗兩大家族，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，最終抱得美人歸的故事。

人物形象： 韓小水:

一、在幸與不幸中堅(jiān)強(qiáng)活著

沒(méi)有父母依靠的她，跟著伯伯長(zhǎng)大，成人后遵循農(nóng)村的媒約之言出嫁，可令人悲憐的是，她的新婚丈夫在她剛進(jìn)門后就不幸病逝了，小水隨后的人生也就隨之凄苦起來(lái)。她就這樣成了村民口中的“掃帚星”，“寡婦”。回到了家里，她為了不成為別人的笑柄，主動(dòng)去了麻子外公家?guī)兔Γ龅搅颂鬯耐夤舱业搅诵闹械乃鶒?ài)金狗，是幸運(yùn)的，但金狗要去州城做記者了，接著為了金狗的前途，狠心地割斷了自己愛(ài)情，獨(dú)自留在農(nóng)村。那個(gè)疼她的外公也死了，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中她只能回到了仙游川，回到伯伯身邊。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄命運(yùn)，經(jīng)歷了種種磨難，她愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)勇敢起來(lái)，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)放棄生命的念頭，她一直在為自己的命運(yùn)和別人的命運(yùn)頑強(qiáng)奮斗。為了追求幸福，她主動(dòng)接近福運(yùn)，為了更好地生活，她和福運(yùn)努力振興麻子鐵匠鋪，福運(yùn)也處處疼愛(ài)她，她也盡力做一個(gè)賢妻良母的本分，本以為就這樣平靜過(guò)一輩子，但福運(yùn)卻在一次打獵中被狗熊咬死了，留給她的只是一個(gè)沒(méi)出生的孩子。最終和金狗結(jié)合，過(guò)上了幸福的生活，這一切都是她不斷努力不斷奮斗的結(jié)果。在這過(guò)程中，小水變得成熟堅(jiān)強(qiáng)，她與別人所不同的，所令人欽佩的就是：這樣一個(gè)柔弱的女子并沒(méi)有被悲慘的命運(yùn)打敗，沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是自始至終都保持著對(duì)生活得熱情，勇敢地挺過(guò)來(lái)，堅(jiān)定地走下去了。

二、母愛(ài)般的善良

如小說(shuō)中，當(dāng)金狗復(fù)員回來(lái)，胸懷大志，領(lǐng)頭準(zhǔn)備在州河上大干一番。作為金狗的心上人，小水一直在他的身后默默地為之付出。這個(gè)美麗而又內(nèi)心柔弱的女孩子，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)英英為了抓住金狗而“送身上門”，金狗有機(jī)會(huì)去州城當(dāng)記者，而又是英英的當(dāng)官的叔叔介紹的。為了金狗的前程，她以極大的勇氣和極度的堅(jiān)韌殉葬式地選擇了自己的婚姻——與一個(gè)又丑又憨的鄉(xiāng)村男子福運(yùn)結(jié)婚。她這是要了斷金狗與自己的后路啊！只有這樣，才會(huì)在更大程度是減輕金狗心理上的負(fù)罪感與愧疚，好讓他能夠一心一意地去州城，開(kāi)辟自己更寬更好的前程。小說(shuō)中著力描述了二人離別前一晚在州河上令人動(dòng)容的一幕（P123）：

“金狗站起來(lái)，站起來(lái)卻呆住了。又慢慢地坐下來(lái)，雙手插在沙里，一句話也說(shuō)不出來(lái)，見(jiàn)小水還在痛哭，他死死抓住她那發(fā)涼的手，哭說(shuō)道：‘小水，你原諒我，你饒了我，我不去報(bào)社了，我不去報(bào)社了她英英就不會(huì)纏我訂婚的，你讓我和你結(jié)婚吧，小水！’

“小水漸漸息了哭聲，靜靜地別金狗抓住手，慢慢地又蹭開(kāi)了他，說(shuō)：‘金狗叔，這不可能！為了去報(bào)社，你在爭(zhēng)取著，我也為你爭(zhēng)取，事情到了這個(gè)地步，你還是從大處著想。什么也不怪，只怨我的命苦啊！放到一般女子，是不會(huì)再來(lái)看你的，也不會(huì)在你面前哭哭啼啼，我這樣，我是知道你心里有我，可我來(lái)看你，就是讓你斷了我這條線，心安理得地去報(bào)社??

“小水勸慰著金狗道：‘既有今日，我也不悔當(dāng)初，你如果還愛(ài)著我，你就去好好工作，也為我們這一輩子人爭(zhēng)爭(zhēng)光??’”

作家讓小水以這種甘愿委屈自己也要成全所愛(ài)的人的方式，來(lái)詮釋自己對(duì)一個(gè)柔弱而又善良美麗的傳統(tǒng)女性對(duì)美好愛(ài)情大善大愛(ài)的追求與向往。還有一幕就是他為雷大空、金狗他們過(guò)門坎年，她如母親般為他們準(zhǔn)備紅褲衩，紅腰帶。這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)中一再推崇的“圣女”類型的當(dāng)代再現(xiàn)。作家這種對(duì)于女性極度美化的形形塑塑，尤其是“殉葬式”的美化，促使讀者在她們身上發(fā)現(xiàn)美的極致和閃光點(diǎn)，猶如夜空的月亮，是圣潔，是善良，是包容的女性，是母性的愛(ài)的付出，又如一曲和音，撫慰金狗浮躁的心靈，蕩漾出和諧的美的旋律。

三、作者中傳統(tǒng)女性在現(xiàn)代文明中轉(zhuǎn)變的“理想人物”

前期的小水是勤勞，溫柔，善良，軟弱，嚴(yán)守著傳統(tǒng)的三從四德，從一而終的保守落后的思想觀念。里面是這樣寫到的“小水什么都可以，就是不讓他那個(gè)，小水不是怕羞，小水懂得規(guī)矩，一個(gè)做女兒的縱然可以跨越千條防線，萬(wàn)條防線，但最后一道防線就是處女寶，那是一定要守的牢的??且有隆重的儀式之后方能贈(zèng)與某一個(gè)男人的”。也可能受傳統(tǒng)的思想觀念的影響，小水一直未敢向金狗表達(dá)她的愛(ài)，她甚至也不敢以大膽的方式接受金狗的愛(ài)。小水所表現(xiàn)出來(lái)的是傳統(tǒng)女性所具有的軟弱與退讓，對(duì)于強(qiáng)勢(shì)力量總是以能忍則忍為策略。

后期的小水在經(jīng)歷了失去金狗的打擊后，她開(kāi)始變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。對(duì)于有權(quán)有勢(shì)的田家她也會(huì)當(dāng)仁不讓。當(dāng)田中正企圖凌辱她時(shí)，她表現(xiàn)出了堅(jiān)定的不屈不饒的精神。在大空和金狗遇到迫害時(shí)，她隱忍傷心，堅(jiān)強(qiáng)地到處找關(guān)系去解救她的兩位好友，儼然男子一樣的堅(jiān)定，而不是坐以待斃，等待命運(yùn)的裁決。她的果敢使金狗也不得不佩服。在失去福運(yùn)之后，她雖然曾經(jīng)有所猶豫，但最終還是決定要讓自己決定自己的命運(yùn)——選擇與金狗的結(jié)合，這才是她最真實(shí)的想法。她做到了。她的成長(zhǎng)過(guò)程也是傳統(tǒng)中國(guó)女性向現(xiàn)代女性發(fā)展的過(guò)程，不僅在思想上，而且也在行動(dòng)上。

定語(yǔ)：小水就是這樣一位具有中國(guó)傳統(tǒng)女性品質(zhì)的人物，她卻憑借著自己的勇氣與執(zhí)著，克服了命運(yùn)的摧殘壓迫，用她的善良、真誠(chéng)、堅(jiān)貞在浮躁的時(shí)代為我們樹(shù)立了新時(shí)代女性的榜樣。

田英英：敢愛(ài)，敢恨的小市民形象

她出身與仙游川的大家族田家，是田中正的侄女，好的出身背景也意味著她對(duì)外面的世界接觸得更多，也被現(xiàn)代文明影響得更多。對(duì)于愛(ài)情她懂得身為漂亮女人的優(yōu)勢(shì)，更懂得加以利用。所以她不像小水那樣對(duì)待愛(ài)情或利益畏首畏尾、保守。而是大膽地追求她自身的幸福與滿足。她通過(guò)利用自己的身體利誘金狗，同時(shí)做小水的思想工作，最終得到了即將去州城工作的金狗，也許金狗并不喜歡她，甚至討厭她，但她全然不顧這些，她只是在追求她認(rèn)為應(yīng)該得到的幸福與滿足，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)金狗和她提出離婚時(shí)，她恨金狗，寫信去報(bào)社告他，但不糾纏，選擇了和一個(gè)軍官結(jié)婚。作為一個(gè)小市民的形象，她愛(ài)和別人炫耀，炫耀她去鎮(zhèn)上工作，見(jiàn)到城市的新奇生活，也同時(shí)炫耀她的軍官丈夫。但本性上她還是善良的，在金狗落難時(shí)，她去求她叔叔幫忙，在雷大空死后還能去拜祭一番。

石華：現(xiàn)代文明影響之下女性的自主意識(shí)的覺(jué)醒。

石華，金狗報(bào)社同事老襲的妻子，是一次老襲把金狗請(qǐng)到家里做客認(rèn)識(shí)的。石華是城市的代表，對(duì)愛(ài)癡情、敢愛(ài)敢恨是她的顯著特征。其自我意識(shí)一開(kāi)始就展露出來(lái)，石華的身上體現(xiàn)了許多現(xiàn)代的東西，其現(xiàn)代意味相當(dāng)濃厚。如她可以把便條寫得歪歪扭扭不堪入目，卻能如數(shù)家珍地一口說(shuō)出當(dāng)今走紅的男女明星，她對(duì)這些現(xiàn)代領(lǐng)先的知識(shí)異常熱衷。她還能歌善舞，善于化妝，有時(shí)更是把自己打扮得如二十三四的少女。她對(duì)自己的言論一概不在乎，直率大膽，有時(shí)還動(dòng)怒發(fā)火，她時(shí)刻發(fā)表著自己的觀點(diǎn)。由此可看，石華她自信、自愛(ài)，明白女人之所為女人應(yīng)該享受的樂(lè)趣，并對(duì)生活和愛(ài)情也都有自己獨(dú)到的看法，她身上體現(xiàn)的是一種現(xiàn)代文明與現(xiàn)代女性的覺(jué)醒意識(shí)。最能體現(xiàn)這種覺(jué)醒意識(shí)的是她對(duì)金狗的愛(ài)情。可能因?yàn)樗募彝ピ虬桑弦u是一位五十左右的中年人了，而石華還是一位三十左右的婦人（如狼似虎），因此與丈夫的暗淡相比金狗的剛毅英俊有為，顯然，后者更具有作為情人的資本，因而石華必然會(huì)傾慕這樣的更具有男人味的金狗，并很自然地與之發(fā)生關(guān)系。敢于表達(dá)自己的思想，就是當(dāng)與金狗發(fā)生關(guān)系之后，她也沒(méi)有變得驚恐不安或者羞愧，反而很坦然，“石華開(kāi)始洗她的臉，開(kāi)始涂粉，畫眉，涂唇膏，說(shuō)：‘這有什么，你是心慌嗎？倒一杯糖開(kāi)水喝喝就好了’”(P207)，并且日后仍留他在家吃飯”但石華卻不是一個(gè)放蕩的女性，對(duì)于不愛(ài)的人，她能潔身自愛(ài)（咬科長(zhǎng)）小說(shuō)中，最后石華為了營(yíng)救獄中的金狗而不惜犧牲自己的身體與許文寶發(fā)生關(guān)系，她所付出的都是為了拯救心愛(ài)的人而甘愿去做的，是她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求以及對(duì)自我生命意識(shí)的尊重。實(shí)際上，這在她身上體現(xiàn)的是一種在現(xiàn)代文明影響之下女性的自主意識(shí)的覺(jué)醒。

個(gè)人結(jié)語(yǔ)：小水太完美，讓人膜拜，不真實(shí)。反而石華，田英英描寫得更真實(shí)

藝術(shù)分析

1、寫實(shí)性的具體描寫和象征性的總體構(gòu)思成功地統(tǒng)一。寫出了中國(guó)社會(huì)特定歷史階段的時(shí)代情緒（或稱作“民族心態(tài)”），具有豐富的思想文化蘊(yùn)含。“浮躁”這個(gè)詞，就是對(duì)時(shí)代情緒的總體概括

2、神秘主義與現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言風(fēng)格。寫到的金狗神奇的出生，看山狗古怪的習(xí)性，和尚玄妙的高論，韓文舉拋銅錢定天氣，州河兩次發(fā)大水的暗示，陰陽(yáng)師的裝神弄鬼，自殺的寡婦和死去的老鐵匠將－陰－魂附在一個(gè)病女人身上，等等，都神秘而又耐人尋味。80年代經(jīng)濟(jì)改革為歷史。

3、立體感的復(fù)雜人物形象。雷大空，小水，金狗性格的轉(zhuǎn)變。

第二篇：賈平凹

賈平凹賈平凹(wa)，陜西作協(xié)主席，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安市文聯(lián)主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、《美文》雜志主編，中國(guó)海洋大學(xué)以及北京師范大學(xué)駐校作家等。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。

賈平凹《浮躁》簡(jiǎn)介

《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文壇的實(shí)力派地位，也是他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。是一本關(guān)于作者故鄉(xiāng)商州的書，記述了一條河上的故事。全書內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，文筆精妙，故事情節(jié)曲折。該書一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，并獲美國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)。

《浮躁》-簡(jiǎn)介

小說(shuō)里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開(kāi)。那是上個(gè)世紀(jì)最后10多年間一幅真實(shí)的社會(huì)畫卷。

當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來(lái)希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來(lái)。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。

這仍然是一本關(guān)于商州的書，不是地圖上所標(biāo)志的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的商州，而是存在于作者心里的，帶著對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀描畫出來(lái)的商州，半虛半實(shí)的，飽蘊(yùn)陜西的風(fēng)物人情，時(shí)時(shí)有秦腔回響的商州。“州河流至兩岔鎮(zhèn)，兩岸多山；山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。”這就是小說(shuō)里的舞臺(tái)，時(shí)間是在80年代，各色*人物們便在這州河和州河兩岸的小村鎮(zhèn)里忙活起各自的生計(jì)和謀劃來(lái)。

金狗是兩岔鎮(zhèn)窮畫匠的兒子，參過(guò)軍，復(fù)員后便在州河上放排為生，膽子大，志氣大，又有些文化，卻生活在一個(gè)拳腳施展不開(kāi)的地方。“兩岔鎮(zhèn)的窮在商州出了名，但誰(shuí)也得說(shuō)這地方好風(fēng)水，因?yàn)檫@里的兩個(gè)大姓鞏家和田家，都產(chǎn)生了極有頭臉的人物。”也正是因?yàn)橛袃纱笮绽镎茩?quán)人物的存在，一人得道雞犬升天，裙帶關(guān)系催生了特權(quán)人群，他們的家人親信們把持關(guān)鍵職位，享受種種不正當(dāng)?shù)谋憷w則自己人升遷，發(fā)財(cái)則自己人發(fā)財(cái)，普通老百姓們是沒(méi)有機(jī)會(huì)的，敢怒而不敢言，即便敢言也無(wú)處告訴，只得苦守著一份貧窮度日。

在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾慕鸸罚帲铌?yáng)錯(cuò)地得了個(gè)機(jī)會(huì)，去州城報(bào)社當(dāng)記者，代價(jià)是離開(kāi)和他彼此愛(ài)慕的戀人小水，去與田書記的侄女英英結(jié)婚。他渴望這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)了記者就可以和鞏家、田家相抗衡，雖是無(wú)官無(wú)職，卻可以通過(guò)報(bào)紙為鄉(xiāng)親們謀得公平和申述冤屈，然而對(duì)小水又是難以割舍的。正猶豫間，英英找上門來(lái)，將生米煮成熟飯并大肆張揚(yáng)，這便由不得金狗選擇，帶著對(duì)小水的愧疚踏上了去州城的路。

《浮躁》-作品鑒賞

這是一部把寫實(shí)性*的具體描寫和象征性*的總體構(gòu)思成功地統(tǒng)一起來(lái)的長(zhǎng)篇巨著。它通過(guò)州河上小小的靜虛村、兩岔鎮(zhèn)，寫出了中國(guó)社會(huì)特定歷史階段的時(shí)代情緒（或稱作“民族心態(tài)”），具有豐富的思想文化蘊(yùn)含。“浮躁”這個(gè)詞，就是對(duì)時(shí)代情緒的總體概括。小說(shuō)展示的是具有封閉性*、背負(fù)著沉重的歷史包袱、艱難而又不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生某種深刻變化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)生活圖景。這個(gè)社會(huì)確實(shí)是很古老的。不靜崗上的佛寺，渡口與渡船，矮子畫匠的畫筆，麻子鐵匠的鐵匠鋪，小水對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情方式的恪守，等等，都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的生活面貌。甚至鞏寶山、田有善、田中正這些黨員干部，在本質(zhì)上也還是傳統(tǒng)社會(huì)宗法勢(shì)力的代表。然而，隨著社會(huì)的改革開(kāi)放，具有一定現(xiàn)代意識(shí)的金狗出現(xiàn)了，欺詐而又憤世嫉俗的雷大空出現(xiàn)了。他們像投到湖面上的石頭，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的一潭死水中激起了一層一層的波浪。他們既動(dòng)搖著封建宗法勢(shì)力的頑固統(tǒng)治，也改變著人們固有的生存狀態(tài)和思想觀念。田有善和田中正不得不利用他們，甚至被他們斗敗；那些在鞏、田兩大家族的統(tǒng)治下小心翼翼生活了許多年的人們開(kāi)始尋求經(jīng)濟(jì)上的富裕和人格的自由。當(dāng)然，這種變化中充滿了痛苦、挫折、混亂乃至荒誕。具有正義感和社會(huì)責(zé)任心的金狗有那么多的障礙和陷阱；在欺詐中不失真純與正直的雷大空死于非命；小水保持著傳統(tǒng)的質(zhì)樸與純潔，被金狗稱作“干凈的神”，但與英英和石華相比，她又顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力；矮子畫匠對(duì)世事的變化又迷惘又膽怯；求神問(wèn)卜中新中國(guó)的領(lǐng)袖成了－陰－陽(yáng)師供奉的大神，插在香爐里的是“大前門”牌香煙；等等，都說(shuō)明了這個(gè)變化過(guò)程的曲折、復(fù)雜。不過(guò)，無(wú)論過(guò)程怎樣曲折、復(fù)雜，最后生活還是前進(jìn)了：金狗走出了監(jiān)獄，并且在州河上發(fā)展自己的事業(yè)，形成了一股勢(shì)力。由于作家熟悉商州山地生活，所以小說(shuō)對(duì)以靜虛村和兩岔鎮(zhèn)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的描寫細(xì)致而逼真，充滿鄉(xiāng)土氣息。但是，只看到上述這些，尚未認(rèn)識(shí)這部小說(shuō)的全部?jī)r(jià)值。小說(shuō)描寫的是州河邊上小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，但力圖揭示的卻是整個(gè)國(guó)家和民族的歷史命運(yùn)、文化變遷軌跡、心態(tài)特征。所以小說(shuō)追求總體構(gòu)思上的象征性*。在小說(shuō)的序言中，作家聲稱：小說(shuō)中的商州是“虛構(gòu)的商州，是作為一個(gè)載體的商州；小說(shuō)中的州河是一條“太年青”的河，“它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”；小說(shuō)力求寫出民族文化“令人振奮又令人痛苦的裂變過(guò)程”。所以設(shè)計(jì)一個(gè)考察者對(duì)州河進(jìn)行考察，從哲學(xué)的高度思考州河的性*格、命運(yùn)，并結(jié)合州河談民族心態(tài)。小說(shuō)中那條既連接著州城、兩岔鎮(zhèn)、靜虛村、白石寨，又貫串整個(gè)故事情節(jié)、與人物命運(yùn)密切相關(guān)的州河，決不僅僅是一條蜿蜒于群山之中的地理學(xué)意義上的河，而是具有很大象征性*。你可以把它理解為一種文化、一種歷史、或者曲折動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活。所以在作品中州河被賦予了與金狗、與時(shí)代、與小說(shuō)作者同樣的品格——浮躁。小說(shuō)最后預(yù)言州河將爆發(fā)有始以來(lái)的第二次大洪水，實(shí)際上是暗示一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革即將到來(lái)。正是這種象征性*使《浮躁》這部以鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活為主要描寫內(nèi)容的小說(shuō)具有了高度的概括性*和豐富的思想文化蘊(yùn)含，成為民族心態(tài)的活標(biāo)本。作家在小說(shuō)序言中明確表示這篇小說(shuō)追求“更多混茫，更多蘊(yùn)藉”，這一目的的確達(dá)到了。上面分析的那些，大約只是這部小說(shuō)思想蘊(yùn)含的一部分而已。象征性*追求還給這部以寫實(shí)為基本內(nèi)容和主要風(fēng)格的作品抹上了一層淡淡的神秘色*彩。比如小說(shuō)寫到的金狗神奇的出生，看山狗古怪的習(xí)性*，和尚玄妙的高論，－陰－陽(yáng)師的裝神弄鬼，自殺的寡婦和死去的老鐵匠將－陰－魂附在一個(gè)病女人身上，等等，都神秘而又耐人尋味。

《浮躁》不是一個(gè)溫馨而浪漫的故事，看完之后沒(méi)有值得我們愉快回憶的情節(jié)。但 4 是，不可否認(rèn)的是我們必須得承認(rèn)，它是一部好書。真實(shí)的暴露，太真實(shí)了。雖然真實(shí)往往是人們刻意回避的，但它的美麗卻又就在真實(shí)。

《浮躁》是的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。盡管他后來(lái)寫出了《廢都》等一大批有影響、有爭(zhēng)議、風(fēng)格各異的長(zhǎng)篇，但我總認(rèn)為還是他的《浮躁》耐讀。正如他自己所言，是“三十五歲以前最大的一部”，就份量而言，可以稱得上“重量級(jí)”。

在這里他寫的還是生他養(yǎng)他的那片熱土，然而，出現(xiàn)在《浮躁》里的商州，不再是賈平凹輕車熟路、筆底生花的那個(gè)田園牧歌式的商州，這個(gè)商州，是賈平凹有意識(shí)對(duì)整個(gè)中國(guó)改革的現(xiàn)狀作焦點(diǎn)透視和宏觀把握的商州，是“作為一個(gè)載體的商州”。作為一個(gè)把現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文思考逐步自覺(jué)化的走向成熟的作家，賈平凹寫出了一個(gè)超越俚俗風(fēng)情與自然景觀意義上的大商州。

小說(shuō)里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開(kāi)。那是上個(gè)世紀(jì)最后10多年間一幅真實(shí)的社會(huì)畫卷。當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來(lái)希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來(lái)。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。一切都處在如箭在弦、一觸即發(fā)、極其活躍奔放的情勢(shì)中。然而，是不是就可以任情愜意地 “一路奔騰一路歌”了呢？回答是否定的。改革是新與舊的痛苦的裂變，它需要人們付出代價(jià)，如同鳳凰涅盤必須經(jīng)受烈火的焚燒。

于是，便伴生出一種特有的時(shí)代心態(tài)：浮躁。面對(duì)商州經(jīng)濟(jì)新的課題，既渴望置身其中又無(wú)弄潮之力，面對(duì)種種非正常因素，既深惡痛絕又不愿挺身干預(yù)。“覺(jué)得怎么也不合適，怎么也不舒服”，牢騷怪話，羨慕嫉妒，或者放下肉碗罵娘，或者任爾東南西北風(fēng)只管“跟著感覺(jué)走”。人的主體意識(shí)的高揚(yáng)和低文明層次的不諧和形成了當(dāng)時(shí)普遍的浮躁情緒。那么，對(duì)于這么一個(gè)時(shí)期的心態(tài)，該如何評(píng)價(jià)呢？賈下凹設(shè)計(jì)了一條河。這便是他家鄉(xiāng)的河，一條他認(rèn)為是全中國(guó)最浮躁不安的河。“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點(diǎn)。這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它太年輕??州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去，它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠(yuǎn)的概括，既形象，又準(zhǔn)確，令人回味。

浮躁當(dāng)然有害，但絕不可怕。歷史的大河總是在流動(dòng)中淘汰泥沙而滔滔東去。無(wú)論如何，社會(huì)在進(jìn)步，板塊錯(cuò)動(dòng)里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河？還有時(shí)代，還有永遠(yuǎn)高揚(yáng)的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅盤，成為主宰我們這塊土地這個(gè)民族的強(qiáng)大精神力量。

大概，這就是賈平凹當(dāng)時(shí)在小說(shuō)文本之外想要揭示的。一部小說(shuō)的成功之處，在于他在給予讀者閱讀的快感的同時(shí)，還能給人以深層次的思索。今天來(lái)看，他的上述寓意，也許是真誠(chéng)的祈禱，也許是善良的愿望，也許是過(guò)于樂(lè)觀的自信；也許在激揚(yáng)之外還有冷 5 峻，在高亢的背后還有蒼涼。也許，還有更多。

浮躁的對(duì)應(yīng)是沉靜。那是一種自省，亦是一番徹悟；是柔韌的力，是洞明人生與命運(yùn)的智慧。以沉靜的態(tài)度讀《浮躁》，我想，當(dāng)可讀出些許現(xiàn)實(shí)的啟迪和新意來(lái)：

時(shí)至今日，我們真的克服浮躁了嗎？

第三篇：賈平凹

賈平凹

賈平凹（wā），陜西作協(xié)主席，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。被譽(yù)為“鬼才”。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。

寫作特征

賈平凹的作品主要以獨(dú)特的視角準(zhǔn)確而深刻地表現(xiàn)了二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，中國(guó)在三十年來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中痛苦而悲壯的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅完整地復(fù)原和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態(tài)敘事中，深入當(dāng)代中國(guó)人的心靈世界，突現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代化的全球語(yǔ)境中所遭遇的空前尷尬。他以中國(guó)傳統(tǒng)美的表現(xiàn)方式，真實(shí)地表達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)人的生活與情緒，為中國(guó)文學(xué)的民族化和走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見(jiàn)悲憫，寄托深遠(yuǎn)，筆力豐富，不僅在我國(guó)擁有廣大的讀者群，而且還超越了國(guó)界，得到不同民族文化背景的專家學(xué)者和廣大讀者的廣泛認(rèn)同。特別是在文學(xué)語(yǔ)言的民族化方面，他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)了新的傳統(tǒng)，在新漢語(yǔ)寫作實(shí)踐中取得了巨大成就。

賈平凹作品所描寫的場(chǎng)景是他所熟悉的農(nóng)村，例如《秦腔》。他寫的是農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村是最落后的地方，農(nóng)民是最貧困的人群。現(xiàn)在中國(guó)的“三農(nóng)”概念，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，已經(jīng)和以前大不一樣了。舊的東西稀哩嘩啦地沒(méi)了，像潑出去的水，新的東西遲遲沒(méi)再來(lái)，來(lái)了也抓不住，四面八方的風(fēng)方向不定地吹，農(nóng)民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無(wú)所適從，他們無(wú)法再守住土地，他們一步一步地從土地上出走，雖然他們是土命，把樹(shù)和草拔起來(lái)又抖凈

賈平凹的名人心態(tài)對(duì)他創(chuàng)作的正面效應(yīng)持久而寬廣。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是成名前的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,或者說(shuō)為了出名而煥發(fā)的巨大的創(chuàng)作動(dòng)力;二是成名后的永不滿足,亦即為了固名而導(dǎo)致的在創(chuàng)作領(lǐng)域的大膽試驗(yàn)和開(kāi)拓。

獲獎(jiǎng)情況

《滿月兒》1978年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；

《臘月·正月》1984年獲中國(guó)作協(xié)第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)； 《浮躁》1987年獲獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)；

《愛(ài)的蹤跡》1989年獲第一屆全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)； 《廢都》1997年獲法國(guó)費(fèi)米娜外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)； 2003年獲法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)；

《賈平凹長(zhǎng)篇散文精選》2005年獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)； 2005年獲第四屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)二OO五杰出作家；

《秦腔》2006年獲“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)：世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、2008年獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

2006年4月獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典第四屆杰出作家； 《古爐》2011年獲施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)[2] 散文《月跡》獲得了第二屆朱自清散文獎(jiǎng)。

曾獲得全國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)三次，“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·二00五杰出作家”及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)、法蘭西文學(xué)藝術(shù)最高榮譽(yù)和“紅樓夢(mèng)”文學(xué)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十種版本。賈平凹爆得書法大名：當(dāng)今書壇之怪現(xiàn)狀

作家學(xué)者中不乏書法高手，其中最重要的一個(gè)原因，就是這些作家學(xué)者將精力放在了做學(xué)問(wèn)上，在書法上名利心很淡。賈平凹與這些前輩的不同之處，就是其名利心過(guò)重。有了文學(xué)上的名聲，還要書法、繪畫上的名聲，要書法、繪畫上的名聲主要是利益驅(qū)動(dòng)。賈平凹曾得意地對(duì)走走說(shuō)：“其實(shí)我寫字畫畫掙的錢比稿費(fèi)多。”現(xiàn)今賈平凹的字已是一幅四尺整張2萬(wàn)元了。

評(píng)價(jià)

比如陳傳席，賈平凹在2003年給陳傳席的一本薄書（不到300個(gè)頁(yè)碼）《悔晚齋臆語(yǔ)》寫了一篇評(píng)論，倍加贊揚(yáng)：“這是一本真正稱得上才子的書。它得意，元?dú)饬芾欤l(fā)有力，控制得當(dāng)，在平常里悟出的是常人悟不到的東西，又能有常人不可有的說(shuō)法。可謂：遠(yuǎn)想出宏域，高步超常倫。不禁感慨：鳥(niǎo)中有鳳凰，魚(yú)中有鯨魚(yú)，鯨魚(yú)在海中游著，我們僅看到的是鯨魚(yú)的背鰭，而正因?yàn)楹Ｑ笾杏兄L身，這背鰭才為此而與眾不同。”后來(lái)在中華書局出《悔晚齋臆語(yǔ)》增補(bǔ)修訂版時(shí)，陳傳席將賈平凹這篇吹喇叭的文章作為《后記》。2004年，賈平凹給陳傳席寄畫約稿，陳傳席就寫了一篇《一超直入如來(lái)境》，刊登在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)·畫苑·中國(guó)書畫家》專刊上。文中說(shuō)：“賈平凹的書法渾厚逋峭，一派西北氣象，比當(dāng)代很多著名書法家好得多。”“賈平凹的畫生拙、古淡、高逸，而且渾厚、樸實(shí)、大氣，金冬心之后，畫界無(wú)此格也。今之畫人，無(wú)此天才也。” 讀者：賈平凹的書 喜歡沒(méi)道理

好書。好書。好書。好書。寫的不錯(cuò)，值得一看 老賈的書一定是要看的。

作品摘要 外地人——尤其是自夸長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼：評(píng)說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：唱的有勁；說(shuō)的直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚別讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，為秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離部開(kāi)窩：可能孩子啊西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。——摘自《秦腔》

正是三月天，城外天顯得極高，也極清。田野酥酥軟軟的，草發(fā)得十分嫩，其中有了蒲公英，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢(mèng)一般，禁不住近去看時(shí)，枝梢卻沒(méi)葉片，皮下的脈絡(luò)是楚楚地流動(dòng)綠。路上行人很多，有的坐著車，或是謀事；有的挑著擔(dān)，或是買賣。春光悄悄兒走來(lái)，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。也只有他們深得這春之妙味了。——摘自《品茶》

作品<高興>賞析

賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實(shí)生活的作品賈平凹以自己中學(xué)同學(xué)為原型其主角劉高興真有其人。賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇在動(dòng)筆前他曾深入大街小巷他見(jiàn)到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。作者坦言他寫《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫這部小說(shuō)我多次到西安郊區(qū)的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽(tīng)他們講自己的故事。創(chuàng)作期間五易其稿是創(chuàng)作以來(lái)修改次數(shù)最多、最費(fèi)勁的一部長(zhǎng)篇。” 坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。首先于情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置上《高興》要比《秦腔》簡(jiǎn)潔明了得多。但是如果讀進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)《高興》所引發(fā)或者蘊(yùn)含的問(wèn)題依然是那么的多那么的沉重。比如說(shuō)鄉(xiāng)土敘事城市敘事尤其是介于城鄉(xiāng)之間的敘事等等問(wèn)題。《高興》所敘寫的用現(xiàn)在一種說(shuō)法就是“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的生活。① “鄉(xiāng)下人進(jìn)城”敘事自然不能再繼續(xù)稱之為鄉(xiāng)村或者鄉(xiāng)土敘事但是它是城市敘事嗎如果是又何必將其如此麻煩地加以限定或者區(qū)別呢顯然《高興》與其它敘寫“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”作品一樣其筆下的人與事既是城市中的又是游離于城市之外的既是鄉(xiāng)下人的又是離開(kāi)土地的。這是一種城市化背景下的鄉(xiāng)土敘事但又非傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土敘事它看似城市敘事其實(shí)并非典型意義上的城市敘事。那么。它是什么樣的敘事呢對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事又意味著什么呢?如果說(shuō)賈平凹的《秦腔》是一種經(jīng)典意義上的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事形態(tài)建構(gòu)那么《高興》則是于生活上承續(xù)《秦腔》而在敘事上卻是對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)敘事進(jìn)行著某種解構(gòu)。賈平凹在他的《秦腔?后記》中宣稱“中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣渴望強(qiáng)大人們從來(lái)沒(méi)有像今天需要活得儒雅我以清風(fēng)街的故事為碑了行將過(guò)去的棣花街故鄉(xiāng)啊從此失去記憶。” ②其間就意味著他下一部作品將轉(zhuǎn)向城市或者說(shuō)他將創(chuàng)作的視野轉(zhuǎn)向離開(kāi)土地之后的生活——城市生活。但是城市對(duì)于他來(lái)說(shuō)依然是個(gè)陌生的生命情感地帶。

作品<廢都><浮躁>賞析

賈平凹寫了很多小說(shuō)出名的也很多我認(rèn)為其中有兩部足以稱為經(jīng)典。一部當(dāng)然就是《廢都》了。這部書以大膽的性描寫而引起轟動(dòng)甚至成為禁書至今余響未絕。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開(kāi)始的。另外一部就是《浮躁》。我之所以推崇這部書因?yàn)樗鼘?shí)在稱得上是同一個(gè)題材中的佳作比之《平凡的世界》只有過(guò)之而無(wú)不及。不過(guò)我現(xiàn)在想寫的不是它的優(yōu)點(diǎn)我是特意來(lái)尋它的缺點(diǎn)的。表面上看這部書的調(diào)子和沈從文的《邊城》很相似不過(guò)細(xì)看又不像。因?yàn)闀飳懥颂嗟臋?quán)力角逐金錢斗爭(zhēng)《邊城》里雖然也寫到地位、貧富但作者并沒(méi)有直接去描寫這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。相比之下《浮躁》就顯得現(xiàn)實(shí)了許多或者說(shuō)是俗了許多。這也是作家的內(nèi)心使然什么樣的人寫什么樣的書這句話大概沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。可以看得出來(lái)賈平凹作了很大的努力使自己顯得不俗。所以《浮躁》里面寫了一個(gè)和尚一個(gè)陰陽(yáng)師。感覺(jué)和尚雖然有點(diǎn)羅嗦或者說(shuō)是故弄玄虛但總體上還可以接受。陰陽(yáng)師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進(jìn)去的一個(gè)人物。最喜歡開(kāi)頭那一段文字。“州河流至兩岔鎮(zhèn)兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮(zhèn)街在河的北岸長(zhǎng)蟲(chóng)的尻子沒(méi)深沒(méi)淺的長(zhǎng)且七折八折全亂了規(guī)矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面吊兩柄鐵打的門環(huán)二道接檐滾槽瓦當(dāng)脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢(shì)。”這樣抄下去就有很長(zhǎng)的一段了大家最好還是自己找書看。

第四篇：賈平凹doc

賈平凹創(chuàng)作中的家園意識(shí)

摘要：賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作基本上是以他的故鄉(xiāng)商州為原型，根據(jù)他自己心中的商州而寫出來(lái)的，小說(shuō)中無(wú)不透露著賈平凹深深地眷鄉(xiāng)情節(jié)與濃厚的家園意識(shí)，而本文主要是圍繞他創(chuàng)作的不同階段的不同作品，從不同的角度來(lái)解說(shuō)他的家園意識(shí)。

關(guān)鍵詞：家園

憂慮

回歸

賈平凹出生于1952年農(nóng)歷2月21日陜西省丹鳳縣，是一位農(nóng)民作家，即使出名后他一直在極力強(qiáng)調(diào)自己的農(nóng)民身份，“我是農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)。……可后來(lái)，做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”由此可見(jiàn)，他的作品大量透露著家園意識(shí)，主要是對(duì)故鄉(xiāng)商周風(fēng)土人情、民俗的描寫，以揭示家園的美好和對(duì)家園問(wèn)題的深思與無(wú)奈。

一、對(duì)家園的贊美與歌頌

在早期關(guān)于“家園”的書寫中，賈平凹以細(xì)膩的筆觸向我們展示了一個(gè)美麗淳樸的鄉(xiāng)村世界。鄉(xiāng)土哺育了賈平凹，這一時(shí)期，他的作品不僅肯定和歌贊了鄉(xiāng)村山水、淳樸、民俗風(fēng)情，而且對(duì)于改革等新事物、新力量也是秉持積極肯定的態(tài)度。如《莽嶺一條溝》描述了一個(gè)全然安寧、自足的世界：十六戶人家依山而居，自給自足。人們相隔遙遠(yuǎn)，卻聲息相通，相互關(guān)懷、彼此友愛(ài)。他們大多數(shù)從未走到溝外的世界，也沒(méi)有對(duì)外面世界的向往。沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有傾軋，也沒(méi)有生存的艱難，山溝提供著人們足以享用的一切，無(wú)論精神還是物質(zhì)。他們擁有自己的一套人道秩序，對(duì)過(guò)往的行人在門前置茶、置水、讓吃、讓喝，這種原始的淳樸只有在農(nóng)村才見(jiàn)得到。同時(shí)，賈平凹對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家正在發(fā)生的社會(huì)變革表現(xiàn)出了極大的興趣和高度的關(guān)注，并竭力謳歌，創(chuàng)作了《水》、《清油河上的婚事》、《竹子和含羞草》、《七巧》、《阿秀》、《泉》等一批具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息的短篇小說(shuō)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的中的商州向國(guó)人作了全面的展示，肯定了一系列噴發(fā)著勃勃生機(jī)的新生事物。由此可見(jiàn)，賈平凹是對(duì)鄉(xiāng)土懷著一腔飽滿熱情的，而鄉(xiāng)土就仿佛州河一樣，奔騰咆哮，前景無(wú)限，有著躍躍欲試的無(wú)窮力量。

二、對(duì)家園的憂慮與無(wú)奈

2005 年賈平凹出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》則揭示了當(dāng)下鄉(xiāng)村文化潰散的悲劇命運(yùn)。《秦腔》中的清風(fēng)街是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，作者描寫了清風(fēng)街在“后改革時(shí)期面臨的境遇。作者在雞零狗碎的敘述中為讀者勾畫出清風(fēng)街一年左右瑣碎潑煩的圖景，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村二十年的生老病死、悲歡離合。作品中的清風(fēng)街，沒(méi)有工業(yè)沒(méi)有礦藏，土地是村民賴以生活的依靠，他們世世代代在田地里討生活。但是，隨著現(xiàn)代城市化、工業(yè)化的侵入，耕地逐步減少，年輕勞力大量外流，糧食產(chǎn)量開(kāi)始減少，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料諸如：化肥、農(nóng)藥、種子卻迅速增長(zhǎng)，各種稅費(fèi)也成為壓在村民身上不得解脫的大山，村民的日子捉襟見(jiàn)肘，漸漸窘迫起來(lái)。當(dāng)然，每家每戶的情景不盡相同。例如夏天智等人家有著工資收入的補(bǔ)濟(jì)，村干部人家有著固定補(bǔ)貼和撈外快的機(jī)會(huì)，三踅等人家巧取豪奪賺些集體的便宜。這類人家的日子雖然說(shuō)不上很寬裕，還勉強(qiáng)也還算過(guò)得去。但對(duì)于大多數(shù)人家而言，情況卻糟糕很多。單憑地里的收入難以維持生計(jì)，于是不少青壯年勞力便進(jìn)城務(wù)工，有的家庭甚至舉家進(jìn)城謀生活，大量青壯年勞力從村莊出走，帶走了村莊的活力村莊日顯冷清和蕭條。村莊里剩下的都是老人和孩子，在艱難度日，農(nóng)村的現(xiàn)狀令人憂心。《秦腔》這部作品更是彰顯了作者對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土農(nóng)村的凄涼，小說(shuō)封底這樣說(shuō)的： “當(dāng)代鄉(xiāng)村變革的脈象，傳統(tǒng)民間文化的挽歌，”還有： “魔幻筆觸出入三屆畸形情戀動(dòng)魄驚心；四稿增刪傾畢生心血，一朝成書半世鄉(xiāng)情。”這些話語(yǔ)中體現(xiàn)著作者對(duì)今天鄉(xiāng)土中國(guó)歷史與文化裂變的痛苦，賈平凹以飽含熱情的手法記述了日漸老去的鄉(xiāng)土文化、日益敗落的鄉(xiāng)村和日益減少的上地。

三、對(duì)家園的回歸與追尋

在賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，作者對(duì)城市這龐然大物卻有許多隔膜和本能的疏離、警戒。厭煩、失望、畏懼之情溢于言表，在賈平凹的筆下，一直流露著作者對(duì)家園的回歸與追尋，字里行間都變相地肯定著農(nóng)村家園。例如《廢都》中，筆者寫出了莊之蝶等人物由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市后，面對(duì)喪失家園的絕望和尋找家園的凄涼，主人公莊之蝶，是西京城中的四大名人之一。他是一名作家，知識(shí)淵博，陷入聲色犬馬中難以自拔，經(jīng)友人責(zé)訓(xùn)，遂下狠心擺脫一切干擾逃離城市，最終都回歸鄉(xiāng)土。賈平凹在此書中還運(yùn)用了一些超現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)揭示一些東西。例如那頭終南山下的老牛，這可是一頭有思想深度的牛。賈平凹利用牛的思想活動(dòng)來(lái)揭示人類文明的弊端和剝削本性。在小說(shuō)《土門》中，作者文化角度對(duì)探討了鄉(xiāng)土家園的喪失和重構(gòu)。小說(shuō)“土門”中，“土門”實(shí)為鄉(xiāng)土之門、家園之門也是農(nóng)民們的生命之門，他們對(duì)土地懷有一種神性的崇拜，賦予以人的生命想像。其在新世紀(jì)的第一部長(zhǎng)篇名之為 “懷念狼”，《懷念狼》的開(kāi)頭交代了我在城市生活的無(wú)聊無(wú)味，作者甚至感到“我的生命也從此在西京墜落下去，如一片落葉于冬季的泥地上，眼見(jiàn)著腐爛得只留下一圈再拾也拾不起來(lái)的脈網(wǎng)了。” “賈平凹在對(duì)城市文明的極度憎惡中由狼而懷念起對(duì)故鄉(xiāng)的熱情、對(duì)生活的熱情。《懷念狼》的開(kāi)頭便說(shuō)“這仍是商州的故事”。原本要保護(hù)僅剩的十五只狼，結(jié)果卻是加速了它們的消失。人與狼的斗爭(zhēng)在歷史上，消滅狼是人生存的必要，但在這次普查中，對(duì)狼的捕殺確實(shí)是人難以克制自身狼性的結(jié)果。人對(duì)自身本性的難以抗絕在人性與狼性的比較中有著強(qiáng)烈的反差。習(xí)得的觀念中，狼的本性丑惡、狡詐、兇殘，是人類生存的大敵。然而在文中，狼不僅以乳喂養(yǎng)小孩，而且知恩圖報(bào)，叼來(lái)金香玉報(bào)答為它們治療腿傷的老道。反觀人類，種種丑惡行徑令人發(fā)指。除了獵人們對(duì)狼的肆意殺戮，還有人把女兒作為訛錢的工具，更為殘忍的是人們?cè)谝贿吢?tīng)著音樂(lè)一邊從活牛身上現(xiàn)取器官、部件烹食。因而，在某種意義上，因?yàn)槔堑臏p少，故鄉(xiāng)己不是記憶中的故鄉(xiāng)。小說(shuō)通過(guò)在商州游歷的“我”的眼睛，看到了人的種種“狼化”。小說(shuō)《高興》中的劉高興、五富、杳胡、黃八等人，懷著憧憬與希冀踏入城市，開(kāi)始了他們的夢(mèng)想之旅，但在城市里，他們四處碰壁，不斷遭受無(wú)情的遺棄、貶斥和嘲弄，夢(mèng)想也隨著一點(diǎn)點(diǎn)被破碎。他們只能以廉價(jià)的勞動(dòng)力、淺薄的學(xué)識(shí)、庸俗的外貌，面對(duì)著城市這個(gè)龐然大物。這些農(nóng)民對(duì)土地的眷戀也使他們很難擺脫鄉(xiāng)村。當(dāng)他們看到進(jìn)城的小車底盤夾有麥草時(shí)，一下子意識(shí)到麥?zhǔn)占竟?jié)到了。而一旦決意不回去了，收麥天的場(chǎng)景卻一幕一幕塞滿了我的腦海!”這些其實(shí)隱喻著他和城市的關(guān)系，他不可能完全融入這個(gè)城市，也難以改變這一命運(yùn)。

總之，“家園”這一概念對(duì)每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的作家，都有著非同尋常的意義，家園意識(shí)是現(xiàn)代人為之焦慮的一個(gè)問(wèn)題。賈平凹生在鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，生活了十九年的鄉(xiāng)土牢牢地定格在他的生命中，成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)儲(chǔ)備，為他的創(chuàng)作涂上了濃墨重彩的一筆。賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)所觸及的對(duì)人文理想的懷疑，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的焦渴等事實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地看做是消極，而應(yīng)認(rèn)為是對(duì)生存尷尬的反動(dòng);這是作家心靈歷程的反映，體現(xiàn)了賈平凹對(duì)人文精神的深切關(guān)懷。在物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)與人文精神頹敗形成巨大反差的當(dāng)今時(shí)代，賈平凹與其他人文學(xué)者一道追尋失落的精神家園，特別引人注目。

參考文獻(xiàn)：賈平凹《廢都》

賈平凹《秦腔》

賈平凹《懷念狼》

第五篇：賈平凹作品集

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1982年發(fā)表作品《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。獲得2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。長(zhǎng)篇小說(shuō): 《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《油月亮》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報(bào)告》、《秦腔》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽(yáng)路》； 中短篇小說(shuō)：

《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月·正月》、《小月前本》、《天狗》、《新時(shí)期文學(xué)名著叢書.賈平凹卷》、《故里》、《匪事》、《酒》、《丑石》、《祭父》、《好讀書》、《靜虛村記》、《賈平凹自選集》、《商州散記》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《地平線》 散文集：

《愛(ài)的蹤跡》、《心跡》、《賈平凹散文自選集》、《空白》、《平凹文論集》、《學(xué)著活》、《坐佛》、《朋友》、《我的小桃樹(shù)》、《靜水深流》、《平凹與三毛》、《我是農(nóng)民》、《天氣》、《敲門》、《餃子館》、《走蟲(chóng)》、《月跡》、《藝術(shù)家韓起祥》、《做個(gè)自在人》、《走山東》、《說(shuō)話》、《商州三錄》、《造一座房子住夢(mèng)》、《訪蘭》